第一篇：9在馬克思墓前的講話

在馬克思墓前的講話(返回目錄)

在馬克思墓前的講話（教案）

教學(xué)思想：

1·民主：師生關(guān)系應(yīng)是伙伴關(guān)系、合作關(guān)系，以學(xué)生的求知需求為主線，追求教師和學(xué)生面對(duì)作品（課文）平等對(duì)話。在教授本課的過(guò)程中，盡量把教師“教”的過(guò)程變成學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程。

2·科學(xué)：教師的主導(dǎo)性主要體現(xiàn)在通過(guò)符合學(xué)生求知欲望、閱讀心理、知識(shí)背景的巧妙引導(dǎo)，讓學(xué)生自己感悟作品；而引導(dǎo)的線索，是學(xué)生對(duì)課文質(zhì)疑（這是學(xué)生主動(dòng)鉆研的思想火花），圍繞學(xué)生所提的一個(gè)個(gè)問(wèn)題展開(kāi)研討，從而把學(xué)生的閱讀欣賞引向作品的深處，也引向?qū)W生心靈的深處。

3·個(gè)性：尊重學(xué)生的心靈舒展和精神自由，在閱讀教學(xué)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，提倡學(xué)生展開(kāi)思想碰撞，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)或看法。努力使整個(gè)閱讀教學(xué)課堂具有一種開(kāi)放性的學(xué)術(shù)氛圍，讓不同層次的學(xué)生既有共同的提高也有不同的收獲。

在《在馬克思墓前的講話》教學(xué)過(guò)程中，我不但打算盡可能體現(xiàn)出以上教學(xué)指導(dǎo)思想，而且，我力圖避免對(duì)一些語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行孤立的煩瑣分析考證，而追求讓學(xué)生通過(guò)課文學(xué)習(xí)感受到一種心靈的沖撞、思想的魅力和人格的感染。

教學(xué)目的：

這是一篇極富思想養(yǎng)料和人文精神的課文。我首先應(yīng)根據(jù)其本身的語(yǔ)文因素引導(dǎo)學(xué)生理解其結(jié)構(gòu)特和語(yǔ)言風(fēng)格，但決不能僅止于此。剖析其結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言外殼的目的，是為了把握其思想內(nèi)核，并把學(xué)生的思維引向今天的中國(guó)和他們自己的人生。具體說(shuō)來(lái)，我力圖充分挖掘本課的語(yǔ)文教育因素以達(dá)到如下目的：

1.開(kāi)啟思想閘門(mén)。馬克思不迷信權(quán)威、“思考一切”的思

維品質(zhì)，他偉大的創(chuàng)新精神，他重視實(shí)踐并認(rèn)為一切科學(xué)理論都必須根據(jù)社會(huì)生活實(shí)踐的變化而發(fā)展的求實(shí)精神，無(wú)疑應(yīng)該成為今天跨世紀(jì)中學(xué)生的精神養(yǎng)料。

2.進(jìn)行人格熏陶。馬克思所以能為人類(lèi)作出巨大的貢獻(xiàn)，首先是他在青年時(shí)代其就立志“為人類(lèi)工作”，并且具有“目標(biāo)始終如一”的頑強(qiáng)意志。我力求能讓學(xué)生由衷地感到：也許我們一時(shí)還難以完全理解馬克思的不朽學(xué)說(shuō)，但我們完全應(yīng)該而且也可以學(xué)習(xí)他偉大的人格！

3.感受時(shí)代脈搏。不能讓學(xué)生覺(jué)得他們是在學(xué)一篇“外國(guó)

文言文”，而應(yīng)在分析學(xué)習(xí)的過(guò)程中自然聯(lián)系當(dāng)今中國(guó)的改革實(shí)踐，讓學(xué)生深深感到我們今天改革的每一步推進(jìn)都是對(duì)馬克思學(xué)說(shuō)的真正發(fā)展，也是對(duì)馬克思最好的紀(jì)念。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)對(duì)課文結(jié)構(gòu)的把握和語(yǔ)言的品味，了解馬克思的卓越

貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.學(xué)生如果不適應(yīng)這種研討式的教學(xué)風(fēng)格而出現(xiàn)“啟而不發(fā)”的狀況怎么引導(dǎo)？

2.放手讓學(xué)生質(zhì)疑研討，如果出現(xiàn)一些我事前無(wú)法預(yù)料的思維火花時(shí)，我又如何駕馭課堂（既尊重學(xué)生的思考又不影響教學(xué)的節(jié)奏和教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮）？

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入：

1.今年5月5日，是馬克思誕辰180周年，由此引出話題：

調(diào)查：讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》的同學(xué)請(qǐng)舉手。（美國(guó)高中生的必讀書(shū)。）

卡爾·馬克思（1818－1883）是飲譽(yù)世界的思想家、科學(xué)

家、社會(huì)活動(dòng)家、他以畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義思想體系，影響了20世紀(jì)的人類(lèi)生活，并將繼續(xù)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。

2.提示學(xué)生：以馬克思精神學(xué)習(xí)這篇關(guān)于馬克思的文章。

“您喜愛(ài)的座右銘？”“思考一切。”??這是一百多年前，馬克思和女兒的一次對(duì)話。這充分反映了作為思想家、科學(xué)家和革命家的馬克思一貫的性格，那就是“獨(dú)立思考”。這種獨(dú)立思考精神，是馬克思偉大創(chuàng)造精神的起點(diǎn)，也是我們今天每一位中學(xué)生應(yīng)該具備的可貴品質(zhì)。

今天，我們應(yīng)該以獨(dú)立思考的精神來(lái)研究探討這篇著名的文章。學(xué)生、教師、作者平等對(duì)話。

二、朗讀一遍課文（或快速默讀課文），就其結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言思考提問(wèn)（或?qū)懗杉垪l）。

三、師生研討：（以下只是可供選擇的教學(xué)內(nèi)容，而不是教學(xué)程序。具體的教學(xué)步驟將以現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生的思維狀況隨機(jī)而定。）

[假設(shè)一]

學(xué)生問(wèn)：為什么恩格斯要說(shuō)“當(dāng)代最偉大的思想家停止思

想了”？

引導(dǎo)：不僅僅是婉語(yǔ)→突出其“思想家”而且“偉大”（為

什么？）→試從文中找出體現(xiàn)馬克思思想貢獻(xiàn)（理論貢獻(xiàn)）的語(yǔ)句（“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律”“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律”“馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域??”）→在恩格斯看來(lái)，馬克思最偉大的的貢獻(xiàn)是不是“思想貢獻(xiàn)”？（注意這樣一句：“但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”）那么，什么是“主要的”呢？→對(duì)文中有關(guān)馬克思偉大實(shí)踐的論述（“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”“以這種或那種方式參加??”）在恩格斯看來(lái)，這兩方面的貢獻(xiàn)，那個(gè)更重要？為什么？（從語(yǔ)言入手：“遠(yuǎn)不是最主要的”“在馬克思看來(lái)??”“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”）→展示結(jié)構(gòu)提綱。

