第一篇：在馬克思墓前的講話(中英)

在馬克思墓前的講話（英文版）

恩格斯：在馬克思墓前的講話

1883年3月17日

倫敦海格特公墓

“On the 14th of March, at a quarter to three in the afternoon, the greatest living thinker ceased to think.He had been left alone for scarcely two minutes, and when we came back we found him in his armchair, peacefully gone to sleep-but forever.”An immeasurable loss has been sustained both by the militant proletariat of Europe and America, and by historical science, in the death of this man.The gap that has been left by the departure of this mighty spirit will soon enough make itself felt.“Just as Darwin discovered the law of development of organic nature, so Marx discovered the law of development of human history: the simple fact, hitherto concealed by an overgrowth of ideology, that mankind must first of all eat, drink, have shelter and clothing, before it can pursue politics, science, art, religion, etc.;that therefore the production of the immediate material means of subsistence and consequently the degree of economic development attained by a given people or during a given epoch form the foundation upon which the state institutions, the legal conceptions, art, and even the ideas on religion, of the people concerned have been evolved, and in the light of which they must, therefore, be explained, instead of vice versa, as had hitherto been the case.”But that is not all.Marx also discovered the special law of motion governing the present-day capitalist mode of production and the bourgeois society that this mode of production has created.The discovery of surplus value suddenly threw light on the problem, in trying to solve which all previous investigations, of both bourgeois economists and socialist critics, had been groping in the dark.“Two such discoveries would be enough for one lifetime.Happy the man to whom it is granted to make even one such discovery.But in every single field which Marx investigated —— and he investigated very many fields, none of them superficially —— in every field, even in that of mathematics, he made independent discoveries.”Such was the man of science.But this was not even half the man.Science was for Marx a historically dynamic, revolutionary force.However great the joy with which he welcomed a new discovery in some theoretical science whose practical application perhaps it was as yet quite impossible to envisage, he experienced quite another kind of joy when the discovery involved immediate revolutionary changes in industry and in historical development in general.For example, he followed closely the development of the discoveries made in the field of electricity and recently those of Marcel Deprez.“For Marx was before all else a revolutionist.His real mission in life was to contribute, in one way or another, to the overthrow of capitalist society and of the state institutions which it had brought into being, to contribute to the liberation of the modern proletariat, which he was the first to make conscious of its own position and its needs, conscious of the conditions of its emancipation.Fighting was his element.And he fought with a passion, a tenacity and a success such as few could rival.His work on the first Rheinische Zeitung(1842), the Paris Vorw?rts!(1844), Br?sseler Deutsche Zeitung(1847), the Neue Rheinische Zeitung(1848-49), the New York Tribune(1852-61), and in addition to these a host of militant pamphlets, work in organisations in Paris, Brussels and London, and finally, crowning all, the formation of the great International Working Men's Association —— this was indeed an achievement of which its founder might well have been proud even if he had done nothing else.”And, consequently, Marx was the best-hated and most calumniated man of his time.Governments, both absolutist and republican, deported him from their territories.Bourgeois, whether conservative or ultra-democratic, vied with one another in heaping slanders upon him.All this he brushed aside as though it were cobweb, ignoring it, answering only when extreme necessity compelled him.And he died beloved, revered and mourned by millions of revolutionary fellow-workers —— from the mines of Siberia to California, in all parts of Europe and America —— and I make bold to say that though he may have had many opponents he had hardly one personal enemy.“His name will endure through the ages, and so also will his work!”

在馬克思墓前的講話（中文版）

3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經是永遠地睡著了。

這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會使人感覺到。

正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以，直接的物質的生活資料的生產，因而一個民族或一個時代的一定的經濟發(fā)展階段，便構成為基礎；人們的國家制度，法的觀點，藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產階級經濟學家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個領域（甚至在數(shù)學領域）都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是膚淺地研究的。這位科學巨匠就是這樣，但這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經密切地注意電學方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。

因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè)，參加 現(xiàn)代無產階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件，---這實際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊因報》（1842年），巴黎的《前進報》（1844年），《德意志－布魯塞爾報》（1847年），《新萊茵報》（1848－1849年），《紐約每日論壇報》（1852－1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，做為這一切工作的完成--老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結果引以自豪。

