第一篇：甘肅省天水一中11-12學年高二上學期第一學段測試題政治理

2011-2012學年第一學期第一學段高二試題

政治（理科）

一．選擇題（每小題2分，共70分）

1．每年的五月初五是中華民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于民族節(jié)日正確的是()①民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀②民族節(jié)日是一個民族歷史文化成就的重要標志③只有民族節(jié)日可以展現(xiàn)世界文化的多樣性④民族節(jié)日是民族文化的集中展示 A.①③④

B.①②④

C.①④

D.②④ 2．維護世界文化多樣性的原因是（）

①文化多樣性是人類社會的基本特征 ②文化多樣性是人類文明進步的重要動力 ③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ④尊重文化多樣性是文化繁榮的必然要求 A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④

3．《光明日報》載文指出，沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。這句話主要強調(diào)了傳統(tǒng)文化（）

A.繼承性

B.積累性

C.穩(wěn)定性

D.民族性

4．以現(xiàn)代創(chuàng)意激活傳統(tǒng)文化是提升國家文化軟實力的重要途徑。近年來，《紅樓夢》等經(jīng)典被藝術(shù)家重新演繹，以現(xiàn)代創(chuàng)意激活傳統(tǒng)文化表明（）A.必須全面肯定文化

B.傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是當前工作的中心 C.必須根據(jù)新時代的需要重新解讀傳統(tǒng)文化 D.在新時期必須發(fā)展弘揚傳統(tǒng)文化的方式

5．朱熹有詩云：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。從文化生活看，這說明（）A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

B.文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展

C.文化創(chuàng)新推動民族文化的發(fā)展

D.文化創(chuàng)新的源泉在于對文化創(chuàng)新的執(zhí)著追求 6.考古發(fā)現(xiàn)，世界各地遠古人類的遺存中有繪畫、文字、裝飾、刻有圖案的器皿等東西，成為當今人類認識遠古人類生活的重要依據(jù)。這一現(xiàn)象說明（）

A．文化現(xiàn)象無處不在，無時不有

B.不同地域的文化有不同的特點 C.文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品

D.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 7.文化一詞有“廣義”和“狹義”之分，我們文化生活講的“文化”指（）

A.中國古代文化

B.文學藝術(shù)和科學知識

C.人們受教育的程度

D.中國特色的社會主義文化

8.當今社會，文化與經(jīng)濟、政治相互交融的特點日益顯著。下列表明文化與經(jīng)濟相互交融的有（）

①科學技術(shù)在經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越重要 ②發(fā)展教育事業(yè)對推動經(jīng)濟建設(shè)越來越重要 ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中德作用越來越突出 ④民主和法制建設(shè)的發(fā)展要求提高人們的文化素養(yǎng)

A.①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③

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9．在世界多極化和經(jīng)濟全球化的進程中，作為發(fā)展中國家的中國，在文化發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)。在新形勢下，要提高文化競爭力就要（）

①把文化建設(shè)作用社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) ②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實力③激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力 ④把文化作為綜合國力的基礎(chǔ) A.①②③

B.①②③④

C.②③④

D.①②④

10.中國人在泰山頂上想到的可能是杜甫的詩，德國人想到的可能是貝多芬的交響樂。從中可以看出

①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 ②思維方式不同文化內(nèi)涵完全不同 ③文化背景差異會影響人的認知活動 ④不同區(qū)域有不同文化

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 11.文化對人的影響具有深遠持久的特點，下列詩詞體現(xiàn)這一特點的是（）

A.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開

B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰

C.隨風潛入夜，潤物細無聲

D.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇

12.大型史詩電視劇《東方》收視率一路走高，作為首部反映1948-1957年建國歷程的電視劇，引起許多觀眾的共鳴。該作品有利于（）

A.為人的健康成長提供物質(zhì)基礎(chǔ)

B.培養(yǎng)和塑造健全人格 C.促進經(jīng)濟社會發(fā)展

D.對人生具有決定作用

13．中國民間剪紙藝術(shù)猶如一株常青樹，古老而常青，它特有的普及型、實用性和審美性使之成為了符合民眾心理需要的象征意義。下列對剪紙的認識正確的有（）

①剪紙藝術(shù)是中華民族燦爛文化的重要組成部分 ②剪紙屬于中華傳統(tǒng)文藝 ③剪紙對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響 ④剪紙藝術(shù)具有鮮明的民族性

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

14．調(diào)查顯示，得到公眾廣泛認同的大學校訓，有清華大學的“自強不息，厚德載物”、復旦大學的“博學而篤志，切問而近思”等。他們的共同特點就是基本上直接援引中華古籍中的經(jīng)世格言。由 此可見（）

A.中華古籍記載的傳統(tǒng)文化都是中華文化的精華 B.中國傳統(tǒng)思想決定著中國人的生活方式和社會發(fā)展 C.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化容易受到本民族人民的認同

D.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性

15．修身、國文課是“五四”時期所有課程中德重中之重，文化先驅(qū)們在“不情愿”的接受中夯實了文化根基，成就了他們輝煌的文化建樹。這表明（）

A.傳統(tǒng)文化傳承的重要性

B.傳統(tǒng)文化的教育必須以強制為保證 C.傳統(tǒng)文化是是一種滅絕人性的文化

D.傳統(tǒng)文化是文化的根基

16．“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！痹谥袊糯?，“文化”一詞或者與天地造設(shè)的“自然”對舉，或者與無教化的“質(zhì)樸”、“野蠻”并稱。下列看法正確的是（）①文化是人類社會特有的現(xiàn)象

②文化是由人創(chuàng)造、為人所特有的 ④文化僅指人類的全部精神產(chǎn)品 ③每個人的文化素養(yǎng)都是后天習得的

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A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

17．古代中國以農(nóng)業(yè)為主，因此中華文化強調(diào)天人合一，人與自然和諧。而古希臘以工商業(yè)為主，尤其是海外貿(mào)易興盛，因此古希臘文化具有探險、開拓、擴張的性格。這表明

（）

A．經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)

B．文化是經(jīng)濟的派生物 D．文化與經(jīng)濟相互交融 C．文化對經(jīng)濟具有反作用

想文化。這說明（）

A．文化與經(jīng)濟發(fā)展沒有關(guān)系

B．文化的傳承具有相對獨立性

C．文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟的發(fā)展

D．經(jīng)濟發(fā)展不好、文化建設(shè)就不可能搞好 19．動漫已成為了日本的第三大產(chǎn)業(yè)，占其GDP的十多個百分點。日本動漫在全世界擁有大批愛好者。僅以美國為例，2003年日本銷往美國的動畫片以及相關(guān)產(chǎn)品的總收入多達43.59億美元。這啟示我們（）

①文化產(chǎn)業(yè)已迅速崛起 ②文化與經(jīng)濟相互交融 ③文化與政治相互交融

④文化生產(chǎn)力的作用日漸突出 A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①②③④

20．一位美國官員曾說：“如果世界趨向一種共同的語言，它應(yīng)該是英語；如果世界正在由電視、廣播和音樂聯(lián)系在一起，節(jié)目應(yīng)該是美國的；如果形成共同的價值觀，應(yīng)該是符合美國人意愿的價值觀?！边@表明（）A．人類文化正走向統(tǒng)一

B．全球化就是美國化 D．文化交流變成了單向傳播 C．文化霸權(quán)主義仍然存在 18．在建設(shè)中國特色社會主義的今天，在文化領(lǐng)域仍然存在著重男輕女、權(quán)大于法等落后思21．抗戰(zhàn)時期，民族英雄岳飛的詞《滿江紅》被廣為傳唱，從而極大地激發(fā)了全民族的抗日熱情，鼓舞了中華兒女的抗日斗志。這表明（）

A．文化作為精神力量促進著社會進步

B．文化作品是引領(lǐng)人們前進的旗幟 C．文化作品對人的影響總是積極的 D．優(yōu)秀的文化作品能夠增強人的精神力量 22．“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早把我的一切烙上中國印?！边@句歌詞表明（）

A．外國文化的同化能力不強

B．文化對人的影響是深遠持久的

C．文化對人的影響是潛移默化的D．中國文化比外國文化更有吸引力、感染力 23．現(xiàn)代教育學認為，學校建筑、教室布置、師生關(guān)系、學風、班風、校園文化等因素雖然不在課程規(guī)劃中反映，但仍然能起到教育的作用。這是因為（）A．文化可以豐富人的精神世界

C．文化可以促進人的全面發(fā)展

傳統(tǒng)節(jié)日的有（）

①端午節(jié)

②萬圣節(jié)

③中秋節(jié)

④圣誕節(jié)

⑤七夕節(jié)

⑥復活節(jié) ⑦感恩節(jié)

⑧重陽節(jié)

⑨清明節(jié)

⑩春節(jié) A．①②③⑥⑦⑨

B．②④⑤⑥⑧⑩

B．文化可以增強人的精神力量 D．文化可以潛移默化地影響人

24．慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。下列屬于中華民族版權(quán)所有：中華資源庫 004km.cn

C．①③⑤⑧⑨⑩

D．③④⑤⑥⑦⑧

25．近年來，青春版《牡丹亭》讓中國最美的古典戲劇再次大放異彩。這出戲在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更加精簡和富有趣味，符合年輕人的欣賞習慣。從而使大眾重新為古典美而震撼。這啟示我們（）

①文化發(fā)展的基礎(chǔ)在繼承、關(guān)鍵在創(chuàng)新

②文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新 ③文化發(fā)展的根本途徑就是繼承傳統(tǒng)文化 ④文化創(chuàng)新要著眼于滿足人民的精神文化需要

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

26．“十里不同風，百里不同俗?！比藗兂Ｕf美國人自由不羈、法國人時尚浪漫、英國人高傲、意大利人熱情奔放、德國人嚴謹細密。其所以形成這種差異，是因為（）

A．各民族不同的遺傳因素決定的 B．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的 C．各民族不同的經(jīng)濟社會發(fā)展狀況決定的

