第一篇：臺灣與內(nèi)地麥當勞廣告分析

2009年臺灣與內(nèi)地麥當勞廣告分析

摘要

2003年9月2日，麥當勞在德國慕尼黑發(fā)起了以“我就喜歡（Imlovinit）”為主題的廣告宣傳活動，這是麥當勞歷史上第一次在同一時間、在全球120多個國家和地區(qū)以同一組廣告、同一種信息來進行品牌宣傳。麥當勞廣告的改變，新廣告為麥當勞樹立起前衛(wèi)、時尚的嶄新形象，人們逐漸接受了廣告?zhèn)鬟_的信息：光顧麥當勞不僅是因為它便宜，而且是因為“我就喜歡”。當今世界，沒有任何一個產(chǎn)品品牌能像麥當勞品牌那樣深入人心。被認為是美國文化象征的麥當勞是國際大品牌之一也是家家戶戶耳熟能詳?shù)?，因此?003年~2009年所用的標語都是一致的”I’m lovin it”大大提升麥當勞的知名度。

如今越來越多的中國消費者接受麥當勞的生活方式。除了帶給中國人全新的生活觀念外，麥當勞也帶來了它全新的廣告觀念。然而麥當勞廣告的改變，使得廣告創(chuàng)意逐漸走向中國本土化，但與國外麥當勞廣告相比卻有所不同風格，可見電視廣告創(chuàng)意都會因地區(qū)文化上的差異而有所不同，例如麥當勞的中外電視廣告創(chuàng)意上，就國外來說比較創(chuàng)意、有趣、多變，但是中國相對來說較為保守。許多論文研究都是比對中外廣告的差異性，但是并無比較分析在同一個文化，不同地域是否有所不同，因此此論文分析比較2009年的臺灣與內(nèi)地電視廣告，兩者地區(qū)的麥當勞電視廣告創(chuàng)意分析以及文化上是否會有所影響，文中對兩者麥當勞電視廣告有相互比較與分析。

關(guān)鍵詞: 麥當勞廣告；文化差異性；文化共同性

目錄

摘要……………………………………………………………………………………1 關(guān)鍵詞…………………………………………………………………………………1 目錄……………………………………………………………………………………2

一、序論………………………………………………………………………………3(一)選題背景………………………………………………………………….....3(二)研究2009年麥當勞廣告創(chuàng)意的意義……………………………………...3(三)研究方法與步驟………………………………………………………….....3

二、麥當勞背景與成長………………………………………………………………4(一)麥當勞背景資料…………………………………………………………….4(二)臺灣麥當勞發(fā)展狀況……………………………………………………….5(三)內(nèi)地麥當勞發(fā)展狀況……………………………………………………….6

三、臺灣與內(nèi)地文化分析……………………………………………………………6(一)臺灣文化…………………………………………………………………….6(二)內(nèi)地文化………………………………………………………………….....7(三)文化差異性……………………………………………………………….....7(四)文化共同性……………………………………………………………….....8

四、麥當勞電視廣告創(chuàng)意分析………………………………………………………8(一)臺灣麥當勞電視廣告分析與特點……………………………………….....8

1.廣告創(chuàng)意分析………………………………………………………………...8

2.投放方式分析………………………………………………………………..9(二)內(nèi)地麥當勞電視廣告分析與特點………………………………………...10

1.廣告創(chuàng)意分析……………………………………………………………….10

2.投放方式分析……………………………………………………………….11(三)兩地區(qū)電視廣告特點比較………………………………………………...1

11.廣告創(chuàng)意比較……………………………………………………………….11

2.投放方式比較……………………………………………………………….12

五、文化帶給廣告創(chuàng)意的影響……………………………………………………..12(一)文化差異性帶來的影響…………………………………………………….12(二)文化共同性帶來的影響…………………………………………………….12

六、結(jié)論……………………………………………………………………………..13 參考文獻……………………………………………………………………………..14

一、序論:(一)研究背景

中外廣告創(chuàng)意的差異性是眾所皆知的，國外廣告比較創(chuàng)意、有趣，而國內(nèi)廣告比較保守、呆版，也因文化關(guān)系而使廣告創(chuàng)意有所不同，許多論文研究以及學者也認同中外地區(qū)因文化關(guān)系而使廣告創(chuàng)意有所差別，但卻未指出同一文化內(nèi)地域差異是否影響廣告創(chuàng)意而有所不同。中國與臺灣兩者的文化緊緊相系，卻因地域而發(fā)展有所不同，因此比對此兩地區(qū)的廣告創(chuàng)意，是否因地域差異引響廣告創(chuàng)意，也能因此發(fā)現(xiàn)文化與地域上的不同發(fā)展而廣告創(chuàng)意所帶來的不同。(二)研究2009年臺灣與內(nèi)地麥當勞廣告創(chuàng)意的意義

再《中外廣告創(chuàng)意本土化淺析》與《淺析麥當勞2003年全球廣告策略》論文中都提到過廣告創(chuàng)意會受到不同文化的引響，但都比較中外的差異，卻沒有相關(guān)的比較同一國家不同地區(qū)是否也會帶來廣告創(chuàng)意的影響，而《金田期刊》作者鄒劍卻認為:“中西方創(chuàng)意從整體上說的確存在各方面的差異，但在我看來，每個地方，因為地域文化的差異，在廣告的創(chuàng)意方面都會有一定的差異”。因而選擇麥當勞來做分析，由于麥當勞的本土化，使得廣告在中國上有自己一套的發(fā)展走向，但是又因?qū)W者所說的地域上會有所不同，因此選擇了臺灣與內(nèi)地的麥當勞電視廣告創(chuàng)意來互相比較差異性，是否同一國家的不同地區(qū)也會引響廣告創(chuàng)意。

而麥當勞在2003年時以廣告標語” I’m lovin it”延升發(fā)展并且將廣告創(chuàng)意走向本土化，因此大大提升了知名度，2003年的麥當勞廣告創(chuàng)意還屬于正在發(fā)展階段，尚未成熟。而此標語言在臺灣與內(nèi)地從2003年用到了2009年，再2010年后麥當勞廣告標語替換更新改為”快樂零負擔”，但”I’m lovin it”的廣告標語一直都是給大眾最深映像的，因此選擇2009年的麥當勞電視廣告創(chuàng)意作為分析，此階段的麥當勞電視廣告也較為成熟，也能比較兩地在此標語中廣告創(chuàng)意的差異性。

(三)研究方法與步驟

1.研究方法 a.文獻綜述法

對所有查找的文章整體觀點和研究現(xiàn)狀進行一個簡單總結(jié)和分析。b.邏輯分析法

對相關(guān)資料進行分析與歸納。

c.案例研究法

通過案例比對分析說明。2.研究步驟

查閱文獻→制定研究方法→數(shù)據(jù)收集→數(shù)據(jù)整理分析對比→得出總結(jié)

a.查閱文獻、學習相關(guān)知識：通過查閱學術(shù)期刊和文獻檢索了解國內(nèi)研究狀況，獲得有用的數(shù)據(jù)資料；有針對性地學習有關(guān)專業(yè)知識。

b.制定研究方法：根據(jù)已掌握的信息，擬定初步的研究方案，完成開題報告。c.資料收集：國內(nèi)研究對比分析，對實際數(shù)據(jù)收集、整理。

d.資料整理與分析：綜合相關(guān)問題研究的資料，結(jié)合國外的經(jīng)驗，聯(lián)系實際，進行比較、分析，并整理歸類。

e.結(jié)果評價：對資料分析結(jié)果進行綜合描述，從而得出結(jié)論，并給出相應解決對策，最終完成畢業(yè)論文。

二、麥當勞背景與成長

(一)麥當勞背景資料

1937年，麥當勞兄弟在洛杉磯東部的巴沙地那開始經(jīng)營簡陋的汽車餐廳，并很快取得成功。但效仿者很多，致使生意蕭條。

1938年，兄弟倆關(guān)閉了汽車餐廳，轉(zhuǎn)營快餐，很快生機勃勃。

1953年，一個名叫福斯的人僅向麥當勞兄弟付了1000美元便取得了麥當勞的特許經(jīng)營權(quán)，接著先后批準了十余家特許加盟店。由于這些快餐店無義務(wù)遵循麥當勞的經(jīng)營程序，所以嚴重損害了麥當勞的形象和聲譽。

1954年，克羅克作為麥當勞特許經(jīng)營的代理商，替麥當勞兄弟處理特許經(jīng)營權(quán)的轉(zhuǎn)讓事宜。克羅克規(guī)定特許轉(zhuǎn)讓費為950美元，很快他便將麥當勞演繹為一家優(yōu)秀的公司，因而人們常常把克羅克視為麥當勞的創(chuàng)始人之一。

1961年，麥當勞兄弟以270萬美元的價格把麥當勞全部轉(zhuǎn)讓給了克羅克。在后來的30多年里，由于克羅克經(jīng)營有方，麥當勞快餐店成為發(fā)展最快的世界性企業(yè)。麥當勞快餐店以其溫馨的店堂氣氛和特許加盟經(jīng)營制度，被世界公認為名牌快餐店之一。

麥當勞是世界上最大的餐飲集團，開設(shè)有麥當勞的國家和地區(qū)超過了聯(lián)合國的席位。從1955年創(chuàng)辦人雷-克羅克在美國伊利諾斯普蘭開設(shè)第一家麥當勞至今，它在全世界已擁有28，000多家餐廳，遍及全球128個國家和地區(qū)。其中最南位于

紐西蘭茵薇卡其爾，最北位于芬蘭旅游勝地羅凡尼米。在地球上，每隔15小時，就有一家麥當勞餐館開業(yè)。在中國，麥當勞已經(jīng)開設(shè)了400多家餐廳。麥當勞的大黃金拱門已經(jīng)深入人心，成為人們最熟知的世界品牌之一。

