第一篇：AA--2013三類高考作文行文結(jié)構(gòu)

三類高考作文行文結(jié)構(gòu)范文

【記敘文范文】

踮起腳尖

從春到冬，母親踮起腳尖迎接新的一天；從小到大，母親踮起腳尖為我撐一方愛的晴空。

——題記

想起母親，便想起她很多個畫面。每一個畫面里，母親的姿勢都是踮起腳尖。

她踮起腳尖賣力地踩著打禾機(jī)；她踮起腳尖把一筐筐的稻谷放進(jìn)高高的谷倉里；她踮起腳尖摘下樹上的桃兒、桔子，挑到幾里外的集市上賣；在集市的人堆里，她高聲叫賣，那姿勢仍是踮起腳尖??但給我印象最深刻的還是??

一

五歲那年秋天。四里外的趙村放電影。母親說好要帶我去看的，可等她把碗洗好，把豬草剁好，裝到大荷葉鍋里后，我們匆匆趕到趙村的時候，電影已經(jīng)開始了。更重要的事：曬谷坪上早就聚集了很多人，連兩旁堆起的草垛上也是人。我們擠不到前面去，站在后面根本看不見，我急得直嚷嚷。母親迅速地把我架在脖子上，“哎，好！還差一點！看不完整?！蹦赣H又調(diào)整了一下身體，這下我能完全看見了。當(dāng)時，也沒有去想，只知去看并不看得太懂的電影。許多年后，我回憶起童年來，便明白了那晚，我能看到電影的原因，是我一直騎在母親的脖子上，是母親一直踮起腳尖，踮了一個晚上。而她看到的卻只是別人的后背。

二

十五歲那年夏天，我中考。（那時，時興考中專，特別是我這樣的農(nóng)村孩子，跳出農(nóng)門，有份工作，就是長輩最大的心愿。）

記得6月18號那天，考完語文，我走出考場，一眼就看到了人群里的母親。她正踮起腳尖，探出半個身子，向這邊張望呢！我跑過去，輕聲責(zé)備說：“媽，你怎么來了，咱家正在割麥子呢，忙都忙不過來！”母親笑笑，從塑料袋里拿出兩張雞蛋餅，還有幾個雞蛋，塞給我說，“我送這個來給你吃，你最喜歡吃的了！天太熱，沒弄太多，怕壞，餓了吧！快吃”

我接過，低頭看見母親頭上還粘著幾根小小的麥穗，一時不知說什么好，只是在心里暗下決心，一定要考好！

三

二十五歲那年冬天，我失戀了，我覺得我的整個世界，都凍了，都塌了。一個人漫無目的地走在冷冷的風(fēng)里，萬念俱灰！不知什么時候，下起了米渣子（冰雹），我不管；又不知過了多久，飄起了鵝毛般的雪花，我還是沒管。后來，不知怎么的，走著走著，就回到了家。母親見到我從單位回來，又驚又喜，連忙幫我拍去身上的雪花，“頭發(fā)上也有，別動，媽媽幫你弄下來！”母親邊說著，就踮起腳尖，張開雙臂，去弄我頭上的雪。剎那間，我感到一種巨大的溫暖彌漫全身，這一刻，我明白：就算我失去了整個世界，我還擁有母親，還有母親暖暖的愛。我有什么理由不積極地生活呢？

四

我正準(zhǔn)備午睡的時候，聽到客廳里窸窸窣窣的聲音，過來一看，是母親，她正踮起腳尖，躡手躡腳的，“媽，什么事呀！”“呀，把你吵醒啦！”母親像做錯事的孩子，“沒事，我送點青菜過來！順便看看，你們有沒有要洗的衣服！??噢，快去睡！快去！”我沒能拗過母親，她硬是把我兒子換下的臟衣服拿走了。

這一年，我三十四歲，母親五十七歲。她在我所在的學(xué)校食堂做臨時工，一份幾百塊錢的工作，她卻比誰都看重，都珍惜?？沼鄷r間，還在食堂后面的空地上，種了菜，時不時地來幫我做做家務(wù)??

母親拿著臟衣服的身影已經(jīng)走遠(yuǎn)，灶臺上，放著她剛剛從地里摘下的青菜，翠綠翠綠的，還閃著光。

往事一幕一幕，那踮起腳尖的身影在我的淚眼前交錯浮現(xiàn)，告訴我許多，也教會我許多，還提醒我許多?? 【抒情散文范文】

站在老屋的門口

一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。

先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優(yōu)哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當(dāng)每次嗆得滿臉通紅時，便急急地招我給他捶背。那場景重復(fù)了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經(jīng)意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風(fēng)中搖曳，擔(dān)搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。

后來遷了新居，奶奶卻執(zhí)意要呆在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。放學(xué)回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業(yè)，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。但我偶爾也會聽到奶奶一個人埋怨，埋怨那個糟老頭子去得太早。那時候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她嗚咽，卻哭不出聲。

時間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當(dāng)然，爸爸也執(zhí)意沒有答應(yīng)。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還住在這屋里?！蔽蚁胛沂嵌模籂敔斈棠潭荚谶@里去了，爸料想是在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時候，我天真地應(yīng)了一句：“爸，等我老了，也住在這屋里。”爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉(zhuǎn)身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。

而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因為怕觸及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經(jīng)歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事與過往的人。我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。[立論范文1]

實踐出真知

俗話說：“天下烏鴉一般黑?！逼鋵嵾@是人們的局限所致。現(xiàn)在我們卻知大自然也出現(xiàn)了全身雪白，嘴是紅色的白烏鴉。面對神秘的大千世界，我們不能一一揭示所有的奧秘，更不能光憑經(jīng)驗在一旁亂下定論。因此我們要在生活中學(xué)會實踐，正所謂實踐出真知。

實踐是獲得知識的途徑。毛澤東曾經(jīng)說過：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實實踐；你要知道梨子的滋味，你就得親口吃一吃。”是的，這就猶如我們要掌握游泳的本領(lǐng)，就要敢于“中流擊水”；要真正懂得“粒粒皆辛苦”的道理，就必須參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐；要提出切實可行的改革方案，就必須反復(fù)實踐；要了解一個人的實際情況就必須同他多交往。

實踐是認(rèn)識的來源，我們只有在生活中多實踐，才能在成長的道路走得更平穩(wěn)，更實際。

實踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，在實踐中獲得的素材是創(chuàng)作者產(chǎn)生靈感的基礎(chǔ)。歷史上有成就的作家、藝術(shù)家無不是從實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，否則怎么會有《離騷》、《九歌》、《水滸傳》《三國演義》等震驚中外的名著的誕生？我國民主革命時期和社會主義時期的文藝事業(yè)的發(fā)展也反復(fù)地證明了這一點：文藝工作者只有到實踐中去才能獲得生活和思想的保證，才能吸取無窮的智慧和詩請，才能從分發(fā)揮個人的作用，在事業(yè)上有所創(chuàng)作，有所成就。

實踐還是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實踐中發(fā)展起來的認(rèn)識正確與否，靠人的主觀認(rèn)識本身是無法證明的，認(rèn)識的對象也不會“字言其名”，因此只有社會實踐才能真正檢驗認(rèn)識的正確與否。那位學(xué)識淵博的東坡居士，看到王安石的詠菊詩：“昨夜西風(fēng)過園林，吹落黃花滿地金”之后便很輕易的給予否定，直到后來自己親眼見過方才知夢初醒，真給人以管窺天的感覺。因此我們在今后的生活中更應(yīng)多實踐，不斷的積累合乎實際的經(jīng)驗，為今后的道路掃除不必要的麻煩。

實踐需要知識，知識就是力量。我們要努力學(xué)習(xí)書本知識，有了充分的理論知識才能更好地進(jìn)行實踐。我們還要懂得把學(xué)到的知識和實踐相結(jié)合，要知道離開了實踐，知識和理論也就成為裝潢門面的東西。實踐出真知，我們老老實實地放下架子吧，扎扎實實地做事，仔仔細(xì)細(xì)的琢磨，要知道實踐是容不得半點的虛偽和浮躁。

讓實踐的光芒永遠(yuǎn)照耀著我們向前進(jìn)！【引議聯(lián)結(jié)結(jié)構(gòu)范文】

百年大計，質(zhì)量第一

建筑工地上，我們常常可以看到這么一則令人信心百倍的宣傳標(biāo)語：“百年大計，質(zhì)量第一”。（引述材料）

這的確是一句睿智的口號?。脸鲇^點）

毫無疑問，建筑，理所當(dāng)然的是我們生存生活的最基本的物質(zhì)條件之一；建筑居室，也理所當(dāng)然的應(yīng)是關(guān)系到居民生活水平高低的大硬件之一；它們與人們的生活緊密相關(guān)，更應(yīng)該是關(guān)乎百姓幸福生活的百年大計！因此，建筑工地上，絕不能允許偷工減料，粗制濫造，“豆腐渣”工程橫行！而必須堅持“百年大計，質(zhì)量第一”。（展開一：分析此料——建筑）

