第一篇：廣美本科畢業(yè)展鑒賞

廣美本科畢業(yè)展

參觀報(bào)告

姓名:羅文

學(xué)號(hào):11120220

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早就聽說了廣美的設(shè)計(jì)類專業(yè)是很不錯(cuò)的,據(jù)聞廣美的學(xué)術(shù)交流非常頻繁,所以他們的信息流動(dòng)量也是非常大的,按理說他們的設(shè)計(jì)就會(huì)更加時(shí)尚,更加前衛(wèi)一些.這一次有機(jī)會(huì)去參觀他們的本科畢業(yè)展,剛好可以看看我們做的東西和他們做的東西有什么不同,在他們的東西中又有哪些是可以幫助到我的.下面的一些作品是這次參觀中我比較喜歡的一部分作品.這是一張攝影作品,在雕塑館看到的,應(yīng)該不是畢業(yè)作品,單純是個(gè)人覺得喜愛就把他寫進(jìn)來了.本是普通的相片,通過后期的制作,就3個(gè)相框把人像分割成虛虛實(shí)實(shí)的幾部分,讓作品有了一種奇幻神秘的氣氛,還讓人感受到的二維平面中存在的三維的空間感受,配合絲網(wǎng)作為背景的一部分,營(yíng)造出來圖中的人要掙破某種生活中的束縛從相框中走出來.三個(gè)相框的存在把本來分割人像所帶來的圖像破碎感得到了解決,這是一個(gè)非常不錯(cuò)的作品.頁(yè) 2

這個(gè)雕塑作品的名字叫<<城記>>,是有生銹的廢鐵做成的,當(dāng)時(shí)看到這個(gè)作品就非常佩服作者的選材.城記,我的理解這就是城市的記錄吧.確實(shí),如今的城市已經(jīng)成了鋼鐵,玻璃等等一大堆無趣的材料做成的一大群沒有靈魂沒有地方特色的建筑物的集合地了,記得這么一句話:如今,你到的大多數(shù)城市你是不能分辨出來它是哪個(gè)城市的,他們沒有足夠的特征來告訴你它是誰(shuí).然而就是這么一大堆沒有特色的東西還要留下無窮無盡的各種讓人頭痛的污染問題.確實(shí)用生銹的鐵來表現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象時(shí)很適合的.廢鐵鑄成的一個(gè)攤開雙手還有一個(gè)蹲坐在底下的人,中間幾根我認(rèn)為是代表高樓大廈的鐵條,兩個(gè)人表現(xiàn)出來的的極其無可奈何,仰天長(zhǎng)嘆的姿態(tài)生動(dòng)的表現(xiàn)出當(dāng)代人多這一現(xiàn)象的無可奈何之情.看這個(gè)作品心頭產(chǎn)生了一種悲情,一種憐憫之情.我承認(rèn)我是被深深的感染作者對(duì)這一切的諷刺,對(duì)這一切的大聲譴責(zé)之情.頁(yè) 3

這又是一個(gè)非常具有諷刺意味的作品.<<紀(jì)事>>是記錄13年發(fā)生的一些轟動(dòng)的大事的作品組,這是其中一個(gè),記錄的應(yīng)該是黃浦江轟天動(dòng)地的漂豬事件,作品使用玻璃鋼和木頭制作而成,一個(gè)方體一角出人意料地浮現(xiàn)出來一堆面目猙獰的,正在腐爛的豬頭,立方體的粗糙簡(jiǎn)單處理襯托出經(jīng)過精雕細(xì)刻的豬頭的令人惡心的形象,顯得這豬的形象時(shí)那么地明顯,那么地不可掩飾.我感受到了黃浦江的漂豬事件對(duì)民眾的內(nèi)心的沖擊式那么地巨大!這件事情又是多么地丑陋,正如方體所襯托出豬頭的那么不堪入眼.但是細(xì)細(xì)一想,這不也深深地諷刺了某些民眾過分地強(qiáng)調(diào)這件事情,唯恐天下不亂的行為嗎?也許問題出來了解決就好了,我們也許又是沒有必要非得把丑陋的東西那么過分夸張地表現(xiàn)出來,正所謂互相理解,互相體諒,大家都需要時(shí)間罷了.一個(gè)好的作品總是值得讓人細(xì)細(xì)品味的.時(shí)間久了或許就可以品出另外一層意思? 頁(yè) 4

這兩張圖片是文學(xué)作品<<圍城>>的陶瓷詮釋版.這是一個(gè)很讓人震撼的作品.首先我就非常佩服作者的堅(jiān)持,在一面可以說是巨大的墻面不滿如第二張圖片所示的小人像,這是多么浩大的工程??！!我認(rèn)為每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為他對(duì)作品的付出致敬,不管這個(gè)作品是不是符合你的審美.這么多的小陶瓷人粘附在象征城墻的墻體上,他們形態(tài)各異,你爭(zhēng)我搶,你推我擠,有些人似乎非常渴望要沖過這道墻,又有些人又似乎非?？只诺匾肯鲁菈?逃離這鬼地方.作者通過大批量的陶瓷人強(qiáng)烈的表現(xiàn)出人們對(duì)人生各種誘惑的追求、掙扎、痛苦、幻滅、絕望的艱難生活歷程和矛盾心態(tài).運(yùn)用量變帶來的單體陶瓷所無法帶來的質(zhì)變.這就是作者對(duì)生活的思考吧 頁(yè) 5

