第一篇：2013年上海市一模作文題目集釋

一、崇明

2012年“建筑界諾貝爾獎(jiǎng)”獲得者王澍在接受記者采訪時(shí)說：“現(xiàn)在很多人興趣太多了，其實(shí)把有限的力量集聚于一點(diǎn)，就有了穿透力了?！?/p>

讀了上述材料，你有何看法？請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，不要寫成詩(shī)歌。

題意分析：

這個(gè)材料包含以下這些因素：成功或成就（“建筑界諾貝爾獎(jiǎng)”），興趣，集聚力量，穿透力。在王澍看來，成功=積聚力量。很顯然，可以寫的是：專注。但是，問題是，如果寫“專注”，很容易落入俗套。注的重要是一個(gè)并不新鮮的話題，如何寫出新意？我們要真正思考專注與形成穿透力之間的關(guān)系，比如：切口要??；需要選擇一個(gè)尖銳的焦點(diǎn)；需要持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，即專一；需要勤奮，即要有持續(xù)不斷的壓力。還可以寫穿透力，“穿透力”與成功是什么樣的關(guān)系？進(jìn)入問題的核心？解決了本質(zhì)的問題？

當(dāng)然，也可以寫興趣。那么，“興趣”是什么？是對(duì)某些事物的關(guān)注。這是王澍否定的東西，那么，由關(guān)注到專注，需要一些什么東西支撐？恐怕還包括激情，價(jià)值自信等。

也可以思辨“集聚”與“集中”的區(qū)別。王澍用的是“集聚”，是承認(rèn)存在著多種多樣的力存在的，問題在于這些力方向是否一致，最終能否形成穿透力？ 最重要恐怕還在于質(zhì)問：我應(yīng)該聚焦的那個(gè)“點(diǎn)”在哪里？因?yàn)槿绻覍Ｗ⒘?，我專一了，誰知道是否一定有價(jià)值？那是需要付出青春、汗水等代價(jià)的啊！再說，平常的人都不太有太強(qiáng)烈的興趣的，更不要說“把有限的力量集聚于一點(diǎn)”！

二、金山

根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的作文。要求：自選角度，自擬題目，自定立意，自選文體，詩(shī)歌除外。

2012年4月23日，是第17個(gè)世界讀書日，國(guó)家新聞出版總署任命白巖松為讀書推廣大使。白巖松說：“走到新華書店，全是一些有用的書，考試類的健康類的工具書啊?！?/p>

2012年12月11日凌晨，中國(guó)作家莫言在諾貝爾獎(jiǎng)晚宴致辭中說了這樣一句話：“與其他科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)相比，文學(xué)獎(jiǎng)沒有那么多用處，但是文學(xué)最大的用處也許就是它沒有用處?！?/p>

題意分析：

這類組合型材料要做求同的思考：總體上，這個(gè)材料談的是讀不讀書，讀什么書的問題。核心是：多讀文學(xué)書這樣無用的書。那么，首先就要思考：為什么莫言要說“文學(xué)最大的用處也許就是它沒有用處”？可以這樣思考，因?yàn)闊o用，所以很少被利用，文學(xué)很少被污染，可以直抵人的心靈；因?yàn)闊o用，可以避免被占用，文學(xué)可以被底層的人所享用；因?yàn)闊o用，避免被估價(jià)，因此可以是無價(jià)之寶，可能比什么都有用。文學(xué)在某種意義上代行的是宗教的的作用，它倡導(dǎo)真善美，鞭撻假丑惡，陶冶情操，滋養(yǎng)心靈，作用于人的精神世界。

這類社會(huì)熱點(diǎn)類材料，最難的是如何做到不就事論事。就這個(gè)材料而言，特別需要思考的是：為什么文學(xué)書籍很少有市場(chǎng)，為什么工具類書籍大行其道？這反映 了怎樣的世態(tài)人心？

如果有同學(xué)從“有用與無用”的關(guān)系入手，希望不要忘記這里的“用”的是什么意思，是針對(duì)什么來說的？否則容易偷換概念，偏離題意。

三、松江

閱讀莫言在今年諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上講述的故事，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考，人選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限，不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下放聲大哭，為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水，我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水，我還看到一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面，他睜著大眼睛看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為，為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)，這位同學(xué)十幾年前就已去世。每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)當(dāng)允許有的人不哭，當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。

題意分析：

重要的一句話當(dāng)然是最后一句話：“當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)當(dāng)允許有的人不哭，當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭?！?/p>

強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是允許個(gè)性的存在，包括異端，異己；一是強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)。后者是前者的前提，前者是后者的表現(xiàn)?？傮w來說，材料主張的是率性，自我，甚至是絕對(duì)的率性，即理性。當(dāng)然，這句話破綻也就在這個(gè)絕對(duì)上：面對(duì)苦難，在同情面前，我們的個(gè)性還有沒有價(jià)值，或者說是否道德？表演的同情，作秀的同情是否就一定不道德？相反，真誠(chéng)的冷漠（以“理性”與“中立”的面貌出現(xiàn)）是否值得贊美？

這里的行為是“哭”，這個(gè)字讓這個(gè)問題復(fù)雜起來。

四、奉賢

閱讀下面材料，自擬題目，自選角度，寫一篇800字左右的文章。

《泰囧》的暴熱與《1942》的走冷

2012年末的賀歲片，輕松、搞笑、散發(fā)著草根精神和自嘲意識(shí)的徐崢導(dǎo)演處女座《泰囧》票房突破10億，成為華語(yǔ)片史上最賺錢電影；沉重、冷靜，滿眼烽火連天，餓殍遍野，完整還原河南饑荒動(dòng)蕩歷史的“賀歲大師”馮小剛作品《1942》虧1億。

有網(wǎng)友憤怒：中華民族不知恥、光臭美；影評(píng)家們說：《泰囧》成為票房冠軍是中國(guó)電影的悲哀。但是也有評(píng)論不以為然，在現(xiàn)實(shí)而清晰的生活壓力之下，比起所謂的苦口良藥，我們更需要爆米花。

題意分析：

這個(gè)材料給出了兩類觀點(diǎn)，一類贊同，一類批評(píng)甚至批判。我們的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)放在 這兩類看法的思辨上，而不是放在電影上。對(duì)于這兩類觀點(diǎn)你的看法是什么，是審題的關(guān)鍵所在。

那么，我們就要搞清楚這兩類觀點(diǎn)是什么，即別人說的是什么？

也許你要說，人家觀點(diǎn)不是很清晰嗎？這有什么好說的。如果這么想，審題就會(huì)浮于表面了。我們需要探討的是兩者各自的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是什么？各自的立場(chǎng)在哪里？所謂仁者見仁智者見智，我們需要弄清楚誰是仁者，誰是智者？ 憤怒的網(wǎng)友關(guān)注的是我們這個(gè)民族對(duì)待歷史的態(tài)度，即健忘癥和自我麻痹。這里做的是國(guó)民性批判，即人性批評(píng)。影評(píng)家做的是藝術(shù)批評(píng)，即影視文學(xué)藝術(shù)批評(píng)。無論是思想性還是藝術(shù)性，《泰囧》都不高，但是卻成為票房冠軍，可見中國(guó)電影處于多么低的層次，這無論對(duì)于電影還是對(duì)于觀眾，都是一件可看悲哀的事情。不以為然的評(píng)論者所持的顯然是社會(huì)批評(píng)，即當(dāng)前人的文化心理批評(píng)。這里需要尤其重點(diǎn)思辨的是：什么是苦口良藥，什么是爆米花？他們各自的功能是什么？ 只有當(dāng)我們對(duì)材料做如此深刻、全面的分析后，才可以真正懂得材料的內(nèi)涵，也才能真正談得上“自選角度，自定立意”，否則就是隔靴撓癢。

五、青浦

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

臺(tái)灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的?！?/p>

請(qǐng)根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，文體不限（詩(shī)歌除外）寫一篇不少于800字的文章。

題意分析：

總體來說，這個(gè)材料要談的是：如何面對(duì)不完美，有缺憾的人生？那么，角度無外乎就是：你對(duì)人生的理解以及你對(duì)人生的態(tài)度種種。

蔡志忠的話里給出了兩種態(tài)度：一種是抱怨，一種是慶幸、感謝。接下來就是：你怎么看？ 細(xì)細(xì)分析，“慶幸”與“感謝”也有不同，這是因?yàn)樾￠僮优c大橘子的特征不同?！按蟆敝傅氖峭庑?，即顯現(xiàn)的，可見的，用于類比人生，可以指帥氣的外表，顯赫的身份、地位等；“小”可以指卑微的地位，貧乏的物質(zhì)財(cái)富等。而“酸”與“甜”指的是味道，用于類比人生可以指生活感受，比如幸福嗎？快樂嗎？一種是酸澀，一種是甜美；一種是艱辛，一種是小幸福。在此前提下，“慶幸”是因?yàn)橐馔猓疫\(yùn)，原本覺得人生平淡，沒想到獨(dú)有一份溫馨、寧?kù)o的幸福在；“感謝”是因?yàn)殡y得，畢竟“大”的人生，不是所有的人可以具有的。

應(yīng)該說，抱怨有抱怨的道理，畢竟，不難足才是進(jìn)步的力量源泉；慶幸也好，感激也好，知足可以長(zhǎng)樂！從快樂的角度當(dāng)然可以做這樣的選擇。也可以說，人生的意義就在于追求完整，一輩子的努力就在于填補(bǔ)那一份缺憾！

而最關(guān)鍵的是什么是什么是大橘子，什么是小橘子？更麻煩的是問一問自己：我手里的橘子是大橘子還是小橘子？你可以快速回答嗎？

六、黃浦

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。

有一位哲人說：“我們的生活方式，就像一幅油畫，從近處看不出所以然，要欣賞它的美酒非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。”

題意分析：

這個(gè)材料強(qiáng)調(diào)對(duì)生活的審美需要保持一定的距離。問題是：什么是生活方式？“從近處看不出所以然”，“從近處看”是什么意思？“所以然”怎么理解？“它的美”指的是什么？特別是“美”，這個(gè)概念在寫作的時(shí)候一定要解釋，否則就是一桶糊涂漿！“站遠(yuǎn)一點(diǎn)”又是什么？審題的時(shí)候，一定要字斟句酌，將詞語(yǔ)概念化，用概念來思考，而不是用詞語(yǔ)來思考。如果議論，首要的當(dāng)然是確定概念的內(nèi)涵和外延。而“角度”恰巧就是藏在哪些有關(guān)概念的不同理解的差異里?！吧罘绞健?，就是用什么方式來生活，應(yīng)該既包括謀生手段，又包括生活態(tài)度?！皬慕幙础敝傅氖巧碓谄渲?，“所以然”指的是怎么理解其價(jià)值，判斷其意義?！懊馈?，恐怕指的是就是生活的意義，比如是否精彩，是否幸福等等?！罢具h(yuǎn)一點(diǎn)”，指的是保持靜觀的態(tài)度。距離有兩種：一種是時(shí)間距離，比如回憶；一種是空間距離，比如身份改變。實(shí)際上，“生活”是動(dòng)態(tài)的，每個(gè)人都不可能站遠(yuǎn)一點(diǎn)，如果靜觀，那一定是過往的已成為歷史的生活，或他人的生活。唯一的辦法是：分身。學(xué)會(huì)用未來的，他人的眼光來看待此時(shí)此地的“生活”。

問題在于：為什么“站遠(yuǎn)一點(diǎn)”就會(huì)使生活獲得美感？

七、閘北

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。

國(guó)外的一家社會(huì)研究機(jī)構(gòu)，分別用了一年時(shí)間，對(duì)處于社會(huì)整個(gè)階層的數(shù)千名人士進(jìn)行了兩次采訪：

第一次 主題：當(dāng)你在大街上撿到100美元時(shí)，你是直接將它放入自己的口袋，還是交給警察？有90%的人回答：直接放入自己的口袋；只有10%的人回答：會(huì)在原地等待失主，或者交給警察。該機(jī)構(gòu)通過偷拍實(shí)驗(yàn)，也得出了相似的結(jié)果。

第二次 主題：當(dāng)你未成年的子女，在大街上撿到100美元時(shí)，你是希望他直接將錢放入自己的口袋，還是交給警察？所有人的回答都是：希望他將錢交給警察，而不是直接放入自己的口袋。

題意分析：

首先，如何定義成年人的行為？以及成年人對(duì)子女的期望？可以借用孔子的話：君子喻于義，小人喻于利。那么，這段材料直擊的就是一種“人性的分裂”：自己甘愿做小人，但期望子女成為君子。

這是一種基本人性，也是一種客觀現(xiàn)象：也許正是因?yàn)樵S多成年人甘愿做小人，社會(huì)才那么復(fù)雜，才需要我們努力去改變；也許正因?yàn)?，人們同時(shí)又希望自己的下一代是君子，這社會(huì)才有希望。所謂的角度就是：如何理解這種復(fù)雜人性？如何純潔人性？不同的理解就是不同的角度，同樣，不同的態(tài)度也有不同的角度。

問題在于，為什么成年人會(huì)事與愿違？當(dāng)這些孩子長(zhǎng)大后，為什么又成了“自己”？是什么東西讓自己的愿望落空？ 人性的討論總是高端的，是哲學(xué)家，思想家的事。放在我們普通人身上，這個(gè)調(diào)查結(jié)果對(duì)我們有什么啟示？結(jié)合我們的生活，我們?nèi)绾伟l(fā)問？寫作議論文，就是不斷發(fā)問的過程。比如：我們?cè)趺炊甲兂闪恕靶∪恕?？諸如言傳身教，社會(huì)染缸等？當(dāng)然還有人性的黑暗等。

八、寶山

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

羊群中有領(lǐng)頭羊，它在羊群中很有權(quán)威，領(lǐng)頭羊走到哪里，羊群就跟到哪里，不管它采取什么行動(dòng)，其他所有的羊都會(huì)不由自主跟上前去。