由此，我們聯(lián)想到，作為立國根本的教育事業(yè)又何嘗不是應(yīng)“百年大計，質(zhì)量第一”呢？從這個意義上講，這條標(biāo)語有兩層含義。其一，“十年樹木，百年樹人?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，就應(yīng)以“塑造人類靈魂”為己任，以“育人育本”的“思想教育”為重點，努力探索，積極實踐，做到“質(zhì)量第一”，努力培養(yǎng)出“思想先進(jìn)，作風(fēng)過硬，本領(lǐng)高強(qiáng)”的適合當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)需要并與國際接軌的甘于奉獻(xiàn)樂于助人且“以天下為己任”的優(yōu)秀人才。而教育部門的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)首先把學(xué)生綜合素質(zhì)的提高作為主要的工作任務(wù)來抓，決不應(yīng)只重數(shù)量不重質(zhì)量地只管分?jǐn)?shù)靠前而不問素質(zhì)質(zhì)量如何。其二，作為學(xué)生，也應(yīng)該以這條標(biāo)語為座右銘，努力學(xué)習(xí)，提高自己的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)從而做到“質(zhì)量第一”。如果我們的教師和學(xué)生都不以“育人育本” 的思想質(zhì)量為高，不以“育人育本”的思想質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量為重，而只求分?jǐn)?shù)上去了，其他則不管！那么，縱有再多的大學(xué)生研究生碩士生博士生博士后也是枉然！不僅使祖國興旺發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化建設(shè)將成為泡影，而且和諧社會建設(shè)也必將成為一句空話！中國人民又將永陷貧窮落后的萬丈深淵之中！趕歐超美也永遠(yuǎn)只能是“白日夢”?。ㄕ归_二：由建筑聯(lián)想到教育—先教師后學(xué)生）

由此我們進(jìn)一步聯(lián)想到，無論干什么事業(yè)都需要強(qiáng)調(diào)“質(zhì)量第一”。今天是經(jīng)濟(jì)全球化一體化的時代，是高科技迅猛發(fā)展使地球成為小村落的時代。小而言之，一個企業(yè)，只有講究質(zhì)量，才能在激烈的國際國內(nèi)競爭中站穩(wěn)腳跟；大而言之，我國各方面的規(guī)劃和建設(shè)只有奉行“質(zhì)量第一”的原則，才能真正占領(lǐng)市場，擊敗稱雄于全球的強(qiáng)烈競爭對手從而贏得真正的勝利。三鹿集團(tuán)因質(zhì)量疏忽而宣告破產(chǎn)的沉痛教訓(xùn)，再一次告訴我們：質(zhì)量是企業(yè)的生命，更是國家的生命。哪個國家擁有高質(zhì)量的人才，擁有高效率的管理，擁有高水平的領(lǐng)導(dǎo)，那么，哪個國家就一定處于世界領(lǐng)先地位?。ㄕ归_三：事業(yè)—先企業(yè)后國家）

總之，沒有“百年大計，質(zhì)量第一”的精神，建筑隊無法生存，教育無法發(fā)展，國家無法昌盛。（總結(jié)全文）【駁立結(jié)合范文】

論對麻將情有獨鐘的國人（2011年重慶高考滿分作文）

麻將乃是繼鴉片，八股，小腳之后的中國第四害。

——胡適

麻將之聲已經(jīng)在中國上空響騰了幾千年，歲月被歷史碾碎，可人們對它卻依然情有獨鐘，閱不禁的浮華，使許多風(fēng)雅之心在恰無聲息中黯然失色，留下的僅是心靈的蠻荒！我們懷著一顆赤誠之心，希望國人能像拒絕鴉片一樣，抵制它，還中國的藍(lán)天一片純正的寧靜與祥和。

現(xiàn)狀分析

胡適先生曾這樣痛心疾首的斥責(zé)國人：“中國男人以打麻將為消閑，女人以打麻 將為家常，老人以打麻將為后半生之大事也，試問，哪一個文明進(jìn)步的國家的人民，肯這樣荒時廢業(yè)過？”或許有人會立刻反駁：“這完全是小題大做，打打麻將，僅是娛樂而已，哪有危害到國家這么嚴(yán)重，中國現(xiàn)在打麻將的人數(shù)不勝數(shù)，中國不也以矯健的步伐大步向前嗎?”正是抱著這樣的心態(tài)，許多人陷入其中，一上牌桌必有輸有贏，輸?shù)南脍A回來，贏得想贏得更多，于是便在輸輸贏贏中惶惶終日，最終，都輸了，做人最基本的東西——高昂的斗志。

我敢斷言，倘若以火車的速度來形容中國的發(fā)展，那么，人民摒棄麻將后，中國必會以火箭的速度向前推進(jìn)。、深入探究

有人曾這么諷刺：“十億人民九一賭，還有一億在跳舞?！边@雖夸張，但絕不是空穴來風(fēng)，社會中就有這么樣的現(xiàn)象：每當(dāng)有假期，許多麻將館里人潮如涌，而社區(qū)中卻出現(xiàn)了萬人空巷的景象。我也曾聽到這么一種聲音：悲愴的哀樂聲中，夾雜著麻將的聲音，飄入耳際，聽著有種難以言表的苦澀。難道人們就是以這樣的方式來悼念曾和自己同甘共苦的親人么？

國人醒醒

老舍先生也曾被那小塊塊們迷住了，冷熱饑飽全不管，衛(wèi)生常識拋一邊，他也深知打一場麻將比害一場小病危害大得多，可依然情有獨鐘，使身體被吞噬，神經(jīng)被麻木，天長日久，大病來襲，治愈之后，他才痛下決心，戒除麻將，專心寫作教書，成了享譽(yù)中國的一代大文豪。老舍先生做到了，同為國人，我們也一定能做到，摒棄麻將，用智慧武裝自己，使自己堅不可摧，等到彌留之際，才會無悔！國人們，行動吧！

第二篇：高考作文的結(jié)構(gòu)

第三十七講 高考作文的材料

課堂筆記

范文賞析

仰望星空與腳踏實地

有人在修訂版《金庸全集》上市后的一次采訪中這樣問查老：“您為何在有了這么多成就之后再一次修改作品呢？”查老笑言：“年輕人，我的書房可以看到整個香港的夜晚，那么我難道不是站在香港的土地上么？”

此話引我深思，如查老所言，仰望星空與腳踏實地似乎并不矛盾。

查老少時離家求學(xué)，方是時，新派武俠剛剛崛起，無數(shù)追隨者爭先恐后。梁羽生嘆曰：“浩浩乎俠也?！碑?dāng)一個個前輩脫穎而出光芒四射之時，少年金庸便立下志向，他抬首望向那片群星璀璨的夜空，立志“做俠文化者”——得俠者或易而得文化者難呵！胸中振蕩著梁羽生“亦狂亦俠真名士”的氣魄，眼中望著的是還珠樓主筆下那浩瀚江湖，金庸仰望星空，心潮澎湃。

然，他深知凝望星空太久，會因難以觸摸而郁郁，因眼睛酸澀而迷茫。于是他低下驕傲的頭顱，看向那一望無際的大地。足邊的泥土，承受著一步步穩(wěn)穩(wěn)的踩踏——

我可以想象青蔥少年遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)于夜暮中苦研知識的寂寞。他足邊的油燈一閃，映著憔悴的雙頰，以及那雙孜孜以求的眼睛?！妒酚洝贰秶Z》……在采訪中的查老笑言自己少時對諸子百家的熟知時，我一時難以想象——在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，一個少年瑟縮于塾堂一隅，執(zhí)著地在人生的漫漫長路上叩下了一個個深深的足印！

那方星空在前方閃耀，心中那方俠的凈土無時無刻不在召喚自己。查老提起筆，繪下了胸中那抹俠的亮色——

“門半掩著，一個中年人伏案疾書，聞聲抬起頭寒暄幾句……”亦舒眼中的金庸，在堅定望向星

空的同時亦不忘咬牙進(jìn)行他的長路跋涉。是的，他嘗過無數(shù)次失敗，文稿被退回、被嘲諷甚至在報上禁足，那片星空似乎太遙遠(yuǎn)，但他的追求如懸在案前的孤燈，用明黃的光驅(qū)趕黑暗。中年的金庸，依舊是那個扎根于泥土，一步一步接近目標(biāo)的金庸，甚至，不畏于足畔一塊塊阻礙前進(jìn)的巖石！

在無數(shù)個夜晚的奔波后，旅者抬頭，繁星近得仿佛可以觸及——《射雕英雄傳》贏得海內(nèi)外一致好評，蜂擁而來的是鮮花、掌聲及數(shù)不清的追隨者。海內(nèi)外過億的讀者手捧其文如饑似渴，甚至有人稱其為“一種現(xiàn)象”。此時年過花甲的金庸，在鎂光燈的刺目中靜靜放下手中的獎?wù)?，抬首望天—?/p>