D．各民族不同的自然環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、社會環(huán)境等因素不同

27．近年來，全球各地方興起的“漢語熱”撲面而來，全世界看到了古老中華文化散發(fā)的獨特魅力。在這種大背景下，作為在世界范圍內(nèi)傳承漢語教學的載體，以圣人“孔子”命名、回歸中華文化主流的孔子學院應(yīng)運而生。建立“孔子學院”有利于（）

①促進中外文化交流

A．①②③

②提升國家文化競爭力

④消除西方文化對國人的影響 C．①②④

D．①②③④

③向世界傳播中華文化

B．②③④

28．對于外國文化，正確的態(tài)度是（）

①凡西皆對、凡洋皆好

A．①②③

②非我族類、其心必異

③求同存異，平等相待

⑥以我為主、為我所用

D．①⑤⑥

C．③④⑥ ④面向世界、博采眾長

⑤唯我獨尊、目空一切

B．②④⑤

29．社會生活中具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時等特點，最直觀、最常見、最豐富的傳媒形式是（）

A．報刊雜志

B．電視廣播

C．互聯(lián)網(wǎng)

D．口語

30．紐約帝國大廈為中國春節(jié)亮燈四天、巴黎埃菲爾鐵塔換上“紅裝”慶祝中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、倫敦市長點亮紅燈籠、世界各國領(lǐng)導人致辭祝福中國人民······隨著中國國力的增長，春節(jié)越來越走出國門、走出東亞，成為許多國家人民共同慶祝的節(jié)日。春節(jié)文化在世界廣泛傳播（）

①推動了中華文化走向世界 ③促進了中西文化走向統(tǒng)一 A．①②

②體現(xiàn)了我國綜合國力的提升

④將使當?shù)匚幕ッ褡逄厣?C．③④

D．①④

B．②④

31．近年來，中國文化走出去取得了顯著成果，但在強勢外來文化的沖擊下也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。中國文化要更好地走出去，必須大力推進文化創(chuàng)新。下列對文化創(chuàng)新的認識正確的有（）

①文化創(chuàng)新是社會實踐的基本途徑 ②文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在動力

③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 ④實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長

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A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③

32．我國傳統(tǒng)文化的主流是重視德治，法治從屬于德治。而今天我們國家實施依法治國的基本方略，提倡法治與德治相結(jié)合。這是因為（）

A．新的治國方略是對傳統(tǒng)理念的徹底否定

B．傳統(tǒng)文化也要與時俱進、因時而變 C．傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起著消極的阻礙作用

D．傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起著積極的推動作用 33．通過繪畫、書法這些大眾喜聞樂見的文化藝術(shù)載體，表現(xiàn)廉政建設(shè)的嚴肅主題，用語言的魅力和春功能，使廉政文化深入人心，“春風化雨”說明文化對人的影響是（）A．潛移默化的

B．深遠持久的 C．細致入微的

D．消極被動的

34．有人說：“真正的哲學和哲學家是現(xiàn)實造就的。如果把自己禁錮在書齋里，只是從書本上找問題，而不思考現(xiàn)實問題，不深入社會實踐，就不可能有真正的哲學和哲學家產(chǎn)生出來?！睆奈幕瘎?chuàng)新的角度，這句話啟示我們（）

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

③立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 ④文化創(chuàng)新要為社會實踐服務(wù)的看法過于功利

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

“硬實力使人怕你，軟實力讓人服你。”據(jù)此回答35題。

35．對中國來說，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值就在于它具有一種“后發(fā)制人”的“原創(chuàng)”性質(zhì)。從“天人合一”到“和諧社會”，從漢字、中國菜到漢服、中國功夫都顯示了中國傳統(tǒng)文化的“軟實力”。這啟示我們（）

①對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) ②中華傳統(tǒng)文化完美無缺，在今天完全適用

③中華傳統(tǒng)文化底蘊深厚，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) ④必須反對民族虛無主義的錯誤傾向 A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

二、非選擇題（每題10分，共30分）

36．為什么說“文化既是民族的，又是世界的”？（10分）

37．2010年11月12日是廣東亞運會的開幕日，亞運會是促進亞洲各國和地區(qū)體育運動交流和進步、推動世界和平與發(fā)展的盛會。廣州亞運會是對志愿者服務(wù)的全面檢驗，也是一次絕好的交流學習的機會。亞運會志愿者以“一起來，更精彩”為口號，為前來競賽、觀看比賽和旅游的中外人士提供信息咨詢、語言翻譯、應(yīng)急救助等一流服務(wù)，集中展示了中國志愿者的風采。

運用文化生活相關(guān)知識分析，面對世界各國不同民族文化的交匯，你認為志愿者在服務(wù)過程中應(yīng)如何做？（10分）

38．背景材料：“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。以下是其中的兩個。其一《親嘗湯藥》：漢文帝劉恒，以仁孝之名聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。其二《埋兒奉母》：郭巨，晉代人，對母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，版權(quán)所有：中華資源庫 004km.cn

母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑斔麄兺诳訒r，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

問題：根據(jù)以上材料，談?wù)勗鯓訉Υ覈膫鹘y(tǒng)文化？（10分）

高二政治理科答案

一．選擇題：

1-5：CDADA

6-10： DDDAB 11-15:BBBCA

16-20：AABAC 版權(quán)所有：中華資源庫 004km.cn

21-25: DBDCD

26-30：DACDA 31-35: BBAAB 二．非選擇題：

36.①世界各民族的社會實踐有共性、有普遍規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族的文化也有共性和普遍規(guī)律，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，都蘊含著人類共同的感情，都是全人類的共同財富，所以文化是世界的。

②各民族間經(jīng)濟、政治、歷史、地理等多種因素的差異，又決定了民族文化的多樣性，各民族文化都有自己的個性和特征，因此，文化是民族的。37.①尊重文化的多樣性，遵循各國文化一律平等的原則。

②既認同本民族的文化，又尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，促進人類文明繁榮進步。

③熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，吸收各國優(yōu)秀文化成果。

④主動向客人宣傳中華文化，推動中華文化走向世界，做文化交流的有好使者，增強中華文化的國際影響力。

38.①傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，既有促進文化社會、個人發(fā)展的積極因素，也有阻礙社會、個人發(fā)展的消極因素，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二地辯證認識。（3分）

②對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，“革故鼎新、推陳出新”，批判地繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須“移風易俗”，自覺地加以改造或摒棄。（5分）

（3）漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，文化建設(shè)就會失去根基，我們必須反對完全否定傳統(tǒng)文化、全盤接收的錯誤傾向，應(yīng)做出正確的文化選擇。（2分）

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第二篇：甘肅省天水一中2014-2015學年高二上學期期末考試理科政治試題

天水一中2013級2014-2015學第一學期第二學段

政治試題（理）

一．選擇題（每小題2分，共70分）：

1、對世界觀、方法論、哲學三者之間關(guān)系的表述正確的是（）①哲學既是世界觀的學說，又是方法論的學說

②要有世界觀和方法論就必須學習哲學

③不同的哲學，世界觀和方法論不同

④科學的世界觀決定科學的方法論，二者構(gòu)成哲學 A．①④

B．①②③

C．①③

D．②③④

2、原子是最小的物質(zhì)單位，是世界的統(tǒng)一基礎(chǔ)和共同本質(zhì)。原子具有的廣延性、不可分性、質(zhì)量不變等屬性，是一切物質(zhì)形態(tài)所共同具有的永恒不變的屬性。持上述觀點的哲學派別是（）A．古代樸素唯物主義

B．近代機械唯物主義 C．辯證唯物主義

D．歷史唯物主義

3、下列關(guān)于哲學與時代關(guān)系的論述，錯誤的一項是()A．哲學的內(nèi)容來源于時代 B．哲學可以反作用于時代 C．哲學是對時代的正確反映

D．哲學的內(nèi)容和形式會隨著時代的變化而變化

4、“嫦娥三號”奔赴月球，攜帶了許多先進儀器到月球，比如月基天文望遠鏡，落到月表后可看宇宙空間，進行空間的天文觀測；攜帶了雷達，可以測量月壤的厚度，還能測量一定深度的結(jié)構(gòu)，了解月球內(nèi)部。這再次證明（）

①思維與存在具有同一性

②具體科學是哲學的基礎(chǔ)

③實踐是認識發(fā)展的動力

④科學推動了生產(chǎn)力的發(fā)展 A.①③

B.③④

C.②④

D.①②

5、據(jù)介紹，“星際列車”發(fā)射需要達30000公里以上的時速。但是，乘客與“星際列車”之間的相對距離是穩(wěn)定的。這說明（）

①運動和靜止是一回事

②靜止是運動的特殊狀態(tài)

③物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 ④動中有靜，靜中有動

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

6、隨著氣象預報科學技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預報，其哲學依據(jù)是（）①大氣運動盡管復雜，但有規(guī)律并可以被認識

②大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化

③科學技術(shù)的發(fā)展使人們認識這些規(guī)律的能力不斷提高

④科學技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律 A.①②

B.①③

C.②④

D.①④

7、隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人們制造出電腦，在電腦的控制下，機器、導彈、宇宙飛船等能夠自動控制，達到預定目的。因此，有人認為，電腦是有意識的。這一觀點（）A.夸大了意識對物質(zhì)的反作用

B.否認了意識是人腦特有的機能 C.否認了意識對物質(zhì)具有能動作用

D.肯定了意識的內(nèi)容來自于客觀事物

8、下列屬于實踐活動的是

（）。

①全國人大常委會作出決定，授權(quán)香港特別行政區(qū)對深圳灣口岸港方口岸區(qū)實施管轄 ②國務(wù)委員唐家璇在深港西部通道開通儀式上致辭 ③設(shè)計人員為深港西部通道工程所設(shè)計的建設(shè)圖紙 ④深港西部通道正式投入使用

