第一篇：《我跟洪亮老師學(xué)書法》

我跟洪亮老師學(xué)書法

我是一名書法愛好者，習(xí)書多年，也臨過幾本帖。但總感覺力不從心，進(jìn)步頗慢，字成無韻，書寫過程中存在的一些模糊和困惑始終是我不能突破的瓶頸。在這種情況下，看到書法報刊登了中國書法篆刻名家工作室高級研究課程研究?洪亮工作室招生的消息，我就報名參加了這個學(xué)習(xí)班。通過學(xué)習(xí)，收獲很大，基本掌握了筆法原理，字法原理和章法原理等知識。主要收獲有以下幾個方面：

一、名師指點 效果明顯

在學(xué)習(xí)書法的過程中，是否有名師指點與自己摸索，速度和效果有著天壤之別，師者,傳道授業(yè)解惑也。有老師指導(dǎo)，就可以少走彎路?？梢宰饕粋€這樣的比喻：我以前的學(xué)書是徒步或騎著自行車在鄉(xiāng)間小道上踽踽獨行，如今是開著轎車行駛在高速公路上。

師從洪亮先生是我書法旅途中的的榮幸。洪亮老師是一位理論型、研究型書法家，是大徹大悟的人，品德高尚的人，清貴的人。洪亮老師對書法的矢志不渝、心無旁騖、潛心研究的執(zhí)著情懷，及對書法與人生的感悟深深地感染著我。他教學(xué)實際，一絲不茍，因材施教，深入淺出，通俗易懂。我也深深地體會到：學(xué)習(xí)書法首先學(xué)習(xí)做人，古人論書云“一須品高，二須師法古”。做人高于作書，作書先做人，洪亮老師是我的良師益友。

二、選準(zhǔn)帖 用心臨

我以前臨帖，要么是不會選貼，要么臨帖不得要領(lǐng)，反正是臨了幾年貼收效甚微。通過一年的學(xué)習(xí)，我深刻地體會到，學(xué)習(xí)書法，臨帖就像學(xué)畫要寫生、寫作要深入生活一樣，是書法技法難度的基礎(chǔ)，離開了這個基礎(chǔ)，就沒有發(fā)展。臨帖，選貼很重要，首先要選自己喜歡的貼，自己喜歡的貼，才是適合自己的，適合自己的，才是最好的。其次要注意以下幾個方面的問題。一是眼到、心到、手到，不急不勵。二是對臨、背臨、填紅、描摹等方法的結(jié)合。三是臨帖，針對一本適合的帖子，長時間練習(xí)，以半年為期，這樣能起到事半功倍的效果。四是養(yǎng)成書寫的好習(xí)慣，做到臨帖的過程是書法作品創(chuàng)作的過程。五是臨帖是臨習(xí)古人的筆法和字的精神，只要掌握了書法的方法，書寫中做到順勢貫氣，把字的體形精妙臨寫出來，就達(dá)到了學(xué)習(xí)的目的。六是學(xué)習(xí)書法要下苦功，耐住寂寞，多想多悟，多臨多寫。我以前臨帖也就是臨了個大概。臨帖一定要入貼，不入貼，何談出貼。扎實慢行，才能躍然紙上，妙筆生花，對字帖了然于心，自然能夠從容不迫，得心應(yīng)手，因此，臨帖要伴隨一個書家的一生，是書家每天的必修課，必須長期堅持。

