第一篇：川大宗教所考研心得及真題回憶

決定報(bào)考川大宗教所是經(jīng)過了一番思想斗爭(zhēng)的，當(dāng)時(shí)我的心情可能和現(xiàn)在正在猶豫徘徊的同學(xué)一樣。之所以選擇報(bào)考這門專業(yè)，很大一部分原因是結(jié)合自己本科思政專業(yè)的哲學(xué)基礎(chǔ)和興趣傾向。下定決心要嘗試一個(gè)更高的平臺(tái)，給自己一次自由選擇的機(jī)會(huì)，去承擔(dān)自我選擇的責(zé)任。

在寫我的考試心得之前，首先要感謝所里的師兄師姐的指點(diǎn)和鼓勵(lì)，感謝你們時(shí)常給迷茫中的我一些希望的光亮。

報(bào)考這門專業(yè)，我是采取以下的步驟進(jìn)行的，希望能給以后考此專業(yè)的同學(xué)一點(diǎn)幫助。首先，要在官網(wǎng)上看近年來的招生簡(jiǎn)章和參考書目，了解專業(yè)的考試要求，對(duì)比自己的專業(yè)水平；然后，在百度上搜歷年的真題，對(duì)每年的考釋內(nèi)容有個(gè)大概的了解，也對(duì)自己如何看書有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)更確切的對(duì)自己的專業(yè)水平有了估量。如果你發(fā)現(xiàn)很多題從沒有見過或怎么樣，沒關(guān)系，因?yàn)槲覀儽究茙缀醵紱]有接觸宗教學(xué)這門課。其次，購(gòu)買或者淘專業(yè)書籍。宗教所考試書籍一般情況下是陳麟書、陳霞編的《宗教學(xué)原理》、張志偉的《西方哲學(xué)史》、羅伯特.所羅門《大問題：簡(jiǎn)明哲學(xué)導(dǎo)論》。下面具體談?wù)剰?fù)習(xí)準(zhǔn)備：

英語：英語，我復(fù)習(xí)的時(shí)間較早，因?yàn)閱卧~量大，做題也要費(fèi)時(shí)。我在大三下也就是3月初便開始背單詞了，每天記約10來個(gè)，利用瑣碎的時(shí)間，堅(jiān)持不斷的記、反復(fù)記，并提取和積累同義詞、精彩的詞用于寫作。暑假時(shí)，我基本上記完了第一遍，9月到考試前，每天還是要把單詞拿出來記，那個(gè)時(shí)候每天記得數(shù)量就要增多。在暑假的時(shí)候，我開始做歷年真題，（真題留近兩年的不做，放到考試前一個(gè)月來模擬。）用張劍的黃皮書來做，規(guī)定時(shí)間做題，然后檢查，對(duì)照講解來重新閱讀文章。在9月份后，真題還要重做，每一遍的間隔時(shí)間要長(zhǎng)，以此來不斷的檢驗(yàn)自己，盡量達(dá)到理解思路和出題者思路趨近。到12月份的時(shí)候可以做做張劍和新東方的模擬題，二者的難易程度不同，同學(xué)們不必為了錯(cuò)題而灰心，重要的是，弄清楚為什么錯(cuò)，調(diào)整做題的狀態(tài)和思路，歸納每種題型的解題方法。

政治：政治，我復(fù)習(xí)的比較晚，是大綱出來后才開始的，個(gè)人覺得時(shí)間晚了。建議暑假或者大三下就開始對(duì)近代史、毛中特理論等有個(gè)大概的認(rèn)識(shí)和初步的復(fù)習(xí)。雖然每年考試的點(diǎn)在變，但是大部分內(nèi)容沒有多少增減，即使有增減也無礙，因?yàn)?月開始你就是按照大綱來看的，而且還要重復(fù)幾遍，印象會(huì)更深刻。政治記憶的內(nèi)容很多，所以需要較多的時(shí)間來復(fù)習(xí)這門課，這個(gè)時(shí)候你需要合理分配時(shí)間。平時(shí)沒事就免去了聚餐唱歌旅游等休閑，全力以赴你的選擇。政治也是要做真題，熟悉考試知識(shí)點(diǎn)的分布，尤其是答題的解答思路和寫作規(guī)范。如果你平時(shí)不喜歡政治，復(fù)習(xí)感覺頭痛，建議報(bào)個(gè)班，不過千萬不要有依賴思想，關(guān)鍵還是靠個(gè)人理解和總結(jié)。