這個(gè)作品最打動(dòng)我的就是它讓我看到了作者對(duì)生活的細(xì)心觀察以及他對(duì)未來的美好向往.這是用大多數(shù)人想不到的材料—絲瓜囊做成的.也許在大多數(shù)人眼中絲瓜只是用來吃的,但是作者用了我們一向不到的絲瓜囊做出了一些他自己對(duì)未來生活的向往.金黃色的絲瓜囊做成的作品正在用著最環(huán)保最特別的方式表現(xiàn)著作者閃閃發(fā)光的夢(mèng)想,配合金黃色的燈光,整個(gè)作品似乎發(fā)出耀眼的光芒,向世人宣示著夢(mèng)想的強(qiáng)大,傳遞著夢(mèng)想的溫度.是想要喚起人們心中那些漸漸消逝.通過這次的參觀我發(fā)現(xiàn)他們的作品創(chuàng)作都非常貼近生活,他們的作品就是一個(gè)工具,一個(gè)用于表達(dá)作者們對(duì)生活的思考,或者表現(xiàn)出來他們所認(rèn)為的理想的世界應(yīng)該是怎么樣的.作者們希望可以通過他們的座屏可以傳遞一些也許是對(duì)社會(huì)的諷刺,希望可以得到人們的注意可以讓一些不好的問題可以被解決.又或許希望通過作品魅力可以喚醒人們失去的一些東西……

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然而,不論他們?cè)谧鍪裁礃拥臇|西,他們都付出了費(fèi)城多的心血,非常多的時(shí)間精力.我相信,他們之中,沒有了毅力,沒有了堅(jiān)持,都不會(huì)有他們的展品出演在今天的畢業(yè)展上.頁(yè) 7

第二篇：廣美畢業(yè)展2011

專業(yè)設(shè)計(jì)室工作室訪問(B)畢業(yè)之際, 凝聚畢業(yè)生的智慧和心血的作品都集中于畢業(yè)展上。廣州美術(shù)學(xué)院畢業(yè)展是設(shè)計(jì)界的眼前一亮的焦點(diǎn)。四年的辛勤與沉淀，讓這些充滿激情與活力的畢業(yè)生鉚足了勁要為自己大學(xué)的最后的日子濃墨重彩地畫上最后一筆。于是廣美的畢業(yè)創(chuàng)作設(shè)計(jì)作品展。我們這次的專業(yè)設(shè)計(jì)室工作室訪問就是于6月1日早上十點(diǎn)半從學(xué)校出發(fā)去往廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館參觀畢業(yè)生的作品展。我院藝術(shù)設(shè)計(jì)系師生也是期待萬(wàn)分，這是一個(gè)提高藝術(shù)鑒賞力和審美追求，帶領(lǐng)我們這班即將畢業(yè)的學(xué)生作指導(dǎo)。

2011年畢業(yè)展展出的作品分別來自該院的設(shè)計(jì)學(xué)院、美術(shù)教育系和造型藝術(shù)學(xué)院，其中后者又細(xì)分為中國(guó)畫系、油畫系、版畫系、雕塑系、美術(shù)史系和美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)部的作品。這些被賦予年輕和張揚(yáng)的色彩的作品，為我們吹來一股清新的夏日之風(fēng)。

一些互動(dòng)性極強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品通過暖色調(diào)的、冷色調(diào)的、溫馨的、詭譎的燈光交織錯(cuò)亂，形成一種奇妙的效果，漫步于館內(nèi)欣賞作品的過程中有種仿佛置身于一個(gè)有別于人間的神奇幻境之中的錯(cuò)覺…… 張揚(yáng)的設(shè)計(jì)氛圍在畢業(yè)展場(chǎng)中彌漫，年輕與活力的畢業(yè)展，這一件件獨(dú)特的，充滿個(gè)性的設(shè)計(jì)作品之上，展現(xiàn)給我們的是他們活躍的設(shè)計(jì)思維，無畏的設(shè)計(jì)探索，以及展露設(shè)計(jì)者對(duì)藝術(shù)那份追求。

一樓主要是十分搶眼球的視覺作品，最吸引眼球的是這幅寫實(shí)的油畫。畫的栩栩如生。視覺傳達(dá)與動(dòng)漫設(shè)計(jì)學(xué)院還想到如何做到與科技化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化等等這些要求相得益彰地融為一體。

二樓主要是新媒介制作。充滿了光、運(yùn)動(dòng)、空間元素的新媒體設(shè)計(jì)，都能清晰地感受到畢業(yè)生們關(guān)注社會(huì)，關(guān)注藝術(shù)，并將這些源于生活的思考附著于畢業(yè)設(shè)計(jì)作品之上。

三樓映入眼簾的這個(gè)陶瓷作品，各種各樣,千奇百趣,既傳統(tǒng)又創(chuàng)新,表現(xiàn)出新穎的思維。并使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代媒介和年輕人群體中得到傳播。

四樓是服裝設(shè)計(jì)的展廳,利用獨(dú)特的信念剪裁在衣布身上,將對(duì)服裝華麗的想法針縫在作品的每一個(gè)細(xì)微之處。伴現(xiàn)場(chǎng)走秀的的視頻,帶領(lǐng)我們走向時(shí)裝的角度。

五樓就是與我們專業(yè)相關(guān)的環(huán)藝方向的展廳，需然沒有其他專業(yè)那些吸引人們眼球,當(dāng)中設(shè)計(jì)的精髓唯有我們用專業(yè)的眼光去感受。負(fù)一層的動(dòng)漫專業(yè)，詼諧的動(dòng)漫作品，還有會(huì)滾動(dòng)放送制作的動(dòng)畫視頻，不同的展現(xiàn)手法如聲、光、電等同樣為觀眾制造了一波又一波的視覺沖擊和絕倫感受。

通過這次觀看展覽，我們可以清晰地感受到，不僅是視覺上的享受,還體會(huì)到畢業(yè)生創(chuàng)造的思維及表現(xiàn)的新鮮度而非成熟度。聯(lián)系藝術(shù)與我們生活, 讓創(chuàng)意的火花更加激情四射。