正因為這樣，所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅逐他；資產者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復。現(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。

他的英名和事業(yè)將永垂不朽！

恩格斯寫于1883年

第二篇：在馬克思墓前的講話

在馬克思墓前的講話

3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經是永遠地睡著了。

這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會使人感覺到。

正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以，直接的物質的生活資料的生產，因而一個民族或一個時代的一定的經濟發(fā)展階段，便構成為基礎；人們的國家制度，法的觀點，藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產階級經濟學家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個領域（甚至在數(shù)學領域）都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是膚淺地研究的。這位科學巨匠就是這樣，但這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經密切地注意電學方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。

因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè)，參加 現(xiàn)代無產階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件，---這實際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊因報》（1842年），巴黎的《前進報》（1844年），《德意志－布魯賽爾報》（1847年），《新萊茵報》（1848－1849年），《紐約每日論壇報》（1852－1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，做為這一切工作的完成--老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結果引以自豪。

正因為這樣，所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅逐他；資產者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復?，F(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。

他的英名和事業(yè)將永垂不朽！

第三篇：在馬克思墓前的講話

《在馬克思墓前的講話》導學案

設計（主備人）：審核人:授課時間:

學生姓名:學號:課前批改:課后批改:

一導學目標

1、結合馬克思的生平、著作和歷史貢獻，深入理解本文的思想文化內涵，把握文章主旨。

2、這篇文章有一定的難度，但條理清晰，邏輯嚴密，重在訓練思維能力和歸納概括能力。

3、本文語言準確，生動形象，而且富有強烈的感情色彩。可以結合課后練習，反復誦讀并揣摩重點語句，體會其中的深刻內涵和用詞的妙處。

二 相關提示：

1．背景介紹

1883年3月14日，偉大的無產階級革命導師、科學共產主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。

馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識。之后的40年時間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評價他們的友誼時說，他們的友誼“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說”，又說：“在馬克思之后，恩格斯是整個文明世界中最卓越的學者和現(xiàn)代無產階級導師?！?/p>

2.關于馬克思和恩格斯

科學共產主義的創(chuàng)始人，偉大的無產階級革命導師卡爾·馬克思，1818年5月5日生于普魯士(德國)萊茵省特利爾市。1843年遷居法國巴黎。中學畢業(yè)后，先后入波恩大學、柏林大學研究法學、歷史學和哲學。大學畢業(yè)后，開始了他一生的政治活動。當時，英法兩國無產階級開始以獨立的政治力量登上了歷史舞臺，1848年法國巴黎無產階級的起義震動了整個歐洲。就在這樣的歷史時代，1844年9月，馬克思和恩格斯在巴黎相見(恩格斯于1820年生于普魯士萊茵省的巴門城)。從此“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業(yè)”。他們在革命實踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。1846年，馬克思和恩格斯在布魯塞爾建立了共產主義通訊委員會。1847年，他們參加共產主義者同盟，共同草擬了該同盟的綱領，即《共產黨宣言》。1864年，馬克思在倫敦創(chuàng)建了國際工人協(xié)會(在第二國際成立后才稱第一國際)，奠定了國際組織的基礎。

從1870年以后，馬克思和恩格斯一直住在倫敦，“他們兩人始終過著充滿緊張工作的共同的精神生活”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了資本主義社會特殊的運動規(guī)律，他的最偉大的著作《資本論》就是這方面研究的結晶。作為馬克思偉大事業(yè)的終身戰(zhàn)友的恩格斯，在馬克思逝世以后，出色地完成了《資本論》第二、三卷的整理出版工作，卓越地領導了國際工人運動，直至1895 1

年8月5日因病逝世。正如列寧所說，馬克思和恩格斯的革命友誼“超過了古

人關于人類友誼的一切最動人的傳說”，在馬克思之后，“恩格斯是整個文明世

界中最卓越的學者和現(xiàn)代無產階級的導師”。

3．悼詞

本文是一篇悼詞。悼詞是對死者的生平的評述和對死者深切的悼念，即“論其

人”和“述其哀”。悼詞作為演講詞的一種，當然具有演講詞的一般特點。演

講是演講者在特定的時境中，借助有聲語言（為主）和態(tài)勢語言（為輔）的藝

術手段，針對社會的現(xiàn)象和未來，面對廣大聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)情感，從而達