在“人”字形的雁陣中，領(lǐng)頭雁承受著最大的空氣阻力，也最為辛苦，為了確保整個(gè)雁群的安全與準(zhǔn)確飛行，其中幾只強(qiáng)壯的大雁輪流領(lǐng)頭。

題意分析：

一個(gè)領(lǐng)頭羊，一個(gè)領(lǐng)頭雁，思考的當(dāng)然是“領(lǐng)頭”的問題，即“如何做領(lǐng)導(dǎo)”，“如何做群眾”。

細(xì)細(xì)分析下來，領(lǐng)頭雁與領(lǐng)頭羊還是有所不同，一個(gè)腔調(diào)其權(quán)威，一個(gè)強(qiáng)調(diào)其責(zé)任。所以兩則材料可以看成反映了不同的側(cè)面：既有權(quán)利，又有義務(wù)。也可以看成不同類型的領(lǐng)導(dǎo)：一則是威權(quán)型的，一則是自主型的。當(dāng)然，羊群與雁群也是不同的組織形式，不同的團(tuán)隊(duì)。相較而言，雁群的效率要比羊群高得多。（請(qǐng)參考以下專業(yè)分析：“領(lǐng)頭羊”與“領(lǐng)頭雁”，我們通常是在同等的意義上使用這兩個(gè)詞，但從“集商”的角度來看，這兩個(gè)詞大異其趣。羊群和雁陣在“組織結(jié)構(gòu)”是適成對(duì)照的。動(dòng)物學(xué)家已經(jīng)指出，在一個(gè)雁陣中，“領(lǐng)頭雁”的角色并不是固定的，一群大雁起飛時(shí)，哪只雁飛在前面是隨機(jī)的。但所有的大雁要“解決”一個(gè)共同的問題：減少飛行中的空氣阻力，節(jié)省精力，以完成漫長(zhǎng)的旅程。一旦有哪只雁飛在前面，后面的大雁就根據(jù)它們對(duì)空氣阻力的感知，按體力的強(qiáng)弱，各就各位（體力最弱的小雁排在最省力的位置），這樣就自然而然地呈“人”字形排開，與此同時(shí)，大雁通過鳴叫，相互“溝通”，根據(jù)風(fēng)向和每只雁的體力情況隨時(shí)調(diào)整陣形和每只雁的位置（領(lǐng)頭雁體力消耗最大，一段時(shí)間過后要由飛在后面的雁來替換）。這是一個(gè)典型的“自組織”過程，這個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)力是一種典型的“分布式領(lǐng)導(dǎo)力”。

相反，羊群是一個(gè)由“中央控制式領(lǐng)導(dǎo)力”來維持的、非“自組織”的組織。領(lǐng)頭羊的角色是固定的，同時(shí)它又是一個(gè)沒有多大自主性的領(lǐng)導(dǎo)（它之上還有牧羊犬、牧羊人）。所有的羊擠在一起，磨磨蹭蹭，不知所之。它們咩咩亂叫，不是為了溝通信息，而是表達(dá)著它們的茫然和慌張，如果沒有牧羊人和牧羊犬的驅(qū)趕，它們要么停止不走，要么隨意亂竄。不用說，這是一個(gè)“集商”極低的組織，或者說是一個(gè)效率和效能極低的偽組織。）問題是，這對(duì)我們的生活有何啟示？如果不是用來談?wù)撜危覀冞€可以談?wù)撌裁?？也許可以思考自己在團(tuán)隊(duì)中，在社會(huì)中的位置，從而思考自己該做怎樣的人，該如何處理與不同的人之間的關(guān)系。

九、靜安

從A點(diǎn)到B點(diǎn)，一張過分詳細(xì)的地圖并不一定有用。如果我們想要沿高速公路從一個(gè)大城市前往另一個(gè)大城市，我們并不需要包括許多與運(yùn)輸工具無關(guān)的信息的地圖，因?yàn)樵谶@樣的地圖中，主要的公路被淹沒在大且復(fù)雜的次要的道路 中了，看這種地圖反而令人糊涂。

不過，一份其中只有一條高速公路的地圖，雖然指向明確，但如果這條高速公路被重大的交通事故堵塞，這種地圖又未必是最佳的選擇。

根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

題意分析：

總的來說，是地圖的作用，雖然，命題者給出了兩種不同的地圖，并強(qiáng)行做了對(duì)比。但總體上還是在說地圖對(duì)到達(dá)目的地的作用。問題是，地圖在這里隱喻什么？ 要想解決這一問題，我們只好回到生活體驗(yàn)中來，即在真實(shí)的行程中，地圖的作用是什么？在沒有地圖的年代或時(shí)候，我們?cè)趺崔k？只好靠問路，靠別人指路。所以，地圖，應(yīng)該是我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)所依據(jù)或參考的前人經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)。實(shí)際上，地圖也是別人勘測(cè)，繪制出來的，用途不同，種類不同。只是，具體到人生的行路，情況要復(fù)雜得多。

當(dāng)然，真要寫起來，材料中間還有陷阱，因?yàn)榈貓D只是工具，真正上路，還是有自己的規(guī)劃，所以實(shí)際上是三者關(guān)系：人生行路，需要怎樣的指導(dǎo)（別人的經(jīng)驗(yàn)），參考信息以及由此形成的規(guī)劃？

材料給出了兩種，一種是過于詳細(xì)的，甚至包括“許多與運(yùn)輸工具無關(guān)的信息”，并且告訴我們，“看這種地圖反而令人糊涂”；另一種是指向明確，主線分明，但是，擔(dān)心“交通堵塞”，即此路不通時(shí)，又缺乏信息。如此，哪能辦？實(shí)際上，當(dāng)然可以有兩全其美的地圖，既主線分明，又有清晰的支線。更何況，真的交通堵塞了，要么大家都堵在那兒，要么詢問交警，要么看看路牌。老百姓說，“鼻子底下就是路”，一切的規(guī)劃都是需要并且是可以調(diào)整的。

明確了材料的喻意，清楚了面對(duì)的問題，就可以依據(jù)自己的思考選擇角度了。這種給出幾種做法供選擇的作文，最容易下手的角度就是“怎么辦”（當(dāng)然，辨析問題實(shí)質(zhì)“是什么”，或從“為什么”入手也未嘗不可，只是難度更大）?；蛞粋€(gè)一個(gè)肯定，或一個(gè)一個(gè)否定，或兩者都肯定但包含前提條件，或兩者都否定，自己想出辦法。反正“緊扣人生規(guī)劃與前人經(jīng)驗(yàn)（指導(dǎo)）”這個(gè)話題來寫就可以了。在我看來，關(guān)鍵是培養(yǎng)自己閱讀地圖這類“非連續(xù)性文本”的能力，地圖是供人使用的，關(guān)鍵在于用。甚至，自己動(dòng)手繪制地圖也可以，或許能找到一條最佳的路。

十、徐匯

閱讀下面文字，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。

人是符號(hào)的動(dòng)物，我們習(xí)慣用“企業(yè)家”、“民工子弟”、“90后”、“殘疾人”??不同的符號(hào)來標(biāo)識(shí)人的不同，自己也常常為“符號(hào)”所累，當(dāng)人被“符號(hào)”遮蔽時(shí)，容易忽視人共有的本性，也易忽視自己的存在。

題意分析：

這個(gè)題目是話題型的材料作文，是關(guān)注人，關(guān)注人性的一個(gè)論題，即如何看待“用符號(hào)標(biāo)識(shí)人”即“通過符號(hào)來認(rèn)識(shí)人，看待人這種思維方式”。是對(duì)一種思維方式的反思?？梢哉归_的角度當(dāng)然就可以有：什么是符號(hào)式思維模式？符號(hào)指的是什么？為什么會(huì)產(chǎn)生這種思維方式？這種思維方式的利弊是什么？進(jìn)而思考如何正確地看待人、認(rèn)識(shí)人？ 命題者給出了這種思維的兩種弊端，即認(rèn)識(shí)別人時(shí)“容易忽視人共有的本性”，認(rèn)識(shí)自己時(shí)“易忽視自己的存在”。即告訴我們“人”是由個(gè)性與共性組成的，而無論個(gè)性還是共性都是人性，而人性是十分復(fù)雜的，貼標(biāo)簽的方法肯定是粗疏的，不利于對(duì)人的正確認(rèn)識(shí)。但是，既然是一個(gè)為大多數(shù)人所選擇的思維方式，貼標(biāo)簽也是一種區(qū)別人的最簡(jiǎn)單易行的、最便捷的方式，一般的情況下還是沒有大錯(cuò)的，關(guān)鍵是如何區(qū)別使用——什么時(shí)候只要符號(hào)式思維就可以了？什么時(shí)候需要做個(gè)例分析？

所以，這個(gè)作文材料審題比較簡(jiǎn)單的，立意也不難，但這個(gè)作文題的難度在于如何寫出新意，寫出力量?？梢詮摹盀槭裁础比胧?，更應(yīng)該從“怎么做”入手，即如何正確地看待人、認(rèn)識(shí)人？（比如底層人，富人，權(quán)貴等）如何正確地看待自己、認(rèn)識(shí)自己？如何正確地認(rèn)識(shí)復(fù)雜的人性？難度恐怕主要在這里，需要有廣闊的視野，豐厚的積累。還有一點(diǎn)要強(qiáng)調(diào)，材料中的“符號(hào)”是個(gè)中性詞，“符號(hào)”對(duì)于個(gè)體，對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的“正能量”不應(yīng)忽視，如果能辯證闡述，作文會(huì)更有深度。這正是該材料作文的區(qū)分度所在。

十一、虹口

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。

材料：年輕人常聽到的一句勸誡是：現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。對(duì)此，有的人默認(rèn)點(diǎn)頭，有的人卻倔強(qiáng)搖頭。

題意分析：

這個(gè)材料的核心是“現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)”，那么，什么是“現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)”？這是必須界定的核心概念。恐怕是相對(duì)于理想、夢(mèng)想、朝氣、激情、冒險(xiǎn)、浪漫等詞語(yǔ)來說的，主要指的是務(wù)實(shí)，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，注重現(xiàn)實(shí)需求，解決現(xiàn)實(shí)困難等。既然是“勸誡”、“年輕人”，那就還有另一方，長(zhǎng)者？前輩？ 而且，由“現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)”，還可以感受到現(xiàn)實(shí)的壓力，現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻。那么，這是一個(gè)怎樣的嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)？

所以，材料的核心話題就是：年輕人是否應(yīng)該向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)？圍繞這個(gè)話題，命題者給出了兩種反應(yīng)——搖頭和點(diǎn)頭，即反抗和認(rèn)可。那么，是否還可以有第三種態(tài)度，是否還可以有第四種態(tài)度？比如說，不是現(xiàn)實(shí)主義者，也不是理想主義者，可不可以是行動(dòng)主義者？

一代一代年輕人都面臨著這一問題，即因?yàn)槿松鷦傞_始而產(chǎn)生許許多多的浪漫的想象，但是日子卻日漸平庸，一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著理想、夢(mèng)想，這種吞噬當(dāng)然是痛苦的，充滿掙扎的。所以，與其說是“現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)”與“一點(diǎn)都不現(xiàn)實(shí)”之間的沖突，還不如說是“現(xiàn)實(shí)”與“實(shí)現(xiàn)”之間的沖突，這兩者的張力，恐怕就是這篇文章馳騁的更大的空間。

十二、浦東

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

我們這個(gè)時(shí)代，“復(fù)制”無處不在：點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)，可以復(fù)制一篇文稿；接受一次美容，可以復(fù)制一個(gè)偶像；建造一條流水線，可以復(fù)制一批產(chǎn)品；圈劃一塊土地，可以復(fù)制一座城市；傳唱一首歌，可以復(fù)制一樣情感；閱讀一本書，可以復(fù)制一種思想??

