第一篇：矢志剪紙藝術(shù) 弘揚(yáng)民族文化

矢志剪紙藝術(shù) 弘揚(yáng)民族文化

我叫陳玉萍，是霍州市文聯(lián)民協(xié)副會長，剪紙藝術(shù)學(xué)會（原是協(xié)會），兼臨汾市民協(xié)副會長，剪紙協(xié)會副會長。多年來帶領(lǐng)霍州剪紙協(xié)會的姐們經(jīng)常參加全國各地書畫藝術(shù)剪紙展，取得了較好的成績，獲得了不少獎項，被山西省民間藝術(shù)家協(xié)會、山西省民間文化遺產(chǎn)搶救工程委員會評審為“山西省民間藝術(shù)大師”及“民間文化遺產(chǎn)杰出傳承人”，被臨汾市市委市政府授予“優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才”，被臨汾市人才工作領(lǐng)導(dǎo)組、臨汾市委組織部評選為“中共臨汾市委聯(lián)系的高級專家”。

我出生于霍州城內(nèi)一個普通的農(nóng)家，自幼喜愛民間工藝，父母的純樸勤勞傳給我誠實(shí)好動的家風(fēng)，特別是母親的剪花刺繡對我影響最深刻，每逢過年、過端午節(jié)，我的母親都會縫制很多的香包、虎頭鞋、貓娃鞋，去逢集趕會。我從小受母親的耳濡目染，在幼童時便對這些工藝產(chǎn)生了濃厚的興趣，每天跟母親練習(xí)，到了七、八歲便能給母親當(dāng)幫手，街坊鄰居都稱贊我這個小女孩心靈手巧。隨著年齡的增長，我就自行繪圖設(shè)計，畫剪出許多風(fēng)格各異的剪紙作品和刺繡圖案，如“獅子滾繡球”、“魚戲蓮”、“喜鵲登枝”、“鳳凰戲牡丹”、“二龍戲珠”等。十多歲有了點(diǎn)小名氣，四鄰街坊或是辦婚嫁喜事，或是喬遷過節(jié)，都找來讓我給剪窗花、喜字。然而，十年文革中也把剪紙業(yè)列入“四舊”行列，淡出了人們的視野。即便是在那個時代，我也沒有徹底放棄自己的愛好，工作生活中遇到喜愛欣賞的圖案，都收集起來，閑來時自己在家中邊畫邊剪，孜孜不倦的學(xué)習(xí)、探索。

三中全會后民間藝術(shù)的春天漸漸的回到了人間，我情不自禁的重新拿起剪刀投入到所熱愛的剪紙事業(yè)中。改革開放帶來的變

化，更激勵我憧憬著美好的未來，也給剪紙?zhí)峁┝素S富的素材，我緊扣時代的節(jié)拍用剪紙記錄下祖國日新月異的變化，也形成了自己獨(dú)特的剪紙風(fēng)格。1992年春節(jié)期間，霍州市文化館特邀我搞了“慶豐收”“迎亞運(yùn)”“羊年吉祥”等六個不同內(nèi)容的大型剪紙在街頭展示，給正月十五元宵節(jié)增添了一道亮麗的風(fēng)景，在全市引起了強(qiáng)烈的反響，從而也觸動了一些剪紙愛好者。1994年，我的“四美圖”在臨汾地區(qū)展出并獲金獎。1995年，應(yīng)邀參加“世界婦女大會巧女杯大賽”、“中國農(nóng)村巾幗書畫藝術(shù)展”、“丹鳳朝陽”、“雙龍騰飛”等七副作品獲優(yōu)秀獎，并被各組委收藏。1997年我創(chuàng)作的“ 香港回歸”首屆全省農(nóng)民書畫藝術(shù)展中獲優(yōu)秀獎，作品被收藏，1998年我創(chuàng)作的“舉國歡慶明珠歸 ”、“龍騰虎躍祝團(tuán)圓”獲市級一等獎。1999年，慶祝國慶50周年創(chuàng)作了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人“功載千秋”（毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平）和“群英贊”（劉胡蘭、董存瑞、邱少云等十二位英雄人物）獲山西省第二屆全省農(nóng)民書畫展二等獎。作品均被組委會收藏。不斷的追求，不斷的探索，一步一個腳印，多年來受到了省、地、市級及國家各級領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。同年霍州市市委、市宣傳部、文聯(lián)，婦聯(lián)大力支持下，應(yīng)全市廣大剪紙愛好者的需要，在國慶節(jié)前夕成立了“霍州市剪紙藝術(shù)協(xié)會”。大家一致推舉我為會長。在我的努力下，剪紙協(xié)會的許多成員剪紙作品日趨精美，涌現(xiàn)出了許多剪紙新秀，使這一古老藝術(shù)在霍州大地得以深入挖掘和大力弘揚(yáng)。在霍州每年的旅游節(jié)及多次書畫剪紙展中都能見到我和成員的剪紙作品，十年來，這支隊伍一直活躍在國家、省、市、縣及所有剪紙藝術(shù)博覽活動中，并多次獲獎，受到各級領(lǐng)導(dǎo)的表彰。