到感召聽眾并促使其行為的一種現(xiàn)實的信息交流活動。它的手段是語言，媒介

是感情，目的是感召聽眾。演講詞總體來講，屬于議論文的范疇。但好的演講

詞，決不會只局限于運用議論這種表達方式。而是綜合運用多種表達方式，以

取得良好的藝術效果，本文就做到了這一點。當敘則敘，該議則議論，應抒情

則抒情。馬克思的逝世，震驚世界，馬克思的革命活動，需讓世人清楚，這當

然需要加以敘述；馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)，馬克思的歷史功績，需要給予評價，就

需要運用議論；而抒情則貫穿在整篇文章中。議論、敘述、抒情在段落中也是

如此，三者有機融合，結合得很完美。由于恰當?shù)鼐C合運用了多種表達方式，講話的也就得到了完美的展現(xiàn)，講話也就具有了意味雋永、感人至深的藝術魅

力。

悼詞，在結構上一般分三部分：開頭一般介紹死者逝世的時間、地點、原因、身份和職務；主體概述死者生前的功績及生者對其功績的評價；結尾表達對死

者的悼念之情。

本文運用了哪幾種表達方式？

這篇演說詞綜合運用了敘述、議論、描寫、抒情等多種表達方式。如第一

部分的第一層，詳細敘述了馬克思逝世的時間“3月14日下午兩點三刻”，接

著具體描寫了馬克思逝世時從容安詳?shù)纳駪B(tài)：“安靜地睡著了──但已經永遠

地睡著了。”第二層用議論的方式闡述馬克思的逝世是世界無產階級革命事業(yè)的巨大損失。第一層的敘述和描寫是為下面的議論服務的，第二層的議論是在第一層敘述、描寫基礎上進行的。這部分敘述、描寫、議論的綜合運用，使演

講一開始就表達了作者對馬克思逝世無比悲痛的感情，使聽眾受到強烈的感染

和震撼。對馬克思的革命實踐活動，多用敘述方式；對馬克思的各種貢獻、發(fā)

現(xiàn)的闡述和評價，采用議論方式；而在敘述和議論之中，又運用帶有強烈感情

色彩的詞句，極富有感染力。

本文在語言上有什么特點？

本文是恩格斯對馬克思一生偉大功績的高度概括，高屋建瓴而又充滿感情。體

現(xiàn)在語言上，（1）文章用詞準確，生動凝練，內涵豐富。如開頭一句，“還不到兩分鐘”寫

出了恩格斯未能在馬克思生前與他見最后一面的極大遺憾；“在安樂椅上安靜

地睡著了”，委婉地寫出了馬克思的逝世；“永遠地睡著了”既是對上文委婉含

蓄的解釋、說明，更是作者感情上的遞進、加深，傾注了作者對馬克思逝世的無限痛惜、深切懷念之情。

(2)我們從修辭藝術的角度，對這篇演講詞進行一些分析。

拈連。演講一開始就說道：“3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停

止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他

在安樂椅上安靜地睡著了──但已經永遠地睡著了?！贝硕挝淖种杏袃商幱昧?/p>

拈連手法。前者是“思想家停止思想”，以主、賓語的同詞同意拈連，委婉地

說出馬克思逝世的消息；后者是“在安樂椅上安靜地睡著了──但已經永遠地

睡著了”。先用兩個“安”字同意拈連，接著又用“睡著了”進行同詞轉意。

此處的修辭手法既為下文做了鋪墊，又準確地反映了期望馬克思永遠活著的心

情。

借代。恩格斯說：“這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久就會使人感覺到?！?/p>

此處用視覺上的“空白”，形象地說明了馬克思偉大一生的結束，對偉大事業(yè)