⊙在恩格斯看來(lái)，馬克思一生的主要貢獻(xiàn)有哪些？

理論貢獻(xiàn)：

發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規(guī)律

物質(zhì)第一，精神第二。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律

剩余價(jià)值

其他許多領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)

實(shí)踐貢獻(xiàn)：

出版進(jìn)步報(bào)紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子

在巴黎等地各組織中的工作

創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)

其中最偉大的貢獻(xiàn)是什么？（創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)）

⊙恩格斯對(duì)這些貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)有何不同？（根據(jù)關(guān)鍵詞）

如果讓馬克思來(lái)評(píng)價(jià)自己，他會(huì)認(rèn)為自己的最重要的成就是什么？（創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。因?yàn)椤霸隈R克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量?！保?/p>

⊙為什么把最偉大的貢獻(xiàn)排在最后？（襯托）

⊙作者在總體評(píng)價(jià)馬克思的功績(jī)時(shí)，說(shuō)的是“對(duì)于戰(zhàn)斗著的歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史學(xué)科”，即先說(shuō)實(shí)踐后說(shuō)理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時(shí)卻先談理論后談實(shí)踐？

展示結(jié)構(gòu)提綱。

[假設(shè)二]學(xué)生問(wèn)：為什么文章的最后一句“他的英名和事

業(yè)將永垂不朽”要用一個(gè)“將”字？

引導(dǎo)：這是充滿信心的預(yù)見(jiàn)和憧憬→當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還剛剛興起→恩格斯一個(gè)“將”字，便說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)必將蓬勃發(fā)展→為什么會(huì)如此充滿信心？（“他作為科學(xué)家就是這樣”）→因?yàn)轳R克思的理論是科學(xué)→在恩格斯看來(lái)，馬克思的科學(xué)貢獻(xiàn)究竟有哪些？（在文中找有關(guān)內(nèi)容）→從“發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律”到“創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)” →恩格斯對(duì)這些貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)有何不同？（根據(jù)關(guān)鍵詞）→為什么把最偉大的貢獻(xiàn)排在最后？（襯托）→作者在總體評(píng)價(jià)馬克思的功績(jī)時(shí)，說(shuō)的是“對(duì)于戰(zhàn)斗著的歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史學(xué)科”，即先說(shuō)實(shí)踐后說(shuō)理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時(shí)卻先談理論后談實(shí)踐？→展示結(jié)構(gòu)提綱。

[假設(shè)三]學(xué)生問(wèn)：怎么理解“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復(fù)?！边@句話？

引導(dǎo)：僅僅是表現(xiàn)馬克思的蔑視和大無(wú)畏氣概嗎？→“你的特點(diǎn)？目標(biāo)始終如一?！保ā恶R克思自白》）→（“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被它的重負(fù)所壓倒??”）比起馬克思的宏偉目標(biāo)，其他一切都是微不足道的?！?qǐng)從文中找出馬克思為了自己的目標(biāo)，做了多少事？→從理論貢獻(xiàn)到實(shí)踐指導(dǎo)→分析關(guān)鍵詞語(yǔ)→展示結(jié)構(gòu)提綱。

[假設(shè)四]如果學(xué)生不提問(wèn)，或所提問(wèn)題不涉及教學(xué)重點(diǎn)，那么，教師適時(shí)提出問(wèn)題。擬提問(wèn)題（不全講，根據(jù)情況選擇提出）：

⊙為什么恩格斯要說(shuō)“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”？

⊙怎么理解“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣

輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復(fù)?！边@句話？（“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被它的重負(fù)所壓倒??”）

⊙“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”為何要加一個(gè)“將”字？

⊙如何理解“他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”？

⊙注意這樣一句：“任何一門(mén)理論科學(xué)的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——

它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都能使馬克思感到衷心喜悅??”這說(shuō)明了什么？（任何科學(xué)理論，貴在創(chuàng)新和發(fā)展。）

⊙作者在總體評(píng)價(jià)馬克思的功績(jī)時(shí)，說(shuō)的是“對(duì)于戰(zhàn)斗著的歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史學(xué)科”，即先說(shuō)實(shí)踐后說(shuō)理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時(shí)卻先談理論后談實(shí)踐？

?? ??

說(shuō)明：以上問(wèn)題均引導(dǎo)學(xué)生思考討論，并允許學(xué)生有自己的理解，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考并發(fā)表獨(dú)到見(jiàn)解。

●結(jié)構(gòu)提綱（根據(jù)課堂教學(xué)情況適時(shí)展示）——

第一部分：描述馬克思的逝世

第二部分：評(píng)價(jià)馬克思的功績(jī)

1.“不可估量的損失”（從實(shí)踐和理論兩個(gè)方面）

2.革命理論

人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規(guī)律

資本主義社會(huì)的特殊規(guī)律

許多領(lǐng)域有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)

3.革命實(shí)踐

注重實(shí)踐

參加實(shí)踐

第三部分：論述馬克思的影響

敵人：驅(qū)逐他，誹謗他，詛咒他

戰(zhàn)友：尊敬他，愛(ài)戴他，悼念他

第四部分：預(yù)見(jiàn)馬克思的不朽

“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”

馬克思的逝世：“最偉大的思想家停止思想了”

↓ “不可估量的損失”（過(guò)渡段）

兩個(gè)“對(duì)于”：實(shí)踐和理論

馬克思的貢獻(xiàn)：1.理論貢獻(xiàn)（思想家）

人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規(guī)律

物質(zhì)決定精神

↓ 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

資本主義社會(huì)的特殊規(guī)律

剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)

許多領(lǐng)域有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)（廣而深）

2.實(shí)踐貢獻(xiàn)（革命家）

注重實(shí)踐（過(guò)渡段）

科學(xué)的作用：“革命的力量”

參加實(shí)踐（“斗爭(zhēng)是他的生命要素”）

宣傳：編報(bào)著書(shū)

組織：創(chuàng)立協(xié)會(huì)（頂峰）

馬克思的影響：敵人：“驅(qū)逐”、“誹謗”、“詛咒”

戰(zhàn)友：“尊敬”、“愛(ài)戴”、“悼念”

“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”

小結(jié)：第一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而邏輯嚴(yán)密。

第二、語(yǔ)言準(zhǔn)確而感情深沉。

●總結(jié)語(yǔ)言風(fēng)格（最好引導(dǎo)結(jié)合討論和練習(xí)二、三學(xué)生得出結(jié)論）

承遞性語(yǔ)句：“這個(gè)人的逝世，對(duì)于??”

“不僅如此?！?/p>

“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)??”

“他作為科學(xué)家就是這樣，但是??”

“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家?！?/p>

“正因?yàn)檫@樣??”