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④ 9、2013年3月23日，國家主席習近平在莫斯科國際關(guān)系學院發(fā)表題為《順應(yīng)時代前進潮流，促進世界和平發(fā)展》時指出，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！边@體現(xiàn)了（）

A．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的 B．事物的性質(zhì)由矛盾主要方面決定 C．意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性

D．矛盾的普遍性存在于特殊性之中

10、現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入我們的生活，為大家的生活提供便利的同時，卻也帶來不少的煩惱。這說明，任何事物都具有（）A.兩重性

B.多樣性

C.客觀性

D.具體性

11、“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足?！薄@是中國科學院院士、中國外科醫(yī)學奠基人裘法祖的“座右銘”。其中“做學問要不知足”，是因為（）A．規(guī)律是客觀的 B．人的認識能力是無限的

C．真理是具體的有條件的 D．認識具有反復性和無限性

12、人類歷史反復說明，人權(quán)保障不一蹴而就。從應(yīng)有人權(quán)，到法有人權(quán)，再到實有人權(quán)，必然是一個長期的歷史過程。這啟示我們（）①量變在事物發(fā)展過程中居于支配地位 ②量變是質(zhì)變的前提和必要準備

③量變必然引起事物性質(zhì)的變化

④要重視量的積累，從點滴做起 A.①③

B.②④

C.①④

D.②③

13、日食本來是一種十分平常的天文現(xiàn)象，然而有人卻把日食與一些自然災(zāi)害聯(lián)系起來，認為日食是一種“兇兆”，預示著可能會有地震等災(zāi)害發(fā)生。但據(jù)統(tǒng)計，20世紀中國境內(nèi)一共觀測到16次日全食現(xiàn)象，同期中國境內(nèi)發(fā)生了7次大地震，卻沒有一次發(fā)生在日全食或日環(huán)食的當年?？梢姡ǎ?/p>

①聯(lián)系是普遍的，任何事物都可以是某一特定事件的原因或結(jié)果 ②聯(lián)系是多樣的，天象奇觀與地質(zhì)災(zāi)害之間必然存在著直接聯(lián)系 ③聯(lián)系是客觀的，人們不能將主觀臆造的聯(lián)系強加于客觀事物 ④聯(lián)系是具體的，不是任何兩個事物之間都存在著客觀聯(lián)系 A.①②

B.②③

C.①③

D.③④

14、某家電連鎖企業(yè)創(chuàng)新管理模式，以專業(yè)分工為基礎(chǔ)，以總部垂直管理為主體，實現(xiàn)了經(jīng)營管理的高度統(tǒng)一化和標準化，最大限度享用規(guī)模經(jīng)濟的益處，不斷增強盈利能力。該企業(yè)獲得成功是因為（）①找到了事物與周圍事物之間有章可循的聯(lián)系 ②利用事物場所的變更為事物的發(fā)展創(chuàng)造了條件 ③消除了事物之間的差異促使事物的相互貫通 ④認識到部分功能及其變化對整體功能起決定作用 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

15、要將地溝油趕出餐桌，就要發(fā)揮立法、環(huán)保、衛(wèi)生防疫、城市管理、工商質(zhì)檢等部門的作用，加強對餐飲垃圾的綜合監(jiān)管。這樣做的哲學道理是（）①搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 ②樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局

③用綜合思維方式認識事物．運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法解決問題 ④堅持兩點論和重點論相結(jié)合，反對一點論和均衡論

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

16、行為學有這樣一個公式：“重要+重要+重要??=0?！毕铝泄耪Z中與其體現(xiàn)的哲理相同的是（）

A．千里之堤，潰于蟻穴 B．因地制宜，因材施教 C．欲擒故縱，聲東擊西 D．無所不備，則無所不寡

17、建國60周年獻禮歌曲《國家》有“一玉口中國＼一瓦頂成家＼都說國很大＼其實一個家＼一心裝滿國＼一手撐起家＼家是最小國＼國是千萬家＼在世界的國＼在天地的家＼有了強的國＼才有富的家”。下列名言與歌詞所體現(xiàn)的哲理相同的是（）A．鳥在林則樂，離群則悲 C．輕者重之端，小者大之源

B．君子和而不同，小人同而不和 D．人生自古誰無死，留取丹心照汗青

18、針對“空巢”老人增多的社會現(xiàn)狀，新修訂的《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定家庭成員應(yīng)當經(jīng)常看望老年人，不?？赐先藢龠`法。新法新規(guī)的出臺蘊含的哲理有（）①社會意識是對社會存在的反映 ②兩點論和重點論是辯證統(tǒng)一的③通過質(zhì)變就能實現(xiàn)事物的發(fā)展 ④認識在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展 A．①②

B．①④

C．①③

D．②④

19、在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊含的哲學道理是（）

A.矛盾普遍性是特殊性的前提

B.矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn) C.矛盾普遍性寓于特殊性之中

D.矛盾特殊性寓于普遍性之中

20、孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃訉χR的態(tài)度體現(xiàn)的生活與哲學的觀點是（）

① 一分為二 ② 具體問題具體分析 ③辯證否定即“揚棄” ④謙虛好學，不恥下問 A．②③

B．①③

C．①②③

D．①②④

21、在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學原理是（）

A.部分影響整體

B.部分依賴整體

C.部分與整體相互轉(zhuǎn)化 D.部分與整體同等重要、不可分割

22、所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。下列成語體現(xiàn)這個方法論的是（）①對癥下藥，量體裁衣

②欲擒故縱，聲東擊西

③因時制宜，因地制宜

④因材施教，因人而異

A．①②

B．①③④

C．①②④

D．②③ 23、1G手機只能進行語音通話，2G手機增加了短信、WAP上網(wǎng)等功能；3G手機又增加了瀏覽網(wǎng)頁、視頻電話等功能；4G能夠傳輸高質(zhì)量視頻圖像、頻帶利用率更高、更快。這表明（）

①事物發(fā)展的總趨勢是前進性與曲折性的統(tǒng)一

②新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 ③新事物必定戰(zhàn)勝舊事物

④新事物是對舊事物的徹底否定 A．②③

B．①②

C．①③

D．②④

24、下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學道理的是（）

①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

②近水樓臺先得月，向陽花木易為春 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

④山重水復疑無路，柳暗花明又一村 A ．①②

B．①③

C．①④

D．②③

25、古有一父．為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道： “寧無雞也不能無貓，因無雞不會挨凍受餓，而無貓，則會挨凍受餓?！彼炱渥硬辉僭埂＿@個故事啟示我們在處理和解決問題時要注意

A．整體與部分的辯證關(guān)系

B．兩點論和重點論的統(tǒng)一 C．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

D．矛盾的同一性和斗爭性

26、“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學種瓜?！边@首詩蘊含的哲理是（）A．社會意識與社會存在無關(guān)

B．社會存在決定社會意識 C．人的意識與自然環(huán)境無關(guān)

D．自然環(huán)境決定人的意識

27、唯心史觀，又稱“歷史唯心主義”、“唯心主義歷史觀”，是同歷史唯物主義相對立的一種歷史觀。它的缺陷在于（）①否認社會意識的能動作用

②否認社會發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律

③否認社會存在的決定作用

④否認人民群眾對歷史發(fā)展的決定作用 A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③

28、從中國現(xiàn)代化進程的歷史趨勢看，至少應(yīng)當包括兩次大的轉(zhuǎn)型與改革：第一次轉(zhuǎn)型與改革是1978年十一屆三中全會開啟的經(jīng)濟體制改革，目標是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制；第二次轉(zhuǎn)型與改革是從當前到未來的30年左右包括經(jīng)濟體制、社會體制和政治體制在內(nèi)的全面改革，目標是形成有中國特色的發(fā)展方式。我國通過改革（）

①能實現(xiàn)社會主義的自我完善和發(fā)展

②使中國特色社會主義充滿生機和活力

③能夠消除生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾

④能夠使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④ 29、30多年前，中國經(jīng)濟還處于崩潰的邊緣，全國有2.5億人尚未解決溫飽問題。30多年來，我們?nèi)〉脷v史性成就和進步，關(guān)鍵在于我們堅持改革創(chuàng)新（）A．徹底否定了過去的歷史

B．用正確的社會意識決定社會存在 C．使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況

D．使經(jīng)濟基礎(chǔ)適合上層建筑發(fā)展狀況

30、受益于傳統(tǒng)年畫、灶畫、剪紙、刺繡的濡染，浙江秀洲農(nóng)民開始拿起了畫筆。20多年來，秀洲的農(nóng)民畫作有800多幅入選全國各種展覽，獲獎200多幅次，140多幅被中國美術(shù)館、中央美院等單位和國際友人收藏，200多幅在《美術(shù)》、《藝術(shù)世界》等國內(nèi)20多家報刊、雜志上發(fā)表。這表明（）A．人民群眾創(chuàng)造的精神財富來源于傳統(tǒng)文化藝術(shù) B．人民群眾可以直接創(chuàng)造豐碩的精神財富 C．人民群眾具有的無限創(chuàng)造力是精神財富的源泉 D．人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 31、2013年10月11日，習近平就堅持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”作出重要指示強調(diào)，50年前，浙江楓橋干部群眾創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗”，各級黨委和政府要充分認識“楓橋經(jīng)驗”的重大意義，把“楓橋經(jīng)驗”堅持好、發(fā)展好，堅持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”的哲學依據(jù)是（）①實踐對真理性的認識具有依賴性

②人民群眾是社會歷史的主體

③人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

④矛盾的普通性和特殊性是辯證統(tǒng)一的 A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

32、有一種風范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅守。地震時，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月??“好人阿?！币陨拈W光實現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明（）A．人生價值是自我滿足