三、文化滋潤 書品更高

就像文學(xué)家必須具備政治家的素養(yǎng)一樣，書法家必須具備文學(xué)家的修養(yǎng)。我以前只注重學(xué)書，讀書很少，對古書讀的更少，看來要寫好書法也是不可能的。如果放松了對中國傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的汲取，書法藝術(shù)就會失去其應(yīng)有的精神氣質(zhì)，要想真正成為一名書法家，使你的書法作品大氣，有祥和之氣、書卷之氣，就要有深厚的古典文化和書法理論作支撐，互相陶冶，情動形言，領(lǐng)會風(fēng)騷。書法本質(zhì)是內(nèi)心世界的外化，是情感涌動的產(chǎn)物，是書寫者內(nèi)心尋求表現(xiàn)的沖動，有了文化的沉淀，才能寫出格調(diào)，性情，寫出風(fēng)格，如果你只是寫字，不去讀書，不做理論和研究方法，最后也只是一名寫書匠子而已。古人云：“書如也，如其學(xué)，如其才，如其志?？傊唬缙淙硕选爆F(xiàn)在，我特別重視文化知識的學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)書法理論，更注重對古典文化的汲取。我立志做一名理論型和研究型相結(jié)合的書法家，使自己的書法充滿著更多的文化氤氳和更多的藝術(shù)元素。

四、師傅領(lǐng)進(jìn)門 修行在個人

點畫之間，差之毫厘謬以千里，每每到這個時候，發(fā)現(xiàn)書法是越來越難了，時有一劃，常常臨摹數(shù)十天才能心手相應(yīng)，足見書法的精微奧妙，臨池學(xué)書，池水盡墨。書無百日功，非一朝一夕盡美，這就需要將學(xué)到的知識慢慢咀嚼，反復(fù)體味，真正的寫好書法作品，把學(xué)到的知識落到紙上，還需要一個過程。當(dāng)然，書法只有在交流中才能碰撞出新的火花，取人之長，補己之短，博采眾長有助于自我的升華與提高，作品才能精益求精。很慶幸通過中國書法篆刻名家工作室高級研究課程研究?洪亮工作室這個平臺，結(jié)識了書法旅途上的同伴，我們之間既有鞭策，又是一種激勵，老師和同學(xué)都給予我很多的幫助，不僅修正了很多年的書寫陋習(xí)，自己的書寫水平得到了很大的提高，因此，有了書法理論的支撐，想必我的書法之路將如魚得水了。

第二篇：我跟蕭老師學(xué)書法

我跟蕭老師學(xué)書法

我的字原本寫得不好，爸爸媽媽總是為這件事而煩惱。媽媽聽說蕭老師家有個書法興趣培訓(xùn)點，便帶我去試試。

剛開始，蕭老師就教我們毛筆字的握筆姿勢，首先大拇指和食指夾在筆桿的中間，中指勾住筆，無名指的指背抵著，小指自然彎曲。握筆的時候，你的掌心要空的能有兩個手指伸進(jìn)去。

接著，蕭老師要我們記住10個字：頭正、身直、臂開、臀滿、足安。蕭老師說撇要有撇尖，捺要有捺腳，這樣字才好看。蕭老師說到這兒，我就好奇起來：為什么撇要有撇尖，捺要有捺腳呢？后來我才知道這些都是筆鋒。寫毛筆字還要注意起筆、行筆、收筆。

蕭老師告訴我們：寫毛筆字不能有任何雜念，要一心一意。

蕭老師讓我們記住這幾個字：人正字正，以字養(yǎng)德，寫字育人。一絲不茍。接著，蕭老師發(fā)下來一本描影字帖，讓我們自己寫，肖老師看見我的手在抖，就手把手地教我，可見蕭老師是個負(fù)責(zé)任的好老師。

蕭老師在我們寫字寫得累了的時候，講一些著名書法家的故事，如王獻(xiàn)之寫完了滿滿十八缸水。蕭老師讀這些故事是為了來培養(yǎng)我們對書法的興趣。從那以后，我的字變得漂亮了，以前我做什么都是三分鐘熱度，現(xiàn)在我做什么都有耐性了。這些難道不歸功于寫毛筆字嗎？

寫毛筆字也是有好處的呢！寫毛筆字是有利于健康的，要不怎么會有那么多老人都喜歡寫毛筆字呢？

從寫毛筆字中，我明白了：我們是一個堂堂正正的中國人，為什么就不能寫出一手漂漂亮亮的中國字呢？所以，我以后要以更認(rèn)真的態(tài)度去寫毛筆字，我一定要寫出一手漂漂亮亮的中國字！

