第一篇：四川省成都市第七中學(xué)2015-2016學(xué)年高二3月階段性測(cè)試政治試題 Word版含答案

四川省成都市第七中學(xué)2015-2016學(xué)年高二3月階段性測(cè)試政治試題

考試時(shí)問(wèn)：60分鐘 總分：100分

試卷一選擇題（共48分）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。）

2、中國(guó)古語(yǔ)中常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列對(duì)古語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是()①動(dòng)之端乃天地之心也——絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜『卜是辯證統(tǒng)一的 ②魚(yú)欲異群魚(yú)，舍水躍岸則死——聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展 ③春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用 ④竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 A.①③ B.②③ C．①④ D．②④

3、十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的政府工作報(bào)告首提“創(chuàng)客”，創(chuàng)客這個(gè)群體開(kāi)始進(jìn)入大眾視野。創(chuàng)客一詞來(lái)源于英文單詞‘'Maker”。創(chuàng)客熱衷于刨新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和需求并提出解決方案，通過(guò)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是()①敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問(wèn)題 ②善于追問(wèn)和思考，擺脫客觀規(guī)律的制約 ③勇于拼搏和超越，突破真理適用的范圍 ④勤于實(shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動(dòng)成就夢(mèng)想 A.①② B.①④ C．②③ D.①③ 4、19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要一個(gè)科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開(kāi)始，馬克思、恩格斯先后撰寫(xiě)了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的綱領(lǐng)》《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。這體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是()A．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物豐義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 B．實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一

C．必須按規(guī)律辦事 D．靜。It具有相對(duì)性

10、“吸煙有害健康”，人人皆知。多少年來(lái)，人們普遍認(rèn)為，香煙中的尼古丁是“害”人的禍?zhǔn)?，這種認(rèn)識(shí)是不科學(xué)的。尼古丁只是引起吸煙者對(duì)香煙造成依賴的化學(xué)物質(zhì)，因吸煙致死的人群大部分是由于亞硝胺、苯并芘引發(fā)的肺癌。這說(shuō)明()A．人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 B．人的認(rèn)識(shí)是有限的 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 D．客觀性是真理的基本屬性 11、2015年，“上海市高校和科研院所哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)科研骨干研修班”在上海市委黨校舉行結(jié)業(yè)典禮，市委副書(shū)記出席并講話指出，針對(duì)當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，要充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特殊重要性和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的歷史使命，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在“認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)”的重要作用。這說(shuō)明()A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 B．哲學(xué)具有時(shí)代性

C．哲學(xué)是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 D．哲學(xué)總是向前發(fā)展的

12、“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！痹谖膶W(xué)中這種擬人寫(xiě)法反映的哲理是()A．物質(zhì)不能脫離意識(shí)而存在

B．物質(zhì)的具體形態(tài)因意識(shí)的作用而改變 C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

D．意識(shí)對(duì)客觀事物的反映具有多樣性

13、在我們的領(lǐng)導(dǎo)干部中，不乏好造假編謊、沽名釣譽(yù)者。有的甚至弄虛作假，玩數(shù)字游戲，醉心于做虛假浮夸的“泡沫”經(jīng)濟(jì)文章，熱衷于搞勞民傷財(cái)?shù)倪_(dá)標(biāo)升級(jí)活動(dòng)??這種領(lǐng)導(dǎo)干部()A．犯了主觀主義錯(cuò)誤，他們用主觀想象代替客觀事實(shí) B．犯了教條主義錯(cuò)誤，他們只會(huì)照搬書(shū)本知識(shí) C．犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，他們只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的局部經(jīng)驗(yàn) D．犯了唯心主義錯(cuò)誤，他們認(rèn)為精神是世界的本質(zhì)

14新能源汽車因其廢氣排放量較低而備受推崇。2015年，中國(guó)新能源汽車產(chǎn)銷量居世界第一。新能源汽是否真能“節(jié)能減排”卻備受爭(zhēng)議。有日本汽車專家認(rèn)為，以火力發(fā)電為主的中國(guó)，A．要注意區(qū)分事物的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系 B．要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 C．要尊重聯(lián)系的客觀性 D．要積極創(chuàng)造各種聯(lián)系

19.“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”這句話

A.包含了物質(zhì)決定意識(shí)的原理 B.體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律 C.反映了事物聯(lián)系的具體性 D．揭示了形而上學(xué)的片面性

20.中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)與德國(guó)研究所合作，通過(guò)室溫氧化還原自組裝方法，成功合成混價(jià)釩氧化物的三維納米網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu) 十三氧化六釩，并將該材料應(yīng)用于高能量密度鋰離子電池正極材料，取得了優(yōu)異的電化學(xué)性能。這體現(xiàn)了

①要從事物固有的聯(lián)系中認(rèn)識(shí)和把握事物 ②人為事物的聯(lián)系是在實(shí)踐活動(dòng)中形成的 ③人們能有目的的創(chuàng)造出事物的固有聯(lián)系 ④自在事物的聯(lián)系打上了“人化”的烙印 A.①② B．①⑧ C．②③ D.①④

21.梁肩超說(shuō)：“凡一國(guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)，上至道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神。祖父?jìng)髦?，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國(guó)乃成?！边@告訴我們()A.文化決定了一國(guó)在世界民族之林中的地位 B.傳統(tǒng)文化都必須被繼承并成為民族之精神 C.傳統(tǒng)文化是維系民旗生存發(fā)展的精神紐帶 D.文化的不同源于道德法律風(fēng)俗習(xí)慣的不同 2015年10月2日，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)基層綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，意見(jiàn)在建設(shè)公共文化設(shè)施和場(chǎng)所、形成管理體制機(jī)制、建立基層文化隊(duì)伍等方而提出諸多具體要求。推進(jìn)基層綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)，有利于()①利用各方資源，提升文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)效能 ②充分發(fā)揮文化凝聚人心、促進(jìn)和諧的作用 ③增加文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，滿足群眾需求 ④推動(dòng)群眾性文化活動(dòng)開(kāi)展，培育文明風(fēng)尚 A.①② B.①③ C．②③ D.③④

23.中國(guó)女藥學(xué)家屠呦呦在諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上的演講中說(shuō)：“中醫(yī)藥從神農(nóng)嘗百草開(kāi)始，在幾千年的發(fā)展中積累了大量臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于自然資源的藥用價(jià)值已經(jīng)有所整理歸納。通過(guò)繼承

因。(12分)

26、閱讀材料，同答問(wèn)題。

2014年10月8日，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化工作部際聯(lián)席會(huì)議第一次會(huì)議（電視電話會(huì)議）召開(kāi)。新型城鎮(zhèn)化是未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的豐要?jiǎng)恿?。?dāng)前，如何積極穩(wěn)妥地推進(jìn)城鎮(zhèn)化，著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量己成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。專家認(rèn)為，城鎮(zhèn)化要與產(chǎn)業(yè)協(xié)同推進(jìn)，要與就業(yè)統(tǒng)籌考量，要與社會(huì)服務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展，不能片面理解，不能生搬硬套，更不能肆意曲解，變味成“房地產(chǎn)化”，要糾正城鎮(zhèn)化就是圈地蓋樓的誤區(qū)，遏制各地再度掀起占地沖動(dòng)。

請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)?，在城?zhèn)化建設(shè)中該如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（12分）

成都七中2015-2016學(xué)年下期政治參考答案

1-5 ADBBD 6-10 BDCCA 11-15 CDABB 16-20 AABDA 21-24 CDAC 25.(1)①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。春節(jié)送紅包是中華民族特有的活動(dòng)形式，網(wǎng)絡(luò)紅包保留了“紅包文化”的基本特征。（3分）

②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。網(wǎng)絡(luò)紅包豐富了傳統(tǒng)文化的形式，增添了新內(nèi)容。（3分）

③科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)紅包的盛行。（3分）

④文化創(chuàng)新應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐，“取其精華，去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)紅包那份真摯祝福和祝愿，避免為了搶紅包而疏遠(yuǎn)了親人交流的情況。）（3分）

(2)①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映。網(wǎng)友的生活環(huán)境、經(jīng)歷不同，導(dǎo)致其對(duì)網(wǎng)絡(luò)紅包的不同看法。（4分）

②意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。網(wǎng)友對(duì)網(wǎng)絡(luò)紅包的認(rèn)識(shí)，都有其自身的