2000年，我?guī)ьI(lǐng)剪紙協(xié)會參加了全省剪紙精品展，我的作品“祖國昌盛、人民幸福”獲得二等獎、劉長珍的“我的院子”獲

二等獎，弓秀琴的“吉祥如意”獲優(yōu)秀獎、協(xié)會獲組織獎。2001年協(xié)會赴廣東珠海參加由中國農(nóng)民書畫研究會主辦的“世紀(jì)之春”農(nóng)民書畫剪紙展，我的“千蛇圖”、“扇面雙鳳圖”獲二等獎、劉長珍的“花籃”“窗花”獲優(yōu)秀獎。同年7月中央電視7套“農(nóng)家女”欄目組為我們協(xié)會作了專訪并作了專題報道。9月我又帶領(lǐng)了協(xié)會參加了第三屆全省農(nóng)民書畫剪紙展，我的剪紙作品“勤勞致富”獲二等獎、武慧蓮的“母子情”獲優(yōu)秀獎。2002年，我和劉長珍、房菊英應(yīng)邀參加了中央7套農(nóng)家女欄目組主辦的“與石獅共舞”迎春聯(lián)歡晚會，在巧手獻(xiàn)藝節(jié)目中將“霍州剪紙”向全國人民做了展示。同年7月“并駕齊驅(qū)”“中華女性”作品參加紀(jì)念“毛主席在延安文藝座談會上的講話”發(fā)表60周年書畫大展，并獲銅獎，作品被編入《中國當(dāng)代書畫名家名作博覽》、《中華熱土》等大型畫冊。2003年我的作品“合家歡樂”（三陽開泰）在第五屆中國（黑龍江）剪紙藝術(shù)節(jié)、全國剪紙精品展中獲金獎，論文“談民間剪紙的創(chuàng)作”獲銀獎、我本人獲中國德藝雙馨獎和組織獎。其他會員的作品均被收藏。歷次獲獎作品分別被編入《跨世紀(jì)藝壇風(fēng)采名錄》、《山西農(nóng)民書畫文集》等大型畫冊。2004年3月應(yīng)邀參加了由北京中研星光文化藝術(shù)發(fā)展中心、中國書畫雜志社、中國畫研究院藝術(shù)交流中心，共同舉辦的《中國書畫藝術(shù)交流研討會第36次盛會》展出，作品“富貴有余”、“并駕齊驅(qū)”獲金獎。11月此兩幅作品應(yīng)邀又赴日參展獲優(yōu)秀獎。2005年元月帶領(lǐng)協(xié)會參加了山西省第四屆全省農(nóng)民書畫展，剪紙“雞”系列獲二等獎。2月，山西臨汾市舉辦了“首屆臨汾地區(qū)民間藝術(shù)精品展”，剪紙作品：“雞的寓言故事系列”獲金獎，協(xié)會會員集體創(chuàng)作的“百雞圖”獲銀獎，劉長珍和房菊英的作品各獲銅獎，9月16日，我本人由山西電視臺拍攝，應(yīng)省民協(xié)、省工美協(xié)會邀請，參加了平

遙古城“世界攝影節(jié)”中秋聯(lián)歡晚會，并為廣大觀眾作了現(xiàn)場獻(xiàn)藝表演。9月28日，參加了在武漢舉辦的全國民間剪紙藝術(shù)精品展，我的作品“漢高祖劉邦”獲銀獎、“雞鳴促織”獲優(yōu)秀獎，劉長珍的“蓮花太子”獲銅獎，作品均被組委會收藏。2006年元月24日，我和協(xié)會副會長劉長珍應(yīng)邀參加了中央電視7套生活567欄目組拍攝的“臨汾地區(qū)農(nóng)業(yè)形象大師電視選拔賽”，現(xiàn)場作了剪紙表演。同年我被山西省民協(xié)、山西省民間文化遺產(chǎn)搶救工程委員會評審為“山西省民間藝術(shù)大師”。8月份我?guī)ьI(lǐng)協(xié)會姐妹參加了內(nèi)蒙呼和浩特、和林格爾（中國）第二屆國際剪紙藝術(shù)節(jié)我的作品“天倫之樂”、鄭春麗的作品“團(tuán)花雞”獲優(yōu)秀獎，其他會員的作品均被收藏，并授予我本人“第二屆國際藝術(shù)節(jié)組織工作突出貢獻(xiàn)獎”。10月我組織會員們參加了杭州（中國）首屆國際藝術(shù)節(jié)協(xié)會集體創(chuàng)作的大幅作品“狗年興旺”獲銅獎，我和倪蘭秀合作的作品“慶國慶 江山永固”“度中秋 家庭幸?！鲍@優(yōu)秀獎。11月被臨汾市委、市政府授予“優(yōu)秀藝術(shù)人才”，被山西省文聯(lián)民協(xié)授予“民間文化遺產(chǎn)杰出傳承人”。2007年5月參加了中國工美、山西工美主辦的“全國工美大師、民間工美大師精品展”，她的作品“戊子平安”、“金豬多面手”在山西省太原晉祠國際賓館展出，并同中央領(lǐng)導(dǎo)李鐵映同志及全國藝術(shù)大師們合影留念。同年8月我和協(xié)會姐妹們參加了山西省大同廣陵縣首屆國際剪紙藝術(shù)節(jié)，我和協(xié)會會員們的作品獲六個優(yōu)秀獎，我本人獲組織特別貢獻(xiàn)獎。9月參加了山西省呂梁中陽縣首屆國際剪紙藝術(shù)節(jié)，我組織了協(xié)會25人參展，作品獲4個優(yōu)秀獎，5個佳作獎，我本人獲組織特別貢獻(xiàn)獎。11月我又帶領(lǐng)會員們參加了中國第八屆藝術(shù)節(jié)、第二屆國際（武漢）剪紙藝術(shù)節(jié)，我本人獲組織獎，我的作品“回娘家”獲銀獎，并應(yīng)邀到荊門市參加了剪紙藝術(shù)節(jié)分會場的開幕式，并

