第一篇：由凱旋門看建筑發(fā)展史

河北工業(yè)大學(xué)校管選修課《建筑概論及賞析》結(jié)課論文

由凱旋門看建筑的發(fā)展史

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凱旋門（Triumphal Arch）是歐洲紀(jì)念戰(zhàn)爭勝利的一種建筑。始建于古羅馬時(shí)期，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者以此炫耀自己的功績。后為歐洲其他國家所效仿。常建在城市主要街道中或廣場上。用石塊砌筑，形似門樓，有一個(gè)或三個(gè)拱券門洞，上刻宣揚(yáng)統(tǒng)治者戰(zhàn)績的浮雕。凱旋門取“凱旋”之意，顧名思義，就是勝利的意思，為了祈禱或紀(jì)念戰(zhàn)爭的勝利多修建凱旋門。

1.凱旋門發(fā)展概況

凱旋門的修建已有幾千年的歷史，凱旋門作為一種獨(dú)特的建筑形式，必然要借助其獨(dú)特藝術(shù)造型來表達(dá)創(chuàng)作目標(biāo)，以石塊砌筑，一般有較高的臺(tái)基和女兒墻，給人以穩(wěn)定、莊重，威武雄壯的感覺。

從古羅馬開始，建筑開始注重實(shí)用性，古羅馬人認(rèn)為“建一座橋梁比建一座神廟更有用”，且，古羅馬的建筑較多的應(yīng)用拱形結(jié)構(gòu)，在土木工程上取得了很大成就，公寓使用防火的混凝土筑造，其中凱旋門就是其中具有代表性的建筑之一。

現(xiàn)羅馬城保存下來最典型的三座凱旋門之一是提圖斯凱旋門（三座分別是提圖斯凱旋門，塞維魯凱旋門，君士坦丁凱旋門）是帝國前期提圖斯皇帝為紀(jì)念他鎮(zhèn)壓猶太人的勝利而建立，高14.4米，寬13.3米，深6米，上面裝飾著精美的浮雕作品。凱旋門的建筑在羅馬共和時(shí)期不多，帝國時(shí)期幾乎每一次重大戰(zhàn)爭的勝利都會(huì)新建筑一座凱旋門。凱旋門即是勝利的象征。

塞維魯凱旋門位于古羅馬廣場西北端，是一座白色大理石建筑，建于公元203年。高23米，寬25米，有3個(gè)拱道。最中間的拱道高12米，剩下兩個(gè)都高7.8米。最初在兩個(gè)樓梯平臺(tái)之間的一段樓梯連接著中間的拱門。公元4世紀(jì)時(shí)被一條路所取代，塞維魯凱旋門對(duì)以后凱旋門的建筑有很大的影響。

君士坦丁凱旋門建于公元312年，其的建立受塞維魯凱旋門影響很大。是羅馬城現(xiàn)存的三座凱旋門中年代最晚的一座。它是為慶祝君士坦丁大帝于公元312年徹底戰(zhàn)勝他的強(qiáng)敵馬克森提，并統(tǒng)一帝國而建的。凱旋門上方的浮雕板是當(dāng)時(shí)從羅馬其它建筑上直接取頁，共4頁）

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來的，主要內(nèi)容為歷代皇帝的生平業(yè)績，下面則是君士坦丁大帝的戰(zhàn)斗場景。這是一座三

個(gè)拱門的凱旋門，高21米，面闊25.7米，進(jìn)深7.4米。由于它調(diào)整了高與闊的比例，橫跨在道路中央，顯得形體巨大。凱旋門的里里外外充滿了各種浮雕，表面上看去，巨大的凱旋門和豐富的浮雕雖然氣派很大，但缺乏整體觀念。原因是凱旋門的各個(gè)部分并非作為一個(gè)統(tǒng)一體而創(chuàng)作的，甚至其中的大部分構(gòu)件是從過去的一些紀(jì)念性建筑，如圖拉真廣場建筑上的橫飾帶、哈德良廣場上一系列盾形浮雕以及馬克·奧爾略皇帝紀(jì)念碑上的八塊鑲板，拆除過來的。盡管如此，它仍不失為一座宏偉壯觀的凱旋門，尤其是它上面所保存的羅馬帝國各個(gè)重要時(shí)期的雕刻，是一部生動(dòng)的羅馬雕刻史。

最著名的凱旋門之一是巴黎凱旋門，位于巴黎戴高樂星形廣場的中央，又稱星形廣場凱旋門，為巴黎四大代表建筑之一（埃菲爾鐵塔，星形廣場凱旋門，盧浮宮和盧浮宮博物館，巴黎圣母院）。巴黎凱旋門與莫斯科凱旋門幾乎一模一樣，而且兩個(gè)都是為紀(jì)念同一場戰(zhàn)爭而建。巴黎凱旋門為期待法皇拿破侖戰(zhàn)勝而建，莫斯科凱旋門為慶祝俄軍戰(zhàn)勝拿破侖而建。