第二篇：四川省成都市第七中學(xué)2016屆高三下學(xué)期入學(xué)考試政治試題.doc

成都七中2016屆高三下期入學(xué)考試

文科綜合能力測(cè)試

本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。第1卷1至7頁(yè)，第Ⅱ卷7至11頁(yè)?？荚嚱Y(jié)束后，上交答題卷。滿分300分，考試用時(shí)150分鐘。

第I卷（選擇題，共140分）

本卷共35個(gè)小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

12.2015年11月13日，國(guó)際貨幣基金組織總裁拉加德表示，該組織工作人員經(jīng)過(guò)評(píng)估后，建議將人民幣作為除美元、英鎊、歐元和日元之外的第五種貨幣納人特別提款權(quán)籃子(SDR)，人民幣國(guó)際化即將邁出關(guān)鍵一步。人民幣國(guó)際化的積極意義在于：

①對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，今后出國(guó)旅游或留學(xué)，可以更方便地兌換貨幣 ②可以提升人民幣的國(guó)際地位，從而穩(wěn)定人民幣幣值

③對(duì)外貿(mào)企業(yè)來(lái)說(shuō)，會(huì)有更多貿(mào)易對(duì)象采用人民幣結(jié)算，減少了匯率風(fēng)險(xiǎn) ④世界金融市場(chǎng)上的波動(dòng)與危機(jī)必然也會(huì)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生較大影響

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

13.2014年2月6日，國(guó)家發(fā)改委表示，我國(guó)今年將完善農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)格和調(diào)控機(jī)制.探索推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格形成機(jī)制與政府補(bǔ)貼脫鉤的改革，逐步建立農(nóng)產(chǎn)品目標(biāo)價(jià)格制度.在市場(chǎng)價(jià)格過(guò)高時(shí)補(bǔ)貼低收人消費(fèi)者.在市場(chǎng)價(jià)格低于目標(biāo)價(jià)格時(shí)按差價(jià)補(bǔ)貼生產(chǎn)者。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）

①確定目標(biāo)價(jià)格需要堅(jiān)持獨(dú)立自主原則.不受國(guó)際市場(chǎng)供求影響 ②補(bǔ)貼低收人消費(fèi)者發(fā)揮了財(cái)政改善民生的功能 ③補(bǔ)貼生產(chǎn)者避免了農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的下跌

④確定月標(biāo)價(jià)格要遵循價(jià)值規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定性作用 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14.2012年我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重歷史上首次超過(guò)第二產(chǎn)業(yè)，到2014年比重就上升到48.2%，2015年上半年，比重進(jìn)一步增加為49.5%。比上年同期提高2.1個(gè)百分點(diǎn)，高于第二產(chǎn)業(yè)5.8個(gè)百分點(diǎn)。第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展意味著：

①產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化

②服務(wù)業(yè)向中高端發(fā)展

③經(jīng)濟(jì)發(fā)展更重質(zhì)量和效益

④通過(guò)降低制造業(yè)的規(guī)模以提高服務(wù)業(yè)的比例

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

15.2015年10月21日的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過(guò)了《居住證暫行條例(草案)》。草案規(guī)定在全國(guó)建立居住證制度，推進(jìn)城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)和便利向常住人口全覆蓋，要求各地積極創(chuàng)造條件，逐步提高居住證持有人享有的公共服務(wù)水平。這一做法：

①增加了我國(guó)常住人口享有社會(huì)公共服務(wù)的權(quán)利 ②表明法律面前人人平等，公民平等享受公共服務(wù) ③用法治方式完善居住證管理，保障持證人合法權(quán)益 ④比較有效的保障了國(guó)務(wù)院行使國(guó)家的立法權(quán)

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③ 16.2015年9月1日，西藏自治區(qū)迎來(lái)成立50周年紀(jì)念日。50年來(lái)，在全國(guó)各族人民的大力支援下，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)逐步走向了健康快速發(fā)展的快車道，實(shí)現(xiàn)了從一窮二白到基本小康的歷史巨變。由此可以推斷：

①我國(guó)通過(guò)民族大團(tuán)結(jié)實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮

②實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮和發(fā)展，是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的 ③民族區(qū)域自治制度有利于發(fā)揮各民族、各地區(qū)的優(yōu)勢(shì) ④民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

17.2015年9月3日，習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話指出:戰(zhàn)爭(zhēng)是一面鏡子，能夠讓人更好認(rèn)識(shí)和平的珍貴。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭(zhēng)的達(dá)摩克利斯之劍依然懸在人類頭上。對(duì)此，理解正確的是：

①渴望和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是各國(guó)人民的共同愿望 ②世界人民爭(zhēng)取和維護(hù)世界持久和平的任務(wù)依然艱巨 ③恐布主義已經(jīng)成為威脅世界和平與發(fā)展的主要障礙 ④和平共處五項(xiàng)原則應(yīng)成為各國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

18.2015年11月7日，習(xí)近平先生在“習(xí)馬會(huì)”致辭時(shí)指出，海峽隔不斷兄弟親情，擋不住同胞對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念和對(duì)家人團(tuán)聚的渴望。不管兩岸同胞經(jīng)歷多少風(fēng)雨，有過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間的隔絕，沒(méi)有任何力量能把我們分開(kāi)。因?yàn)槲覀兪谴驍喙穷^連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。這深刻說(shuō)明（）①中華民族具有厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 ②中華文化是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神力量

③中華文化是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

19.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)知這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，‘自由’倒過(guò)來(lái)就是‘由自’，因此‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是隨心所欲”，這兩種關(guān)于自由的觀點(diǎn)：前者是（）的觀點(diǎn)，后者是（）的觀點(diǎn)：

A.主觀唯心主義/唯物辯證法

B.機(jī)械唯物主義/唯心主義

C.歷史唯心主義/歷史唯物主義 D.唯物辯證法/唯意志論

20.中國(guó)“可見(jiàn)光通信系統(tǒng)關(guān)鍵技術(shù)研究”近日獲得重大突破，可見(jiàn)光實(shí)時(shí)通信速率提高至50 Gbps，相當(dāng)于0.2秒下載一部高清電影。未來(lái)，該技術(shù)可實(shí)現(xiàn)有光照即可上網(wǎng)。可以形成萬(wàn)億級(jí)年產(chǎn)值的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。關(guān)鍵技術(shù)的突破：

①佐證了物質(zhì)世界的可知性

②說(shuō)明意識(shí)的能動(dòng)性是客觀世界發(fā)展的保證 ③充分發(fā)揮了人的主動(dòng)創(chuàng)造性

④表明人為事物的聯(lián)系并非獨(dú)立于人的意識(shí)之外 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

21.從1980年代“一胎化”到2013年“單獨(dú)二孩”政策，再到2015年10月29日十八屆五中全會(huì)公布，一對(duì)夫妻可生兩個(gè)孩子。從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，支持我國(guó)全面放開(kāi)兩孩政策的理由是：

①能顯著增加人口數(shù)量，不斷推進(jìn)我國(guó)發(fā)展成為世界人才強(qiáng)國(guó) ②符合我國(guó)人口老齡化形勢(shì)嚴(yán)峻，生育率過(guò)低的客觀實(shí)際

③一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，新時(shí)期全面放開(kāi)兩孩利于優(yōu)化勞動(dòng)力結(jié)構(gòu) ④符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④ 22.從2015年11月10日到18日，前后9天，中央四次提及“供給側(cè)改革”。投資、消

費(fèi)、出口是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“三駕馬車”，這屬于“需求側(cè)”的三大需求。而與之對(duì)應(yīng)的是“供給側(cè)”，也就是生產(chǎn)要素的供給和有效利用。所謂“供給側(cè)改革”，就是從供給、生產(chǎn)端人手，通過(guò)解放生產(chǎn)力，提升競(jìng)爭(zhēng)力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從辯證法的觀點(diǎn)看，供給側(cè)改革：

①是適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)人發(fā)展新階段的必然選擇 ②是解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨一系列新的突出矛盾的具體方法 ③是投資、消費(fèi)、出口“三駕馬車”的替代措施 ④能減輕企業(yè)稅費(fèi)負(fù)擔(dān)，確保企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

23.2015年10月底以來(lái)，全國(guó)煤礦接連發(fā)生1起重大事故和4起較大事故，給人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全造成重大損失。事故暴露出的主要問(wèn)題之一是安全隱患治理不到位。檢修人員沒(méi)有按規(guī)定對(duì)機(jī)器進(jìn)行定期維護(hù)保養(yǎng)、沒(méi)有及時(shí)修理，給安全生產(chǎn)帶來(lái)了重大隱患。從哲學(xué)方法論角度，這告誡我們要：