現(xiàn)場作了剪紙表演；為電力賓館、鳳凰賓館分別創(chuàng)作了大型的剪紙作品《吉祥鼠》和《雙龍戲珠》，受到了荊門各級領(lǐng)導(dǎo)的贊賞及熱心于剪紙愛好者的敬慕。2008年元月，為迎奧運(yùn)中華民族促進(jìn)會剪紙藝術(shù)委員會等五個單位，在黑龍江齊齊哈爾市舉辦了“東北風(fēng)”少數(shù)民族剪紙精品賽，我的作品《雀之靈》和其他十余人的作品均獲銅獎，我們霍州剪紙藝術(shù)協(xié)會還被評為“中華剪紙優(yōu)秀集體”；3月山西省文化廳、山西省婦聯(lián)和山西民間剪紙藝術(shù)家協(xié)會共同舉辦了全省“百福迎奧”剪紙藝術(shù)展，我的作品《五鼠慶福2008年》獲一等獎，其她會員獲了4個二等獎、3個三等獎、7個優(yōu)秀獎；4月19日，她同協(xié)會理事孫星星到北京參加了由奧組委宣傳部、奧林匹克之旅舉辦的“迎奧運(yùn)書畫剪紙展”，我的剪紙作品《北京歡迎您》（團(tuán)花鼠）獲金獎，孫星星的作品《中華龍》獲銀獎，我二人均被聘為“奧林匹克之旅特聘剪紙藝術(shù)家”。并同奧組委領(lǐng)導(dǎo)及來自全國的獲獎的藝術(shù)家們合影留念，山西臨汾日報在“奧運(yùn)就在你身邊”一文中也報道了此事。同時被臨汾市委人才工作領(lǐng)導(dǎo)組、臨汾市委組織部評選為“中共臨汾市委聯(lián)系的高級專家”。5月我應(yīng)邀帶協(xié)會秘書長陳玉琴到南京大學(xué)外語學(xué)院，參加了“民間藝術(shù)家進(jìn)校園”的活動及舉辦第四屆（中國 寧夏）剪紙藝術(shù)展的準(zhǔn)備工作會議；6月帶領(lǐng)會員8人參加了中國西部舉辦的“西風(fēng)烈”全國剪紙藝術(shù)大展，均獲優(yōu)秀獎，作品被收藏，同時帶領(lǐng)會員參加了中國中部“風(fēng)之魂”迎奧運(yùn)民間剪紙藝術(shù)展，我本人獲優(yōu)秀組織獎，作品獲1個銅獎，11個優(yōu)秀獎。9月帶領(lǐng)會員參加了全國浙江象山舉辦的廉政剪紙大展，我的作品“鐘馗系列”獲最新創(chuàng)意獎。同時和會員們還參加了第四屆國際（中國 寧夏）剪紙藝術(shù)展，我的作品“秋子韻”、倪蘭秀的“朝鮮手鼓舞”均獲銅獎，其他會員還獲兩個優(yōu)秀獎，其他作品均被收藏。10月

我?guī)ьI(lǐng)會員到北京參加中國第三屆五大地區(qū)剪紙作品精品展，我同時參加了“集美杯”現(xiàn)場剪紙表演，獲得了“全國十佳表演獎”。

2009年4月，帶領(lǐng)會員參加了吉林省吉林市舉辦的全國“魚文化”剪紙大展，我的作品獲銅獎、段心靈、高云云均獲佳作獎。同年我和協(xié)會會員們又參加了全國“建國60周年剪紙作品巡回展”和大連全國剪紙展，我的作品“牛氣沖天”獲銀獎，其他會員們獲了6個優(yōu)秀獎，9月又和會員們參加了山西省農(nóng)博會民間工藝精品展，我們“霍州剪紙”獲金獎，還參加了山西“生態(tài)右玉全國剪紙展”，獲3個優(yōu)秀獎。

2010年元月帶領(lǐng)協(xié)會又參加了“上海迎世博書畫藝術(shù)公益展”，協(xié)會榮獲金、銀、銅三項大獎，我的作品獲金獎。我還參與了“全球華人迎世博紀(jì)念品設(shè)計大賽”，并初選入圍。

我已年過半百。幾十年來，為了提高剪紙藝術(shù)，我翻山越嶺、走村串戶，走訪民間藝人，走一處學(xué)一處，因而我的作品極富生活氣息，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)范和趣味性，能給人以美的享受。但在創(chuàng)作的道路上，我的人生非?？部溃壹依镌馐苤卮蟠驌?，不到五年，失去了三位親人，先是大兒子九二年四月因車禍身亡，婆母受不了這個打擊，當(dāng)年患重病，九三年九月去世，接著我丈夫在這種精神的摧殘下又患絕癥，于一九九七元月也離我而去，我也差點(diǎn)得了精神病，但為了要照顧年邁的公公，撫養(yǎng)年幼的小兒子，我必須堅強(qiáng)地面對一切，極其痛苦地難以自拔時，我就搞剪紙來解脫、分散痛苦，是剪紙藝術(shù)讓我重新站了起來。

1999年，霍州剪紙藝術(shù)協(xié)會成立以后，我?guī)ьI(lǐng)協(xié)會姐妹們對剪紙藝術(shù)中不斷的追求，不斷的努力，不斷的創(chuàng)新，不斷的發(fā)展，使“霍州剪紙”從霍州走向省、市到全國各地參展，甚至幾次在國際形式的剪紙藝術(shù)精品展中屢獲殊榮，使“霍州剪紙”在全省、全國都有了點(diǎn)小名氣。我和協(xié)會的姐妹們，不單是搞剪紙有時還搞一些民間工藝，如：十二生肖掛件、老虎枕頭、繡花鞋墊等。我們還經(jīng)常參加一些公益活動，如，南方遭水災(zāi)，四川汶川、青海玉樹地震，我和姐妹們一起捐錢獻(xiàn)物；“八一”建軍節(jié)我和姐妹們?yōu)轳v地軍隊，贈送了協(xié)會集體創(chuàng)作的剪紙作品“軍民魚水情”；在慶國慶晚會上，我和姐妹們?yōu)橛^眾作現(xiàn)場剪紙表演等等。因此，我們剪紙協(xié)會連年被霍州市委、市政府、市宣傳部、市文聯(lián)、市婦聯(lián)評為“文化藝術(shù)先進(jìn)單位”“三八紅旗集體”我本人被評為“霍州市勞模”“文化藝術(shù)先進(jìn)工作者”“臨汾地區(qū)三八紅旗手”“愛心媽媽”等。