何謂建筑？建筑不僅僅是指居住的房屋，現(xiàn)如今的高樓大廈，建筑更多的體現(xiàn)的是一種藝術(shù)，它給人以藝術(shù)之美，給人以欣賞的空間。建筑藝術(shù)是通過建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、立體形式、結(jié)構(gòu)造型、內(nèi)外空間組合、裝修和裝飾、色彩、質(zhì)感等方面的審美處理所形成的一種綜合性實(shí)用造型藝術(shù)。建筑的本身不是目的，建筑的目的是獲得建筑所形成的“空間”。

建筑構(gòu)成三要素：建筑功能、建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)形象。古羅馬建筑家維特魯耶的經(jīng)典名作《建筑十書》提出了建筑的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)固，實(shí)用，美觀一直影響著后世建筑學(xué)的發(fā)展。

隨著物質(zhì)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，建筑才越具有審美的性質(zhì)，直至發(fā)展成為以作為權(quán)勢(shì)象征為主要目的的宮殿建筑，以供觀賞為主要的目的園林建筑。在各門藝術(shù)中，建筑是最早的藝術(shù)之一。頁，共4頁）

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2.發(fā)展趨勢(shì)

凱旋門一開始只是以“門”的形式出現(xiàn)，幾乎就是一個(gè)巨大的門的樣子，現(xiàn)如今的凱旋門除了“門”之外更多的具有了現(xiàn)代元素，融其它的建筑風(fēng)格于一起。

很多現(xiàn)代的凱旋門融于現(xiàn)代建筑中，是現(xiàn)代建筑的形體，擁有更多的實(shí)用性，如左圖所示，天津凱旋門。

凱旋門的發(fā)展從某方面也反映出建筑的發(fā)展形勢(shì)，從最初的實(shí)用性發(fā)展到實(shí)用與美觀并重，在人類文明發(fā)展史上，最初的建筑主要是為遮風(fēng)避雨、防寒祛暑而營造的，是人類為抵抗殘酷無情的自然力而自覺建造起來的第一道屏障，只具有實(shí)用的目的。隨著物質(zhì)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，建筑才越具有審美的性質(zhì)。建筑的一切藝術(shù)加工也都是對(duì)結(jié)構(gòu)體系和構(gòu)件的加工，如色彩、裝飾與構(gòu)件結(jié)合，構(gòu)成了豐富絢麗的藝術(shù)成就，雕梁畫棟，形體優(yōu)美而色彩斑斕；楹聯(lián)匾額，激發(fā)意趣而遐想無窮。

建筑可以從不同角度進(jìn)行分類：根據(jù)建筑材料的不同，可分為木結(jié)構(gòu)建筑、磚石建筑、鋼筋水泥建筑、鋼木建筑、輕質(zhì)材料建筑等；根據(jù)建筑所體現(xiàn)的民族風(fēng)格，可分為中國式、日本式、意大利式、英吉利式、俄羅斯式、伊斯蘭式、印第安式建筑等；根據(jù)建筑的時(shí)代風(fēng)格，可分為古希臘式、古羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式、古典主義式、國際式建筑等；根據(jù)建筑流派的不同，分類就更復(fù)雜了，僅“二戰(zhàn)”后，西方就有野性主義、象征主義、歷史主義、新古典主義、新方言派、重技派、怪異建筑派、有機(jī)建筑派、新自由派、后期現(xiàn)代空間派等。但在通常情況下，人們較多的是根據(jù)使用目的的不同而將建筑分為住宅建筑、生產(chǎn)建筑、公共建筑、文化建筑、園林建筑、紀(jì)念性建筑、陵寢建筑、宗教建筑等。

3.建筑意義

建筑多反映時(shí)代與民族特色，由于地理位置的不同，各地的氣候、環(huán)境相應(yīng)不一，建筑也因此有較大差別，如：云南吊頂樓，北方四合院，陜西窯洞等，因此建筑也作為一個(gè)頁，共4頁）

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時(shí)代與一個(gè)地域的代表標(biāo)志之一。

現(xiàn)代建筑中風(fēng)格各異，各界對(duì)各種形狀的建筑風(fēng)格褒貶不一，如，上海金融中心又被成為啟瓶器，左圖所示。

被稱為“世界第一門”的蘇州“東方之門”，被調(diào)侃為“秋褲樓”，以及“方頭大鞋”，不管外形多新奇，多具創(chuàng)新意味，中國的建筑不能丟失中國的風(fēng)格。

建筑是時(shí)代的一面鏡子，它以獨(dú)特的藝術(shù)語言熔鑄、反映出一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的審美追求，建筑藝術(shù)在其發(fā)展過程中，不斷顯示出人類所創(chuàng)造的物質(zhì)精神文明，以其觸目的巨大形象，具有四維空間（包括頂面）和時(shí)代的流動(dòng)性，講究空間組合的節(jié)律感等，而被譽(yù)為“凝固的音樂”、“立體的畫”、“無形的詩”和“石頭寫成的史書”。頁，共4頁）

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第二篇：西方建筑發(fā)展史

西方建筑發(fā)展史

0.古希臘：雅典衛(wèi)城總平面、帕提農(nóng)神廟、三種柱式（注意與古羅馬柱式的區(qū)