A.釜底抽薪

B.管中窺豹

C.統(tǒng)籌兼顧

D.防微杜漸

38.（26分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一：某市自實(shí)施車牌拍賣政策以來(lái)，就一直未向社會(huì)公開(kāi)收支信息。2013年7月，市民聯(lián)名向政府提出信息公開(kāi)請(qǐng)求。年底，相關(guān)部門(mén)公布了2011-2012年車牌拍賣的大類收支情況，但沒(méi)有列出明細(xì)，市民不滿意。

材料二：由于文化傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境等各種因素的制約，公民行使權(quán)利的意愿和積極性受得了一定影響。另一方面，公民不當(dāng)行使權(quán)利的案例卻時(shí)有發(fā)生，例如，劉某就政府工作人員陳某的疑似腐敗行為進(jìn)行了實(shí)名舉報(bào)，紀(jì)檢部門(mén)經(jīng)查證舉報(bào)不屬實(shí)并反饋了處理結(jié)果，但劉某繼續(xù)利用網(wǎng)絡(luò)散布陳某腐敗的謠言，被公安機(jī)關(guān)依法拘留。

（1）結(jié)合上述材料，運(yùn)用《政治生活》有關(guān)公民權(quán)利和政務(wù)公開(kāi)的知識(shí)，分別分析“市民不滿意”“劉某被拘”的原因。（12分）

（2）結(jié)合材料二，從物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理出發(fā)，指出公民正確行使權(quán)利必須堅(jiān)持的方法論原則；（2分）并進(jìn)一步闡述貫徹這一原則的具體要求。（12分）

39.(26分)閱讀材料，回答問(wèn)題?！笆濉币詠?lái)，我國(guó)各地深入推進(jìn)開(kāi)發(fā)式扶貧，全力推進(jìn)農(nóng)村貧困地區(qū)發(fā)展，扶貧、脫貧工作成效顯著。

材料一

經(jīng)濟(jì)貧困背后隱藏著文化的貧困。山區(qū)貧窮的根源除了資源貧乏外，另一個(gè)主要癥結(jié)是人口文化素質(zhì)低、生產(chǎn)技能差。貧困地區(qū)長(zhǎng)期固有的落后的思維方式、生活方式和行為方式，形成所謂貧困文化，這種長(zhǎng)期的貧困文化積淀，又反過(guò)來(lái)成為制約人們擺脫困境、謀求發(fā)展的桎梏。

材料二

H省在扶貧、脫貧工作中，對(duì)有勞動(dòng)能力、無(wú)勞動(dòng)能力、生存條件惡劣等不同類型的貧困戶，逐戶制定差異化的幫扶措施，做到措施精準(zhǔn)；建立大扶貧數(shù)據(jù)信息庫(kù)，實(shí)行返貧“掛號(hào)”、脫貧“銷號(hào)”動(dòng)態(tài)管理機(jī)制，提高扶貧的精準(zhǔn)性和效率；同時(shí)改變以往“撒胡椒面”“眉毛胡子一把抓”的做法，杜絕“扶富不扶貧”“扶強(qiáng)不扶弱”等問(wèn)題的發(fā)生。十二五以來(lái)，該省已累計(jì)助力脫貧近1000萬(wàn)人。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化與生活”知識(shí)說(shuō)明在扶貧工作中注重解決文化貧困的合理性。(12分)(2)結(jié)合材料二，分析H省在扶貧、脫貧工作中如何做到具體問(wèn)題具體分析的。（10分）(3)全面建成小康社會(huì)需要?jiǎng)訂T全社會(huì)力量廣泛參與扶貧，齊心協(xié)力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。請(qǐng)為動(dòng)員全社會(huì)力量廣泛參與扶貧書(shū)寫(xiě)兩條公益廣告語(yǔ)。（4分）

成都七中高2016屆高三下入學(xué)考試政治試題參考答案

12-16 CCBDB

17--21ACDBC

22--23 AD 38．(1)“市民不滿意的原因：對(duì)政府工作進(jìn)行依法監(jiān)督是公民的政治權(quán)利（或依法對(duì)政府權(quán)

力進(jìn)行制約與監(jiān)督是公民政治權(quán)利，或公民對(duì)政府工作有知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)）。（2分）相關(guān)部

門(mén)的政務(wù)公開(kāi)不透明、不具體，不利于公民知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)的實(shí)現(xiàn)（或政府部門(mén)公開(kāi)不透明

或不具體，不便于公民監(jiān)督政府的工作，維護(hù)自己的合法權(quán)益）。（3分）

“劉某被拘”的原因：公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。(2分)公民在行使監(jiān)督權(quán)時(shí)，要遵守國(guó)

家憲法和法律，采取合法方式，堅(jiān)持實(shí)事求是，不侵害他人權(quán)益。（3分）劉某在行使監(jiān)督權(quán)

時(shí)，散布謠言，侵犯了陳菜的權(quán)益。（2分）

(2)方法論原則：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（2分）

具體要求：①要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，求真務(wù)實(shí)，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐（2分）。積極

探求民主法制建設(shè)規(guī)律，用正確的公民權(quán)利觀指導(dǎo)監(jiān)督權(quán)的行使（2分）。②要求我們把發(fā)

揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把工作熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)（2分）。公民應(yīng)

積極并合理合法地行使監(jiān)督權(quán)（2分）。③要反對(duì)唯意志主義傾向，切忌憑空猜測(cè)，盲目妄動(dòng)

（2分）；又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件的制約，導(dǎo)致消極無(wú)為，放棄權(quán)利（2分）。39．(1)①一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。文化扶貧可以消除貧困的文化因素，有利于實(shí)

現(xiàn)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(4分)②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。通過(guò)文化扶貧，可以提高勞動(dòng)者生產(chǎn)

技能，采用新技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加收入。（4分）③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)

活動(dòng)和思維方式，增強(qiáng)人的精神力量。解決文化貧困，能夠轉(zhuǎn)變貧困地區(qū)群眾落后的思維方

式和價(jià)值觀念，激發(fā)貧困地區(qū)人民群眾勤勞致富的熱情，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。（4分）(2)①矛盾具有特殊性，要求我們具體問(wèn)題具體分析。（1分）②H省對(duì)不同類型的貧困戶，制定差異化的幫扶措施，堅(jiān)持根據(jù)不同事物有不同的矛盾，做到措施精準(zhǔn)。（3分）③H省實(shí)

行動(dòng)態(tài)扶貧管理機(jī)制，把握了同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上的不同矛盾，提高扶貧的

精準(zhǔn)性和效率。（3分）④H省根據(jù)同一事物中的不同矛盾的特殊性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的

統(tǒng)一，改變了以往扶貧工作中不分主次、主次顛倒的做法，取得良好的扶貧效果。（3分）

(3)弘揚(yáng)中華美德，關(guān)爰貧困家庭；關(guān)爰貧困人口，關(guān)心扶貧事業(yè)；扶貧濟(jì)困，踐行友善

等。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）（主觀題言之有理，皆可酌情給分）

第三篇：2015屆四川省成都市第七中學(xué)高三熱身(最后一模)政治試題

成都七中高2015屆高三考前適應(yīng)性考試

文科綜合·政治

2015.6.2 本試卷分 ①轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府的重要途徑 ②制約行政權(quán)力，落實(shí)政府依法執(zhí)政的必要條件 ③決定經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，釋放改革紅利的根本性舉措 ④改革政治體制，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

6．在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局逐步形成(如圖)。這一過(guò)程說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨（）

①發(fā)揮著總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用 ②切實(shí)履行組織國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的職能 ③通過(guò)法定程序，把黨的主張上升為國(guó)家意志 ④具有與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力，不斷完善執(zhí)政方式 A．①④

B．①③

C．②③

D．②④

7．梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“凡一國(guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)，上至道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神。祖父?jìng)髦?，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國(guó)乃成。”這告訴我們（）

A．文化決定了一國(guó)在世界民族之林中的地位 B．傳統(tǒng)文化都必須被繼承并成為民族之精神 C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 D．文化的不同源于道德法律風(fēng)俗習(xí)慣的不同 8．右側(cè)漫畫(huà)給我們的啟示是（）

A．在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在奉獻(xiàn)中體驗(yàn)幸福

B．看問(wèn)題的角度不同，得出的結(jié)論就不同

C．正確的人生道路，取決于價(jià)值觀的引導(dǎo) D．包容和借鑒差異，能夠促進(jìn)自身的發(fā)展

9．中國(guó)古語(yǔ)中常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列對(duì)古語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是（）