1955年，克羅克在芝加哥東北部開設(shè)了第一家真正意義上的現(xiàn)代麥當勞特許經(jīng)營店。該店體現(xiàn)了克羅克對快餐店的理解，那就是重視品質(zhì)、服務(wù)、衛(wèi)生和經(jīng)濟實惠。

(二)臺灣麥當勞發(fā)展狀況(三)

1984年1月28日，臺灣第一家麥當勞民生中心1月28日成立，曾創(chuàng)下麥當勞單周營業(yè)的世界紀錄。

1986年率先在西式快速餐飲界開辟早餐服務(wù)時段，推出有氧早餐系列。1988年率先推出買快樂兒童餐送玩具營銷策略，大獲兒童及家長歡迎。1989年臺中中港中心創(chuàng)下一個月辦618場生日餐會的麥當勞世界紀錄。1990年高雄澄清湖中心破麥當勞世界快速服務(wù)紀錄，一個小時服務(wù)了1389人次。1996年推出6種超值全餐，首度以套餐方式為點餐選擇。1997年被評為十大禁煙績優(yōu)場所。

1998年衛(wèi)生署邀請共同推展兒童洗手教育，開始每天投入大批人力物力，在全國幼兒園與小學推廣洗手運動，有效防治疫病發(fā)生。

1999年臺灣麥當勞領(lǐng)先全臺餐飲業(yè)，采用國際最嚴苛的食品安全標準之一「HACCP」(亦為美國太空總署所采用)，更加突顯臺灣麥當勞注重食品成效。2000年麥當勞與教育部合辦百位名人小朋友說故事活動，推廣為兒童說故事風潮。

2001年在麥當勞顧客滿意學院舉辦「全球品牌，小區(qū)經(jīng)營」，「麥當勞與臺灣大學產(chǎn)學知識交流」記者會，對外公開這項企業(yè)實務(wù)與學術(shù)教育結(jié)盟的全球創(chuàng)舉。2002年麥當勞澎湖馬公中正餐廳正式開幕，成為第一家離島設(shè)點的西式連鎖快餐餐廳。2003年響應環(huán)保署政策，配合實施資源回收。第一家由國際全新引進，位于臺北市天母東路、忠誠路交叉口的麥當勞McCafe正式加入臺灣餐飲市場。同年也連贏8個廣告獎項。臺灣麥當勞有史最大的品牌活動”I‘lovin it”與全球麥當勞同步點燃熱情，傳遞全方位品牌新活力。

2004年1月28日推出五萬份全球限量「麥當勞20周年紀念郵票」。2005年2月1日臺灣推出全球首創(chuàng)產(chǎn)品「板烤米香堡」。

2006年推出「為你現(xiàn)做」服務(wù)，消費者點餐后實時現(xiàn)做，享受熱且新鮮的產(chǎn)品。2007年1月全臺超過150家麥當勞餐廳(包含得來速)實施24小時營業(yè)。擴大建立舒適餐廳環(huán)境，全臺近90家餐廳提供McCafe餐點。

2008年大臺北、臺中、高雄三大都會推出24小時「歡樂送」服務(wù)。

2009年再臺灣經(jīng)歷金融風暴期間打出全天候的「超值」選擇策略，推出超值早餐49元起、超值午餐79元起、天天超值選25元起，讓顧客能更輕松享受更多

美味。

2010年進行「麥當勞餐廳每學饗宴」再造計劃，引進來自澳洲與歐洲的「簡約時尚」設(shè)計風格，首家位于林森南路一號的美學風格餐廳于2010年9月9日正式營運。未來計劃3年推出100家美學風格麥當勞餐廳。

2010年1月麥當勞店內(nèi)電視媒體由前線媒體取得營運代理權(quán)并定名為『My TV』。目前麥當勞在臺灣有354家分店。

(四)內(nèi)地麥當勞發(fā)展狀況

1990年中國第一家麥當勞餐廳在深圳開業(yè)。1991年北京第一家麥當勞餐廳開業(yè)。

1993年廣州、佛山、東莞、廈門第一家麥當勞餐廳開業(yè)。1994年上海、天津、福州第一家麥當勞餐廳開業(yè)。1995年武漢、南京第一家麥當勞餐廳開業(yè)。

1996年珠海、中山、大連、揚州第一家麥當勞餐廳開業(yè)。1997年沈陽、嘉興、青島、泉州第一家麥當勞餐廳開業(yè)。

1998年惠州、長沙、江門、黃埔、汕頭、順德、南海、江陰、寧波第一家麥當勞餐廳開業(yè)。

1999年濟南、合肥、成都、長春第一家麥當勞餐廳開業(yè)。2000年哈爾濱、南寧、鄭州第一家麥當勞餐廳開業(yè)。2001年8月，西安第一家麥當勞餐廳開業(yè)。

繼數(shù)年間在各級政府的有關(guān)部門和中方合作伙伴的協(xié)助下，麥當勞已在北京、天津、上海、重慶等四個直轄市以其廣東、廣西、福建、江蘇、浙江、湖北、湖南、河南、河北、山東、山西、安徽、遼寧、吉林、黑龍江、四川和陜西等17個省的74個大，中城市開設(shè)了460多家餐廳，在中國的餐飲業(yè)市場占有重要地位。

三、臺灣與內(nèi)地文化分析

(一)臺灣文化

由于臺灣地理位置的特殊性，多種族群組成以及不同時代背景而有多面向的呈現(xiàn)，同時兼具有最早的南島文化，因地緣關(guān)系影響的漢族文化，地理大發(fā)現(xiàn)后的荷蘭、葡萄牙、西班牙文化、以及后來的日本、歐美文化等的特色。臺灣文化是混合儒家漢族、日本、歐洲、美國等文化，本地和臺灣原住民所形成的文化，具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多面向，而現(xiàn)今臺灣可分三種不同組群有原住民、客家人跟閩南人等。而臺灣地域文化的特點主要表現(xiàn)為三點，一是移民文化，二是海島文化，三是亞熱帶到熱帶的鄉(xiāng)村文化。移民文化一般既充滿思鄉(xiāng)懷舊之感，又充滿進取開拓的勇氣。海島文化相較于大陸文化，一般更加開放，更易吸收外來文化的影響。但另一方面，海島面臨各種天災人禍，不同移民之間、移民與原住民之間，充滿了利益爭奪的矛盾。由此帶來了人群分裂、眼光短淺等影響，野蠻落后的械斗、冤冤相報曾是臺灣文化的重要特點。亞熱帶到熱帶的鄉(xiāng)村文化質(zhì)樸無華，祭天地鬼神，崇拜祖先英雄。臺灣的“信鬼神，惑浮屠”的社會風氣十分突出。以上文化特點在不同的歷史時期逐漸演進，直至今天仍在影響著臺灣人。

(二)內(nèi)地文化

中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。其中文化特點，一是原生性和兼容性，二是頑強性和保守性，三是務(wù)實性和世俗性。中華文化有5000多年歷史，是產(chǎn)生于神州大地上的獨特文化。雖然自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，儒學成為主流思想學說，但是各朝還是以兼容并包的政策，各民族文化融合，創(chuàng)造了燦爛的文明。中國文化主要是大陸性的，因此百姓以農(nóng)耕為主，安土重遷。盡管在歷史上屢遭游牧民族入侵，但是中華文化最終征服了征服者，是世界上唯一保持下來的古老文化。它的頑強性的另一面即保守性，接受和學習外來文化比較遲鈍緩慢。但中華文化也是世界上少有的不以宗教而以道德倫理凝聚社會的文化。在沒有文化的百姓尤其是農(nóng)民中，迷信思想與民間信仰也很盛行。這些主要特點演變至今，仍以不同方式折射出來。而中華人民將中華文化定義為中國所有民族（即56個民族）的文化總匯。

(三)臺灣文化與內(nèi)地文化差異性

臺灣的現(xiàn)代化比大陸發(fā)展得早，特別是在20世紀60年代后，臺灣的現(xiàn)代化程度不斷提高，成為“亞洲四小龍”之一。在完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時，其社會文化也發(fā)生了巨大變化。臺灣從戒嚴到解嚴，到解除報禁、黨禁，也有很大的飛躍。在臺灣的教育程度、大學生比例、社區(qū)文化設(shè)施等各方面都進入了先進水準。從文化思想上看，臺灣基本上與西方主流思想同步。在狂飆突進的全球化影響下，臺灣進一步認同自由、民主、人權(quán)、法治等價值觀。同時也像其它地方一樣，臺灣文化的本土化也迅速高漲，人們更加珍惜本土文化，保護和發(fā)揚它，不使它被全球化所沖走。臺灣沒有“文革”造成的文化斷裂，中國傳統(tǒng)的東西，在生活與教育上是延續(xù)下來的，有些傳統(tǒng)的東西保留得比較好。在保護和發(fā)揚本土文化時，文化多元化的觀念在臺灣更深入人心，不同族群、宗教、地方的文化都有人研究、呵護與創(chuàng)新。反之大陸的現(xiàn)代化曾屢受挫折，直到最近30年改革開放，才走上了快速發(fā)展之路。從觀念上看，計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟。法治、平等、人權(quán)、民主在人民的思想中愈益重要?；鶎舆x舉、非政府組織活躍、社區(qū)自治，都在培養(yǎng)民主的成長。尊重和保障人權(quán)已寫入憲法，并也幫助了人民爭取和維護自己的權(quán)利和權(quán)益。從思想上看，大陸的民眾深感，要摸索出自己獨特的道路，必須匯通古今中西的文化。近年來隨著現(xiàn)代化的步伐加快，政府和人民愈益重視文化建設(shè)。地方文化、民族文化、宗教文化受到了更大的關(guān)注，完全否定文化傳統(tǒng)到重新認識文化傳統(tǒng)，積極推動文化轉(zhuǎn)型。大陸因為“文革”這樣的運動，使得一些傳統(tǒng)的東西斷裂了，后來改革開放優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟，現(xiàn)在情況有了變化，文化產(chǎn)業(yè)的興起，傳