B．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力 C．人生價值是自我犧牲

D．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機遇

33、《三國志》中有：“識時務(wù)者為俊杰”，從歷史唯物主義角度看，這里的“時務(wù)”是指（）A.社會生產(chǎn)力水平B．階級斗爭的形勢 C．社會歷史發(fā)展的規(guī)律 D.以先進的社會意識作指導

34、火車就要啟動的時候，一位老人急匆匆地踏上車門，一只腳不小心被車門夾了一下，鞋子掉在了車門外。火車啟動后，老人毫不猶豫地脫下另一只鞋子，從窗口扔了出去。周圍的乘客不解地問他為什么要把另一只鞋也丟掉，老人說：“如果有一個窮人正好從鐵路旁經(jīng)過，他就可以得到一雙鞋，而不是一只鞋?！边@位老人的觀點和做法反應(yīng)了（）A．在追求理想過程中實現(xiàn)人生價值 B．價值判斷和價值追求具有主體性差異 C．價值觀對社會存在具有決定作用 D．追求個性發(fā)展的實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)

35、“我所做的一切都是為了人民，那是我的光榮，更是我的使命?！边@就是宋文博的信念。經(jīng)過了無數(shù)次同山洪、火災(zāi)、冰凍等災(zāi)害抗爭后，這樣的信念愈加堅定。作為一名消防戰(zhàn)士，他用自己的行動默默詮釋著一個人民子弟兵對人民的忠誠和愛。他是一個道德模范，一座精神豐碑。以道德模范惟榜樣，在砥礪自我中走向成功，需要我們（）① 頑強拼搏、自強不息

②全面提高個人素質(zhì)

③自我設(shè)計、自我奮斗

④堅定正確的理想信念 A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

二、非選擇題（本題共有兩小題，每題15分，共30分）36．閱讀下列材料，回答問題。

錢學森是我國著名的科學家，他在航天科技、工程控制論、應(yīng)用數(shù)學和應(yīng)用力學等領(lǐng)域取得了巨大的成就。錢學森之所以能取得如此重大的成就，這與他嚴謹治學有關(guān)。錢學森在求學期間，在一次學術(shù)討論會上，他剛發(fā)表自己意見，就遭到大權(quán)威馮·米塞斯的反對，他據(jù)理力爭，爭的面紅耳赤，毫不相讓。后來的事實證明，錢學森的意見是對的。從辯證否定觀的角度，分析說明錢學森行為的正確性。（15分）37．閱讀材料，回答下列問題。

材料一 勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！薄皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！比欢?，當今社會“舌尖上的浪費”令人觸

目驚心。我國每年在餐桌上浪費的糧食價值高達2000億元，相當于2億多人一年的口糧。材料二 大場面、大投入、大制作，講排場、比闊氣、競奢華??近年來，對于一些地方舉辦的豪華文藝晚會和高成本節(jié)慶活動，群眾反映強烈，中央高度關(guān)注。中宣部、財政部等五部門聯(lián)合發(fā)出通知，強調(diào)制止豪華鋪張、提倡節(jié)儉辦晚會和節(jié)慶演出，明確提出嚴控黨政機關(guān)舉辦文藝晚會等具體要求和監(jiān)督檢查職責。這是落實中央關(guān)于改進作風“八項規(guī)定”的重要舉措，是宣傳文化系統(tǒng)邊學邊查邊改、以實際行動反對“四風”(形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風)的一次亮劍。

結(jié)合材料，分析中宣部、財政部等五部門叫停奢華辦晚會、狠剎奢靡之風的歷史唯物主義依據(jù)。（15分）

高二政治答案（理）選擇題：（70分）

1-5 CBCAA

6-10 BBDAA

11-15 DBDAC

16-20 DABCC

21-25 ABABB

26-30 BBCBB

31-35 BBCBC 非選擇題：（30分）

36.①辯證的否定觀告訴我們，樹立創(chuàng)新意識要做到不唯上，不唯書，只唯實。權(quán)威雖然比普通人更能準確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但任何權(quán)威都不可能永遠正確，永遠不犯錯誤。②錢學森能夠就自己的學術(shù)觀點敢于與世界權(quán)威相爭，并且敢于堅持自己的正確觀點，說明錢學森具有開拓創(chuàng)新意識，從辯證否定觀的角度看，錢學森的行為是正確的。

37.①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。中宣部、財政部等五部門叫停豪華文藝晚會和高成本節(jié)慶活動是落實中央關(guān)于改進作風“八項規(guī)定”的重要舉措，這體現(xiàn)正確的社會意識對社會發(fā)展的積極推動作用。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。對于一些地方舉辦的豪華文藝晚會和高成本節(jié)慶活動，群眾反映強烈，中宣部、財政部等五部門叫停奢華辦晚會、狠剎奢靡之風，是堅持群眾觀點、走群眾路線的具體表現(xiàn)。③要樹立正確的價值觀，作出正確的價值選擇和價值判斷。中宣部、財政部等五部門叫停奢華辦晚會、狠剎奢靡之風，表明了要自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

第三篇：甘肅省天水一中2014-2015學年高二上學期期末考試文科政治試題Word版含答案

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天水一中2013級2014-2015學第一學期第二學段

政治試題（文）命題

審核

李旭華

一．選擇題（每小題2分，共60分）：

1、對世界觀、方法論、哲學三者之間關(guān)系的表述正確的是（）①哲學既是世界觀的學說，又是方法論的學說 ②要有世界觀和方法論就必須學習哲學 ③不同的哲學，世界觀和方法論不同 ④科學的世界觀決定科學的方法論，二者構(gòu)成哲學 A．①④

B．①②③

C．①③

D．②③④

2、原子是最小的物質(zhì)單位，是世界的統(tǒng)一基礎(chǔ)和共同本質(zhì)。原子具有的廣延性、不可分性、質(zhì)量不變等屬性，是一切物質(zhì)形態(tài)所共同具有的永恒不變的屬性。持上述觀點的哲學派別是（）A．古代樸素唯物主義

B．近代機械唯物主義 C．辯證唯物主義

D．歷史唯物主義

3、下列關(guān)于哲學與時代關(guān)系的論述，錯誤的一項是()A．哲學的內(nèi)容來源于時代 B．哲學可以反作用于時代 C．哲學是對時代的正確反映

D．哲學的內(nèi)容和形式會隨著時代的變化而變化

4、“嫦娥三號”奔赴月球，攜帶了許多先進儀器到月球，比如月基天文望遠鏡，落到月表后可看宇宙空間，進行空間的天文觀測；攜帶了雷達，可以測量月壤的厚度，還能測量一定深度的結(jié)構(gòu)，了解月球內(nèi)部。這再次證明（）

①思維與存在具有同一性

②具體科學是哲學的基礎(chǔ)

③實踐是認識發(fā)展的動力

④科學推動了生產(chǎn)力的發(fā)展 A.①③

B.③④

C.②④

D.①②

5、據(jù)介紹，“星際列車”發(fā)射需要達30000公里以上的時速。但是，乘客與“星際列車”之間的相對距離是穩(wěn)定的。這說明（）①運動和靜止是一回事 ②靜止是運動的特殊狀態(tài) ③物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 ④動中有靜，靜中有動

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

6、隨著氣象預報科學技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預報，其哲學依據(jù)是（）①大氣運動盡管復雜，但有規(guī)律并可以被認識 ②大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 ③科學技術(shù)的發(fā)展使人們認識這些規(guī)律的能力不斷提高 ④科學技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律

A.①②

B.①③

C.②④

D.①④

7、隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人們制造出電腦，在電腦的控制下，機器、導彈、宇宙飛船等能夠自動控制，達到預定目的。因此，有人認為，電腦是有意識的。這一觀點（）A.夸大了意識對物質(zhì)的反作用

B.否認了意識是人腦特有的機能 C.否認了意識對物質(zhì)具有能動作用

D.肯定了意識的內(nèi)容來自于客觀事物

8、下列屬于實踐活動的是

（）。①全國人大常委會作出決定，授權(quán)香港特別行政區(qū)對深圳灣口岸港方口岸區(qū)實施管轄 ②國務(wù)委員唐家璇在深港西部通道開通儀式上致辭 ③設(shè)計人員為深港西部通道工程所設(shè)計的建設(shè)圖紙 ④深港西部通道正式投入使用 河南教考資源信息網(wǎng)

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A．①②

B．②③

C．③④

D．①④ 9、2013年3月23日，國家主席習近平在莫斯科國際關(guān)系學院發(fā)表題為《順應(yīng)時代前進潮流，促進世界和平發(fā)展》時指出，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！边@體現(xiàn)了（）

A．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的 B．事物的性質(zhì)由矛盾主要方面決定 C．意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性

D．矛盾的普遍性存在于特殊性之中

10、現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入我們的生活，為大家的生活提供便利的同時，卻也帶來不少的煩惱。這說明，任何事物都具有（）A.兩重性

B.多樣性

C.客觀性

D.具體性

11、“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足?！薄@是中國科學院院士、中國外科醫(yī)學奠基人裘法祖的“座右銘”。其中“做學問要不知足”，是因為（）A．規(guī)律是客觀的 B．人的認識能力是無限的 C．真理是具體的有條件的 D．認識具有反復性和無限性

12、人類歷史反復說明，人權(quán)保障不一蹴而就。從應(yīng)有人權(quán)，到法有人權(quán)，再到實有人權(quán)，必然是一個長期的歷史過程。這啟示我們（）①量變在事物發(fā)展過程中居于支配地位 ②量變是質(zhì)變的前提和必要準備 ③量變必然引起事物性質(zhì)的變化 ④要重視量的積累，從點滴做起