①動(dòng)之端乃天地之心也——絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是辯證統(tǒng)一的 ②魚(yú)欲異群魚(yú)，舍水躍岸則死——聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展 ③春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用 ④冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)——辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

10．十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的政府工作報(bào)告首提“創(chuàng)客”，創(chuàng)客這個(gè)群體開(kāi)始進(jìn)入大眾視野。創(chuàng)客一詞來(lái)源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和需求并提出解決方案，通過(guò)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是（）

①敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問(wèn)題

②善于追問(wèn)和思考，擺脫客觀規(guī)律的制約

③勇于拼搏和超越，突破真理適用的范圍

④勤于實(shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動(dòng)成就夢(mèng)想 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11．資本家組織生產(chǎn)的目的是為了獲得剩余價(jià)值。要達(dá)到這個(gè)目的，資本家需要（）

①延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度，增加必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

②提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 ③減少固定資本投入，延長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期

④加快資本周轉(zhuǎn)速度，增加剩余價(jià)值總量 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

12．1976年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者弗里德曼說(shuō)：“正如沒(méi)有一個(gè)社會(huì)能夠完全以命令原則來(lái)經(jīng)營(yíng)，一個(gè)社會(huì)也不可能完全靠自愿的協(xié)同合作來(lái)推動(dòng)。相反地，以自愿交易為主的經(jīng)濟(jì)制度，卻有足夠的潛力同時(shí)促進(jìn)繁榮與人類自由。”由此可知，這一經(jīng)濟(jì)理論主張（）

A．國(guó)家放松干預(yù)經(jīng)濟(jì)

B．強(qiáng)化國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì) C．完全的自由放任

D．積極仿效計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

力在世界上已是首屈一指，中國(guó)相關(guān)產(chǎn)業(yè)期望通過(guò)這一平臺(tái)更快地走向國(guó)際。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放”的知識(shí)，分析說(shuō)明亞投行的建立將如何推動(dòng)中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)互利共贏。（12分）

材料三 2015年3月28日，國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，系統(tǒng)勾勒了“一帶一路”路線圖。同一天，在2015博鰲亞洲論壇的開(kāi)幕式上，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平進(jìn)行主旨演講時(shí)透露，已經(jīng)有60多個(gè)沿線國(guó)家和國(guó)際組織對(duì)參與“一帶一路”建設(shè)表達(dá)了積極態(tài)度；“一帶一路”建設(shè)的愿景與行動(dòng)文件也已經(jīng)制定，一批基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通項(xiàng)目已經(jīng)在穩(wěn)步推進(jìn)。透過(guò)這些早期收獲，“一帶一路”的廣闊前景是完全可以預(yù)見(jiàn)的。

（3）結(jié)合材料三，運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“一帶一路”戰(zhàn)略的愿景與行動(dòng)。（12分）

14．（24分）“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則過(guò)國(guó)弱”。全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 黨的十八屆四中全會(huì)提出，法律的權(quán)威源自人民內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

材料二 A市把加強(qiáng)法治文化建設(shè)作為全面推進(jìn)依法治市的重要工作，充分利用現(xiàn)有條件和資源，建成法治文化主題公園和法治文化長(zhǎng)廊，舉辦法治文化藝術(shù)節(jié)，開(kāi)發(fā)制作《普法總動(dòng)員》、《開(kāi)心學(xué)稅法》等學(xué)法動(dòng)漫游戲。除了廣播、電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)主陣地開(kāi)辟法制宣傳專欄、專版外，還充分利用手機(jī)短信、微博微信、車載移動(dòng)電視、戶外電子屏等現(xiàn)代傳播方式，打造法治文化傳播新平臺(tái)，通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式營(yíng)造出現(xiàn)代法治文化的濃郁氛圍，使“辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、維權(quán)靠法”的法治觀念逐步深入人心，讓法治精神內(nèi)化于心、外化于行。

（1）結(jié)合材料，從“公民的政治生活”角度，談?wù)勅绾巫尫ㄖ尉駜?nèi)化于心、外化于行？（12分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析該市建設(shè)社會(huì)主義法治文化的做法的科學(xué)性。（12分）

成都七中高2015屆高三考前適應(yīng)性考試

政治參考答案

一、選擇題

1．D 2．C 3．B 4．C 5．D 6．A 7．C 8．D 9．D 10．B 11．C 12．A

二、非選擇題

13．（28分）

（1）圖1反映了2010-2020年亞洲國(guó)家基建投資需求量大，圖2反映了亞太地區(qū)國(guó)家在基建和清潔能源上的投資需求年增長(zhǎng)率將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)全球的年增長(zhǎng)率；（2分）而世行和亞開(kāi)行向亞太地區(qū)提供的貸款有限，資金缺口巨大，成立亞投行意義重大。（2分）

（2）①亞投行的建立適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的客觀要求，有利于推動(dòng)亞洲基礎(chǔ)設(shè)施的投融資，促進(jìn)本地區(qū)互聯(lián)互通建設(shè)和經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，促進(jìn)亞洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增強(qiáng)全球經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性。（3分）②伴隨著生產(chǎn)和貿(mào)易全球化，資本在國(guó)際間的流動(dòng)速度不斷加快。成立亞投行能促進(jìn)資本等生產(chǎn)要素在亞洲地區(qū)的流動(dòng)，推動(dòng)亞洲乃至世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)提供更加廣闊的發(fā)展空間。（3分）③亞投行的成立是我國(guó)進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平的客觀要求，有利于完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系，加快轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，培育開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。（3分）④亞投行的成立有利于擴(kuò)大我國(guó)的對(duì)外投資，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施裝備制造業(yè)企業(yè)“走出去”，帶動(dòng)中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。（3分）

（3）①發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的眼光看問(wèn)題?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，是立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)沿線各國(guó)合作共贏，其廣闊的前景是可以預(yù)見(jiàn)的。（3分）②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，它要求我們支持新事物的成長(zhǎng)。中國(guó)以互聯(lián)互通構(gòu)建“一帶一路”的倡議，對(duì)沿線國(guó)家來(lái)說(shuō)是一新生事物，將為沿線國(guó)家和地區(qū)帶去新的合作機(jī)遇和發(fā)展前景。（3分）③事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略得到沿線國(guó)家的積極響應(yīng)，正在穩(wěn)步推進(jìn)，必將推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展、共同繁榮。（3分）④事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。“一帶一路”的愿景是美好的，符合沿線各國(guó)的共同利益，但是其發(fā)展過(guò)程可能會(huì)遇到挫折和困難，我們要積極促進(jìn)“一帶一路”的健康發(fā)展。（3分）

14．（24分）

（1）①樹(shù)立民主法治意識(shí)和提高法律素養(yǎng)，自覺(jué)履行遵守憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。（3分）②堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一，堅(jiān)持法律面前一律平等，以憲法和法律作為公民的根本行為準(zhǔn)則，不得超越憲法法律。（3 分）

③通過(guò)社情民意反映制度等多種方式參與立法決策，推進(jìn)立法的科學(xué)化民主化水平，使法律法規(guī)更好地體現(xiàn)最廣大人民的意志和利益。（3分）

④依法對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員實(shí)行民主監(jiān)督，行使監(jiān)督權(quán)。推動(dòng)行政機(jī)關(guān)依法行政和司法機(jī)關(guān)公正司法，提高國(guó)家機(jī)關(guān)的工作水平和效率。（3分）

（2）①文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。營(yíng)造濃郁的法治文化氛圍有助于人們樹(shù)立法治觀念，將法治內(nèi)化為人們的自覺(jué)意識(shí)并付諸實(shí)踐。（3分）②大眾傳媒是文化傳播的主要手段。借助現(xiàn)代信息技術(shù)，有助于發(fā)揮大眾傳媒在文化建設(shè)中的傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。（3分）③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。推進(jìn)法治文化建設(shè)有利于提升人們的思想道德文化素質(zhì)，并使法律為人們所理解并內(nèi)化為行為準(zhǔn)則。（3分）④人民群眾是文化建設(shè)的主體。法治文化建設(shè)要增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，讓人人成為法治精神的傳播者和踐行者。（3分）