統(tǒng)文化的保護繼承發(fā)展上，會比過去有一定成績。

以上總體來說臺灣文化與大陸文化的差異性是必然的，由于地理環(huán)境場所、歷史經(jīng)歷等有所不同，雖然今天各種文化處于同一時空背景下，但是由于其現(xiàn)代化程度與歷史經(jīng)歷的不同所造成的差異。從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代化的大飛躍，它不僅使生產(chǎn)方式、社會關(guān)系發(fā)生根本變化，也使生活方式、思維方式、休閑娛樂等文化內(nèi)涵發(fā)生根本變化。經(jīng)過歷史經(jīng)歷與現(xiàn)代化的洗禮，產(chǎn)生了十分類似的工業(yè)文明和通俗文化，也改變了前現(xiàn)代文化和宗教中束縛個人發(fā)展、君權(quán)神授等傳統(tǒng)價值觀，培養(yǎng)了自由、平等、民主、人權(quán)等新價值觀。現(xiàn)今兩者最大的文化差異性最為明顯的就在于政治、思想、語言、字體上的差異而讓人有所發(fā)現(xiàn)甚至體會到，差異最為大的就是政治上的差異性。

(四)文化共同性

臺灣文化與內(nèi)地文化都是由中華文化五千年發(fā)展到至今，同根同源，一脈相承，兩地都是中國文化的延續(xù)發(fā)展，無庸置疑，海峽兩岸的文化有著不可分割的血緣關(guān)系。從舊石器時代起，大陸祖先就由華南陸續(xù)進入臺灣，在臺灣98%的漢族同胞，祖先都是大陸人。他們與高山族同胞在共同開發(fā)和建設(shè)臺灣中，亦發(fā)展了與大陸血脈相通的文化，共同擁有上下五千年的民族文化傳統(tǒng)。海峽兩岸的文化有著共同的傳統(tǒng)根基，共同的民族形式，共同的民族心理素質(zhì)，共同的生活方式和風俗習慣，中華文化的紐帶把兩岸緊密地連結(jié)在一起，這是任何外來勢力所割不斷的，并且在許多的方面也能看出兩者文化的的共同性。像是臺灣人的文化價值觀與大陸中國人完全一樣，忠孝、禮儀、仁愛、廉恥、中庸、信實，等等。而臺灣人的宗教信仰與日常禮儀，如對關(guān)公、媽祖的崇拜和祭孔的傳統(tǒng)，都與大陸有著相同傳承。臺灣本屬于閩南文化，至今臺灣老一輩也還是講著閩南語居多。因此從內(nèi)血緣關(guān)系到外的文化關(guān)系來看，兩者相同的共同性是有一定程度的。

四、麥當勞電視廣告創(chuàng)意分析

(一)臺灣麥當勞電視廣告分析與特點 1.廣告創(chuàng)意分析

根據(jù)youtube視頻網(wǎng)站與臺灣廣告王網(wǎng)站統(tǒng)計，2009年臺灣麥當勞廣告總投放量是24個，由與此24個廣告已是將重復播放的篩選出，因此針對這24個電視廣告來做總體解說以及創(chuàng)意上的分析，了解2009年麥當勞臺灣地區(qū)廣告創(chuàng)意的走向: a.廣告畫面表現(xiàn):

這24個廣告中，明星拍設(shè)占9支廣告，而直接點入商品的促銷廣告是6支，企業(yè)形象推廣廣告占3支，其余6之電視廣告的畫面呈現(xiàn)方式都是前半段以小故事

來帶入主題最后才出現(xiàn)產(chǎn)品。在這可以很明顯看出明星占所有分類廣告的半數(shù)，在臺灣明星眾多，并且能引起很大的連鎖效應，甚至是記憶優(yōu)勢，因此選擇的廣告明星都是形象姣好的明星，像蔡依林、王力宏、阮經(jīng)天、倪安東等，都是2009年較紅的明星，在有明星的加持下，畫面感受較有張力，使得畫面說服力增加。但整體的畫面都表現(xiàn)在歡樂、有趣的氣氛下讓人感受麥當勞的新信息，在這24之廣告中有一支廣告畫面更跳脫出了以人拍攝為主題，并以卡通插畫方式來表現(xiàn)畫面，宣傳企業(yè)形象，感人感受到新奇，有不同于以往的明星、大眾來拍攝表現(xiàn)畫面的廣告。b.廣告創(chuàng)意表現(xiàn): 這24支廣告創(chuàng)意上，除了促銷廣告較為沒有特色外，其余廣告在創(chuàng)意表現(xiàn)上都有自己的不同，在明星的拍攝創(chuàng)意角度上，除了將明星本身擅長的加入到廣告內(nèi)也將廣告主題與明星貼切，例如:蔡依林擅長跳舞，就將蔡依林與搖搖薯條配合出一段小舞蹈，而王力宏擅長寫歌唱歌RAP的演唱，就將王力宏來段RAP與麥當勞主題結(jié)合，在此創(chuàng)意上明星發(fā)揮了特長也將廣告帶來很好的創(chuàng)意表現(xiàn)與推廣。除了明星的創(chuàng)意占優(yōu)勢之外，企業(yè)品牌廣告形象，與另外6支不同小故事來呈現(xiàn)的廣告都各有特色與創(chuàng)意存在。企業(yè)品牌廣告形象的卡通化插圖，將插圖方式來說明企業(yè)的品牌形象，也結(jié)合了圖片，甚至是以義賣活動等來表現(xiàn)廣告，推廣企業(yè)的品牌，展現(xiàn)出親力親為的廣告。其余的6支小故事廣告中都先有前期的故事做為開頭，最后才將產(chǎn)品帶入，6支小故事其中的一支廣告更以感性的訴求去表現(xiàn)，創(chuàng)意將主角設(shè)定為小朋友，以小朋友的世界去看一個家庭有個新成員的感受，展現(xiàn)了不同的視角，也成功宣傳了麥當勞對于小朋友是個什么樣的存在感。這24支廣告創(chuàng)意上不僅看出了麥當勞的創(chuàng)意視野廣闊，也看出了創(chuàng)意貼近人心，也貼近生活小細節(jié)上。c.廣告音樂表現(xiàn):

在24個廣告中每個廣告上都有相當輕松愉快舒服的音樂作為背景，不僅讓人看的感受到愉快，聽的也感受到輕松舒服，麥當勞的優(yōu)勢在于選擇音樂上的特色，與自己品牌相輔，也能使人聯(lián)想，在除了輕松舒服的背景音樂上之外，廣告甚至都會加入麥當勞特有的音樂上去，在每種廣告上不斷的引用同種音樂，久了會使人記憶猶深，更會讓人一聽就能區(qū)分此音樂是麥當勞廣告。在音樂表現(xiàn)上面麥當勞是非常強勢的，讓人加深記憶的不外乎除了特有背景音樂外，還有就是結(jié)尾的主體曲。

2.投放方式分析

麥當勞在廣告投放方式方面與許多廣告較為不同，在眾多廣告中，麥當勞不僅在電視廣告中投放，也在報章，雜志，公交車上等多種投放。由于麥當勞電視廣告投放量的廣大因此針對此兩種下去分析 a.廣告時間長短

時間不定，30秒與25秒為居多，占整體廣告半數(shù)，25秒的廣告數(shù)量為9個，30秒的廣告數(shù)量也是9個，而30秒廣告以上的有2個，其余4個都在25秒以下，原因在于廣告需要前提開頭，因此在廣告上就會浪費幾秒的時間需要做鋪成，而長于30秒的廣告則是需要由感性上來引導觀眾，因此時間上會超出許多。b.廣告投放頻道

在此24個廣告中，主要廣告都在有線電視臺播放，為主要的華視、中視、臺視、民視這幾個最早期的頻道做投放，投放上的廣告也有所不同。此四個頻道的收視率較為固定，時間上也有完整區(qū)分每個組群時間，因此此四個頻道的收視族群較為廣闊。

c.廣告投放頻率

根據(jù)youtube視頻網(wǎng)站與臺灣廣告王網(wǎng)站統(tǒng)計，2009年臺灣麥當勞廣告總投放量是24個，評均每個月2支電視廣告投放，但由于有些月份廣告只有1個，因此有些月份投放3到4個電視廣告，11月與12月廣告投放量就達到3個，再于麥當勞的淡季廣告投放量將較于大。

(二)內(nèi)地麥當勞電視廣告分析與特點 1.廣告創(chuàng)意分析

根據(jù)梅花網(wǎng)監(jiān)測統(tǒng)計2009年內(nèi)地麥當勞電視廣告普通話的總投放量是49個(不包含香港、廣州等粵語投放電視廣告)，但由于此49個電視廣告在同樣的主題上有重復播放二到三次以上，因此能分析的電視廣告創(chuàng)意主題只有27個，針對此27個電視廣告來做總體解說以及創(chuàng)意上的分析，來了解麥當勞2009年內(nèi)地整體電視廣告創(chuàng)意走向。因此將麥當勞的電視廣告分為幾項來細項分析: a.廣告畫面表現(xiàn):