2007年由霍州市婦聯(lián)推薦，我被選為第五屆政協(xié)委員，進(jìn)入政協(xié)后，我積極參加社會活動，努力學(xué)習(xí)“三個代表和重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)注民生、體察民情、了解民意、參政議政，提了不少好的建議，很好的履行了一個政協(xié)委員的職責(zé)。

現(xiàn)在，“霍州剪紙”已成為臨汾市市級非文化物質(zhì)遺產(chǎn)，我愛在心里，視如生命，激勵我百折不撓、自強(qiáng)不息，愛國愛家的創(chuàng)新精神，為弘揚(yáng)民族文化，宣傳新生事物，使“霍州剪紙藝術(shù)”綻放更加燦爛的花朵，我愿繼續(xù)做出不懈的努力。

第二篇：弘揚(yáng)民族文化

弘揚(yáng)民族文化 傳承中華美德

---張家莊明德學(xué)校“開展經(jīng)典誦讀 打造書香校園”活動總結(jié)

作為明德項目學(xué)校，張家莊明德學(xué)校長期重視對師生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育導(dǎo)向工作，始終堅持用“優(yōu)秀的思想引領(lǐng)人、優(yōu)秀的文化熏陶人、優(yōu)秀的典型培育人”學(xué)校開展的“與經(jīng)典同行 和圣賢為友”系列活動，站在科學(xué)發(fā)展觀的高度，結(jié)合了學(xué)校發(fā)展的實(shí)際和對師生兩代人的培養(yǎng)要求，用發(fā)展的眼光解讀了傳統(tǒng)經(jīng)典，與時俱進(jìn)，再現(xiàn)了學(xué)校人文環(huán)境中師生在吟誦經(jīng)典藝術(shù)中所獲得的人文感知。在“開展經(jīng)典誦讀 打造書香校園”方面取得了不斐的成績。

一、思想上高度重視，大力宣傳經(jīng)典誦讀的意義

中華經(jīng)典詩文是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。經(jīng)典古詩文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的魂與根。優(yōu)秀經(jīng)典詩文蘊(yùn)含的豐富哲理，可以成為兒童一生的文化資產(chǎn)。

領(lǐng)導(dǎo)在思想上重視，率先垂范，采用多種形式向全體教師學(xué)生及家長宣傳實(shí)施經(jīng)典誦讀的必要性、緊迫性和可行性，教師利用班會、誦讀課向?qū)W生明確不學(xué)詩，無以言，兒童需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈等經(jīng)典誦讀益處。學(xué)校每學(xué)期都制定了詳實(shí)的經(jīng)典誦讀活動實(shí)施方案，定期開展經(jīng)典誦讀月賽以及最佳輔導(dǎo)教師和誦讀明星的評選工作，以推動經(jīng)典誦讀有序開展。

二、制定相關(guān)制度，1、建立組織，明確職責(zé)

我校成立了以校長為組長，副校長、教導(dǎo)主任、總務(wù)主任、語文教研組長為主要成員的誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室。校長負(fù)責(zé)整個活動的策劃和指導(dǎo)，包括經(jīng)費(fèi)的落實(shí)；分管副校長負(fù)責(zé)活動的組織實(shí)施，人員的分工，職責(zé)的明確，活動方案的起草；教導(dǎo)處負(fù)責(zé)誦讀課程的安排落實(shí)，日常班級誦讀情況的督查；總務(wù)主任負(fù)責(zé)活動后勤保障，少大部負(fù)責(zé)活動的具體操作，擬定計劃，組織教師開展相關(guān)活動；辦公室負(fù)責(zé)資料的整理和歸檔。

2、納入學(xué)校長期規(guī)劃

2006年以來，學(xué)校經(jīng)典誦讀活動開展得如火如荼，得到了廣大家長和社會的認(rèn)可，得到縣教委領(lǐng)導(dǎo)的高度贊賞，為把此項活動推向深入，學(xué)校把經(jīng)典誦讀納入學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展計劃，并作為學(xué)校辦學(xué)特色予以安排落實(shí)、建立獎勵機(jī)制

每學(xué)期對于開展活動較好的班級和個人，學(xué)校將授予“經(jīng)典誦讀先進(jìn)班級”和“經(jīng)典誦讀之星”榮譽(yù)稱號，并作為學(xué)校文明班級的評選依據(jù)之一，教師在考核時作為加分因素。

4、建設(shè)師資隊伍

建設(shè)一支作風(fēng)過硬，業(yè)務(wù)精湛，能力適應(yīng)的師資隊伍，是開展好經(jīng)典誦讀的有效舉措。①師德師風(fēng)建設(shè)。我們結(jié)合踐行科學(xué)發(fā)展觀、創(chuàng)先爭優(yōu)、作風(fēng)建設(shè)年等活動，吸收傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，著力形成“有教無類、誨人不倦”的教風(fēng)；②鉆研業(yè)務(wù)，以“教學(xué)沙龍”“萬字筆記”“國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)”為載體，組織教師閱讀經(jīng)典原著，并開展“四個一”（每年讀一本經(jīng)典著作、每學(xué)期讀一本教育理論專著、每月讀一本教育期刊、每周讀一篇教育成果作品）讀書活動。以擴(kuò)展視野，強(qiáng)化內(nèi)功，提升教師自身綜合素質(zhì)。

三、明確目標(biāo)、落實(shí)活動方案

1、明確活動目標(biāo)

通過開展經(jīng)典誦讀活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣，開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，傳承中華美德，促進(jìn)學(xué)校人文化發(fā)展，提高辦學(xué)品位和辦學(xué)特色。

2、落實(shí)活動方案,做到七個“結(jié)合”

（1）與日常教學(xué)相結(jié)合?！懊恐芤徽b”班上組織的“天天誦讀”教師們精心設(shè)計了活潑有趣的活動形式，引領(lǐng)孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典，從讀的時間、讀的形式、讀的方法等方面進(jìn)行了有效的嘗試，真正讓學(xué)生做到“樂讀”“美讀”從而激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意境美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

