第一篇：太極拳未來發(fā)展策略探討

大學(xué)體育論文姓名：范曉星 專業(yè)：漢語言文學(xué) 學(xué)號：0909174039

太極拳未來發(fā)展策略探討

太極拳是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目之一,自創(chuàng)編至今經(jīng)歷了300多年的發(fā)展進程。由于太極拳集中國傳統(tǒng)文化思想而編,以“太極”而命名,具有深刻的文化內(nèi)涵和中國哲學(xué)思想,所以被人們公認為是一種“文化拳”、“哲理拳”,成為最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)思想文化的拳術(shù)。也因如此太極拳具有中國文化特色的修身、娛樂、技擊等功能,在我國有著廣泛的基礎(chǔ),同時也受到世界各國人民的歡迎。目前太極拳的功能已經(jīng)超出了太極拳的本身的意義,太極拳運動以成為構(gòu)建和諧社會、促進經(jīng)濟的發(fā)展、提高人民的生活質(zhì)量的一大推動力。在本文中,作者將從太極拳的起源、演變、發(fā)展、文化內(nèi)涵、功能等方面進行分析研 究。

一、太極拳的發(fā)展歷程

(一)太極拳的起源及文化背景

根據(jù)史料記載太極拳起源于河南省溫縣陳家溝。陳氏一族精習(xí)武術(shù),陳氏第九世陳王廷(1600——1680)字奏庭,明武庠生,自幼從先輩習(xí)文練武,他天資聰明,勤奮好學(xué),在長期刻苦鍛煉中肯鉆研、勤切磋,深得家傳武術(shù)精髓,而且熟讀諸子百家,涉獵經(jīng)史古文,堪稱“文史武備卓越于時”。他根據(jù)我國古典哲學(xué)《易經(jīng)》的陰陽對待學(xué)說,中醫(yī)“經(jīng)絡(luò)學(xué)的原理” ,并在家傳武術(shù)的基礎(chǔ)上把“導(dǎo)引” “吐吶”“陰陽” 變化融會一體,創(chuàng)造了陳氏太極拳,并總結(jié)撰寫了有關(guān)論述。遺憾的是,由于天長日久,使這些寶貴資料多以失散,今傳下來的僅剩“長短句”和“拳經(jīng)總歌”。

河南位于我國中原黃河文化的核心區(qū)域,是人類早期活動的中心區(qū)域之一,也是早期民族文化的發(fā)祥地。值得河南人自豪和珍惜的是,在河南溫縣陳家溝這片神奇的土地上,匯聚太行山之陽剛,吸納黃河水之陰柔,誕生了陰陽互補,剛?cè)嵯酀?強身健體,延年益壽的太極拳術(shù)。太極拳以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),既吸收了道家、儒家、的哲學(xué)思想,又含涉了中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué),形成獨特的太極文化體系。可以說,太極拳包涵了東方傳統(tǒng)文化的各種要素和成份,東方人獨特的思維方式、道德規(guī)范、行為準則、審美情趣、價值觀念在太極拳中都有集中的體現(xiàn)太極拳以中國傳統(tǒng)文化理論為基礎(chǔ)而創(chuàng)編,致使太極拳的發(fā)展必然以其獨有的文化特色為載體。

(二)太極拳的演變及發(fā)展歷程分析

陳家溝陳氏十四世在太極拳傳播史上具有里程碑式的作用,但為了適應(yīng)保健的需要和不同學(xué)習(xí)對象的練習(xí)需要,改拳勢在必行。

到清乾隆年間,陳氏太極拳已威名四海。河北永年人楊露禪(1799—1872年)來陳家溝師從陳氏十四世陳長興(1771—1853年)習(xí)練陳氏太極拳近二十年之久。學(xué)成返鄉(xiāng)后,開始在永年、北京教拳授徒,楊露禪出任北京京師旗師營武術(shù)教師,他為了適應(yīng)清朝“玉體不動”的顯貴達官和體弱年邁的體質(zhì),擴大練習(xí)范圍,刪除了拳架中的發(fā)勁、跳躍和難度較高的動作,創(chuàng)作了一套架勢寬舒,動作圓潤的“綿拳”。太極拳創(chuàng)編后成為陳家溝陳氏家族的“獨得之秘”,陳姓老幼婦孺習(xí)拳之風,世代相傳,經(jīng)久不衰,且名手輩出。

新中國成立后,太極拳受到了黨和政府的高度重視,太極拳被提到了增強人民體質(zhì),為人民健康服務(wù)的高度,為太極拳的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。特別是在改革開放后,隨著人民生活水平的提高,太極拳成了深受群眾喜愛,普及最好的健身項目。國際太極拳交流活動也日益頻繁,太極拳已在世界范圍內(nèi)廣泛發(fā)展。

綜上所述,太極拳從陳氏自家習(xí)練的拳術(shù)演變?yōu)闂钍?、吳氏、武氏、孫氏,使太極拳能夠在社會更大范圍內(nèi)得以發(fā)展,是太極拳發(fā)展史重要的時期。后因國家連年戰(zhàn)亂,太極拳的發(fā)展受到了限制,直到新中國成立,國家和政府對太極拳給予了充分的重視,這是太極拳發(fā)展的最大推動力,所以,太極拳的應(yīng)以中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為支撐,解放思想,在國家和政府的重視下才能得到健康發(fā)展。

二、太極拳未來發(fā)展策略

太極拳以太極而得名,他是蘊涵著東方哲學(xué)韻味的生命科學(xué),人們通過太極拳的練習(xí)可以達到修身養(yǎng)性的目的,正因為如此太極拳成為當今被受人們喜愛的健身運動,他的強體、健身、益智、修性和樂群的功能已被世人所認可,使太極拳能夠成為一個對外交流的橋梁。

(一)建設(shè)太極拳的發(fā)源地,打造太極拳的文化品牌

溫縣陳家溝是太極拳的發(fā)源地,由于地處農(nóng)村經(jīng)濟落后,其硬件建設(shè)不能與太極拳當今發(fā)展相適應(yīng)。近年來焦作市和溫縣政府做出了一些投入,至今只有陳氏家祠和楊露禪學(xué)拳處兩個景點能供太極拳的愛好者參觀,所以應(yīng)盡快加大景點建設(shè),要劃出特定地域,結(jié)合現(xiàn)實修建太極拳文史館、太極拳文化研究中心、太極拳擂臺、太極拳名人陵園,恢復(fù)陳家溝的東溝、西溝原貌和保護陳家溝古樸的原貌,通過這些景點建設(shè),使陳家溝成為太極拳愛好者的“圣地”。