過(guò)渡性段落：第2段，第6段

總括性段落：第5段，第8段

記敘、議論、抒情有機(jī)結(jié)合（特別是第8段），準(zhǔn)確嚴(yán)

密而飽含感情。

四、總結(jié)：

（一）學(xué)生小結(jié)自己的收獲。（適當(dāng)抽學(xué)生當(dāng)堂交流。）

注意：教師不作定論，允許每一位學(xué)生有自己的獨(dú)

特收獲。

（二）教師總結(jié)：我們今天應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)馬克思？

課文中體現(xiàn)出馬克思的精神：思考一切，勇于創(chuàng)新，注重實(shí)踐、科學(xué)求實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)等等。

對(duì)于今天中學(xué)生來(lái)講，特別應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思志向高遠(yuǎn)的精神：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和 我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類(lèi)的天性本來(lái)就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為它們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能夠成為完美無(wú)疵的偉大人物?！?/p>

“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”

（馬克思17歲時(shí)所作：《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）

（三）推薦課外讀物：

《馬克思的青年時(shí)代》（尼·拉賓）

《馬克思的自白》（瓦·奇金）

《馬克思秘史》（沙葉新）

《回憶馬克思恩格斯》（保爾·拉法格等）

（四）課外作文：

《在馬克思墓前的思考》（隨筆）

要求：假設(shè)自己來(lái)到馬克思的墓前，以一位當(dāng)代中國(guó)中學(xué)生的身份，站在今天的時(shí)代高度，聯(lián)系中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化改革事業(yè)，對(duì)馬克思人格、學(xué)說(shuō)及其命運(yùn)提出自己的思考。（不必面面俱到，側(cè)重一點(diǎn)即可。）

在馬克思墓前的講話練習(xí)【同步達(dá)綱練習(xí)】 知識(shí)強(qiáng)化： 1.選出下列加黑字注音有誤的一項(xiàng)。()A.蕪雜(ｗú ｚá)

B.卓(ｚｈｕó)有成效

C.誹謗(ｆěi bàng)

D.深切悼(ｄｉàｏ)念 2.下面有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.嫉恨

誣蔑

驅(qū)逐 衷心喜悅 B.萊茵河

不可估量 紛繁 競(jìng)相 C.豁然開(kāi)瑯 詛咒

給與答復(fù) D.愛(ài)戴

永垂不朽 唯物辯證法

3.根據(jù)語(yǔ)境，選出加黑詞釋義不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了?；砣婚_(kāi)朗：一下子就開(kāi)朗了。

B.其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。膚淺：表面的，不深刻的。C.斗爭(zhēng)是他的生命要素。要素：構(gòu)成事物的必要因素。

D.而他進(jìn)行斗爭(zhēng)的熱烈、頑強(qiáng)和卓有成效，是很少見(jiàn)的。卓有成效：效果十分顯著、突出。

4.在文中有承上啟下作用的語(yǔ)句是

5.“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”“但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了”——加點(diǎn)詞語(yǔ)換成“去世”或“逝世”，好不好?為什么?

6.“在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念?！奔訖M線的三個(gè)詞語(yǔ)順序能否改變?為什么?

7.“各國(guó)政府——無(wú)論專(zhuān)制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去??”對(duì)畫(huà)線所表達(dá)的“他”的情感態(tài)度，理解正確的一項(xiàng)是()A.不聞不問(wèn)，置之度外

B.無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)怒于形 C.漠然處之，不予理睬

D.不屑一顧，極度蔑視

8.“斗爭(zhēng)是他的生命要素。而他進(jìn)行斗爭(zhēng)的熱烈、頑強(qiáng)和卓有成效，是很少見(jiàn)的”。加橫線的三個(gè)詞語(yǔ)分別從哪些方面評(píng)價(jià)馬克思?

素質(zhì)優(yōu)化：

閱讀下面文章，完成1-4題。

悼念瑪麗·居里 ［德］愛(ài)因斯坦

在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類(lèi)已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣。

我幸運(yùn)地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我對(duì)她的人格的偉大愈來(lái)愈感到欽佩。她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自己是社會(huì)的公仆，也極端的謙虛，永遠(yuǎn)不給自滿留下任何余地。由于社會(huì)的嚴(yán)酷和不平等，她的心情總是抑郁的。這就使她具有那樣嚴(yán)肅的外貌，很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解——這是一種無(wú)法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來(lái)解曉的少見(jiàn)的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識(shí)到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。她一生中最偉大的科學(xué)功績(jī)——證明放射性元素的存在并把它們分離出來(lái)——所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺(jué)，而且也靠著在難以想象的極端困難的情況下工作的熱忱和頑強(qiáng)，這樣的困難，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見(jiàn)的。

居里夫人的品德和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來(lái)。

1.瑪麗·居里是偉大的科學(xué)家，文章對(duì)瑪麗·居里的評(píng)價(jià)主要集中在哪些方面?

2.作者認(rèn)為瑪麗·居里在科學(xué)方面取得的成就，靠的是什么?

3.“哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間”——“一小部分”指什么?

4.寫(xiě)出你對(duì)“居里夫人的品德和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來(lái)”這句話的理解。

創(chuàng)新深化：

1.依次填入下面句子空格處的一組詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)氖?)①高新技術(shù)已廣泛 到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中，形成高新技術(shù)與傳統(tǒng)技術(shù)的相互融合。②我們必須重視出口工作，在 國(guó)內(nèi)市場(chǎng)新的增長(zhǎng)點(diǎn)的同時(shí)，重視出口帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用。

③父親是一位嚴(yán)父，他那些 的要求或許在別人看來(lái)，似乎有些不近人情。A.滲入

培植

嚴(yán)格

B.滲透 培植 嚴(yán)厲 C.滲透

培育

嚴(yán)格

D.滲入

培育

嚴(yán)厲

2.依次在下列句中橫線上填上成語(yǔ)，與句意吻合貼切的一組是()①有的人只顧個(gè)人利益而不顧國(guó)家和人民的利益，有的人是兩頭都顧，也有的人把個(gè)人利益置于國(guó)家利益之上。

②今天的寫(xiě)作條件，和魯迅開(kāi)始從事創(chuàng)作時(shí)的條件相比，真是不可 了。③在作者筆下，釵黛這兩個(gè)姑娘，常常是被人，加以評(píng)論的。④某些人將辦事和做戲，而別人都很切實(shí)。A.混為一談 等量齊觀 同日而語(yǔ) 相提并論 B.相提并論 混為一談 等量齊觀 同日而語(yǔ) C.同日而語(yǔ) 相提并論 混為一談 等量齊觀 D.等量齊觀 同日而語(yǔ) 相提并論 混為一談

參考答案

【同步達(dá)綱練習(xí)】 知識(shí)強(qiáng)化

1.D 2.C 3.A

4.“不僅如此”、“他作為科學(xué)家就是這樣”、“但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”、“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”等。

5.不好。原句突出了馬克思是一個(gè)思想家，而且表達(dá)了恩格斯對(duì)馬克思逝世的惋惜之情。

6.不能?！皭?ài)戴”比“尊敬”更進(jìn)一層?！暗磕睢笔菍?duì)逝世的懷念，不能放在前面。

7.D

8.“熱烈”是從革命熱情方面講的；“頑強(qiáng)”是從革命意志方面講的；“卓有成效”是從革命成果方面講的。素質(zhì)優(yōu)化

1.道德品質(zhì)、偉大人格、科學(xué)功績(jī)