A.①③

B.②④

C.①④

D.②③

13、日食本來是一種十分平常的天文現(xiàn)象，然而有人卻把日食與一些自然災(zāi)害聯(lián)系起來，認為日食是一種“兇兆”，預示著可能會有地震等災(zāi)害發(fā)生。但據(jù)統(tǒng)計，20世紀中國境內(nèi)一共觀測到16次日全食現(xiàn)象，同期中國境內(nèi)發(fā)生了7次大地震，卻沒有一次發(fā)生在日全食或日環(huán)食的當年?？梢姡ǎ?/p>

①聯(lián)系是普遍的，任何事物都可以是某一特定事件的原因或結(jié)果 ②聯(lián)系是多樣的，天象奇觀與地質(zhì)災(zāi)害之間必然存在著直接聯(lián)系 ③聯(lián)系是客觀的，人們不能將主觀臆造的聯(lián)系強加于客觀事物 ④聯(lián)系是具體的，不是任何兩個事物之間都存在著客觀聯(lián)系 A.①②

B.②③

C.①③

D.③④

14、某家電連鎖企業(yè)創(chuàng)新管理模式，以專業(yè)分工為基礎(chǔ)，以總部垂直管理為主體，實現(xiàn)了經(jīng)營管理的高度統(tǒng)一化和標準化，最大限度享用規(guī)模經(jīng)濟的益處，不斷增強盈利能力。該企業(yè)獲得成功是因為（）①找到了事物與周圍事物之間有章可循的聯(lián)系 ②利用事物場所的變更為事物的發(fā)展創(chuàng)造了條件 ③消除了事物之間的差異促使事物的相互貫通 ④認識到部分功能及其變化對整體功能起決定作用 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

15、要將地溝油趕出餐桌，就要發(fā)揮立法、環(huán)保、衛(wèi)生防疫、城市管理、工商質(zhì)檢等部門的作用，加強對餐飲垃圾的綜合監(jiān)管。這樣做的哲學道理是（）①搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 ②樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局

③用綜合思維方式認識事物．運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法解決問題 ④堅持兩點論和重點論相結(jié)合，反對一點論和均衡論

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

16、行為學有這樣一個公式：“重要+重要+重要……=0?！毕铝泄耪Z中與其體現(xiàn)的哲理相同的是（）河南教考資源信息網(wǎng)

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A．千里之堤，潰于蟻穴 B．因地制宜，因材施教 C．欲擒故縱，聲東擊西 D．無所不備，則無所不寡

17、建國60周年獻禮歌曲《國家》有“一玉口中國＼一瓦頂成家＼都說國很大＼其實一個家＼一心裝滿國＼一手撐起家＼家是最小國＼國是千萬家＼在世界的國＼在天地的家＼有了強的國＼才有富的家”。下列名言與歌詞所體現(xiàn)的哲理相同的是（）A．鳥在林則樂，離群則悲

B．君子和而不同，小人同而不和

C．輕者重之端，小者大之源 D．人生自古誰無死，留取丹心照汗青

18、針對“空巢”老人增多的社會現(xiàn)狀，新修訂的《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定家庭成員應(yīng)當經(jīng)常看望老年人，不?？赐先藢龠`法。新法新規(guī)的出臺蘊含的哲理有（）①社會意識是對社會存在的反映 ②兩點論和重點論是辯證統(tǒng)一的 ③通過質(zhì)變就能實現(xiàn)事物的發(fā)展 ④認識在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展

A．①②

B．①④

C．①③

D．②④

19、在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊含的哲學道理是（）

A.矛盾普遍性是特殊性的前提 B.矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn) C.矛盾普遍性寓于特殊性之中 D.矛盾特殊性寓于普遍性之中

20、在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學原理是（）

A.部分影響整體

B.部分依賴整體

C.部分與整體相互轉(zhuǎn)化 D.部分與整體同等重要、不可分割

21、所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。下列成語體現(xiàn)這個方法論的是（）①對癥下藥，量體裁衣

②欲擒故縱，聲東擊西 ③因時制宜，因地制宜

④因材施教，因人而異 A．①② B．①③④ C．①②④ D．②③

22、下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學道理的是（）

①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

②近水樓臺先得月，向陽花木易為春 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

④山重水復疑無路，柳暗花明又一村 A ．①②

B．①③

C．①④

D．②③

23、古有一父．為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道： “寧無雞也不能無貓，因無雞不會挨凍受餓，而無貓，則會挨凍受餓?！彼炱渥硬辉僭埂＿@個故事啟示我們在處理和解決問題時要注意

A．整體與部分的辯證關(guān)系

B．兩點論和重點論的統(tǒng)一 C．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

D．矛盾的同一性和斗爭性

24、“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學種瓜?！边@首詩蘊含 河南教考資源信息網(wǎng)

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版權(quán)所有·侵權(quán)必究 的哲理是（）A．社會意識與社會存在無關(guān)

B．社會存在決定社會意識 C．人的意識與自然環(huán)境無關(guān)

D．自然環(huán)境決定人的意識

25、唯心史觀，又稱“歷史唯心主義”、“唯心主義歷史觀”，是同歷史唯物主義相對立的一種歷史觀。它的缺陷在于（）①否認社會意識的能動作用

②否認社會發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律

③否認社會存在的決定作用

④否認人民群眾對歷史發(fā)展的決定作用 A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③

26、從中國現(xiàn)代化進程的歷史趨勢看，至少應(yīng)當包括兩次大的轉(zhuǎn)型與改革：第一次轉(zhuǎn)型與改革是1978年十一屆三中全會開啟的經(jīng)濟體制改革，目標是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制；第二次轉(zhuǎn)型與改革是從當前到未來的30年左右包括經(jīng)濟體制、社會體制和政治體制在內(nèi)的全面改革，目標是形成有中國特色的發(fā)展方式。我國通過改革（）①能實現(xiàn)社會主義的自我完善和發(fā)展

②使中國特色社會主義充滿生機和活力 ③能夠消除生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾

④能夠使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求 A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

27．30多年前，中國經(jīng)濟還處于崩潰的邊緣，全國有2.5億人尚未解決溫飽問題。30多年來，我們?nèi)〉脷v史性成就和進步，關(guān)鍵在于我們堅持改革創(chuàng)新（）A．徹底否定了過去的歷史

B．用正確的社會意識決定社會存在 C．使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況

D．使經(jīng)濟基礎(chǔ)適合上層建筑發(fā)展狀況

28、受益于傳統(tǒng)年畫、灶畫、剪紙、刺繡的濡染，浙江秀洲農(nóng)民開始拿起了畫筆。20多年來，秀洲的農(nóng)民畫作有800多幅入選全國各種展覽，獲獎200多幅次，140多幅被中國美術(shù)館、中央美院等單位和國際友人收藏，200多幅在《美術(shù)》、《藝術(shù)世界》等國內(nèi)20多家報刊、雜志上發(fā)表。這表明（）A．人民群眾創(chuàng)造的精神財富來源于傳統(tǒng)文化藝術(shù) B．人民群眾可以直接創(chuàng)造豐碩的精神財富 C．人民群眾具有的無限創(chuàng)造力是精神財富的源泉

D．人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 29、2013年10月11日，習近平就堅持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”作出重要指示強調(diào)，50年前，浙江楓橋干部群眾創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗”，各級黨委和政府要充分認識“楓橋經(jīng)驗”的重大意義，把“楓橋經(jīng)驗”堅持好、發(fā)展好，堅持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”的哲學依據(jù)是（）①實踐對真理性的認識具有依賴性 ②人民群眾是社會歷史的主體 ③人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

④矛盾的普通性和特殊性是辯證統(tǒng)一的 A．①② B．②④

C．③④ D．①③

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30、有一種風范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅守。地震時，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月……“好人阿福”以生命的閃光實現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明（）A．人生價值是自我滿足

B．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力 C．人生價值是自我犧牲

D．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機遇 31.閱讀材料，回答下列問題。

塑料購物袋是日常生活中的易耗品。它在為消費者提供便利的同時，由于過量使用及回收處理不到位等原因，造成了嚴重的能源資源浪費和環(huán)境污染。塑料購物袋問題引起了社會各界的廣泛關(guān)注。

2006年W市環(huán)保局收到市人大和市政協(xié)有關(guān)環(huán)境保護的議案和提案共35件，其中多件涉及塑料袋的使用問題。到2007年底，全國有10多個省市地方政府，在本地人大代表和政協(xié)委員的建議和督促下，相繼出臺并實施了限制使用塑料購物袋的規(guī)定。在總結(jié)各地方實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于限制生產(chǎn)銷售使用塑料購物袋的通知》(簡稱“限塑令”)，并決定于2008年6月1日起在全國范圍內(nèi)實施。國務(wù)院通知要求，采取禁止生產(chǎn)、銷售、使用超薄塑料購物袋，實行塑料購物袋有償使用制度等六項措施，以促進資源綜合利用，保護生態(tài)環(huán)境，到2014年我國限塑令實施已6年，成效明顯。

運用矛盾主次方面的知識分析發(fā)布“限塑令”的哲學依據(jù)。（10分）

.32.2004-2014年我國糧食持續(xù)10年增產(chǎn)，國內(nèi)糧食供求基本平衡。然而，要保持糧食供求長期基本平衡仍不容樂觀。一方面，人口的增加、動物類食品消費增長和使用糧食生產(chǎn)生物燃料，將擴大糧食需求；另一方面，穩(wěn)定糧食種植面積、提高單產(chǎn)水平和保證種糧收益的難度加大，從而制約著糧食產(chǎn)量的提高。

結(jié)合材料，運用矛盾分析法分析我國糧食供求狀況及如何確保我國糧食安全。（10分）

33.錢學森是我國著名的科學家，他在航天科技、工程控制論、應(yīng)用數(shù)學和應(yīng)用力學等領(lǐng)域取得了巨大的成就。錢學森之所以能取得如此重大的成就，這與他嚴謹治學有關(guān)。錢學森在求學期間，在一次學術(shù)討論會上，他剛發(fā)表自己意見，就遭到大權(quán)威馮·米塞斯的反對，他據(jù)理力爭，爭的面紅耳赤，毫不相讓。后來的事實證明，錢學森的意見是對的。