(二)太極拳的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

太極拳產(chǎn)業(yè)開發(fā)潛力巨大,非一般體育項目可比。而美國的NBA聯(lián)賽一年創(chuàng)造的價值就達上千億元。還有職業(yè)拳擊賽、職業(yè)網(wǎng)球賽、歐洲的足球等,國外這些體育賽事主要是商業(yè)操作得好。如果我們也完全按照市場化操作方式,使太極拳成為高水平的體育賽事,將太極拳與跆拳道、泰拳、空手道對抗,其可觀性會更強。體育賽事對抗性愈強,賣點越高。

建立太極拳人才市場。成立“太極拳人才交流中心”,培訓(xùn)各主要流派太極拳教練員、優(yōu)秀繼承人、建立起完整人才資源庫,聚攏人才使太極拳人才交流中心成為國際太極拳人才的信息交流的中介中心,使太極拳的傳播更加規(guī)范,為太極拳今后的發(fā)展提供堅實群眾基礎(chǔ)。

(三)太極拳的學(xué)科體系建設(shè)

太極拳是集儒家、道家、佛家思想為一體創(chuàng)編的拳術(shù),同時與軍事、醫(yī)學(xué)、民俗等文化理論都有著內(nèi)在的聯(lián)系,而在太極拳極大發(fā)展的當今,在各大體育院校還沒有一套完整的太極拳理論體系,所以建立起太極拳的理論學(xué)科體系是太極拳發(fā)展的重要舉措,也是太極拳發(fā)展的重要理論依據(jù)。以文化提升太極拳品位,太極拳發(fā)展三百多年,有關(guān)太極拳理論方面的著述處于散亂和不系統(tǒng)狀態(tài),對太極拳的美學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)等方面的研究更是少得可憐。要想使太極拳真正成為一項大產(chǎn)業(yè),沒有厚重的文化做基礎(chǔ)支撐,其影響力將顯得很單薄。同時,太極拳文化的形成決不可能離開它賴以生存的土壤。那將失去自己的優(yōu)勢。

(四)太極拳社會化、國際化發(fā)展

太極拳作為一種傳統(tǒng)武術(shù)項目其傳承方式主要是以言傳身教為主,一直延續(xù)至今,后來隨著太極拳文獻的出現(xiàn)以及書籍.報刊雜志和專門太極拳網(wǎng)站的出現(xiàn),傳播出現(xiàn)了前所未有的多樣化形式,極大的促進了太極拳的發(fā)展。

引導(dǎo)太極拳團體組織的健康發(fā)展,建立太極拳社會化傳播網(wǎng)絡(luò),以適應(yīng)體育社會化的發(fā)展大趨勢。太極拳項目在我國有著深厚的群眾基礎(chǔ),民間輔導(dǎo)站點已成為太極拳發(fā)展主要形式,要對此加大管理和引導(dǎo)力度,促進其規(guī)模化,創(chuàng)造條件促成太極拳組織的社會化的形成。

三、結(jié)論

太極拳作為一種民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,與經(jīng)濟社會處于一種互動的狀態(tài),通過再經(jīng)濟社會與世界文化格局中交流、碰撞、太極拳文化必將顯示出勃勃生機,既太極拳定位于健身、養(yǎng)身價值的同時還發(fā)展了它的技擊價值,使太極拳的文化內(nèi)涵得到了升華,這充分說明了兩點:第一,它代表了廣大人民群眾最先進的文化方向,順應(yīng)了時代的需要。第二,具有民族性的就具有世界性,這是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的規(guī)律。我相信通過本文從太極拳發(fā)展戰(zhàn)略的探討,會對我國傳統(tǒng)民族體育項目發(fā)展具有一定的貢獻。歷經(jīng)百年滄桑的太極拳,在全球化趨勢下太極拳的發(fā)展戰(zhàn)略的研究,要加大宣傳,注重理論和文化現(xiàn)象的研究,加強太極拳師資隊伍的培養(yǎng),正確引導(dǎo)太極拳組織的社會化發(fā)展方向。

參考文獻:

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第二篇：太極拳發(fā)展分析

要我說太極拳之在實戰(zhàn)上漸行漸遠。有下面幾個原因。

一 于過分執(zhí)著于“柔”和“放松”。松 和 柔 是很多體弱甚至多病的人賴以調(diào)養(yǎng)身體的法寶。同時也是弱者意淫的噱頭。所謂“以弱勝強”“以柔克剛”多么令人向往的神技呀?？墒歉偧急荣愐粤ο?。對于很多人來說特別是力量的掌握其實要比技巧的獲得更加難。我這種泯滅希望的文章，不被人砸磚頭算是我是神仙。

二 迷信套路。我年輕時候也迷戀散打。那會兒對“劈掛腿”?！昂蟊掊N”這類比較花哨的招數(shù)極其感興趣。非常用功苦練，企圖用此一招制敵。但是經(jīng)過多次的實戰(zhàn)對練領(lǐng)悟到這些花哨的招數(shù)對付身心素質(zhì)，遠遠低于自己的人的時候，咋用咋來勁。如果和自己實力相當?shù)膶κ州^量的時候，常常弄巧成拙。最實用的還是“高低鞭腿”“ 側(cè)踹”“ 正蹬”“擺拳 ”“直拳”“ 勾拳”這些招數(shù)極其樸實，可以說人類的下意識動作的進行強化吧了。也就是幾招如果能在合適時機以及足夠的力度運用。就是制勝的關(guān)鍵了。很多非常厲害的選手，甚至就用一兩招。再看看我們太極拳什么“懶扎衣”“摟膝繞步”“云手”“單鞭”。。。婀娜多姿說是用來技擊的真的不如說是用來舞蹈的。、我們小區(qū)邊上有個玩太極拳的。玩的好不好不知道不過敢吹，據(jù)說說很能打，（據(jù)他自己說的）。要發(fā)揚太極拳。居然辦起太極拳訓(xùn)練班。以教授真功夫為主。強調(diào)實戰(zhàn)。這家伙確實擺脫了老一輩太極拳傳承的路數(shù)。掛起沙袋，購置拳靶，腳靶。聽說有人教授太極拳，倒是有人來看。發(fā)現(xiàn)沒有太極味?？纯醋吡恕Ｒ驗樗退耐降懿]有在通過散打獲得過什么獎項。所以也沒有吸引住那些執(zhí)著于技擊個年輕人。這種擺脫太極文化追求實戰(zhàn)的嘗試終究不了了之。后來這位仁兄總結(jié)出來為啥大師們這么執(zhí)著套路的原因：“媽的對練需要幫手，我一個人不行呀。那向在公園中教拳，自己一個人在前面練后面一大群人跟著練有多少徒弟都能帶。他們多神仙哪，大清早上，自己練拳，跟著學(xué)的人比葫蘆畫瓢。來興致了吹吹牛。養(yǎng)生掙錢兩不誤。五十元一個學(xué)費當然能接受呀。我辦的是武館別拿我跟他們比。。”套路練習(xí)教授的成本相對要低的多。而實戰(zhàn)對練一個是要有輔助器械和護具。同時需要陪練。組織起來相對要難。同時散打的基本功特別枯燥，留不住人。中國武術(shù)流行套路還有更重要的原因。