上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：（1）自選角度，自擬題目，不要寫成詩(shī)歌。（2）不少于800字；（3）不得透露個(gè)人信息。

題意分析：

同樣是話題式材料作文，即如何看待“復(fù)制無處不在”的時(shí)代？ 材料舉了許多的例子來說明什么是復(fù)制，可見從物質(zhì)到精神，從情感到思想都可以復(fù)制，當(dāng)然，我們知道連人都可以復(fù)制了??由此，我們可以知道什么是復(fù)制，復(fù)制的范圍是什么。也許從反面可以對(duì)此看得更清楚一些。既然是復(fù)制，可見一件一件東西之間沒有差異，從結(jié)果來看，只是量的積累，缺乏獨(dú)創(chuàng)性，失去豐富性；從過程來看，沒有時(shí)間、地域、心情、人性、行動(dòng)、汗水等其它因素的介入，因而也是缺乏痕跡，缺乏記憶的。

弄清楚“是什么”之后，就是“為什么？”和“怎么辦？” 這種文章涉及的是時(shí)代的大話題，容易失之于空泛?？梢赃x擇一些較小的角度來談，比如談藝術(shù)，談情感，談生活方式，談??總之落在具體的對(duì)象上來展示你對(duì)“復(fù)制”的深刻理解以及態(tài)度。

既然是大時(shí)代的話題，所以一定不要忘記時(shí)代的特征：科技發(fā)達(dá)，工業(yè)化，信息化。

當(dāng)然，說理最好客觀，辯證一些。既然“復(fù)制無處不在”，說明“復(fù)制”是時(shí)代潮流，趨勢(shì)是無法阻擋的，關(guān)鍵是人如何不被異化，保持獨(dú)特的思考。

十三、楊浦

近來，一些民國(guó)時(shí)期的小學(xué)生作文受到熱捧。有一篇《公平的太陽(yáng)》寫道：“天上的太陽(yáng)，一天到晚放出了溫暖的光，照耀著一切的人物，不論有錢的，沒錢的，都受到它的恩惠?！庇腥嗽u(píng)價(jià)其具有深刻的人文素養(yǎng)。

還有《蟋蟀》一文：“玩者利用蟋蟀之手以為博，而蟋蟀不自知，勝則欣欣而喜，敗者泱泱而恨?！痹u(píng)論道：作文流露出一派天真自然的童趣，遣詞造句古樸智慧溫雅。

也有專家認(rèn)為一味地厚古薄今是沒有意義的。現(xiàn)在的小學(xué)生不在民國(guó)的語(yǔ)境里生活，而現(xiàn)在的小學(xué)生信息量更大，知識(shí)面更廣，沒有必要向民國(guó)小學(xué)生學(xué)習(xí)作文法。

根據(jù)上述材料，自選一個(gè)角度，寫一篇文章，題目自擬。

要求：①不少于800字；②不要寫成詩(shī)歌；③不要透露個(gè)人相關(guān)信息。

題意分析：

這個(gè)材料要求分析如何看待“熱捧民國(guó)小學(xué)生作文”這一文化現(xiàn)象。

一個(gè)東西被熱捧，證明其中有其價(jià)值，我想就小學(xué)生的作文而言，不會(huì)有其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也不會(huì)有其藝術(shù)價(jià)值，更不會(huì)有其政治價(jià)值，除了懷舊的價(jià)值外，更主要的價(jià)值可能是對(duì)現(xiàn)今教育的反思價(jià)值，和對(duì)今天我們的兒童現(xiàn)狀的反思價(jià)值。我們驚詫于那時(shí)候的小學(xué)生可以寫出這樣的文章，進(jìn)而驚詫于寫出這些文章的孩子具有這樣的素質(zhì)。而這些可能都是今天的孩子所欠缺的，我們于是就很新鮮。從所舉的兩篇作文來看，第一篇作文的立意讓人吃驚，小小年紀(jì)居然這么具有博愛思想——這與今天的孩子自私、功利的種種言行形成強(qiáng)烈反差；第二篇作文語(yǔ) 句優(yōu)雅，自然更是令今天的家長(zhǎng)、教師吃驚。雖然，評(píng)價(jià)的語(yǔ)言里沒有“薄今”，但之所以“厚古”，至少也是對(duì)今天的少年不滿吧！

也有觀點(diǎn)從“語(yǔ)境”——即時(shí)代特征的角度談到不同時(shí)代的孩子各有所長(zhǎng)，進(jìn)而指出今天的孩子“信息量更大，知識(shí)面更廣”，“沒有必要向民國(guó)小學(xué)生學(xué)習(xí)作文法”。

這些觀點(diǎn)應(yīng)該說都是有道理的，處于轉(zhuǎn)型期，面對(duì)紛紛擾擾的社會(huì)現(xiàn)狀，人們常常會(huì)產(chǎn)生懷舊的心理，甚至還可能成為現(xiàn)象。比如，民國(guó)學(xué)生作文，民國(guó)中等高等教育，甚至民國(guó)的某些歷史人物，歷史制度。往遠(yuǎn)一點(diǎn)看，經(jīng)久不衰的帝王戲，等等，甚至包括紅歌的一度流行，都是這樣，都是對(duì)當(dāng)下不滿的乃至于迷惘的一種反應(yīng)。

所以，兩種觀點(diǎn)，并不對(duì)立，只是所站的角度不同，一個(gè)是從今天看過往，一個(gè)是過往看今天，所看到的東西自然不同。

從整體上把握了材料，就可以選擇角度開始寫作了。可以是對(duì)兩種觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，指出其實(shí)質(zhì)所在。可以是引發(fā)的思考，我們需要怎樣的寫作教育？需要怎樣的教育？期望擁有怎樣的孩子？（是“知識(shí)面廣，信息量大”重要還是“擁有博愛的思想，擁有高超的語(yǔ)言水平”重要？）還可以是進(jìn)而思考如何理性對(duì)待“古與今”這兩者的關(guān)系。

十四、閔行

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。

很久沒有這樣一部影片，上映后幾乎收獲零差評(píng)——它便是近期熱映的《少年派的奇幻漂流》，在影片廣受贊譽(yù)的背后，有這樣一些數(shù)據(jù)尤其值得我們品味；這部電影從籌備到拍攝，整整花費(fèi)了近4年時(shí)間；為了說服投資方，導(dǎo)演李安花了一年時(shí)間，親自將海上70分鐘的漂流過程畫成卡通；參與電影制作的工作人員超過14000名，累計(jì)工作時(shí)間超過600000小時(shí)。

題意分析：

材料在探討《少年派》的成功啟示——雖然，它用的詞是“值得我們品味”，但總歸還是在暗示兩者之間的關(guān)系，甚至是必然聯(lián)系。這些數(shù)據(jù)有哪些特征的呢：“整整花費(fèi)了近4年時(shí)間”，還有一年時(shí)間，還有幾十萬小時(shí)的工作時(shí)間，這些都指向一個(gè)結(jié)論，成功跟花費(fèi)的時(shí)間多少有關(guān)，所謂“慢工出細(xì)活”；“親自將海上70分鐘的漂流過程畫成卡通”，不辭辛苦，身體力行；“參與電影制作的工作人員超過14000名”，龐大的團(tuán)隊(duì)支持，一個(gè)好漢三個(gè)幫?？傮w來說，就是付出，付出時(shí)間，金錢，體力，精力，而且是眾人的?？梢跃蛷某晒εc付出之間的關(guān)系入手，這大概是最常見的角度；也可以從以上眾多因素中選擇其一來寫，比如“慢工出細(xì)活”。但是，問題是如何寫出新意？這是這篇作文的最大難題。

如果一定從剛才所列的這些熟悉的角度入手，那么，一定要賦予這些俗濫概念以時(shí)代新意，比如，賦予“慢工出細(xì)活”這一概念以“團(tuán)隊(duì)支持”的內(nèi)涵。還可以站在現(xiàn)今社會(huì)的視角去看待李安及其《少年派》的啟示。還可以從李安的做法反溯李安對(duì)待事業(yè)的態(tài)度，對(duì)待成功的態(tài)度。

當(dāng)然，成功的因素可能還很多，還可以在這些數(shù)據(jù)給予的啟示之外予以補(bǔ)充。

十五、長(zhǎng)寧

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。

2013年度公務(wù)員考試報(bào)名人數(shù)一如媒體預(yù)料的那樣突破了150萬，再創(chuàng)歷史新高，工作沒有高低貴賤，個(gè)體的職業(yè)選擇自有他們的理由和權(quán)衡，都值得尊重和理解。但近年來年輕人扎堆兒去擠政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和國(guó)企，卻也成為一種不容忽視的現(xiàn)象，有媒體將他們成為“穩(wěn)一代”。有人認(rèn)為，如果社會(huì)中原本應(yīng)該最具冒險(xiǎn)精神、最愛折騰的群體，普遍盛行求穩(wěn)心態(tài)，趨于安穩(wěn)和保守，那實(shí)在不是一個(gè)國(guó)家的福音。

題意分析：

如何看待“公務(wù)員報(bào)考熱”是這個(gè)材料的核心話題。同樣給出了兩種看法，一種是從擇業(yè)的權(quán)力角度來談的，態(tài)度是“值得尊重和理解”，一種是從國(guó)家的前程角度來談的，態(tài)度是“趨于安穩(wěn)和保守那實(shí)在不是一個(gè)國(guó)家的福音”。兩種看法看似對(duì)立，其實(shí)只是角度不同：一個(gè)是從個(gè)人角度，一個(gè)是從國(guó)家角度。所以，寫法不外乎四種，接著其中某一種觀點(diǎn)去寫，這樣就有了兩種——只是在支持一方的觀點(diǎn)的同時(shí)，一定要對(duì)另一觀點(diǎn)有所回應(yīng)；還可以將兩種觀點(diǎn)都結(jié)合起來談；甚至可以認(rèn)為兩者都有問題，一一反駁，然后給出自己的解讀。

這種原本就是社會(huì)熱點(diǎn)的材料最有可能寫得就事論事，寫成時(shí)評(píng)，而不是作文。作文最好能引發(fā)更深的思考，展示你的思維能力與語(yǔ)言運(yùn)用能力——而不是僅僅對(duì)現(xiàn)象做直接的評(píng)論（時(shí)評(píng)以展示觀點(diǎn)為目的，而作文以展示才華為目的）。所以，討論這一材料，最好能從“為什么”角度，對(duì)行為和心態(tài)背后的時(shí)代因素，社會(huì)因素，歷史因素，制度因素，心理因素做深刻分析、評(píng)價(jià)。這樣方可寫出展示你的閱讀積累，展示你的思維力，語(yǔ)言力的好文章來。

十六、普陀

根據(jù)下面材料，選取一個(gè)角度展開聯(lián)想，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。

一個(gè)英國(guó)小伙子，參加“非誠(chéng)勿擾”節(jié)目，女問：有房嗎?婚后跟誰住?答：上世紀(jì)老房子；跟家人一起住。數(shù)燈熄滅，女方又問：你什么工作?答：大兵。剩一盞燈，最后女問：結(jié)婚有寶馬車嗎?答：奶奶不同意，一般用馬車。滅燈。隔天，《泰晤士報(bào)》頭版：我皇室成員哈利王子參加“非誠(chéng)勿擾”，首輪即遭淘汰。

題意分析：

這個(gè)材料是一個(gè)段子，明顯是嘲諷拜金女的。有兩個(gè)層面需要解析，一是婚姻層面，征婚中以財(cái)富、職業(yè)、體面等物質(zhì)條件為首要考量，可以思考婚姻中情感因素與物質(zhì)因素之間的關(guān)系；更深一個(gè)層面是對(duì)生活目的即價(jià)值觀的思考，即到底要什么的問題。

既然作為一個(gè)材料出現(xiàn)，而且，所舉的例子也是匿名的王子，可見事情并不簡(jiǎn)單，而其中的復(fù)雜性恰恰就是作者能力得以施展的空間。

滅燈的順序也有意思，財(cái)富、職業(yè)、虛榮的順序?qū)r(shí)代風(fēng)氣的揭示越來越深刻：首先是現(xiàn)實(shí)考量，有人也許并不在意現(xiàn)在財(cái)富的多少；于是考量職業(yè)，看看潛力如何，即未來的前途，當(dāng)然主要還是權(quán)力與財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)。這兩者有區(qū)別嗎？實(shí)質(zhì)并無不同，但區(qū)別還是有的，因?yàn)槁殬I(yè)畢竟是人的才華能力機(jī)遇等的綜合體現(xiàn)，所以，更多了些對(duì)“人”的關(guān)注，所謂看重了人，當(dāng)然，這個(gè)人也是人的外在，而非人的內(nèi)心。最后這位女士對(duì)體面的婚車提出了要求，即短暫的虛榮的要求，在沒有得到滿足以后，全部滅燈。這些順序依次滿足的是物質(zhì)、終身依靠、虛榮心，虛榮居然成了底線。這些都是可以展開的角度。

需要注意的是最好不要就事論事，對(duì)征婚女有過多的議論，而是放在時(shí)代變遷的視野下討論價(jià)值觀的選擇這一嚴(yán)肅的話題。

“跟家人一起住”這一選項(xiàng)夾在中間也很有意思，這一視角又意味著什么呢？

第二篇：2017年上海市初三語(yǔ)文一模卷作文題目

2017年上海市初三語(yǔ)文一模卷作文題目

1、虹口區(qū)：花兒總要綻放

2、徐匯區(qū)：我的堅(jiān)持

3、閔行區(qū)：沒錯(cuò)，我很喜歡

4、普陀區(qū)：再現(xiàn)那一幕

5、寶山區(qū)：我的新體驗(yàn)

6、奉賢區(qū)：這樣更好

7、楊浦區(qū)：難忘的生日

8、松江區(qū)：終于融入其中

9、長(zhǎng)寧區(qū)：我逐漸了解

10、嘉定區(qū)：難忘的約定

11、靜安區(qū)：往事讓人回味

第三篇：上海市各區(qū)2014一模作文題目

上海市各區(qū)2014一模作文題目匯編 閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”這是楊絳女士寫在錢鐘書《圍城》扉頁(yè)的一句話。

每天，我們吸入與呼出，進(jìn)門與出門，閱讀與表達(dá)??“入”與“出”成為生命的常態(tài)。

請(qǐng)以“入與出”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的文章。體裁不限。

題解：寫作關(guān)系型話題作文，最要注意的是找到兩個(gè)概念可以構(gòu)成某種關(guān)系的情境，只有在一個(gè)共有情境下才能討論兩個(gè)概念之間的關(guān)系。正是基于此，命題者才會(huì)給你一些提示，告訴我們可以將這里的?入與出?理解成?吸入與呼出，進(jìn)門與出門，閱讀與表達(dá)?等等。當(dāng)然，這些提示語(yǔ)，只是個(gè)?提示語(yǔ)?而已，當(dāng)我們明白其作用后，就可以不去管它了。有的同學(xué)說，我不理解楊絳的那番話，我說沒關(guān)系，那不過是展示?入與出?的一種狀況而已。需要我們做的卻是，確定一個(gè)寫作方向，然后思考其關(guān)系。兩者的關(guān)系當(dāng)然可以有多種，提示語(yǔ)提示的似乎都是對(duì)立的關(guān)系，實(shí)際上，我們也可以在兩者之間尋求統(tǒng)一。例如，入世與出世，儒家與道家，當(dāng)然是兩個(gè)差別很大的價(jià)值觀，但是，許多傳統(tǒng)文人?外儒內(nèi)道?，就很好地將兩者結(jié)合起來，所謂?以出世的態(tài)度做入世的事情?即是如此。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩(shī)歌除外）。

有一天，伊索在郊外散步，遇到一個(gè)人問他：“先生！請(qǐng)問從這里到城里要走多長(zhǎng)時(shí)間？”“往前走！”伊索頭也不回地說。問路者有點(diǎn)發(fā)蒙，他又問了一次。伊索還是說：“往前走！”問路者走到伊索面前：“先生，你怎么總開玩笑？”“朋友，我沒有和你開玩笑”，伊索認(rèn)真地說，“我指引了方向，卻沒有看到你步行的速度，怎能回答你所需要的時(shí)間？”