那舊日苦苦追尋的星空已不再，又是一個靜謐之夜，云兒緩緩散去，一片嶄新的夜空出現(xiàn)在眼前——

于是他懂了，在沉寂多年后又一次執(zhí)起筆，細(xì)細(xì)地，在俠客的臉上多添一抹風(fēng)塵，在姑娘的眉頭巧繪一縷韶光。于是我亦懂了，查老足下的路還末走完，他頭頂?shù)男强找琅f朝他微笑。這一刻，當(dāng)查老欣喜地捧著修訂后的作品時，我望見在地平線那頭，最奪目的星正冉冉升起！

敬佩金庸先生，用少年、中年、老年向我們完滿地詮釋了仰望星空與腳踏實地的結(jié)合：我們都擁有星空，但在渴慕的仰望后能否俯下身看看路繼而不懈前進(jìn)呢？能否在到達(dá)某個終點后猶抬首找尋指引自己那顆新星呢？于是奮斗的一生便成了兩者交替的一生，收獲的一生亦是兩者相融的一生。我并不奢求如查老般可以俯瞰整片夜色，只愿在腳踏實地地前進(jìn)中可以欣然望見夜空中那顆自己追尋的星，并讓它成為我取得成就后新的指引。

仰望星空與腳踏實地

年少時曾拜讀過川端康成先生的《禽獸》一書，對這樣的描寫唏噓不已：

“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，如同新娘一般美麗?！?/p>

是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語句描寫出如花生命的逝去？在當(dāng)時的我眼中，這一切過于殘酷了。

多年之后，隨著閱歷的增長，我終于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，發(fā)現(xiàn)了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責(zé)說文學(xué)家是最脫離實際之人，他們存在于幻想與虛無之中，無所事事。我認(rèn)為在這個講求“腳踏實地”、追求實際利益的年代，文學(xué)家是將夢想與實踐結(jié)合得最好的人，他們仰望星空得到天穹的召喚，以夢想領(lǐng)航，在前進(jìn)的路上，他們發(fā)現(xiàn)了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實體，選擇在自己夢想的路上朝自己的星空一步步走去……

在著名畫家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說：“我不贊成自殺，死從不為死而死?！闭l能指責(zé)這樣的人是脫離實際，不腳踏實地，生存于虛幻的呢？我想，川端先生曾經(jīng)努力嘗試過，與世事相融，與時代相合，但戰(zhàn)后社會的支離破碎，夢想與現(xiàn)實的巨大反差，那片星空的強(qiáng)烈召喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個春日，川端康成打開煤氣，自殺于公寓內(nèi)。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無所牽掛地朝他曾經(jīng)仰望的星空走去，一步一步，越來越接近……

死亡這種行為仿佛對文人有著特殊意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今天的詩人海子、麥地……都選擇了這條路，去追尋自己的星空。

世人，你還要嘲笑他們嗎？你可曾想過他們也曾在你們的泥潭嘗試過？你可曾想過他們才是在仰望星空之后發(fā)現(xiàn)大地束縛的人？你可曾想過，當(dāng)你自以為腳踏實地地在這里掙扎，被利益驅(qū)使的時候，他們正在接近星空，接近夢想的地方俯視著你，看你在渾濁不見星空的地方泅游？你可曾想過他們才是堅持本真的人？

——你呢？

誠然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅信一個生命的逝去，必會帶來缺失與遺憾。我只是想提醒你，在你自以為腳踏實地的時候，你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅信的天空？你是忘了它？還是已使它混濁不堪？

請記得仰望那片星空，請擺脫泥潭，真正地腳踏實地朝夢想走去。

仰望星空與腳踏實地

——致墨子的一封信

尊敬的墨子：

這是兩千多年后的一個學(xué)生寫給你的一封信。我不知緣何要寫信給你，只知道我因你而有幸明白了一個道理：仰望星空，也要腳踏實地。

記得小時候，我從家中落灰的書架的最底層摸到一本古樸的線裝書。這便是我和你的首次“邂逅”。但這第一次似乎并不那么美妙，從你黝黑的臉上我看不到一點情感，也讀不到一篇激昂壯闊的宏論，只有那“守不竟，即赴死”的嚴(yán)苛與冷峻。

那時我覺得，你一定是個沒有理想的人，一定是個不會仰望星空的人。但終究，我沒有放下這古樸的書，而是日漸被它吸引。“使天下之人兼相愛，則強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不凌寡”，書中的每個字都開始散發(fā)出一股樸實的稻香。比起其余諸子面向天空的高談闊論，這些文字是那么樸實，又是那么深邃。

于是，每每書頁翻動，我便仿佛回到了那個人人“交相虧賊”的紛繁亂世。

蒼茫中，我看見了塞外駕牛西去的老者，望天吟詠著“天之道，損有余而補(bǔ)不足”；也望見了杏壇上侃侃而談的君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉！”；我看見了臨淄稷下學(xué)宮中諸子爭鳴的一派繁榮；也望見了楚河畔鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨與天地精神往來”。

終于，我望見了你。你不愿總是對著星空發(fā)出蒼白無力的呼號，也不愿去與莊子整日無謂地論戰(zhàn)。你總是以行者的姿態(tài)現(xiàn)于世間，救百姓于水火，解萬民于危難?！氨M天下之卵，其石猶是也”，你的腳步那么堅定，那么有力。

我終于明白，你不是沒有理想，不是不會仰望星空。只是與諸子那不切實際的口號相比，你更愿意腳踏實地，以務(wù)實的態(tài)度來實現(xiàn)自己的理想，讓兼愛——你的那片星空劃出更燦爛的光芒。

所以，你總是在奔忙，因為這世界很大，人們的心卻很小，甚至容不下對他人的愛。你痛心于這“饑者不得食，寒者不得衣”的亂世，所以你寧肯“連行三月”去勸說楚王，并“九拒”魯班“攻城之機(jī)變”，終于拯救宋國一方百姓。你“非儒”、“非樂”、“非命”、“非攻”，為的就是切實地用自己的努力迎接“大同”的到來。因而，你的腳步遍及中原，你的每個腳印都那么堅實，深深鐫刻在華夏大地。

原來，你黝黑的面龐竟時刻仰望著星空；原來，你的雙腳竟永遠(yuǎn)堅實地踏在大地上。黑衣黑發(fā)，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔馳的閃電，穿透九霄，刺破重云，為這九州五岳點燃永不熄滅的愛的火焰！

人類需要仰望星空，但群星的美終究不屬于大地。所以，當(dāng)我們仰望星空時，別忘了腳踏實地地為社會、為世界做些什么，用自己的腳印折射星空的美麗。

墨子，感謝你讓我明白了這個道理，也感謝你讓我因此擁有了生命中最恒久的動力。

你的一名崇拜者 2010年6月7日

課堂筆記

材料解析

一天，戴爾〃泰勒牧師向教會學(xué)校的一個班宣布：誰要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部內(nèi)容，他就邀請他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費聚餐會。那是許多孩子做夢都想去的地方。但是《圣經(jīng)〃馬太福音》第五章到第七章有幾萬字，而且不押韻，要背誦有相當(dāng)大的難度。

但是有一天，一位11歲的學(xué)生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來，沒出一點差錯。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你是如何背下這么長的文字的呢？”這個孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力。”

16年后，這個孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾〃蓋茨。

艾柯卡是美國汽車業(yè)超級巨星，他那譽(yù)滿汽車行業(yè)的推銷術(shù)為福特公司創(chuàng)造了上百億的美元?？墒?978年7月13日，艾柯卡在毫無思想準(zhǔn)備的情況下被嫉賢的老板開除了。老板把他趕到一個倉庫中的小房間，還美其名曰是給艾柯卡還沒有找到新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受擔(dān)任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，他以卓越的管理才能，使克萊斯勒公司喜獲新生。僅1984年一年，他就為公司賺取了24億美元的利潤，比這家公司前60年的利潤之和還要多！頑強(qiáng)的精神、超群的才智、輝煌的成就，使得艾柯卡成為美國人心目中的英雄。

現(xiàn)任BBDO廣告公司亞太區(qū)董事長的蘇雄認(rèn)為：如果每一個廣告公司都堅持自己的原則，那么整個廣告圈的環(huán)境也就可以健康起來。而現(xiàn)在的情況是你不做，后面有一大堆公司在排隊。

他說：“前段時間，我們在臺灣的分公司出了這樣一件事，我們有一個已經(jīng)服務(wù)了十年的客戶，他們的成功可以說有一半是我們服務(wù)的功勞，前段時間他們提出比稿(即廣告公司 為客戶產(chǎn)品所做的市場預(yù)測報告?？梢杂蓮V告公司主動來做，也可按客戶的要求來做)，比稿后，他們要求談價錢，但并沒有按照比稿的結(jié)果來比較價格，而是讓所有參加比稿的公司一起報價，結(jié)果另一家國際廣告公司報出的是我們原先收費1/3的價格，客戶問我能不能出比他們還低的價錢，我當(dāng)即決定這筆業(yè)務(wù)不做了，盡管他們占了臺灣公司50%的業(yè)務(wù)額，但是我覺得作為廣告人我們要有這個骨氣?！?/p>