第四篇：2019屆四川省成都市高中畢業(yè)班摸底測(cè)試政治試題

四川省成都市2019屆高中畢業(yè)班摸底測(cè)試

政治試題

第I卷（選擇題，共48分）

一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共48分）1．繼《我在故宮修文物》《國(guó)家寶藏》之后，紀(jì)錄片<如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》熱播再度讓文物成為“網(wǎng)紅”；文化遺產(chǎn)走出博物館，通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)走入百姓家；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)插上“共享經(jīng)濟(jì)”“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”翅膀，開(kāi)辟出產(chǎn)業(yè)發(fā)展新天地……近年來(lái)，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)有抓手、傳承有新路。這反映了 ①文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示 ②優(yōu)秀文化能給人以豐厚的精神滋養(yǎng) ③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 A．①②B．①④C．②③D．③④

2．工匠精神不是國(guó)外的專利品。中國(guó)五千年農(nóng)耕社會(huì)精耕細(xì)作的文化傳統(tǒng)，以寧?kù)o致遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)、格物致知的志業(yè)追求，通過(guò)商代的青銅器、漢代的玉雕漆器、唐代的彩陶絲織、宋代的木雕瓷器以及四大發(fā)明，展示了匠人執(zhí)著追求、工于極致的精神專注，演繹了中國(guó)人淡定志業(yè)、執(zhí)著自信的文化秉性。由此可見(jiàn) ①世界各國(guó)的傳統(tǒng)文化存在著比較明顯的差異 ②精良的制造工藝取決于嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的文化特質(zhì) ③中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著追求卓越的精神基因 ④文化深刻影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng) A．①②B．①③C．②④D．③④

3．2018年1月16日，教育部發(fā)布了2017年版普通高中課程方案和14門(mén)課程標(biāo)準(zhǔn)，其中語(yǔ)文新課標(biāo)中設(shè)置了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)專題，要求學(xué)生廣泛閱讀先秦到清末各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀古詩(shī)文，要求背誦的古詩(shī)文增加至72篇（首）。語(yǔ)文新課標(biāo)增加古詩(shī)文的內(nèi)容 ①有利于發(fā)揮教育對(duì)文化傳承的作用 ②旨在滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化的文化需求 ③是培養(yǎng)中學(xué)生健全人格的根本舉措 ④有助于中學(xué)生堅(jiān)定文化自覺(jué)和自信 A．①③B．①④C．②③D．②④

4．在韓國(guó)平昌冬奧會(huì)閉幕式上，文藝表演“北京八分鐘”驚艷亮相，傳統(tǒng)而又富有底蘊(yùn)的中華文化與現(xiàn)代而又充滿魅力的高科技人工智能在舞臺(tái)上完美融合，向世界展示了五千年文明古國(guó)在新時(shí)代取得的新成就。這從一個(gè)側(cè)面反映了傳播中華文化，需要 A．正本清源，獨(dú)樹(shù)一幟 B．薪火相傳，推陳出新 C．各美其美，和而不同 D．海納百川，有容乃大

5．國(guó)歌是國(guó)家的第一聲音，是國(guó)家的重要象征。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)國(guó)歌承載的民族精神已經(jīng)深入人心。2017年9月1日，全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)了《國(guó)歌法》，以國(guó)家立法的形式落實(shí)了憲法規(guī)定的國(guó)家標(biāo)志制度。為國(guó)歌立法的文化意義在于 ①維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)，在潛移默化中激發(fā)公民愛(ài)國(guó)情感 ②建設(shè)精神文明，培育向善尚美的社會(huì)文明新風(fēng)尚 ③提升國(guó)家觀念，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④指引文化方向，充分發(fā)揮“主心骨”的指導(dǎo)作用 A．①②B．①③C．②④D．③④

7．中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是

①社會(huì)主義先進(jìn)文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化是一脈相承的 ②弘揚(yáng)中國(guó)精神就是弘揚(yáng)我們黨創(chuàng)造的革命文化中的紅色基因 ③中國(guó)特色社會(huì)主義文化決定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向和進(jìn)程 ④“不忘本來(lái)”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的精神根基 A．①②B．①④C．②③D．③④

甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字，既是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是人類共同的精神財(cái)富。2017年12月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。回答8-9題。

8．甲骨文是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字（如下圖）。目前已公認(rèn)解讀的甲骨文約一千字左右。由此可知

①甲骨文作為一種文化符號(hào)，產(chǎn)生于人們的生活實(shí)踐 ②甲骨文歷史悠久，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證 ③甲骨文特色鮮明，是中華民族精神特質(zhì)的集中反映 ④甲骨文內(nèi)涵豐富，其價(jià)值依賴于專家的研究和解讀 A．①②B．①③C．②④D．③④

9．甲骨文的發(fā)現(xiàn)很巧合-1899年，金石學(xué)家王懿榮在買(mǎi)回的中藥龍骨上發(fā)現(xiàn)類似文字的刻畫(huà)，幸虧他是金石學(xué)家，考證出這就是商代文字，由此他被后人稱為“甲骨文之父”。目前已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中還有約3000個(gè)待破譯，未識(shí)的甲骨文多為人名、地名等專有名詞，因無(wú)文獻(xiàn)參證而不便確認(rèn)，加之方法上無(wú)大的突破使研究頗受局限。這表明

A．人們的認(rèn)識(shí)總是受到主客觀條件的制約 B．世界上總有一些事物是人們不可認(rèn)識(shí)的 C．偶然聯(lián)系有時(shí)決定事物發(fā)展前途和方向 D．方法創(chuàng)新是推動(dòng)甲骨文研究的決定因素

10．十八大以來(lái)，面對(duì)新的時(shí)代課題，我們黨進(jìn)行了艱辛理論探索．形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)地回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”等一系列重大問(wèn)題。這一新思想 ①完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí) ②正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具 ③牢牢把握了時(shí)代發(fā)展的脈搏，能為社會(huì)變革提供強(qiáng)大物質(zhì)力量 ④是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的行動(dòng)指南 A．①③B．①④C．②③D．②④

11．“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！北彼卧~人宋祁運(yùn)用擬人手法，著一“鬧”字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現(xiàn)，呼之欲出。對(duì)此理解正確的是 A．杏花開(kāi)放的動(dòng)態(tài)畫(huà)面突出了實(shí)踐的客觀性 B．“鬧”字的運(yùn)用突顯了詩(shī)人的主動(dòng)創(chuàng)造性 C．詩(shī)的意境創(chuàng)造是詩(shī)人自身主體意識(shí)的產(chǎn)物 D．詩(shī)句引發(fā)的美好情感源于讀者的豐富想象

12．“語(yǔ)言處方醫(yī)生”蔡常春不僅醫(yī)術(shù)精湛，而且從醫(yī)17年來(lái)一直視語(yǔ)言和藥物、手術(shù)刀同等重要，經(jīng)常用通俗的言談以及身體語(yǔ)言來(lái)向病人傳達(dá)關(guān)懷、理解與鼓舞，給患者帶來(lái)信心和希望。他的“語(yǔ)言處方”就是心靈處方，潤(rùn)心無(wú)聲溫暖人心，成為治療當(dāng)今醫(yī)患信任斷裂的處方。這表明

①“語(yǔ)言處方”發(fā)揮了比藥物和手術(shù)更為重要的治療疾病作用 ②“語(yǔ)言處方”的療效是基于意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用 ③醫(yī)學(xué)工作者要把精湛醫(yī)學(xué)技術(shù)與高尚人文精神有機(jī)結(jié)合起來(lái) ④“語(yǔ)言處方”是治療醫(yī)患信任斷裂，緩解醫(yī)患關(guān)系的治本之策 A．①③B．①④C．②③D．②④

13．平衡是事物發(fā)展的一種狀態(tài)，小到體操中人在平衡木上的行走，雜技中的騎車走鋼絲、獨(dú)輪車表演，直升機(jī)在空中的懸停等，大到人類的生存、地球的運(yùn)轉(zhuǎn)、天體的運(yùn)行等等，都是保持平衡的一種狀態(tài)。世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，之所以能不停地運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、前進(jìn)，一個(gè)重要的原因就在于保持了平衡。要使“平衡”成為人們的“大智慧”，就要 ①懂得事物是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一 ②把握分寸，把量變控制在一定范圍之內(nèi) ③統(tǒng)籌考慮，協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各要素的關(guān)系 ④善于抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 A．①②B．①④C．②③D．③④ 14．“指尖輕觸，哀思關(guān)山飛渡?！?018年清明節(jié)，我國(guó)多地推出微信祭掃活動(dòng)。對(duì)于這種祭掃方式，有人力挺，認(rèn)為高效便捷、文明環(huán)保；有人卻表示質(zhì)疑，認(rèn)為不去現(xiàn)場(chǎng)祭掃就失去了祭奠的意義。對(duì)此理解正確的是