專業(yè)課之宗教學(xué)原理：宗教學(xué)原理這門課得分比較容易，關(guān)鍵是要《宗教學(xué)原理》為藍(lán)本踏踏實(shí)實(shí)的進(jìn)行復(fù)習(xí)。每一章每一節(jié)內(nèi)容都要看到位，并對(duì)照歷年真題，提煉出每一章每一節(jié)的重要的知識(shí)點(diǎn)，你大概就知道這門課的考察點(diǎn)在哪了。把書看到第三遍時(shí)，你可以在腦海或者用筆記本畫出本書大的框架，然后將小的知識(shí)點(diǎn)填充進(jìn)去，將考過的知識(shí)點(diǎn)標(biāo)注出來，這樣就很熟悉考試的大概范圍和復(fù)習(xí)的思路了。當(dāng)然，單純的看這本原理書時(shí)不夠的，因?yàn)檫@本書出版的早，有些概念、闡述不是很清晰和到位，這個(gè)時(shí)候需要更新和補(bǔ)充新的內(nèi)容。我就是配合呂大吉先生的《宗教通論新編》來看的，呂先生的這本書不一定要看完，但有時(shí)間還是要多看看他里面比較新穎的觀點(diǎn)，比如他花了大量筆墨描述的“宗教四要素”說，就是他的獨(dú)創(chuàng)，而且也比《宗教學(xué)原理》這本書對(duì)于宗教的要素闡釋的詳實(shí)和清晰、邏輯。剛好，今年我們考試就考了一道大題是關(guān)于宗教要素的，我當(dāng)時(shí)就引用的呂先生的觀點(diǎn)闡述的，當(dāng)時(shí)覺得很慶幸，換個(gè)角度想，這還得歸功于平時(shí)的積累、更新和知識(shí)的拓展。順便說一說，如果你復(fù)習(xí)的較早，而且這些書也看得很熟悉了，你可以看看繆勒的《宗教學(xué)導(dǎo)論》和《宗教的起源和發(fā)展》，以拓展知識(shí)面和思路。

專業(yè)課之哲學(xué)通論：考試時(shí)，哲學(xué)通論是四道論述題，言之成理即可，關(guān)鍵是哲學(xué)的基本功和平時(shí)的積累。復(fù)習(xí)時(shí)，主要打好西方哲學(xué)史的基礎(chǔ)，推薦用張志偉的《西方哲學(xué)史》或者鄧曉芒的《西方哲學(xué)史》，將主要精力放在近代培根、笛卡爾至黑格爾、馬克思。以前的早期希臘哲學(xué)和教父哲學(xué)作了解。第一遍先通看，做大概了解，第二遍就要有意識(shí)的記憶了，也是對(duì)照歷年考試題來看書，這樣就知道每一個(gè)歷史時(shí)期的考察重點(diǎn)在哪里了。建議多花點(diǎn)時(shí)間在黑格爾和馬克思身上，他們兩既是難點(diǎn)也是重點(diǎn)。

其次，還要通讀《大問題》，了解哲學(xué)的主要問題有哪些，比如道德與責(zé)任等等。關(guān)鍵是以這些問題為框架，將著名的西方哲學(xué)家的相應(yīng)觀點(diǎn)填充進(jìn)去，否則沒有哲學(xué)觀點(diǎn)作為支撐，你的論述會(huì)很蒼白無力，同時(shí)，在綜合各家觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出自己的見解，這就是體現(xiàn)你的哲學(xué)功底和論述條理的時(shí)候了。比如今年的一道題，也是曾經(jīng)考過的：闡述或辯駁“懷疑不是信仰理性的反面，而是信仰的一個(gè)要素”，這就需要一定的哲學(xué)原理的支撐，再論述個(gè)人的觀點(diǎn)。

考研是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，希望大家調(diào)整好心態(tài)和身體狀態(tài)，循序漸進(jìn)的復(fù)習(xí)。加油吧，朋友們，期待明年和你們相見！

附：2012年宗教學(xué)原理考試回憶版

一、名詞解釋 萬物有靈論

神道設(shè)教 祖先崇拜

宗教殖民主義 三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)

二、簡(jiǎn)答 宗教要素

自然宗教的基本特征 宗教與哲學(xué)的關(guān)系

三、論述

我國(guó)實(shí)行宗教信仰主義政策的必要性和重要性

2012哲學(xué)通論回憶版:

一、辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。

1、如何理解辯證法“肯定”、“否定”

2、“暫時(shí)性”