麥當勞的每個主題都是簡單明了促銷的廣告，在此27支廣告中只有3支是明星拍攝，其余廣告全由一般民眾來做拍攝，將畫面帶入平民化，使廣告能體貼大眾符合。每支廣告畫面都以歡樂為主體以麥當勞所提倡的歡樂、輕松為廣告主體，每個廣告都橫貫主題，廣告中的每個人都有歡樂輕松的感覺，使讓看的人能感受到麥當勞所提倡的感覺，其中原因也在于麥當勞的廣告一向都有其柔性訴求，經(jīng)過不同的包裝，麥當勞廣告鎖定了不同的消費群，朋友、情人、家庭及上班族都是其訴求的對象，并且畫面的歡樂感能使人體會到讓人深入人心，以麥當勞的廣告來講，強調(diào)的元素不外乎是：音樂、旋律、溫馨正面的路線，加上打動人心的趣味點，更重要的，是絕對的生活化與本土化。因此，在麥當勞廣告中，從來就看不到明星、名人，主角也多不是帥哥、美女，因為那樣的組合并不實際，也不能貼切麥當勞所提倡的歡樂，輕松 b.廣告創(chuàng)意表現(xiàn): 在27支廣告創(chuàng)意中其實都很貼切生活周遭，麥當勞在內(nèi)地的廣告并無太大的明顯創(chuàng)意，與國外相比其實平淡許多。內(nèi)地所用的廣告創(chuàng)意是針對每個所需要的組群來去作分開宣傳，在面對小孩群體時，所用的創(chuàng)意則是針對小孩的渴望來體現(xiàn)，小孩希望擁有的東西來去作吸引點，創(chuàng)意直接點入讓廣告主題十分突顯，而在面對學生或上班族群時，廣告創(chuàng)意都會帶點幽默式去表現(xiàn)廣告，使廣告更能讓人記憶，或是帶來一些新奇感。總體廣告創(chuàng)意都走主題方式表現(xiàn)，直接點入廣告訴求，使組群能依廣告來選擇自己所需。c.廣告音樂表現(xiàn):

在27支廣告中，在2009年年初的廣告都以歌唱方式，將產(chǎn)品或優(yōu)惠的內(nèi)容帶入廣告歌中，而2009年的年中與年后的廣告則是以輕松的背景音樂來帶出歡樂氣氛，而麥當勞也最常使用的廣告手段就是在每個電視廣告結(jié)尾中加入麥當勞主題的音樂，使大眾能明顯區(qū)分那是麥當勞廣告，并且長久下來大家深深的烙在心中，而每每聽到此音樂便能知道是麥當勞就算沒有說出名稱也能區(qū)分出。

2.投放方式分析

由于麥當勞的廣告投放方式相當廣闊因此在下面做幾點分析: b.廣告時間長短

麥當勞的廣告時間基本上只有兩種，一個是15秒另一個是30秒，在所有49則廣告中占15秒的廣告有27個，30秒的廣告有22個，過半數(shù)的廣告都是15秒居多，原因在于麥當勞的廣告都以促銷方式，因此不需要太多冗長的廣告語、或是臺詞為產(chǎn)品做很解說等等，都以簡單明了的直接去告知消費者。而在投放時間方面也有所分開，當月份同頻道的投放廣告是相同的，播放時間也是相同的，并不會有播放時間長短的不同。b.廣告投放頻道

麥當勞的廣告投放頻道相當?shù)膹V，而投放的方式并沒有一定的頻道去做投放，選擇方面會因此頻道的收視率以及頻道的性質(zhì)下去做投放，因此是沒有固定頻道的投放。在當月的投放廣告會選擇不同頻道來播放不同長度的同類型廣告。c.廣告投放頻率

根據(jù)梅花網(wǎng)監(jiān)測統(tǒng)計2009年內(nèi)地麥當勞電視廣告普通話的總投放量是49個，平均每個月有3到4個廣告投放，其中4月就投放了8個電視廣告，而1月、2月廣告則是最少只有2個，廣告投放的差別在于因淡旺季，或是當月有做活動而有所變化，正常投放頻率都是一個月3到4支電視廣告，總的來說麥當勞電視廣告投放頻率是多量化型的。

(三)兩地區(qū)電視廣告特點比較 1.廣告創(chuàng)意比較

臺灣麥當勞廣告，走的比較多元化，每種形式廣告創(chuàng)意都會去嘗試，并且妥善運用明星與產(chǎn)品之間的互補性，廣告種類，有促銷廣告，企業(yè)廣告，公益廣告等。創(chuàng)意不會因促銷而局限，以發(fā)自內(nèi)心的接觸這社會所需，并且也以消費者觀點去

出發(fā)創(chuàng)意廣告，在運用上面創(chuàng)意較為靈活、活潑、體貼人心。

內(nèi)地麥當勞廣告，走的較為單一化，每種形式廣告都以促銷廣告為主，雖廣告表現(xiàn)體現(xiàn)出大眾化，但是廣告種類少，基本都是促銷廣告，而企業(yè)廣告，公益廣告少之又少，創(chuàng)意會因促銷而局限住，雖然廣告表現(xiàn)很體貼人心，但是廣告很容易令人看過就忘，廣告類型太多于相像，少了點新鮮感。

兩地廣告創(chuàng)意上面會很明顯的分出不同，內(nèi)地是單一化的走向，去創(chuàng)作廣告，臺灣個是多向化的去創(chuàng)作廣告，而其不同也有原因也有可能在于明星使用的多寡，內(nèi)地廣告走為大眾化，臺灣廣告走為華麗化。

2.投放方式比較

兩地區(qū)投放時間長短有很大的區(qū)別，臺灣廣告時段較為長，并且沒有一定的廣告播放時間，而內(nèi)地廣告時段較為短，但有固定的播放長短。而兩地區(qū)的投放頻道上也有所區(qū)分，臺灣投放頻道選擇是收視率較為穩(wěn)定的頻道做投放，而內(nèi)地廣告投放量則針對不同群體來選擇頻道做投放，但主要還是以收視率好的為優(yōu)先，因此兩地區(qū)之間的差異極大。但在臺灣與內(nèi)地的投放頻率比較下來，并無太大的區(qū)別，兩地區(qū)平均每個月的投放量都在2個以上，由于內(nèi)地廣告投放量更勝于臺灣，區(qū)別在于地更加廣擴，頻道更加多廣，在廣告需求量也將多。

五、文化帶給廣告創(chuàng)意的影響

(一)文化差異性帶來的影響

臺灣與內(nèi)地兩地區(qū)都是中華文化發(fā)展下來到至今，但是由于面對不同的歷史沖擊以及演化，使得文化上的發(fā)展?jié)u漸有所不同，在城市發(fā)展上面也有了落差。這些歷史演變與文化上的不同也是無法去做改變，或是否認的事實，對于文化上帶給廣告創(chuàng)意的影響是必然的，在于或多或少，也許在外國人眼中兩者并無太大差別，但對于中國人民來說是非常明顯的存在。而其中文化差異帶給廣告創(chuàng)意有一定的好與壞影響。壞的影響不外乎就是廣告創(chuàng)意的發(fā)展，在文化上的發(fā)展是否完善，對于廣告創(chuàng)意的發(fā)展來說非常重要，由于中國的文化大革命使得中華文化發(fā)展上面有很大的斷軌，而臺灣卻也因歷史上的沖擊造就今天的多元化，因此兩地區(qū)發(fā)展上的文化落差，使得廣告創(chuàng)意上有了很大差異性，一個不斷的吸收外來文化創(chuàng)新立異，一個不斷的局限自己不肯嘗試創(chuàng)新，而最終走向不同道路，影響的程度雖說不大，但也使得中華文化與廣告創(chuàng)意上有著明顯的紛歧與影響存在。好的影響就在于文化上的差異會帶有不同的廣告創(chuàng)意發(fā)展，使得兩地區(qū)能此碰撞產(chǎn)生新的火花，在廣告創(chuàng)意發(fā)展上會有不同于別往的發(fā)展，是兩者碰撞后遺留下來的新創(chuàng)意，也是新的中華產(chǎn)物。

(二)文化共同性帶來的影響

由于都是中華文化的后代的演變，因此在許多文化共同性下，根本的道德思想并

不會有所改變，在廣告創(chuàng)意上也是如此，兩地區(qū)的廣告創(chuàng)意基本上都以感情訴求，或是家為主體，家對于中國人來說是最重要的東西。在文化共同性下，兩者的影響并不會太大或是有任何的不妥，對于廣告創(chuàng)意來說并無壞的影響，而好的影響則是能以文化的共同性使兩者互相交流、融合帶來更多豐富的中華文化以及廣告創(chuàng)意。

六、結(jié)論

兩地區(qū)本是相同的中華文化，因歷史上的改變，使得文化上的差異性逐漸擴大，而文化的差異與共同性不僅使得廣告創(chuàng)意上有了不同的方向，也使得兩者的廣告創(chuàng)意有了更大的磨合空間。在同一個文化卻在不同地區(qū)的發(fā)展下會影響了廣告創(chuàng)意的發(fā)展空間，并不只有中外文化下的差異會使廣告創(chuàng)意有了差別，同根文化的也會如此，最后的分析證明了《金田期刊》作者鄒劍所說的話:“中西方創(chuàng)意從整體上說的確存在各方面的差異，但在我看來，每個地方，因為地域文化的差異，在廣告的創(chuàng)意方面都會有一定的差異”。廣告創(chuàng)意是會因地域的差異而有所不同，并不是只有在文化上差異才有所不同。

參考文獻

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[6]李明元 《麥當勞在臺灣的成長策略》，天下雜志網(wǎng)，2005年5月20 [7]陳瑛、姚曉 《淺析麥當勞2003年全球廣告策略》(J)，武漢大學，2004(03)-0135-02 [8] 趙潔《廣告創(chuàng)意與表現(xiàn)》，武漢大學出版社，07年出版 [9] 饒德江《廣告創(chuàng)意與表現(xiàn)》，中央廣播電視大學出版社，2001 14

第二篇：麥當勞廣告

廣告策劃

一、廣告品牌

麥當勞

二、廣告目的體現(xiàn)麥當勞的“微笑”式服務(wù)，帶給人們生活的精彩與歡樂

三、廣告形式

視頻廣告，長度1分鐘

四、廣告內(nèi)容

(鏡頭全部為黑白色調(diào))一天清晨，一個男生起床洗漱，刮胡子時，把臉刮破了。然后去食堂吃早飯，被人撞到，把稀飯灑在身上。去教室上課，遲到，被老師責備，全部是倒霉狼狽的樣子??于是，他走在學校路上，看到公交車，坐上車去散心，當車開到麥當勞店時，眼睛一亮，匆忙下車。當他推開店門時，（鏡頭變?yōu)椴噬{(diào)）麥當勞服務(wù)員的“微笑”讓他心情豁然開朗，世界變成彩色的??