（2）與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。加強(qiáng)學(xué)科如音樂課教唱《出塞》《靜夜思》《滿江紅》《長征》等歌曲，美術(shù)課引導(dǎo)學(xué)生給古詩配畫等。

（3）與學(xué)校養(yǎng)成教育活動相結(jié)合。開展“讀千古美文、做謙謙君子”活動，要求1—3年級學(xué)生每周至少背誦1首古詩和《三字經(jīng)》選段，4—6年級學(xué)生每周至少背誦2首古詩和《弟子規(guī)》等。建立經(jīng)典誦讀成長記錄，各班可利用班隊課或誦讀課對學(xué)生的誦讀情況進(jìn)行督查，期末進(jìn)行檢測評價。

（4）與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合。結(jié)合元宵、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日舉行古詩文默寫或經(jīng)典文化手抄報、書畫展覽、凡人凡言征集等活動。

（5）與“六一”等大型展示活動相結(jié)合，近年來，我們在每一學(xué)期認(rèn)真組織了以經(jīng)典文化為內(nèi)容，以文藝演出為表現(xiàn)形式的專場經(jīng)典誦讀文藝演出?；蚨嗳艘鞒稘M江紅》的鏗鏘激越、氣貫長虹；或集體朗誦《春江花月夜》的纏綿凄切，蕩氣回腸；或課本劇的幽遠(yuǎn)高藐，意味深長；亦或快板《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》的清新活潑，神彩飛揚(yáng)。皆能博得在場嘉賓的高度贊揚(yáng)。

(6)與學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育相結(jié)合。結(jié)合《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》選段，利用班會、隊會、黑板報、宣傳欄、紅領(lǐng)巾廣播站等對學(xué)生開展良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

(7)與親子活動相結(jié)合。鼓勵、倡導(dǎo)學(xué)生家長參與經(jīng)典誦讀，采取不同形式督促、指導(dǎo)孩子古詩文背誦，使誦讀優(yōu)秀詩文成為課外生活的一件樂事。

3、措施方法到位

重形式又重過程。面向全體學(xué)生，堅持全程參與，在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。求速度又求效果。開展古詩文誦讀，我們要求四年級以上的學(xué)生每周背誦兩首古詩，低年級每周背一首古詩，學(xué)?！懊恐芤徽b”推薦一首古詩，做到厚積薄發(fā)。要數(shù)量又要質(zhì)量。正確處理背誦與感悟的關(guān)系，根據(jù)不同年級每學(xué)期規(guī)定一定量的背誦篇目，但不把背誦古詩轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負(fù)擔(dān)。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)經(jīng)典的質(zhì)量。

四、收獲和體會

1、豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵。

誦讀活動的開展，豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵，推動了學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)逐步形成，有效地促進(jìn)了我校學(xué)生養(yǎng)成教育的全面實(shí)施。即學(xué)做“五小”兒童：勤學(xué)好問的小學(xué)生，集體生活的小主人，興趣小組的小能人，科技宣傳的小喇叭，家庭社會的小幫手。樹立“七自”精神：思想上自辯、品德上自勵、文化上自學(xué)、情感上自陶、智能上自開、科學(xué)上自創(chuàng)、社會上自立。

2、提高了學(xué)生思想道德品質(zhì)。

經(jīng)典詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，境界動人，是對青少年兒童進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的世界觀、人生觀和陶冶性情的重要教材。通過歌頌祖國大好河山和美麗風(fēng)光的古詩，使學(xué)生充分感受到我們祖國江山 如畫，從而激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感，培養(yǎng)他們高遠(yuǎn)的志向和博大的胸懷。不少古詩抒發(fā)了親情、友情和鄉(xiāng)情，誦讀這些古詩，亦可以培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛長輩、愛親朋的健康情感。

3、全面提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

通過大量誦讀中華經(jīng)典古詩詞，一是激發(fā)了學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，形成了誦讀的良好氛圍；二是開拓了學(xué)生的視野，學(xué)生知道了“詩前幕后故事”“文壇軼事”他們了解、知道的詩人多了，了解的歷史事件多了；三是學(xué)生初步掌握了誦讀的方法，并能運(yùn)用，部分學(xué)生還能把學(xué)到的方法運(yùn)用于作文之中和平時的口語交際之中；四是鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)生通過自編自演節(jié)目、辦手抄報，動手能力，思維能力，協(xié)調(diào)能力，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。

4、提高了教師的文化底蘊(yùn)

開展經(jīng)典誦讀活動，學(xué)校教師主動參與，廣泛融入，他們和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、討論、背誦，探討經(jīng)典的人多了，查閱資料的人多了，吟誦的多了，運(yùn)用經(jīng)典語句的多了，我校廣大教師在活動中極大的豐富了自身的文化底蘊(yùn)。經(jīng)典浸潤人生，書香伴我成長。經(jīng)典誦讀猶如一道亮麗的風(fēng)景，為我校帶來了一片生機(jī)。

著名作家余秋雨說過：“在孩子們還不具備對古詩文經(jīng)典的充分理解的時候，就把經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實(shí)際上是文明傳承的絕佳措施。幼小的心靈純凈空闊，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往?！毙≌f家金庸也曾說：“讓孩子背誦古詩文不是讓他們學(xué)習(xí)很多知識，更多的是一種情感、民族性格的熏陶，開展經(jīng)典誦讀活動，讓孩子在讀經(jīng)典中養(yǎng)德行，學(xué)做人，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿，汲取豐富的精神食糧，正是學(xué)校和老師的責(zé)任和義務(wù)。