題解：這個(gè)材料強(qiáng)調(diào)了?方向?與?步行的速度?之間的關(guān)系。速度雖然可快可慢，但是，從問路者的問話中可見，材料還是強(qiáng)調(diào)?加快?的，因?yàn)槿思覇柕氖嵌嚅L(zhǎng)時(shí)間可以到城里。達(dá)到目的地的意圖比較明顯。所以，這個(gè)材料在大量提倡?慢下來?的作文里倒是有些另類。當(dāng)然，實(shí)際上談的還是成功的話題。不過針對(duì)的是那些空有理想不見行動(dòng)的?君子?——因?yàn)?沒有看到你步行的速度?，即沒有動(dòng)身。所以，強(qiáng)調(diào)?行動(dòng)力?是這個(gè)材料的重心。也許對(duì)金山這樣的郊區(qū)來說，重要的還不是?慢下來?，而是什么時(shí)候?到城里? ——趕上市區(qū)。奮力前行吧！——一笑。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)被GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）框定，節(jié)目被收視率綁架，教育被高考指揮，成功被金錢標(biāo)識(shí)，人們不禁要問：“一把尺子可以衡量一切嗎？”

題解：最重要的當(dāng)然是最后這句話：?一把尺子可以衡量一切嗎？?從質(zhì)問的語(yǔ)氣上看，命題者對(duì)此是持否定態(tài)度的。這句話可以思辨的地方有?一把?、?尺子?、?衡量?、?一切?。首先要理解的是?尺子?和?一切?。?一切?包括哪些？除了形式之外，還應(yīng)該包括?內(nèi)涵?、?過程?等，而說話者強(qiáng)調(diào)的恰是后者。?尺子?是什么？衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以，這句話否定的是在實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)對(duì)事物內(nèi)涵、過程的忽視。如果事物的內(nèi)涵涉及到人的因素，這樣看，材料否定的就是對(duì)?人?的忽視；倡導(dǎo)的是人本、人文。而從材料看，這把尺子更多的是數(shù)字，所以，還有對(duì)多元價(jià)值觀的倡導(dǎo)，這就是對(duì)?一把?的否定。至于你介入的領(lǐng)域是?經(jīng)濟(jì)?、?文藝?、?教育?、?成功?，還是其它什么，那就根據(jù)你自己的積累與思考了。

根據(jù)下面材料寫作

有一首名為《讓你飛》的歌曲，其中有這樣幾句歌詞：“你和我斷了一切/沒有理由去埋怨/就因?yàn)槲疑钌類勰?愛的瞬間/對(duì)我就算是永遠(yuǎn)”?！八查g”與“永遠(yuǎn)”原本似乎是矛盾對(duì)立的，在這里卻并非如此。

請(qǐng)以《瞬間與永遠(yuǎn)》為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（除詩(shī)歌外）。

題解：這里是?材料+提示語(yǔ)+話題?的作文形式。材料展示了?瞬間?與?永遠(yuǎn)?兩者之間的一種關(guān)系，即?愛的瞬間/對(duì)我就算是永遠(yuǎn)?。兩者在?愛?這一個(gè)點(diǎn)上構(gòu)成了?統(tǒng)一?，即提示語(yǔ)所說的：?瞬間?與?永遠(yuǎn)?原本似乎是矛盾對(duì)立的，在這里卻并非如此。那么，兩者是怎樣構(gòu)成統(tǒng)一的呢？我想大概有兩個(gè)原因：一則?瞬間?的記憶永存，一則?瞬間?的影響永在。我們寫作時(shí)從這兩個(gè)角度思辨就可以了。當(dāng)然，既然是話題作文，我們完全可以不管材料，從其它角度去思考?瞬間?與?永遠(yuǎn)?兩者之間的關(guān)系，從而寫出更新穎有趣的文章來。其實(shí)，?瞬間?與?永遠(yuǎn)?是兩個(gè)時(shí)間概念，時(shí)間的長(zhǎng)短當(dāng)然是相對(duì)的。物理時(shí)間可以是相對(duì)的，?永遠(yuǎn)?也是?瞬間?，?瞬間?也是?永遠(yuǎn)?；心理時(shí)間更是如此。閱讀下面一則寓言，按要求作文。（70分）

父親帶兒子爬山，到達(dá)山頂后，父親指著山下說：“看，那里多美！”兒子說：“既然如此，還爬上來做什么？”

請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上面材料的理解，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限。

題解：這個(gè)材料讓我想到另一則關(guān)于漁夫與富翁的故事。富翁說：?成了富翁就能象我一樣，可以躺在沙灘上曬太陽(yáng)。?漁夫問富翁：?你看我現(xiàn)在在干嗎？?反思的是?爬上來做什么？??爬上來?，?登高?可以指?發(fā)展?、?進(jìn)步?、?奮斗?、?成功?等等。既然?美?（可以指?幸福?）就在山腳下，為什么還要奮力往上爬？這就涉及到對(duì)?發(fā)展?、?進(jìn)步?、?奮斗?、?成功?等意義的思考了。當(dāng)然，作為父親，完全可以這樣回答兒子：第一，如果不是爬上山，不會(huì)發(fā)現(xiàn)山腳下的美，登高可以有助于我們體會(huì)人生更多的意義；第二，除了山腳下的美，還可以看到更多的美，所謂登高望遠(yuǎn)；第三，向上本身就是目的，享受過程。這個(gè)材料的出現(xiàn)是有現(xiàn)實(shí)背景的：為什么懷舊風(fēng)這么盛行？山腳下，出發(fā)地有什么?美?？?還記得許多年前的春天∕那時(shí)的我還沒剪去長(zhǎng)發(fā)∕沒有信用卡沒有她∕沒有24小時(shí)熱水的家∕可當(dāng)初的我是那么快樂……? 作文

史蒂夫·喬布斯，1955生，中途輟學(xué)，1976年與史蒂夫·沃茲一起創(chuàng)立蘋果公司，1978年與自己的女友分手，并拒絕承認(rèn)非婚生女兒，1985年在權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗，離開蘋果公司。1997年喬布斯又回到蘋果公司，帶領(lǐng)蘋果公司開發(fā)了一系列影響世界的產(chǎn)品，2010年5月，蘋果超越微軟，成為全球市值最高的科技公司，2014年8月，蘋果超越美孚公司成為全球市值最大的公司，同月喬布斯因胰腺癌離開公司，10月去世。

比爾·蓋茨，1955生，中途輟學(xué)，1976年與保羅·艾倫一起創(chuàng)建了微軟公司，1994年與其雇員梅琳達(dá)結(jié)婚相伴至今，1995年以129億美元第一次登上福布斯富豪榜的首富位置，以后連續(xù)13年獲得這一稱號(hào)。2008年，比爾·蓋茨放棄微軟公司的所有職務(wù)，并把580億美元個(gè)人財(cái)產(chǎn)盡數(shù)用于慈善事業(yè)。2014年11月，因其對(duì)瘧疾疫苗的投資對(duì)人類做出的貢獻(xiàn)，入選福布斯2014權(quán)力人物榜第五位，他是這個(gè)榜單上排名最靠前的企業(yè)家。

根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

題解：材料展示了兩段人生，因?yàn)槭峭g人，同國(guó)人，命題者比較的意圖很明顯。無外乎同中求異，或異中求同。這些同學(xué)們應(yīng)該都清楚，問題是從哪些角度進(jìn)行比較。其實(shí)很簡(jiǎn)單，人生最重要的是什么？做人，做事而已。當(dāng)然，?人?是在?事?中顯現(xiàn)的；做人影響做事。這樣就獲得了兩個(gè)比較的視角。就做事來說，共同點(diǎn)是：特立獨(dú)行（輟學(xué)），創(chuàng)新（開發(fā)產(chǎn)品），創(chuàng)業(yè)（創(chuàng)立公司）。不同點(diǎn)是：前者幾經(jīng)坎坷，后者平穩(wěn)順利。就做人來說，前者處理人際關(guān)系，包括對(duì)待自我，都緊張、吃力；后者與妻子、朋友，乃至陌生人（投資瘧疾疫苗對(duì)人類做出貢獻(xiàn)）和睦，和諧，充滿溫情與善意。學(xué)生們只要從這若干個(gè)點(diǎn)中任選一個(gè)作為立意的角度就可以了?？梢砸罁?jù)普世的價(jià)值觀給出評(píng)價(jià)，也可以獨(dú)出己見，作出自己的價(jià)值判斷。

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。

有一天，上帝給某人一個(gè)任務(wù)，叫他牽著一只蝸牛去散步。蝸牛慢吞吞地讓他煩惱不已，但同時(shí)讓他聞到了花香，聽到了鳥語(yǔ)，看到了滿天星斗；他恍然發(fā)覺自己錯(cuò)了！——不是上帝叫他牽一只蝸牛去散步，而是上帝叫蝸牛牽著他去散步。

題解：這個(gè)材料有兩層含義，一層是?慢下來可以聞到了花香，聽到了鳥語(yǔ)?，意即?慢?的意義；另一層意思是?誰牽著誰?——?上帝叫蝸牛牽著他?，給他一些啟示。其實(shí)這種?牽?都是互相的，雙向的，管理也好，教育也罷無不如此。如果取第一層含義，還需要對(duì)?慢?做剖析，不僅是指速度放慢，還包括放大過程，以時(shí)間換空間。這就涉及到人生的目的了，問題是：你覺得?聞到了花香，聽到了鳥語(yǔ)，看到了滿天星斗?有意義嗎？到底是只尋求一個(gè)什么結(jié)果，還是享受其過程？當(dāng)然，也沒有這么絕對(duì)，不同時(shí)期，不同環(huán)境下，似乎都可以有不同的選擇。如果取第二層含義，就需要提醒自己對(duì)自己?牽著?的對(duì)象保持一份敬畏，顛倒一下視角，或許獲得人生另一視境。作文

有這樣一首寫才女變主婦的小詩(shī)：

琴棋書畫詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它；

而今般般皆交付，柴米油鹽醬醋茶。

對(duì)于這一變化，有人非常痛心，認(rèn)為一位清高優(yōu)雅的女子，最后一頭扎進(jìn)廚房成為世俗之人，如同白天鵝落地化作家鴨，真是人生的悲劇。

但也有人說，從不食人間煙火的才女變?yōu)樘ぬ?shí)實(shí)的主婦，這一變化值得肯定！

你對(duì)此有何看法？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：(1)不少于800字；(2)不要寫成詩(shī)歌；(3)不透露個(gè)人信息。

題解：一位妻子當(dāng)然最好是?出得了廳堂，進(jìn)得了廚房?，所以，還是一分為三的好。才女有才女的?清高優(yōu)雅?，但失之于?不食人間煙火?；主婦固然?踏踏實(shí)實(shí)?，但是也未免失去?白天鵝?的空靈，炫目。其中的矛盾糾結(jié)，就是賈寶玉面對(duì)林黛玉、薛寶釵時(shí)的矛盾糾結(jié)。兩全其美當(dāng)然是最理想的了：既過好平常的日子，做好工作，盡好責(zé)任，又有飛揚(yáng)的才情，浪漫的情趣。但是，這樣的好事情自然不會(huì)多，如果一定要在兩者之間做個(gè)選擇，那么，我想，處于賈寶玉的年齡當(dāng)然最恨女孩子嫁人了——衣食無憂的時(shí)代我們似應(yīng)更多些?清高優(yōu)雅?；處于賈母的年齡恐怕就傾向于薛寶釵了——除了吃飽，穿暖，其它什么都是浮云。當(dāng)然，同學(xué)們都知道，命題者肯定不是要我們選擇女朋友，這個(gè)?女子?不妨看作我們?nèi)巳饲嗄陼r(shí)期都會(huì)有的理想、信仰、激情、浪漫等。那么，?主婦?是不是就是等待我們的未來的命運(yùn)？擴(kuò)而大之，是不是也可以說，近30余年，我們國(guó)家也是?一頭扎進(jìn)廚房?了呢？ 作文

史蒂夫·喬布斯（1955-2014)，美國(guó)蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)辦人，在蘋果公司數(shù)十年的起落與復(fù)興中，他以敏銳的觸覺和過人的智慧，深刻地改變了現(xiàn)代通訊、娛樂乃至生活的方式，被譽(yù)為“改變世界的大才”。他說：“成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛自己的事業(yè)。如果你還沒能找到讓自己熱愛的事業(yè)，繼續(xù)尋找，不要放棄。跟隨自己的心，總有一天你會(huì)找到的?！?/p>

喬布斯的話，引起了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：(1)不少于800字；(2)不要寫成詩(shī)歌；(3)不得透露個(gè)人信息。

題解：這里有個(gè)邏輯鏈：成就一番偉業(yè)——熱愛自己的事業(yè)——找到自己熱愛的事業(yè)——跟隨自己的內(nèi)心。最后落腳到?跟隨自己的內(nèi)心?，所以，材料的核心是?跟隨自己的內(nèi)心?。那么，怎么理解?跟隨自己的內(nèi)心?這句話？?自己的內(nèi)心?指的是什么？?跟隨?又是怎樣的狀態(tài)？這就是本材料可供思辨的地方。從材料里看，?自己的內(nèi)心?應(yīng)該指興趣、愛好、特長(zhǎng)。如果延展開去，還可以指理想、信仰、情有獨(dú)鐘之處等等。?跟隨?應(yīng)該指忠于，這包括執(zhí)著，專注，義無反顧等等內(nèi)容。這樣就可以找到較多的寫作角度。當(dāng)然，人的內(nèi)心也并非自己就可以當(dāng)了家的。所以，在寫作時(shí)，不妨反思一下社會(huì)政治、文化風(fēng)俗等所能給予的自由度。袁隆平大學(xué)畢業(yè)將去農(nóng)村，他媽媽對(duì)他說，孩子，你要準(zhǔn)備吃苦啊。袁隆平說我不怕，我還有一把小提琴。