五、廣告制作預算

100元

六、分鏡頭腳本

場景一：宿舍

鏡頭一：男演員在宿舍洗漱臺，照著鏡子刮胡子，突然把臉刮破了，用手捂住臉。表情為，極其疼痛倒霉的樣子。

鏡頭二：臉上貼有創(chuàng)可貼，然后出門去上課

場景二：食堂

鏡頭一：在食堂吃早飯，打了一碗稀飯，正在轉(zhuǎn)身時，被一個快速跑過來的女生撞到，把稀飯灑在身上。表情為，極其狼狽郁悶的樣子。

場景三：教室

鏡頭一:走進教室，開始上課，上課時睡覺，被老師批評、提問，被全班同學嘲笑。鏡頭二：灰溜溜的從教室后門走出??

場景四：校園內(nèi)

鏡頭一：在校園內(nèi)，頹廢的狼狽的無心散步，走上公交車??、黒場過度????

場景五：公交車上

鏡頭一：從公交車上看見路邊的麥當勞快餐店，于是表現(xiàn)出驚奇的樣子迅速下車.場景六：麥當勞店

鏡頭一：推開麥當勞店門，此時視頻主色調(diào)由黑白色變?yōu)椴噬?/p>

鏡頭二：麥當勞員工的“微笑”（特寫）

鏡頭三：男演員露出笑容

鏡頭四：男演員狼吞虎咽的吃著麥當勞食品，表情為開心、幸福的樣子 屏幕出現(xiàn)麥當勞商標，以及畫外音。

第三篇：麥當勞品牌廣告調(diào)查分析

麥當勞品牌廣告調(diào)查分析

背景調(diào)查：

1、品牌介紹：

麥當勞（英語：McDonald's）是全球大型跨國連鎖餐廳，1940年創(chuàng)立于美國，在世界上大約擁有3萬間分店。主要售賣漢堡包，以及薯條、炸雞、汽水、冰品、沙拉、水果等快餐食品。

麥當勞餐廳在中國大陸早期譯名是“麥克唐納快餐”，直到后期才統(tǒng)一采用現(xiàn)今的港式譯名。而在民間，因為麥當勞和“牡丹樓”的音近，牡丹樓也被當作是麥當勞的一個昵稱，但并不普遍。

麥當勞遍布全球六大洲119個國家，擁有約32000間分店，在很多國家代表著一種美式生活方式。由于是首間和最大跨國快餐連鎖企業(yè)，在美國，每個高速公路出口附近就有一家麥當勞分店。此外更提供無線上網(wǎng)服務(wù)。麥當勞開心樂園餐免費贈送玩具，如迪士尼電影人物玩偶，對兒童頗具吸引力。

2、品牌體驗：

麥當勞一直以活潑、有朝氣、溫暖的品牌形象出現(xiàn)在大眾面前，其開發(fā)的開心樂園餐主打兒童牌，并且在不少餐廳當中設(shè)置兒童樂園供孩子們玩耍。并且擁有生日派對項目，吸引兒童前往。而在拓展白領(lǐng)階層方面，麥當勞旗下Mc café品牌主打鮮煮咖啡、茶類等飲品，以及蛋糕、派等食品，瞄準白領(lǐng)階層早餐、下午茶等消費時間，已經(jīng)成為麥當勞一大品牌特色。

3、市場狀況分析：

麥當勞在快餐行業(yè)，無論是美國本土，還是中國等海外市場都占有很大的比重，無論在品牌知名度和分店數(shù)量、品牌成熟度等方面都有一定優(yōu)勢。其最大的競爭對手無疑是同樣擁有眾多連鎖以及悠久歷史的另一大快餐巨頭——肯德基。幾乎在每一家麥當勞周圍都有肯德基的身影?？系禄c麥當勞有以下不同點，肯德基主推雞肉類產(chǎn)品，而麥當勞則兼顧雞肉類與牛肉類，肯德基針對中國消費者習慣經(jīng)常出一些較為“接地氣”的產(chǎn)品，并且推出了中式快餐連鎖——東方既白。而麥當勞依然以美式食品為主，這也導致了其新品推出速度不如肯德基。最后一點，也是麥當勞的優(yōu)勢所在，不少消費者表示麥當勞的性價比要高于肯德基，價格優(yōu)勢吸引消費者。

其次，漢堡王作為快餐連鎖也進軍中國市場，但是由于時間短且相對價格高，底子不如其他兩大快餐品牌，且也沒有產(chǎn)品上的優(yōu)勢，因此漢堡王打入大陸市場以來并未對麥當勞、肯德基地位造成大的影響。

最后，以真功夫、永和豆?jié){等為首的中式快餐沖擊，在品牌影響力和廣告投放量上，麥當勞優(yōu)勢明顯。但在食品健康程度和親民度上，麥當勞相對中式快餐品牌則略顯不足。

麥當勞如果想要在市場占有率上再有上升空間，需要注意的是新品推出速度加快以及開發(fā)更加符合當?shù)仫嬍沉晳T的食物，并且在食品安全方面多加注意以增加品牌信任度和鞏固顧客的品牌忠誠度。

4、目標市場選擇：

從人群選擇來看，麥當勞的主體品牌目標人群依舊以喜愛快餐食品的青少年和兒童為主，旗下的Mc café則瞄準了消費水平略高的白領(lǐng)階層，希望拓寬市場，爭取更大的市場占有率。

從地域選擇來看，麥當勞在發(fā)達國家，尤其是發(fā)源地美國的市場已比較成熟，其希望積極拓寬的是發(fā)展中國家的市場，比如多在中國的二、三線城市增加分店，爭取市場占有率。

5、產(chǎn)品定位：

作為洋快餐品牌的代表，麥當勞的產(chǎn)品大部分遵照了美國本土的傳統(tǒng)，為傳統(tǒng)西式快餐，如漢堡、薯條、可樂等，其定位依舊是廉價大眾化的平民快餐食物，而Mc café雖然瞄準的是白領(lǐng)階層，但從價格方面來看，則低于星巴克這類的咖啡連鎖，價格親民、方便快捷、口感好依舊是其大方向的產(chǎn)品定位。而略有不足的是，并沒有考慮到中國的本土文化，適應本土文化的新品推出力度不夠，而對手肯德基則在這方面比較積極，占有一定的優(yōu)勢。

6、產(chǎn)品核心價值觀分析：

從食物角度分析，其核心為親民、快捷、便利、安全

從服務(wù)角度分析，其核心則為以人為本、優(yōu)質(zhì)、高效、熱情

6、廣告創(chuàng)意分析：

麥當勞廣告的創(chuàng)意內(nèi)容主要可以分為以下幾類：

1、主打經(jīng)典產(chǎn)品的創(chuàng)意廣告：麥當勞的幾款經(jīng)典產(chǎn)品，如：巨無霸、麥辣雞翅、派、奶昔等，是麥當勞廣告當中的常客，而主打經(jīng)典產(chǎn)品的廣告也主要分為創(chuàng)意搞怪風格和溫情風格兩種。其中創(chuàng)意搞怪風格以巨無霸的廣告為代表，而溫情風格則以麥辣雞翅的求婚廣告為代表都有一定的影響力和印象度

2、推出新產(chǎn)品的新意廣告：麥當勞推出新產(chǎn)品的廣告則一直以食品的誘人程度和新意作為主打，如櫻花、抹茶口味冰淇淋廣告較為直接，而扭扭薯條則以食物的新奇度取勝。

3、以開心樂園餐為主打的廣告：開心樂園餐作為麥當勞的一個代表性品牌套餐，真正吸引兒童消費的往往不是食品本身，而是套餐附帶的各種新奇玩具，因此這類廣告往往富有童趣，并以玩具為主要拍攝對象。

4、以節(jié)日、活動為主打的廣告：每逢圣誕節(jié)、春節(jié)等大型節(jié)日，麥當勞會發(fā)行一系列以節(jié)日為主打的廣告，廣告主要以渲染喜慶、吉祥的節(jié)日氣氛為主，并屆時推出一系列與節(jié)日相關(guān)的新品以及套餐。而大型體育賽事也是麥當勞抓住的商機，如2008年北京奧運會，麥當勞就推出了搖搖薯條和勝利杯等賽事相關(guān)的產(chǎn)品和周邊，并加入廣告內(nèi)容中。而世界杯也是麥當勞主打的另一項重要賽事，往往在廣告中會推出大份分享裝套餐來順應賽事氣氛和顧客需求。

5、“福喜”事件后主打溫情牌的人文廣告：“福喜”事件后，麥當勞推出了一系列以《上菜了》為代表的溫情牌廣告。廣告主角為麥當勞的普通店員和顧客，以他們之間的樸素、充滿人文氣息的交談為主，希望以此來挽回麥當勞的品牌形象，喚回流失的消費者群體，重新獲得信任。