所造成的“不可估量的損失”，使語句頓生活意。在講到無產者對自己偉大導

師逝世的哀思時，演講者又用沙俄流放革命者的“西伯利亞礦井”和美國資本

主義經濟開發(fā)區(qū)“加利福尼亞”來借代世界各地，生動地表現(xiàn)了廣大地區(qū)的千

百萬戰(zhàn)友對馬克思的悼念之情。

比喻。演講者將剩余價值理論的發(fā)現(xiàn)，比做黑暗之后猛見光明的“豁然開朗”，而先前人們所做的一切研究“都只是在黑暗中摸索”。這就把發(fā)現(xiàn)這一理論的劃時代意義準確而又生動地告訴了人們。說到各國政府和一切資產者爭先恐后

地誹謗馬克思時，恩格斯指出，這位無產階級的巨人對此“毫不在意，把它們

當做蛛絲一樣輕輕抹去”，這樣一個恰當?shù)谋扔?，便將馬克思大無畏的斗爭精

神淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。

遞進。通篇演講使用遞進手法之處甚多，且處處恰到好處。歷數(shù)馬克思的重大

發(fā)現(xiàn)時，演講者說：“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出

一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數(shù)學領域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)”。這一進一退，十分自然地突出了馬克思

舉世矚目的成就。在總結馬克思一生的實際革命活動時，演講者又說：“老實

說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。”

這里明退實進，再次點明了馬克思功蓋天下的地位和作用。演講結束時，恩格

斯以十分委婉的語氣斷言：“我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有

一個私敵?！边@一禮貌而樸實的語言，以轉折遞進的方法，中肯含蓄地頌揚了

馬克思階級立場的堅定和道德品質的崇高。

尋常的語言、平易的風格和藝術的組合，使這篇演講具有了不同尋常的表現(xiàn)力。

一百多年來，人們一直把這一演講作為了解馬克思的經典文獻，看來是極有道

理的。

三 認知與探究：

（一）課前探究

1．掌握下列字詞的音、形。

蕪雜卓有成效誹謗嫉恨誣蔑 驅逐衷心萊茵河 不可估量競相豁然開朗 詛咒給予堅忍不拔淺嘗輒止永垂不朽 辯證

法

2．根據(jù)悼詞的特點，理清本文的結構。

3．《在馬克思墓前的講話》的語境。

特定的環(huán)境：；特定的場合：。

作者在特定的環(huán)境、特定的場合，以特殊的身份發(fā)表講話，字字句句都飽含了

對馬克思的。

4．畫出文中表達作者這些情感的字、詞、句、段。

（二）本文在表達情感上的特點：沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉

痛卻不壓抑，激勵人，鼓舞人。而這樣的情感效果，主要得益于本文準確而又

富于感情的語言。品讀下列語句。

1.“當代最偉大的思想家停止思想了”“但已經是永遠地睡著了?！?/p>

2．“由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產階級經濟學家

或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索?！?/p>

3.“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。??他都不是淺嘗輒止。”

4．“他作為科學家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。”

5．“很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭?！?/p>

6．“各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅逐他；資產者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當做蛛絲一樣輕輕抹去??”

7．“在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，??他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！?/p>

四． 導學過程。

（一）課文構思（不超過50個字）

１、從整體看，課文是怎樣構思的？

２、文章第一部分描述馬克思的逝世，第二部分評價馬克思的功績。寫馬克思功績主要寫哪兩方面內容？

３、課文寫馬克思在理論上的貢獻，其貢獻主要表現(xiàn)在哪三個方面？

４、文章第三部分論述馬克思的影響，主要從哪三個角度表現(xiàn)這一影響？

（二）內容分析

1． 作者為什么要詳細地交代馬克思逝世時“讓人一個人留在房里還不到兩分鐘”，交代“在安樂椅上”逝世？

2． 馬克思的第一個發(fā)現(xiàn)具有什么意義？

3．“簡單事實”指什么？與哪個詞相對比？

4．馬克思的第二個發(fā)現(xiàn)具有什么意義？

5．“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”是什么關系？說明什么問題？

6．馬克思的墓志銘是：“歷史上的哲學家總是千方百計以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界?！睆倪@個墓志銘你能悟出第７段的具體的內容嗎？