別）

特點(diǎn)：

一、:平面構(gòu)成為1：1.618或1：2的矩形，中央是廳堂，大殿，周圍是柱子，可統(tǒng)稱為環(huán)柱式建筑。這樣的造型結(jié)構(gòu)，使得古希臘建筑更具藝術(shù)感。二：柱式的定型。共有四種柱式：1.陶立克柱式，2.愛奧尼克柱式，3.科林斯式柱式，4.女郎雕像柱式。三：建筑的雙面披坡屋頂形成了建筑前后的山花墻裝飾的特定的手法。古希臘建筑中有圓雕，高浮雕，淺浮雕等裝飾手法，創(chuàng)造了獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。四：由平民進(jìn)步的藝術(shù)趣味而產(chǎn)生的崇尚人體美與數(shù)的和諧。五：建筑與裝飾均雕刻化。希臘的建筑與希臘雕刻是緊緊結(jié)合在一起的。

1、古羅馬時(shí)期（拜占庭）：4-15世紀(jì)

特點(diǎn)，一、屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。

二、整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑構(gòu)圖的中心，往往十分突出，那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設(shè)置一些與之協(xié)調(diào)的小部件。

三、它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個(gè)券之間砌筑以對(duì)角線為直徑的穹頂，仿佛一個(gè)完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個(gè)券承擔(dān)，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。

四、在色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。

代表：圣索非亞大教堂、羅馬萬神廟（巴西利卡形式、柱式、帆拱技術(shù)、拜占庭建筑特點(diǎn)）

(1)巴西利卡式是古羅馬的一種公共建筑形式，其特點(diǎn)是平面呈長方向，外側(cè)有一圈柱廊，主入口在長邊，短邊有耳室，采用條形拱券作屋頂。后來的教堂建筑即源于巴西利卡，但是主入口改在了短邊。

2、羅馬式（羅馬風(fēng)建筑、羅曼建筑、似羅馬建筑）： 10-12世紀(jì)，歐洲基督教流行地區(qū)的一種建筑風(fēng)格。

多見于修道院和教堂，是10世紀(jì)晚期到12世紀(jì)初歐洲的建筑風(fēng)格，因采用古羅馬式的券、拱而得名。多見于修道院和教堂，給人以雄渾莊重的印象。對(duì)后來的哥特式建筑影響很大。

羅馬式建筑承襲初期基督教建筑，采用古羅馬建筑的一些傳統(tǒng)做法如半圓拱、十字拱等，有時(shí)也用簡化的古典柱式和細(xì)部裝飾。經(jīng)過長期的演變，逐漸用拱頂取代了初期基督教堂的木結(jié)構(gòu)屋頂，對(duì)羅馬的拱券技術(shù)不斷進(jìn)行試驗(yàn)和發(fā)展，采用扶壁以平衡沉重拱頂?shù)臋M椎力，后來又逐漸用骨架券代替厚拱頂。平面仍為拉丁十字。出于向圣像、圣物膜拜的需要，在東端增設(shè)若干小禮拜室，平面形式漸趨復(fù)雜。

典型特征是：墻體巨大而厚實(shí)，墻面用連列小券，門宙洞口用同心多層小圓券，以減少沉重感。西面有一、二座鐘樓，有時(shí)拉丁十字交點(diǎn)和橫廳上也有鐘樓。中廳大小柱有韻律地交替布置。窗口窄小，在較大的內(nèi)部空間造成陰暗神秘氣氛。樸素的中廳與華麗的圣壇形成對(duì)比，中廳與側(cè)廊較大的空間變化打破了古典建筑的均衡感。

代表：德國沃爾姆斯大教堂、意大利比薩主教堂建筑群

3、哥特式：11世紀(jì)起源于法國，13C～15C流行于歐洲。

（一）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

框架式骨架券作拱頂承重構(gòu)件，其余填充維護(hù)部分減薄，使拱頂減輕；獨(dú)立的飛扶壁在中廳十字拱的起腳處抵住其側(cè)推力，和骨架券共同組成框架式結(jié)構(gòu)，側(cè)廊拱頂高度降低，使中廳高側(cè)窗加大；使用二圓心的尖拱、尖券、側(cè)推力減小，使不同跨度拱可一樣高。二）內(nèi)部特點(diǎn)

中廳一般不寬但很長，兩側(cè)支柱的間距不大，形成自入口導(dǎo)向祭壇的強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì)。中廳高度很高，兩側(cè)束柱柱頭弱化消退，垂直線控制室內(nèi)劃分，尖尖的拱券在拱頂相交，如同自地下生長出來的挺拔枝桿，形成很強(qiáng)的向上升騰的動(dòng)勢(shì)。兩個(gè)動(dòng)勢(shì)體現(xiàn)對(duì)神的崇敬和對(duì)天國向往的暗示。

（三）外部特點(diǎn)