意拳大師王薌齋說過練拳開始是為了打人，年齡老了就是為了糊口了。中國不愿意為知識產(chǎn)權(quán)付費，必須用獨特的方式把學(xué)生套牢，于是哥們各派都編撰各種套路。各種招式。把把學(xué)生迷糊在各種套路，學(xué)生自認為在套路中不斷的進步。如果感覺沒有實戰(zhàn)效果。可用“太極十年不出門”的座右銘激勵其執(zhí)著于斯。即便是那幾個套路想套牢一個人幾年甚至幾十年真的也是不可能的，必須盡可能的弄的博大精深。盡可能把很簡單的東西弄得玄乎其玄。太極拳就一個“松”就能夠讓你琢磨幾年，其實如果老師可以認真教授，幾個月之內(nèi)就可以掌握，悟性強的一個月之內(nèi)便可掌握。所謂真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書。學(xué)了一路學(xué)二路，學(xué)了十八式，再用四十二來忽悠?？蓱z這么多人冬練三九夏練三伏，一個姿勢的練呀練得。反正學(xué)費也便宜。對于授拳掙錢的老師來說捧不了錢場至少捧個人場。對了太極拳普及的一個重要原因也許就是廣大拳師不追求錢場，而獲得了人場。

真正的太極拳其實有幾招捧捋擠按。在含胸拔背氣沉丹田。松腰斂臀。沉肩墜肘，虛靈頂頸。的身法要求下做好各種這是個招式就行了。我的恩師石崇英是鄭大體育系老師。拜訪他的時候，他很自信先提出咱們先過過招（推手）？這是促使我我拜師的一個原因。我的正確姿勢是他一手在短短兩個月時間拿捏出來。（后來也去過讓他在看看）他喜歡說實話。在他的言談話語間我知道。他是練八卦掌，馬派八卦掌的傳人，不過太極拳的名頭比八卦掌響亮。為了便于收徒弟，也教授太極拳。中國武術(shù)特別內(nèi)家拳都是相通的。學(xué)會一種別的都會了。什么十八式 四十二 七十四 一百零八，想弄幾招就弄幾招。他不拿招數(shù)糊弄人，我提出跟他學(xué)推手的時候，他坦言：“跟我久了，守攤久了，學(xué)費交夠了，我給你喂招。包你幾個月學(xué)會。知道不？會推手你就可以開武館了。。。我跟師傅學(xué)拳的時候花錢花老了去了。?！闭媸莻€實在人。說話特露骨。。

目前石老師辦學(xué)就更加直白了，來學(xué)藝只傳真功夫，不忽悠。學(xué)費五千。。特貴 就學(xué)三個招數(shù)。站樁?；螛丁Ｋκ?。推手。套路嘛想學(xué)就教授，不過學(xué)了也沒用。這種辦學(xué)方針會把歷代祖宗裝飾神秘感的門簾都給撕扯了精光。特別是讓那些連推手技巧都沒有的玩套路的家伙們咋在公園中混呢？

我這里可不是給我?guī)煾缸鰪V告，其實我?guī)煾父艺f打人一來確實懂勁。當然這種懂勁只是在太極規(guī)矩下玩推手用的。用我?guī)煾傅脑捳f：“到了實戰(zhàn)誰他媽給你用規(guī)矩，力氣大的就是爺。”石老師畢竟是玩體操的出身年輕時候身上腱子肉一塊塊的。在規(guī)矩中玩有自信，在沒有規(guī)矩下玩，也自信。

仗著自己會推手的架勢，維持一群門徒。我見過別人實戰(zhàn)連推手都不會的主兒，都開武館“大師”?？上抑皇菫榱私∩恚粵]有指望自己進入“打人如掛畫”的境界。

太極拳健身功能我不敢否認，我玩太極拳玩了快二十年，從一開始就指望他拯救自己孱弱的身軀。畢竟本人是太極拳的收益者，但是堅持任何放松的運動都有很好的健身效果，釣魚，書法，散步。所謂百煉不如一走，甚至還有百煉不如一站 及站樁。但是說到太極拳是否能實戰(zhàn)，我可以負責人的給大家說——不能，現(xiàn)在媒體很發(fā)達了。武林風民間海選。真正練習(xí)太極拳海選出來的就沒有。大多是上過武校練習(xí)過散打的人入圍。看看陳家溝的推手，推推搡搡遠遠沒有中國跤有技巧。那種四兩撥千斤，在無規(guī)矩的狀態(tài)下，誰很難用出來。比賽的冠軍都是體重巨大的主兒 二百斤的張海濤，王戰(zhàn)軍。與其說是掌握了太極功夫不如說天生神力。張海濤參加武林風的海選，被體重小得多的練散打的選手打找不到北。按理說已經(jīng)如果你想具備傷人的武功，你最好別走太極拳這條路。我這里給你一份兒具備真正攻擊力的武術(shù)品種供大家選擇。泰拳，散打，拳擊，自由搏擊，跆拳道，中國跤，柔道。。

太極拳適合年老體弱者練，但是并不是練得年頭越就就越厲害。練三十年拳的老先生，是很難對付沒有練過拳的小伙子的，這是真理但是太極門中很多人就是不信這一點。我拜訪過很多名師。唐突拜訪對方往往拒絕說自己不會，當?shù)弥沂求w弱多病是想拜師學(xué)藝。不是踢館子的時候就開始云天霧地的吹牛起來，世界上就沒有一個人比他強的。我當時就做出了這樣的判斷，在鄭州武術(shù)界要想有一番作為，自信心是最重要能不能打，真的在于其次。