陳云霞

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第三篇：觀廣美畢業(yè)展后感

觀廣美畢業(yè)展后感

在廣美畢業(yè)展開幕之際，我觀看了其展，心情可以說是波瀾壯闊，也為之感慨萬(wàn)千。

這是一個(gè)藝術(shù)盛會(huì)，也可以說是一個(gè)藝術(shù)天堂。作品樣式之多，形式之精美，工程之繁大···確實(shí)讓人眼前一亮?？戳藦V美的畢業(yè)展，我明白了什么事臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功的含義了，也讓我從新審視了藝術(shù)這名詞。藝術(shù)不止要有藝術(shù)情懷，還要有創(chuàng)新精神，更重要的是一個(gè)藝術(shù)家要有一流的工藝，要有一流的動(dòng)手能力。

當(dāng)然，廣美畢業(yè)展，也不見得每件作品都盡善盡美。這也讓我產(chǎn)生了一個(gè)疑問，為什么都是四年，為什么在同樣的環(huán)境下，會(huì)有這么大的差距呢？其實(shí)這是心態(tài)問題，可以說心態(tài)決定成敗。

這一次看展，我受益匪淺，但也引發(fā)了我不少思考。就一件作品，應(yīng)該說是一件優(yōu)秀的作品，應(yīng)該含蓋很多內(nèi)容。其一，必須要有作者本人的思想情感；其二，必須要在作品完成之前，有嚴(yán)密的構(gòu)思；其三，必須要有整體感；其四，要有超前的制作能力，有精巧的工藝。這也是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果光有想法，卻做不出來，這只是空想。如果動(dòng)手能力太差，做出來的作品就會(huì)顯得粗糙。從這也可以看出一個(gè)人的態(tài)度問題。如果連對(duì)自己的作品的尊重態(tài)度都沒有，如何能出來好的作品，如何也讓別人尊重你得作品，又如何成為一個(gè)突出的藝術(shù)家。應(yīng)該說對(duì)自己的作品尊重，把自己的全部心機(jī)都放在作品里面，這是作為一個(gè)藝術(shù)家的必備條件，只要把自己的思想和行動(dòng)都注入的自己的作品里面，能讓別人從作品中讀出你的內(nèi)心世界，這才算是杰出的藝術(shù)家，這才是藝術(shù)家特有的性質(zhì)。藝術(shù)與人生是不可分割的，也只有把藝術(shù)當(dāng)做自己人生的一部分，才能做出感動(dòng)人的作品，這樣的作品在能稱得上藝術(shù)品。

廣美的畢業(yè)展，令我印象深刻。不但有其作品形式的多樣，更主要的是其作品運(yùn)用材料之多。就連平常的生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴碎料也能用盡作品里面。這不能不讓人為之震撼。從這里面，我可以看出他們的創(chuàng)作的靈感來源于生活，來源于對(duì)生活點(diǎn)滴的認(rèn)真觀察過，也是一件作品成功的原因之一。

羅凡說過,世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美眼睛。平常生活中的東西是平凡的，但也是最最有特色的。因?yàn)樽龀鰜淼臇|西是為平常生活服務(wù)的。它可以是淡淡的水，也可以是一份普通的食物，這些東西看起來都很簡(jiǎn)單，最平凡不過的，但它們卻又是最實(shí)用的。藝術(shù)品離開平凡的生活就無所謂藝術(shù)品。就像人離開了水離開了食物一樣，遲早會(huì)走向死亡。所以說要做出一件令人刮目相看的作品，就必須關(guān)注生活，熱愛生活。也只有對(duì)生活有足夠的熱愛，才能成為一位偉大而讓人尊重的藝術(shù)家，作為一位藝術(shù)家，眼光很重要，有著獨(dú)特的眼光，才能看到別人看不到的看不到的東西，發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的美。這也可以上升到藝術(shù)修養(yǎng)的高度，藝術(shù)家要有很好的藝術(shù)修養(yǎng)，也就是有內(nèi)涵。所以做藝術(shù)不單是只為了做藝術(shù)，更需要提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。我們要多看點(diǎn)書，多看一些優(yōu)秀的藝術(shù)品。多接觸一些別的東西，才能讓自己眼光更獨(dú)到。看展是提高我們自身眼光的好辦法，但在看展的過程中，我們必須要帶著疑問去看，用批判的眼光去看，并不是每一件作品都能稱得上是一件好的作品。獨(dú)具慧眼，你才能夠看的出一件作品的優(yōu)點(diǎn)與不足，這樣才能取其精華去其糟粕，更有利于自己的進(jìn)步。

一個(gè)聰明的藝術(shù)家都必須是先通過自己努力學(xué)習(xí)，吸取別人的營(yíng)養(yǎng)，不斷地解決問題一步一步地走過來，也可以這么說，擁有很強(qiáng)的自學(xué)能力是成為一個(gè)杰出的藝術(shù)家必備的條件?？凑?，是為了學(xué)東西，更是為了學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的不足，這樣我們才會(huì)比別人先走一步。我們的藝術(shù)道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從看廣美的畢業(yè)展回到現(xiàn)實(shí)中，我不禁感嘆一下，在五花八門的當(dāng)代藝術(shù)影響下，在極具誘惑的浮躁變換的時(shí)代社會(huì)里，我想，我們現(xiàn)在能學(xué)的，有多少人把它當(dāng)成終身事業(yè)，而不斷堅(jiān)持下去，又有多少人能把自己的全部心思投放到這里面？人生來是自由的，卻又無不在探索之中。我們?cè)谶@個(gè)圈中游戲，卻遲遲望不見彼岸，我們是堅(jiān)持還是放棄？我是應(yīng)該安靜下來思考一下，自己在做什么？為什么要這樣做？我想我最終還是選擇堅(jiān)持，把它當(dāng)作自己生命的一部分。我深愛著自己所選的專業(yè)，我深愛著藝術(shù)，我會(huì)為之奉獻(xiàn)我的真心。