（張家莊明德學(xué)校 張永勝）

2015年5月20日

第三篇：弘揚(yáng)民族文化

弘揚(yáng)民族文化 構(gòu)建和諧家園

我們偉大的祖國有著悠久的歷史，育出了燦爛、偉大的民族文化，這是中華民族炎黃子孫取之不盡用之不竭的寶貴精神財富。在幾千年改造世界、適應(yīng)環(huán)境的長期歷史發(fā)展中，中華民族雖歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，但總能克服困難，不斷前進(jìn)，形成了自己特有的語言、習(xí)俗和人文傳統(tǒng)，表現(xiàn)出獨(dú)具魅力的性格、氣質(zhì)和品質(zhì)特征；勤勞智慧的中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文化，留下了燦爛群星，獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)，是我們民族悠久歷史的鑒證，是民族智慧的結(jié)晶，民族精神的象征，是民族生命力和創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)，也是人類文明的瑰寶。在當(dāng)前，弘揚(yáng)民族文化，傳承民族精神，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。早在兩千多年前，中國就已經(jīng)形成統(tǒng)一的多民族國家。盡管中國歷史上也出現(xiàn)過多次分裂，但與統(tǒng)一相比，其時間畢竟相對短暫。由于統(tǒng)一，中國的歷史與文化綿延不斷，國家的尊嚴(yán)和獨(dú)立得以維護(hù)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)得到不斷發(fā)展。中國遼闊的疆域，是各民族共同努力開發(fā)的。少數(shù)民族大多居于周邊地區(qū)，這些地區(qū)與漢族聚居的中原地區(qū)（黃河、長江中下游流域）相比，自然地理有較大的差別。由于生產(chǎn)和生活的需要，使得邊疆地區(qū)的少數(shù)民族同中原地區(qū)的漢族互相交流。這種經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，形成了自然的凝聚力。追求統(tǒng)一，始終是各民族的共同愿望。在古代，一直存在著眾多的民族文化，不同地域的文化相互取長補(bǔ)短、互通有無。各民族沖破山河阻隔，一直進(jìn)行著密切的經(jīng)濟(jì)和文化交流，形成了多元一體的格局。中國各民族交往、團(tuán)聚和統(tǒng)一的過程，也是民族大融合的過程。由此逐漸形成了中華民族的共同文化和心理特征。

中華民族文化內(nèi)涵豐富，博大精深：

一、弘揚(yáng)“養(yǎng)浩然正氣”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充滿和諧

在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，愛國歷來是被看作一種“大節(jié)”?！耙娏x勇為”、“殺身成仁”、“當(dāng)仁不讓”、“舍身取義”等等，崇尚氣節(jié)，講求情操，培育了中國人的正義感和是非心，形成了民族的浩然正氣，并逐步凝結(jié)鞏固起了對祖國的深厚情感和民族氣節(jié)。愛國主義這個概念雖然是近代才有的，但愛國的思想和行為卻早就成了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容之一。早在先秦時期，我們的祖先就把“廓然大公”等作為價值理想，就是要求社會成員奉公盡忠。孟子所謂“樂以天下，憂以天下”，荀子所謂“成天下之大事”等，都表現(xiàn)了胸懷天下的道德信念。這種信念經(jīng)過一代代人的充實(shí)提高，到了宋代的范仲淹、明末的顧炎武分別以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國家興亡，匹夫有責(zé)”的名言，對之做了精辟總結(jié)，表達(dá)了中華兒女以天下為己任，憂國憂民，愛國愛民的豪情壯志和浩然正氣。一個心中有大愛的人，才能充滿和諧的眼光，把學(xué)生培養(yǎng)成如此有大愛的人，正是教育的目標(biāo)。

二、弘揚(yáng)“修身立德”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達(dá)到和諧

中國人重視人格修養(yǎng)，形成了向內(nèi)探求的主體性道德精神，集中體現(xiàn)為以律己修身為特征的美德修養(yǎng)學(xué)說。這種修養(yǎng)學(xué)說強(qiáng)調(diào)自主自律、自我超越，以維護(hù)人倫關(guān)系和整體秩序，建立道德自我?！抖Y記〃大

學(xué)》說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。就是說：從天子到普通民眾，一心所要行的，都是把修身看作根本。修身的目的在于自我完善，成為道德上的圣人，為治國平天下打下基礎(chǔ)。在中國倫理思想史上，形成了一整套富有特色的修養(yǎng)方法，如慎獨(dú)、內(nèi)省、自訟、主敬、集義、養(yǎng)氣等等，最有代表性的就是曾子所說的“吾日三省吾身”。中國傳統(tǒng)道德歷來有“慎獨(dú)”的告誡。慎獨(dú)，出自《禮記》：“君子慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。意思是說，在個人獨(dú)處而無他人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍。這種修己內(nèi)省的修養(yǎng)傳統(tǒng)培養(yǎng)了中華民族踐履道德的自覺性和主動性，造就了許多具有高尚品質(zhì)和堅定節(jié)操的君子人格。只有具備有良好情操、美好道德的人才能感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美，才能不斷地自我完善，達(dá)到和諧的狀態(tài)。

三、弘揚(yáng)“自強(qiáng)不息”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善和諧

“自強(qiáng)不息”一語出自《易傳》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。自強(qiáng)不息，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是中華民族人文精神貫徹古今的光榮傳統(tǒng)。自強(qiáng)不息是一種自我超越、不斷進(jìn)取的品質(zhì)，它體現(xiàn)的是一種不屈不撓、頑強(qiáng)奮斗的意志力。這種自強(qiáng)不息的精神，凝聚、增強(qiáng)了民族的向心力，孕育了自信、自尊、自立的民族精神，是激勵中國人民變革創(chuàng)新、不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險、經(jīng)受各種考驗(yàn)的制勝法寶。自強(qiáng)不息就是一個民族、一個國家以及每一個實(shí)踐主體充分發(fā)揮主觀能動性、自覺性，積極向上，勇往直前，奮發(fā)圖強(qiáng)。這種精神是中國傳統(tǒng)文化的精華，也是中華民族精神的精華，自古以來