其實我對太極拳的迷信破滅純屬來自于各個老師們互相的攻擊，在鄭州我拜訪很多玩武術(shù)的名家，這些名家一個共同的特點就是極端的自信，甚至是偏執(zhí)。只要提及別的練武的毫不猶豫的就揭露其那年那月被誰誰打了。還要求在場的人不要聲張。那年那月去找他挑戰(zhàn)不敢應(yīng)戰(zhàn)，那年那月練偏得病的糗事。只要不是他這一支無論，享譽全國的名家，還是鄭州有名望的開拳館的。都在他們的口中揭露的慘不忍睹。聽他們相互攻擊多了，漸漸知道其實誰他媽都不能真正的出去打人，遇到個專業(yè)摔跤隊員，沒有一個能站著的。想靠武術(shù)這門手藝吃飯，不是靠的真的能打人，而是需要膽氣。必須敢吹所謂：“愛吹才能贏”。那些沒有膽子的吹牛的人，無論其練得再好只能在家里偷偷的自我修煉養(yǎng)生終老于世外。我的一個師兄練得不錯架子好，推手也得了真?zhèn)鳎◣煾滴拐辛耍?。放個把人不成問題。但是就是人太老實不敢吹。一天一個陌生人看我們練拳好奇，問他是不是掌握了真功夫，他矢口否認自己會讓他等一會師傅來問師傅。就這樣這位仁兄默默的當著別人的徒弟。師傅老師夸他涵養(yǎng)好，說就喜歡這樣有涵養(yǎng)的人。必須有德行才能得真?zhèn)?。個人認為以師父這樣好張揚的個性不照樣得到師爺真?zhèn)髁藛?？與世無爭誰都喜歡。關(guān)鍵是活的太沒意思。有人猜測他是不想在師傅在世的時候帶徒弟。我個人覺得他做人低調(diào)與其說是尊師重教，不如說是怕惹事，這種人就是師傅讓他去開武館。他也不會去的。你看他老實巴交的樣子，隨便個年輕練過散打什么的興許就敢去踢他的館子。記得不霍元甲其實從來沒有戰(zhàn)勝過人高馬大的西洋人，都是西洋人聽說他的威名嚇壞了，根本就沒有交手就跑了。低調(diào)的人就不可能在武林中混。武林中的。特別是太極拳這類養(yǎng)生拳種個人名望的高低百分之四十靠家譜，如那些性陳大師們，或者是依靠師傅提攜比如張東亮，百分之另外百分之三十靠個人膽氣。必須自己感覺自己很能打。說到武術(shù)就特自信，總是想拉個人來比劃比劃，依靠最后百分之十靠個人拳架。至于實戰(zhàn)能力是百分之零。

1994年我是在碧沙崗公園，開始學(xué)陳式太極拳，一群中老年人跟著某某大師練，我也交了五十元錢，跟著練，練著練著他要求這些中老人把它反關(guān)節(jié)，然后掙脫。屢屢成功。我從人群外擠進去也去試了試。誰知差點把他手弄折。先承認一點，本人羸弱多病習(xí)拳為只為茍延，提及此事絕無宣傳自己能打的目的。那會兒我二十來歲。某某大師畢竟是中年人。況且還是反關(guān)節(jié)技。后來我再去拜訪名師，名師讓我控制他一只手什么的，我從來不敢用力去做，生怕傷了他。某些人想通過練習(xí)太極拳練成精越老越厲害，那根本不可能。

就拿陳正雷的老架太極拳，很明顯陳正雷打得不如他徒弟張東亮。畢竟歲數(shù)不饒人。我見過張東亮的徒弟打的比他更好。不過這個徒弟我連名字都叫不上來。

太極拳說是武術(shù)不如說信仰，是一種教派，我經(jīng)過仔細考慮沒有把它歸類邪教。他的博大精深只有一個目的，讓人癡迷執(zhí)著，不過這種執(zhí)著，和道教佛教，一樣不會對人有什么傷害。畢竟癡迷于一種運動和比癡迷上網(wǎng)要高尚的多。

太極文化是讓陷入其中不可自拔的“信息場”。說到這個“信息場”這個概念。八十年代氣功盛行“信息場”的概念比起“氣場”的概念還算唯物的多。回想起那會兒要不是某位氣功大師偏執(zhí)到敢于聚眾到天安門靜坐示威。驚著了政府。“氣功”絕對會發(fā)展成為是中華第一教派。越是玄的東西越是給人希望。越是發(fā)展的快。但是發(fā)展太快的東西也越是容易遁入邪教的境地。這一點太極拳在這一兩百年的發(fā)展中一直在健身和技擊的世界中深居簡出。沒有去沾染意識形態(tài)上的東西。避免了義和拳，某某功，突然的興起，旋即被統(tǒng)治階級消滅的厄運。

說起太極拳文化，要屬某國的中華武術(shù)協(xié)會長吃得最透了。這家伙年輕的時候是練套路的，現(xiàn)在年齡大了玩楊式太極拳的。推手沒有好像不會。架子確實漂亮。更漂亮得是這家伙的嘴看，那叫個精彩。

“太極陰陽之母，啥叫陰陽。。。。”他用那雙炯炯有神的眼睛盯著我。讓我回答。我一時不知從何說起。。“矛盾呀。辯證唯物主義知道不？你也是搞教育的不會不知道辯證唯物注意把？”我心說：媽的，別說辯證唯物主義，辯證唯心主義老子也懂呢。(辯證法開始不是和唯物主義結(jié)合的。和唯心主義走的更近)。不過此人氣盛只能由他胡說繼續(xù)胡說下去。。

“ 太極拳每個招式都是。。剛?cè)岬慕y(tǒng)一，靜和動的辯證統(tǒng)一，前后的辯證統(tǒng)一?！?（&……的矛盾）*& 的辯證統(tǒng)一。”

他說了很多我把他要說的總結(jié)成一句話：所謂太極拳是利用“矛盾”這一規(guī)律性的東西。進行技擊的武術(shù)?？雌饋戆烟珮O拳供上了哲學(xué)高度。我個人認為萬事萬物都是矛盾的統(tǒng)一體。別說太極拳什么拳都是蘊含著辯證統(tǒng)一的規(guī)律。太極拳之所以更加顯得的“矛盾”是因為他的名字起的好唄。

他很看不起那些在陳家溝的那幫人?！八麄兪巧?？農(nóng)民呀，農(nóng)民懂啥？說不定還有一些是文盲呢？他們祖宗可以，輪到他們這輩兒，你看看練得是個啥呀。晃腰甩屁股的那是個啥呀？玩太極必須有文化，不懂文化瞎練個球。”話說到這里，反正我是聽出個所以然了，他之所以敢于毅力中華武林，依靠的是他有“文化”所有的太極拳典籍不僅倒背如流而且還能夠站在哲學(xué)的高度理解太極文化。