3、如何理解“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！?/p>

二、證明或反駁

懷疑不是信仰的反面，而是信仰的一個(gè)要素。

——保羅。蒂里希

1、請(qǐng)有根據(jù)的闡述你所理解的“懷疑”和“信仰”。

2、證明或反駁：懷疑是信仰的一個(gè)要素。

三、黑格爾。。

四、論述 大學(xué)精神

（大學(xué)與中學(xué)有什么區(qū)別？大學(xué)精神的本質(zhì)是什么？結(jié)合你自己的體會(huì)談?wù)劥髮W(xué)精神對(duì)你個(gè)人的影響和社會(huì)、國(guó)家的影響）

第二篇：06年川大文學(xué)評(píng)論真題

四川大學(xué)

2006年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目：文學(xué)評(píng)論寫作 科目代碼：335 適用專業(yè)：文藝學(xué)

研究方向：文藝學(xué)、語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、漢語言文字學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)、文藝與傳媒、文化批評(píng)、文學(xué)人類學(xué)、佛教語言文學(xué)、廣播影視文藝學(xué)

第一部分 文學(xué)評(píng)論基礎(chǔ)知識(shí)（共50分）

一、詞語解釋（每小題5分，共20分）1.“詩言志”說 2.文學(xué)意象 3.共鳴與間離 4.文本批評(píng)

二、簡(jiǎn)要論述（每小題15分，共30分）1.文學(xué)創(chuàng)作過程中的思維活動(dòng)有何特征？ 2.消費(fèi)文化與文學(xué)接受的關(guān)系。

第二部分

文學(xué)評(píng)論寫作（共100分）

仔細(xì)閱讀小說《白馬》，根據(jù)小說內(nèi)容撰寫一篇文學(xué)評(píng)論文章，要求字?jǐn)?shù)不少于1500字。

白馬

日子對(duì)于我來說，就是繞著這里固定的跑道沒完沒了地走來走去或跑來跑去，因?yàn)槲沂且黄ヅ荞R場(chǎng)的馬。如果你硬要把我和其它同行區(qū)別開來，那么就請(qǐng)記住，我是那匹高大、沉默、有著灰色眼神的白馬。在古代，人類中一 位名叫公孫龍的智者早就斷言，白馬非馬。他的高論自然引起了無數(shù)淺薄的嘲笑和譏諷，但真理并不因此而變質(zhì)，反而會(huì)因眾多嘲笑譏諷的擦拭閃爍異彩。時(shí)至今日，你完全可以不把我當(dāng)馬看待，因?yàn)榫瓦B我本馬都覺得，自 己正日益向著非馬的道路越走越遠(yuǎn)了。

這是一個(gè)公園，一個(gè)所謂的樂園，是數(shù)不清的人暫時(shí)拋開手頭永遠(yuǎn)做不完的事務(wù)閑逛的地方。住在城里的人—— 我猜想，他們的數(shù)量肯定要比公園里的草多。因?yàn)椴萆迷贀頂D，也是紛紛把腳踩在地上的——你見過一叢草長(zhǎng) 在另一叢草的頭頂上嗎？而人類的建筑則要一層一層疊起來，向著天空的方向肆無忌憚地發(fā)展。也許是感到空間的壓抑、逼仄了，他們常常要從鋼筋水泥圍成的屋子里走出來，然后騎上兩個(gè)輪子冒煙的機(jī)器，或是乘上四個(gè)輪 子冒煙的機(jī)器，再不就是坐上擁有更多的鐵輪子、蛇一樣在大地上飛馳的機(jī)器，滿世界跑動(dòng)，也不知道都忙著尋 找什么。他們是否找到了他們所要的東西？

像一尊石像一樣，我常常一動(dòng)不動(dòng)地立在跑馬場(chǎng)的邊上，用我灰色的眼神打量著走馬燈般來來往往的人們。以我平庸的馬的智力，實(shí)在分辨不出他們的身份和作為人的嚴(yán)格區(qū)別。在我的感覺中，人的分別只是體重的不同，只是他們跨上我的脊背時(shí)給我的壓力不同而已。他們中有不服老的老人，沉穩(wěn)的中年人，血?dú)夥絼偟那嗄?，更多的是躍躍欲試的孩子。當(dāng)他們走過我身旁的時(shí)候，總會(huì)忍不住看我?guī)籽郏麄兛次业哪抗夂涂幢魂P(guān)在圍墻里的猴子斑馬的目光極為相似，不過多了一種欲望罷了。我能讀懂他們的欲望，那就是要借助我的身軀增加一點(diǎn)兒高度，驅(qū)動(dòng)我強(qiáng)健的四肢在跑馬場(chǎng)踅上幾圈，體驗(yàn)一番居高臨下的滋味。在人群中，除了馬戲團(tuán)幾個(gè)膽大妄為的家伙，恐怕很少有人會(huì)涌起要騎騎老虎獅子的想法。老虎獅子是動(dòng)物中一些不肯通融的頑固派，他們拒絕和人和平相處，所以至今落得個(gè)被關(guān)在鐵籠里的命運(yùn)，進(jìn)一步甚至有絕跡滅種的危險(xiǎn)。我們馬類呢？也許生活得還不錯(cuò)，有人足跡的地方大概都有馬蹄窩吧。