外部的扶壁、塔、墻面都是垂直向上的垂直劃分，全部局部和細(xì)節(jié)頂部為尖頂，整個(gè)外形充滿著向天空的升騰感。(右為米蘭大教堂

（四）裝飾特點(diǎn)：

幾乎沒有墻面可做壁畫或雕塑。祭壇是裝飾重點(diǎn)。兩柱間的大窗做成彩色玻璃，極富裝飾效果。

4、文藝復(fù)興時(shí)期：生于意大利，一般認(rèn)為，15C佛羅倫薩大教堂的建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開端。文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄了中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖要素。它在建筑輪廓上講究整齊、統(tǒng)一、合比例與條理性，構(gòu)圖中間突出，兩帝對(duì)稱，窗間有時(shí)設(shè)壁龕、雕像。（1）帕拉第蒂母題：帕拉第蒂在維察琴的巴西利卡的外面加上一圈圍廊的時(shí)候，他創(chuàng)造了新的拱與柱的結(jié)合方式，這是自羅馬人創(chuàng)造角斗場和凱旋門主題之后首次有人這么做。后人稱之為帕拉第蒂母題 圣彼得堡（平）

（2）手法主義：16世紀(jì)晚期的一種建筑風(fēng)格。特點(diǎn)：追求怪異和不尋常的效果，如以變形和不協(xié)調(diào)的方式表現(xiàn)空間，以夸張的細(xì)長比例表現(xiàn)人物。建筑史中則以1530-1600年間意大利某些建筑師的作品體現(xiàn)前期巴洛克風(fēng)格的傾向。是是文藝復(fù)興風(fēng)格(狹義)到巴洛克的過渡。

（3）巴洛克式：17C～18C在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。

特點(diǎn)：外形自由，追求動(dòng)態(tài)，造型繁復(fù)，富于變化，喜好富麗的裝飾和雕刻，強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。

這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式、追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等發(fā)面起了重要作用。

第一座巴洛克建筑：意大利，維尼奧拉的羅馬耶酥會(huì)教堂。（4）洛可可風(fēng)格：18C20’產(chǎn)生于法國，是在巴洛克建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，主要表演在室內(nèi)裝飾上。

特點(diǎn)：細(xì)膩柔媚、精致纖小，但偏于繁瑣，常采用不對(duì)稱手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，模仿自然形態(tài)，變化萬千，色彩上愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等明亮的色彩，線腳大多用金色。代表：巴黎蘇俾士府邸公主沙龍、凡爾塞宮的王后居室。（5）古典主義：流行于18世紀(jì)后半葉和19世紀(jì)。

當(dāng)時(shí)人們受啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想影響，崇尚古代希臘羅馬文化。在建筑方面古希臘羅馬的柱廊、廟宇、凱旋門和紀(jì)功柱成為效法的榜樣。采用古典主義建筑風(fēng)格的主要是博物館、劇院等公共建筑和一些紀(jì)念性建筑。柏林的勃蘭登堡門是其中之一，它以雅典衛(wèi)城的山門為藍(lán)本。

（6）折衷主義建筑風(fēng)格 ：19世紀(jì)上半葉至20世紀(jì)初，在歐美一些國家流行的一種建筑風(fēng)格。

折衷主義建筑師任意模仿歷史上各種建筑風(fēng)格，或自由組合各種建筑形式，他們不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。

代表：巴黎歌劇院，巴黎的圣心教堂、羅馬的伊曼紐爾二世紀(jì)念建筑（7）浪漫主義建筑風(fēng)格； 流行于18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉，特別在英國、德國流行較廣。

浪漫主義在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡自然主義，主張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格與學(xué)院派的古典主義藝術(shù)相抗衡。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國情調(diào)。代表；英國議會(huì)大廈、倫敦的圣吉爾斯教堂、曼徹斯特市政廳。(圣保羅平立)

（8）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：是19世紀(jì)下半夜開始到20世紀(jì)初在建筑和裝飾藝術(shù)方面一個(gè)非正式的運(yùn)動(dòng)，提倡在作品中將藝術(shù)、個(gè)體手工者的經(jīng)驗(yàn)、以及材料和筑造的質(zhì)量結(jié)合起來。他的支持者包括進(jìn)步的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、慈善家、業(yè)余的希望在家中工作的中產(chǎn)階級(jí)女性。他們建立工業(yè)世界之外的小作坊，復(fù)興傳統(tǒng)技術(shù)，崇尚工業(yè)世界之前的樸實(shí)的家庭用品。這個(gè)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)工業(yè)化的國家例如北歐和美國最為強(qiáng)烈，可以看做是對(duì)于工業(yè)化的一次很明確的反擊，是眾多19世紀(jì)末的改革運(yùn)動(dòng)中的一員。

第三篇：由《七宗罪》看犯罪心理

犯罪心理學(xué)

結(jié)課論文

食品學(xué)院10級(jí)6班

張瑩瑩

2010511190

從《七宗罪》看犯罪心理

《七宗罪》是一部很經(jīng)典的有關(guān)犯罪心理學(xué)的影片，曾經(jīng)在宿舍跟舍友一起看了，當(dāng)時(shí)只是感覺很多場景很血腥很暴力，這次是跟大家在選修課上一起看，雖然看過，但是明顯有了新的感觸，不僅僅是關(guān)于劇情，還有關(guān)于心理，關(guān)于人性，關(guān)于社會(huì)?