請(qǐng)以“生活需要有把‘小提琴’”為題寫一篇文章。

要求：①不少于800字；②不要寫成詩(shī)歌；③不要透露個(gè)人信息

題解：命題前有一段提示語(yǔ)，讓我們知道這里的?生活?指的是農(nóng)村?吃苦?的生活。當(dāng)然，作為一個(gè)獨(dú)立的命題，我們還可以完全不去理睬提示語(yǔ)中的材料及材料里的情境。這樣，?生活?就可以有至少兩層內(nèi)涵：一是特指枯燥、單調(diào)的，缺乏精神活動(dòng)的農(nóng)村生活；一是世俗的，每個(gè)人都深陷其中的日常生活。?生活?內(nèi)涵確定了，與之相應(yīng)的?需要有把‘小提琴’?的?小提琴?的內(nèi)涵也就確定了：什么樣的?生活?需要什么樣的?小提琴?。如果取?生活?的第一層含義，?小提琴?可以是文學(xué)藝術(shù)、業(yè)余愛好等一切精神活動(dòng)；如果取第二層含義，?小提琴?可以是高尚的追求，高遠(yuǎn)的理想等。確定了內(nèi)涵后，再思考?為什么需要?就可以了。

第四篇：彭彭一模作文題目

2015北京豐臺(tái)高三一模語(yǔ)文作文題從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。

①下面這幅題名為“捷徑”的漫畫，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)自選角度、自擬題目寫一篇文章。文體不限(詩(shī)歌除外)。不少于 700 字。

捷徑

②蔣英有諸多“頭銜”：錢學(xué)森夫人、金庸表姐、比趙雅芝還美的女人。而排在這之后的，才是她畢生所追求的東西——聲樂教育家和高音歌唱家。

這個(gè)舞臺(tái)上獨(dú)一無二的女高音，在臺(tái)下卻少有獨(dú)唱的機(jī)會(huì)。人們津津樂道著她的家世，她的美貌，她和錢學(xué)森的愛情，卻很少想起真正屬于她自己的事。面對(duì)這些，她只是淡淡地說了一句：“我自己就是藝術(shù)家、聲樂教授。”

上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)自選角度、自擬題目寫一篇文章。文體不限(詩(shī)歌除外)。不少于 700 字。2015北京順義高三一模語(yǔ)文作文題

從下面兩個(gè)題目中任選一題(在答題卡上所選題號(hào)后的□里畫V，然后作答)，按要求作文。(50分)

①閱讀下面材料，按要求作文。

生活進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每一個(gè)賬號(hào)，都是一個(gè)小小的媒體。人人都可能有麥克風(fēng)，人人都可以是記者，人人又都是主編，是新聞傳播者。我們可以發(fā)微信、轉(zhuǎn)微博、評(píng)新聞……不同的信息、觀點(diǎn)、態(tài)度，在互聯(lián)網(wǎng)上匯成了信息的海洋。

面對(duì)洶涌而至“自媒體”時(shí)代，你想到了什么?產(chǎn)生了哪些思考?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。除詩(shī)歌外，文體不限。不少于700字。

②閱讀下面材料，按要求作文。

早在1986年，意大利記者卡洛·佩特里尼就發(fā)起了“慢餐運(yùn)動(dòng)”。著名作家米蘭·昆德拉曾在書中提問:“慢的樂趣怎么失傳了呢?”阿爾卑斯山谷中，在一條風(fēng)景極佳的大路上，有一條標(biāo)語(yǔ)：“慢慢走，欣賞啊!”

以上材料引起你哪些聯(lián)想?怎樣的思考?請(qǐng)自選角度，寫一篇文章。題目自擬;除詩(shī)歌外，文體不限;不少于700字。

23、作文（50分）

紛繁的生活中，很多事物需要我們真誠(chéng)面對(duì)并深入思考。

請(qǐng)?jiān)凇白杂伞薄坝⑿邸薄敖?jīng)典”和“青春”中任選一詞，也可以自擬一詞，填入下面橫線中任意一處并以其為題，寫一篇不少于700字的文章，自定文體（詩(shī)歌除外）。

①真正的_________②__________之窘

智康1對(duì)1名師分析

西城這次大小作文給人的感覺都有點(diǎn)隨意。大作文本著開放的原則，一口氣給出了兩個(gè)半命題，確實(shí)做到了不在審題上為難學(xué)生，給出的“自由”“英雄”“經(jīng)典”和“青春”四個(gè)詞比較常見，很多學(xué)生在中考時(shí)就已寫過，而且還可以自己擬詞，簡(jiǎn)直就是寫什么都可以的節(jié)奏了。

雖然在半命題的給出部分有所限制，但是作文一個(gè)一模的作文題目來說，還是失之平淡，缺乏高度和亮點(diǎn)，比較容易出現(xiàn)平淡的作文。會(huì)讓學(xué)生考完感覺還不錯(cuò)，但分?jǐn)?shù)未必高的局面。而且寫慣了給材料作文的部分學(xué)生，可能還會(huì)出現(xiàn)無法下筆之窘。呵呵。

就給出的幾個(gè)詞語(yǔ)來說，真正的自由是什么？脫離不愿意耽擱的環(huán)境抑或是離開不喜歡 2 的地方，或者是追求心靈的解脫，也可能是不隨波逐流找到自己心靈的方向，過自己想過的日子。真正的青春是什么？不是肉體的年輕和容光煥發(fā)的外表，而是一顆生機(jī)勃勃的靈魂？真正的英雄？大概很多孩子會(huì)寫平凡小事小人物吧，關(guān)于真正經(jīng)典的討論倒是還算有點(diǎn)意思。后面的“__________之窘”約等于沒有出，因?yàn)樵谒伎嫉谝粋€(gè)題目“真正的_________”時(shí)，就已經(jīng)思考到了第二個(gè)題目的要求范圍。所以第二個(gè)題目基本廢了。

相比之下，朝陽(yáng)的“點(diǎn)贊”和“一萬小時(shí)定律”倒還算得上是新舊結(jié)合別具特色了。實(shí)際上豐臺(tái)區(qū)的看圖作文“捷徑”和后面關(guān)于蔣英的“我自己就是藝術(shù)家、聲樂教授?！币捕急容^讓人有話說。連順義的“自媒體時(shí)代”和“慢運(yùn)動(dòng)”也是中規(guī)中矩。

總體來說，西城還是一貫比較保守的風(fēng)格。期末考試的時(shí)候新題型基本未出現(xiàn)，本次一模大約也是基于穩(wěn)妥的路線了。不過海淀區(qū)一直是考試改革的積極應(yīng)對(duì)派，各種反應(yīng)都非常的迅速，在西城如此平淡的作文情況下，讓我們對(duì)海淀區(qū)的大作文拭目以待。26.微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答，不超過150字。

①回首在校的生活，什么是你最美的風(fēng)景？請(qǐng)寫一段文字，再現(xiàn)這屬于你的最美風(fēng)景。要求描寫具體，感情真摯。

②國(guó)服是代表一個(gè)國(guó)家的服飾。例如，日本的國(guó)服是和服，韓國(guó)的國(guó)服是朝鮮服？？中國(guó)是否也需要國(guó)服，請(qǐng)說說你的看法。要求觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)。

③今年，中國(guó)將舉行反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵儀式。按照世界各國(guó)進(jìn)行閱兵的慣例，將會(huì)組成抗戰(zhàn)老兵方陣。請(qǐng)你寫一段文字，表達(dá)你對(duì)抗戰(zhàn)老兵的敬意。要求感情真摯，富有文采。

27.作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題．．．．，按要求作文。

①下面這幅題名為“捷徑”的漫畫，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)自選角度、自擬題目寫一篇文章。文體不限（詩(shī)歌除外）。不少于700字。

23、微寫作（10分）

閱讀下面文字，從三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。

“學(xué)霸，學(xué)霸，你要去哪里呀？明天考試到底會(huì)考什么？學(xué)渣，學(xué)渣，你不要再看啦！看完也記不住呀！”這是網(wǎng)友將流行歌曲重新填詞翻唱的《學(xué)霸去哪兒》。“學(xué)霸”和“學(xué)渣”是一種調(diào)侃的稱呼，分別指那些學(xué)習(xí)特別好和特別差的人。

①你身邊一定會(huì)有典型的“學(xué)霸”或“學(xué)渣”，請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言？繪出其中一位的形象。要求特點(diǎn)突出，形象鮮明。

②有人認(rèn)為這首歌“包含著學(xué)渣的自嘲，純屬娛樂，毫無意義”。你是否同意？請(qǐng)寫一段文字表達(dá)你的看法。要求理由充分，條理清晰。

③高考臨近了，你有什么話想對(duì)身邊的“學(xué)霸”或“學(xué)渣”說嗎？請(qǐng)以“XX，我想對(duì)你說”為開頭寫一段話。要求感情真摯，語(yǔ)言得體。

24、作文（50分）閱讀下面文字，從兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。

①文題一

“點(diǎn)贊”一詞源于社交網(wǎng)絡(luò)的一項(xiàng)功能，多用來表達(dá)對(duì)別人的贊同、喜愛、支持等。2015年元旦，中華人民共和國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在通過中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)發(fā)表的新年賀詞中說：“我要為我們偉大的人民點(diǎn)贊。”

你在生活、學(xué)習(xí)、與別人交往過程中，是否曾為某人或某事點(diǎn)過贊？對(duì)此你有怎樣的感 5

受和思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于700字的文章。

②文題二

美國(guó)作家格拉德威爾在自己的書中提出了著名的“一萬小時(shí)定律”：“只要經(jīng)過一萬小時(shí)的正確練習(xí)，普通人也能成為某個(gè)領(lǐng)域的頂尖專家。”有人質(zhì)疑：“既然訣竅這么簡(jiǎn)單，為什么多數(shù)人仍然是普通人？”格拉德威爾回答說：“訣竅雖然簡(jiǎn)單，但卻很少有人能夠做到?！?/p>

以上材料引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于700字的文章。

22、微寫作（10分）

閱讀下面文字，從后面三個(gè)題目中任選一題按要求作答，不超過150字。

漢字，是世界上最古老、最富有文化傳統(tǒng)同時(shí)也最具形象美感的文字之一。目前漢字書寫中的問題非常突出，這引起了社會(huì)各方面的關(guān)注。

①一位初學(xué)漢語(yǔ)的外國(guó)朋友有興趣了解漢字，請(qǐng)寫一段文字向他介紹漢字的特點(diǎn)。

要求：內(nèi)容明確具體，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。

②校學(xué)生會(huì)建議設(shè)立本?！皾h字書寫日”，請(qǐng)寫一段文字闡述提交這一建議的原因。

要求：理由充分合理，有感召力。

③很多人在漢字書寫中都有自己的獨(dú)特體驗(yàn)，請(qǐng)寫一段文字來抒發(fā)自己對(duì)漢字的情感。

要求：情感健康真摯，富有文采。

23、作文（50分）

紛繁的生活中，很多事物需要我們真誠(chéng)面對(duì)并深入思考。

請(qǐng)?jiān)凇白杂伞薄坝⑿邸薄敖?jīng)典”和“青春”中任選一詞，也可以自擬一詞，填入下面橫線中任意一處并以其為題，寫一篇不少于700字的文章，自定文體（詩(shī)歌除外）。

①真正的_________②__________之窘

六、本大題共2小題，共60分。

22．微寫作（10分）

草長(zhǎng)鶯飛，春意漸濃，作為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，即將到來的清明節(jié)引發(fā)了各方關(guān)注。

①為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校準(zhǔn)備舉辦“寒食清明文化展”。屆時(shí)將展出相關(guān)的實(shí)物、影像、詩(shī)文等，請(qǐng)你為展覽寫一段前言。

②作為正在緊張備考的高三學(xué)生，請(qǐng)你給學(xué)校管理方寫一段話，闡明在清明這一法定節(jié)日不宜安排補(bǔ)課的理由。

③清明假日是陪伴親友外出游玩的好時(shí)機(jī)，請(qǐng)你寫一段話，對(duì)清明出游做出具體安排。

請(qǐng)從上面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答，不超過150字。

23．作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答，不少于700字。請(qǐng)務(wù)必把題目抄寫在答題卡相應(yīng)的位置上。

乙未羊年除夕，搶紅包成為一場(chǎng)全民狂歡。微信與春晚合作的“搖一搖”紅包一分鐘內(nèi)搖動(dòng)達(dá)8。1億次，支付寶發(fā)出的999999個(gè)紅包也引來了瘋搶，這股熱潮隨即在微信群等社交網(wǎng)絡(luò)蔓延開來?！凹t包盛宴”引發(fā)了持續(xù)熱議。

有人說：“地上的一毛錢不撿，為啥要搶網(wǎng)上幾分錢的紅包呢？”

有人說：“不在搶到多少，圖的是個(gè)感覺?！?/p>

有人說：“發(fā)紅包比點(diǎn)贊和群發(fā)誠(chéng)懇多了！何況花錢不多，卻收獲一片‘跪謝’，甭提 8

多美了！”

有人說：“別傻了，其實(shí)商家才是最大的受益者?！?/p>

有人說：“那又怎樣，各得各的好嘛！”

……

①對(duì)以上材料你有怎樣的思考與評(píng)價(jià)，請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

②在“紅包盛宴”中你有過怎樣的經(jīng)歷與體驗(yàn)，請(qǐng)以“我與紅包的故事”為題，寫一篇文章。

23、微寫作（10分）

閱讀下面文字，從三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。

“學(xué)霸，學(xué)霸，你要去哪里呀？明天考試到底會(huì)考什么？學(xué)渣，學(xué)渣，你不要再看啦！看完也記不住呀！”這是網(wǎng)友將流行歌曲重新填詞翻唱的《學(xué)霸去哪兒》?！皩W(xué)霸”和“學(xué)渣”是一種調(diào)侃的稱呼，分別指那些學(xué)習(xí)特別好和特別差的人。