我見過貼吧有人編排太極拳，挺讓人挺沮喪的：“太極神拳玄妙又神奇，高手只能藏在故事里?！睂τ谶@種現(xiàn)象搞太極文化的人依舊振振有詞：“高手不愿意拋頭露面?！薄案呤蛛[藏于民間，”“高手都帶著他的神功去世了?！彼愿呤种荒懿卦诠适吕?。太極拳之所以沒落其中一個重要的原因就是沒有一個公正 公開 的競技平臺?，F(xiàn)今國內(nèi)人氣最旺的格斗競技比賽。比如武林風，散打王，等鮮有太極拳的身影。這是太極拳越來越只能有文化功能而失去格斗之本的原因也是結(jié)果。陳家溝的推手不被別的門派認同。除了規(guī)則的制定有分歧外，最主要的原因是沒有太極味。最后勝出的往往是體重在二百斤左右的選手。這種以強勝弱的結(jié)果確實有悖太極精神。其實與其詬病這個鮮有的競技平臺。不如反思“以弱勝強”“ 以小搏大”的太極精髓是否被迷信化了。文化帶來是精神上的信仰，在健身有“信息場”作用及集體暗示效果，但是對于勝負分明的競技比賽就成了一種桎梏和羈絆。

說到“高手隱居”這個文化概念我就想笑，我見過的太極高手一個比一個不低調(diào)。本人研究心理學(xué)的，也習(xí)練太極拳將近二十年，閱人無數(shù)。發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律。玩?zhèn)鹘y(tǒng)武術(shù)的大凡有點名氣的性格上或多或少都有些問題。一個個傻乎乎的。用心理學(xué)專業(yè)術(shù)稱之為反射意識障礙。他們有事沒事就提他的功夫：“你來來來吧，控制住我的手。。你隨便使勁用點力氣。?！贝髲d廣眾之下弄得人挺不好意思。就拿他們喜歡吹牛這一點來分析吧，吹牛這種行為如果是現(xiàn)實利益的需要吹牛不算是反射障礙，但是如果是為了迎合自己情感的需要不分場合不分地點，不管人家是否真的愿意聽。就滔滔不絕噴著唾沫星子特別的來勁興奮，這就是反射儀式弱化的表現(xiàn)了。人的意識分為自我意識，和反射意識。自我意識的太強反射意識自然會弱化。表現(xiàn)為不會不善于察言觀色。不善于因勢利導(dǎo)。過分關(guān)注自我，關(guān)注自己感覺。而玩散手練得好的人，反射意識大多正常，他們對外界的感覺敏銳，反應(yīng)迅速。而自我意識強的人只是自我修煉不善于應(yīng)對復(fù)雜多變的實戰(zhàn)環(huán)境。

曾見過一個武警練散手的。松垮垂肩的，不樂于言辭，但真說起事情來也頭頭是道。反射意識非常好，行為做派和環(huán)境融合恰如其分。朋友介紹散手戰(zhàn)績拿過什么亞軍，他在一旁搖了一下頭苦一下笑，企圖避開這樣話題。確實是個低調(diào)的主兒。其反應(yīng)敏捷，頭腦清醒。特別他走路的架勢，能看出來進行過專門的足球訓(xùn)練，我就試探性的問哥們足球也踢得好。這才引起他的好奇心，和我攀談起來。他直言：“套路沒有實戰(zhàn)價值。可能鍛煉身體還行吧？我們武警總隊把他們這些高手集中培訓(xùn)的時候，主要是進行對抗性練習(xí)。踢腳靶，拳靶，以及力量柔韌性等等基本功的強化。套路從來不練。他說他們的教練也學(xué)過套路，長拳什么的。但是從不要求他們練習(xí)這玩意兒。”

后來經(jīng)過他引薦我拜訪了他們的教練，他教練能噴，說起中國傳統(tǒng)武術(shù)他批評的很厲害。中國八十年代成立具有實戰(zhàn)價值的散打隊的時候，也嘗試過站樁套路推手中國傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練方式的實踐?！安怀筛静怀蓙淼锰边@是他當時原話。散打隊很多是從武術(shù)隊練套路中以及拳擊等運動員中篩選出來的。練套路好的玩散打不一定好。我們也嘗試征兆傳統(tǒng)武林高手來打擂，確實有些奇形怪狀的人來。和尚，道士什么的。盤著發(fā)髻。上來就被打的滿臉是血。把牙齒打掉是常事。什么練八卦的太極的門派多了去了。開始他們打不贏，說是護具礙事。鐵砂掌，一指禪，的絕招使不出來，那會護具確實多，不僅有拳套，還帶有頭套。身上還穿著護具。頭套拳套取了，那個慘呀。滿臉是血，滿地找牙。試了幾次我們對傳統(tǒng)武術(shù)不搞希望了。他們天天練套路和我們和硬氣功，還有啥子內(nèi)功。就是不練對抗。那咋會行呢？后來有人再來，我隨便找個不入流的隊員，上去不出兩個回合。就。。。我聽他這樣說挺傷感的，畢竟那會我剛剛拜師學(xué)太極真功夫，花了不少錢。。不過我當時是以“心理學(xué)專家“的身份和其接近的（這種人才不是閑的蛋疼吹牛解悶的人，沒個名頭他才懶得搭理的。）所以對傳統(tǒng)武術(shù)的蔑視絲毫沒有加以掩飾。不過后來他徒弟介紹我說我專研太極拳。我趕緊解釋身體弱，養(yǎng)生。養(yǎng)生。。他趕緊隨便說了句：“太極拳健身不錯。?！敝鲃咏Y(jié)束了這方面的話題。很明顯他的反射意識是非常好的人。不會無緣無故的消耗自己的能量。

我確實要思考這個問題了。太極拳是導(dǎo)致這些太極人物性格偏差的原因嗎？很多練太極拳的人性格很平和。但是沒有什么成就。是練好了就會導(dǎo)致性格偏差嗎？其實是可以這樣去理解的。反射意識障礙如果發(fā)生在內(nèi)能很旺盛的人身上，這種人自我意識很強，會執(zhí)著于非現(xiàn)實性的事務(wù)，比如氣功 算命 某種武功 藝術(shù) 書法，因為不容易被現(xiàn)實生活影響。會堅定走自己的路。所以會在傳統(tǒng)武術(shù)上被現(xiàn)實人類忘卻的領(lǐng)域進行長期的鉆研。

帶著這種傷感我繼續(xù)我的尋訪：“中國散打比賽為啥看不到太極拳的影子？玩太極拳這么多人，確實見不到誰真正的敢在實戰(zhàn)運用。”不過玩太極的名家們絕對有一套應(yīng)對的方法的。