然而，我很清楚我們的命運(yùn)，那就是無條件地被人所利用，成為人的座騎，成為拉車托運(yùn)的工具。一旦有一天，所有人間的路上都奔跑著鋼鐵機(jī)器，馬類再也引不起人絲毫興趣的時(shí)候，我們恐怕離末日就屈指可數(shù)了。我的祖先早就知道人類的厲害。野馬擁有四條腿，但擁有四條腿的野馬跑不過只有兩條腿的人類，祖先的傲氣十足和鏢悍遭遇了強(qiáng)有力的對(duì)手。最后他們不得不選擇了屈服，似乎被高貴的人類征服，被征服者也顯得高貴一樣。這，你輕易可以從一些自我感覺良好，有時(shí)把頭昂到天上去的馬身上看出來。

我們馬類接受了人的嚴(yán)格訓(xùn)教，似乎成了人類的知心朋友，與他們一起分擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)和辛苦勞

作的苦難，也分享他們成功與勝利的榮耀。但我明白，平等從來就沒有在馬和人中間實(shí)現(xiàn)過。即使榮譽(yù)榮耀，也是以喪失作為馬的自由 為代價(jià)，以我們一天天變得非馬為代價(jià)的。我不知道，也無法衡量，我們馬類獲得的和失去的，到底哪一個(gè)更有價(jià)值，更能昭示作為一匹馬的生命尊嚴(yán)？我沮喪，因?yàn)槲沂且黄ブ橇腕w能都太平庸的馬，我無時(shí)不在的灰色眼神就是我沮喪的真實(shí)寫照?？蛇@些又有什么用呢？世界并不因?yàn)橐黄ヱR目光的顏色有絲毫改觀。能夠改變的也許只有我的心境和態(tài)度而已。

在塵土飛揚(yáng)的跑馬場(chǎng)，在這樣狹小的天地里，日日重復(fù)著周而復(fù)始的動(dòng)作，還能有什么好心緒？一切都是設(shè)定好了的：沿著固定的路線，邁著固定的步態(tài)，做出固定的表情。我覺得自己逐漸向人類制造的機(jī)器靠攏，逐漸變成一臺(tái)合乎騎者（不是騎手）需要的機(jī)器馬。在一個(gè)難熬的漫長(zhǎng)時(shí)期，一個(gè)人滿為患的旅游旺季，我除了應(yīng)接不暇做一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，還能有什么選擇？當(dāng)你看到一臺(tái)馱載著興高采烈的人們跑來跑去，而自己卻垂頭喪氣的機(jī)器馬，那就是我。

我做的一切，和我野性十足的祖先比起來簡(jiǎn)直是天壤之別啊。我為這種天壤之別寢食難安羞愧難當(dāng)。時(shí)下，在機(jī)器盛行的時(shí)代，再也不需要馬類那種引以自豪的速度了，那種沖鋒陷陣風(fēng)馳電掣的速度，那種面對(duì)兇獸的致命追捕，從而跑出閃電和雷雨的速度，那種在春天的草原仰天長(zhǎng)嘶，颶風(fēng)中的云朵一樣掠過無邊曠野的速度了。在那種速度中，一匹馬才真正成為一匹馬，一匹馬才

重新獲得作為馬的尊嚴(yán)，它才無愧于造物主對(duì)于馬的良苦用心。我無時(shí)不在憧憬那種速度，這種憧憬已經(jīng)深入到我的血肉、骨髓，穿透我的靈魂，成為我痛苦的不絕的源泉。既然說人是上帝的杰作，那么馬呢？馬完全可稱得上是上帝的得意之作。而我，在日復(fù)一日單調(diào)的動(dòng)作中，我知道自己正一天天遠(yuǎn)離上帝神圣的旨意。我的淪落不可挽回，我的悲哀不可救藥。因?yàn)槲沂且黄ヅ荞R場(chǎng)的馬，一匹永遠(yuǎn)跑不出跑馬場(chǎng)的馬。