6、在明星代言方面，林俊杰、王力宏等有親和力、年輕向上的藝人占了較大比例，這也與麥當勞的品牌氣質(zhì)和品牌形象較為符合。

7、廣告媒介推廣渠道：

麥當勞廣告推廣以電視廣告為主，輔以店內(nèi)、各類雜志上的平面廣告以及各類網(wǎng)絡(luò)渠道、網(wǎng)絡(luò)電視播放的視頻廣告。

8、符號分析：

麥當勞廣告的第一大標志性符號就是小丑麥叔叔的形象，在歐美國家麥叔叔在兒童心目中的形象甚至堪比圣誕老人，因此在開心樂園餐相關(guān)廣告中往往出現(xiàn)麥叔叔。

麥當勞第二大標志性符號為麥當勞LOGO，即金黃色的M字樣，只要一出現(xiàn)M，大家都會聯(lián)想到麥當勞。

麥當勞第三大標志性符號為廣告歌《巴拉巴巴巴》以及I love it 的廣告標語，幾乎每個麥當勞廣告結(jié)尾都會出現(xiàn)廣告歌和標語，令人印象深刻。

9、廣告戰(zhàn)略分析：

正是由于麥當勞對于其品牌親民、年輕化的形象定位，其廣告也主要以這兩大特點為特色，以電視投放作為最主要媒介渠道，網(wǎng)絡(luò)和平面投放為輔助媒介渠道，傳播其新產(chǎn)品發(fā)布、折扣優(yōu)惠等等信息以吸引消費者前往消費，其外賣廣告也以30分鐘送達的快捷作為賣點，突出其快捷、方便、價廉的大眾快餐特點，并且在廣告中加入其標志性品牌符號使得大眾對品牌有更深的印象度。而在福喜事件發(fā)生以后，其廣告則走溫情路線，希望以誠懇的態(tài)度來挽回顧客，重新建立顧客信任度和品牌忠誠度。

10、營銷戰(zhàn)略案例分析

福喜事件塵埃落定之后，麥當勞和肯德基這一最大的競爭對手又在價格營銷方面打起了戰(zhàn)斗，肯德基推出了明星產(chǎn)品“吮指原味雞”買一送一的促銷優(yōu)惠，而麥當勞也不甘示弱，推出了三款雙層漢堡套餐的優(yōu)惠活動，而雙方又分別擁有“外帶全家桶”以及“麥趣雞盒”這樣的明星實惠產(chǎn)品，瞄準的正是年末圣誕節(jié)、元旦聚會增多的這一節(jié)日市場，而另一餐飲競爭對手必勝客也推出了圣誕節(jié)和元旦的“雙旦”新菜單和套餐以及換購泰迪熊的活動來吸引節(jié)日客流。

消費者調(diào)查分析（調(diào)查以女性和15歲以上45歲以下人群為主）

1、消費者人群調(diào)查： 麥當勞主要瞄準的消費群體是兒童、學生和年輕的白領(lǐng)階層。兒童容易被開心樂園餐的玩具所吸引，學生一族是快餐文化的主要接受者，可以說是吃著快餐長大的一代，而白領(lǐng)階層則是迫于時間考量，需要快餐服務(wù)，特別是早餐。而麥當勞旗下Mc café則是瞄準了希望有“快餐式”下午茶的白領(lǐng)階層。

2、麥當勞就餐頻率：

在參與調(diào)查問卷的23位消費者中，56.52%的消費者幾個月去麥當勞消費一次，而21.74%的消費者大約一個月去麥當勞消費一次。消費頻率并不高。

3、麥叔叔的知曉度和熟悉度：

在調(diào)查中，91.2%的消費者表示知道或者熟悉麥叔叔的形象，并且有43.48%的消費者表示非常熟悉，麥叔叔是童年的美好回憶。82.61%的消費者認為麥叔叔這樣具有代表性的麥當勞廣告符號具有一定的代表性和宣傳效應，可以看出麥叔叔作為麥當勞的典型品牌符號達到了比較好的宣傳效果，知名度較高。

4、麥當勞廣告調(diào)查：

關(guān)于廣告渠道，在對麥當勞的廣告調(diào)查中，56.52%的消費者認為電視廣告是比較好的廣告推廣方式，其次是52.17%的消費者認為派發(fā)紙質(zhì)優(yōu)惠券也是不錯的選擇。

而在廣告內(nèi)容方面，新品上市和優(yōu)惠折扣對于消費者的吸引力較大，分別有65.22%和47.83%的消費者選擇了這兩大內(nèi)容。在廣告風格方面，60.87%的消費者傾向于搞怪夸張的漫畫式創(chuàng)意廣告，39.13%的消費者傾向于充滿人文氣息的故事型廣告。

在代言人方面，52.17%的消費者認為代言人會影響他們是否前往麥當勞消費。并且，47.83%的消費者認為有親和力的藝人更適合代言麥當勞，30.43%的消費者認為穩(wěn)重有可信度的藝人更適合代言麥當勞。

5、危機公關(guān)調(diào)查：

“福喜”時間出現(xiàn)后，69.57%的消費者表示事件會減少他們前往麥當勞就餐的次數(shù)。對于“福喜”事件，78.26%的消費者表示誠摯的道歉和承諾改正會使他們恢復對麥當勞的品牌信任，73.91%的消費者認為權(quán)威部門的安全認證會使他們恢復對麥當勞的品牌信任。86.96%的消費者對于“福喜”事件之后麥當勞主打溫情牌的廣告表示感受一般。

三、發(fā)展性調(diào)查

綜合以上的消費者調(diào)查以及品牌背景調(diào)查，麥當勞在類似“福喜”事件的品牌危機出現(xiàn)后，在廣告中應該多出現(xiàn)誠懇的歉意和權(quán)威部門的安全認證來喚回消費者的信任度。而在一般廣告中也應該多制作符合品牌形象的比較搞怪夸張有新意的廣告來配合新品推出或優(yōu)惠折扣。此外，還應該強化麥叔叔、LOGO等等代表性符號的印象度和影響力。在代言方面，應該繼續(xù)選擇親和力高、積極向上的藝人來體現(xiàn)品牌形象和氣質(zhì)。在產(chǎn)品形象方面，廣告中應該突出麥當勞對于食品脂肪含量等健康指數(shù)的控制，改變消費者心目中麥當勞食物不健康的形象，以此來吸引更多消費者就餐。而在與同類型對手，如肯德基這一品牌的較量當中，想要占有更大的市場份額，麥當勞也必須做出更加適應中國的本土化改變，并且多推出吸引消費者的新品，豐富產(chǎn)品種類，在這樣的多方推動下，麥當勞這一品牌才能有更為長足的發(fā)展。

5122049008 錢亦政

第四篇：麥當勞可愛寶寶廣告分析

麥當勞廣告分析

摘要：麥當勞餐廳是大型的連鎖快餐集團，在世界上大約擁有三萬間分店，主要售賣漢堡包、薯條、炸雞、汽水、冰品、沙拉、水果。麥當勞餐廳遍布在全世界六大洲百余個國家。在很多國家麥當勞代表著一種美國式的生活方式。

關(guān)鍵字：麥當勞 廣告 推動消費 文化

這次播放的一系列廣告中，給我們小組印象最深的就是麥當勞的寶寶廣告。畫面中可愛的寶寶在搖籃中隨著搖籃的高低搖擺又哭又笑，難免會引起人們的好奇心，到底是什么使我們那么可愛的小寶貝這樣呢？這時候，突然鏡頭轉(zhuǎn)向?qū)殞毸嫦虻牡胤剑瓉泶芭_外面有一個大大的黃色麥當勞標志，只有在搖籃升高時才可以看見。這時人們恍然大悟，哦，原來寶貝喜歡麥當勞啊。

該廣告設(shè)計的場景非常簡單，畫面生動有趣，利用了寶貝忽笑忽哭的可愛模樣吸引人們的眼球，把人們的注意力集中在后面的“原因”上，廣告簡短但是卻令人印象深刻。使大部分看到這則廣告的人一看見寶寶就想起了麥當勞。從這個廣告，我們也可以得出麥當勞主要定位于孩子，因為孩子的喜愛，從而影響每個孩子身邊父母的選擇。另一方面，這也是麥當勞對其品牌的推廣，以其簡單的M標志，再加上色彩明亮的黃色，在孩子和大人心中深深埋下了印跡。每個家庭在消費麥當勞的產(chǎn)品的過程中，不僅僅是簡單的在享用食品，更多的是每個小孩子從中所獲取的快樂，這也是刺激每個家庭對麥當勞產(chǎn)品的消費。

廣告的最主要目的就是推廣品牌意識，獲得品牌知名度，從而促進銷售。這個廣告富有創(chuàng)意，界面簡單清晰易懂，準確的傳達了主題。我們通過這個廣告不僅可以實現(xiàn)物質(zhì)的消費，更實現(xiàn)了精神的滿足。

麥當勞作為一種快餐，流行全世界。除了其本身產(chǎn)品的獨特性和其提供的快捷、干凈、愉悅的環(huán)境外，其廣告發(fā)揮了關(guān)鍵作用。本文分析其廣告中的具體圖像、廣告語、明星策略，看它們?nèi)绾伟l(fā)揮作用，來揭開麥當勞創(chuàng)造的神話。

（一）圖像形象

提起麥當勞，人們通常會想到紅色背景下有一個金色的M的標志。這是麥當勞全球通用的符號標志。人們通過麥當勞的標志，很容易地聯(lián)想到麥當勞生產(chǎn)的食物，漢堡包、署條、脆皮圓筒、和風飯食等，這是神話運作的第一過程，即符號的第一層含義。第二層含義，是指麥當勞的品牌符號遵循這一規(guī)則進行了品牌的神話過程。麥當勞的所指是一種新的、流行、國際的、時尚的生活方式，一種國際化理念。