就受到廣大有識之士的重視和倡導(dǎo)。幾千年來，這種自強(qiáng)不息的精神影響了整個民族文化和精神活動的走向，無論過去、現(xiàn)在和將來，它都是我們國家和民族屹立于世界民族之林的精神動力。我們必須繼承和弘揚(yáng)中華民族這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)樹立自強(qiáng)不息的精神，完善和諧的步伐。

四、弘揚(yáng)“天人和諧”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧

中國古代思想家盡管在對天地人三者關(guān)系的認(rèn)識上互有差異，但他們都深信天地、自然和人不可分割，這種內(nèi)在聯(lián)系的經(jīng)典概括就是“天人合一”、“天人合德”。《周易大傳》說：“夫大人者，與天地合德，與日月合明，與四時合序?！彼枷爰野讶伺c自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律共生的現(xiàn)象稱之為道德。當(dāng)人遵守符合自然規(guī)律和社會發(fā)展和諧共生的道德時，儒者因明致誠，因誠致明，故天人合一。當(dāng)人們用道德指導(dǎo)社會實(shí)踐，并在實(shí)踐中進(jìn)一步加深對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，達(dá)到新的“天人合一”時，便形成了新的、更具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性的道德思想，也即“天人合德?！薄疤烊撕系隆钡牡赖掠^崇尚“仁者愛人”，塑造了中華民族明白達(dá)觀的人生理念，也表明了中國傳統(tǒng)道德既強(qiáng)調(diào)人的主體地位，又注重人必須不斷認(rèn)識自然規(guī)律、遵循社會發(fā)展規(guī)律，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的完美融合，構(gòu)建和諧的社會。

我們的周圍無時不刻都縈繞著許多和諧，我們的家園中，一股和諧之風(fēng)正彌散開來，全社會在各方面正欲實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)和諧。我們都是黃子孫，建設(shè)和諧家園，我們義不容辭。

實(shí)現(xiàn)和諧，我們要勤于修身，少年壯志當(dāng)拿云。周恩來總理12歲

立下了宏大志愿——“為中華民族之崛起而讀書”，并以此勉勵著自己奮斗一生。在奮斗的一生當(dāng)中，他遭遇了生活的苦難、不幸，他都以積極樂觀的心態(tài)笑對人生，與其他前輩一起創(chuàng)造了和諧的新中國。

實(shí)現(xiàn)和諧，誠信是一劑良藥。沒有了誠信，世界將會變得晦暗，人與人之間會產(chǎn)生隔膜，互相欺騙。我們應(yīng)該抱著一個感恩的心，感謝父母，感謝老師，感謝同學(xué)，感謝朋友，感謝鄰居，感謝關(guān)心、愛護(hù)我們的人，在我們的周圍創(chuàng)造一個和諧的小環(huán)境。無數(shù)個和諧的小環(huán)境加起來，就會建起一個和諧家園。

善于交往，和諧人生之本。子曰：“己所不欲，勿施于人?！蓖萍杭叭耍蕫鄞?。和諧的交往會像一場甘雨，滋潤有一情感之苗，像一朵絢爛的花，開在人們的心間。把分享改成共享，“小我”之心瞬變“大我”。中華美德，“禮之用，和為貴”，曾子避席向孔子求教，孔融讓梨于兄弟，張良幫老人穿鞋……親情需要溝通，父母的心便是子女的天堂；社會也需要溝通，在文明禮儀的基石上建起和諧的社會。

關(guān)注社會，是建立和諧社會的關(guān)鍵。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，我是中國人，就當(dāng)做中國人該做之事。要樹立正確的是非觀，做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。在社會這個大家庭中，要使社會和諧，就要奉獻(xiàn)，才能提升生命價值，達(dá)到自身與社會和諧相處，共同發(fā)展。

保護(hù)環(huán)境，也是建立和諧社會的基礎(chǔ)。如今，環(huán)境正在逐漸惡化，全球變暖，海平面上升，臺風(fēng)頻頻，干旱嚴(yán)重，南極出現(xiàn)臭氧空洞……，大自然出現(xiàn)了不和諧的音符。地球，是茫茫宇宙中唯一發(fā)現(xiàn)的生命載

體，我們要珍惜大自然的饋贈，拉起大自然的手，享受人與大自然和諧的美妙。

學(xué)生是祖國的希望，我們應(yīng)弘揚(yáng)民族文化，共建和諧家園。邁步前進(jìn)吧，讓我們?nèi)肀魈烀篮玫某枺?/p>

第四篇：弘揚(yáng)民族文化

小組建設(shè)————

弘揚(yáng)民族文化

新都二中余海君

每一個班主任都想構(gòu)建一個和諧的班集體，但僅僅是校規(guī)·校紀(jì)·班規(guī)·班紀(jì)是不夠的。在現(xiàn)如今的社會現(xiàn)狀影響下，有很多同學(xué)沒有具體的價值觀，人生觀，沒有理想和信仰，精神生活極度貧乏。針對現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)小組建設(shè)，有必要給學(xué)生上一堂弘揚(yáng)民族文化的課，讓學(xué)生從中得到啟發(fā)。

中華民族上下五千年，沉淀下濃厚的人文精神和民族文化，先賢達(dá)人們的對學(xué)生應(yīng)該是很好的啟發(fā)和鞭策，對班集體的小組建設(shè)提供很好的精神支柱?！凹河⒍⑷恕?，在每一個學(xué)習(xí)小組中，自己希望學(xué)習(xí)進(jìn)步身心健康也要幫助別的同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步身心健康，互幫互助構(gòu)建一個和諧的學(xué)習(xí)小組?！凹河_(dá)而達(dá)人”，自己希望實(shí)現(xiàn)自己的人生理想也要幫助別的同學(xué)實(shí)現(xiàn)人生理想，小組每一個同學(xué)有共同的目標(biāo)和理想達(dá)到共同進(jìn)步的目的?！凹核挥鹗┯谌恕弊约翰幌矚g別的同學(xué)做出一些影響學(xué)習(xí)的不好的行為習(xí)慣，自己也別去做讓別的同學(xué)不喜歡，影響小組和諧。