①得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的認(rèn)識(shí)才是真理性認(rèn)識(shí) ②對(duì)問(wèn)題的反復(fù)爭(zhēng)論往往有利于深化人們的認(rèn)識(shí) ③不斷糾正謬誤、追求真理是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 ④價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性 A．①③B．①④C．②③D．②④

15．針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上盛傳的食物相克說(shuō)，科普作家、食品工程博士云無(wú)心認(rèn)為它不靠譜。他說(shuō)，“本來(lái)無(wú)毒的兩種東西碰到一起，需要發(fā)生復(fù)雜的變化才可能變出毒性來(lái)，而人體不是一個(gè)合適的化學(xué)反應(yīng)器，吃進(jìn)肚子的食物成分之間發(fā)生的反應(yīng)都很簡(jiǎn)單。在這樣的條件下生成有毒物質(zhì)的化學(xué)反應(yīng)，還沒(méi)有被人類發(fā)現(xiàn)?！边@說(shuō)明 ①揭示事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律必須研究事物相互作用的特殊性 ②通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳遞而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)是不可靠的 ③聯(lián)系是具體的，任何具體的聯(lián)系無(wú)不依賴于一定的條件 ④綜合的思維方法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法 A．①③B．①④C．②③D．②④

16．從2G到5G，移動(dòng)通信技術(shù)日新月異（如下圖）。這表明

①事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化之中 ②事物發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程 ③新事物的發(fā)展要經(jīng)歷艱難曲折的過(guò)程 ④新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性 A．①②B．①③C．②④D．③④

17．2017年12月18日，美國(guó)發(fā)布《國(guó)家安全戰(zhàn)略報(bào)告》，將中國(guó)定位為美國(guó)“戰(zhàn)略上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”。中國(guó)商務(wù)部發(fā)言人回應(yīng)稱，“在國(guó)際經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域，我們不贊成把經(jīng)貿(mào)關(guān)系簡(jiǎn)單地看作此消彼漲的競(jìng)爭(zhēng)，或者是你輸我贏的零和游戲?！泵绹?guó)將中國(guó)定位為“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”，中國(guó)將美國(guó)視為“合作者”。從哲學(xué)角度看

①“競(jìng)爭(zhēng)’’注重斗爭(zhēng)性，而“合作”更加強(qiáng)調(diào)同一性 ②中美之間的“斗爭(zhēng)”是暫時(shí)的，“同一”是相對(duì)的 ③中美應(yīng)積極創(chuàng)造條件促進(jìn)“斗爭(zhēng)”向“同一”轉(zhuǎn)化 ④中美間既“同一”又“斗爭(zhēng)”推動(dòng)雙方關(guān)系的發(fā)展 A．①③B．①④C．②③D．②④

19．當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情并沒(méi)有改變，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)更高水平、更高質(zhì)量、更高效益的發(fā)展。這說(shuō)明 ①我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征 ②我國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾已經(jīng)初步得到解決 ③社會(huì)基本矛盾與主要矛盾是共性和個(gè)性的關(guān)系 ④主要矛盾處于支配地位，決定事物的性質(zhì)和方向 A．①②B．①③C．②④D．③④

20．2017年9月29日，世界第一條量子保密通信骨干線路——中國(guó)國(guó)家量子保密通信“京滬干線”正式開(kāi)通。該干線實(shí)現(xiàn)了連接北京、上海，貫穿濟(jì)南和合肥全長(zhǎng)2000余公里的量子通信骨干網(wǎng)絡(luò)，將向金融、電力、廣電、政務(wù)等各行業(yè)開(kāi)放，從而大力推動(dòng)以量子創(chuàng)新技術(shù)驅(qū)動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)發(fā)展的戰(zhàn)略需求。這表明 ①實(shí)踐基礎(chǔ)上的科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo) ②科技創(chuàng)新的目的在于更好地為人類謀福利 ③得到市場(chǎng)的認(rèn)可是推動(dòng)科技創(chuàng)新的根本動(dòng)力 ④轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn) A．①③B．①④C．②③D．②④

21．“懟”音“dui"，讀第四聲。該字古已有之，《說(shuō)文解字》中表述為“懟，怨也”。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，它既保留古代“怨恨”的詞義，也有現(xiàn)代新的意義，比如“相互嘲弄”“開(kāi)玩笑”“相互批評(píng)”“指責(zé)’’等，詞義常常比其早期的意義程度輕。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 ①人們可以根據(jù)自身需要對(duì)“懟”的詞義作出不同的解釋 ②“懟”的詞義變化歸根結(jié)底是由社會(huì)存在的變化引起的 ③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中“懟”的詞義在現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有實(shí)際意義 ④“懟”的詞義豐富表明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的一面 A．①②B．①③C．②④D．③④

22．《舌尖上的中國(guó)>第三季開(kāi)播再引收視熱潮。春耕、夏耘、秋收、冬藏，天人合一的東方哲學(xué)讓中國(guó)飲食依時(shí)而變，智慧靈動(dòng)，中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說(shuō)創(chuàng)造了食材運(yùn)用新天地，儒家人倫道德則把心意和家的味道端上我們的餐桌。美食不再僅僅是食物，其文化價(jià)值逐步被發(fā)掘出來(lái)。這表明

①美食與人類的價(jià)值關(guān)系是在實(shí)踐中形成的 ②美食價(jià)值的變化取決于人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展性 ③人們的價(jià)值觀影響美食價(jià)值的發(fā)掘與創(chuàng)造 ④食材自身屬性的變化帶動(dòng)美食價(jià)值的變化 A．①②B．①③C．②④D．③④

23．從哲學(xué)角度，下圖漫畫(huà)給我們的啟示是

①人為事物的聯(lián)系因其人化特點(diǎn)而不具有客觀性 ②要善于突破事物的表面聯(lián)系，把握其本質(zhì)聯(lián)系 ③敢于打破思維定勢(shì)，在實(shí)踐中創(chuàng)造事物新聯(lián)系 ④作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理 A．①②B．①③C．②④D．③④

24．“幸福都是奮斗出來(lái)的”。68年來(lái)，新中國(guó)一個(gè)又一個(gè)奇跡的創(chuàng)造都是數(shù)以億計(jì)的建設(shè)者奮斗的結(jié)果。他們中有讓中國(guó)“站起來(lái)”的奉獻(xiàn)者，有讓中國(guó)“富起來(lái)”的領(lǐng)頭羊，有讓中國(guó)邁向“強(qiáng)起來(lái)”的弄潮兒。從中我們深刻領(lǐng)會(huì)到 ①民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)取決于偉大的團(tuán)結(jié)奮斗精神 ②社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步是建立在個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上的 ③不馳于空想、不騖于虛聲，要把理想追求化為實(shí)際行動(dòng) ④人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量 A．①②B．①③C．②④D．③④

第Ⅱ卷（非選擇題52分）

二、非選擇題（共52分）

25．閱讀材料，完成下列要求。（16分）

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化與綜合國(guó)力關(guān)系的知識(shí)，分析說(shuō)明我國(guó)高度重視人工智能發(fā)展的重要意義。（8分）

（2）“人工智能與人類智能關(guān)系”的話題引發(fā)了人們對(duì)未來(lái)的無(wú)盡遐想。有人說(shuō)，“人工智能的能動(dòng)性和創(chuàng)造力能夠模擬人的思維，但不會(huì)取代人的意識(shí)’’。請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)的有關(guān)知識(shí)對(duì)此加以評(píng)析。（8分）

26．閱讀材料，完成下列要求。(16分)鄉(xiāng)村振興，文化同行。在河南省南陽(yáng)市大馮營(yíng)鎮(zhèn)周莊村，蘭風(fēng)茶座、蘭馨書(shū)院、文體廣場(chǎng)、農(nóng)村大戲臺(tái)、農(nóng)耕文化展館、二十四孝文化墻、少年國(guó)學(xué)堂等具有中原特色的古村落建筑已經(jīng)建成，如今已成為村民群眾休閑、娛樂(lè)、健身、學(xué)習(xí)的溫馨幸福的精神家園。