（二）廣告語 我就喜歡

麥當勞的另一句廣告詞“我就喜歡”，應該可以說是一夜之間風靡全球的?，F(xiàn)在走在世界的每個角落，都可以看到麥當勞門前醒目的幾個大字：“I’m loving it”。“我就喜歡”向消費者展示了一種事實，即：我就是喜歡。這便讓人們在不知不覺中被強化了“我就是喜歡麥當勞”的概念?！拔揖拖矚g”將麥當勞與全球消費者在更高層面的聯(lián)系到了一起，打破文化障礙，反映了當今消費者的生活方式和生活態(tài)度，以及蘊含其中的豐富文化。

再看看電視上播放的廣告，有一半左右的廣告都有“我就喜歡”的歌曲出現(xiàn)在廣告中。青春偶像派明星王力宏為麥當勞拍攝的一系列廣告中，每個廣告都有其演唱的歌曲“我就喜歡”貫穿其中；蔡依琳、容祖兒更是以優(yōu)美的嗓音和搖曳動人的舞姿，青春的形象，在無形有形之間把麥當勞“我就喜歡”的廣告語宣傳的淋漓盡致，強化受眾的印象，讓受眾過目不忘。這些廣告中的形象和詞語恰到好處地傳達了麥當勞想要的感覺。觀眾們也在視覺和聽覺的雙重“刺激”下，看到麥當勞就想到“我就喜歡”，聽到“我就喜歡”，就想到了麥當勞。

（三）代言人

麥當勞廣告代言人與普通廣告截然不同，它是以麥當勞叔叔這個虛擬人物作為其代言人的。讓麥當勞叔叔做其的代言人，可謂是好處多多。首先，公司無需向麥當勞叔叔付廣告費。麥當勞廣告成本因此而一下子就降低了，符合廣告策略的最小成本的原則。其次，麥當勞叔叔不會犯錯誤。作為現(xiàn)實中不存在的麥當勞叔叔，自然不可能干傻事來損害麥當勞的形象。再次，麥當勞叔叔深受兒童歡迎。麥當勞叔叔滑稽可愛，很適合兒童的口味，而通過兒童影響父母的快餐店選擇。最后，麥當勞叔叔克服了中美文化差異。麥當勞叔叔僅憑其快樂活潑的形象就得到了中國消費者的認可。

（四）明星策略

名人作為一種具有魔力的特殊符號，已經(jīng)成為廣告商完成說服過程的最佳道具。而名人廣告的非凡效果總是更容易使受眾注意它，信任它。在筆者選擇的廣告中，有周星馳、王力宏、陶喆、楊丞林、SHE、孫燕姿、鐘嘉欣、喬丹、姚明、易建聯(lián)等眾多明星，其中包括娛樂界的偶像明星70%，球星6.4%，和演藝界的明星。另外，王力宏、陶喆、陳奕迅、孫燕姿等明星還特意為麥當勞演唱廣告曲。

請明星代言的優(yōu)勢在于，明星所具有的個人魅力往往能夠轉(zhuǎn)化為一種權(quán)威，引起粉絲的模仿和崇拜，這便產(chǎn)生了消費者的行為。很多年輕人看到自己崇拜的偶像喜歡麥當勞，自己便也喜歡麥當勞，進而去光顧它。麥當勞作為一種國際快餐連鎖，將其主要受眾定位為年輕群體，而青春偶像派名人無疑是年輕人的偶像，因此它選用的明星自然也是代表自己的品牌的年輕偶像明星。這也是麥當勞選擇明星進而促銷的一大砝碼。麥當勞銷售情況的實踐證明，麥當勞的明星策略是成功的。

（五）先進的意識

除了上述提到的麥當勞的圖像形象、廣告語、代言人和明星策略之外，麥當勞還以其先進的意識在全球快餐業(yè)中領(lǐng)跑。例如，麥當勞在上世紀末就已經(jīng)開始實行24小時營業(yè)，使用可降解的紙袋作為外賣的包裝，其銷售的漢堡包、薯條、派等有時限的事物，在到時間之后便處理掉，決不讓消費者吃到“過期”一分鐘的食物。這些先進的理念和顧客至上的經(jīng)營原則使得麥當勞即使在禽流感時期依舊保持著很高的營業(yè)額，成為全球快餐業(yè)當之無愧的領(lǐng)頭羊，也成為世界的百強企業(yè)。麥當勞通過不同凡響的形象標識，獨特的廣告語，舉不勝舉的明星和先進的經(jīng)營理念進行著自己獨特的廣告宣傳，傳播著一種獨特的麥當勞文化。通過神話的運作來達到廣告宣傳效用，使更多的人愛上麥當勞。

參考文獻：百度百科 《優(yōu)秀廣告賞析》

20110563047

徐佳麗 廣告設(shè)計與制作2班 《外國優(yōu)秀廣告作品欣賞》《廣告案例分析精選》

第五篇：臺灣旅游廣告分析報告

臺灣旅游廣告分析報告

一、臺灣旅游業(yè)資源狀況

臺灣旅游業(yè)資源主要包括景觀資源和服務(wù)資源兩方面。

(一)旅游景點、景區(qū)和策劃。由于臺灣地貌資源豐富，不僅有高山、丘陵、平原、盆地、島嶼、縱谷與海岸等自然景觀資源，以及熱帶、亞熱帶、溫帶等各種自然生態(tài)資源、森林資源和海洋資源；而且同時擁有原始古樸的土著民風和大陸一脈相承的中華文化和瑰麗歷史。據(jù)統(tǒng)計，目前臺灣全島觀光游憩區(qū)約近300處，較具代表性的有100余處。其中：具有世界級水準景區(qū)有阿里山、陽明山、太魯閣、墾丁、東部海岸等處。在人文風貌方 面，一方面，由于兼融閩南、客家、外省及原住民等不同的族群，島內(nèi)形成豐富多彩的人文色彩；另一方面，由于豐富多元的歷史背景，在宗教信仰、建筑、語言、生活習慣及飲食風味上，又形成多彩多姿的臺灣區(qū)域性文化。近年臺灣逐漸重視對人文旅游資源如文物古跡、建筑、民間藝術(shù)、民俗風土、特色美食等的開發(fā)。使其與自然景觀融為一體，充分體現(xiàn)歷史價值和人文特色。

隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，近年臺灣實施了“觀光資源永續(xù)發(fā)展策略”，對旅游資源重新進行整合和總體規(guī)劃，以適應發(fā)展入境觀光的需要。其一，突出文化和生態(tài) 主題，深度開發(fā)各種特色旅游和精品旅游，如銀發(fā)族之旅、青年旅游、高爾夫球之旅、自駕旅游等“精致之旅”，小火車懷舊之旅、花卉生態(tài)農(nóng)特產(chǎn)之旅、原住民傳 統(tǒng)祭典之旅、溫泉之旅、潛水之旅等主題旅游，提高旅游的品位。其二，不斷創(chuàng)新豐富旅游產(chǎn)品種類結(jié)構(gòu)，開發(fā)工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游、修學旅游等新型旅游產(chǎn)品，以適應市場需求多元化、個性化的趨勢。其三，重視推行“生態(tài)保育、環(huán)境永續(xù)”理念。鼓勵旅游業(yè)推廣生態(tài)旅游，建立觀光資源退場與養(yǎng)息機制、觀光環(huán)境監(jiān)測機制等：使旅游資源得到較好的保護。

(二)旅游業(yè)服務(wù)資源。其主要包括三部分。一是旅行社。臺灣旅行社發(fā)展的分水嶺是1979年，當年臺灣當局開放臺灣民眾出島觀光，并于次年開放其赴大陸 觀光，自此后臺灣旅行社數(shù)量才逐步發(fā)展，業(yè)務(wù)經(jīng)營范圍逐步擴大。臺灣旅行社分綜合旅行社、甲種旅行社和乙種旅行社三類型。截至2007年底，臺灣全島旅行 社共有2178家，較上年增加52家。其中綜合旅行社89家，甲種旅行社1939家，乙種旅行社150家。以地區(qū)分，臺灣省級867家，其中綜合旅行社3 家，甲種旅行社739家，乙種旅行社125家；臺北市1048家，其中綜合旅行社67家，甲種旅行社969家，乙種旅行社12；高雄市247家，其中綜合 旅行社19家，甲種旅行社216家，乙種旅行社12家。二是和旅游市場息息相關(guān)的領(lǐng)隊和導游。截止2007年12月底，全臺有38464人通過領(lǐng)隊甄試，較上年增加了3051人，但實際執(zhí)業(yè)或特約人數(shù)約有28243人，和上年相當，增長逐漸趨緩。導游部分，為因應開放大陸觀光客來臺商機，截止2007年 底，臺灣已培訓出8316名可接待大陸觀光客的導游，但當年實際專任的導游只有1760人。三是旅館業(yè)及民宿。因管理制 度不同，臺灣旅游住宿接待分為觀光旅館業(yè)(包括國際觀光旅館、一般觀光旅館)、一般旅館業(yè)與民宿三類。截至2005年6月底，臺灣地區(qū)觀光旅館共計88 家，包括國際觀光旅館62家，客房數(shù)18903間；一般觀光旅館26家，客房數(shù)2995問。一般旅館的規(guī)模最大，共有3253家，客房數(shù)達117880 間。但近年民宿發(fā)展迅猛，現(xiàn)已有1818家，其中合法民宿房間數(shù)4060間。

二、旅游資源開發(fā)