2.大膽的直覺(jué)、對(duì)工作超出想象的熱忱和頑強(qiáng) 3.品德和熱忱 4.略 創(chuàng)新深化

1.B(需理解詞義，再看上下文搭配關(guān)系。主要任務(wù)是區(qū)別三組同義詞：滲入——比喻某種勢(shì)力無(wú)孔不入地是鉆進(jìn)來(lái)(多含貶義)；滲透——比喻一種事物或勢(shì)力逐漸進(jìn)入到其它方面。與廣泛搭配應(yīng)為滲透。嚴(yán)格——在遵守制度或掌握標(biāo)準(zhǔn)時(shí)認(rèn)真不放松；嚴(yán)厲——嚴(yán)肅而厲害。與不近人情搭配當(dāng)為嚴(yán)厲。培植——培養(yǎng)(人才)；扶植(勢(shì)力)使壯大；培育——培養(yǎng)幼小的生物，使發(fā)育成長(zhǎng)。與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)增長(zhǎng)點(diǎn)搭配應(yīng)選培植第二義項(xiàng))2.D(本題應(yīng)在把握詞義的基礎(chǔ)上看搭配關(guān)系。①表述權(quán)衡兩種利益的三種態(tài)度，居中應(yīng)為“等量齊觀”；②強(qiáng)調(diào)時(shí)間差，應(yīng)為“同日而語(yǔ)”；③是把不同的放在一起談?wù)摶蚩创?，?dāng)選“相提并論”；④屬對(duì)有差別的事物同樣看待，當(dāng)選“混為一談”)

第二篇：在馬克思墓前的講話

在馬克思墓前的講話

3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。

這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來(lái)就會(huì)使人感覺(jué)到。

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的國(guó)家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)去那樣做得相反。

不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無(wú)法預(yù)見(jiàn)，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。

因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加 現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件，---這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊因報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志－布魯賽爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848－1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852－1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，做為這一切工作的完成--老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒(méi)有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。

正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府---無(wú)論專(zhuān)制或共和政府---都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者--無(wú)論保守派或極端民主派---都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他、詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念。而我敢大膽地說(shuō)，他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

他的英名和事業(yè)將永垂不朽！

第三篇：在馬克思墓前的講話

《在馬克思墓前的講話》導(dǎo)學(xué)案

設(shè)計(jì)（主備人）：審核人:授課時(shí)間:

學(xué)生姓名:學(xué)號(hào):課前批改:課后批改:

一導(dǎo)學(xué)目標(biāo)

1、結(jié)合馬克思的生平、著作和歷史貢獻(xiàn)，深入理解本文的思想文化內(nèi)涵，把握文章主旨。

2、這篇文章有一定的難度，但條理清晰，邏輯嚴(yán)密，重在訓(xùn)練思維能力和歸納概括能力。

3、本文語(yǔ)言準(zhǔn)確，生動(dòng)形象，而且富有強(qiáng)烈的感情色彩。可以結(jié)合課后練習(xí)，反復(fù)誦讀并揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句，體會(huì)其中的深刻內(nèi)涵和用詞的妙處。

二 相關(guān)提示：

1．背景介紹

1883年3月14日，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說(shuō)辭。

馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后的40年時(shí)間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評(píng)價(jià)他們的友誼時(shí)說(shuō)，他們的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于人類(lèi)友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”，又說(shuō)：“在馬克思之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師?！?/p>

2.關(guān)于馬克思和恩格斯

科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師卡爾·馬克思，1818年5月5日生于普魯士(德國(guó))萊茵省特利爾市。1843年遷居法國(guó)巴黎。中學(xué)畢業(yè)后，先后入波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，開(kāi)始了他一生的政治活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，英法兩國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，1848年法國(guó)巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)的起義震動(dòng)了整個(gè)歐洲。就在這樣的歷史時(shí)代，1844年9月，馬克思和恩格斯在巴黎相見(jiàn)(恩格斯于1820年生于普魯士萊茵省的巴門(mén)城)。從此“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業(yè)”。他們?cè)诟锩鼘?shí)踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。1846年，馬克思和恩格斯在布魯塞爾建立了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。1847年，他們參加共產(chǎn)主義者同盟，共同草擬了該同盟的綱領(lǐng)，即《共產(chǎn)黨宣言》。1864年，馬克思在倫敦創(chuàng)建了國(guó)際工人協(xié)會(huì)(在第二國(guó)際成立后才稱(chēng)第一國(guó)際)，奠定了國(guó)際組織的基礎(chǔ)。

從1870年以后，馬克思和恩格斯一直住在倫敦，“他們兩人始終過(guò)著充滿緊張工作的共同的精神生活”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，他的最偉大的著作《資本論》就是這方面研究的結(jié)晶。作為馬克思偉大事業(yè)的終身戰(zhàn)友的恩格斯，在馬克思逝世以后，出色地完成了《資本論》第二、三卷的整理出版工作，卓越地領(lǐng)導(dǎo)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，直至1895 1

年8月5日因病逝世。正如列寧所說(shuō)，馬克思和恩格斯的革命友誼“超過(guò)了古

人關(guān)于人類(lèi)友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”，在馬克思之后，“恩格斯是整個(gè)文明世

界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師”。

3．悼詞

本文是一篇悼詞。悼詞是對(duì)死者的生平的評(píng)述和對(duì)死者深切的悼念，即“論其

人”和“述其哀”。悼詞作為演講詞的一種，當(dāng)然具有演講詞的一般特點(diǎn)。演

講是演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語(yǔ)言（為主）和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言（為輔）的藝

術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)象和未來(lái)，面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)情感，從而達(dá)

到感召聽(tīng)眾并促使其行為的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。它的手段是語(yǔ)言，媒介

是感情，目的是感召聽(tīng)眾。演講詞總體來(lái)講，屬于議論文的范疇。但好的演講

詞，決不會(huì)只局限于運(yùn)用議論這種表達(dá)方式。而是綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，以

取得良好的藝術(shù)效果，本文就做到了這一點(diǎn)。當(dāng)敘則敘，該議則議論，應(yīng)抒情

則抒情。馬克思的逝世，震驚世界，馬克思的革命活動(dòng)，需讓世人清楚，這當(dāng)

然需要加以敘述；馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)，馬克思的歷史功績(jī)，需要給予評(píng)價(jià)，就

需要運(yùn)用議論；而抒情則貫穿在整篇文章中。議論、敘述、抒情在段落中也是

如此，三者有機(jī)融合，結(jié)合得很完美。由于恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，講話的也就得到了完美的展現(xiàn)，講話也就具有了意味雋永、感人至深的藝術(shù)魅

力。

悼詞，在結(jié)構(gòu)上一般分三部分：開(kāi)頭一般介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、身份和職務(wù)；主體概述死者生前的功績(jī)及生者對(duì)其功績(jī)的評(píng)價(jià)；結(jié)尾表達(dá)對(duì)死