又有一對(duì)青年戀人看上我了，也許是在我凝視跑馬場(chǎng)邊上的青草時(shí)，他看上我的溫順和藹了。我常常凝視著跑馬場(chǎng)被踐踏得奄奄一息的青草。它們?nèi)绻行疑跓o邊無際的大草原，一定不是這個(gè)樣子。它們組成的綠色方陣，幾乎能把整個(gè)天空映綠，匆匆掠過的馬蹄頂多也只是一陣似有若無的風(fēng)??我的思緒被女主人嚴(yán)厲的呵斥聲打斷。男青年已經(jīng)把一張人們用于交換的紙片交給她——這位留著亂蓬蓬的雞窩頭，坐在木條凳上的中年婦女，解開了韁繩。兩個(gè)戀人終于趁著水泥臺(tái)子騎了上來，坐在前面的女子嘻嘻哈哈的，身后的男青年似乎胸有成竹，也許他不是第一次跨上馬背了。

韁繩握在了男青年的手里，他們并沒有要我邁步的意思。眼前一道閃光，又一道閃光。我知道，自己的影子和這一對(duì)青年戀人的影子已經(jīng)被攝入一個(gè)黑匣子了。對(duì)此我已習(xí)以為常。人類總是喜歡故弄玄虛，總是喜歡把一件簡(jiǎn)單的事情搞得復(fù)雜無比。我開始繞著場(chǎng)子兜圈子，我慢走，快走，碎步跑，我想加快步子，這也是背上那個(gè)男青年的意思，可是我覺得我的體力漸漸不支。汗水從毛孔里滲出來，步子明顯放慢了。那位姑娘一開始就嚷著“慢點(diǎn)兒”，現(xiàn)在她的愿望實(shí)現(xiàn)了。

事實(shí)上，我不會(huì)跑快的，我的任務(wù)不是比賽，而是提供娛樂，跑馬場(chǎng)也不是賽馬場(chǎng)。在我剛剛被男主人領(lǐng)到這里的時(shí)候，我是喜歡撒開四蹄縱情奔跑的，直到有一天，我忘乎所以的狂奔為我?guī)砹藵M身的鞭痕。一個(gè)自恃騎手的男人從我的背上摔下來，一個(gè)勇敢的男孩兒差點(diǎn)兒被我飛奔的速度帶出跑馬場(chǎng)。在那種愉快的奔跑中，我產(chǎn)生了一種幻覺。我的腳下已經(jīng)不是轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去狹小的跑馬場(chǎng)，而是供我任意馳騁的大草原。藍(lán)天，白云，清澈的溪流，藍(lán)色的午車菊，綿延到地平線的山影??一匹馬，只有在縱情的奔跑中才能找回昔日雄風(fēng)獵獵的記憶。所有的幻覺只是幻覺而已。當(dāng)男主人高舉的鞭梢蛇影一樣閃過，我的全身都在顫栗。在極度的疼痛里，我卻體驗(yàn)到了一種從未有過的幸福，一匹渴望狂奔的馬的幸福。

現(xiàn)在，我不會(huì)跑快了，即使放開韁繩，我也跑不快了。我老了嗎？我變得圓滑了嗎？為了每天定時(shí)的草料，為了眼中的鞭影不再蛇一樣閃現(xiàn)，為了延續(xù)這茍且的日子，我放棄了現(xiàn)實(shí)中一切過激的行動(dòng)，只留下眼中灰色的影子。你瞧，我的眼神是灰色的，是白馬非馬的灰色。多年來，我用這灰色的眼神打量著來來往往的游人，打量著眼前的草榮草枯秋去冬來，耐心等待著那么一天——命運(yùn)把我從這消磨一生的跑馬場(chǎng)悄悄牽走。

第三篇：川大行管考研——?dú)v年真題總結(jié)2000-2010管理學(xué)

川大考研行政管理歷年真題總結(jié)——管理學(xué)

頁碼參考書：《管理學(xué)》羅哲

一、名詞解釋

2010年

1、矩陣式組織結(jié)構(gòu) p215

2、反饋控制 p373

3、管理層次與管理幅度 p210 p209

4、管理的兩重性 p7

5、德爾菲法 p146

6、首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制與委員會(huì)制 p235 2009年

1、管理創(chuàng)新

2、頭腦風(fēng)暴法

3、權(quán)變組織機(jī)構(gòu)