如皋市林梓鎮(zhèn)林梓小學(xué)五年級:錢秦

第三篇：孩子要跟書法老師學(xué)多長時間才可以？

孩子跟老師至少要學(xué)習(xí)多長時間

卞樹彬/文

很多家長從小就給孩子選擇藝術(shù)教師，參加學(xué)習(xí)，有的孩子從小開始，一直學(xué)了10幾年，總感覺不理想，到底孩子要跟老師學(xué)習(xí)多長時間呢？選老師要注意什么呢？回答是多方面的：

答：

1、孩子開始學(xué)習(xí)的年齡，可以決定他要跟老師學(xué)習(xí)的時間長短，年齡小就要多學(xué)幾年，年齡大可以少學(xué)幾年，比如5歲開始學(xué)習(xí)書畫（書法、中國畫）學(xué)三至五年就可以了，十歲開始學(xué)習(xí)可以縮減一年，15歲開始學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)兩年就可以了，20歲以上學(xué)習(xí)一年至兩年就可以了，當(dāng)然藝無止境，和老師學(xué)習(xí)的時間有限，藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一個終身的過程，自己學(xué)習(xí)的時間是終身都需要的。

2、我不贊成孩子跟老師學(xué)習(xí)太長的時間，這樣會磨滅孩子的藝術(shù)靈感，降低他們的學(xué)習(xí)興趣，對孩子的發(fā)展不利。

我以前收過一批學(xué)員，年齡在18—22之間，在入學(xué)之前我告訴他們，我只教你們半年，以后我不會再給您們輔導(dǎo)的，而且我的學(xué)費是很貴的，需要一次性繳納，中途退學(xué)不退費，半年以后，這批孩子都有了一個非常好的學(xué)習(xí)成果，而且他們現(xiàn)在的發(fā)展都還不錯，經(jīng)常向我匯報他們藝術(shù)上的新收獲。

3、當(dāng)然，選擇教師是很重要的事情，有的說找一位書畫名家教，一定錯不了，在這里指出，不能只看其在書畫界的知名度，還要看他會不會教學(xué)生，如果不會教學(xué)，則會影響孩子的學(xué)習(xí)的。還有的說找一個學(xué)員很多的班，這要看教師負(fù)不負(fù)責(zé)，能不能管理好這么多的學(xué)生，照顧好孩子的學(xué)習(xí)，要不然也會影響孩子的學(xué)習(xí)效果。

第四篇：跟孔子學(xué)當(dāng)老師

演講稿——孔子——我們的精神導(dǎo)師

孔子——我們的精神導(dǎo)師

對于我們這些教書的人來說，值得學(xué)習(xí)的人實在是太多，多到讓人覺得力不從心。即使有空去學(xué)，也難免因為所學(xué)之人的思想、觀點存在差異，心頭生起一團(tuán)亂麻，乃至陷入無所適從的境地。

既然如此，不如從中挑一個人，長期追隨，直到他成為自己的“精神導(dǎo)師”，不僅工作上遇到困難，灰心喪氣的時候可以“請教”，當(dāng)人生及心靈陷入危機、迷惘的時候，也能夠從他那里得到理解、安慰與前行的力量。

現(xiàn)實中，確實有許多“平凡”的教師都處在灰心喪氣的精神狀態(tài)中，許多人曾說自己實在不想教書，可又沒有其他更好的謀生辦法。即使那些看似“風(fēng)光”的教師，也常常不過是被暫時的“風(fēng)光”安撫了一下而已，身上的“風(fēng)光”頃刻散去之際，或更大的“風(fēng)光”得不到時，依舊得面對心靈深處的抱怨、蒼白或空蕩。

實在的，將消極的想法放入心中，或者希望有朝一日“風(fēng)光”加身，都不是教師尋求心靈安頓的正途。正途乃是至少有一位能讓自己的心靈“一片清明”的“精神導(dǎo)師”，進(jìn)而像“精神導(dǎo)師”那樣從容面對，使本無意義的日常生活，在經(jīng)過自家心靈的過濾后，產(chǎn)生讓自己感動的意義。