第四篇：廣州美術(shù)學(xué)院2011本科畢業(yè)展

廣州美術(shù)學(xué)院2011本科畢業(yè)展

何傳勇-小紅帽

羅慧《沉》

隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)碼技術(shù)在人們的生活里起著越來越重要的作用。廣州美術(shù)學(xué)院的“攝影與數(shù)碼藝術(shù)”專業(yè)2004年開辦以來，專業(yè)教學(xué)也與時(shí)俱進(jìn)，注重把傳統(tǒng)影像融入到當(dāng)今數(shù)字化影像革命的時(shí)代浪潮中去，努力做到兼容并蓄、開拓創(chuàng)新。在廣州美術(shù)學(xué)院大學(xué)城美術(shù)館的二樓展廳我們就集中看見2011年美術(shù)教育學(xué)院攝影與數(shù)碼藝術(shù)專業(yè)的畢業(yè)作品，為了大家更好地了解作品，我們特意采訪了創(chuàng)意影像設(shè)計(jì)作品的指導(dǎo)老師何漢明。

采訪者：何老師，您好，非常感謝你能接受我們的采訪，您能跟觀眾介紹下這次畢業(yè)展中攝影專業(yè)的作品嗎?

何漢明：好，今年本專業(yè)共有29位同學(xué)參加了畢業(yè)展覽，2011屆攝影與數(shù)碼藝術(shù)專業(yè)的畢業(yè)作品主要分兩類，一類為創(chuàng)意影像設(shè)計(jì)作品由我作為指導(dǎo)老師，另一類為劇情短片作品，由勞業(yè)辛老師指導(dǎo)。

采訪者：在今年的作品里主要有一些什么特點(diǎn)哪?

何漢明：今年畢業(yè)生在畢業(yè)創(chuàng)方面主要體現(xiàn)了影像專業(yè)中數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用的特征。其中平面攝影方向的同學(xué)掌握了各種拍攝技巧和數(shù)字化影像后期制作技能?？梢哉f，當(dāng)今數(shù)字化的發(fā)展讓攝影變得越來越簡(jiǎn)單。人人都是“拍客”(就是拍視頻、照片發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上分享的人)，影像泛濫以及互聯(lián)網(wǎng)的交流，很難對(duì)某些作品產(chǎn)生深刻的印象。但作為專業(yè)院校的學(xué)生，影像作品創(chuàng)作的核心是“創(chuàng)意”與“質(zhì)量”。

采訪者：那請(qǐng)您跟我們談?wù)劷衲陱V州美術(shù)學(xué)院攝影專業(yè)的畢業(yè)生作品與其他綜合類院校里攝影專業(yè)作品的不同之處吧。

何漢明：好的。這種不同主要表現(xiàn)在，美術(shù)院校的學(xué)生在接受攝影教學(xué)的同時(shí)也有機(jī)會(huì)接觸其他藝術(shù)形式的表現(xiàn)，在藝術(shù)創(chuàng)新和多元化表現(xiàn)方面有一定的優(yōu)勢(shì)。同學(xué)不滿足于簡(jiǎn)單影像記錄，更多的探索不同的表現(xiàn)形式。通過借鑒與學(xué)習(xí)當(dāng)下影像的發(fā)展與潮流，融入到自己的創(chuàng)作。把影像作為一種綜合的媒體，像其它繪畫、雕塑等媒體一樣創(chuàng)作。同時(shí)，創(chuàng)作的過程也明顯體現(xiàn)出年青一代的觀念與熱點(diǎn)。對(duì)于閃婚、性、夢(mèng)幻與超現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，通過影像來折射出人生的不同追求。但是畢竟同學(xué)的經(jīng)歷與體驗(yàn)還是比較簡(jiǎn)單，思考不夠深度，在創(chuàng)意方案與表現(xiàn)上經(jīng)歷了多次的反復(fù)與修改。

采訪者：您的意思是美術(shù)院校多種藝術(shù)類型的相互影響擴(kuò)大了攝影專業(yè)學(xué)生的視野，使他們的作品呈現(xiàn)出更多元的面貌，或者說他們是“藝術(shù)家”而不僅僅是“攝影家”，攝影僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作媒介的一種。

何漢明：是，在“藝術(shù)”與“技術(shù)”相結(jié)合的課題上我們今年也有重視。比如，今年的畢業(yè)創(chuàng)作上比較凸顯的是制作與輸出的高要求。在前期拍攝的時(shí)候已經(jīng)是高質(zhì)量的準(zhǔn)備，一般的圖片素材都使用2200萬(wàn)像數(shù)的相機(jī)拍攝，部分圖片還使用到數(shù)碼攝影后背拍攝，在圖像質(zhì)量方面是優(yōu)秀的。后期的制作結(jié)合各種軟件的使用，按照藝術(shù)微噴大尺寸修圖，多個(gè)圖層的結(jié)合使得單幅圖片高達(dá)2G以上的，是挑戰(zhàn)學(xué)生體能與機(jī)器的使用。最終部分圖片能夠以300dpi的輸出1M以上的尺寸。例如熊聰同學(xué)的作品。對(duì)于色彩的控制也是今年的一個(gè)重點(diǎn)要求，首先是對(duì)于整體色調(diào)的定位與調(diào)整，結(jié)合先進(jìn)色彩管理系統(tǒng)，并且終端顯示采用目前最高端的藝卓顯示器進(jìn)行調(diào)色，在畫面色彩的準(zhǔn)確控制方面比以往有了長(zhǎng)足的改進(jìn)，例如劉燕青同學(xué)的作品。在輸出方面要求同學(xué)以高質(zhì)量的藝術(shù)微噴輸出，保證了色彩的空間表現(xiàn)和作品的百年保存時(shí)間，達(dá)到藝術(shù)品收藏的級(jí)別。