從辯證否定觀的角度，分析說明錢學森行為的正確性。（8分）

34．閱讀材料，回答下列問題。

材料一 勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！薄皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！比欢?，當今社會“舌尖上的浪費”令人觸目驚心。我國每年在餐桌上浪費的糧食價值高達2000億元，相當于2億多人一年的口糧。

材料二 大場面、大投入、大制作，講排場、比闊氣、競奢華……近年來，對于一些地 河南教考資源信息網(wǎng)

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方舉辦的豪華文藝晚會和高成本節(jié)慶活動，群眾反映強烈，中央高度關(guān)注。中宣部、財政部等五部門聯(lián)合發(fā)出通知，強調(diào)制止豪華鋪張、提倡節(jié)儉辦晚會和節(jié)慶演出，明確提出嚴控黨政機關(guān)舉辦文藝晚會等具體要求和監(jiān)督檢查職責。這是落實中央關(guān)于改進作風“八項規(guī)定”的重要舉措，是宣傳文化系統(tǒng)邊學邊查邊改、以實際行動反對“四風”(形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風)的一次亮劍。

結(jié)合材料，分析中宣部、財政部等五部門叫停奢華辦晚會、狠剎奢靡之風的歷史唯物主義依據(jù)。（12分）河南教考資源信息網(wǎng)

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高二政治答案

一． 選擇題：（60分）

1-5 CBCAA

6-10 BBDAA

11-15 DBDAC

16-20 DABCA

21-25 BBBBB

26-30 ACBBB 二． 非選擇題：（40分）

31.①矛盾就是對立統(tǒng)一的雙方。塑料購物袋的使用對社會的影響具有利弊兩重性，既便利了消費者，也由于過量使用和回收處理不到位而造成環(huán)境污染，便利與污染構(gòu)成了購物塑料袋的使用產(chǎn)生的矛盾的兩方面。②事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面規(guī)定，購物塑料袋過量使用造成的環(huán)境危害已經(jīng)成為這對矛盾的主要方面，規(guī)定著事物的性質(zhì)。發(fā)布“限塑令”，禁止和限制使用購物塑料袋，要求消費者在享受塑料購物袋帶來方便的同時，也必須履行保護環(huán)境的義務(wù)，以減輕塑料袋使用對環(huán)境的污染。

32.①全面分析矛盾。目前我國糧食供給總量增加，供求基本平衡，但保持長期基本平衡不容樂觀；②既要看到糧食需求擴大的一面，又要看到制約糧食供給的一面。③確保糧食安全既要抓住重點，又要統(tǒng)籌兼顧；要具體問題具體分析。以發(fā)展糧食生產(chǎn)、保障糧食供給為重點，要嚴格保護耕地（促進農(nóng)業(yè)科技進步、增加農(nóng)業(yè)投入等）；同時抑制不合理需求，禁止用糧食生產(chǎn)生物燃料（控制人口增長、倡導合理飲食等）。

33.①辯證的否定觀告訴我們，樹立創(chuàng)新意識要做到不唯上，不唯書，只唯實。權(quán)威雖然比普通人更能準確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但任何權(quán)威都不可能永遠正確，永遠不犯錯誤。②錢學森能夠就自己的學術(shù)觀點敢于與世界權(quán)威相爭，并且敢于堅持自己的正確觀點，說明錢學森具有開拓創(chuàng)新意識，從辯證否定觀的角度看，錢學森的行為是正確的。

34.①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。中宣部、財政部等五部門叫停豪華文藝晚會和高成本節(jié)慶活動是落實中央關(guān)于改進作風“八項規(guī)定”的重要舉措，這體現(xiàn)正確的社會意識對社會發(fā)展的積極推動作用。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。對于一些地方舉辦的豪華文藝晚會和高成本節(jié)慶活動，群眾反映強烈，中宣部、財政部等五部門叫停奢華辦晚會、狠剎奢靡之風，是堅持群眾觀點、走群眾路線的具體表現(xiàn)。③要樹立正確的價值觀，作出正確的價值選擇和價值判斷。中宣部、財政部等五部門叫停奢華辦晚會、狠剎奢靡之風，表明了要自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

第四篇：山東省日照一中2013-2014學年高二上學期模塊筆試(學段調(diào)研)政治

絕密★啟用前 2013-2014學高二年級上學期模塊筆試（學段調(diào)研）

政治試題

試題命制人：王昌慶審核人：王衍君教研室主任：尹相合注意事項：

1.本試題共分選擇題和非選擇題兩部分。全卷共100分，考試時間為90分鐘。2．第I卷必須使用2B鉛筆填涂答題紙相應(yīng)題目的答案標號，修改時，要用橡皮擦干凈。3.第II卷必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆書寫在答題紙的指定位置，在草稿紙和本卷上答題無效。作圖時，可用2B鉛筆，要求字體工整、筆跡清晰。

第I卷（共50分）

一．選擇題（在每小題列出的四個選項中只有一項符合題目要求。）

1、、“一本好書往往可以影響人的一生”，說明了文化是一種

A、社會物質(zhì)力量B、社會精神力量C、社會道德力量D、社會教育力量

2、M學生在給母校的畢業(yè)留言中寫道：進校時隨處可見的社團海報給校園帶來縷縷色彩，青澀的我懷著憧憬成為“社團人”，從心懷忐忑、不善談吐到大膽發(fā)言積極參與，在社團的百花叢中尋求我們青春與夢想的舞臺。該留言體現(xiàn)的文化生活道理是

①文化能增強人的精神力量②文化氛圍無時無刻不在影響人③校園社團文化有利于促進社會全面發(fā)展④參加校園社團活動有利于培養(yǎng)健全人格

A．①③B．②③C．②④D．③④

3、文化是人們的一種素養(yǎng)，人們文化素養(yǎng)的核心和標志是： A.世界觀、人生觀、價值觀B.自學科學知識 C.社會科學知識D.語音和文字水平

4、在2013年6月21日舉行的第37屆世界遺產(chǎn)大會上，中國新疆天山成功入選，成為中國第44處世界遺產(chǎn)，至此世界遺產(chǎn)總量位居世界第二。我國重視文化遺產(chǎn)的保護是因為：

①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志③保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明趨同④保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進

A.①②B.①③C.②④D.③④

5、京廣高鐵于2012年底全線貫通,“早上廣州喝早茶，中午武漢賞櫻花，晚上北京吃烤鴨”的生活體驗已變成現(xiàn)實。這說明科學技術(shù)的進步能夠：

①改變文化產(chǎn)生的根源②方便人們的文化交流③加快文化傳播速度④擴展人們的文化空間

A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④

6、“2013泰國·中國廣西文化年——美麗廣西”展演交流活動于7月10日在曼谷中國文化中心開幕，這場活動包括傳統(tǒng)織繡藝術(shù)展.圖片展和舞臺藝術(shù)綜合展等，還配以民間傳統(tǒng)技藝例如織壯錦.編繡球等現(xiàn)場表演。開展“中泰文化年”活動有利于：

①促進中泰文化交流②增強泰國人民對中華文化的歸屬感③中華文化走向世界，增強國際影響力④使中華文化成為世界文化的核心

A.①②B.①③C.②④D.③④

7、《菜根譚》中說：“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔。”人們要做到“近之而不染”必須

A．立足實踐，推動文化創(chuàng)新B．主動地接受積極文化的影響 C．積極參加各種文化活動D．回避生活中的道德沖突

8、微博、微信等微時代的到來，意味著 A．一種新的傳媒的出現(xiàn)和舊的傳媒的消失

B．大眾傳媒的不斷發(fā)展，文化傳播增加了新的途徑 C．標志傳媒真正開始面向大眾傳遞信息 D．文化傳播的手段越來越向多樣化發(fā)展

9、“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶、燒紙錢等是古人留下的傳統(tǒng)方式。而今，一些地方出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓、追思先輩的同時，為山野增添了一片綠色。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該

A．尊重差異，理解個性B．古為今用，洋為中用 C．推陳出新，革故鼎新D．保持內(nèi)涵，改變形式

山東省在2012年1月31日召開的全省大遺址保護協(xié)調(diào)會議上表示，將在“十二五”期間優(yōu)先規(guī)劃建設(shè)包括曲阜“三孔”和鄒城“三孟”等儒家文化建筑在內(nèi)的“大遺址保護曲阜片區(qū)”。據(jù)此回答10--12題：

10.在我國，儒家思想流傳幾千年，整個中華民族的發(fā)展過程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學、廣收門徒密切相關(guān)。這是因為

①教育是文化創(chuàng)新的根本途徑②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能③教育是文化傳播的一個重要途徑④儒家思想是最重要的教育思想

A.①②B.②③C.①③④D.①②④

11.“儒家文化”郵票記載了孔子的許多至理名言，如“吾日三省吾身”、“三思而后行”、“不恥下問”等。這些至理名言在今天仍是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z。這充分說明

A.儒家思想是中國文化建設(shè)的方向

B.傳統(tǒng)思想對現(xiàn)代社會仍然能產(chǎn)生深刻影響

C.孔子的思想學說僅僅是學術(shù)研究的對象D.儒家思想完全能夠與現(xiàn)代社會相適應(yīng)

12．孔子提出“為政在人”，作為一種文化傳統(tǒng)，人治觀念已經(jīng)沉淀到民族精神的血液，以其強大的慣性沖擊并干擾著當前法治秩序的建構(gòu)和存續(xù)：長官意志、家長制作風和父母官思想在國家公職人員隊伍中大范圍存在；以言代法、以權(quán)代法、以權(quán)壓法，批條子、打招呼在行政管理實踐中時有發(fā)生；特權(quán)意識濃厚以致違法亂紀更是不一而足。并借鑒吸收昆曲、京腔之長而行成的。京劇的形成體現(xiàn)