孔子堪當(dāng)我們的“精神導(dǎo)師”。

那么，孔子為什么值得我們學(xué)習(xí)？我們究竟應(yīng)該向孔子學(xué)些什么？

有些教師說自己愛教書，乃至將教書視為唯一可以把握的“戀

演講稿——孔子——我們的精神導(dǎo)師

人”。這確實表明這些教師已有了很好的起點，但一番追求之后，這些教師又難免以“想說愛你不容易”來形容自己的教書生活，就像現(xiàn)實中的戀人們常常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初對異性的愛情，到頭來竟是一場“錯愛”。

教學(xué)也是孔子的“戀人”，而且孔子癡戀教學(xué)，其癡迷程度就像柏拉圖將自己的全部“愛情”奉獻(xiàn)給“真理”。不僅如此，孔子之于教書，似乎從未說過“想說愛你不容易”。在孔子心中，教學(xué)，遠(yuǎn)比讓人中意的絕代佳人，更容易把握在心。對孔子來說，相戀了幾十年的教學(xué)生活，無論有多麻煩，有多變化無常，都像當(dāng)初一般美好，無論何時想起它，孔子均會不禁感嘆“不亦樂乎！”

光是這一點，孔子便值得我們這些教書的人好好學(xué)習(xí)。古往今來，多少英雄、美人都想追求“士為知己者死”的極致幸福體驗，但“知己”并不常有。就孔子的人生而言，他苦苦尋覓了一生，也沒有遇到什么“知己”，更不要說曾經(jīng)體驗“伯牙摔琴”的經(jīng)典友情了，但他卻為教學(xué)而死，并在教學(xué)過程中遇到了堪與“知己”倫比的學(xué)生。

我們這些正在教書的人，無論能否有幸經(jīng)歷“孔子式的愛情”，僅僅去感受一下“孔子式的愛情”，或許就足以讓我們“不亦樂乎”了。

在著名的《孔子改制考》中，一心成就偉業(yè)的康有為曽視孔子為偉大的民間政治家，并將自己的“維新”理想托付給他。國學(xué)大師章太炎先生想起孔子時，傾向于認(rèn)為孔子是中國優(yōu)良史學(xué)的鼻祖。國學(xué)大師錢穆則常常覺得孔子不僅是中國散文、小品文的創(chuàng)始人，而且是

演講稿——孔子——我們的精神導(dǎo)師

一位心靈大師，總能使自己顛沛流離的日常生活充滿道德氣象與藝術(shù)情趣。我本人則喜歡認(rèn)為孔子是“教學(xué)之王”之說。

誠然，我們擁有孔子所沒有的東西：有穩(wěn)定的工作單位、有月薪、有職稱、有人還會有各種榮譽稱號。這些足以讓我們給自己及家人以安定的生活，會讓我們從容地度過自己的教書生涯?？墒?，孔子沒有這些，反而有時還會弄得自己和弟子們食不果腹，被迫流浪。甚至沒有手機。那么，孔子又何以能成為“至圣”、“萬世師表”，成為人們仰慕的先生？是我們的精神導(dǎo)師？

司馬遷研究孔子時曾說：“余讀孔氏書，想見其為人”。孟子也曾感嘆：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”但孔子究竟是怎樣的人？

孔子是這樣的人：有堅定執(zhí)著的信念、有不畏孤軍作戰(zhàn)的英雄本色以及感人至深的師生情誼。

學(xué)者李零讀《論語》的心得是這樣的：“學(xué)《論語》，有兩條最難學(xué)，一是”三軍不可奪帥，匹夫不可奪志”，二是“不義而富且貴，于我如浮云”。

錢寧在《圣人》一書中這樣說：“孔子所以成為圣人，在我看來，是他能終身堅持一種信念。人類在歷史長夜中，沒有信念，一定會走失，盡管信念本身，就像火把或燈光，其自身的光亮，與茫茫黑夜相比，實在微不足道。但我真的相信，正是因為有了信念，??我們的生命才發(fā)生了基因突變，成為了人類，并一點點地進(jìn)化?！?/p>