唐玄奘25歲離開長安西游。進(jìn)入沙漠后不幸迷了路，隨身攜帶的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒過來就繼續(xù)前進(jìn)，終于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻嶺，經(jīng)碎葉城，登帕米爾高原，闖鐵門關(guān)天險，經(jīng)歷了近一年多的時間，終于到達(dá)天竺國，成為第一個周游古印度的中國旅行家。

當(dāng)代畫家潘覲繢于上海藝專畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)賣畫為生。他在惡劣的環(huán)境下刻苦練畫，常十幾個小時不停地練。晚上他就在煤油燈下練畫，還找到了治瞌睡的最好辦法。每當(dāng)夜間作畫困意纏繞，難以自制時，他就把臂膀伸到燈罩上，滾燙的煤油燈玻璃罩發(fā)出“嗤”的一聲。劇痛驅(qū)散了他的睡意，又提起精神繼續(xù)作畫。久而久之，他的左膀肘上留下幾塊黑色瘢痕。他刻苦學(xué)畫作畫，終獲成功。他的魚類畫，風(fēng)格特異，獨樹一幟，蜚聲中外。

第三篇：高考作文并列式結(jié)構(gòu)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。09全國卷Ⅰ

兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學(xué)會，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90％來自汗水。加油！呷呷！”

評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓(xùn)練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛?！?/p>

轉(zhuǎn)身，在山窮水盡之時（滿分作文山西考生）

兔子濕漉漉地從水中被撈上岸，松鼠奄奄一息地從河里爬出來，此情此景，可笑之余又令人扼腕嘆息。兔子與松鼠本該放棄游泳，去尋找適合自己的生存本領(lǐng)。這也正如我們的人生啊——山窮水盡之時，請勇敢地轉(zhuǎn)身。（從材料中所給的故事出發(fā)，迅速引出人生在“山窮水盡之時，請勇敢地轉(zhuǎn)身” 的中心論點）

轉(zhuǎn)身，有時會帶給我們莫大的驚喜。（分論點一，這里的“轉(zhuǎn)身”，作者顯然用了它的比喻義，指尋找新的，適合自己的人生道路，這是讓論述深入的關(guān)鍵）（第一環(huán)節(jié)）

山窮水盡之時選擇轉(zhuǎn)身，你會發(fā)現(xiàn)身后的風(fēng)景是那樣美妙，仿佛是你歷盡艱險攀上山崖卻被絕壁擋住去路之時，轉(zhuǎn)身，你會驚喜地領(lǐng)略到“一覽眾山小”的氣勢；仿佛是你穿過山川，卻被大河攔住之時，轉(zhuǎn)身，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)“山原曠其盈視”多么美好。（第二環(huán)節(jié) 引語）當(dāng)今文壇的新秀安意如，雙腿天生殘疾，行動不便，她曾傷心過，彷徨過，但她選擇了轉(zhuǎn)身，選擇了自己的路。于是《人生若只如初見》《當(dāng)時只道是尋常》《觀音》就如一顆顆耀眼的明星，照亮了中國文壇的角落。（第三環(huán)節(jié) 敘例）在無法前進(jìn)時轉(zhuǎn)身，驚喜就在身后。（第四環(huán)節(jié) 引申挖掘）轉(zhuǎn)身，有時會讓我們收獲更大的成功。（分論點二）

柔道比賽中，選手慣用的手法便是在被步步緊逼之時轉(zhuǎn)身攻擊對方的另一側(cè)，從而獲得成功。轉(zhuǎn)身，是人生的大智慧。眾所周知，劉翔曾是跳高運動員，無奈的是，他的身材越來越高，已經(jīng)不再適合做跳高運動了。在這無奈之時，他選擇了轉(zhuǎn)身，主攻110米欄，最終成就了“亞洲飛人”的美名。（述例）無法前進(jìn)時轉(zhuǎn)身，也許成功會等著你。（引申挖掘）

山窮水盡之時，我們要勇于轉(zhuǎn)身，但要知道，轉(zhuǎn)身是為了求得另一種成功。（注意亮點：客觀地提出了在轉(zhuǎn)身的過程中，“選擇”是一個關(guān)鍵，如果選擇錯誤，不僅不會成功，還會造成更大的痛苦。如此，文章的觀點就顯得很有說服力）如果兔子放棄游泳而去學(xué)習(xí)飛翔，那更是行不通的。蘇武的羊鞭揮動，他咽下氈毛與草瑰，卻不曾轉(zhuǎn)身，那是因為他心中只有為國捐軀的信念；然而身為漢將的李陵卻被輕而易舉地招降，他的轉(zhuǎn)身是無恥的選擇。三間大夫抱石與江水相擁，他卻不曾轉(zhuǎn)身，那是因為他心中只有國家與人民；項王自刎的鮮血染紅了整片夕陽，他卻不曾轉(zhuǎn)身，那是因為他心中只有江東父老的期盼。有時，轉(zhuǎn)身是艱難的抉擇，選擇何時轉(zhuǎn)身更是痛苦的掙扎。

學(xué)會轉(zhuǎn)身，在山窮水盡之時。因為轉(zhuǎn)身，李太白在遭遇不順時“仰天大笑出門去”，留下萬世飛揚文采；因為轉(zhuǎn)身，司馬遷受極刑后為后人留下《史記》千古流芳；因為轉(zhuǎn)身，嵇康在竹林清讀飲酒，留下《廣陵散》久久回蕩。有時，轉(zhuǎn)身，是人生的另一種精彩。學(xué)會轉(zhuǎn)身，讓我們在山窮水盡時看到更美的風(fēng)景！

做人的規(guī)則（并列式范文一）

有人說“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤皆輸；有人說“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無人欣賞；有人說“人生如茶”，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則，否則再好的香茗也與枯葉無異。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。（采用類比的方法提出中心論點，引論部分）

把勤奮作為規(guī)則，做人就會更充實。（分論點）“天道酬勤”這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無數(shù)成功人士做人的規(guī)則。（引語）魯迅自小便于三味書屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折---棄醫(yī)從文，他也沒有遇到轉(zhuǎn)行帶來的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識的力量，精神的毅力，更讓他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上寫下了光輝的篇章。（述例）所以，把勤奮作為人生行動的規(guī)則，在勤奮中充實自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會驚慌失措，反而會讓你在與人生對弈時得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤棋最終的王者。（引申挖掘）把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會更踏實。每個人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。漢高祖以仁為責(zé)，實行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。由此看來，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實實地走好人生的路，必然會無愧于人無愧于心更無愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。

把美德作為規(guī)則，做人就會更加真實。美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會其中的香甜。范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰；雷鋒以“助人為樂”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走的真實而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。（以上三段為本論部分）

在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規(guī)則，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的規(guī)則，品味你的人生。遵守做人的規(guī)則，走出完美的人生?。ńY(jié)論部分，用排比的手法結(jié)束全文，提出希望）

本文嚴(yán)格遵循五段三分四環(huán)節(jié)的樣式而作，同學(xué)們宜取其精髓，避其弊端（段落安排過于簡單，同時也顯得過于模式化）

第四篇：高考作文常見結(jié)構(gòu)方式

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)

能緊扣中心逐層深入地分析說理。

寫作導(dǎo)引

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)是指文章的各個層次之間，環(huán)環(huán)相扣，步步深入，或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從原因到結(jié)果，或從一般到特殊等等。它的基本結(jié)構(gòu)是提出問題－分析問題－解決問題。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)比并列式結(jié)構(gòu)和對照式結(jié)構(gòu)更能體現(xiàn)思維的縝密，能使文章更靈活，更具個性化色彩。

使用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)時要注意兩點：

⑴文章的層次間有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，層次間是不能隨意調(diào)換順序的，所以作者在寫作前就安排好材料間的先后關(guān)系。

⑵層進(jìn)式結(jié)構(gòu)方式不易讓人一目了然，所以每段開頭的句子一定要寫好。既緊扣行文的要求，又要能體現(xiàn)出文章的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

寫作訓(xùn)練

1、參考題目：做有責(zé)任心的人

2、寫作要求

請以“做有責(zé)任心的人”為題，采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)論證說理，寫一篇不少于800的議論文。

3、審題指導(dǎo)

“做有責(zé)任心的人”是一個動賓式短語，談的是做人的道理，“有責(zé)任心的”對做人的內(nèi)涵作了限定。

例文展示

做有責(zé)任心的人

責(zé)任對于我們每一個人來說都有重要的意義。那么怎樣才能做到有責(zé)任心呢？

首先，我們要敢于承擔(dān)責(zé)任。就是遇到麻煩的事，不要總推給別人，而應(yīng)該勇敢地說：“讓我來承擔(dān)！”當(dāng)然，敢于這樣說的人要有一定的勇氣，這種勇氣來自他的主人翁精神。只有具備了這種精神的人，才能把集體中的每一件事看做是自己不可推卸的職責(zé)，才能義無反顧地說：“集體的事就是我的事，我要勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任?！?/p>