A.各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈B.中華文化薪火相傳、一脈相承

C.中華文化所具有的包容性D.不同文化都夠能實現(xiàn)融會貫通

這說明

①傳統(tǒng)文化往往起著阻礙社會進步的作用②傳統(tǒng)文化是糟粕，應(yīng)全面剔除③對傳統(tǒng)文化應(yīng)“推陳出新，革故鼎新”④傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵應(yīng)因時而變

A．①②B．③④C．②③D．①④

13、“互聯(lián)網(wǎng)有點雜草難免，但不能有毒草?！睂@句話的正確理解是 A．網(wǎng)絡(luò)文化都是我們所倡導的先進的健康有益的大眾文化

B．應(yīng)借鑒外來文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化

C．應(yīng)支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化

D．應(yīng)倡導經(jīng)典文化，抵制和拒絕流行文化

14、當前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們自身應(yīng)當

①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個性新潮的文化價值取向③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化④提升自身的文化審美品位

A.①②B.③④C.②③D.①④

15、作為文化大家的余秋雨，首先不忘對年少者的耳提面命。他說“好書是歲月和空間的凝煉，集中了智者對于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能?！边@表明 A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇” B．多讀書才能提高人們的知識文化水平

C．要在知識文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 D．加強思想道德修養(yǎng)能夠促進知識文化修養(yǎng)

16、隨著珠三角經(jīng)濟的崛起，廣州方言“埋單”、“打包”等餐飲用語已經(jīng)風行全國，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明 ①文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新②經(jīng)濟發(fā)展推動文化傳播③珠三角文化推動珠三角經(jīng)濟的崛起④飲食文化具有區(qū)域性與民族性 A．①②B．②③C．③④D．①④

17、中華文化源遠流長，在人類文明史上獨樹一幟。之所以說中華文化源遠流長是因為 ①統(tǒng)一的漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用②中國自華夏以來，留有豐富的史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證③得益于中華文化的“包容性”④中華文化從未中斷而延續(xù)至今

A、①②④B、①②③C、①③④D、②③④

18、京劇是是中華民族的國粹。它是在18世紀下半葉經(jīng)徽劇、秦腔、漢調(diào)的交融，19、幾千年來無論時代和社會如何變化，人們對春節(jié)激情不退、期待不減、祝福不變。這說明了

A.中華文化具有包容性B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 C.中華文化具有獨特性D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性20、2013年世界雜技節(jié)上，中國雜技《舞空竹》斬獲金獎。精心編排使“空竹”這項古典雜技煥發(fā)新意：婉轉(zhuǎn)動人的江南評彈，以“空竹”對話“琵琶”，清新脫俗、浪漫情愫震撼了西方評委。這說明了

A．不同國家的文化各具其特色B．文化既是民族的又是世界的C．世界各國的文化具有一致性D．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

21、中華文化的包容性,有利于

①各民族文化在和睦的關(guān)系中交流②增強對自身文化的認同、對外域文化的理解③被外來文化所同化④剔除外來文化

A．①②B．①③C．②④D．①④

22、“窮且益堅，不墜青云之志?！碧拼娙送醪倪@句名言體現(xiàn)的民族精神是 A．團結(jié)統(tǒng)一B．愛好和平C．勤勞勇敢D．自強不息

23、對“九零后”而言，愛國主義的主題是

A．勿忘國恥，居安思危B．建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一 C．團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平D．勤勞勇敢，自強不息

24、她是一名湖南科技大學在校大學生，最多時一周做7份兼職；她是一個家庭的“頂梁柱”，照顧癱瘓在床的父親和患間歇性精神病的母親；她是8歲弟弟的“姐姐爸爸”，帶著患先心病的弟弟一起讀大學。她開朗向上有著陽光般的笑容，她就是“向日葵女孩”何平。何平的感人事跡給我們的啟示是

A．要做一個物質(zhì)、精神都富有的人B．要追求豐富多彩的文化生活C．要支持健康有益的文化D．要用自強不息的精神去鑄就人生 25．假如請你以“向日葵女孩”何平的材料為背景，為班級宣傳櫥窗中寫一篇宣傳稿，最合適的題目是 A．道德在傳承文明在傳遞B．用巨大的愛做細小的事C．建設(shè)精神文明加強道德建設(shè)D．弘揚愛國主義培育時代精神

第II卷（共50分）

二．非選擇題

26、雷鋒，離開我們已經(jīng)整整51年了。作為一名普通的中國人民解放軍戰(zhàn)士，雷鋒在短暫的一生中助人無數(shù)。一部可歌可泣的《雷鋒日記》令無數(shù)讀者為之動容。半個世紀以來，雷鋒這個響亮的名字和以他的名字命名的雷鋒精神，深深鐫刻在一代又一代中國人的心中，影響和激勵著一代又一代人的成長。習近平同志指出，雷鋒、郭明義、羅陽身上所具有的信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫照，他們都是我們“民族的脊梁”。值此毛澤東主席題詞“向雷鋒同志學習”50周年之際，國內(nèi)外媒體熱炒“雷鋒精神”。某中學高二（1）班的學生對此頗感興趣，成立自主學習小組，圍繞“雷鋒精神伴我們成長”的主題進行探究，請你一并參與其中。

第一小組的同學了解到，雷鋒出生在舊社會一個窮苦農(nóng)民家庭，7歲淪為孤兒，然而他沒有在逆境中沉淪。解放后，他先后加入少先隊、共青團，并成為一名軍人和共產(chǎn)黨員。他從事的是拖拉機手、推土機手、汽車駕駛員等普通而平凡的工作，但他干一行、愛一行、鉆一行，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績。他“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”，省吃儉用捐助受災(zāi)群眾；利用休息時間到車站扶老攜幼；出差時，為旅客端茶送水，打掃衛(wèi)生，他從一點一滴小事做起，但做了好事卻從不留姓名。1962年，22歲的雷鋒在執(zhí)行運輸任務(wù)時不幸殉職。

（1）請你從文化的作用和對人的影響角度，說說雷鋒的成長足跡和雷鋒精神對我們?nèi)松膯⑹?。?分）

26、（1）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生深刻影響。雷鋒精神激勵著我們一代又一代人的成長，我們應(yīng)該向雷鋒學習。（3分）②文化的影響來源特定的文化環(huán)境和各種的文化活動，潛移默化的、深遠持久的影響著人們的交往行為和交往方式，影響著人們的認識活動，思維方式和實踐活動。國家號召向雷鋒學習，國內(nèi)外媒體熱炒雷鋒精神，給我們提供了學雷鋒的環(huán)境并激勵著我們成長。（3分）③優(yōu)秀文化塑造人生。雷鋒精神豐富精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展。（3分）

第二小組的同學在探究中發(fā)現(xiàn)了一件有趣的事，在時尚嗅覺敏銳的年輕人中間，一股時尚風又悄然興起：雷鋒帽、大茶缸子、帆布綠背包，這些曾一度被封上“老土”標簽的玩意如今又刮出了時尚風，幾家大型電子網(wǎng)購網(wǎng)站甚至打出了“雷鋒帽”售罄字樣。這一現(xiàn)象引起了同學們的議論。有同學說：“現(xiàn)在是市場經(jīng)濟，利用雷鋒的影響力也可以生意興隆”。

（2）你是否支持他的觀點？請你從文化與經(jīng)濟關(guān)系進行論證。（4分）

第三小組的同學以“小雷鋒的正能量”出了一期版報，報導90后中國人民大學學生特木欽這個活雷鋒的事跡。拾金不昧、助人為樂、扶貧濟困、尊老愛幼,特木欽將這些美好詞匯踐行到自己平常生活中,變成一種習慣...但有同學認為，特木欽是做秀，所謂的雷鋒精神可有可無。

（3）你是否支持他的觀點？請你從民族精神角度談?wù)労霌P雷鋒精神的意義？（6

分）

27、材料：在全球觀眾對選秀節(jié)目已經(jīng)深感疲憊之時，某省衛(wèi)視成功推出《中國好聲音——The Voice of China》音樂評論節(jié)目，收視率屢創(chuàng)新高，成為2012年中國最熱門事件。它花巨資從荷蘭引進全套節(jié)目知識產(chǎn)權(quán)和設(shè)備，但不是單純模仿和復制歐美的節(jié)目模式，而是充分運用數(shù)字化手段和社交網(wǎng)絡(luò)媒體，并利用合理、系統(tǒng)的創(chuàng)新機制進行了中國化改造。大膽的創(chuàng)意、新奇的構(gòu)想、“腕”級的評委、嚴謹?shù)墓芾怼⒂H民的視角，牢牢鎖住了觀眾的眼球。這個節(jié)目發(fā)揮著巨大的文化影響力，同時也創(chuàng)造了巨大的商業(yè)價值。

結(jié)合材料，運用“文化創(chuàng)新”的有關(guān)知識，說明《中國好聲音》獲得觀眾追捧，創(chuàng)造巨大商業(yè)價值對文化企業(yè)經(jīng)營的啟示。（14分）

27、.①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化企業(yè)應(yīng)立足于社會實踐，著眼于人民群眾的精神文化需求，提供人民大眾真正需要的，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。（4分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的基本途徑。文化企業(yè)應(yīng)推動文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。（4分）③面向世界，博采眾長，也是文化創(chuàng)新的基本途徑。文化企業(yè)應(yīng)以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。（4分）④文化企業(yè)在創(chuàng)新時還應(yīng)該堅持正確的方向，既反對守舊主義和封閉主義，又反對民族虛無主義。（2分）