4、強(qiáng)化理論

5、控制關(guān)鍵點(diǎn)

6、不確定性決策

2008年

1、管理的技術(shù)方法

2、滾動(dòng)計(jì)劃法

3、矩陣式組織

4、期望理論

5、現(xiàn)場(chǎng)控制

6、制度創(chuàng)新

2007年

1、管理

2、激勵(lì)

3、效益原理

4、前饋控制

5、組織結(jié)構(gòu)

6、管理倫理

2006年

1、責(zé)任原理

2、組織設(shè)計(jì)

3、預(yù)算控制

4、集體決策

5、授權(quán)

6、管理創(chuàng)新

2005年

1、目標(biāo)管理

2、決策

3、控制

4、公平理論

5、管理

6、組織文化

其他較早年份匯總

1、霍桑試驗(yàn) p265

2、雙因素論 p288

3、管理方格圖 p326

4、德爾菲法 p146

5、管理幅度 p209

二、判斷分析

2010年

1、相對(duì)于組織的管理目標(biāo)而言，組織的資源總是有限的。

2、領(lǐng)導(dǎo)者就是擁有管理權(quán)力的人。

2009年

1、委員會(huì)管理的效率高于個(gè)人管理。

2、為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目標(biāo)，必須實(shí)現(xiàn)顛覆性的變革。

2008年

1、人具有社會(huì)性，所以現(xiàn)代管理學(xué)認(rèn)為被管理者都是“社會(huì)人”。

2、自然環(huán)境是管理者面對(duì)的唯一的管理環(huán)境因素。

2007年

1、管理必須注重科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合。

2、管理學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)就是指領(lǐng)導(dǎo)者。

3、按照亞當(dāng)斯密的觀點(diǎn)，分工可以帶來效率的大大提高就是因?yàn)楣?jié)約了工作時(shí)間。

2006年

1、管理人員可以充分地利用非正式溝通為自己服務(wù)，比如管理人員可以將自己所需要傳遞但又不便從正式渠道傳遞信息，利用非正式渠道進(jìn)行傳遞。

2、根據(jù)霍桑試驗(yàn)證明人是“復(fù)雜人”，是復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系的成員，因此，要發(fā)動(dòng)員工的積極性，還必須從社會(huì)、心理方面去努力。

2005年

1、管理藝術(shù)性的表現(xiàn)之一是認(rèn)為不存在一種“普遍”的領(lǐng)導(dǎo)方式，必須根據(jù)特定環(huán)境尋找相適應(yīng)的方式。

2、按照古典決策理論（規(guī)范決策理論）觀點(diǎn)，決策者在決策中應(yīng)追求“滿意”標(biāo)準(zhǔn)，而非“最優(yōu)”標(biāo)準(zhǔn)。

其他較早年份匯總

1、組織規(guī)模是否決定著組織的復(fù)雜度？為什么？

三、簡(jiǎn)答

2010年

1、簡(jiǎn)述菲德勒“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論”的主要內(nèi)容。p328