既然勇敢地承擔(dān)了自己的責(zé)任，還要盡力完成好自己的任務(wù)。有的人做起事來馬馬虎虎，心想，這些事反正是公共的，只要完成就算了。其實，這種人缺少的是對自己的高目標(biāo)、嚴(yán)要求。沒有一個高的目標(biāo)，我們做事情就很難盡自己最大的能力；沒有嚴(yán)格要求自己的態(tài)度，我們做起事來就會打折扣。我們要負(fù)起責(zé)任，就必須努力地工作，一絲不茍，踏踏實實，盡心盡力。能不能以這樣的態(tài)度完成好自己的任務(wù)，是衡量一個人是否具有責(zé)任心的主要標(biāo)準(zhǔn)。

最后，做錯了事不要推卸責(zé)任。人總不是完美無缺的，在工作中難免犯這樣那樣的錯誤。既然做錯了，就要敢于承擔(dān)責(zé)任，承認(rèn)錯誤。誠實和責(zé)任心是孿生姐妹，只有誠實，才能幫助我們改正錯誤，也只有誠實，才能加強(qiáng)自己的責(zé)任心。

在激烈的社會競爭中，我們面對著前所未有的挑戰(zhàn)和繁重艱巨的任務(wù)。這些挑戰(zhàn)需要我們用責(zé)任心來承擔(dān)，這些任務(wù)需要我們用責(zé)任心來完成，有時還需要我們用責(zé)任心來改正錯誤。只有這樣做了，我們才能驕傲地說：我是一個有責(zé)任心的人！

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)

（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)

能緊扣中心逐層深入地分析說理。

寫作導(dǎo)引

議論文遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，還有一種常見的結(jié)構(gòu)形式：“是什么——為什么——怎么樣”。

“是什么”可理解為提出問題：或指明問題的實質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。

從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點成立的理由，還是根據(jù)某個道理應(yīng)該怎么做。

一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如果“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。

一般亮明觀點之后展開的思路有兩種走向：如果觀點是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點是“我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就談“節(jié)儉”的重要性、必要性。如果觀點是否定判斷，就談不能這么做的原因，或繼續(xù)這么做的危害性。如觀點是“這種趕時髦的做法并不好”，那就要講“不好”的理由，或“趕時髦”的危害性。

“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于拓開思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點。

寫作導(dǎo)引

1、參考題目

一位雕刻家正在一刀一刀地雕琢一塊尚未成型的大理石，一個小男孩好奇地在一旁看著他。雕像逐漸成型，頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴??一個可愛的小女孩出現(xiàn)在面前。小男孩萬分驚訝地問雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子：“石頭里原本什么也沒有，只不過是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來了。”

2、寫作要求

請根據(jù)上面文字的含義，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的議論文，標(biāo)題自擬。

3、審題指導(dǎo)

雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子：“石頭里原本什么也沒有，只不過是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來了?！?這是文段的中心所在，其中“我心中的天使”是核心。

例文展示

實現(xiàn)心中的理想

每個人心中都有屬于自己的天使。何謂“天使”呢？天使就是心中向往的東西，渴望實現(xiàn)的美好的東西，正如你的理想。要實現(xiàn)心中的理想，必須用心地雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出來，展現(xiàn)出來?！疤焓埂闭宫F(xiàn)了微笑，理想之花綻放著光彩。（是什么）

理想是你在黑暗中指路的明燈，理想是你在迷失方向時的指南針，理想還是你焦急干渴時沁人心脾的清泉，理想是我們?nèi)松匾牟糠?，而人生不斷前進(jìn)的動力是為了實現(xiàn)理想，為了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。（為什么）

那要怎樣才能實現(xiàn)心中的理想，雕琢心中的天使呢？

實現(xiàn)理想需要堅強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志。劉翔，一個代表速度的名字，已經(jīng)載入田徑史冊。他從參加110欄比賽開始，就有著與世界短跑名將同臺比賽的理想，同時他為實現(xiàn)理想而努力。跨越一道道欄，戰(zhàn)勝一個個障礙，他用毅力去雕琢心中的天使，實現(xiàn)心中的理想。

實現(xiàn)理想需要無畏的勇氣和不懈的堅持。撒切爾夫人，一個被譽(yù)為“鐵娘子”的女人，她不畏懼政治場上的黑暗和腐敗，憑著一個弱女子的勇氣和堅持，終于入主英國唐寧街十號，實現(xiàn)了她當(dāng)首相的理想，把心中的天使雕琢出來。天使總是美好，但天使不容易展現(xiàn)出來。要使天使成型和理想成真，不能缺少一顆認(rèn)真的心。居里夫人與她的丈夫，他們的事跡可謂是家喻戶曉，為了提煉釙和鐳元素，他們?nèi)杖找挂狗俑嗬^晷地在實驗室工作，忘記其他的事情，一心一意地做研究，終于提煉那兩個飽含汗水的元素，他們實現(xiàn)了理想，雕琢上心中的天使。

天使之美，猶如春天爭芳斗艷的花兒，理想之美，猶如夏天郁郁蔥蔥的樹兒。為了雕琢心中的天使，為了實現(xiàn)心中的理想，我們需要堅強(qiáng)的毅力，非凡的勇氣和一顆專注的心，只有這樣，天使才能成型，理想才能成為現(xiàn)實，才能看到天使的美麗和理想的光彩。（怎么樣）

并列式結(jié)構(gòu)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)會圍繞中心論點，分點逐條地闡述說理，合理地安排并列式論證結(jié)

構(gòu)。

寫作導(dǎo)引

在論證思路中，或者是把分論點并列起來，或是把論據(jù)并列起來，這就是并列式。

（一）分論點并列式

把分論點并列起來，是為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點。它們從不同的角度, 不同的側(cè)面對中心論點或論述的中心問題展開論證。列式的各個分論點，看起來是各自獨立的，其實是緊密相關(guān)、不可分割的一個整體。其結(jié)構(gòu)如下：

引論（提出論點）

本論（證明論點）分論點（1）＋論據(jù)＋分析論證

分論點（2）＋論據(jù)＋分析論證

分論點（3）＋論據(jù)＋分析論證

結(jié)論（總結(jié)全文）

[結(jié)構(gòu)綱示例]《語言是溝通的鑰匙》

▲開頭部分：起興，提出總論點

▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)

分論點一：恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。

分論點二：恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。

分論點三：恰如其分的語言表達(dá)，利于愛情的溝通。

▲結(jié)尾部分：深化話題 重申觀點

（二）分論據(jù)并列式

為了充分地擺事實、講道理，有時候就需要把幾個不同角度的論據(jù)并列起來。要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。

一般可套用模式：

模式一

??是??的前提

??是??的基礎(chǔ)

??是??的關(guān)鍵

??是??的根本

??是??的保證

如《戰(zhàn)勝脆弱》

模式二：

??是??的奠基石

??是??的催化劑

??是??的航海燈

??是??的源泉

模式三：

??就??

??就??

??就??

如：《愛自己》

1、愛自己，就應(yīng)該使自己時刻保持一種好心情

2、愛自己，就應(yīng)該使自己的心永遠(yuǎn)年輕

3、愛自己，就應(yīng)該不要讓自己的生活留下遺憾

三．常見錯誤點撥

1、開頭提出的總論點跟各個分論點沒有關(guān)系。

如：《生命的價值》

總論點：我們要創(chuàng)造出更有意義、價值的生命。

論點一：生命，認(rèn)識世界的基礎(chǔ)

論點二：生命，人類進(jìn)步的關(guān)鍵

論點三：生命，邁向成功的前提

總結(jié)歸納全文

2．分論點分類標(biāo)準(zhǔn)不一致。

論點一：拼搏創(chuàng)造奇跡。

論點二：拼搏鑄就成功。

論點三：拼搏源于崇高的信念。

點評；前兩個分論點是從拼搏的作用角度來談的，第三個是從拼搏的來源方面來談的，分類標(biāo)準(zhǔn)錯亂。

3．分論點句式差別太大，影響了文章結(jié)構(gòu)的美觀。

例；論點一：淡淡的愛，是對孩子自立能力培養(yǎng)的一種策略。

論點二：淡淡的愛，是對孩子自信心的一種心靈撫慰。

論點三：淡淡的愛，可以創(chuàng)造奇跡。

寫作訓(xùn)練

1、參考題目

細(xì)節(jié)的魅力

2、寫作要求

請以“細(xì)節(jié)的魅力”為題，采用并列式結(jié)構(gòu)論證說理，寫一篇不少于800的議論文。

3、審題指導(dǎo)