者的悼念之情。

本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式？

這篇演說(shuō)詞綜合運(yùn)用了敘述、議論、描寫(xiě)、抒情等多種表達(dá)方式。如第一

部分的第一層，詳細(xì)敘述了馬克思逝世的時(shí)間“3月14日下午兩點(diǎn)三刻”，接

著具體描寫(xiě)了馬克思逝世時(shí)從容安詳?shù)纳駪B(tài)：“安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)

地睡著了?！钡诙佑米h論的方式闡述馬克思的逝世是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的巨大損失。第一層的敘述和描寫(xiě)是為下面的議論服務(wù)的，第二層的議論是在第一層敘述、描寫(xiě)基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這部分?jǐn)⑹觥⒚鑼?xiě)、議論的綜合運(yùn)用，使演

講一開(kāi)始就表達(dá)了作者對(duì)馬克思逝世無(wú)比悲痛的感情，使聽(tīng)眾受到強(qiáng)烈的感染

和震撼。對(duì)馬克思的革命實(shí)踐活動(dòng)，多用敘述方式；對(duì)馬克思的各種貢獻(xiàn)、發(fā)

現(xiàn)的闡述和評(píng)價(jià)，采用議論方式；而在敘述和議論之中，又運(yùn)用帶有強(qiáng)烈感情

色彩的詞句，極富有感染力。

本文在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？

本文是恩格斯對(duì)馬克思一生偉大功績(jī)的高度概括，高屋建瓴而又充滿感情。體

現(xiàn)在語(yǔ)言上，（1）文章用詞準(zhǔn)確，生動(dòng)凝練，內(nèi)涵豐富。如開(kāi)頭一句，“還不到兩分鐘”寫(xiě)

出了恩格斯未能在馬克思生前與他見(jiàn)最后一面的極大遺憾；“在安樂(lè)椅上安靜

地睡著了”，委婉地寫(xiě)出了馬克思的逝世；“永遠(yuǎn)地睡著了”既是對(duì)上文委婉含

蓄的解釋、說(shuō)明，更是作者感情上的遞進(jìn)、加深，傾注了作者對(duì)馬克思逝世的無(wú)限痛惜、深切懷念之情。

(2)我們從修辭藝術(shù)的角度，對(duì)這篇演講詞進(jìn)行一些分析。

拈連。演講一開(kāi)始就說(shuō)道：“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停

止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他

在安樂(lè)椅上安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。”此段文字中有兩處用了

拈連手法。前者是“思想家停止思想”，以主、賓語(yǔ)的同詞同意拈連，委婉地

說(shuō)出馬克思逝世的消息；后者是“在安樂(lè)椅上安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)地

睡著了”。先用兩個(gè)“安”字同意拈連，接著又用“睡著了”進(jìn)行同詞轉(zhuǎn)意。

此處的修辭手法既為下文做了鋪墊，又準(zhǔn)確地反映了期望馬克思永遠(yuǎn)活著的心

情。

借代。恩格斯說(shuō)：“這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久就會(huì)使人感覺(jué)到?！?/p>

此處用視覺(jué)上的“空白”，形象地說(shuō)明了馬克思偉大一生的結(jié)束，對(duì)偉大事業(yè)

所造成的“不可估量的損失”，使語(yǔ)句頓生活意。在講到無(wú)產(chǎn)者對(duì)自己偉大導(dǎo)

師逝世的哀思時(shí)，演講者又用沙俄流放革命者的“西伯利亞礦井”和美國(guó)資本

主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)“加利福尼亞”來(lái)借代世界各地，生動(dòng)地表現(xiàn)了廣大地區(qū)的千

百萬(wàn)戰(zhàn)友對(duì)馬克思的悼念之情。

比喻。演講者將剩余價(jià)值理論的發(fā)現(xiàn)，比做黑暗之后猛見(jiàn)光明的“豁然開(kāi)朗”，而先前人們所做的一切研究“都只是在黑暗中摸索”。這就把發(fā)現(xiàn)這一理論的劃時(shí)代意義準(zhǔn)確而又生動(dòng)地告訴了人們。說(shuō)到各國(guó)政府和一切資產(chǎn)者爭(zhēng)先恐后

地誹謗馬克思時(shí)，恩格斯指出，這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)的巨人對(duì)此“毫不在意，把它們

當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”，這樣一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔?，便將馬克思大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精

神淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。

遞進(jìn)。通篇演講使用遞進(jìn)手法之處甚多，且處處恰到好處。歷數(shù)馬克思的重大

發(fā)現(xiàn)時(shí)，演講者說(shuō)：“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出

一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”。這一進(jìn)一退，十分自然地突出了馬克思

舉世矚目的成就。在總結(jié)馬克思一生的實(shí)際革命活動(dòng)時(shí)，演講者又說(shuō)：“老實(shí)

說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒(méi)有別的什么建樹(shù)，單憑這一成果也可以自豪?！?/p>

這里明退實(shí)進(jìn)，再次點(diǎn)明了馬克思功蓋天下的地位和作用。演講結(jié)束時(shí)，恩格

斯以十分委婉的語(yǔ)氣斷言：“我敢大膽地說(shuō)，他可能有過(guò)許多敵人，但未必有

一個(gè)私敵?！边@一禮貌而樸實(shí)的語(yǔ)言，以轉(zhuǎn)折遞進(jìn)的方法，中肯含蓄地頌揚(yáng)了

馬克思階級(jí)立場(chǎng)的堅(jiān)定和道德品質(zhì)的崇高。

尋常的語(yǔ)言、平易的風(fēng)格和藝術(shù)的組合，使這篇演講具有了不同尋常的表現(xiàn)力。

一百多年來(lái)，人們一直把這一演講作為了解馬克思的經(jīng)典文獻(xiàn)，看來(lái)是極有道

理的。

三 認(rèn)知與探究：

（一）課前探究

1．掌握下列字詞的音、形。

蕪雜卓有成效誹謗嫉恨誣蔑 驅(qū)逐衷心萊茵河 不可估量競(jìng)相豁然開(kāi)朗 詛咒給予堅(jiān)忍不拔淺嘗輒止永垂不朽 辯證

法

2．根據(jù)悼詞的特點(diǎn)，理清本文的結(jié)構(gòu)。

3．《在馬克思墓前的講話》的語(yǔ)境。

特定的環(huán)境：；特定的場(chǎng)合：。

作者在特定的環(huán)境、特定的場(chǎng)合，以特殊的身份發(fā)表講話，字字句句都飽含了

對(duì)馬克思的。

4．畫(huà)出文中表達(dá)作者這些情感的字、詞、句、段。

（二）本文在表達(dá)情感上的特點(diǎn)：沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉

痛卻不壓抑，激勵(lì)人，鼓舞人。而這樣的情感效果，主要得益于本文準(zhǔn)確而又

富于感情的語(yǔ)言。品讀下列語(yǔ)句。

1.“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”“但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！?/p>

2．“由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家

或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索?！?/p>

3.“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。??他都不是淺嘗輒止?！?/p>

4．“他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的?！?/p>

5．“很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。”

6．“各國(guó)政府——無(wú)論專(zhuān)制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去??”