7．第七段說：“因為馬克思首先是一個革命家。” 那么其次是什么？從全文看，這句話包含什么豐富的內含？

8．正因為馬克思在他的一生中，從理論和實踐兩方面都有如此卓越的貢獻，所以在恩格斯看來，他的逝世會帶來什么樣的后果呢？

9．篇文章里的第三段第四段說的是馬克思是一位著名的思想家，而第五段第六段說他是一位科學家，而第七段說他是一位革命家。恩格斯在談到馬克思的貢獻時說了兩個“對于”：這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失?！边@在結構上有沒有矛盾？怎樣解釋這個問題？

10.恩格斯說“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”。現(xiàn)在我們在悼念誰的時候，都只說“某某永垂不朽”，這里卻為什么說“將永垂不朽”？

第四篇：在馬克思墓前的講話

篇首寄語：在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望大道

1．給下列加粗的字注音或解釋詞義

蕪雜（）即使（）既然（）詛咒（）估量（）光輝的頂點！

13《在馬克思墓前的講話》導學案設計人：楊春倩

學習目標：

1．初步了解悼詞的基本特點。

2．尋找并借助文中承遞性的詞句和過渡句段，理清文中結構層次。3．揣摩關鍵詞語的深層含義、感情色彩、表達作用。學習重難點： 1.文章的結構安排。2.揣摩語言的深層含義。學習方法： 1.誦讀法。

一、課前預習（不看不講）

1.知人論世:

卡爾?馬克思（1818--1883）1818.5.5生于德國的特里爾城，1841年大學畢業(yè)。從1842年擔任《萊茵報》主編至1883.3.14在倫敦的書桌旁逝世，他為無產階級革命事業(yè)奮斗了41年。馬克思是科學共產主義的創(chuàng)始人、偉大的無產階級革命家，為人類作出了不朽的貢獻。馬克思在中學畢業(yè)時寫了一篇有關選擇職業(yè)的文章，他說：“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的重負所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲；那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在；而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”2.背景知識：

1883年3月14日，偉大的無產階級革命導師、科學共產主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。

馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識。之后的40年時間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評價他 們的友誼時說，他們的友誼“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說”，又說：“在馬克思之后，恩格斯是整個文明世界中最卓越的學者和現(xiàn)代無產階級導 師。”3．悼詞的相關知識 我國古代稱為“誅詞”“哀辭”“吊文”“祭文”等?，F(xiàn)代悼詞有廣義和狹義之分。廣義悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。狹義的悼詞是指在追悼會上對死者表示敬意、寄托哀思的專用哀悼文體。本文屬于后者。

結構分為四個部分：介紹去世者的姓名、去世時間、地點、享年等；介紹去世者的簡歷；頌揚去世者的主要業(yè)績和主要的優(yōu)秀品質等，肯定其社會意義和社會價值；給去世者以綜合評價，寄托哀思，并向去世者的家屬表示慰問。

二、課前檢測（不做不講）

量（）體裁衣衡量（）豁（）然開朗卓（）有成效給（）予 2．豁然開朗： 淺嘗輒止： 堅韌不拔： 卓有成效： 永垂不朽：

三、梳理情節(jié)，獨立思考

1．思考：作者是從哪幾個方面論述馬克思對人類社會的巨大貢獻的？

2．劃出文中承遞和過渡性詞語，理清思路

四、合作探究（揣摩語句的含義及感情）

1.3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。（的心臟停止跳動了）讓他一 個人留在房里還不到兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅（病床）上安靜地睡著了——但已經是永遠地睡著了。（逝世了）

2.他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬。（怎樣理解“把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去”？）

五、拓展延伸：

1．李華和鄭健是關系非常好的高三同學。2010年1月30日是李華的爺爺75歲生日，家人要為老人家辦酒席。老人平時非常關心兩個孩子的學習，他讓孫子邀請鄭健一起參加。請你為鄭健設計一段祝酒詞。要求：用語得體，50字以內。鄭健說：