首先，對(duì)于七宗罪我有了更深的認(rèn)識(shí)：

在天主教中，那些惡行最初是由希臘神學(xué)修道士龐義伐草撰出的8種損害個(gè)人靈性的惡行，分別是貪食、色欲、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰（懶惰在這里是指“精神上懶惰”）、嫉妒及傲慢。當(dāng)時(shí)的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。六世紀(jì)后期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項(xiàng)，將自負(fù)并歸入驕傲，傷悲并歸入懶惰，并加入妒忌。而他的排序準(zhǔn)則在于對(duì)愛的違背程度。其順次序?yàn)椋喊谅⒍始?、暴怒、懶惰、貪婪、饕餮（暴食）及色欲。相?duì)于七宗罪，天主教列出了七美德： 貞潔、節(jié)制、慷慨、熱心、溫和、寬容、謙遜。而《十誡》中相應(yīng)的懲罰也是特別殘酷的：淫欲：在硫磺和火焰中熏悶；暴食：強(qiáng)迫進(jìn)食老鼠，蟾蜍和蛇；貪婪：在油中煎熬；怠惰：丟入蛇坑；暴怒：活體肢解；嫉妒：投入冰水之中；傲慢：輪裂。

與此同時(shí)，但丁在《神曲》里根據(jù)惡行的嚴(yán)重性順序排列七宗罪，其次序?yàn)椋孩?、好色——不合法禮的性欲，例如通奸。（但丁的標(biāo)準(zhǔn)是“過分愛慕對(duì)方”，而這樣便會(huì)貶低了神對(duì)人們的愛）；②、暴食——浪費(fèi)食物，或是過度放縱食欲、酗酒或囤積過量的食物。（但丁的觀點(diǎn)是“過分貪圖逸樂”）；③、貪婪——希望占有比所需更多即“貪

婪”。（或是以但丁的觀點(diǎn)，貪婪是“過度熱衷于尋求金錢上或權(quán)力上的優(yōu)越”）；④、懶惰——懶惰及浪費(fèi)時(shí)間。（懶惰被宣告為有罪是因?yàn)椋浩渌诵韪ぷ饕蕴钛a(bǔ)缺失，因?yàn)樗麘?yīng)該的事情還沒有做好，一方比另一方付出更多，對(duì)自己是百害而無一利。）（從但丁的神學(xué)觀念上去看，懶惰是“未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝”——具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責(zé)任心）；⑤、憤怒——源自憎恨而起的不適當(dāng)?shù)模ɑ蛘咝皭旱模└杏X，復(fù)仇或否定他人，在律法所賦與的權(quán)力以外，行使懲罰他人的意欲被歸作憤怒；⑥、妒忌——因?qū)Ψ剿鶕碛械馁Y產(chǎn)比自己豐富而心懷怨怒。（對(duì)自己資產(chǎn)的喜愛變質(zhì)成了忌恨其他更美好事物的擁有者的欲望）；⑦、驕傲——期望他人注視自己或過度愛好自己，因擁有而感到比其他人優(yōu)越、把自己定位成比上帝或他人更優(yōu)秀的存在。

如果是放在佛教思想里來說，我感覺七宗罪是和“貪嗔癡恨愛惡欲”這類差不多的意念。

其實(shí)，不管是天主教也好，神曲也好，或者是佛教也罷，總的來看，貪婪，這個(gè)失控的欲望，是七宗罪中的重點(diǎn)。其他的罪惡只是無理欲望的補(bǔ)充。每種罪行其實(shí)在表現(xiàn)出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。

然而，暴食、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒或憤怒，相信我們大部分人一輩子都至少犯過一次上述“罪行”，包括自己在內(nèi)。只是區(qū)別在于，程度的不同以及認(rèn)識(shí)的不同而已。

在這部影片中，主人公是一個(gè)變態(tài)殺手，殺了7個(gè)人，都是用極

其殘忍、血腥的手法。然后兩個(gè)警察來抓他，差點(diǎn)抓住。后來他自首了??故事并不復(fù)雜，但是主人公的動(dòng)機(jī)很令人深思。根據(jù)他自己的陳述，他的目的是制造一件藝術(shù)品，這件藝術(shù)品就是7個(gè)七宗罪代表的尸體，這樣人們就可以欣賞思考模仿，從而根除人間的七宗罪。這7件所謂的“藝術(shù)品”分別是：①、被灌意大利面灌得巨胖無比，渾身肥肉和器官都已經(jīng)從皮膚中爆出的胖子，他代表“饕餮”；②、律師，血被放干在一個(gè)桶里面，鮮紅的血液如同立邦漆一樣在地上寫著他所代表的“貪婪”；③、妓女，被人綁在床上，然后和一個(gè)腰上拴著帶刀皮帶男人做愛?她代表“性欲”；④、慣犯，主人公用了一年時(shí)間，在一個(gè)小房間里面捆住他然后一刀一刀削掉他那些“根本不需要的肉和皮”…這一年主人公不停的給他注射抗生素和葡萄糖等營養(yǎng)素，所以到了最后他也沒有死?他代表“懶惰”；⑤、名模，臉皮被主人公撥掉，主人公在她手里放了一瓶藥，說她如果受不了可以喝藥自盡?她代表的是“虛榮”；⑥、這個(gè)變態(tài)殺人狂，也就是這個(gè)故事的主角，他羨慕并且想得到那個(gè)追捕他的警察的家庭即警察妻子，但是被拒絕了，他殺了她，然后去自首，可憐的警官在狂怒之下開槍殺了他。這就是“嫉妒”?⑦、最后一個(gè)，也就是那個(gè)憤怒的警察，看到自己老婆和老婆肚子里的孩子被這個(gè)變態(tài)所殺，憤怒已經(jīng)無法控制，因?yàn)椤皯嵟保瑲⒘酥魅斯酱藶橹?，七件作品完成?/p>