“細(xì)節(jié)的魅力”是一個偏正式的短語，中心詞是“魅力”，這是說理的的重點，而“細(xì)節(jié)”則是限制了所說魅力的范圍或?qū)ο蟆?/p>

例文展示

細(xì)節(jié)的魅力

有一種頗為流行的話：看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。

細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當(dāng)時，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑。可是中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個細(xì)節(jié)寫在情報中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊，不會有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。正如此人所料，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品，勝負(fù)在戰(zhàn)前的細(xì)節(jié)中其實已顯露無遺。

細(xì)節(jié)可知興衰。抗日戰(zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國內(nèi)訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上，于是，就堅定不移地站在中國共產(chǎn)黨一邊，成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證者。

細(xì)節(jié)可現(xiàn)操守。魯迅先生在參加被國民黨特務(wù)暗殺的楊杏佛追悼會前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會了，但先生義無反顧，執(zhí)意要去。先生臨行前并無什么“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語，只是順手把房門銀匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現(xiàn)在這個小小的細(xì)節(jié)上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動，好像真地要寧死不屈一樣。舊友范文程去看他回來后對多爾袞說：“他肯定不是一個死節(jié)之臣，我和他閑聊時，房梁上掉下一點灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當(dāng)了大清朝的“開國元勛”。彈落掉在衣服上的灰塵，只是很小的細(xì)節(jié)，但卻反映出了深層次的問題，小中也有大。

細(xì)節(jié)是華美樂章的一個音符，細(xì)節(jié)是宏篇巨制的一個單詞，細(xì)節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬仞高山上的一個石子?！耙坏嗡捎吵鎏柟廨x”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無窮。

第五篇：2010年高考作文結(jié)構(gòu)技巧詳解

2010年高考作文結(jié)構(gòu)技巧詳解

【普遍存在的問題】

1、結(jié)構(gòu)冗長繁雜，層次不清。

“酷”文章必有“亮”形態(tài)。高考作文最吸引閱卷老師眼球的就是結(jié)構(gòu)與語言?！敖Y(jié)構(gòu)”是“骨骼”，“材料”是血肉。只有根據(jù)材料主題需要，安排恰當(dāng)結(jié)構(gòu)才能光彩照人。文章結(jié)構(gòu)使文章思路外現(xiàn)，主題通過結(jié)構(gòu)來加以凸現(xiàn)。

2、文章結(jié)構(gòu)單一，八股化程式化

文章呈現(xiàn)出“老三段”“八股模式”，臃腫虛胖，內(nèi)容空洞；或段落顛倒，語序不當(dāng)；或句意跳躍，突兀逼仄；或重復(fù)啰嗦，含義不明。

3、文章“縱”“橫”無序，雜亂無章

文章結(jié)構(gòu)應(yīng)如《左傳?昭公四年》所說：要“四季分明，互為承接”，即要“有機(jī)相連、邏輯推進(jìn)”。而考生常犯的錯誤就是沒有布局意識，沒有“段與句”意識；就如同一個人一樣，應(yīng)骨骼健全，勻稱有序。【作文結(jié)構(gòu)基本要求】

高考作文對結(jié)構(gòu)的要求是：一要“結(jié)構(gòu)完整”，所謂“結(jié)構(gòu)完整”是與“殘缺破碎”相對而言的；二要“層次分明”，從文章的章法上說，好的文章結(jié)構(gòu)要思路清晰，條理清楚，段落的劃分和安排恰當(dāng)，各個部分的布局合理，沒有顛三倒四的現(xiàn)象。即高考作文段層安排，應(yīng)力求達(dá)到“進(jìn)遞有序、精致關(guān)聯(lián)”環(huán)環(huán)相扣準(zhǔn)則。沒有布局觀是無法展示思維邏輯層次的，無法展現(xiàn)文章的美感?！咀魑慕Y(jié)構(gòu)糾錯技巧一】 構(gòu)筑“龍骨”，展現(xiàn)思想

考場作文結(jié)構(gòu)“龍骨”構(gòu)造有兩點：一是“通體透光”二是“中通外直”。所謂“通體透光”是指行文時要注意文章思維層次的排列和展現(xiàn)，層次清晰，結(jié)構(gòu)條理。所謂“中通外直”，就是指考場作文要多用短句，多設(shè)置自然段，多思維標(biāo)志，使閱卷老師對自己的試卷一目了然，透徹見底。這樣，我們在和閱卷老師的“對話”中就以真誠而又善解人意的態(tài)度贏得閱卷老師的好感，分?jǐn)?shù)的提升自然是水到渠成。

鑄造考場作文“龍骨”是指著眼于作文內(nèi)部諸要素的自然搭配和組合。即如何在考場上營造一種緊扣題意，類似“龍脈”結(jié)構(gòu)方法；如何針對考生作文缺少深度的分析和延展的現(xiàn)實，強(qiáng)化對具體事例的解讀和運用；如何使文章從個人和自我的層面上上升為國家和民族的層次，使文章有一種大氣和精神底蘊；如何打磨一種前后呼應(yīng)、銜接自然、過渡通暢、文脈通達(dá)的內(nèi)在脈絡(luò)。

【典題調(diào)研】（2008年安徽省高考作文題目）請以“帶著感動出發(fā)”為題，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

【注意】

1、立意自定。

2、文體自選。

3、不得抄襲，不得套作。

4、不得透露個人相關(guān)信息。

5、書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。

【運思過程】從命題意圖來看，在話題作文式微，材料作文和命題作文漸盛的形勢下，命題者繼續(xù)采用命題作文，使廣大考生有足夠的應(yīng)對心理。就題目——“帶著感動出發(fā)”本身來看，顯然又契合了傳統(tǒng)的“文以傳道”的創(chuàng)作觀。在具體的作文過程中，首先要注意解題。題目“帶著感動出發(fā)”和2007年的“提籃春光看媽媽”一樣是帶有詩意的表述，盡管文題已經(jīng)說明“文體不限”，但這個題目顯然不適合寫議論文，而更適合寫抒情性較強(qiáng)的散文，或者干脆寫詩歌。本題來自教材。如蘇版《語文》必修五專題“我們頭上的燦爛星空”及人教版第一單元“哲學(xué)論文和隨筆”專題，分別對“懷想”與“天空”作了哲理性的闡述，“懷想天空”，不但指懷念、遐想自然的天空，更應(yīng)該喻指人生的天空、文學(xué)的天空、教育的天空、環(huán)保的天空、體育的天空等范疇。因此，暗喻結(jié)構(gòu)上應(yīng)體現(xiàn)出文章思維的層次性?！舅悸纺Ｐ汀俊皫е袆映霭l(fā)”，首先將其分解為幾個方面加以思考。帶著什么出發(fā)？感動；帶著感動去干嗎？出發(fā)；既然有出發(fā)，那就有目的，去干什么。所以具體的作文落腳點應(yīng)當(dāng)在“感動”，什么人、什么事讓你感動了；寫作的重心在于“出發(fā)去干什么”，可就此展開。【考場糾錯】本題考生在結(jié)構(gòu)上容易犯兩種錯誤：一是“互不聯(lián)屬”“兩張皮”現(xiàn)象，即割裂“感動”與“出發(fā)”關(guān)系，人為地將文章結(jié)構(gòu)簡化為兩段；二是散亂無序，雜亂無章；三是習(xí)慣用三段論及“八股”模式。這也限制了考生思想及思維的發(fā)展與開鑿。【變式題目】（2009年上海建平中學(xué)高三調(diào)研試題）

生活中總有值得我們銘記的日子，正是“這一天”讓我們的生命更加豐富?！斑@一天”，可能是從清晨到日暮都那么不同尋常，也可能是某一個時刻讓“這一天”變得不同凡響。 請以“記住這一天”為題，寫一篇800字左右的文章。

【運思分析】審讀此題關(guān)鍵應(yīng)抓住“正是這‘一天’讓我們的生命更加豐富”。是“我們”要銘記“這一天”，不是“我”；“我們”要銘記的“這一天”是會“讓我們的生命更加豐富”的一天；就是要考生在寫作時不能擺脫“一般意義”的層面。因此，在結(jié)構(gòu)上也應(yīng)體現(xiàn)出文章是思想與思維的存在。“讓我們的生命更加豐富”是人生觀和價值觀層面的，考生必須對此有所體悟。

【考場糾錯】本題容易寫成兩類作文：一是篇幅不大，卻面面俱到；與中心聯(lián)系不密，甚至游離于主題思想；二是沒有將文章在結(jié)構(gòu)與層次上予以展示，文章只有具象沒有抽象，只有一般沒有特殊；三是流水賬式結(jié)構(gòu)，一二三四，平鋪直敘。【作文結(jié)構(gòu)糾錯技巧二】 優(yōu)化內(nèi)容，明晰結(jié)構(gòu)