一 所謂國家不提倡，解放以后國家體育總局對于格斗競技比賽不提倡，武術(shù)工作都沉迷與套路的演練和比賽，漸漸放棄了傳統(tǒng)武術(shù)的競技格斗功能。導(dǎo)致太極拳等傳統(tǒng)武術(shù)成了花架子擺設(shè)。現(xiàn)在中國的散打在短短幾年就風生水起，而太極拳等傳統(tǒng)武術(shù)為啥還。。二 所謂沒有人能學(xué)的會 太極拳太難學(xué)。其博大精神。。太極生兩儀 *&￥）（*八卦，動靜 虛實%……￥*&現(xiàn)在的年輕人太浮躁，沒人愿意靜下心來花十年甚至幾十年來研究這門功夫。更主要中國功夫有太多的門派隔閡，很多好的東西都被老一輩人帶到棺材里去了?，F(xiàn)在真正有功夫的人已經(jīng)找不到了?；蛘哒f就沒有了。。也許傳說中所謂最高境界的技擊也許只能當做健身者意淫噱頭了。

第三篇：2013年中國商業(yè)銀行理財產(chǎn)品未來發(fā)展策略淺析

2013年中國商業(yè)銀行理財產(chǎn)品未來發(fā)展策略淺析

一、創(chuàng)新策略

我國商業(yè)銀行應(yīng)該加大創(chuàng)新力度，拓展理財業(yè)務(wù)品種，避免重復(fù)性產(chǎn)品。中國行業(yè)研究院（http:///）數(shù)據(jù)統(tǒng)計目前國內(nèi)商 業(yè)銀行的金融產(chǎn)品同質(zhì)性很強，且真正滿足客戶需求的理財產(chǎn)品不多。因此，銀行要充分考慮目標客戶對金融產(chǎn)品的實際需求，分析業(yè)務(wù)的發(fā) 展前景，確定市場需求規(guī)模和市場定位，創(chuàng)造出適銷對路的金融產(chǎn)品，真正實現(xiàn)讓客戶資產(chǎn)增值。

二、營銷策略

目前，我國商業(yè)銀行在銷售理財產(chǎn)品過程中沒有對客戶細分，對目標客戶群的動態(tài)管理滯后，無法集中優(yōu)勢資源為顧客提供滿意、高效的差異化服務(wù)。因此，良好的營銷應(yīng)是在準確的市場分析基礎(chǔ)上，充分利用各種營銷渠道對理財產(chǎn)品進行銷售。

另外，電子商務(wù)的迅速興起和信息技術(shù)的不斷進步，使現(xiàn)代銀行服務(wù)完全超越了物理網(wǎng)點的概念，促進銀行業(yè)的業(yè)務(wù)服務(wù)模式由分支機構(gòu)轉(zhuǎn)向了以電子化服務(wù)并存的多渠道服務(wù)方式。為應(yīng)對變化，提升服務(wù)能力，我國商業(yè)銀行應(yīng)當對營業(yè)網(wǎng)點的布局和功能進行再造，拓展電子化服 務(wù)摸道，把大量的標準化服務(wù)從柜面上剝離出來，通過各種電子服務(wù)手段完成，積極構(gòu)建傳統(tǒng)物理網(wǎng)點和電子銀行渠道協(xié)同發(fā)展的營銷渠道，形成以城市行大型理財中，心為主體，以中小型專業(yè)網(wǎng)點為補充，電話銀行、網(wǎng)上銀行以及ATM 協(xié)同發(fā)展的個人金融營銷網(wǎng)絡(luò)，多渠道、多方 式為客戶提供產(chǎn)品和服務(wù)。

三、服務(wù)策略

1、品牌化服務(wù)?！爱a(chǎn)品品牌”賦予了產(chǎn)品更多的內(nèi)涵和外延，從而使之與其他競爭對手的產(chǎn)品區(qū)別開來。盡管金融產(chǎn)品極易模仿，但多年的營銷活動以及產(chǎn)品使用經(jīng)驗在消費者心目中建立起的持久形象，是難以模仿和復(fù)制的。隨著人們生活水平提高，消費者對理財服務(wù)的要求不僅僅 是一種使用價值，而是一種品牌、一種文化、一種格調(diào)、一種心理滿足。因此理財品牌進一步體現(xiàn)了個性化、情感化、人文化的發(fā)展趨勢，體 現(xiàn)銀行服務(wù)的準確定位、文化內(nèi)涵。所以，商業(yè)銀行建立自己特殊品牌實際可以避免產(chǎn)品同質(zhì)化的低層次競爭，是確保競爭優(yōu)勢的有效方法。

2、個性化分層服務(wù)。理財產(chǎn)品的服務(wù)模式應(yīng)是以個性化服務(wù)為核心，以客戶需求為導(dǎo)向，針對不同顧客的金融需求，結(jié)合他們對銀行的利潤 貢獻度，為不同層次的顧客提供有區(qū)別的服務(wù)。因此，銀行可以把個人金融服務(wù)擴大到有關(guān)居家生活、旅行、退休、保健等方面的便利，滿足 客戶人生不同階段的理財需求，把理財逐步發(fā)展成為覆蓋人生不同的階段的服務(wù)。在實際操作過程中，可根據(jù)客戶評價標準，采取分級別服務(wù) 的形式，不同等級的客戶由相應(yīng)級別的理財機構(gòu)

和理財師提供服務(wù)，由他們根據(jù)不同客戶的偏好和需要，進行最有成效的營銷。

四、人才策略

首先要制定系統(tǒng)的理財人員培訓(xùn)計劃，精心挑選具備一定金融專業(yè)知識、懂得營銷技巧、通曉客戶心理的優(yōu)秀員工作為理財候選人才，同時加強與證券、保險等行業(yè)系統(tǒng)建立橫向聯(lián)合培訓(xùn)機制。其次，應(yīng)該采取競爭機制，優(yōu)勝劣汰，讓合適的人才到合適的崗位上工作。對于新員工可 以分配到一線，先熟悉銀行基本業(yè)務(wù)。對于產(chǎn)品知識豐富、營銷業(yè)績出眾的柜員可以參與理財助理崗的競聘，客戶維護能力出眾、工作表現(xiàn)優(yōu) 異的理財助理可以參與客戶經(jīng)理的競聘，營銷業(yè)績突出、客戶維護數(shù)量排名前列的客戶經(jīng)理可以參加網(wǎng)點經(jīng)理的競聘。對于淘汰下來的人員，可以進行集中培訓(xùn)之后再參與競爭上崗。

當前，理財行業(yè)最為專業(yè)最為權(quán)威的認證是國際金融理財師（CFP），在中國實施兩級金融理財師認證制度，即金融理財師（AFP）和國際金融理財師（CFP）認證制度。專業(yè)理財師的認證在我國尚處在初步階段。因此，如何探索建立適應(yīng)客戶和市場需求的專業(yè)理財人員隊伍，將是商業(yè) 銀行理財業(yè)務(wù)發(fā)展過程中必須全力解決的問題。