從2013年開(kāi)始，周莊已連續(xù)舉辦了四屆農(nóng)民文化節(jié)，文化建設(shè)異彩紛呈。文化滋養(yǎng)催生創(chuàng)業(yè)動(dòng)力。該村以文化、生態(tài)、旅游為發(fā)展定位，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村木器、竹器、草編等土特名優(yōu)工藝品，組織農(nóng)民進(jìn)行文化旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，打造特色文化旅游村，并逐漸打響了“文化周莊，蘭馨農(nóng)業(yè)”品牌，蘭馨種植專業(yè)合作社的綠豆、小米、芝麻油等生態(tài)產(chǎn)品，走進(jìn)了北京、鄭州等大中城市。近年來(lái)，該村深入挖掘民俗文化積

淀，把民俗文化轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)文化，先后成立了文化周莊創(chuàng)業(yè)園和女子工坊等機(jī)構(gòu)，組級(jí)能人和專業(yè)人士對(duì)全村村民進(jìn)行技能培訓(xùn)，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)，石材工藝坊的工藝盆景以及女子手工坊的剪紙、香囊、虎頭靴等傳統(tǒng)手工產(chǎn)品日益在市場(chǎng)走俏。

（1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明該村是如何做到“鄉(xiāng)村振興，文化同行”的。（8分）

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的知識(shí)，分析說(shuō)明實(shí)施鄉(xiāng)村振興要把握特點(diǎn)、注重特色的正確性。（8分）

27．閱讀材料，完成下列要求。（20分）

從當(dāng)年3月召開(kāi)全國(guó)科學(xué)大會(huì)迎來(lái)“科學(xué)的春天”，到5月掀起關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，全國(guó)上下展開(kāi)了一場(chǎng)“解放思想、實(shí)事求是”的思想解放運(yùn)動(dòng)……1978年中國(guó)發(fā)生的這一切，校正著歷史的航向。2018年，中國(guó)迎來(lái)改革開(kāi)放40周年。

改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，在帶來(lái)新時(shí)期思想解放、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、科技進(jìn)步、國(guó)際交往加強(qiáng)和國(guó)家地位提高的同時(shí)，也極大地激發(fā)了當(dāng)代中國(guó)的文化創(chuàng)造力，為中國(guó)文化發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路，我們的文化視野不斷拓展、文化自信不斷增強(qiáng)。

40年來(lái)，全體人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到今天強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。但是，我們還面臨許多困難和挑戰(zhàn)。改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。我們要逢山開(kāi)路，遇水架橋，將改革進(jìn)行到底?！?/p>

（1）運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”知識(shí)，分析為什么說(shuō)“改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)”。（8分）

（2）改革開(kāi)放為中華文化的發(fā)展注入了活力。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。（8分）（3）時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)拓創(chuàng)新，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。請(qǐng)例舉其中的兩項(xiàng)。（4分）

政治參考答案

1-5CDBBB 6-10ABAAD

11-15BCCDA

16-20CBBBD

21-24CBCD 25．(1)①當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。②我國(guó)高度重視人工智能發(fā)展，有利于增強(qiáng)我國(guó)的科技實(shí)力，培養(yǎng)科技人才，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；有利于激發(fā)民族創(chuàng)造活力，增強(qiáng)民族白信心和凝聚力，提升文化軟實(shí)力；有利于催生新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)，助推國(guó)家產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體發(fā)展。

(2)①意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，是客觀存在的主觀映像。意識(shí)具有能動(dòng)性，人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。②人工智能的產(chǎn)生和發(fā)展，是人類充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律來(lái)滿足白身發(fā)展需要的結(jié)果。人工智能本質(zhì)上是模擬人的思維，是人類意識(shí)的物化，它依賴于人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平和人類自身認(rèn)識(shí)能力的提高。人工智能沒(méi)有人類意識(shí)特有的能動(dòng)性和創(chuàng)造力，盡管可以模擬人腦的某些活動(dòng)，甚至在某些方面超過(guò)人類智能，但人工智能不會(huì)取代人的意識(shí)。

(2)①矛盾具有特殊性，要求對(duì)具體問(wèn)題作具體分析。②具體分析當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)、注重特色，準(zhǔn)確發(fā)展定位，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興政策的前提，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵之舉。該村根據(jù)自身的白然生態(tài)資源以及村莊歷史、民俗文化資源的實(shí)際，堅(jiān)持因地制宜，發(fā)展特色生態(tài)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，打造“文化周莊，蘭馨農(nóng)業(yè)”品牌，改變村莊面貌，改善村民生活，推動(dòng)了鄉(xiāng)村振興。27．(1)①辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物否定的理解。按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。②改革是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破，是不斷解放思想，回應(yīng)實(shí)踐新要求，解決新問(wèn)題的過(guò)程，實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，改革也永無(wú)止境。（3分）中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中不斷發(fā)展的。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們必須通過(guò)全面深化改革，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度白我完善和發(fā)展，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步。

(2)①改革開(kāi)放以來(lái)形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為中華文化發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。②改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展為中華文化發(fā)展提供了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。③文化體制機(jī)制等方面的改革激發(fā)了文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)了中華文化的創(chuàng)新。④中華文化在與外來(lái)文化的交流、借鑒、融合中推動(dòng)了自身的繁榮發(fā)展。

(3)示例：①“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局：全面建成小康社會(huì)；全面深化改革；全面從嚴(yán)治黨；全面依法治國(guó)。②“五大發(fā)展”新理念：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開(kāi)放、綠色、共享。（注：考生還可以從“五位一體”建設(shè)；“四個(gè)自信”；“人類命運(yùn)共同體”理念；“一帶一路”戰(zhàn)略等角度回答。

第五篇：四川省成都市2014屆高三上學(xué)期(高二下學(xué)期期末)摸底測(cè)試政治試題 2013高考)

四川省成都市2014屆高三畢業(yè)班摸底測(cè)試

政 治 試 題

本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。5.右圖《人長(zhǎng)壽》是藝術(shù)大師齊白石的篆刻作品。齊白石出身貧寒，學(xué)過(guò)木匠，推崇“獨(dú)造”，將砍柴的刀法用于篆刻，其篆刻作品取漢隸碑篆法，成為“單刀法” 篆刻的確立者和典型代表。藝術(shù)大師的成就表明

A．辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑

B．博大精深的中華文化培植著開(kāi)拓進(jìn)取的中化民族精神

C．漢字作為中國(guó)文明的標(biāo)志記載著中國(guó)文化發(fā)展的歷史

D．在實(shí)踐的基礎(chǔ)上批判地繼承才能使傳統(tǒng)藝術(shù)歷久彌新

6.2013年7月，國(guó)際語(yǔ)言學(xué)家常設(shè)委員會(huì)和聯(lián)合國(guó)教科文組織將在瑞士日內(nèi)瓦召開(kāi)“

11.在十七世紀(jì)，數(shù)學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)，因而產(chǎn)生笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨；心理學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)以后，產(chǎn)生了貝克萊、休謨和康德；到了十九世紀(jì)，在叔本華、斯賓塞、尼采等人的著作中，生物學(xué)成了哲學(xué)思想的背景。這表明

A．哲學(xué)給具體科學(xué)以世界觀和方法論指導(dǎo)

B．哲學(xué)是“科學(xué)之母”，是“科學(xué)之科學(xué)”

C．哲學(xué)為人們提供了改造世界的根本方法

D．哲學(xué)的發(fā)展要以具體科學(xué)的進(jìn)步為基礎(chǔ)

12.黑格爾認(rèn)為世界上的一切都是絕對(duì)精神的外在顯現(xiàn)。下列觀點(diǎn)在世界觀上與此相一致的是

A．“未有此氣，已有此理” B．“存在就是被感知”

C．“人的理性為自然立法” D．“人是萬(wàn)物的尺度”

13.2013年2月15日，俄羅斯車?yán)镅刨e斯克州發(fā)生天體墜落事件。這一突如其來(lái)的“天外來(lái)石”究競(jìng)是何方神圣，和人類歷史上有記錄的多次隕石事件一樣，目前仍是個(gè)謎。這表明

①宇宙的浩渺無(wú)際決定了人們不可能真正認(rèn)識(shí)它

②主客觀條件制約著人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)程度

③人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和水平總是有限的④人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)需要在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展

A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

只需在電腦上設(shè)計(jì)出一個(gè)3D模型，然后輕輕按下“打印”健，機(jī)器就會(huì)使用金屬、陶瓷、塑料、砂等不同的粉末材料?！按蛴　背鲈O(shè)計(jì)好的產(chǎn)品，這就是3D打印技術(shù)?；卮?4～16題。14.3D打印又稱三維打印，其理念起源于19世紀(jì)末美國(guó)研究的照相雕塑和地貌成形技術(shù)，在20世紀(jì)80年代數(shù)字技術(shù)進(jìn)步的帶動(dòng)下得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，3D打印產(chǎn)業(yè)初步形成并顯示了巨大的發(fā)展?jié)摿?。這種“上上個(gè)世紀(jì)的思想，上個(gè)世紀(jì)的技術(shù)，這個(gè)世紀(jì)的市場(chǎng)”體現(xiàn)了