①你身邊一定會(huì)有典型的“學(xué)霸”或“學(xué)渣”，請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言？繪出其中一位的形象。要求特點(diǎn)突出，形象鮮明。

②有人認(rèn)為這首歌“包含著學(xué)渣的自嘲，純屬娛樂，毫無意義”。你是否同意？請(qǐng)寫一段文字表達(dá)你的看法。要求理由充分，條理清晰。

③高考臨近了，你有什么話想對(duì)身邊的“學(xué)霸”或“學(xué)渣”說嗎？請(qǐng)以“XX，我想對(duì)你說”為開頭寫一段話。要求感情真摯，語(yǔ)言得體。

24、作文（50分）閱讀下面文字，從兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。

①文題一

“點(diǎn)贊”一詞源于社交網(wǎng)絡(luò)的一項(xiàng)功能，多用來表達(dá)對(duì)別人的贊同、喜愛、支持等。2015年元旦，中華人民共和國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在通過中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)發(fā)表的新年賀詞中說：“我要為我們偉大的人民點(diǎn)贊?！?/p>

你在生活、學(xué)習(xí)、與別人交往過程中，是否曾為某人或某事點(diǎn)過贊？對(duì)此你有怎樣的感受和思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于700字的文章。

②文題二

美國(guó)作家格拉德威爾在自己的書中提出了著名的“一萬小時(shí)定律”：“只要經(jīng)過一萬小 10

時(shí)的正確練習(xí)，普通人也能成為某個(gè)領(lǐng)域的頂尖專家?！庇腥速|(zhì)疑：“既然訣竅這么簡(jiǎn)單，為什么多數(shù)人仍然是普通人？”格拉德威爾回答說：“訣竅雖然簡(jiǎn)單，但卻很少有人能夠做到?！?/p>

以上材料引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于700字的文章。西城作文指導(dǎo)

2而這種人類的自由先于人的本質(zhì)而存在，并使人的本質(zhì)成為可能。人的最大自由莫過于天馬行空般的思想自由，在內(nèi)在世界里，每個(gè)人相對(duì)于自己來說就是唯一的君主。而叔本華對(duì)這一內(nèi)在世界的自由的詮釋就更為精妙了，他認(rèn)為生存環(huán)境只不過是對(duì)我們產(chǎn)生一種間接影響，每一個(gè)人的心靈也不全合乎他周圍的環(huán)境。各人都活在他自己的心靈世界中，至于所處的世界如何，主要在我們以什么方式來看待。他的這一觀點(diǎn)固然揭示了人在自己的內(nèi)在世界是獨(dú)立而自由的，但是他并沒有真正指出人在這一自由過程中仍然是受到限制的。??心學(xué)的開宗祖師陸象山曾說過一句偏激的話“吾心即宇宙，宇宙即吾心”，也同樣在說明一個(gè)人在內(nèi)在世界的相對(duì)自由。誠(chéng)然，內(nèi)在世界的確是相對(duì)自由的，人們無法去干涉他人思想上漫無邊際的翱翔，就這點(diǎn)來說，思想是的自由是最純粹的，也是最徹底的。然而，我們?cè)趦?nèi)在世界的思考真得是自由自在不受任何拘束的嗎。

??我們的內(nèi)在世界是隨著我們?nèi)怏w的誕生而即為存在的，但這只是前意識(shí)的部分，真正形成完備的內(nèi)在世界仍是外在客觀世界作用下逐步完成的。所以，人的內(nèi)在世界同樣是客觀世界的產(chǎn)物，人在這個(gè)完全屬于私人的空間里活動(dòng)也是一種社會(huì)實(shí)踐，因?yàn)槿说膬?nèi)在世界同樣也具有社會(huì)性以及客觀性。社會(huì)形成的公共道德和禮儀規(guī)則在人的內(nèi)在世界同樣起著制約作用，盡管思考自由，但我們總會(huì)不自主得在這個(gè)世俗固定的傳統(tǒng)思維鉗制下進(jìn)行思考。即使有越矩的思考出現(xiàn)，而公德禮儀的那桿尺就會(huì)自動(dòng)亮了出來，對(duì)其不正當(dāng)，不符合規(guī)范的思考進(jìn)行限制與約束。人在這一過程中只是一種相對(duì)的自由，但不是絕對(duì)的自由。??真正的自由肯定是在于意識(shí)之中的，而這種定義也肯定是唯心的。然而選擇怎樣思考是自由，這種選擇同樣也是責(zé)任。我們生活在這個(gè)塵世就注定我們要烙上強(qiáng)烈的社會(huì)屬性，集體屬性，這就要求我們對(duì)客觀進(jìn)行思考判斷歸納的時(shí)候有相同分量的責(zé)任感。真正的自由不是外在于人的目標(biāo)，而是人通過自身對(duì)這世界的分析認(rèn)識(shí)后意識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。它既是唯心的，同時(shí)也是唯物的。心外無理，心外無物，心外無事，只是片面強(qiáng)調(diào)了自身主觀能動(dòng)性的重要作用，然而知行仍須并用，與對(duì)客觀世界的了解共同主宰內(nèi)在世界，那么，這時(shí)所進(jìn)行的思考才是真正的自由。

事例類

﹡數(shù)據(jù)﹡

教育公平

據(jù)近期權(quán)威研究成果表明，我國(guó)各項(xiàng)教育投資為800多億元，而占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)村只獲得其中的23%，城鄉(xiāng)教育資源的差距直接導(dǎo)致城鄉(xiāng)居 民受教育水平的差異。城市高中、本科、研究生學(xué)歷人口比例分別是農(nóng)村的3.5倍、281.55倍和323倍。在某些著名重點(diǎn)高校，如清華，北大，其農(nóng)村學(xué) 生的比例也在逐漸減少。而唯一讓人略感欣慰的是經(jīng)過擴(kuò)招，一些普通高校的農(nóng)村學(xué)生比例還是占有一半以上。再者，非義務(wù)教育階段收費(fèi)一再增加，造成了許多城 市和農(nóng)村貧困家庭的子女被拒之門外，公平競(jìng)爭(zhēng)的升學(xué)制度遭到破壞。由此可見，在受教育的程度上，農(nóng)村學(xué)生的前景堪憂。如何實(shí)現(xiàn)教育公平成為一個(gè)沉重的話 題。

[點(diǎn)撥] 社會(huì)收入差距的拉大，也影響了社會(huì)的穩(wěn)定，并造成社會(huì)階層之間巨大的心理隔閡，相互理解成為重要的社會(huì)課題。素材可應(yīng)用于“公平”或“感動(dòng)”一類的話題。

[適用話題]“難忘”“心事”“渴望”

﹡歷史事件﹡

歐文與”新和諧公社”

“我來到這個(gè)國(guó)家是為了介紹一個(gè)嶄新的社會(huì)，把愚昧而自私的社會(huì)制度改變?yōu)橐环N開朗的社會(huì)制度，這一種制度將逐漸把一切利益結(jié)合起來，并消除引 起個(gè)人之間一切紛爭(zhēng)的原因。我已買下了這片產(chǎn)業(yè)，并且親自來到這里實(shí)行這種辦法。”這是英國(guó)空想社會(huì)主義者羅伯特?歐文于1825年10月在美國(guó)所發(fā)表的 演講。歐文9歲時(shí)就當(dāng)了學(xué)徒，后來他管理工廠時(shí)，聚攢了一大筆錢.1824年，為了理想，歐文變賣了所有家產(chǎn)，帶著四個(gè)兒子和一批朋友，創(chuàng)辦“新和諧公社”。歐文帶領(lǐng)全體公社成員共同 勞動(dòng)，共享勞動(dòng)成果，所有成員各司其職，和諧相處.這個(gè)“嶄新的社會(huì)”引起了人們莫大的興趣，雖然最終失敗了，但 12

畢竟在資本主義統(tǒng)治下對(duì)人人平等的理想社會(huì)進(jìn)行了一次有意義的嘗試。這種嘗試及其思想，為后 來馬克思主義的產(chǎn)生起到了重要作用。

[點(diǎn)撥] 建設(shè)平等社會(huì)需要巨大的決心，恒心和理想，歐文用自己的行動(dòng)證明了，人類能在永遠(yuǎn)追求一種美好、超越的生活。

[適用話題]素材可運(yùn)用“理想”“精神的力量”之類的話題。

﹡典故﹡

道不拾遺

春秋時(shí)代，魯定公時(shí)，孔子曾在魯國(guó)做過幾任官。起初僅做了中都宰，后來升為大司寇(系掌理一國(guó)刑法的官職)，行魯國(guó)宰相的職務(wù)?？鬃用?，字仲 尼，在當(dāng)時(shí)是被認(rèn)為最有學(xué)問、最有道德的一個(gè)人，他任職不過三個(gè)月，魯國(guó)政治便有了極大的改良;民間的風(fēng)氣，也有了極大的轉(zhuǎn)變;連市上賣豬羊肉的販子，也 自動(dòng)取消了討價(jià)還價(jià)的惡習(xí)，一律時(shí)行不二價(jià);路上行人，都各自謹(jǐn)守自序，毫不混亂。在路上，倘使遺失了貴重的物品，不要用嚴(yán)厲的法律制裁，老百姓也知道各 自尊重自己得人格，自動(dòng)地不肯拾取，不愿背著他人，占為己有。因此四方的游客，有遺失了錢物的，都可以到失落的地方，自己取回，得到”物歸原主”。這種大 家嚴(yán)守道德的廉潔風(fēng)氣，當(dāng)時(shí)稱為”道不拾遺”。

[點(diǎn)撥]社會(huì)的和諧不能靠嚴(yán)刑峻法，需要的是政治的清明、教育的力量，大眾都有互助的心。

[適用話題]“暖”“變”

事例類

﹡名人事例﹡

福特的修養(yǎng)

美國(guó)有個(gè)“福特公司”，創(chuàng)始人是福特，他大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他同應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前面幾個(gè)人面試之后，他覺得自 己沒有什么希望了。但既來之，則安之。他敲門走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)辦公室，他發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發(fā)現(xiàn)是一張漬紙，便順手把它扔進(jìn)了 廢紙簍里。然后才直到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特。”事長(zhǎng)說：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說：“董事長(zhǎng)，我覺 得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長(zhǎng)說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能看見大事，而看不見小事。你的眼睛 能看見小事，我認(rèn)為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個(gè)只能看見大事的人，他會(huì)忽略很多小事。他是不會(huì)成功的。所以，我才錄用你?！备Ｌ鼐瓦@樣進(jìn)了這 個(gè)公司，這個(gè)公司不久就揚(yáng)名天下，福特把這個(gè)公司改為“福特公司”，也相應(yīng)改變了整個(gè)美國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)狀況，使美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)在世界占據(jù)鰲頭，這就是今天“美國(guó) 福特公司”的創(chuàng)始人福特。大家說，這張廢紙重要不重要?看見小事的人能看見大事，但只能”看見”大事的人，不 不一定能看見小事，這是很重要的教訓(xùn)。

[點(diǎn)撥]一張紙決定一個(gè)人的命運(yùn)，這雖然有其偶然性，但這也是必然的，一個(gè)人的修養(yǎng)可以對(duì)他成功與否起到?jīng)Q定性的作用，運(yùn)用此素材時(shí)要注意，通 過一個(gè)人的細(xì)微動(dòng)作來展現(xiàn)其修養(yǎng)，固然有偶然因素，但也有其自身的修養(yǎng)必然決定的，所以，福特的成功不是靠運(yùn)氣，而是有其自身素質(zhì)決定的。

[適用話題] “以小見大”、“細(xì)節(jié)決定命運(yùn)”等。

麥卡錫的“雪茄”

在一次新聞發(fā)布會(huì)上，人們發(fā)現(xiàn)坐在前排的美國(guó)傳媒巨頭ABC副總裁麥卡錫突然蹲下身子，鉆到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道這位大亨為什么會(huì)在大庭廣眾之下做出如此有損形象的事情。

不一會(huì)兒，他從桌子底下鉆了出來，揚(yáng)揚(yáng)手中的雪茄，平靜地說：“對(duì)不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母親告訴過我，應(yīng)該愛惜自己的每一分錢。”

麥卡錫是億萬富翁，照理說，應(yīng)該不會(huì)理睬這根掉在地上的雪茄，但他卻給了我們意想不到的答案。

[點(diǎn)撥]這是一種財(cái)富修養(yǎng)，這種修養(yǎng)正是他們創(chuàng)造巨大財(cái)富的源泉所在。

[適用話題] “珍惜”、“儉樸”、“自信”。

一百個(gè)零加起來還是零

愛因斯坦的《相對(duì)論》發(fā)表后，有人炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，愛因斯坦對(duì)此不屑一顧，他說：”假如我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)反駁就足夠了，一百個(gè)零加起來還是零?！?/p>

琴納是英國(guó)醫(yī)師。他在二百多年前，經(jīng)過證實(shí)，用牛痘接種，可以使人 免除天花。這一結(jié)論，在當(dāng)時(shí)遭到多方面的強(qiáng)烈反對(duì)。有人說他褻瀆神明;有人指責(zé)他把人 當(dāng)牲口;有人提議剝奪他行醫(yī)的權(quán)力;有人提議把他開除出醫(yī)學(xué)會(huì)。但琴納不理會(huì)這些世俗 的偏見和惡意的攻擊，堅(jiān)信自己的結(jié)論是正確的。他說：“讓人家去說吧，我走我的路!”事實(shí)證明了他的科學(xué)結(jié)論。琴納靠自信，打開了免疫學(xué)的大門，并因此拯 救了無數(shù)的生命。