顯然，我們有的，孔子沒有，但這些不重要。重要的是，孔子有

演講稿——孔子——我們的精神導(dǎo)師 的，我們沒有。我們的心靈也已經(jīng)因為這一點空白曾受到了不少或輕或重的懲罰。比如，因為我們幾乎從未像孔子那樣有著明晰堅定的信仰，更不要說曾用全部力量去追逐信仰，所以，我們也從未通過求知、教學(xué)，體驗過什么刻骨銘心的教學(xué)之戀。

國學(xué)大師柳怡徵（zhǐ）認(rèn)為，孔子及傳統(tǒng)文化實有可資心靈棲身、獲得光明的思想資源?？鬃又灾档脤W(xué)習(xí)，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇幸粋€中心，而且能讓自己的教學(xué)職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不是僅僅讓他們通過大學(xué)的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了。

當(dāng)然，我們不是要強求每個人都成為孔子那樣的老師。說到底，我們不可能有孔子的人生經(jīng)歷，甚至也很難有他那樣的學(xué)問和人格，但我們卻可能擁有他的人生、學(xué)問與才華所蘊涵的種種情懷。例如，愛教學(xué)。哪怕自己愛的教學(xué)并不存在于現(xiàn)實中，只有一個抽象的理想，也足以讓我們留戀終身。

我們完全可以肯定：以我們已有的一切來說，即使沒有能力將孔子的精神家園視為自己的精神家園，也可以從孔子的精神家園中尋獲種種讓我們感動的人性力量，并因此使自己的心靈得到滋潤，終有一天，美麗的精神之花會在我們的心靈中悄然盛開。

終有一天，我們會視教學(xué)為戀人，會感嘆“不亦樂乎！”?？鬃印覀兊木駥?dǎo)師。

第五篇：跟孔子學(xué)當(dāng)老師

《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》讀后感

在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書的卷首語上這樣寫到：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好?” 在本書中作者用清晰活潑的筆調(diào)，對孔子的教學(xué)及《論語》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢穆、章太炎等學(xué)術(shù)大師關(guān)于孔子的研究來印證自己的觀點，給人印象深刻，讓人在會心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。

“大教教心”；學(xué)第一，教第二。對學(xué)生的愛，盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，讓我們有機會跟隨作者從不同角度、不同時空來審視自己從事的職業(yè)—當(dāng)老師，以及怎樣才能做一名好老師。

“心中有愛”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情?？鬃拥姆欠仓幩谷粚⒆约旱纳異郢I(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過教學(xué)找到了讓其心動的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學(xué)。他對教學(xué)無限的愛超越了教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學(xué)?！皩W(xué)”仍是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”才會有很好的心去教。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師自己首先要學(xué)習(xí)，并隨時將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和體會和自己的學(xué)生交流。“學(xué)而時習(xí)之”決不僅僅是讓學(xué)生好學(xué)，而是需要教師以自己的實際行動來詮釋如何“學(xué)而時習(xí)之”，用自己的努力求學(xué)和不息探索，為學(xué)生的求學(xué)、正心做榜樣和引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)習(xí)人生道路。這反過來又會激勵教師終身求取學(xué)問，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長”的正確軌道?？鬃涌斓轿迨畾q時依然真誠地對學(xué)生說自己還沒有明確人生的真諦，仍會犯錯，所以要再積累幾年，準(zhǔn)備從五十歲的時候鉆研沒有幾個人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為“在《易》里面讀的人”

“真正的教育是教心”。大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的說法，但孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養(yǎng)“圣人之心”正是朱熹為什么從事教學(xué)的根本理由。真正的教學(xué)是從師生的求學(xué)經(jīng)驗與心得體會為基礎(chǔ)，發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。

孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因為他是“圣人”，是教師這一職業(yè)的先祖，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇靡粋€中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”。