六、收獲與反思

七、練習鞏固：

下列詞語中字形全部正確的是（）

A切磋洽談會懸梁刺骨覆水難收 B氣概水籠頭風雨如晦落荒而逃 C招募度假村有恃無恐試目以待 D悵惘挖墻腳功虧一簣矯枉過正

第五篇：在馬克思墓前的講話

在馬克思墓前的講話

教學目的

了解馬克思的偉大貢獻，學習馬克思獻身于革命與科學的精神。理解本文的論述特點--嚴密的邏輯性（嚴謹?shù)慕Y構；高度精練、概括的語言）教學重點

學習本文記敘、議論、抒情三種表達方式水乳交融的特點。教學難點

理解作者貫穿全篇的深沉、含蓄的感情 課時安排

兩課時。教學方法 講讀法 教學過程

第一課時

一、導入（簡介生平）今天學習《在馬克思墓前的講話》，作者恩格斯。（板書）

這一節(jié)課我們學習的任務是：（板書）

偉大貢獻

論述特點: 嚴密的邏輯性

高度的概括性

濃烈的抒情性

關于馬克思的事跡，課文里有一些介紹，除此之外，你還能說出多少？

馬克思1818年5月5日生于普魯士（德國）。他25歲時遷居法國巴黎。在大學里研究法學、歷史和哲學。大學畢業(yè)后，就開始了他一生的政治活動。他與恩格斯一起在革命實踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。直到1883年3月14日他因病逝世。馬克思曾先后四次遭到一些國家反動政府的驅逐。他生活貧困。最窮困的時候連吃的都沒有。面包房、肉鋪、房東都來討債，連夫人的圍巾、家里的家具、自己穿的上衣都拿去典當了，為此他無法上街。有時想寄稿連買郵票的錢都沒有。馬克思很愛他的孩子?？蓛蓚€兒子一個養(yǎng)到八歲，一個二歲，都因貧病無錢醫(yī)治而死。他的小女兒，得了重病，不到11個月就死了，那是1852年的復活節(jié)，馬克思剛寫好一本小冊子。小女孩死后只能放到家中，后得到一法國流亡者次助的二英鎊錢，才付清了棺材錢。他家分別在1850年、1852年、1857年連續(xù)死了四個孩子，只存活了三個女兒。

馬克思在這樣貧困的情況下，為了全人類的解放事業(yè)，仍然頑強的斗爭，勤奮的工作。比如他寫《資本論》一書，就花了他整整40年時間，為了寫《資本論》，他和做過的摘記的書就有1500種以上。《資本論》的稿酬遠遠抵不上他寫這部巨著時的所花的煙錢。馬克思說，他為此獻出了自己的健康、幸福和家庭。

馬克思在中學畢業(yè)時寫了一篇有關選擇職業(yè)的文章，他說：“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的重負所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲；那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在；而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?同學們，現(xiàn)在中學生中有少狂熱的“追星族”，我想我們更應當崇拜、追尋偉人的足跡，這才是最燦爛、最輝煌、最具劃時代意義的偉大“星座”??！現(xiàn)在就讓我們懷著無比崇敬的心情來學習《在馬克思墓前的講話》這篇文章，了解馬克思的偉大貢獻，同時體會本文高超的結構藝術和語言藝術吧！

二、“預習提示”里說了，這是一篇悼詞。什么是悼詞呢？ 悼詞，一種文體，對死者表示哀悼的話。（屬于議論文范疇。）其結構一般為： 開頭：介紹死者生前職務、身份，逝世的原因、時間、地點及其享年。

中間：追述死者的經歷和一生中做出的成就、貢獻、影響，并簡要作出評價。

結尾：對死者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出和要求?，F(xiàn)在，先請大家聽錄音朗誦，然后根據(jù)悼詞的要求（見幻燈），結合文中介紹的馬克思的主要貢獻，思考本文可分為幾大層。

三、討論文章層次與段意。（板書）

1、首先，根據(jù)悼詞的特點可將文章分為幾大塊？（見下）

一、逝世情況

發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律

對于歷史科學 發(fā)現(xiàn)剩余價值

科學家

其他許多領域也有發(fā)現(xiàn)