“內(nèi)容”優(yōu)化，是指對文章所舉事例或材料的整合和運用。體現(xiàn)在兩個方面：一是正面歸納方式。常用的方法是在列舉事例之后，用“由此可見”“從中可以看出”“不難發(fā)現(xiàn)”等詞語擺明自己的觀點，亮出自己的思想，對文章所列舉事例進(jìn)行延伸分析，使文章有敘有析，有梯度，有層次。二是反面推理方式。即用“試想一下”“如果不是這樣”“假如不??”等形式，對所列舉事例作簡要分析，這種分析是以邏輯上的“假設(shè)”和語法上的“讓步從句”為主要表現(xiàn)形式的，因而具有極強(qiáng)的感召力和震撼力，令人聳容動情。

其次確立段落結(jié)構(gòu)。即確立起始段、引入段、過渡段、重點段、小結(jié)段、總結(jié)段、收束段的布局，從而真正做到層次清晰，上下有序；精致銜接、有機(jī)關(guān)聯(lián)。

【典題調(diào)研】（2008年廣東高考作文題）請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。要求：

1、除詩歌之外，文體不限；

2、不少于800字。

【運思過程】該題切合選拔考試實際，讓學(xué)生有話可寫，但也有一定難度，關(guān)鍵在于學(xué)生能否解清“輕易”一詞的內(nèi)涵以及“說‘不’”的象征意義；“不要輕易說‘不’”有兩個層面，一個是“永不放棄”，一個是“不要輕易的去否定別人”。因此，該題具有較強(qiáng)的思辨色彩：“說‘不’”是個傳統(tǒng)作文話題，“不要輕易說‘不’”是在傳統(tǒng)話題上的推陳出新，但較傳統(tǒng)話題更具思辨色彩，故既非全然否定，也非全然肯定，要區(qū)別對待；該題具有濃烈的時代感。中國近期對待“藏獨”“臺獨”“汶川大地震外來援助”都不是輕易說“不”。【思路模型】本題沒有限制文體，但詩歌除外。選擇記敘文將比較容易扣題，但由于缺少生活體驗，容易流于俗淺低幼化。寫議論文則需選擇合適的切入角度；合適的“點”，不僅要寫出自信，更重要是突出“自我”，寫出對待世界的姿態(tài)與方式?！緺钤P記】本題往往易落入下列兩種俗套：

一、一件事情、一個人給我的啟示，一次遭受磨難與挫折的經(jīng)歷；二是將話題轉(zhuǎn)化為“謹(jǐn)慎”“理性”，然后大談理性的好處；或者即使能設(shè)立分論點，但缺少議論層次，也會陷入：“第一分論點”“第二分論點”“中心總論點”的泥潭。

【變式訓(xùn)練】閱讀下面文章，按照要求作文

印象中，詩、書、畫、印四絕的吳昌碩大師筆下那些逶迤遒勁、意趣超古的藤，如峻石、似屈鐵，秀致中寓有氣骨，蒼老中透發(fā)生機(jī)。明代酷愛青藤的畫家、自號青藤老人的徐渭，他那首“吾年十歲植青藤，吾今稀年花甲藤，寫圖壽藤壽吾壽，他年吾古不朽藤”的詩作，猶如青藤一直纏繞在我眼眸周圍，深感心田似綠海，故每每看見爬滿青藤的園墻和老屋，我會覺得園林因此鮮活起來，老屋因此生動起來。藤是自然界的爬行者，纏繞是它的本性，也是它活著的唯一理由。然而，現(xiàn)實生活中的“藤”和自然界的藤一樣都是不動聲色的軟“殺手”。它們總是瞄準(zhǔn)著“樹”（仁人志士賢才）輕輕地爬行著，緊緊地盤纏??盤纏是他們的樂趣，是他們的心理需求，也是他們賴以生存的生活內(nèi)容。

請以“藤的聯(lián)想”為話題，寫一篇800字左右的文章，題目文體立意自定，不得抄襲?！具\思過程】本題審題時應(yīng)注意兩個轉(zhuǎn)換：

一、“藤”的轉(zhuǎn)換，由材料“藤草”轉(zhuǎn)變?yōu)樯钪械摹疤佟?；二是富有含蘊，“藤”不僅為比喻，而且富有象征韻味。能夠跳出來，就為文章的構(gòu)思增加密度與質(zhì)感?！咀魑慕Y(jié)構(gòu)糾錯技巧三】 設(shè)置主旨句，求結(jié)構(gòu)渾然

文章應(yīng)設(shè)置段首句或分論點。《詩經(jīng)》結(jié)構(gòu)有一個重要特點為“重章疊句”，即在考場作文文章主體部分的每一段開頭都用相同或相似的句子開頭；或用相同的語段開頭，或用展示分論點的方法：將文章內(nèi)容予以清晰、直觀、有層次和富有條理地展現(xiàn)出來，使得文章條分縷析。設(shè)置主旨句。劉勰《文心雕龍》“總文理，統(tǒng)首尾，定予奪，合涯際，彌綸一篇，使雜而不越者也”，行文具篇，起承轉(zhuǎn)合，在行文過程中甚至在偏離題意時，用主旨或關(guān)鍵句在文中多次強(qiáng)調(diào)和凸顯主旨的方法。即可解除考場上由于高限制條件而產(chǎn)生的緊張感從而導(dǎo)致偏離題意的后顧之憂。主旨或關(guān)鍵句子應(yīng)放在文章開頭”“文章中間”“文章結(jié)尾”三個地方，以形成脈絡(luò)清晰如駿馬游龍之勢；三處句子應(yīng)獨行設(shè)置，以增加對閱卷教師視覺的沖擊力。

題目：動力來自*** 要求：將題目補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的作文題目，并抄寫在作文紙上；不限文體（詩歌除外）。不少于800字；作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。

【運思過程】本題采用半命題作文形式，有利于拓展考生思維，有利于體現(xiàn)考試與評卷的公正性；從命題內(nèi)容看，考題關(guān)注自我生活與個性成長，極具時代感，不管是個人追求還是集體的力量，不管是美好道德還是細(xì)膩情感，均可入題?！舅悸纺Ｐ汀恳圩　皠恿Α毙形摹Ｖ灰悄軌蛴|及自己的情感與靈魂，能夠激發(fā)自己進(jìn)取，促使自己提高的對象，均可成為寫作內(nèi)容。如，親人、師生、好友，偉人與英雄、詩詞與名著，榮譽(yù)與挫折等；值得注意的是，填入的這些寫作對象并不是我們寫作的終極目標(biāo)，我們最終的目的是要通過這些寫作對象，展示它們給生活帶來的巨大動力。

【考場糾錯】文章布局謀篇應(yīng)將“動力”巧妙體現(xiàn)。因為本題在結(jié)構(gòu)上最容易犯以下錯誤：一是內(nèi)容空洞導(dǎo)致結(jié)構(gòu)呆板，單一，沒有變化，缺少波瀾；二是文章主要段落是對內(nèi)容的敘述，有場面，沒有細(xì)節(jié)，缺乏畫面感。

【變式訓(xùn)練】（2007年高考福建作文試題） 題目：季節(jié) 要求：除詩歌外，文體不限，不少于800字。

【運思過程】“季節(jié)”題目在2007年高考中略顯稚嫩。但它給考生營造了“空白”，提供非常大的具有“私密”性的空間，便于個性化寫作。審題時應(yīng)注意三點：

一、題目實虛兼?zhèn)?，?yīng)化虛為實，由實體“季節(jié)”虛化為抽象“季節(jié)”；由“觀察”提升至“感悟”；由“感受”提升到“哲理”；二，找尋合適載體，小中見大；三，體驗應(yīng)側(cè)重精細(xì)，結(jié)構(gòu)注重畫面及細(xì)節(jié)。

【作文結(jié)構(gòu)糾錯技巧四】 梳理文脈理清層次 “文脈”就是指文章行文時候的思路脈絡(luò)，文脈的清晰和有致主要表現(xiàn)在文章的思維標(biāo)志即文章的“過渡”和“銜接”句以及“過渡語段”上。這種“標(biāo)志”的具體表現(xiàn)形式有以下幾種：一是縱向思路的過渡與整合。語言標(biāo)志是“不僅過去??，現(xiàn)在也是如此”；“誠然??”等方式；“既然如此??，那么??”；“一個人是如此，一個國家又何嘗不是如此呢？”二是橫向思路的銜接與整合。其語言標(biāo)志有：“其實，不僅??，人又何嘗不是如此呢？”“物已如此，人何以堪？”“需要的不僅是??，更是??”。由此可見，文脈的整合絕非小“瑕疵”而是關(guān)乎整篇文章成敗的關(guān)鍵，更是做好“天字第一題”的不可或缺的“殺手锏”。我們不能將考場作文內(nèi)部的優(yōu)化的諸個因素看成是“雕蟲小技”而加以輕視?！镜漕}調(diào)研】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

你走過一棵樹，樹枝低垂，你是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只長了癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦身而過？你怎么從小販?zhǔn)种薪舆^找來的零錢？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你，獨處時如何與自己相處？