7．“在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念，??他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。”

四． 導(dǎo)學(xué)過(guò)程。

（一）課文構(gòu)思（不超過(guò)50個(gè)字）

１、從整體看，課文是怎樣構(gòu)思的？

２、文章第一部分描述馬克思的逝世，第二部分評(píng)價(jià)馬克思的功績(jī)。寫(xiě)馬克思功績(jī)主要寫(xiě)哪兩方面內(nèi)容？

３、課文寫(xiě)馬克思在理論上的貢獻(xiàn)，其貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在哪三個(gè)方面？

４、文章第三部分論述馬克思的影響，主要從哪三個(gè)角度表現(xiàn)這一影響？

（二）內(nèi)容分析

1． 作者為什么要詳細(xì)地交代馬克思逝世時(shí)“讓人一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘”，交代“在安樂(lè)椅上”逝世？

2． 馬克思的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)具有什么意義？

3．“簡(jiǎn)單事實(shí)”指什么？與哪個(gè)詞相對(duì)比？

4．馬克思的第二個(gè)發(fā)現(xiàn)具有什么意義？

5．“豁然開(kāi)朗”和“在黑暗中摸索”是什么關(guān)系？說(shuō)明什么問(wèn)題？

6．馬克思的墓志銘是：“歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界。”從這個(gè)墓志銘你能悟出第７段的具體的內(nèi)容嗎？

7．第七段說(shuō)：“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。” 那么其次是什么？從全文看，這句話包含什么豐富的內(nèi)含？

8．正因?yàn)轳R克思在他的一生中，從理論和實(shí)踐兩方面都有如此卓越的貢獻(xiàn)，所以在恩格斯看來(lái)，他的逝世會(huì)帶來(lái)什么樣的后果呢？

9．篇文章里的第三段第四段說(shuō)的是馬克思是一位著名的思想家，而第五段第六段說(shuō)他是一位科學(xué)家，而第七段說(shuō)他是一位革命家。恩格斯在談到馬克思的貢獻(xiàn)時(shí)說(shuō)了兩個(gè)“對(duì)于”：這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失?！边@在結(jié)構(gòu)上有沒(méi)有矛盾？怎樣解釋這個(gè)問(wèn)題？

10.恩格斯說(shuō)“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”?，F(xiàn)在我們?cè)诘磕钫l(shuí)的時(shí)候，都只說(shuō)“某某永垂不朽”，這里卻為什么說(shuō)“將永垂不朽”？

第四篇：在馬克思墓前的講話

篇首寄語(yǔ)：在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望大道

1．給下列加粗的字注音或解釋詞義

蕪雜（）即使（）既然（）詛咒（）估量（）光輝的頂點(diǎn)！

13《在馬克思墓前的講話》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)人：楊春倩

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．初步了解悼詞的基本特點(diǎn)。

2．尋找并借助文中承遞性的詞句和過(guò)渡句段，理清文中結(jié)構(gòu)層次。3．揣摩關(guān)鍵詞語(yǔ)的深層含義、感情色彩、表達(dá)作用。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)： 1.文章的結(jié)構(gòu)安排。2.揣摩語(yǔ)言的深層含義。學(xué)習(xí)方法： 1.誦讀法。

一、課前預(yù)習(xí)（不看不講）

1.知人論世:

卡爾?馬克思（1818--1883）1818.5.5生于德國(guó)的特里爾城，1841年大學(xué)畢業(yè)。從1842年擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編至1883.3.14在倫敦的書(shū)桌旁逝世，他為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奮斗了41年。馬克思是科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為人類(lèi)作出了不朽的貢獻(xiàn)。馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫(xiě)了一篇有關(guān)選擇職業(yè)的文章，他說(shuō)：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?.背景知識(shí)：

1883年3月14日，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說(shuō)辭。

馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后的40年時(shí)間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評(píng)價(jià)他 們的友誼時(shí)說(shuō)，他們的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于人類(lèi)友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”，又說(shuō)：“在馬克思之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)導(dǎo) 師?！?．悼詞的相關(guān)知識(shí) 我國(guó)古代稱(chēng)為“誅詞”“哀辭”“吊文”“祭文”等?，F(xiàn)代悼詞有廣義和狹義之分。廣義悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。狹義的悼詞是指在追悼會(huì)上對(duì)死者表示敬意、寄托哀思的專(zhuān)用哀悼文體。本文屬于后者。

結(jié)構(gòu)分為四個(gè)部分：介紹去世者的姓名、去世時(shí)間、地點(diǎn)、享年等；介紹去世者的簡(jiǎn)歷；頌揚(yáng)去世者的主要業(yè)績(jī)和主要的優(yōu)秀品質(zhì)等，肯定其社會(huì)意義和社會(huì)價(jià)值；給去世者以綜合評(píng)價(jià)，寄托哀思，并向去世者的家屬表示慰問(wèn)。

二、課前檢測(cè)（不做不講）

量（）體裁衣衡量（）豁（）然開(kāi)朗卓（）有成效給（）予 2．豁然開(kāi)朗： 淺嘗輒止： 堅(jiān)韌不拔： 卓有成效： 永垂不朽：

三、梳理情節(jié)，獨(dú)立思考

1．思考：作者是從哪幾個(gè)方面論述馬克思對(duì)人類(lèi)社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)的？

2．劃出文中承遞和過(guò)渡性詞語(yǔ)，理清思路

四、合作探究（揣摩語(yǔ)句的含義及感情）

1.3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。（的心臟停止跳動(dòng)了）讓他一 個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅（病床）上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。（逝世了）

2.他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。（怎樣理解“把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”？）

五、拓展延伸：

1．李華和鄭健是關(guān)系非常好的高三同學(xué)。2010年1月30日是李華的爺爺75歲生日，家人要為老人家辦酒席。老人平時(shí)非常關(guān)心兩個(gè)孩子的學(xué)習(xí)，他讓孫子邀請(qǐng)鄭健一起參加。請(qǐng)你為鄭健設(shè)計(jì)一段祝酒詞。要求：用語(yǔ)得體，50字以?xún)?nèi)。鄭健說(shuō)：

六、收獲與反思

七、練習(xí)鞏固：

下列詞語(yǔ)中字形全部正確的是（）

A切磋洽談會(huì)懸梁刺骨覆水難收 B氣概水籠頭風(fēng)雨如晦落荒而逃 C招募度假村有恃無(wú)恐試目以待 D悵惘挖墻腳功虧一簣矯枉過(guò)正

第五篇：在馬克思墓前的講話

在馬克思墓前的講話

教學(xué)目的

了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)馬克思獻(xiàn)身于革命與科學(xué)的精神。理解本文的論述特點(diǎn)--嚴(yán)密的邏輯性（嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；高度精練、概括的語(yǔ)言）教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情三種表達(dá)方式水乳交融的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)

理解作者貫穿全篇的深沉、含蓄的感情 課時(shí)安排

兩課時(shí)。教學(xué)方法 講讀法 教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入（簡(jiǎn)介生平）今天學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》，作者恩格斯。（板書(shū)）