另外，同學(xué)在畫面的表現(xiàn)上尋求個(gè)人藝術(shù)追求與空間化相結(jié)合的表現(xiàn)形式，突破了傳統(tǒng)的平面表現(xiàn)形式，結(jié)合傳統(tǒng)美術(shù)的剪紙、燈光、裝置等進(jìn)行綜合媒體的表現(xiàn)，例如趙重陽(yáng)、陳海麗同學(xué)的作品結(jié)合影像與剪紙鏤空變化。增加了作品的互動(dòng)性，使作者與觀眾進(jìn)一步的互動(dòng)與交流。

采訪者：謝謝何老師給我們這么詳細(xì)地介紹了這次展出的創(chuàng)意影像設(shè)計(jì)作品。

轉(zhuǎn)型現(xiàn)實(shí)主義――評(píng)一種年輕的藝術(shù)形式

中國(guó)的藝術(shù)自有中國(guó)的藝術(shù)問題。無論從哪種藝術(shù)史的書寫開始，中國(guó)的藝術(shù)書寫自然是有它自己的法則和脈絡(luò)。這就是中國(guó)的藝術(shù)家用自己的實(shí)踐行為，創(chuàng)造了他們所存在于現(xiàn)實(shí)歷史中的那一瞬間的藝術(shù)價(jià)值。它的存在來自于歷史的發(fā)展動(dòng)力，來自于藝術(shù)家感受時(shí)間變化的心理體驗(yàn)。因?yàn)樗囆g(shù)家有了自覺的發(fā)展欲望和意志，就決定了他們要做不一樣的藝術(shù)創(chuàng)造。中國(guó)，在今天的時(shí)間框架里和在地理的空間結(jié)構(gòu)里，都有了完全不一樣的理由去反映它的社會(huì)心理和歷史痕跡；它今天的現(xiàn)實(shí)古來沒有，世所罕見。也許，正因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是個(gè)體的存在，無法俯視社會(huì)樣態(tài)的全局，也無法統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)的全貌，所以，在這樣的情景中，作為個(gè)體的藝術(shù)家的獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立判斷才具有了個(gè)體的價(jià)值，才具有了值得歷史回眸與記錄的意義。

中國(guó)，儼然進(jìn)入了歷史的快車道，儼然在復(fù)興著文化的創(chuàng)造力量。但同時(shí)也提出了新的中國(guó)問題，并形成了新的中國(guó)語(yǔ)境。在這樣的現(xiàn)實(shí)中，談中國(guó)的藝術(shù)，豈可僅僅是一種維度、一種樣態(tài)、一種聲音。中國(guó)，并非原有之中國(guó)，也非集體定義中的中國(guó)，而是生存于其中的被個(gè)體創(chuàng)造著的中國(guó)。同理，中國(guó)的藝術(shù)、中國(guó)的繪畫，也不是先前的藝術(shù)面貌，也不是先前的流行模式；它們應(yīng)該是變化中的藝術(shù)、是中國(guó)處于歷史變局、時(shí)代轉(zhuǎn)型中的藝術(shù)。這樣的藝術(shù)與繪畫才以其獨(dú)立的判斷和獨(dú)立的意義，構(gòu)成一段當(dāng)下的中國(guó)藝術(shù)歷史；而能否成立、能否具有時(shí)代意義，這就是歷史脈絡(luò)中的個(gè)體的自我意志與精神所決定的、所能夠創(chuàng)造的。

時(shí)代總是變化，我們無處不在時(shí)間的包裹下、負(fù)載下、干擾下和制約下；時(shí)間的影響在今天的中國(guó)尤為壯觀，尤為顯著：房子快速拆掉、又快速建起；綠野轉(zhuǎn)瞬失去而又在回望之間落成產(chǎn)業(yè)園區(qū)、架起高速公路；鄉(xiāng)村不再裊裊炊煙、晨鐘暮鼓，而城鎮(zhèn)已然燈紅酒綠、高樓林立。信息通訊的便捷、交通運(yùn)輸?shù)目焖?、網(wǎng)絡(luò)交流的普及、觀念概念的傳播、人員遷移流動(dòng)的規(guī)模等等，沒有哪一點(diǎn)、哪一個(gè)方面不受到時(shí)代的影響和時(shí)間因素的參與。當(dāng)一切都在變、當(dāng)一切都不同于以前的時(shí)候，作為藝術(shù)家怎么辦？藝術(shù)，并非空中樓閣，也非墨守陳規(guī)。藝術(shù)有藝術(shù)的法則、有藝術(shù)的定律。這，就是藝術(shù)的變化，就是時(shí)間變化中的新的藝術(shù)。當(dāng)我們沉醉于歌舞升平之時(shí)、當(dāng)我們心滿意足于浮華之際，是誰(shuí)做了那孤獨(dú)的敏感者？是誰(shuí)躬身自問了存在的價(jià)值？又是誰(shuí)愿意擔(dān)當(dāng)著時(shí)間的記錄者和仲裁者？究竟誰(shuí)，能告知我們時(shí)間的轉(zhuǎn)換、時(shí)代的轉(zhuǎn)型？時(shí)間之重悄然浮現(xiàn)于我們的心頭和意識(shí)里，我們呼吸著時(shí)間的負(fù)壓，我們渴望時(shí)間留下它的遺產(chǎn)，我們希望與時(shí)間同在。