[點(diǎn)撥] 自信和驕傲是有區(qū)別的。驕傲是一種狂妄自大的表現(xiàn)，對(duì)自己脫離實(shí)際地過高估價(jià)，憑主觀臆斷行事，其結(jié)果，沒有不失敗的。自信則不然，它能夠?qū)ψ约旱母鞣矫媲闆r做個(gè)充分而正確的估價(jià)。這種估價(jià)絕不是盲目的而是建立在客觀實(shí)際進(jìn)行了科學(xué)分析的基礎(chǔ)上。如果沒有愛因斯坦和琴納的 自信，哪會(huì)有后來的成功。

[適用話題]自信不是驕傲和自大，可以適用于“自信”或“堅(jiān)持”類話題。

﹡社會(huì)萬象﹡

會(huì)說“謝謝”的人

一個(gè)記者做一個(gè)市場(chǎng)調(diào)查，專門到商場(chǎng)里挑東西，一般不買，臨走時(shí)就想看看營(yíng)業(yè)員是否會(huì)說“謝謝”，但是一個(gè)也沒有，有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不 滿，在記者的提示下有的人會(huì)說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽見有人說“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路 邊的一個(gè)賣報(bào)紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者高興地給了他一個(gè)奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢 獻(xiàn)，老頭也很意外，自己說了幾十年的習(xí)慣用語(yǔ)怎么突然間得到了獎(jiǎng)勵(lì)，覺得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會(huì)讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就 是有修養(yǎng)的人。

[點(diǎn)撥] 學(xué)會(huì)感謝，也就是在人與人的交往中尊重別人，善待別人，珍惜別人的給予，并用發(fā)自內(nèi)心地感謝作為回報(bào)。

感謝是一種寬廣的胸懷，它能容納人生路上的坎坷不平。感謝高山的險(xiǎn)峻，山巔之上我們才能會(huì)領(lǐng)略”一覽眾山小”的風(fēng)光無限。感謝電閃雷鳴，風(fēng)雨之后可見彩虹飛架;感謝貧窮，生活的磨難是一筆無價(jià)的財(cái)富;感謝頑強(qiáng)的對(duì)手，激烈的競(jìng)爭(zhēng)中才能讓我們迸發(fā)出耀眼的成功。

[適用話題]“在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)修養(yǎng)”、“修養(yǎng)體現(xiàn)在細(xì)微之處”等。

“不要和陌生人說話”

“不要對(duì)陌生人說話”，這是某市好心警察在2006年春節(jié)期間給市民的提醒。面對(duì)這塊豎立在某火車站的醒目的警示牌，人們議論紛紛，有人說這是 人民警察關(guān)心市民的具體表現(xiàn)，有人說這種提醒會(huì)促使本已冷漠的人與人之間的關(guān)系進(jìn)一步惡化，有人則質(zhì)問：“難 16

道我們的社會(huì)悲哀到只有被動(dòng)的提醒嗎?”我們 也許可以提醒人們不要輕信陌生人的話，但我們不應(yīng)該去用個(gè)別案例來傷害大家多數(shù)善良人的心，去動(dòng)搖社會(huì)的信任基礎(chǔ)。

“不要輕易幫助在車禍中急需救助的人”，這也是從個(gè)別受傷者的不良行為中得到的可怕結(jié)論，某出租汽車公司的司機(jī)在馬路上發(fā)現(xiàn)一個(gè)被撞受傷的老太 太，因怕被她賴上而無奈地說：“大娘，我愿意載你回家，但你得先給我寫個(gè)“保證書”，保證不是我把你撞了。這是多么可悲的灰色幽默!

[點(diǎn)撥] 社會(huì)的文明度是由公民的修養(yǎng)組成的，一個(gè)國(guó)家的道德水平是由她的每一位公民的道德水準(zhǔn)所決定的，沒有文明的個(gè)體形象，就沒有文明的國(guó)家形象。此素材，旨在幫助大家提高自身的素養(yǎng)，引導(dǎo)大家感悟人生的真諦。

[適用話題] 此話題適用于在說明“如今社會(huì)道德修養(yǎng)出現(xiàn)問題”的時(shí)候使用，使用這兩個(gè)事例來激起讀者的反思。意林﹡

一瓶水的修養(yǎng)

一位記者隨同一所受捐助的師范學(xué)校老師迎接一位捐助者，捐助者是香港實(shí)業(yè)家，家財(cái)萬貫。

在機(jī)場(chǎng)為了解渴，他們各自買了礦泉水。剛喝了幾口，飛機(jī)就到了，大家都不約而同地把手中的礦泉水扔到了垃圾桶里。他們看到大富翁從飛機(jī)上走下來，他們迎上去，向大富翁問好。

大富翁態(tài)度很好，也很隨和。他的手中像一些旅客一樣拿著一只礦泉水的瓶子。他拿著那只瓶子和記者及迎接的老師說話，談笑風(fēng)生。人們看到，大富翁 手中拿著的幾乎是一只空瓶子，瓶底只有一口水了，隨著他的手在晃動(dòng)，礦泉水發(fā)出輕微的聲音。他拿著那只裝有一口水的瓶子一直坐上了接送他的車子，還是沒有 扔掉。

車?yán)镉兴腥诉f給他一瓶滿滿的礦泉水。他擺擺手，然后把那瓶中剩下的一口水喝完，把瓶子放下，然后接過滿瓶的礦泉水。

他這次留下了5O0萬元的捐款。他的名字叫田家炳，香港知名實(shí)業(yè)家、慈善家，20年他已捐款10億元人民幣。

[點(diǎn)撥]修養(yǎng)不關(guān)乎身份地位，無論貧富。即使是賣報(bào)的老頭，他的修養(yǎng)也可以使他比一般人都高大;而田家炳先生，他除了愛心之外，更讓人感動(dòng)的應(yīng)該是那瓶只裝有一口水的瓶子。

[適用話題]此素材可用于“修養(yǎng)”類話題。個(gè)人的修養(yǎng)是全人類都應(yīng)具備的。反駁一些諸如“修養(yǎng)是特定人群具備”的論點(diǎn)。

我是最棒的

有個(gè)小男孩頭戴球帽，手拿球棒和棒球，全副武裝地到自家后院。

“我是世界上最偉大的打擊手，”他自信滿滿。把球往空中一扔，用力揮棒，但卻沒有打中。

他毫不氣餒，又往空中一扔，大喊一聲：“我是最厲害的打擊手?！?/p>

他再次揮棒，可惜又落空了。

他愣了半晌，仔仔細(xì)細(xì)地將球棒和棒球檢查了一番。

他站了起來，又試了一次，這次他仍告訴自己：“我是最杰出的打擊手?！?/p>

然而他第三次嘗試又落空。

“哇!”他突然跳了起來，“原來我是第一流的投手!”

[點(diǎn)撥]讓自己重新滿懷信心有時(shí)很簡(jiǎn)單——事實(shí)仍是事實(shí)，而你只須轉(zhuǎn)換一下視角。

[適用話題]此話題適用于“自信”類話題。自信不是漠視自己的不足，而是要尋找自己的長(zhǎng)處，樹立起奮斗的信念。

人生必修課

—批大學(xué)生到國(guó)家某部委實(shí)驗(yàn)室參觀。部長(zhǎng)秘書給大家倒水，同學(xué)們表情木然地看著他忙活，其中一個(gè)問：“有綠茶嗎?天太熱了?！苯o林暉倒水時(shí)，他 輕聲說：“謝謝，大熱天的，辛苦了。”部長(zhǎng)來了，和大家打招呼，只有林暉鼓了幾下掌。部長(zhǎng)講了一番話后發(fā)紀(jì)念手冊(cè)，同學(xué)們都很隨意地用一只手接過部長(zhǎng)雙手 遞過來的手冊(cè)，只有林暉雙手接過，并恭敬地說了一聲：“謝謝您”。兩個(gè)月后，部委實(shí)驗(yàn)室錄用了林暉，有些同學(xué)頗感不滿，導(dǎo)師卻說：“其實(shí)你們的機(jī)會(huì)完全一 樣，你們的成績(jī)比他好，但是除了學(xué)習(xí)之外，你們需要學(xué)習(xí)的東西太多了，修養(yǎng)是第一課?！?/p>

[點(diǎn)撥]我們學(xué)習(xí)的不單只是知識(shí)，更加重要的是我們要學(xué)習(xí)怎樣做人，學(xué)習(xí)怎樣提高自己的修養(yǎng)。

[適用話題]“修養(yǎng)”、“修養(yǎng)與知識(shí)”“必修課”等。

﹡社科知識(shí)﹡

自信心的魔力

人只要對(duì)自己自暴自棄，充滿自信心，就可能戰(zhàn)勝困難而獲得成功。這是德國(guó)精神學(xué)專家林德曼用親身實(shí)驗(yàn)證明了的。林德曼認(rèn)為，一個(gè)人只要對(duì)自己抱 有信心，就能保持精神和肌體的健康。當(dāng)時(shí)，德國(guó)舉國(guó)上下都關(guān)注著獨(dú)舟橫渡大西洋的悲壯冒險(xiǎn)，已經(jīng)有 一百多名勇士相繼駕舟均遭失敗，無人生還。林德曼推斷，這些遇難者首先不是從肉體上敗 下來的，主要是死于精神崩潰、恐慌與絕望。為了驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，他不顧親友的反對(duì)，親自進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。1900年7月，林德曼獨(dú)自駕著一葉小舟駛進(jìn)了波濤洶 涌的大西洋，他在進(jìn)行一項(xiàng)歷史上從未有過的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，預(yù)備付出的代價(jià)是自己的生命。在航行中，林德曼博士 遇到難以想象的困難，多次瀕臨死亡，他眼前甚至出現(xiàn)了幻覺，運(yùn)動(dòng)感覺也處于麻木狀態(tài)，19

有時(shí)真有絕望之感。但只要這個(gè)念頭一升起，他馬上就大聲自責(zé)：懦夫，你想重蹈覆轍，葬身此地嗎?不，我一定能成功!終于，他勝利渡過了大西洋。

[點(diǎn)撥]自信心的作用是巨大而明顯的，擁有了自信心，就能激發(fā)自己的潛能，已達(dá)到成功的境界。很多人“前怕狼后怕虎”的心理都是自信心不足的表現(xiàn)。

擁有自信，再加上持之以恒的努力，就能實(shí)現(xiàn)自己的在輕松取得本科學(xué)歷 400-618-1862 北航遠(yuǎn)程教育 熱門專業(yè) 保障畢業(yè)金世紀(jì) 成人高考考前輔導(dǎo)招生004km.cn/TEL4007000088獨(dú)特的內(nèi)部教學(xué)資料,升學(xué)率高達(dá)99.2%, 并設(shè)有脫產(chǎn)班,周末班,晚班及強(qiáng)化班.百度推廣

夢(mèng)想。

[適用話題] 這個(gè)素材可以適用于很多的話題中，只要是證明“自信心的重要性”的話題均可使用。使用時(shí)要注意從正反兩方面進(jìn)行闡述，這樣顯得會(huì)客觀理性些。

二、運(yùn)用指導(dǎo)：

1.素材點(diǎn)撥：

在討論能力重要還是修養(yǎng)重要的時(shí)候，上述眾多的事例就可以派上用場(chǎng)了。修養(yǎng)并非單單指的是禮貌，修養(yǎng)包含了很多的內(nèi)容，所以我們?cè)谑褂盟夭臅r(shí) 候，要心里清楚你要論述的是什么觀點(diǎn)，然后再仔細(xì)挑選合適的事例，切忌出現(xiàn)胡子眉毛一把抓，不管三七二十一想到一個(gè)事例就填進(jìn)去的情形。

上面就有不少關(guān)于自信心的事例，但并非個(gè)個(gè)都一樣。比如，《我是最棒的》就比較適用于“樂觀、多角度看事物”類話題;而《自信心的魔力》則適合于”堅(jiān)毅”類的話題作文中。只有做到對(duì)素材的了然如心，才能在考場(chǎng)上隨心所欲而不落俗套。

2.話題適用

可用于如 “感謝 ”(2006年浙江省麗水市中考作文題)、“讓 走進(jìn)心靈”(2006年中考作文深圳市題)、“思考”、“悟”等話題。

3.真題展示：

(A)回首過去，你一定感慨良多。從一個(gè)懵懂孩童到一個(gè)花季少年，你沒少累過、愁過、怨過甚至哭過。但正因?yàn)槟愀矣谡暚F(xiàn)實(shí)，勇于超越自我，才 有了失意后的坦然，挫折后的不屈，失敗后的從容。同時(shí)也收獲了成功的喜悅，經(jīng)歷了一次次的磨煉，跨越了一步步的艱辛。你學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)了大膽發(fā)問;你不怕失敗，樂于付出，所以你變得成熟，變得睿智，變得堅(jiān)強(qiáng)，變得充盈。在前進(jìn)的道路上你正在成長(zhǎng)、進(jìn)步;在不懈地追求中，你正在不斷完善自我……

請(qǐng)以：“我______，因?yàn)槲襙_____”為題，寫一篇500字以上的文章。

要求：①根據(jù)自己的理解，先將題目補(bǔ)充完整，然后作文。②說真話，敘真事，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。③除詩(shī)歌外文體不限。④文中不得出現(xiàn)與自己身份相關(guān)的真實(shí)地名、校名、人名。

——山東臨沂市2006中考作文題(非課改區(qū))

(B)在成長(zhǎng)的過程中，每個(gè)人都必定有所堅(jiān)守，有所放棄。

堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，精神世界就會(huì)變得充盈而富足;堅(jiān)守思想的清純，心靈的填空必將變得清明而澄澈。堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)做人的原則，堅(jiān)守認(rèn)真做事的態(tài)度，必能收獲友誼，收獲真情，收獲人生豐碩的成果。唯有堅(jiān)守，不隨波逐流，才能保持真正的自我，才能閃耀個(gè)性的光芒。

同樣，行走人生之旅，還必須學(xué)會(huì)放棄。放棄自卑，才能撿回自信;放棄虛假，才能回歸本真。每個(gè)人，只有勇于放棄不良習(xí)慣、愛好，放棄錯(cuò)誤的思想做法、負(fù)面情緒以及虛幻的奮斗目標(biāo)，才能輕裝上路，輕松自在地完成充滿風(fēng)險(xiǎn)而又精彩紛呈的人生之旅。

事實(shí)上，無論堅(jiān)守，還是放棄，都會(huì)歷經(jīng)一個(gè)理性甚至痛苦的抉擇過程，都會(huì)有一段銘心刻骨的經(jīng)歷和記憶。同學(xué)們，你在堅(jiān)守著什么?過程中又有怎樣的經(jīng)歷和感想?