2、簡(jiǎn)述弗洛姆“激勵(lì)——期望理論”的主要內(nèi)容。p289 2009年

1、談?wù)勀銓?duì)組織扁平化的理解。

2、談?wù)勀銓?duì)激勵(lì)有效性的理解。

2008年

1、簡(jiǎn)述效益原理的基本內(nèi)容。

2、簡(jiǎn)述馬斯洛需求層次理論的主要內(nèi)容。

3、簡(jiǎn)述和評(píng)價(jià)德爾菲法。

2007年

1、簡(jiǎn)述管理中直線與參謀關(guān)系的處理。

2、比較集體決策和個(gè)人決策。

3、比較領(lǐng)導(dǎo)的正式權(quán)力（職位權(quán)力）與非正式權(quán)力（個(gè)人權(quán)力）。

2006年

1、簡(jiǎn)述法約爾關(guān)于“一般管理”定義的內(nèi)容及其在管理學(xué)發(fā)展過程中的作用。

2、確定管理幅度時(shí)應(yīng)考慮哪些主要因素。

3、簡(jiǎn)述組織活動(dòng)的主要內(nèi)容。

2005年

1、作為領(lǐng)導(dǎo)影響力來源的職位權(quán)力和非職位權(quán)力有哪些主要內(nèi)容？

2、目標(biāo)管理的過程由哪些關(guān)鍵環(huán)節(jié)和階段構(gòu)成？

3、簡(jiǎn)述弗羅姆的“期望值理論”的主要內(nèi)容。

2004年 考試科目不一樣，無相關(guān)題目。2003年

1、評(píng)述“權(quán)變論”主要觀點(diǎn)。p328 2002年 考試科目不一樣，無相關(guān)題目。2001年

1、管理組織結(jié)構(gòu)形式有哪些主要類型？各類型有哪些優(yōu)缺點(diǎn)？ p212

2、西蒙為什么提出“有限理性決策”代替“完全理性決策”？“滿意原則”有哪些主要內(nèi)容？ p138

四、論述

2010年

1、什么是組織文化？結(jié)合實(shí)際談?wù)劷M織文化對(duì)組織管理的作用。p251 p256

2、結(jié)合“5.12汶川大地震”抗震救災(zāi)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，談?wù)勎C(jī)管理和常規(guī)管理有哪些主要區(qū)別？

3、運(yùn)用組織變革理論，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗谖覈?guó)服務(wù)型政府建設(shè)中應(yīng)主要進(jìn)行哪些制度創(chuàng)新？ p241 2009年

1、運(yùn)用控制理論，論述如何加強(qiáng)我國(guó)應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)而大幅擴(kuò)大投資的管理控制。

2、論述經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)的新要求。

3、運(yùn)用管理創(chuàng)新理論，聯(lián)系實(shí)際談?wù)劄楦愫蒙鐣?huì)建設(shè)，在我國(guó)公共行政領(lǐng)域應(yīng)進(jìn)行哪些制度創(chuàng)新。

2008年

1、論述學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的內(nèi)容及其對(duì)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的影響。

2、什么叫授權(quán)？正確授權(quán)應(yīng)堅(jiān)持哪些重要原則？結(jié)合實(shí)際談?wù)劕F(xiàn)實(shí)有效授權(quán)的意義和需采用的藝術(shù)？

2007年

1、評(píng)述目標(biāo)管理理論。

2、論述如何實(shí)現(xiàn)有效溝通。

3、論述如何理解管理創(chuàng)新。

2006年 3

1、試述菲德勒的“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論”的主要內(nèi)容及其在管理活動(dòng)中的應(yīng)用。

2、試述管理學(xué)中“人本管理”原則的主要內(nèi)容及其在管理活動(dòng)中的應(yīng)用。

2005年

1、應(yīng)如何理解“組織資源的有限性”？認(rèn)識(shí)這一問題對(duì)管理活動(dòng)有何意義？

2、試述管理學(xué)中主要的“人性假定”的內(nèi)容及其在管理實(shí)踐中的應(yīng)用。

較早年份無相關(guān)題目

五、案例分析

2010年 案例一

1、分析**與**領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的差異性。p324

2、說明領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別。案例二

1、用何種激勵(lì)理論解釋這種現(xiàn)象？ p287

2、怎樣改革公司的薪酬制度？ p294 2009年 案例一

1、材料中的管理方法的共同點(diǎn)是什么？它們都是基于什么樣的人性假設(shè)？

2、這種人性假設(shè)的主要內(nèi)容有哪些？ 案例二

1、你認(rèn)為弗雷德的觀點(diǎn)的不正確之處何在？

2、如果你是克勞德，你應(yīng)該如何對(duì)弗雷德解釋？

2008年 案例一

1、根據(jù)材料制作職能描述書。案例二

1、群體決策有哪些優(yōu)點(diǎn)？在決策中應(yīng)怎樣發(fā)揮這些優(yōu)點(diǎn)？

2、群體決策有哪些缺點(diǎn)？在決策中應(yīng)怎樣克服這些缺點(diǎn)？

3、如果你作為該縣長(zhǎng)，你會(huì)如何有效進(jìn)行此次艱難的決策？

2007年 案例一

1、這是何種人性假設(shè)理論？正確的作出人性假定對(duì)搞好管理工作有何意義？

2、根據(jù)調(diào)查，如果你是廠長(zhǎng)你將采取什么方法對(duì)工人進(jìn)行管理？ 案例二

1、上述三種方法各是建立在何種基礎(chǔ)之上的？

2、為什么第三種方法能收到好的效果？

2006年

1、什么是組織目標(biāo)的兩重性？當(dāng)一個(gè)組織的目標(biāo)含混不清或相互沖突的時(shí)候，該組織如何才能繼續(xù)運(yùn)行下去？

2、當(dāng)組織內(nèi)部存在不確定性因素或相互沖突的因素的時(shí)候，上下級(jí)組織之間應(yīng)如何進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)？