這就是轉(zhuǎn)型，時(shí)代在轉(zhuǎn)型，我們的心理感應(yīng)在轉(zhuǎn)型，我們的歷史文化在轉(zhuǎn)型，我們作為自我意識(shí)的存在也在轉(zhuǎn)型中。轉(zhuǎn)型呼喚著轉(zhuǎn)型的一代新藝術(shù)家，其新在于新的感知世界與體驗(yàn)時(shí)間的方式。他們是自覺的心靈轉(zhuǎn)型：在轉(zhuǎn)型中，他們體驗(yàn)了現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，在轉(zhuǎn)型中，他們追尋著自我的夢(mèng)想；他們借以轉(zhuǎn)型來慰藉浪漫情懷的失落傷感，因?yàn)檗D(zhuǎn)型，他們理解著他們的命運(yùn)，衡量著時(shí)代的差異，體會(huì)著歷史的選擇。因?yàn)橹袊?guó)，他們希求見證歷史的痕跡；因?yàn)樗囆g(shù)，他們滿懷著激情；因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)，他們絕不茍合于媚俗之膚淺，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的迷離，他們絕非喪失自我判斷的標(biāo)尺。這就是轉(zhuǎn)型一代藝術(shù)家的感悟和立場(chǎng)，他們是自我的存在者，但又是現(xiàn)實(shí)情景中的對(duì)話者和解釋者，他們不做簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)復(fù)制，而是要通過自己的視覺思維進(jìn)行現(xiàn)象世界的重組和重構(gòu)。他們對(duì)于藝術(shù)的理解，不是孤立于藝術(shù)本體語(yǔ)言的進(jìn)化或固守，而是著力于尋找自我的心靈之路，探索個(gè)體與現(xiàn)實(shí)交流的語(yǔ)言方法。他們的轉(zhuǎn)型現(xiàn)實(shí)主義不再滿足于純視覺的美化，也不再刻意地去表白心理的傷害或自我的陶醉，但也不是故作姿態(tài)作歷史宏大敘事狀。他們是緊緊圍繞著自我依存的心靈感應(yīng)，用視覺的語(yǔ)言去描繪心靈的視窗鏡像，去消解單一的圖像圖解。他們剛剛開始，但他們有自己的抱負(fù)：這就是視覺成為思考的方式，成為一代新藝術(shù)家言說的對(duì)象。他們不再把技術(shù)當(dāng)作目的，不再把外在的宏大現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)作個(gè)體理想，而是追蹤著心靈的軌跡，想象著現(xiàn)實(shí)的存在形式和歷史的現(xiàn)實(shí)化。轉(zhuǎn)型現(xiàn)實(shí)主義得以表達(dá)，是因?yàn)樗麄儾辉侏q豫，也不再處于文化信心的歷史悖論中，他們的轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)主義是他們自覺、自然地看今天的世界的方式，不再以簡(jiǎn)單的夸張變形來折射時(shí)代的影子，相反以變化重疊的視覺語(yǔ)言來顯示傳統(tǒng)中的中國(guó)、變革中的中國(guó)、信息化中的中國(guó)、商業(yè)化中的中國(guó)的樣態(tài)、狀態(tài)和心態(tài)。中國(guó)，乃是他們立足的大地，為他們看藝術(shù)提供了豐沃的土壤和資源，他們把它們化合在他們理解世界的視覺方式中。轉(zhuǎn)型即標(biāo)志了他們的當(dāng)下關(guān)系，表明了他們追求現(xiàn)實(shí)時(shí)代感的心愿；因?yàn)檗D(zhuǎn)型帶來巨大的落差和時(shí)代脫節(jié)，他們所以要放棄自我憂傷的慢板吟唱，拒絕失去生命力的乖戾符號(hào)，也因?yàn)檗D(zhuǎn)型帶來藝術(shù)史的變局，他們不再沉溺于形式的把玩和陶醉，決然放棄對(duì)表面的形式迷戀和對(duì)點(diǎn)線面厚度的沉醉。他們的轉(zhuǎn)型源自心理承受之重的轉(zhuǎn)型，他們?cè)诔砷L(zhǎng)的談笑之間已經(jīng)開始了新的歷史進(jìn)程，新的一代文化心態(tài)不期然已經(jīng)成形。

這是一個(gè)有信心、有愿望的藝術(shù)家群體，他們相識(shí)而相投，相談而互勉，所以積極地要做轉(zhuǎn)型的一代。這也是當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)境況使然，恰逢其時(shí)，因?yàn)樵谒囆g(shù)場(chǎng)面上行走的人都處于熱望的心態(tài)中，都想在藝術(shù)的疆域中縱馬馳騁，但能不能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的抱負(fù)和追求，并不是一時(shí)之勇，需要假以時(shí)日和終生的努力。

好畫與觀念 孰輕孰重? 當(dāng)代油畫：技術(shù)占幾多?

七月晨光(油畫)龍力游

近日,年近80高齡的油畫家靳尚誼在名為“向維米爾致意”的展覽中,展示了《惶恐的戴珍珠耳環(huán)的少女》《新戴爾夫特風(fēng)景》和《戴爾夫特老街》3張貌似臨摹維米爾原作而意在重新審視古典、面對(duì)當(dāng)代的新作,引起油畫界、美術(shù)界的廣泛關(guān)注。展覽有趣的地方,不僅在于靳尚誼將維米爾原作中的人物進(jìn)行“跨時(shí)空置換”,更為重要的是,老先生“勇敢”地開啟了網(wǎng)上討論會(huì),任由網(wǎng)友“發(fā)聲”,并發(fā)布了ipad數(shù)字畫冊(cè),這種盛邀廣大美術(shù)愛好者和吸引全社會(huì)興趣的做法,并非大眾文化中的“噱頭”,而是在提示我們油畫這個(gè)古老的畫種在信息化時(shí)代的大美術(shù)視野中所具有的價(jià)值,并由此引發(fā)了一系列關(guān)于藝術(shù)本體、技術(shù)與創(chuàng)作等方面的思考。

一張好畫與一堆觀念,孰輕孰重?