（思想家）

詛咒

二、巨大損失

科學是革命的力量

理論

敵人

誹謗 偉大貢獻

驅逐

對于無產階級

宣傳革命（編報、著書）實踐革命家

尊敬

人民

愛戴

三、悼念、信念、贊頌

悼念

2、請同學們把課文再速讀一遍，排一排馬克思一生中對人類的偉大貢獻主要有哪些？

3、怎樣確定哪一項是馬克思一生中最偉大的貢獻？理由是什么？ 提示：大家研究一下，恩格斯對馬克思所做的各項工作的評價是不是完全一樣？你從恩格斯的哪些用語可以看出？請在課文中畫出最關鍵的詞語。然后說出你的見解。明確：創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。

理由：馬克思既是一個科學家（思想家），又是一個革命家。但作為一個科學家，這“遠不是主要”的。為什么“遠不是主要的”？ 因為科學是革命的力量。（因為科學是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。）這是個承上啟下的段落。

那么，什么是“主要的”？下文說，他“首先”是一個革命 家，（“首先”，就是“更主要的”的意思。）而作為他的“頂峰”就是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。

4、作者是怎樣評價馬克思的偉大貢獻的？

巨大損失（偉大貢獻）

對于無產階級

對于歷史科學

（是不可估量的損失）兩個“對于”有沒有弄錯位置？沒有。

5、結合悼詞的結構思考：第8段寫的是什么內容？ 影響

敵人：驅逐 誹謗 詛咒

人民：尊敬 愛戴 悼念

[小結]大家看（見板書），我們讀了這篇悼詞，不僅了解了馬克思的偉大貢獻，使我們的思想靈魂受到洗禮，喚起我們的無比崇敬之情，而且從議論文的特點來看，本文在論述上，邏輯思路是何等的嚴密??！本文的中心是論述馬克思對無產階級革命的偉大貢獻，而這主要是通過“思想家”和“革命家”兩個方面來論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)建無產階級理論，后者表現(xiàn)在參加偉大的革命實踐，而這兩個重點，又是緊扣文章第二部分第一段中的“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失”中的兩個“對于”來闡發(fā)的。

邏輯嚴密還表現(xiàn)在文章各個部分各個段落之間的緊密聯(lián)系上： 從全文來說，有的地方用了過渡段（如第2、6段）；

就段與段之間來說，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句。如： 第2段的“這個人的逝世”； 第4段的“不僅如此”；

第5段的“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)”； 第6段的“他作為科學家就是這樣”； 第7段的“因為馬克思是一個革命家”； 第8段的“正因為這樣”。

就這樣，作者運用這些關聯(lián)性的語句，一步一步地把馬克思的偉大貢獻與巨大影響，推向高峰。不僅使段落過渡自然，前勾后連，聯(lián)系緊密，而且使論述內容重點突出。讀這樣的文章，就好比登山，翻過一個山頭，又發(fā)現(xiàn)另一個更高的山頭在前面，直到你登上最高峰，才發(fā)現(xiàn)“無限風光在險峰”，從而使你情不自禁地發(fā)出感慨：“會當凌絕頂，一覽眾山小”??！同學們，這就是議論文的邏輯美，凡是美的事物，都是富有詩意的事物。我們從議論文中也讀出了詩的節(jié)奏與韻律。

四、小結

現(xiàn)在我們再體會一下本文論述上的特點：高度的概括性和濃烈的抒情性吧！

1、分析第1、2段語言的抒情性（揭示出下面語句所蘊含的思想感情）： A、“三刻”：突出這一時間對全世界無產階級的重大影響。B、“停止思想了”、“安靜地睡著了”、“永遠地睡著了”：（見書）C、破折號的作用（見書）D、“這位巨人”到“感覺到”。（見課后練習

二、2）

[總結]從語文學習的角度來總結，今天我們學習《在馬克思墓前的講話》，主要是要懂得下面兩點：

1、閱讀和寫作議論文必須理清文章的邏輯思路，講究運用過渡詞句，使文章結構嚴謹，渾然天成。

2、即使是議論文閱讀，我們也要運用自身所積累的，與所學內容相關的背景知識來理解課文。這樣我們才能進入“角色”，與課文、與作者產生強烈的共鳴，喚起與作者同樣的情感體驗。