蔣英去世的消息引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注，微博上網(wǎng)友也通過轉(zhuǎn)發(fā)她的照片和信息寄托哀思，贊她“比趙雅芝更美”。

有網(wǎng)友說蔣英像周璇，有人說她像趙雅芝，還有人說她像央視主播李修平。網(wǎng)友jzcz評(píng)價(jià)說：“比趙雅芝好看，牙齒整齊，臉型完美，而且看起來不是非常年輕的時(shí)候拍的，都這么美了，氣質(zhì)真是大方端莊又不失明艷動(dòng)人?！笔Y英“秒殺”網(wǎng)友更多是憑借氣質(zhì)：“有一種由內(nèi)而外的古典氣質(zhì)，現(xiàn)在女明星哪比得上?！?/p>

蔣英和錢學(xué)森的愛情也成了網(wǎng)友熱議的話題。兩個(gè)人青梅竹馬、扶持一生的故事感動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的年輕人。網(wǎng)友“兄妹”說：“看報(bào)紙他們二人曾經(jīng)12年分隔兩地，沒有任何的聯(lián)系，但雙方都默默地等待著重逢的那一刻。在現(xiàn)在這個(gè)速食愛情的時(shí)代，這簡(jiǎn)直就是一部真實(shí)的偶像劇?！?/p>

她是錢學(xué)森的夫人，她是金庸的表姐

蔣英的傳奇人生

蔣英，一個(gè)再普通不過的名字，卻有著諸多不普通的身份，她是“中國(guó)航天之父”錢學(xué)森的夫人，著名軍事理論家蔣百里和蔣左梅的三女兒，武俠小說大師金庸的表姐，除此以外，她更是中國(guó)最杰出的女聲樂教育家和享譽(yù)世界的女高音歌唱家。2012年的2月5日，她悄悄地離開了子女和學(xué)生，與錢學(xué)森在另一個(gè)世界再次攜手。電影《 錢學(xué)森》中，張雨綺和潘虹塑造了蔣英的一生，那么真實(shí)生活中的她是什么樣的？

非凡的音樂天賦

金庸贊表姐：一發(fā)音聲震屋瓦

蔣英作為中央音樂學(xué)院的老師，編撰過無數(shù)教材，也出版過《西歐聲樂藝術(shù)發(fā)展史》等這類對(duì)我國(guó)音樂事業(yè)發(fā)展有貢獻(xiàn)的書籍，還翻譯過《肖邦傳》、《舒曼傳》等。

蔣英1919年出生，1936年隨父親蔣百里去歐洲去追尋她的音樂之夢(mèng)。父親蔣百里請(qǐng)了一位專家聽蔣英唱歌，看看形象。專家說蔣英的嗓子很好，很寶貴，要學(xué)唱，不要學(xué)鋼琴。所以，蔣英便來到了德國(guó)柏林音樂大學(xué)，跟隨一位意大利老師學(xué)習(xí)聲樂。

蔣英留學(xué)期間正好趕上第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，為了完成學(xué)業(yè)，她甚至早上一頓土豆，晚上一頓土豆，有時(shí)上床睡覺時(shí)肚子就早已空空。在如此的情況下，她的信念就是“我不能丟中國(guó)人的臉，一定要把西方音樂學(xué)到手！”1941年，蔣英從德國(guó)柏林音樂大學(xué)畢業(yè)。隨后獲柏林德國(guó)大戲院之聘，并與德國(guó)留音片公司“德律風(fēng)根”商訂出版唱片十年之合同。1943年在瑞士“魯辰”萬國(guó)音樂年會(huì)的女高音比賽上，名列第一，為東亞獲勝之第一人。在1947年5月，蔣英在上海舉辦了歸國(guó)后的第一次演唱會(huì)，表弟金庸后來都撰文評(píng)論她：“一發(fā)音聲震屋瓦，完全是在歌劇院中唱大歌劇的派頭，這在我國(guó)女高音中確是極為少有的?！?/p>

蔣英在事業(yè)上非常追求完美，在中央音樂學(xué)院教學(xué)45年期間，她一對(duì)一地親手培養(yǎng)了26名學(xué)生，其中傅海靜、祝愛蘭、多吉次仁、楊光等都是國(guó)際樂壇上聲名顯赫的歌唱家。

科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)姻

她曾過繼到錢家

錢學(xué)森的父親錢均甫與蔣英的父親蔣百里早年是密友，后同赴日本求學(xué)。錢均甫日后成為著名教育家，而蔣百里日后成為著名軍事家。1911年出生的錢學(xué)森是家中的獨(dú)子，他父母十分盼望有個(gè)女兒。而蔣家有五個(gè)女兒（蔣英排行老三），錢家見蔣英長(zhǎng)得漂亮，天真活潑，就懇求蔣家將她過繼給他們。這得到了蔣家的應(yīng)允，于是蔣英過繼到錢家，一度改名為錢學(xué)英。由此，錢學(xué)森有了這個(gè)小八歲的妹妹。過了一段時(shí)間，蔣百里夫婦思念蔣英，提出帶她回家，這得到了錢家的應(yīng)允，但說好蔣英將來再回到錢家做兒媳婦。

1935年，時(shí)年24歲的錢學(xué)森出國(guó)前夕，蔣英隨父母到錢家去看望他，蔣英特別為錢學(xué)森彈奏了莫扎特的D大調(diào)奏鳴曲。她還送給錢學(xué)森一本唐詩(shī)，錢學(xué)森把它當(dāng)做珍貴的禮物帶到了美國(guó)。之后的日子，就是蔣英在德國(guó)學(xué)習(xí)，錢學(xué)森在美國(guó)求學(xué)，直到1947年，錢學(xué)森回國(guó)，重提婚事，兩人心有靈犀，便在上海喜結(jié)良緣，之后共赴美國(guó)波士頓，兩人婚后育有一子一女。誰都不會(huì)想到，大科學(xué)家錢學(xué)森還燒得一手好菜。蔣英對(duì)上門拜訪的朋友說：“我們家錢學(xué)森是大師傅，我只能給他打打下手?！卞X學(xué)森則開玩笑說：“蔣英是我家的童養(yǎng)媳?！?/p>

一個(gè)有個(gè)性的人

從不倚仗丈夫威望

1950年8月，正當(dāng)錢學(xué)森一家準(zhǔn)備離開美國(guó)之際，美國(guó)政府竟以莫須有的罪名扣留了他們，長(zhǎng)達(dá)5年之久。蔣英非常支持錢學(xué)森，她曾說：“你的決定是正確的，我永遠(yuǎn)伴隨在你的身邊！”音樂也是她和錢學(xué)森遇到困難時(shí)的心靈慰藉。錢學(xué)森在生活中除了愛好作畫，還喜愛吹奏圓號(hào)。在葉永烈著的《走近錢學(xué)森》中記錄，“錢學(xué)森在美國(guó)遭到軟禁，他常常吹竹簫，夫人蔣英彈吉他，兩人在家一起演奏17世紀(jì)的古典室內(nèi)樂，以排遣心中的無限郁悶?！卞X學(xué)森曾這樣評(píng)價(jià)過他的妻子：“蔣英是女高音歌唱家，而且是專門唱最深刻的德國(guó)古典藝術(shù)歌曲的。正是她給我介紹了這些音樂藝術(shù)，這些藝術(shù)里所包含的詩(shī)情畫意和對(duì)于人生的深刻理解，使我豐富了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了藝術(shù)的廣闊思維方法。所以在這一點(diǎn)上我也要感謝我的愛人蔣英同志?！鄙钪校Y英是一個(gè)非常有個(gè)性的人，她從不倚仗丈夫的威望，她不喜歡別人稱呼她“錢學(xué)森夫人”，她一直說，“我自己就是藝術(shù)家、聲樂教授”。但對(duì)丈夫的事業(yè)，她是理解和支持的，她曾經(jīng)以巨大的熱情，不顧連續(xù)幾個(gè)月的勞累，參與組織、指導(dǎo)了一臺(tái)大型音樂會(huì)——《星光燦爛》，歌唱航天人，獻(xiàn)給航天人。

第五篇：2010-各區(qū)一模作文題目

1.朝陽(yáng)題目：＿＿＿的愛

要求：

（1）把題目補(bǔ)充完整。

（2）文體不限（詩(shī)歌除外）。

（3）不少于600字。

(4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。

2.東城題目：好想，好想??

要求：

（1）將題目抄寫在作文紙上。

（2）不限文體（詩(shī)歌除外）。

（3）字?jǐn)?shù)在600-1000之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

3.海淀題目：春滿心田

4.密云題目：以禮待人生活更美好

5.西城題目:支點(diǎn)

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》關(guān)于“支點(diǎn)”的解釋：①杠桿上起支撐作用，繞著轉(zhuǎn)動(dòng)的固定點(diǎn)。②指事物的中心或關(guān)鍵。

圍繞你生活中“支點(diǎn)是什么”的問題想一想，寫出你的親身經(jīng)歷和感受，或者談?wù)勀銓?duì)“支點(diǎn)”的看法。

要求：

（1）不限文體（詩(shī)歌除外）。

（2）字?jǐn)?shù)在600—1000字之間。

（3）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。

6.通州作文：請(qǐng)以《面對(duì)》為題，寫一篇文章。

7.崇文作文：請(qǐng)從以下兩題中任選一題，按要求作文。

題一不是沒有題二

閃光的珍珠我們踏上了原野的小路，看見小樹上有許多新芽吐出，雖然是匆匆而過，卻總愿回頭，再看看每顆小樹，一顆新芽，就是一顆閃光的珍珠。

我們常常到海岸上漫步，看見海上奔騰的波

峰浪谷，雖然是漫步而過，卻總愿唱著向大海祝福，一聲祝愿，就是一顆閃光的珍珠。我們剛踏入人生的旅途，常擔(dān)憂純真的心會(huì)感到孤獨(dú)，雖然是路途遙遙，卻總會(huì)有朋友和我會(huì)晤，一顆童心，就是一顆閃光的珍珠。閱讀上面的文字，請(qǐng)以《閃光的珍珠》為題，寫一篇文章。

【要求】

如果選擇題一，請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的作文題目。

8.房山題目：有一種美麗叫

9.宣武題目：（l）我們（2）你們（3）他們

（4）她們

10.平谷題目我們的學(xué)習(xí)和生活，需要力量的支撐。生活中，一個(gè)人、一件事、一本書、一句話、一道風(fēng)景、一段經(jīng)歷??都會(huì)給我們以前行的力量。請(qǐng)你以“給了我力量”為題，寫一篇作文。

11.懷柔作文：閱讀下列文字。根據(jù)要求作文。親愛的同學(xué)，在你成長(zhǎng)的歷程中，有時(shí)一個(gè)平凡或偉大的人，一句平?；蛏羁痰脑?，一件普通或重大的事??往往能改變你的思想，你的性格，甚至你的命運(yùn)。請(qǐng)以“改變了我”為題，寫一篇作文。

12.昌平作文我們司空見慣的，是惰性帶來的慢條斯理，是空空等待后的一聲嘆息。而一旦讓自己開始奔跑起來，那其實(shí)是一種脫胎換骨的人生；因?yàn)橹挥斜寂艿娜松?，才能?chuàng)造出生命中的最奇妙的風(fēng)景。

請(qǐng)以“讓自己奔跑起來”為題，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，自選文體（詩(shī)歌除外）寫一篇不少于600字的文章。

要求：

(1)將題目抄寫在答題卡上。

（2）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

13.大興作文： 又是 無論經(jīng)過多少年，往日的回憶依舊熾熱，曠

野的風(fēng)吹過窗欞，仿佛又聞到了那醉人的清香??

要求：從你熟知的花草中，任選一種填入所給標(biāo)題的空白處。以上述楷體字為開頭第一段，續(xù)寫一篇600～1000字的作文。作文中不能出現(xiàn)本區(qū)學(xué)校的真實(shí)名稱和教師、學(xué)生的真實(shí)姓名，如不可避免，請(qǐng)用化名。

14.豐臺(tái)作文: 從下面兩題中任選一題，按要求寫作，作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。

題一：以“路就在腳下”為題寫一篇寫人記事的記敘文，不少于600字。

題二：以“明天會(huì)更好”為題寫一篇不少于600字的文章，自選文體（詩(shī)歌除外）。

15.門頭溝： 請(qǐng)從下面兩個(gè)文題中選擇一個(gè)完成一篇作文。

文題一：“在充滿的日子里

要求：

1、將上面題目補(bǔ)充完整，然后寫一篇具有真情實(shí)感的記敘文

2、不少于600字。文題二：在熙熙攘攘的十字路口，你也許目睹了感人肺腑的一幕，也許經(jīng)歷過發(fā)人深省的故事??在錯(cuò)綜復(fù)雜的人生路口，平庸的人，往往猶豫不決，隨波逐流，錯(cuò)過芬芳花季；明智的人，常常堅(jiān)定不移，執(zhí)著一念，把握青春年華??

每個(gè)路口都有故事，都有思考，都蘊(yùn)含著深刻的道理。請(qǐng)以“路口”為題，寫一篇文章。

16.石景山題目：《依靠自己》

17.延慶題目：傳遞