油畫這個(gè)發(fā)軔于西方,繁盛于西方的古老畫種,自上世紀(jì)中期開始受到嚴(yán)重挑戰(zhàn),“繪畫死亡”、“藝術(shù)終結(jié)”的言論不絕于耳。西方藝術(shù)界開始將油畫視為保守或落后的“代名詞”,而將裝置、影像和新媒體藝術(shù)作品看作“時(shí)代的發(fā)音器”。這種思潮以及帶有各種強(qiáng)烈觀念的藝術(shù)嘗試,也從上世紀(jì)80年代末傳入中國(guó),影響和造就了一批“當(dāng)代藝術(shù)明星”,進(jìn)而改變了中國(guó)美術(shù)格局,也影響到了油畫這個(gè)傳入中國(guó)不過百年的畫種在美術(shù)界的發(fā)展。2010年前后,西方出現(xiàn)了一股對(duì)于過于“觀念化”藝術(shù)世界的反撥,架上藝術(shù)(包括油畫)開始“悄然”出現(xiàn)在西方美術(shù)學(xué)院里,各種油畫的交易也呈現(xiàn)良好勢(shì)頭。

對(duì)于中國(guó)而言,油畫始終是美術(shù)創(chuàng)作的大宗。美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)期堅(jiān)守著油畫的教學(xué)與創(chuàng)作,并將“造型”這個(gè)核心板塊在美術(shù)教育中的作用不斷發(fā)展完善。繁榮的市場(chǎng)交易,也印證了大眾對(duì)油畫的市場(chǎng)需求。尤其是一些小幅油畫,已經(jīng)開始廣泛被中產(chǎn)階層接受,油畫已經(jīng)不單是存在地庫(kù)等待升值的投資品,而是人們裝飾空間的理想選擇。

正是在國(guó)內(nèi)外兩種大背景的影響下,在北京國(guó)際美術(shù)雙年展等組織的堅(jiān)守下,一張好畫與一堆觀念,孰輕孰重的問題似乎已經(jīng)有了答案。至此,從中國(guó)美術(shù)界內(nèi)部開始了一股反思的潮流,那個(gè)似乎已經(jīng)很少有人關(guān)心的問題,即技術(shù)和觀念在藝術(shù)創(chuàng)作中的關(guān)系開始被人們重新認(rèn)識(shí)。“我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的想法,其實(shí)并沒有那么重要,重要的是如何實(shí)現(xiàn)它們?！睆慕姓x這個(gè)被廣為傳播的觀點(diǎn)中不難看出,技術(shù)在靳尚誼創(chuàng)作中的作用,而其新作揭示出的,則是對(duì)技術(shù)與觀念一種更為深入的發(fā)問與思考。

技術(shù)至上的回歸?

在靳尚誼新作的網(wǎng)上研討會(huì)中,有網(wǎng)友指出,其所倡導(dǎo)的“技術(shù)問題”,到底是路標(biāo)還是路障?該網(wǎng)友的潛臺(tái)詞在于,對(duì)技術(shù)的一味強(qiáng)調(diào),對(duì)“小問題”的糾結(jié),而疏于觀念的傳達(dá),最終會(huì)導(dǎo)致油畫走入死胡同。在美術(shù)界,持同樣觀點(diǎn)的人不在少數(shù)。

長(zhǎng)期以來,中國(guó)的學(xué)院美術(shù)教育,在留歐、留蘇等先輩美術(shù)家打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上,在幾代美術(shù)同仁的不懈努力下,形成了一批又一批的“學(xué)院派”油畫家。他們往往具有扎實(shí)的造型能力,形式語(yǔ)言趨于寫實(shí),技術(shù)的高低往往成為作品優(yōu)劣的主要標(biāo)準(zhǔn)。然而,隨著觀念藝術(shù)的“侵襲”,油畫創(chuàng)作內(nèi)部產(chǎn)生了漣漪,評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化。不少主題性創(chuàng)作,因涉及為政治服務(wù)的意圖而受到一些人的詬病,但是耐心地分析中國(guó)油畫發(fā)展歷程,不難發(fā)現(xiàn),無論是像《開國(guó)大典》還是中國(guó)美術(shù)史上的奇葩“西藏主題創(chuàng)作”,都沒有被政治意圖所累,而是在油畫民族化的道路上作出了重要探索,董希文、吳作人、潘世勛等油畫家在油畫語(yǔ)言的豐富與表現(xiàn)上,取得了可貴的成就。時(shí)至今日,這種對(duì)于油畫本體的思考并沒有停止。去年,楊飛云等中國(guó)油畫名家集體到西方博物館臨摹藝術(shù)大師經(jīng)典作品,“回到寫生”、“面對(duì)原典”等一系列大型展覽的舉辦,似乎預(yù)示著對(duì)油畫本體,技術(shù)語(yǔ)言至上的回歸。

今年,當(dāng)潘公凱面對(duì)靳尚誼的新作時(shí),提出了耐人尋味的“后古典”觀念。他的解釋是,“中國(guó)新世紀(jì)油畫創(chuàng)作中一種新的可能性被揭示出來,這種可能性包括兩個(gè)方面:一是在臨摹中創(chuàng)作,在創(chuàng)作中臨摹,形成一種新的拼貼風(fēng)格;二是在臨摹中顯示作者技巧功力的同時(shí),又在創(chuàng)作中投射作者的理念和感受,這是一種西式文脈中的?以古為新?”。這個(gè)概念的提出,并不僅僅適用于靳尚誼,而是將油畫界可以推廣的創(chuàng)作方法——“以古為新”以及被長(zhǎng)期忽略的臨摹問題再次提了出來。其實(shí)這里面還有一個(gè)更為深層的“透析”,即油畫家如何將扎實(shí)的基礎(chǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环鶅?yōu)秀的創(chuàng)作?這個(gè)問題曾因各種觀念藝術(shù)創(chuàng)作的流行而被忽視、被遮蔽,都是中國(guó)油畫發(fā)展繞不開的一個(gè)坎兒。

關(guān)于技術(shù)的新解

在中國(guó)油畫界,技術(shù)的好壞往往被稱為“手藝好不好”,或“活兒怎么樣”。而決定活兒好壞的關(guān)鍵要素,也是油畫基礎(chǔ)訓(xùn)練之一的素描,在最近兩年得到了充分的討論與重視。