至于本文在論述上的抒情性與概括性，我們明天學完了這篇課文，再來總結規(guī)律。

五、作業(yè)

反復朗讀課文，體會其中蘊含的感情 第二課時

一、復習提問：

1、議論文結構有哪些類型？（總分；遞進）怎樣才能使議論文結構嚴謹？（層次清晰；過渡自然；用好關聯(lián)詞句。）

2、閱讀文章，怎樣才能與作者及其作品在思想感情上產生共鳴？

二、分析第3-8段

1、讀“提示”第三段開頭一句，分析第三自然段論述語言的概括性。

A、第三段是一個長句。分析長句的方法是：首先分析句子的結構，使句子的內容明朗化；然后，借助相關知識，弄懂句子的含義。這是一個單句，還是一個復句？是單句劃分成分，是復句劃分層次。（單句。成分劃分略）

B、作者是怎樣評價馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的？ 與達爾文類比

達爾文

生物界的發(fā)展規(guī)律

馬克思

人類歷史的發(fā)展規(guī)律

都是劃時代的偉大發(fā)現(xiàn)。C 問“簡單事實”后的冒號所領起的內容是什么？即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內容。D、如何理解這一規(guī)律？

首先，理解詞句的含義；

吃、喝、住、穿

=物質、存在 政治、科學、藝術、宗教=精神、意識

直接的物質的資料的生產

占統(tǒng)治地位 一個民族或一個時代的一定的 經濟基礎的生產關系

經濟發(fā)展階段

各方面總和

生產資料所有制形

決

式、人們在生產中

定

的地位、分配形式

國家政權、國家制度

法制、軍隊、生產力

警察、法庭等

政治、法律、上層

人；勞動對象； 意識形態(tài)

道德、社會科學

建筑

勞動工具

藝術、宗教等

其次，了解復句中各分句間的層次關系。這樣就可以理解這個“規(guī)律”。（先討論，再打幻燈片）

我們平時是怎樣理解“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的？（原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會。這是從社會形態(tài)發(fā)展的階段來說的。）

這里，恩格斯所說的規(guī)律為什么與我們所理解的歷史發(fā)展的規(guī)律不同？

恩格斯據(jù)所說的是社會發(fā)展的內在的規(guī)律，就好比水流動的規(guī)律是“水往低處流”；而社會形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“沅水流入長江，長江流入東海。”內在的規(guī)律是動因，外在的形式是結果。

[小結]這六個分句是對馬克思歷史唯物主義學說的概括。試想，馬克思的歷史唯物主義學說的內容是何等的豐富??！然而，恩格斯僅用六個分句便將馬克思的學說講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。

2、分析第4自然段。

理解：現(xiàn)代資本主義生產方式

資產階級社會的特殊運動規(guī)律

資產階級經濟學家

社會主義批評家（指哪些人）

“豁然開朗”與“在黑暗中摸索”的含義及作用

3、理解第6段

為什么說“科學是一種在歷史上起推動的、革命的力量”？

對破折號的理解

對馬克思“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了”的理解。

4、分析第7段

（所以如此，）馬克思首先是一個革命家。

第2 句語法分析。

第4 句省略成分補充；理解本句所表達的思想感情。

并列那么多的報刊名，并于報刊名后用括號注明年代的作用。

破折號的作用。

5、分析第8段

說出“把它們當做蛛絲一樣輕輕抹去”這句話的作用。

理解本段最后一句的含義。

三、小結

1、總結課文特點

思路與結構：嚴密的邏輯性；

論述語言：

高度的概括性；

濃烈的抒情性。

2、議論文怎樣才能做到上面所說的“三性”？

要有較好的思維能力與掌握一定的語文知識（安排好結構、過渡詞句）才能使議論文的思路與結構具有嚴密的邏輯性。

要有較高的理論水平，才能具有高度的概括能力。

要有高尚的人格，才能滿懷激情地歌頌真善美，批判假丑惡。

四、作業(yè) 完成課后練習