“饕餮”、“貪婪”“懶惰”、“淫欲”、“驕傲”、“嫉妒”和“暴怒”這七項(xiàng)原罪貫穿了整個(gè)影片，但擔(dān)任審判者的卻是個(gè)為了不留下指紋連自己手指都砍了下來的變態(tài)殺人犯。

其實(shí)，與其說主人公他是一個(gè)十足的大變態(tài)、瘋子，倒不如說，他是一個(gè)再普通不過的偏執(zhí)狂，只是和我們偏執(zhí)的東西不一樣罷了，而且，偏執(zhí)的程度比較深而已。他堅(jiān)信人間有七種原罪，他對(duì)于世界有很多的不滿，他瘋狂、睿智、嫉惡如仇，他要替天行道，他堅(jiān)信自己是被上帝選中的，他要懲罰世人，用自己的行動(dòng)警醒世人，還世界一片祥和與安寧。

而警察，米爾斯和黑人警官，則是正義的化身，要破案，給大家一個(gè)安全的沒有殺戮的紐約。然而，米爾斯血?dú)夥絼?，沖動(dòng)易怒，故弄玄虛的主人公因而選上他作為七宗罪的最后一人——「憤怒」。杜約翰殺了米爾斯的妻子崔西來激怒他。讓自己成為「嫉妒」，米爾斯成為「憤怒」，杜約翰也贏得了這場游戲，黑人警官也可以退休了。但是這樣的一個(gè)結(jié)局，不得不令我們思考。

在電影里，七罪、七罰、七次下雨、故事發(fā)生在七天之中，甚至結(jié)局也由罪犯定在第七天的下午七時(shí)，無處不在的“7”暗示著我們：它是宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬于人間的，“上帝”作為“授意者”和“觀望者”，參與了整個(gè)事件。冷血?dú)⑹肿鳛閭鞯勒呱W臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒有正邪的區(qū)分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。

罪犯很睿智、擁有很強(qiáng)大的智慧。他對(duì)于閱讀很執(zhí)著，有著很深的研究，在讀了無數(shù)的著作后，他寫了好幾百萬字的日記來記錄。從始至終，他對(duì)自己的做法有著清醒的認(rèn)識(shí)和令人驚訝的規(guī)劃與實(shí)施，到最后的時(shí)間甚至精確到了刻，而過程中在車上，和兩位警察坦白自

己的犯罪動(dòng)機(jī)和經(jīng)過時(shí)，他的條理非常清晰。更讓人難以置信的是，“布道”過程中，為了不留下自己的指紋，他竟然將自身的紋路全數(shù)削去，同時(shí)堅(jiān)持不用信用卡。

然而，我感覺他的這種行為雖然我可以理解，但是不能接受，更不能在社會(huì)中進(jìn)行提倡。雖然生活中存在各種不好的現(xiàn)象，我們也想生活在一個(gè)和諧光亮的世界中，但是，每個(gè)人都有自己生存并追求幸福的權(quán)力，我們不能在行使自身權(quán)利的時(shí)候傷害他人的權(quán)利，對(duì)于社會(huì)中的那些混亂秩序，電影中的主人公，他要除之而后快，對(duì)大家“審判”、“布道”，這是我們想做而不敢做的。就如同一句極度諷刺的話：路見不平有人踩，無奈此人不是我。呵呵，不過很慶幸，這個(gè)人不是我，不是我們。

對(duì)于社會(huì)中的那些現(xiàn)象，接受不了，與自己的信念有分歧，甚至是相違背，有人選擇反抗、強(qiáng)行警告，如電影中的杜約翰，在生活中，也有人因?yàn)槿淌懿涣诉x擇自殺，其實(shí)不能說誰對(duì)誰錯(cuò)，那個(gè)更好。但是，在我看來，生命是寶貴的，我們不能輕易放棄自己的生命，更加不能隨意更改別人的。這個(gè)社會(huì)還有很多很多的需要改變的地方，諸如權(quán)勢(shì)當(dāng)?shù)溃T如金錢至上，我們不滿意、不喜歡，那么，就努力地把自己變強(qiáng)，使自己足夠有力量來改變這一切，從我們自己做起，運(yùn)用正確的方法，來改變這一切吧。但望以后我有這個(gè)力量。

那么就用影片結(jié)尾的那句話來結(jié)束吧：這個(gè)世界終是美好的，值得我們?yōu)橹畩^斗。

第四篇：由笑話看人生哲理

(一)有一對(duì)夫妻，老公正看著電視，啃著瓜子，忽然間老婆從廚房喊著：“老公，可不可以幫我修電燈？”

老公不耐煩的說：“我又不是水電工！”

沒多久老婆又喊：“老公，可不可以幫我修冰箱？”

老公不耐煩的說：“我又不是電器維修工！”

又過了一會(huì)老婆又喊：“老公可不可以幫我修酒柜的門？”

老公覺得很煩，生氣的說：“我又不是木工！”

然后就跑到外面喝酒解悶，過了一小時(shí)，老公覺得心有愧疚，決定回家把那些東西修一修，但是回家后，發(fā)現(xiàn)東西全修好了，便問老婆：“東西為什么都修好了？”

老婆說：“你離家后，我就傷心的坐在門外，碰巧有一個(gè)年輕帥哥經(jīng)過，知道這件事后，關(guān)心的說：?我可以替你修！但你可以選做蛋糕給我吃或跟我親熱一次！?”