臺灣的旅游資源十分豐富，自然旅游資源特色突出，擁有火山、地熱、海岸、濕地、高山、峽谷、湖泊、森林等復雜奇特的地貌景觀；從海平面到3500米海拔的垂直氣候，造就了從熱帶風光到高原雪山豐富的景觀類型和種類繁多的動植物，使得臺灣的旅游景點景區(qū)星羅棋布，全島觀光游憩區(qū)共計279處，較具代表性的有100處左右。這些景點景區(qū)的經(jīng)營管理因行政體制隸屬不同，分為“國家”風景區(qū)（12處）“國家”公園（6處）、“國家”森林游樂園（16處）、“國家”農(nóng)場、自然保留區(qū)和保護區(qū)以及縣、市級風景區(qū)等。值得一提的是，阿里山、陽明山、太魯閣、墾丁、東部海岸等處景區(qū)的開發(fā)已具有世界級水平。隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的自然風景區(qū)已經(jīng)無法滿足需求，許多主題公園如海生博物館和眾多的休閑農(nóng)場相繼被開發(fā)出來。臺灣還日漸重視對人文旅游資源如文物古跡、建筑、民間藝術(shù)、民俗風土、特色美食等的開發(fā)，使其與自然景觀融合一起，充分體現(xiàn)歷史價值和人文特色。此外，旅游資源的開發(fā)范疇不斷向都市景觀、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀、科技園區(qū)、博物館、展覽館等延伸，極大地豐富了旅游的內(nèi)容。

臺灣在開發(fā)旅游資源的同時，較為重視旅游資源的保護和持續(xù)發(fā)展問題，有效整合公、私部門的旅游投資計劃，公私并進，鼓勵民間資本發(fā)展旅游業(yè)。中長期貸款與投資由當局和公營機構(gòu)執(zhí)行，較短期投資則多鼓勵私人投資，由旅游管理部門給予輔導。開發(fā)原住民部落資源，輔導原住民就業(yè)，帶動地方鹽田、養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展產(chǎn)業(yè)觀光及生態(tài)觀光，創(chuàng)造就業(yè)機會，促進地方經(jīng)濟繁榮。臺灣公共交通設(shè)施較為發(fā)達，島內(nèi)密布的高速公路網(wǎng)和高速鐵路將整個臺灣打造成“一日生活圈”。針對旅游者的需要，整合了臺灣現(xiàn)有各地客運公司，仿效日本「哈都巴士」系統(tǒng)，建立以機場、主要鐵路車站為起點，連接至主要旅游地區(qū)之觀光旅游巴士系統(tǒng)以串接全島鐵路及航空運輸系統(tǒng)。與觀光巴士配合建構(gòu)全島觀光交通服務(wù)網(wǎng)，提升使用大眾運輸工具游客的旅游便利性及質(zhì)量。同時，按照以“人”為核心的基本理念，建設(shè)以休閑自行車道系統(tǒng)，建成串聯(lián)各各縣市休閑運動設(shè)施及主要旅游景點以及休閑區(qū)域的「綠廊」，銜接環(huán)島及區(qū)域路網(wǎng)，形成完善的綠色休閑觀光路網(wǎng)。其次、整合國家森林游樂區(qū)、國家公園、國家風景區(qū)等游憩點之步道建構(gòu)適合生態(tài)休閑游憩的步道系統(tǒng)，兼顧當?shù)鼐用窠?jīng)濟與生活，并結(jié)合周邊山村小區(qū)之民宿及生態(tài)導覽系統(tǒng)，發(fā)展以體驗自然野趣及山村文化為主之森林生態(tài)旅游。

三、旅游市場

臺灣經(jīng)濟和教育基礎(chǔ)較大陸要好。經(jīng)濟水平發(fā)展較均衡，城鄉(xiāng)差異不大，社會保障體系較為完備，國民收入水平較高，為國民的出境旅游奠定了資金基礎(chǔ)，加之休假制度較為完善也為出游提供了時間上的保證，每年臺灣民眾出境率超過20％，平均每人出境次數(shù)0.4次左右、停留天數(shù)約10天。因此，臺灣的出境旅游市場巨大。2006年臺灣出境旅游人數(shù)達867萬人次，其中前往亞洲的占84%，前往美洲的占8%，前往大洋洲的占4%，前往歐洲的占3%，其他占1%。其中，在前往亞洲的約725萬旅游者中，有58%計423萬游客是前往港澳地區(qū)或通過港澳地區(qū)前往中國大陸。因此，臺灣對于大陸來說是一個每年至少200-300萬人次的入境旅游市場。而2006年我市接待臺灣游客近20萬人次，相比之下仍有較大市場開拓潛力。

臺灣的旅游行業(yè)發(fā)展水平相對高一些，從業(yè)人員素質(zhì)較好，待遇和各行各業(yè)的大體水平一致，導游享有帶團補貼和基本工資，購物回扣不是導游收入的唯一來源；臺灣景區(qū)景點門票價格普遍較低，主要是作為公共設(shè)施或科普教育基地體現(xiàn)；餐飲小吃，品種豐富、獨具特色、口味尚佳，吸引了島內(nèi)外大量游客；旅游車輛寬敞舒適，符合旅游觀光的使用需求，司機姓名和投訴電話均標注在車倆后部顯著位置，方便游客進行監(jiān)督和投訴。商務(wù)團標準高，游覽時間充裕，屬高質(zhì)量團，但當?shù)芈眯猩缫步哟欢〝?shù)量的非正規(guī)渠道經(jīng)第三地前往臺灣的大陸旅游團，存在零負團費現(xiàn)象，質(zhì)量低劣，有損寶島形象。與亞洲主要旅游目的地如香港、泰國、新加坡、韓國、印度尼西亞等相比，到訪臺灣的國際旅客數(shù)明顯偏少。例如與香港比較，臺灣的面積與人口遠多于香港，旅游資源的種類和數(shù)量也毫不遜色，但赴臺灣的游客僅相當于香港的20％。臺灣的大多數(shù)從業(yè)者迫切希望盡快開放兩岸觀光，吸引更多的大陸游客去臺旅游。

四、舉例具體分析

（一）太魯閣國家公園

太魯閣國家公園地跨花蓮、南投、臺中3縣，總面積達92000公頃。全區(qū)以立霧溪所切割出的太魯閣峽谷最為聞名。區(qū)內(nèi)山巒起伏，以中橫公路東段與蘇花公路為主要交通動線。沿中橫上行，最高點可至合歡山武嶺段，因此觀賞合歡群峰的四季美景，亦是游歷太魯閣國家公園的一大重點。區(qū)內(nèi)多高山，溪谷，躋身“臺灣百岳”者達27座之多。區(qū)內(nèi)已設(shè)立太魯閣游客中心、布洛灣游憩區(qū)、綠水管理服務(wù)中心、天祥服務(wù)站、關(guān)原等多處服務(wù)據(jù)點，提供游客游覽園區(qū)的各項基本需求與導覽服務(wù)。由花蓮進入太魯閣國家公園，沿線主要景點計有，清水斷崖、神秘谷、長春祠、燕子口、靳珩公園、錐麓斷崖、九曲洞、慈母橋、文山溫泉、合歡山群峰等處。大自然的神奇與奧妙，在此可一覽無遺。鬼斧神工的大理石峽谷奇跡，東部民眾假日出游踏青的好地點。

風景優(yōu)美景色宜人無疑是太魯閣國家公園最大吸引人的地方他的廣告是把太魯閣的自然分光與生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化放大，讓大眾能感受到其中的魅力，從而使更多的喜歡大自然的游客前來光臨。

（二）臺中日月潭

日月潭是舉世聞名的旅游觀光景點，其中的廣告的也是以日潭和月潭為主，他把重點放在宣傳日月潭的風光景色為主，強調(diào)其為國家風景區(qū)，其特色為景色迷人，名宿也有其獨特的風格，日月潭由玉山和阿里山漳的斷裂盆地積水而成。環(huán)潭周長35公里，平均水深30米，水域面積達900多公頃，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭中有一小島，遠望好象浮在水面上的一顆珠子，名“珠子嶼”?？箲?zhàn)勝利后，為慶祝臺灣光復，把它改名為“光華島”。島的東北面湖水形圓如日，稱日潭，西南面湖水形觚如月，稱月潭，統(tǒng)稱日月潭。

（三）花蓮自行車道

看標題就可以看出其中的主要特色就在于專門是用來騎自行車的，他的宣傳主要在對于那些自行車愛好者的身上，這類廣告主要是通過讓人感覺大自然與運動相結(jié)合從而推廣此處的風景旅游，讓人們能夠置身與大自然當中，切身的去體會其風光的魅力，廣告大多拍攝沿途的美麗風景以及自行車道的路線讓人們前去參觀。

（四）高雄之眼夢時代摩天輪

高雄之眼是臺灣最大的巨型摩天輪，建在臺灣第二大城市的高雄夢時代購物中心頂層，其達五十米的直徑，加上九層大樓的高度，令其最高點達全臺最高的一百零二點五米，晚上亮起幻變霓虹燈光后，就成了高雄一顆璀璨明珠。它推廣廣告的特色是全臺首個海景摩天輪，坐在包廂內(nèi)可盡覽高雄海岸風光。我們在廣告中看到的就是其可以俯瞰高雄的美景，讓高雄在大眾眼前為之一亮。特別是夜景最為之動人

（五）臺北故宮

臺北故宮博物院是中國著名的歷史與文化藝術(shù)史博物館。坐落在臺北市基隆同北岸士林鎮(zhèn)外雙溪，始建于1962年，1965年夏落成。其中的廣告特色是為中國宮殿式建筑，共4層，白墻綠瓦。院前廣場聳立由6根石柱組成的牌坊，氣勢宏偉，整座建筑莊重典雅，廣告富有民族特色。院內(nèi)設(shè)有20余間展覽室，文化瑰寶不勝枚舉。院內(nèi)收藏有自北京故宮博物院、南京國立中央博物院、沈陽故宮、熱河行宮、中國青銅器之鄉(xiāng)寶雞運到臺灣的二十四萬余件文物，所藏的毛公鼎、散氏盤等商周青銅器，歷代的玉器、陶瓷、古籍文獻、名畫碑帖等皆為稀世之珍，展館每三個月更換一次展品。其推廣廣告主要顯示其名族特色。