第四篇：淺談基層司法所現(xiàn)狀及未來發(fā)展策略

鄉(xiāng)鎮(zhèn)司法所是我國基層政法組織的重要組成部分，在化解民間糾紛、解決人民內(nèi)部矛盾、維護基層社會穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會方面發(fā)揮著十分重要的作用，是司法行政工作的基礎(chǔ)。但就目前就基層司法的現(xiàn)狀來講，確實讓人擔憂，一聲聲呼喚在沉默中音逝，一片片希望在等待中落空，一顆顆紅心在麻木中褪色，一個個基層司法人在現(xiàn)狀中輪換——基層司法人的寫照。

一、基層司法所基本情況

（一）隊伍建設(shè)情況

目前，各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道包括開發(fā)區(qū)、農(nóng)場均設(shè)立司法所，辦公場所基本都在政法中心合署辦公，在編在崗人數(shù)以2人所居多，人員年齡結(jié)構(gòu)以30-50居多，占總數(shù)約80%；知識結(jié)構(gòu)上法律專業(yè)與非法律專業(yè)基本各占50%；編制上按要求已基本為專項公務(wù)員編制，待遇上與同級政府公務(wù)員一致。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施情況。根據(jù)要求，除少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)獨立辦公的政法中心尚在籌建外，基本都獨立與政府外在政法中心合署辦公。辦公設(shè)施、設(shè)備基本齊全。

（三）基層司法所的職能

1、指導(dǎo)管理人民調(diào)解工作，參與調(diào)解疑難、復(fù)雜民間糾紛；

2、承擔本社區(qū)矯正日常工作，組織開展對社區(qū)服刑人員的管理教育和幫助；

3、指導(dǎo)管理基層法律服務(wù)工作；

4、協(xié)調(diào)有關(guān)部門和單位開展對刑釋解教人員的安置幫教工作；

5、組織開展法制宣傳教育工作；

6、組織開展依法治理工作，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府（街道辦事處）依法行政、依法管理提供法律意見和建議；

7、協(xié)助基層政府處理社會矛盾糾紛；

8、參與社會治安綜合治理工作；

9、完成上級司法行政機關(guān)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府（街道辦事處）交辦的維護社會穩(wěn)定的有關(guān)工作。

二、基層司法所存在的普遍困難和問題

（一）絕大部分基層司法所一般由1個人主要承擔司法行政工作，其余同志則被鄉(xiāng)鎮(zhèn)抽調(diào)擔負黨委、政府中心工作，即使是1人所，也難免不被抽走，即使不抽走也要承擔額外任務(wù)。

（二）基層司法所工作人員具備從事法律事務(wù)條件的（具有法律專業(yè)）占一半以上,大部分都具有從事司法行政基層基礎(chǔ)工作的能力;從年齡結(jié)構(gòu)看，青壯年占80%以上，應(yīng)該說，絕大多數(shù)正是工作有干勁且能干事的年齡，隊伍整體素質(zhì)較高。但政治待遇和經(jīng)濟待遇卻與同是政法部門的派出所、法庭的同志相差甚遠。

（三）受地方經(jīng)濟條件等因素的制約，基層司法所的辦公條件還存在很多亟待解決的問題。比如司法所辦公場所、辦公設(shè)施、設(shè)備等因經(jīng)費緊缺，有些基層司法所雖已達標，但不能滿足發(fā)展的需要。由于現(xiàn)在基層司法所是雙重管理以政府為主，而不是雙重管理以司法局為主，導(dǎo)致在建設(shè)投入上因基層政府經(jīng)濟能力而出現(xiàn)不同，以至在行業(yè)達標考核、創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)先進上起點不一致，缺失了公平性、公正性。

（四）人少事多工作量大，導(dǎo)致創(chuàng)新不夠,開拓意識不強?；鶎铀痉ㄋぷ髁看蟆⑷蝿?wù)重，經(jīng)常是加班加點，搞得筋疲力盡，導(dǎo)致部分司法所同志，上級業(yè)務(wù)部門有什么任務(wù)就去完成什么任務(wù)，黨委政府安排怎么做就怎么做，缺乏主動性和創(chuàng)造性。這兩年鄉(xiāng)鎮(zhèn)大合并，最多的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)由原來的四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并而成，管的事翻了四倍，做事的人卻還是這幾個。

（五）著裝問題。在制服滿天下的昨天，政府部門取消了很多不規(guī)范的亂發(fā)制服、亂穿制服行為，但在“公檢法司”中

卻惟獨我們也給取消了。在日常工作中，處理民間糾紛、群體性事件、突發(fā)事件，我們沒有明顯的身份標識，如何保護自己，如何證明自己，成為我們做好工作首先考慮的問題。（曾經(jīng)在調(diào)解一民事糾紛中，一方當事人要求我出示工作證證明我的身份證，我們已經(jīng)沒有外在的標識，連內(nèi)在的行政執(zhí)法工作證也沒有。）

（六）理論知識、業(yè)務(wù)水平更新較慢。公、檢、法、司中只有司是沒收費的部門，相關(guān)專業(yè)知識、業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)因經(jīng)費不足，導(dǎo)致基層司法所同志在理論水平和實際業(yè)務(wù)能力等方面提高緩慢。

三、基層司法所未來發(fā)展的關(guān)鍵

中央多次提出要加強基層“兩所一庭”（公安派出所、司法所、法庭）建設(shè)。羅干同志也曾指出：“各級黨委政府和政法部門要牢固樹立強基固本的思想，切實加強‘兩所一庭’的組織建設(shè)、業(yè)務(wù)建設(shè)、隊伍建設(shè)和基本設(shè)施建設(shè)”。這些都充分說明黨中央對司法所作用的認識是肯定的，是非常重視的。鑒于此，我們提出幾點加強司法所建設(shè)的建議：

（一）進一步理順司法所管理體制，杜絕“管事情不管人，管人不管事”的不合理局面，落實司法所機構(gòu)編制和人員編制。要嚴格按照司法所作為縣（市、）司法行政機關(guān)的派出

機構(gòu)，落實“機構(gòu)獨立、編制單列、職能強化、管理規(guī)范”的要求，認真落實政法專項編制，并逐步增編至每所3—5人。雙重管理的體制讓我們迷失方向，在局里，要求我們和鄉(xiāng)鎮(zhèn)溝通，這是你們鎮(zhèn)上的事情；在鎮(zhèn)上，你們要請局里想辦法，這是你們局里自己的事情。