28、材料一：在不知不覺中，在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。有人認為，具有特定文化內(nèi)涵、體現(xiàn)著中華文明特點的傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落，意味著西方發(fā)達國家的價值觀念、生活方式對我國民間文化的沖擊。為此，一些有識之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書，號召人們“抵制洋節(jié)，驅(qū)除西方文化的不利影響”，維護和振興我國的傳統(tǒng)文化。針對這種現(xiàn)象，高二某班同學以“有必要抵制洋節(jié)嗎？”為主題，準備組織一次辯論會。

（1）假定你是正方的主辯手，辯題是“要抵制洋節(jié)”，請你運用所學《文化生活》知識列出你的發(fā)言提綱。（9分）假定你是反方的主辯手，辯題是“要引進洋節(jié)”，請你運用所學《文化生活》知識列出你的發(fā)言提綱。（9分）你可以選取正方和反方中的一方來回答此問。

材料二：在媒體發(fā)達的今天，我們愛上了“吐槽”，“牢騷”成了家常便飯。而“正能量”是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感，“正能量”越多，社會才會充滿希望，中國夢的實現(xiàn)需要正能量的注入。

依據(jù)材料，結(jié)合你所學文化生活的相關(guān)知識，思考并回答政府應(yīng)如何積極創(chuàng)造 “宏

觀正能量”？（8分）

2013-2014學高二年級上學期模塊筆試（學段調(diào)研）

政治試題參考答案

1-25BCACCBBDCBBBCDCABCBBADBDA

26、（1）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生深刻影響。雷鋒精神激勵著我們一代又一代人的成長，我們應(yīng)該向雷鋒學習。（3分）②文化的影響來源特定的文化環(huán)境和各種的文化活動，潛移默化的、深遠持久的影響著人們的交往行為和交往方式，影響著人們的認識活動，思維方式和實踐活動。國家號召向雷鋒學習，國內(nèi)外媒體熱炒雷鋒精神，給我們提供了學雷鋒的環(huán)境并激勵著我們成長。（3分）③優(yōu)秀文化塑造人生。雷鋒精神豐富精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展。（3分）

（2）支持。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，對文化起決定作用，文化反作用經(jīng)濟；文化與經(jīng)濟相互交融的特點日益顯著，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出（4分）

（3）支持。弘揚和培育雷鋒精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷提高我國國際競爭力的要求；是堅持社會主義道路的需要（6分）

27、.①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化企業(yè)應(yīng)立足于社會實踐，著眼于人民群眾的精神文化需求，提供人民大眾真正需要的，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。（4分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的基本途徑。文化企業(yè)應(yīng)推動文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。（4分）③面向世界，博采眾長，也是文化創(chuàng)新的基本途徑。文化企業(yè)應(yīng)以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。（4分）④文化企業(yè)在創(chuàng)新時還應(yīng)該堅持正確的方向，既反對守舊主義和封閉主義，又反對民族虛無主義。（2分）

28、（1）正方觀點：“抵制洋節(jié)”。提綱：①民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達。我國的傳統(tǒng)節(jié)日積淀了五千年的文化，中華文化的力量已深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。抵制洋節(jié)有利于傳承本民族源遠流長、博大精深的文化。②文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。東西方文化的差異是由各民族間經(jīng)濟、政治、歷史和地理等因素不同決定的。拋棄自己的傳統(tǒng)，一味過洋節(jié)不值得提倡。③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。抵制洋節(jié)有利于形成和保持中華民族的凝聚力。（9）反方觀點：“引進洋節(jié)”。提綱：①文化是世界的，各民族文化包括西方的洋節(jié)都是世界文化中不可缺少的色彩。引進洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的要求。②文化交流有利于中華文化和外來文化的傳播，共同繁榮世界文化。引進洋節(jié)有利于中外文化的交流，繁榮世界文化。③不同民族文化的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要途徑。引進洋節(jié)，有利于我們汲取外來文化中的優(yōu)秀成果，創(chuàng)新本民族的文化。（9）

（2）①批判繼承中國傳統(tǒng)文化，吸收、引進外國優(yōu)秀文化；（2分）

②弘揚和培育以愛國主義為核心的中華民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神；（2分）③發(fā)揚社會主義先進文化，樹立社會主義核心價值體系；（2分）④加強社會主義精神文明建設(shè)，樹立社會主義榮辱觀；（2分）⑤加強思想道德建設(shè)，發(fā)揮先進模范的示范作用。（2分）

（若從其他角度答，只要言之成理，可酌情給分。答出4條就可以滿分）

第五篇：2018-2019學年甘肅省天水市一中高一上學期第二學段考試數(shù)學試題

2018-2019學年甘肅省天水市一中高一上學期第二學段考

試數(shù)學試題題

一、選擇題（本大題共10小題，每題4分，共40分）

1．已知全集U＝{0,1,3,5,6,8}，集合A＝{1,5,8}，B＝{2}，則集合A．{0,2,3,6} B．{0,3,6}C．{1,2,5,8} D．

2．已知函數(shù)f(x)是偶函數(shù)，且在區(qū)間[0,1]上是減函數(shù)，則f(－0.5)、f(－1)、f(0)的大小關(guān)系是()A．f(－0.5)

4．下列四個命題中，正確命題的個數(shù)為()①如果兩個平面有三個公共點，那么這兩個平面重合； ②兩條直線一定可以確定一個平面；

③若，，則；

④空間中，相交于同一點的三直線在同一平面內(nèi)． A．1 B．2

C．3

D．4 5．函數(shù)y＝A．[0，＋∞)的值域是().B．[0，4]

C．[0，4)

D．(0，4)6．已知函數(shù)f(x)＝在(0,2)內(nèi)的值域是，則函數(shù)y＝f(x)的圖象是()

7．如圖，是的直觀圖，其中，那么

是（）

A.等腰三角形 B.鈍角三角形 C.等腰直角三角形D． 直角三角形

28．函數(shù)f(x)＝ln(x＋1)－x的零點所在的大致區(qū)間是()A．(0,1)B．(1,2)C．(2，e)D．(3,4)9．已知

是

上的減函數(shù)，那么的取值范圍是（）

A.B.C.D.110．當0

二、填空題（本大題共4小題，每小題4分，共16分）

11．函數(shù)f(x)＝的定義域是__________。

12.已知一個長方體的同一頂點處的三條棱長分別為1，為__________。

13．若f(x)＝(a－2)x2＋(a－1)x＋3在 上是增函數(shù)，則a的取值范，2，則其外接球的表面積圍是。

14．函數(shù)f(x)＝|4x－x|－a恰有三個零點，則a＝。

三、解答題（本大題共4小題，共44分）

15．（10分）已知f(x)是定義在R上的偶函數(shù)，且x≤0時，f(x)＝－x＋1(1)求f(0)，f(2)；(2)求函數(shù)f(x)的解析式；

216．（10分）如圖，正方體，得到一個三棱錐

． 的棱長為，連接求：(1)三棱錐的表面積.(2)O為側(cè)面所成的角.的中心,求異面直線BD與

17．（12分）如圖所示，一個圓錐形的空杯子上放著一個直徑為8cm的半球形的冰淇淋，請你設(shè)計一種這樣的圓錐形杯子（杯口直徑等于半球形的冰淇淋的直徑，杯子壁厚忽略不計），使冰淇淋融化后不會溢出杯子，怎樣設(shè)計最省材料？最省材料為多少？

18．（12分）設(shè)是實數(shù)，已知奇函數(shù),（1）求的值；

（2）若對任意x∈R，不等式f（x﹣2x）+f（k﹣2x）＜0恒成立，求k的取值范圍.天水一中2018級2018-2019學第一學期第二學段考試

數(shù)學試題答案

一、選擇題（本大題共10小題，每題4分，共40分）

221—5：ABCAC 6—10：ADBCB

二、填空題（本大題共4小題，每小題4分，共16分）

11.(－3，0)12.13.14.4

三、解答題（共44分）

15．（10分）（1）f(0)＝1，f(2)＝3；（2）

；

【詳解】(1)因為當x≤0時，f(x)＝－x＋1所以.又函數(shù)f(x)是定義在R上的偶函數(shù)，所以f(0)＝1 f(2)＝f(－2)＝—(－2)＋1＝3，即f(2)＝3(2)令x>0，則－x<0，從而f(－x)＝x＋1＝f(x)，∴x>0時，f(x)＝x＋1 ∴函數(shù)f(x)的解析式為, 16（10分）（1）（2）

【解析】

(1)

∵

是

正方體，∴三棱錐的表面積為

（2）

∴，17（12分）【答案】當圓錐形杯子的高為8 cm時，用料最省為

143【解析】要使冰淇淋融化后不會溢出杯子，則必須有V圓錐≥V半球，而V半球＝2×3πr＝1432×3π×4，V≥8．

即當圓錐形杯子的高大于或等于8 cm時，冰淇淋融化后不會溢出杯子． 又因為S圓錐側(cè)＝πrl＝最省材料為。，所以高為8 cm時，制造的杯子最省材料，單調(diào)遞增，1111142223圓錐＝3Sh＝3πrh＝3π×4×h，則有3π×4×h≥2×3π×4，解得h考點：球的體積，圓錐的體積、表面積.18（12分）【答案】（1）a=1 ；（2）k＜-1.【詳解】（1）∵f（x）為R奇函數(shù)，∴f（0）=0，（2）因為所以

遞增，遞增，2

2，解得a=1，遞增，∵f（x）為奇函數(shù)，由不等式f（x﹣2x）+f（k﹣2x）＜0化為 f（x2﹣2x）＜﹣f（k﹣2x2），即f（x2﹣2x）＜f（2x2﹣k），又∵f（x）為增函數(shù)，x﹣2x＜2x﹣k，又∵g(x)=t+2t的最小值為-1，∴k＜-1