跨學(xué)科學(xué)者馬慧元曾描述:“可持續(xù)發(fā)展的手藝近于思想。也許更確切的表達(dá)是,思想就是對(duì)種種手藝的綜合、調(diào)配與平衡,這其中有無限種可能,而個(gè)性就爆發(fā)于此?！碑?dāng)代藝術(shù)家徐冰很欣賞這句話,這位在西方藝術(shù)界獲得認(rèn)可,習(xí)慣使用當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言的藝術(shù)家,將素描或者手藝,賦予了更新的詮釋。徐冰認(rèn)為,藝術(shù)的深度是藝術(shù)家處理手頭的“活兒”與社會(huì)之關(guān)系水平高下的結(jié)果。對(duì)時(shí)代的敏感并將其轉(zhuǎn)換為有效的藝術(shù)語(yǔ)言的能力,這是藝術(shù)家工作實(shí)質(zhì)的部分。

其實(shí)，如果我們分析現(xiàn)代與后現(xiàn)代兩位大師，畢加索與安迪·沃霍爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷不難看出，畢加索在立體主義風(fēng)格出現(xiàn)之前，曾有相當(dāng)扎實(shí)的造型能力，其素描功底深厚，而安迪·沃霍爾在將圖像引入當(dāng)代藝術(shù)世界之前，也在插圖中表現(xiàn)出了過人的線與面的表現(xiàn)能力。

在中國(guó)，一些寫實(shí)油畫家，也開始研究寫實(shí)之中的抽象元素，以及介于寫實(shí)與抽象之間的意象表現(xiàn)，一種對(duì)技術(shù)更為全面的認(rèn)識(shí)開始出現(xiàn)。各種對(duì)于技術(shù)的新解，可以看成是“八五新潮美術(shù)”以來，藝術(shù)界一種過快與“世界接軌”的反省，一種對(duì)油畫在其格局變化中的反思。這種反思與反省，對(duì)于油畫界來說自是一件喜事，而對(duì)于受眾而言，也是提高審美能力的一次機(jī)遇。

藝術(shù)從來不是個(gè)人行為，受眾是藝術(shù)創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)，尤其是在全球化的當(dāng)下。而這種從主體創(chuàng)作層面對(duì)技術(shù)的反思，以及由此產(chǎn)生的一系列展覽和新作，會(huì)為觀眾審美能力提高和視覺經(jīng)驗(yàn)的積累提供一個(gè)緩沖與訓(xùn)練。通過這種方式，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的多樣化，也才能形成受眾對(duì)各種藝術(shù)形式的包容性與判斷力。

第五篇：廣美試題

2012廣美試題

初試：專業(yè)一，專業(yè)二，英語(yǔ)，政治

專業(yè)一：（專業(yè)基礎(chǔ)）

以“簡(jiǎn)約”為題，通過當(dāng)今生活對(duì)設(shè)計(jì)的影響，及自己對(duì)生活中的各種設(shè)計(jì)的體會(huì)，舉例說出相關(guān)的設(shè)計(jì)。要求：列舉三個(gè)案例，圖文并茂，文字600字。題目自擬（時(shí)間3個(gè)小時(shí)，要求畫在A3紙上，紙張為2張）

專業(yè)二：（快題）

以“置換”為題，用集裝箱作為元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。給出了兩個(gè)集裝箱(不記得尺寸：一大一小)，用大小不同尺寸的集裝箱各兩個(gè)進(jìn)行組合設(shè)計(jì)（可設(shè)計(jì)建筑，室內(nèi)，景觀）設(shè)計(jì)要求：

1、需要設(shè)計(jì)富有形式感。

2、結(jié)構(gòu)要合理，尺度感正確。

3、設(shè)計(jì)要有創(chuàng)新點(diǎn)、設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。（時(shí)間：4個(gè)半小時(shí)）要求畫在A3之上，紙張不少于2張。

復(fù)試：口語(yǔ)，筆試（理論：設(shè)計(jì)概論、現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、大學(xué)語(yǔ)文），面試 口語(yǔ)：3分鐘，自我介紹，回答問題。（準(zhǔn)備相關(guān)問題自己準(zhǔn)備）

筆試：理論（看書、背書、買題——在卓越買現(xiàn)代設(shè)計(jì)史習(xí)題集、設(shè)計(jì)概論習(xí)題集）

面試：大概6-7個(gè)問題。注意儀容儀表，禮貌，帶作品集（要好的，不好的，或一般建議不帶），事先準(zhǔn)備幾個(gè)可能問的問題，不要在一個(gè)問題中暴露過多專業(yè)上自己不懂得東西。盡量展現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)帶過知識(shí)盲點(diǎn)的問題。了解家鄉(xiāng)的相關(guān)建設(shè)發(fā)展，設(shè)計(jì)上有亮點(diǎn)的要了解詳細(xì)，自己在介紹時(shí)介紹下自己的籍貫，有助于將老師的問題引到自己熟悉的方面。

面試忌諱：

1、先入為主，一進(jìn)來自我介紹完了就開始噼里啪啦的講自己帶來的方案，或者是自己先前事跡，這樣會(huì)造成老師對(duì)你的印象是：自傲，自大，無禮。

2、畏首畏尾，膽戰(zhàn)心驚。有些同學(xué)會(huì)因?yàn)榫o張，語(yǔ)無倫次，這樣會(huì)導(dǎo)致老師認(rèn)為你沒有控制場(chǎng)面的能力，缺乏綜合素質(zhì)。

注意：要謙虛，禮貌，不急不躁，學(xué)會(huì)讓自己控制場(chǎng)面，進(jìn)門后應(yīng)先鞠個(gè)躬，然后坐下?；卮饐栴}時(shí)，說話語(yǔ)速不應(yīng)太快，聲音不宜過高，過低，可以適當(dāng)?shù)妮p松些，這樣老師會(huì)認(rèn)為你是個(gè)很有素養(yǎng)的學(xué)生。