老公聽了就說：“那你做什么蛋糕給他吃？”

老婆回答：“我又不是做蛋糕的師傅?！?/p>

【解讀】背上了婚姻的責(zé)任，任何家務(wù)都要試著去做，即使不是親自動(dòng)手，也要有解決的辦法，不能以一句“這個(gè)我不會(huì)”就推卸掉原本屬于自己的責(zé)任。

(二)丈夫斥責(zé)道：“你燒的這哪里是青菜？蠟黃蠟黃的。”

妻子立刻回答：“你每天回家這么晚，當(dāng)然不會(huì)知道它們?cè)谖业腻佺P上也曾經(jīng)?青春?過?！?/p>

【解讀】當(dāng)我們開始注意身邊的帥哥美女，覺得自己的枕邊人再?zèng)]有往日榮光的時(shí)候，請(qǐng)不要忘記，他(她)此生最美麗的年華是陪在我們身邊的。

(三)一對(duì)夫婦長期和諧相處為人津津樂道。當(dāng)?shù)氐囊晃挥浾邌柤靶腋；橐龅拿卦E，丈夫向記者解釋說：嗯，這就要從我們的蜜月說起了。我們到大峽谷度蜜月，原本我們是要騎驢子到峽谷底，不過才走了沒有多久，我太太的驢子就跌了一跤，我太太安靜的說：第一次，再次上路以后沒有多久那只驢子又跌了一跤，我太太又安靜的說：第二次，還沒有半哩路驢子又跌跤了，這時(shí)我太太拔出她的左輪手槍斃了那只驢子。我很不能認(rèn)同她的行為，于是開始與她爭論，這時(shí)，我的新婚妻子安靜地對(duì)我說:第一次……

【解讀】婚姻中必須要有一些值得敬畏的底線，通過彼此試探，知道對(duì)方的底線在什么地方，有意識(shí)地退讓，永遠(yuǎn)不要讓自己肆無忌憚。

(四)小林對(duì)妻子說：“你老愛與隔壁小揚(yáng)家比，他家裝修了房屋，你要我也照著他家的裝修模式裝修我們家的房屋；他家買了一臺(tái)電腦，你要我也買一臺(tái)和他家一摸一樣的電腦，你看這下可怎么辦？”

“他們家又增添什么新玩意了嗎？”妻子焦急的問道。

“他昨天娶了一個(gè)年輕漂亮的老婆?！闭煞虼鸬馈?/p>

【解讀】不要總?cè)ズ蛣e人比，更不要一味地去效仿某個(gè)家庭，每一對(duì)夫妻都有屬于自己的境遇，不可能完全拷貝別人的幸福，能夠活出自己的快樂就好。

(五)小林的鄰居回家，看見小林正站在門外，于是他奇怪地走上去問：“咦，小林，怎么？進(jìn)不了門了？”

小林微笑著說：“腦子不行啦，忘帶鑰匙了！”

“先到我家坐坐吧?！编従訜嵝牡恼f。

小林推辭道：“不了，太太馬上就回來?！?/p>

等鄰居走后，小林輕輕地對(duì)著門哀求：“親愛的，求求你開開門，我承認(rèn)錯(cuò)誤還不行嗎？”

【解讀】人都是要面子的，很多時(shí)候?qū)幙晌约海膊辉敢庠谕馊嗣媲皝G臉，夫妻之間有天大的沖突也應(yīng)該在屋里解決，任何時(shí)候都不該讓一道鐵門隔住兩個(gè)人。

(六)丈夫：“親愛的，你既然這樣愛我，為什么我第一次你求婚的時(shí)候，你不馬上答應(yīng)呢？”

妻子：“因?yàn)槲乙淳芙^后，你的反應(yīng)是怎樣啊。”

丈夫：“哦，可是如果當(dāng)時(shí)我掉頭就走，那你怎么辦？”

妻子：“放心，你走不出去的，因?yàn)槲以绨汛箝T鎖上了?！?/p>

【解讀】夫妻之間有時(shí)候說出的話并不代表本意，所以不要句句話都那么較真，尤其是吵架的時(shí)候，針尖對(duì)麥芒，什么惡毒的話都能說出來，但實(shí)際上真想分道揚(yáng)鑣就沒有吵架的必要了，吵架的初衷更多的是宣泄憤懣，并且挽回感情。