這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)的任務(wù)是：（板書(shū)）

偉大貢獻(xiàn)

論述特點(diǎn): 嚴(yán)密的邏輯性

高度的概括性

濃烈的抒情性

關(guān)于馬克思的事跡，課文里有一些介紹，除此之外，你還能說(shuō)出多少？

馬克思1818年5月5日生于普魯士（德國(guó)）。他25歲時(shí)遷居法國(guó)巴黎。在大學(xué)里研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，就開(kāi)始了他一生的政治活動(dòng)。他與恩格斯一起在革命實(shí)踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。直到1883年3月14日他因病逝世。馬克思曾先后四次遭到一些國(guó)家反動(dòng)政府的驅(qū)逐。他生活貧困。最窮困的時(shí)候連吃的都沒(méi)有。面包房、肉鋪、房東都來(lái)討債，連夫人的圍巾、家里的家具、自己穿的上衣都拿去典當(dāng)了，為此他無(wú)法上街。有時(shí)想寄稿連買(mǎi)郵票的錢(qián)都沒(méi)有。馬克思很愛(ài)他的孩子。可兩個(gè)兒子一個(gè)養(yǎng)到八歲，一個(gè)二歲，都因貧病無(wú)錢(qián)醫(yī)治而死。他的小女兒，得了重病，不到11個(gè)月就死了，那是1852年的復(fù)活節(jié)，馬克思剛寫(xiě)好一本小冊(cè)子。小女孩死后只能放到家中，后得到一法國(guó)流亡者次助的二英鎊錢(qián)，才付清了棺材錢(qián)。他家分別在1850年、1852年、1857年連續(xù)死了四個(gè)孩子，只存活了三個(gè)女兒。

馬克思在這樣貧困的情況下，為了全人類(lèi)的解放事業(yè)，仍然頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，勤奮的工作。比如他寫(xiě)《資本論》一書(shū)，就花了他整整40年時(shí)間，為了寫(xiě)《資本論》，他和做過(guò)的摘記的書(shū)就有1500種以上?！顿Y本論》的稿酬遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上他寫(xiě)這部巨著時(shí)的所花的煙錢(qián)。馬克思說(shuō)，他為此獻(xiàn)出了自己的健康、幸福和家庭。

馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫(xiě)了一篇有關(guān)選擇職業(yè)的文章，他說(shuō)：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?同學(xué)們，現(xiàn)在中學(xué)生中有少狂熱的“追星族”，我想我們更應(yīng)當(dāng)崇拜、追尋偉人的足跡，這才是最燦爛、最輝煌、最具劃時(shí)代意義的偉大“星座”??！現(xiàn)在就讓我們懷著無(wú)比崇敬的心情來(lái)學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》這篇文章，了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)，同時(shí)體會(huì)本文高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)吧！

二、“預(yù)習(xí)提示”里說(shuō)了，這是一篇悼詞。什么是悼詞呢？ 悼詞，一種文體，對(duì)死者表示哀悼的話。（屬于議論文范疇。）其結(jié)構(gòu)一般為： 開(kāi)頭：介紹死者生前職務(wù)、身份，逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年。

中間：追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就、貢獻(xiàn)、影響，并簡(jiǎn)要作出評(píng)價(jià)。

結(jié)尾：對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出和要求?，F(xiàn)在，先請(qǐng)大家聽(tīng)錄音朗誦，然后根據(jù)悼詞的要求（見(jiàn)幻燈），結(jié)合文中介紹的馬克思的主要貢獻(xiàn)，思考本文可分為幾大層。

三、討論文章層次與段意。（板書(shū)）

1、首先，根據(jù)悼詞的特點(diǎn)可將文章分為幾大塊？（見(jiàn)下）

一、逝世情況

發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律

對(duì)于歷史科學(xué) 發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值

科學(xué)家

其他許多領(lǐng)域也有發(fā)現(xiàn)

（思想家）

詛咒

二、巨大損失

科學(xué)是革命的力量

理論

敵人

誹謗 偉大貢獻(xiàn)

驅(qū)逐

對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)

宣傳革命（編報(bào)、著書(shū)）實(shí)踐革命家

尊敬

人民

愛(ài)戴

三、悼念、信念、贊頌

悼念

2、請(qǐng)同學(xué)們把課文再速讀一遍，排一排馬克思一生中對(duì)人類(lèi)的偉大貢獻(xiàn)主要有哪些？

3、怎樣確定哪一項(xiàng)是馬克思一生中最偉大的貢獻(xiàn)？理由是什么？ 提示：大家研究一下，恩格斯對(duì)馬克思所做的各項(xiàng)工作的評(píng)價(jià)是不是完全一樣？你從恩格斯的哪些用語(yǔ)可以看出？請(qǐng)?jiān)谡n文中畫(huà)出最關(guān)鍵的詞語(yǔ)。然后說(shuō)出你的見(jiàn)解。明確：創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。

理由：馬克思既是一個(gè)科學(xué)家（思想家），又是一個(gè)革命家。但作為一個(gè)科學(xué)家，這“遠(yuǎn)不是主要”的。為什么“遠(yuǎn)不是主要的”？ 因?yàn)榭茖W(xué)是革命的力量。（因?yàn)榭茖W(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命的力量。）這是個(gè)承上啟下的段落。

那么，什么是“主要的”？下文說(shuō)，他“首先”是一個(gè)革命 家，（“首先”，就是“更主要的”的意思。）而作為他的“頂峰”就是創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。

4、作者是怎樣評(píng)價(jià)馬克思的偉大貢獻(xiàn)的？

巨大損失（偉大貢獻(xiàn)）

對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)

對(duì)于歷史科學(xué)

（是不可估量的損失）兩個(gè)“對(duì)于”有沒(méi)有弄錯(cuò)位置？沒(méi)有。

5、結(jié)合悼詞的結(jié)構(gòu)思考：第8段寫(xiě)的是什么內(nèi)容？ 影響

敵人：驅(qū)逐 誹謗 詛咒

人民：尊敬 愛(ài)戴 悼念

[小結(jié)]大家看（見(jiàn)板書(shū)），我們讀了這篇悼詞，不僅了解了馬克思的偉大貢獻(xiàn)，使我們的思想靈魂受到洗禮，喚起我們的無(wú)比崇敬之情，而且從議論文的特點(diǎn)來(lái)看，本文在論述上，邏輯思路是何等的嚴(yán)密?。”疚牡闹行氖钦撌鲴R克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大貢獻(xiàn)，而這主要是通過(guò)“思想家”和“革命家”兩個(gè)方面來(lái)論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論，后者表現(xiàn)在參加偉大的革命實(shí)踐，而這兩個(gè)重點(diǎn)，又是緊扣文章第二部分第一段中的“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”中的兩個(gè)“對(duì)于”來(lái)闡發(fā)的。

邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個(gè)部分各個(gè)段落之間的緊密聯(lián)系上： 從全文來(lái)說(shuō)，有的地方用了過(guò)渡段（如第2、6段）；