先賢達(dá)人們都有很多共同的特點(diǎn)，這些都學(xué)要我們同學(xué)們學(xué)習(xí)。

一． 堅忍不拔的從道精神。什么是道，道為價值理想觀念。同學(xué)們應(yīng)該有正

確的價值理想觀，人生觀，并能夠堅持自己的人生理想，縱然遇到挫折也能夠堅忍不拔的去完成。凡一個國家、一種社會，必有其魂，即主導(dǎo)價值觀，這是國家處于支配地位的價值觀，是社會的核心價值觀。那我們作為一個學(xué)生，一個學(xué)習(xí)小組也應(yīng)該有一個核心價值觀，振興我們的小組，并為了這個價值理想觀去奮斗去完成。

二． 自強(qiáng)不息的奮斗精神?！白詮?qiáng)不息”出自《周易》中“天行健君子以自強(qiáng)不息”之句，但其實(shí)，我相信早在《周易》成書之前，人類便孕育了自強(qiáng)不息的精神，它在櫛風(fēng)沐雨的艱辛中生根，在九死一生的拼搏中抽穗，最終在一次次的鉆木中閃出收獲的火花。人類代代傳承的這種自強(qiáng)不息的精神，千百年感動了多少人，鼓舞了多少人，又成就了多少人！我們是幸運(yùn)幸福的一代，但我們不能成為懶惰，不思進(jìn)取的一代。有人說：沒完沒了的作業(yè)和考試，煩死了，成績經(jīng)常不及格糟透了，還有什么幸?？裳?。誠然，不同的追求有不同的意境，像豬一樣吃飽了睡，喝足了玩，追求豬欄理想，那么我們今天的學(xué)習(xí)，確實(shí)很苦；但從掌握今后立足社會的本領(lǐng)，掌握科學(xué)知識的角度，今天的學(xué)習(xí)不僅不苦，而且很有價值。試想我們的先人創(chuàng)造了無數(shù)的知識寶藏，今天的我們只是學(xué)習(xí)和模仿，再難也要堅持和超越。“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物”！撫今追昔，我想作為風(fēng)華正茂的二中學(xué)子，我們更應(yīng)該用自己的行動，自己的成績來詮釋“自強(qiáng)不息”的二中精神！

總之，中華民族的傳統(tǒng)人文精神值得我們學(xué)習(xí)，是我們每一個小組的精神支柱，讓我們用我們的雙手建立一個團(tuán)結(jié)的小組一個團(tuán)結(jié)的班集體！

第五篇：“弘揚(yáng)剪紙藝術(shù)”活動總結(jié)

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)工學(xué)院青年志愿者協(xié)會

杉木小學(xué)弘揚(yáng)剪紙藝術(shù)活動

活 動 總 結(jié)

負(fù)責(zé)人簽字：唐葉 2016年11月20日

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)工學(xué)院青年志愿者協(xié)會

杉木小學(xué)“弘揚(yáng)剪紙藝術(shù)”活動總結(jié)

一、活動主題

傳承剪紙藝術(shù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

二、活動時間、地點(diǎn)

活動時間：2016年11月19日 活動地點(diǎn)：瀏陽河婚慶文化園

三、活動效果

通過此次活動，給廣大市民展示了許多優(yōu)秀的剪紙作品，充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)剪紙文化的藝術(shù)魅力，市民也親手制作了剪紙作品，體驗(yàn)了剪紙的樂趣，讓市民在愉快的玩樂中進(jìn)行了學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)和傳承了我國的傳統(tǒng)文化。同時營造了濃厚的校園文化氛圍，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采及能力，豐富同學(xué)的課余文化生活。提高當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。也拉近了我們同杉木小學(xué)的交流和合作，讓杉木小學(xué)的老師對我們的工作更加肯定。

四、活動中遇到的問題及解決方案

問題1：有人沒有參與活動就拿走空白傘和團(tuán)扇

解決方案：有禮貌的和市民說明只有參與剪紙活動并將剪紙貼在上面后才可以帶走，并積極邀請他參加。

問題2：現(xiàn)場人較多，彩紙、剪刀、筆等物品擺放雜亂且有丟失 解決方案：將已用過且無人在用的筆和剪刀等放回原處，在市民借用物品時，向其說明用完后應(yīng)放回的地方。

五、活動宣傳

（一）宣傳方式

微信宣傳

（二）宣傳截圖

六、活動感想

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，剪紙則是其中美麗的一部份，作為一名中華兒女，我們因該擔(dān)起我們的責(zé)任，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在這個物欲橫流的時代，那種能靜下心來欣賞我們的傳統(tǒng)文化的人已經(jīng)越來越少了，大多數(shù)人都在被這個世界趕著一刻不停的奔走著，他們已經(jīng)忽略了這個美好的世界，忽略了我們美麗的傳統(tǒng)文化，所以他們需要有人去喚醒，需要有人去帶領(lǐng)他們，帶領(lǐng)他們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美。昨天的活動參與者大多是帶著孩子的家長，這讓我很欣慰，他們大多

是被自己的孩子要求參與的，這說明我們的下一代，我們的這些孩子是認(rèn)同我們的剪紙的，是認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化的，他們發(fā)現(xiàn)了剪紙的美麗，這就是極好的，因?yàn)槲覀兊倪@些文化的瑰寶將靠他們來繼承，只要他們一直保持著這份熱情，我們的這些文化瑰寶就永遠(yuǎn)能薪火相傳。

七、活動照片（優(yōu)秀剪紙作品展示 志愿者體驗(yàn)剪紙 市民體驗(yàn)剪紙

市民獨(dú)立完成作品 小學(xué)生作品展示 全體參與人員合影

工學(xué)院青年志愿者協(xié)會

2016年11月10日