3、請(qǐng)你對(duì)導(dǎo)致“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天飛機(jī)遇難事件發(fā)生的主要組織問題進(jìn)行診斷，并提出解決的主要措施。

2005年

1、“單人決策式經(jīng)營(yíng)”、“集團(tuán)式經(jīng)營(yíng)”和“多部經(jīng)營(yíng)”分別對(duì)應(yīng)于何種組織結(jié)構(gòu) 形式？

2、繪制出上述三種組織結(jié)構(gòu)形式示意圖，并分別論述這三種組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)。

3、結(jié)合案例，談?wù)劷M織變革的意義和搞好組織變革的主要策略。

較早年份無相關(guān)題目 5

第四篇：蘇大考研真題回憶-流行病與統(tǒng)計(jì)2012

2012年蘇大考研真題回憶--流行病與統(tǒng)計(jì)

轉(zhuǎn)眼間考研筆試部分結(jié)束了，總體來說是很辛苦的，個(gè)人覺得英語考試比較難，可能是由于太緊張，導(dǎo)致從開始的時(shí)候就是出于糊涂狀態(tài)，一直持續(xù)到作文結(jié)束收卷的時(shí)候。還是比較擔(dān)心成績(jī)的。政治反正就是靠自己知識(shí)的把握和應(yīng)用，多選對(duì)我來說是難的，也是一直比較頭疼的。預(yù)防綜合就是在考試時(shí)腦子不要出現(xiàn)了卡殼，現(xiàn)在將考研的過程和內(nèi)容回憶如下：

考研報(bào)名時(shí)間是2011年10月份，現(xiàn)場(chǎng)審核是在11月份11-14日吧，準(zhǔn)考證打印是12月份25日之后，在網(wǎng)上打印，這一點(diǎn)還是比較好的。準(zhǔn)考證上不能寫東西，老師會(huì)收呢。

2012年1月7日上午政治：8：30---11：30內(nèi)容見真題。時(shí)間也是比較夠的。下午英語，不提前收考試題，作文寫作可以參考前面的內(nèi)容。

2012年1月8日上午預(yù)防綜合：30—11：30，答題紙是老師發(fā)下來的。時(shí)間太緊張了，從開始一直到結(jié)束。

流行病學(xué)：

混雜因素

生物標(biāo)記分類及應(yīng)用

研究肝癌的病因，用病例對(duì)照研究，設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么？、職業(yè)衛(wèi)生

單純窒息和化學(xué)窒息舉例

高分子化合物對(duì)人體健康的影響、勞動(dòng)條件和職業(yè)有害因素的關(guān)系

粉塵的分散度及意義

學(xué)校衛(wèi)生

影響兒童生長(zhǎng)發(fā)育的因素

青春期發(fā)育內(nèi)分泌

兒童各期心理特點(diǎn)

毒理學(xué)

毒理常用的指標(biāo)

毒物的聯(lián)合作用

環(huán)境衛(wèi)生學(xué)

BODCODTOCIPCOPD

顆粒物分類及對(duì)健康的影響

營(yíng)養(yǎng)：食品安全和食品的區(qū)別

這些內(nèi)容是我當(dāng)時(shí)考完了，回憶起來的，希望對(duì)大家有所幫助吧。

第五篇：考研北京大學(xué)世界史真題(回憶版)

2014考研北京大學(xué)世界史真題（回憶版）

一.簡(jiǎn)答題，共十題，每題15分。

1.簡(jiǎn)述古代佛教的產(chǎn)生及其影響。

2.簡(jiǎn)述伯里克利的主要事跡。

3.簡(jiǎn)述地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期葡萄牙人的主要活動(dòng)。

4.簡(jiǎn)述光榮革命及其歷史意義。

5.簡(jiǎn)述英屬北美殖民地大陸會(huì)議及其意義。

6.日本明治ZF確立了哪三項(xiàng)建國(guó)原則？方針？政策？

7.二十世紀(jì)初期哪些革命標(biāo)志著“亞洲的覺醒”？

8.簡(jiǎn)述凱末爾主義的六項(xiàng)原則。

9.簡(jiǎn)述歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)的建立及其歷史意義。

10.“歐佩克”是一個(gè)什么性質(zhì)的國(guó)際組織？

二.問答題，共三題，每題50分。

1.論述從羅馬帝國(guó)到中古時(shí)期的過渡。

2.為什么19世紀(jì)初期拉丁美洲各國(guó)獨(dú)立后遲遲未能走上現(xiàn)代化道路？

3.評(píng)述蘇聯(lián)斯大林模式。