①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物不斷運(yùn)動(dòng)和變化

③實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性

④成功實(shí)踐要以長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃為根本前提

A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

15.目前3D打印機(jī)已被用于各個(gè)行業(yè)的樣品制造，特別是在航天、醫(yī)療、建筑、運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)、汽車和個(gè)性化定制等行業(yè)，3D打印技術(shù)的發(fā)展將會(huì)改變制造業(yè)的歷史。由此可見(jiàn)

A．人們通過(guò)改變事物的形式創(chuàng)新事物發(fā)展規(guī)律

B．科技能將幻想的東西直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西

C．人為事物的聯(lián)系是通過(guò)人的思維建立起來(lái)的D．科技創(chuàng)新與進(jìn)步能改變?nèi)祟惿a(chǎn)與生活方式

16．3D打印技術(shù)對(duì)航空航天、汽車等核心產(chǎn)業(yè)的革新有巨大推動(dòng)作用，然而3D打印是材質(zhì)一層層堆積成形，每一層都有厚度，這使得它的精度難以企及傳統(tǒng)的減材制造方法。上述認(rèn)識(shí)體現(xiàn)的哲理是

A．主要矛盾和次要矛盾是辯證統(tǒng)一的B．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互依存的C．矛盾的普遍性和特殊性是相互連接的D．矛盾的主要和次要方面是辯證統(tǒng)一的

17．一棵紫露草在一個(gè)加入肥料和水的玻璃里被密封了40年之后，依然長(zhǎng)勢(shì)茂盛。對(duì)于這一神奇現(xiàn)象，園藝專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)：紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出

①植物在適應(yīng)環(huán)境變化方面具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性

②植物不需要借助外力就能自己否定自己，自己發(fā)展自己

③植物與陽(yáng)光、空氣、水分等的聯(lián)系構(gòu)成其變化和發(fā)展

④系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用

A．①②

B． ③④

C． ①③

D．②④

18．老子基于“天之道，損有余而補(bǔ)不足”的天道觀，提出均貧富的思想，并對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)“損不足奉有余”的“人之道”予以譴責(zé)。他告誡統(tǒng)治者“物或損之而益”，若效法天道“損有余而補(bǔ)不足”，反而有益于統(tǒng)治地位的鞏固。上述觀點(diǎn)

①否認(rèn)“人之道”與“天之道”的斗爭(zhēng)性，倡導(dǎo)“人之道”效法“天之道”

②承認(rèn)“人之道”與“天之道”的同一性，希望統(tǒng)治者遵行天道來(lái)治理國(guó)家

③提出“物或損之而益”，這一思想，承認(rèn)“損”與“益”是可以相互轉(zhuǎn)化的④反對(duì)統(tǒng)治者“損不足奉有余”，是尊重人民群眾社會(huì)歷史主體地位的體現(xiàn)

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 19．下列對(duì)漫畫(huà)的哲學(xué)寓意解讀正確的是

①認(rèn)識(shí)角度不同，人們對(duì)事物價(jià)值評(píng)價(jià)和選擇也會(huì)不同 ②人們認(rèn)識(shí)和改造世界的結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體來(lái)決定的③意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是有選擇的，具有直接現(xiàn)實(shí)性

④發(fā)揮主體因素的調(diào)適功能對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)有重要作用

A．①② B．②③

C．①④ D．②④

20．從黨的十六大提出“實(shí)施海洋開(kāi)發(fā)”戰(zhàn)略，到黨的十七大提出“發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)”戰(zhàn)略，再到黨的十八大提出“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，我們黨對(duì)提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力的認(rèn)識(shí)是隨著改革開(kāi)放實(shí)踐的不斷深入而深化的。這一過(guò)程體現(xiàn)了

①理論是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

③實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)變化發(fā)展的唯一途徑

④辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

21．用火箭將太陽(yáng)能電池板發(fā)射到太空，太陽(yáng)能電池板在太空發(fā)電，再將產(chǎn)生的電能轉(zhuǎn)換成微波傳回地面，并重新轉(zhuǎn)換為電能。目前，科學(xué)家已建成一座太空太陽(yáng)能發(fā)電實(shí)驗(yàn)設(shè)施，其用途主要是驗(yàn)證通過(guò)無(wú)線方式遠(yuǎn)距離輸送能量的可行性。這表明

A．超越現(xiàn)實(shí)的科學(xué)構(gòu)想源于意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性

B．符合客觀規(guī)律的構(gòu)想能精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)

C．實(shí)踐科學(xué)構(gòu)想的目的在于獲得真理性的認(rèn)識(shí)

D．科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)人類實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)水平提高

22．右邊漫畫(huà)反映的哲理主要是

①矛盾雙方的相互排斥和對(duì)立

②矛盾雙方的相互融合和趨同

③矛盾雙方的相互包含和轉(zhuǎn)化

④矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)事物變化發(fā)展

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

23．蘇格拉底有個(gè)著名的三段式推理：“凡是人都要死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是要死的。”下列說(shuō)法與此三段式推理所體現(xiàn)的哲理相近的有

①國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡 ③單人不成陣，獨(dú)木不成林

②數(shù)列2(n—1)與10的關(guān)系 ④堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路

A．②④

B．①③

C．①②

D．③④

24．當(dāng)前，改革是我國(guó)發(fā)展的最大紅利，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，做到改革不停頓。從唯物史觀角度看，這是因?yàn)?/p>

①改革是解決我國(guó)社會(huì)基本矛盾的主要方式

②改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力

③改革是我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展

④改革是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的中心任務(wù)

A．①②③ B．①②④ C． ①③④ D．②③④

續(xù)發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。有人這樣評(píng)價(jià)：科學(xué)發(fā)展是黨理論創(chuàng)新的結(jié)晶，彰顯了黨的理論自信，也展示了黨的理論之美。

材料二 建設(shè)美麗中國(guó)必須留住美麗村莊。傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是我國(guó)農(nóng)耕文明留下的重要遺產(chǎn)。然而，隨著城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，一些傳統(tǒng)村落人文特色日漸消退，甚至正慢慢退出人們的視野。如何讓傳統(tǒng)村落詩(shī)意地棲居在美麗的中國(guó)大地成了人們的期盼。

（1）結(jié)合材料一，從哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系角度，分析科學(xué)發(fā)展觀展示的“理論之美”。（8分）

（2）結(jié)合材料二，從文化生活角度說(shuō)明“讓傳統(tǒng)村落詩(shī)意地棲居在美麗的中國(guó)大地”的理由。（6分）

27．（30分）“人無(wú)儉不立，家無(wú)儉不旺，黨無(wú)儉必?cái)?，?guó)無(wú)儉必亡”。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。?一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。??歷覽前朝國(guó)與家，成由勤儉敗回奢。?然而，當(dāng)今?舌尖上的消費(fèi)?令人觸目驚心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年在餐桌上的浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000多億元，相當(dāng)于2億多人一年的口糧。厲行節(jié)約，杜絕鋪張浪費(fèi)已刻不容緩。為此，中央出臺(tái)了厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的一系列規(guī)定，各級(jí)政府帶頭過(guò)緊日子，嚴(yán)查餐桌浪費(fèi)。近來(lái)，民間也掀起了一場(chǎng)拒絕?剩宴?的?‘光盤(pán)’行動(dòng)?，倡議大家珍惜糧食，杜絕身邊的浪費(fèi)。

（1）結(jié)合材料一，從“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”的角度，說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆罅Τ珜?dǎo)“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)?！保?0分）

材料二 總書(shū)記對(duì)厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)做出重要批示，批示指出：浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎！要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

（2）從《文化生活》“思想道德建設(shè)”的角度，談?wù)勅绾尾拍茏尅皡栃泄?jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。（8分）

材料三 ?奢靡之始，危亡之漸?，歷史經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們，任由奢靡之風(fēng)蔓延，必然嚴(yán)重危害社會(huì)風(fēng)氣，甚至有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。

（3）從唯物辯證法的角度，談?wù)劇吧菝抑?，危亡之漸”這一觀點(diǎn)給我們的啟示。（12分）