請根據(jù)對這段文字的理解，展開聯(lián)想，思考如何對待自然，如何對待他人，如何對待自己。自選角度，以《舉手投足之間》為題寫一篇文章。要求：自定立意，自定文體，不少于800字。

【運思過程】湖北卷今年的命題作文材料簡潔，啟發(fā)性強(qiáng)，重在引導(dǎo)考生進(jìn)行內(nèi)心反省。湖北高考作文命題與2008年上海春季以“細(xì)微深處”為題的作文題有異曲同工之妙?！芭e手投足之間”這個題目平實溫和而又出奇制勝，能切實引導(dǎo)考生去感悟自然，思考人生，能有效地考查學(xué)生的生活感悟能力和聯(lián)想想象能力。

【思路模型】首先要做好“轉(zhuǎn)換”，將其轉(zhuǎn)換為“半命題作文”，然后再補(bǔ)充完整，范圍和立意就可以確定了。如“透過舉手投足思考”“體味舉手投足之間的感情”等，其次，要求同學(xué)們在生活中要善于觀察，觀察到生活中舉手投足之間的細(xì)微之處；不僅是觀察，更要思考，思考舉手投足之間蘊涵的精神內(nèi)涵，要朝向生活的深處開掘和思考，做到感性和理性的結(jié)合，要求同學(xué)們不僅要會敘述，更要會議論，進(jìn)行理性的思辨和分析；再次，抓住關(guān)鍵，三個“如何對待”就是最好的命題思維方向；最后，需要從材料出發(fā)，充分調(diào)動生活積累，回憶曾讓我們感動的人和事，力求從中選取內(nèi)蘊豐富，值得我們咀嚼、玩味的材料，“放大”細(xì)節(jié)，把它們組織到文章中來。

【狀元筆記】我們在寫作時在結(jié)構(gòu)上常常會犯：

一、丟棄我們所擅長與熟練的散文，特別是抒情文體，將我們情感不加選擇地傾瀉，導(dǎo)致文章結(jié)構(gòu)冗繁；

二、往往丟棄我們所擅長的“日記體”“書信體”“場景式”等結(jié)構(gòu)形式，熱衷于什么“求證式”“病理報告式”“辯論式”等時尚結(jié)構(gòu)模塊；三，對于敘述過分鐘愛，對于描寫則明顯冷漠。

【變式訓(xùn)練】請以“驀然回首”為話題寫一篇800字左右的文章，題目自擬，不得抄襲?！具\思過程】“驀然回首”審題關(guān)鍵有四：

一、從性質(zhì)看，它可是有形的、具體的、物質(zhì)的、客觀的；也可是無形的、抽象的、精神的、主觀的；它既可指生活中的“猛然回頭”“轉(zhuǎn)折”“選擇”“浪子回頭”等一種形象的說法，也可指具體的一件事、一個場景、一個細(xì)節(jié)；還可指對生活的一種反思、一種頓悟、一種認(rèn)識；

二、從角度看，可以是正面的審視，也可以是反面的認(rèn)識；既可指“個體”成長層次；也可指國家民族層面上的；三是關(guān)鍵詞“頓悟”“偶然”“反思”；四是“驀然回首”的目的為發(fā)現(xiàn)“那人卻在燈火闌珊處”。從此切入，思路即可汩汩而出。【闖關(guān)試題庫】

1、閱讀下面一則材料，按照要求作文。

人生有享受與感受之別。品嘗人頭馬、身著皮爾卡丹、足蹬萊爾斯丹、肩挎路易威登??只能叫做享受。僅僅靠一副嘴巴和一副下水、一身皮囊就夠了。很簡單。

能夠感受到草色，遙看近卻無的春天的色彩，能夠感受到天若有情天亦老的宇宙的情感，能夠感受到漠漠夜空中星星的細(xì)語，能夠感受到遙遠(yuǎn)地平線的蠕動，能夠感受到我們平常忽略的、淡漠的、遺失的、闊別久遠(yuǎn)的、隔膜已深的另一番景致，另一番心境。那或許是久違的一份浪漫、一份詩意、一種刺激、一樣懷念、一重思悟。感受，靠的是我們的心。請以“享受與感受”為話題，寫一篇800字以上的文章，題目自擬，文體自定。

2、閱讀下面材料，按照要求作文

●柯勒惠支的版畫《母親們》：一群目光驚恐的母親牢牢地?fù)沓梢粓F(tuán)，她們相互偎依彼此保護(hù)，臂彎下是同樣極度恐懼的孩子。

●著名心理學(xué)家赫洛德?傅斯博士曾說過：“擁抱可以消除沮喪——能使體內(nèi)免疫系統(tǒng)的效能上升；擁抱能為倦怠的軀體注入新生命，使你變得更年輕、更有活力。在家庭中，每天的擁抱將能加強(qiáng)關(guān)系及減少摩擦?！?/p>

●“擁抱運動”是印度最著名的一個民間環(huán)保組織，他們緊緊的擁抱由于政府開發(fā)而即將被砍伐的樹木，用自己的身體抵抗刀斧，對破壞環(huán)境者進(jìn)行非暴力不合作的抵抗。請根據(jù)以上材料，寫一篇800字以上的作文，題目自擬。

3、請以“波峰與波谷”為話題，寫一篇800字左右的文章，題目自擬，不得抄襲，文體特征明顯。

4、請以“拐點”為話題，寫一篇800字以上是文章，題目自擬?！緟⒖即鸢浮?/p>

1、寫作提示：“享受”與“感受”是兩種對待自然生活的態(tài)度。也是一個人的世界觀、人生觀的具體表現(xiàn)。審題時應(yīng)抓住實質(zhì)，即，如何對待生活，如何擺正自己在生活中的位置？這里，“感受”與“享受”是關(guān)鍵詞，“感受”側(cè)重于心靈與大自然的對話與交會，而享受則側(cè)重于對物質(zhì)的體驗與品味，要點則是寫出獨特心靈感受及對自然與社會的認(rèn)識；其次，選材要本著“熟悉的陌生”原則去挖掘生活探求，生活真諦。再次，語言表達(dá)要富有個性，或生動，或形象，或幽默，或優(yōu)美。

每個人對“享受”“感受”的理解不同，“享受”“感受”也不盡相同，有人追逐物質(zhì)的豐盈，有人則追求精神上滿足；有人認(rèn)為快樂才是享受，有人認(rèn)為工作才是幸福。感受，才能在枯水時想到春潮漲涌中飄來的紅帆船；感受寒冷冬天，就感受到春天不會遙遠(yuǎn)。反之，看齊白石畫的蝦，就想到宴席桌上的烹炸大蝦；看到凡?高的向日葵，就想到口中的傻子瓜子??享受，帶有明顯的欲望。

2、寫作提示：審讀此題的要義在于對“擁抱”的理解?！皳肀А笔莻€比喻形象的說法，情景不同，內(nèi)涵各異?！皳肀А笔且环N具體的“愛”的舉動，是一種友善的行為；“擁抱”是一種處世態(tài)度，是一種和諧友好的精神；“擁抱”是一種人生觀與世界觀的表現(xiàn)，是尊重信任；“擁抱”背后是體現(xiàn)人對社會的認(rèn)識，一種向別人展示善意的方式；“擁抱”的實質(zhì)是開放、容納、信任，是一種值得提倡的處理“個人”與“社會”“自我”與“他人”關(guān)系的典范?！皳肀А庇袑哟沃畡e，有個體群體的差異。

3、寫作提示：審題應(yīng)注意兩點：一是“波峰”與“波谷”的內(nèi)涵。“波峰”本義是指“一個周期內(nèi)橫波在橫坐標(biāo)軸上最高的部分”；“波谷”本義是指“一個周期內(nèi)橫波在橫坐標(biāo)軸下最低的部分”，人們常用來比喻事物的“高峰”與“低谷”，人生的榮辱興衰，浮沉與得失等。因此，審題應(yīng)首先注意“本義”到“比喻義”的轉(zhuǎn)換，這是關(guān)鍵點。二是思路拓展?！安ǚ迮c波谷”有個體與群體之分，有層次之別，有立意深淺之殊。它既可指文化現(xiàn)象，也可指歷史進(jìn)程，可指社會發(fā)展，也可指民生進(jìn)步。如此聯(lián)想，思路自然會茅塞頓開。

4、寫作提示：審題關(guān)鍵是對“拐點”的理解。“拐點”性質(zhì)不同，層次各異。“它”可以是生活中的具體場景，鏡頭甚至細(xì)節(jié)中的“拐彎”之處，也可以是自己人生旅程中某個帶有里程碑意義的“事件”，可以是一句話，一舉手，一投足，一抹微笑，一個眼神；“拐點”可以是個人的生活體驗，精神頓悟的觸發(fā)點，也可指群體、國家民族的命運轉(zhuǎn)折點。這樣，作文時便會思路大開。