（二）提高基層司法所工作人員的行政級別及相關(guān)待遇，應(yīng)保證與派出所、法庭相同的待遇。基層司法工作人員的辛苦可能只有自己才知道，同為“一庭兩所”的他們卻能享受我們可望而不可及的經(jīng)濟待遇，操勞了一輩子也永遠是個科員。目前各地提出的政法干部提拔要得到政法主管部門的批準要求，在某種程度其實反過來變相剝奪了基層政法干部的行政級別待遇。你是批準？！那你能提拔嗎？？？再著，因為人少事多的原因，普遍存在“你走了怎么辦？”的問題。

（三）切實加大對基層司法所基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入。應(yīng)該充分考慮物價上漲，職責加重，轄區(qū)擴大等因素對辦公場所、設(shè)施設(shè)備的要求。村與村合并，鎮(zhèn)與鎮(zhèn)合并，單獨從數(shù)量上看，村變少了，但管轄的范圍變大了，事情邊多卻變多了，兩三個事情一起來，連辦公的地方也沒了。

（四）保障司法所日常工作經(jīng)費。首先要確保司法經(jīng)費的數(shù)字要足額，其次要確保司法經(jīng)費的渠道通暢，避免出現(xiàn)經(jīng)費不足，四處截流，名不實至的現(xiàn)象。目前各基層政府根據(jù)要

求在財政計劃中均足額的列有專項經(jīng)費，但這些經(jīng)費真正“專項”了嗎？09年多名基層司法所長要求經(jīng)費獨立，專款專用，領(lǐng)導(dǎo)的答復(fù)“從經(jīng)濟上來講，我們很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)還比較困難，從體制上來講，目前還做不到”。故而，我們只有在網(wǎng)絡(luò)里尋找法制宣傳，在白紙上書寫走訪記錄。

（五）司法所干部統(tǒng)一著裝、統(tǒng)一車輛。著裝標志明顯，有利于司法所開展各項工作，尤其是矛盾糾紛調(diào)處工作，以及社區(qū)矯正工作。摩托車已經(jīng)不適用我們的工作了，如我區(qū)某鎮(zhèn)由以前的四個鎮(zhèn)外加半個鎮(zhèn)合并而成，從司法所到最遠的村騎摩托車要一個多小時，更何況刮風下雨，酷暑炎炎的夏天和滴水成冰的冬天。

（六）加強司法所隊伍建設(shè)，提高整體素質(zhì)。在知識日新月異、時代步伐不斷加快的今天，我們應(yīng)該經(jīng)常性地舉辦范圍不同、層次不同的專業(yè)培訓(xùn)、業(yè)務(wù)交流等活動，通過活動，不斷加強學(xué)習(xí)、交流，不斷提高司法隊伍的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力，不斷提升司法隊伍的戰(zhàn)斗力。

以上，是本人作為一名加入基層司法行政工作隊伍新兵對目前所了解的局部基層司法所現(xiàn)狀的個人想法，及對未來的奢望，請勿見笑。

第五篇：酒店業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及未來趨勢的品牌發(fā)展策略

酒店業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及未來趨勢的品牌發(fā)展策略

進入酒店六載有余，期間參與籌備多家五星級酒店，總結(jié)一些這些年來自己對于酒店行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及未來趨勢的品牌策略之個人看法。

近五年來，是改革開放以來經(jīng)濟騰飛、百花齊放的輝煌五年。這五年間，國外各大風投機構(gòu)在祖國大地搶灘登入，大量熱錢涌入，中國地產(chǎn)業(yè)在迅雷不及掩耳之勢飛快增長。地產(chǎn)業(yè)項目一落成前便都紛紛邀各大品牌酒店、或者自建酒店入駐。以此凸顯樓盤的購買投資潛力、及人氣氛圍營造。所以近五年來，酒店行業(yè)的發(fā)展也是轉(zhuǎn)瞬間風靡大江南北。

回溯十年前，一個城市能擁有一家星級酒店象征著是城市的繁華與表象。酒店內(nèi)從業(yè)人員，無一不是經(jīng)過層層篩選、學(xué)歷形象氣質(zhì)品行具佳、歷經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)而達到上崗要求。遙想當年無不感慨系之。放眼當下，在酒店業(yè)井噴的當前，招聘信息鋪天蓋地，從業(yè)人員可以在很短的時間內(nèi)通過不斷的跳槽從而提升自己的待遇水平和職務(wù)。管理層團隊素質(zhì)、水平參差不齊而業(yè)內(nèi)一線員工尤為稀缺?？偨Y(jié)現(xiàn)狀是：千將易得，一兵難求。這是放眼當前酒店業(yè)，多數(shù)經(jīng)營管理者所面臨的嚴峻問題和考驗。

目前業(yè)內(nèi)一些成熟的經(jīng)營管理者，開始正視目前行業(yè)現(xiàn)狀。吸取西方成熟的酒店管理經(jīng)營方法。提出塑造自身品牌的觀念。在我看來一個成功的酒店離不開成熟的品牌。塑造一個品牌。當然離不開組建一個營銷團隊、制定一系列宣傳廣告策略、加強服務(wù)技巧培訓(xùn)和提高口碑、知名度和美譽度；不過綜上所述，只是術(shù)而非道也。

《孫子兵法》云:“道為術(shù)之靈,術(shù)為道之體;以道統(tǒng)術(shù),以術(shù)得道?！闭嬲钠放扑茉熘肋€是得回歸到最簡單的載體上，這個載體不是產(chǎn)品本身而是人，以人為本。春秋時期齊國名相管仲所提之觀念：：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危?！卑岩粋€酒店理解為一個國家，總經(jīng)理為皇，經(jīng)理人為官員、員工為本。一個不設(shè)身處地為員工著想的國家能長治久安、經(jīng)久不衰？結(jié)果是可想而知的。當大家把“以人為本，執(zhí)政為民”只是作為口號而以。那么結(jié)果也是可想而知的。任你喊破喉嚨的“賓客至上，服務(wù)第一”也好“微笑服務(wù)”也罷，服務(wù)之上終究離不開人，一個沒有感情色彩的服務(wù)是機械化、冰冷的。一個微笑是由衷的還是職業(yè)化的一眼便知。

據(jù)報道：外匯占款四年來首現(xiàn)負增長。目前中國地產(chǎn)經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展至泡沫邊緣，外資熱錢大量撤退，歐美資本家回收資金以保證自身資本。酒店業(yè)賴以依靠的地產(chǎn)業(yè)受到?jīng)_擊，勢必影響對于酒店經(jīng)營的壓力。酒店業(yè)塑造“以人為本”的品牌發(fā)展策略，以是行業(yè)重中之重的一個緊迫任務(wù)。