就段與段之間來(lái)說(shuō)，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語(yǔ)句。如： 第2段的“這個(gè)人的逝世”； 第4段的“不僅如此”；

第5段的“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”； 第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”； 第7段的“因?yàn)轳R克思是一個(gè)革命家”； 第8段的“正因?yàn)檫@樣”。

就這樣，作者運(yùn)用這些關(guān)聯(lián)性的語(yǔ)句，一步一步地把馬克思的偉大貢獻(xiàn)與巨大影響，推向高峰。不僅使段落過(guò)渡自然，前勾后連，聯(lián)系緊密，而且使論述內(nèi)容重點(diǎn)突出。讀這樣的文章，就好比登山，翻過(guò)一個(gè)山頭，又發(fā)現(xiàn)另一個(gè)更高的山頭在前面，直到你登上最高峰，才發(fā)現(xiàn)“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，從而使你情不自禁地發(fā)出感慨：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”??！同學(xué)們，這就是議論文的邏輯美，凡是美的事物，都是富有詩(shī)意的事物。我們從議論文中也讀出了詩(shī)的節(jié)奏與韻律。

四、小結(jié)

現(xiàn)在我們?cè)袤w會(huì)一下本文論述上的特點(diǎn)：高度的概括性和濃烈的抒情性吧！

1、分析第1、2段語(yǔ)言的抒情性（揭示出下面語(yǔ)句所蘊(yùn)含的思想感情）： A、“三刻”：突出這一時(shí)間對(duì)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的重大影響。B、“停止思想了”、“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”：（見(jiàn)書(shū)）C、破折號(hào)的作用（見(jiàn)書(shū)）D、“這位巨人”到“感覺(jué)到”。（見(jiàn)課后練習(xí)

二、2）

[總結(jié)]從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度來(lái)總結(jié)，今天我們學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》，主要是要懂得下面兩點(diǎn)：

1、閱讀和寫(xiě)作議論文必須理清文章的邏輯思路，講究運(yùn)用過(guò)渡詞句，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然天成。

2、即使是議論文閱讀，我們也要運(yùn)用自身所積累的，與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的背景知識(shí)來(lái)理解課文。這樣我們才能進(jìn)入“角色”，與課文、與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，喚起與作者同樣的情感體驗(yàn)。

至于本文在論述上的抒情性與概括性，我們明天學(xué)完了這篇課文，再來(lái)總結(jié)規(guī)律。

五、作業(yè)

反復(fù)朗讀課文，體會(huì)其中蘊(yùn)含的感情 第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)提問(wèn)：

1、議論文結(jié)構(gòu)有哪些類(lèi)型？（總分；遞進(jìn)）怎樣才能使議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)？（層次清晰；過(guò)渡自然；用好關(guān)聯(lián)詞句。）

2、閱讀文章，怎樣才能與作者及其作品在思想感情上產(chǎn)生共鳴？

二、分析第3-8段

1、讀“提示”第三段開(kāi)頭一句，分析第三自然段論述語(yǔ)言的概括性。

A、第三段是一個(gè)長(zhǎng)句。分析長(zhǎng)句的方法是：首先分析句子的結(jié)構(gòu)，使句子的內(nèi)容明朗化；然后，借助相關(guān)知識(shí)，弄懂句子的含義。這是一個(gè)單句，還是一個(gè)復(fù)句？是單句劃分成分，是復(fù)句劃分層次。（單句。成分劃分略）

B、作者是怎樣評(píng)價(jià)馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的？ 與達(dá)爾文類(lèi)比

達(dá)爾文

生物界的發(fā)展規(guī)律

馬克思

人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律

都是劃時(shí)代的偉大發(fā)現(xiàn)。C 問(wèn)“簡(jiǎn)單事實(shí)”后的冒號(hào)所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么？即“人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。D、如何理解這一規(guī)律？

首先，理解詞句的含義；

吃、喝、住、穿

=物質(zhì)、存在 政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教=精神、意識(shí)

直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn)

占統(tǒng)治地位 一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系

經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段

各方面總和

生產(chǎn)資料所有制形

決

式、人們?cè)谏a(chǎn)中

定

的地位、分配形式

國(guó)家政權(quán)、國(guó)家制度

法制、軍隊(duì)、生產(chǎn)力

警察、法庭等

政治、法律、上層

人；勞動(dòng)對(duì)象； 意識(shí)形態(tài)

道德、社會(huì)科學(xué)

建筑

勞動(dòng)工具

藝術(shù)、宗教等

其次，了解復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系。這樣就可以理解這個(gè)“規(guī)律”。（先討論，再打幻燈片）

我們平時(shí)是怎樣理解“人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律”的？（原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)。這是從社會(huì)形態(tài)發(fā)展的階段來(lái)說(shuō)的。）

這里，恩格斯所說(shuō)的規(guī)律為什么與我們所理解的歷史發(fā)展的規(guī)律不同？

恩格斯據(jù)所說(shuō)的是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律，就好比水流動(dòng)的規(guī)律是“水往低處流”；而社會(huì)形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“沅水流入長(zhǎng)江，長(zhǎng)江流入東海。”內(nèi)在的規(guī)律是動(dòng)因，外在的形式是結(jié)果。

[小結(jié)]這六個(gè)分句是對(duì)馬克思?xì)v史唯物主義學(xué)說(shuō)的概括。試想，馬克思的歷史唯物主義學(xué)說(shuō)的內(nèi)容是何等的豐富?。∪欢?，恩格斯僅用六個(gè)分句便將馬克思的學(xué)說(shuō)講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。

2、分析第4自然段。

理解：現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式

資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律

資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家

社會(huì)主義批評(píng)家（指哪些人）

“豁然開(kāi)朗”與“在黑暗中摸索”的含義及作用

3、理解第6段

為什么說(shuō)“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)的、革命的力量”？

對(duì)破折號(hào)的理解

對(duì)馬克思“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了”的理解。

4、分析第7段

（所以如此，）馬克思首先是一個(gè)革命家。

第2 句語(yǔ)法分析。

第4 句省略成分補(bǔ)充；理解本句所表達(dá)的思想感情。

并列那么多的報(bào)刊名，并于報(bào)刊名后用括號(hào)注明年代的作用。

破折號(hào)的作用。

5、分析第8段

說(shuō)出“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”這句話的作用。

理解本段最后一句的含義。

三、小結(jié)

1、總結(jié)課文特點(diǎn)

思路與結(jié)構(gòu)：嚴(yán)密的邏輯性；

論述語(yǔ)言：

高度的概括性；

濃烈的抒情性。

2、議論文怎樣才能做到上面所說(shuō)的“三性”？

要有較好的思維能力與掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)（安排好結(jié)構(gòu)、過(guò)渡詞句）才能使議論文的思路與結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)密的邏輯性。

要有較高的理論水平，才能具有高度的概括能力。

要有高尚的人格，才能滿懷激情地歌頌真善美，批判假丑惡。

四、作業(yè) 完成課后練習(xí)