(七)一對(duì)夫婦坐在海濱浴場休息時(shí)，丈夫老是注視著過往的每一個(gè)漂亮姑娘，妻子責(zé)備丈夫說：“放尊重點(diǎn)兒，羅伯特，你已是結(jié)過婚的人了！”

“這有什么？假如我吃的是病號(hào)飯，這也并不意味著我無權(quán)看豪華飯店的菜譜！”丈夫反駁說。

【解讀】有些小動(dòng)作是出于人類本性的，不要去壓抑，在不觸及原則底線的時(shí)候，留一點(diǎn)空間并沒有壞處，人真的會(huì)產(chǎn)生審美疲勞的。

(八)大勇出差在外，突然回家，在門口聽到有男人打呼嚕的聲音。大勇默默地走開，發(fā)了個(gè)短信給老婆：“離婚吧！”然后扔掉手機(jī)卡，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。三年后他們?cè)谝粋€(gè)城市再次相遇，妻子問：“為何不辭而別？”大勇說了當(dāng)時(shí)的情況，妻子轉(zhuǎn)身離去，淡淡地說：“那是瑞星的小獅子。”

【解讀】夫妻之間最不可缺少的不是激情與沖動(dòng)，而是信任，即使看到了或者聽到了什么，至少也要給對(duì)方一個(gè)解釋的機(jī)會(huì)，因?yàn)槟呐率嵌勀慷玫臇|西，也可能和另有隱情。

(九)一對(duì)夫婦在河邊釣魚，夫人總嘮叨個(gè)不停，一會(huì)魚上鉤了。

夫人說：“這魚真可憐。”

丈夫說：“是啊，只要閉嘴不就沒事了嗎?”

【解讀】夫妻之間相處，一定要考慮對(duì)方的感受，不能憑著自己的喜好一意孤行。諸如“嘮叨”這樣的習(xí)慣，其實(shí)作用并不很大，一定要想辦法克制。

(十)太太抱怨先生：“你一點(diǎn)也不了解女人的心，總不愿意講我愛聽的?！?/p>

先生：“好嘛，你愛聽什么就提醒一下吧?！?/p>

太太：“至少稱呼得改一改，不要老叫?老婆?，叫三個(gè)字的，親昵一些的?！?/p>

先生：“我明白了，老太婆。”

第五篇：由問題糕點(diǎn)看食品安全

由問題糕點(diǎn)看食品安全

東莞市食藥監(jiān)局發(fā)布第一季度餐桌食品抽檢結(jié)果顯示，七成糕點(diǎn)被檢出不合格。相關(guān)負(fù)責(zé)人透露，主要是制作過程不規(guī)范使用膨松劑，導(dǎo)致糕點(diǎn)重金屬鋁殘留量超標(biāo)。有些五星級(jí)酒店“榜上有名”，如三正半山酒店、匯華花園酒店這些市內(nèi)知名的星級(jí)酒店，其生產(chǎn)的包子、饅頭被檢出重金屬鋁殘留超標(biāo)3到4倍，而餐飲具不合格的也包括了味千拉面這樣的大眾消費(fèi)場所。

針對(duì)當(dāng)前的食品安全現(xiàn)狀，政府部門是怎么看的呢？東莞市食藥監(jiān)局對(duì)抽查結(jié)果回應(yīng)道：“已經(jīng)及時(shí)采取一系列措施，一是約談了不合格產(chǎn)品的餐飲單位負(fù)責(zé)人；二是依法對(duì)不合格產(chǎn)品的餐飲單位進(jìn)行查處；三是開始開展了為期兩個(gè)月的食品添加劑專項(xiàng)整治行動(dòng)?！?/p>

事實(shí)上，針對(duì)這一現(xiàn)象，質(zhì)問、擔(dān)憂、無奈、自嘲和懷戀，這些都解決不了問題，如何凈化食品安全環(huán)境，還公眾一張放心餐桌，這才是問題的關(guān)鍵。有網(wǎng)友建議，“為什么都要等出了問題才大檢查呢！如果實(shí)行違規(guī)處罰獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，我相信全國愿意去查處違規(guī)的地方部門比比皆是。查處食品安全違規(guī)應(yīng)與招商引資相互無隸屬性，查處違規(guī)應(yīng)交由獨(dú)立于政府管轄之外的獨(dú)立的第三方組織。我相信，以第三方的力量治理食品違規(guī)必然能發(fā)揮高效，用一年的鮮血，換取10年的安心，值得！”

可見，食品安全急需也必須解決的問題，一個(gè)企業(yè)要想在食品領(lǐng)域內(nèi)良好發(fā)展，食品安全是必不可少的一關(guān)。針對(duì)食品安全，鄭州華美萬邦清洗技術(shù)有限公司技術(shù)部提出以下建議：把握好食品安全的每一個(gè)環(huán)節(jié)，尤其是食品衛(wèi)生方面，食品衛(wèi)生對(duì)食品安全有著至關(guān)重要的作用。針對(duì)這一點(diǎn)，華美萬邦公司提供的不僅僅食品衛(wèi)生相關(guān)產(chǎn)品，而是一整套的衛(wèi)生方案，讓您的食品衛(wèi)生達(dá)到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，真正實(shí)現(xiàn)為您的食品安全保駕護(hù)航的目的！