第一篇：山東大學(xué)校長(zhǎng)徐顯明談2011

山東大學(xué)校長(zhǎng)徐顯明談“2011”計(jì)劃（高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)

劃）從2012年開(kāi)始實(shí)施

這應(yīng)該作為我們今天重點(diǎn)講的“2011計(jì)劃”，將來(lái)也可能被稱作“2011工程”，就是“協(xié)同創(chuàng)新”計(jì)劃，一定要把它作為一個(gè)重點(diǎn)。這個(gè)計(jì)劃的實(shí)施重在組織，所以各位院長(zhǎng)、各位書記尤其要重視這個(gè)計(jì)劃。山東大學(xué)作為一個(gè)整體申報(bào)的時(shí)候要進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，但是頂層設(shè)計(jì)一定是以各個(gè)院為基礎(chǔ)的，所以大家先要增加機(jī)遇感，這是一個(gè)難得的機(jī)遇。從什么時(shí)候開(kāi)始實(shí)施呢？從2012年開(kāi)始實(shí)施。但是，準(zhǔn)備工作從現(xiàn)在就要開(kāi)始做。首先一定要有機(jī)遇意識(shí)，第二一定要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，第三要有資源意識(shí)。這是一個(gè)和社會(huì)發(fā)生聯(lián)系、獲得社會(huì)資源的一個(gè)好時(shí)機(jī)。

“協(xié)同創(chuàng)新”?！皡f(xié)同”的范圍在哪？第一個(gè)“協(xié)同”，教育、科技、經(jīng)濟(jì)、文化這四者要協(xié)同起來(lái)。教育部推出的這個(gè)項(xiàng)目，但是僅靠教育部自身完不成，最后變成國(guó)家行為。我們現(xiàn)在都知道，“211”和“985”都是以國(guó)務(wù)院的名義實(shí)施的，三部委作為主體，就是教育部、國(guó)家發(fā)改委和財(cái)政部。現(xiàn)在這個(gè)“協(xié)同創(chuàng)新”，要使教育、科技、經(jīng)濟(jì)和文化這四者協(xié)同起來(lái)，這是我國(guó)科技體制的創(chuàng)新，在國(guó)家層面上推動(dòng)科技體制創(chuàng)新。第二個(gè)“協(xié)同”，官產(chǎn)學(xué)研用，誰(shuí)主導(dǎo)呢？政府主導(dǎo)，政府來(lái)推動(dòng)，政府來(lái)投入；產(chǎn)學(xué)研，后面還有個(gè)“用”。在咨詢會(huì)議上，哈工大校長(zhǎng)發(fā)言，全場(chǎng)反映是比較強(qiáng)烈的。他是以社會(huì)的需要來(lái)設(shè)置他們的學(xué)科，以“用”為出發(fā)點(diǎn)，以“用”為目的。他是倒過(guò)來(lái)設(shè)置，社會(huì)需要什么就設(shè)置什么，然后就根據(jù)設(shè)置需要去招聘人才，然后再給學(xué)科起名稱。這個(gè)叫什么？這就叫做體制解決了以后的機(jī)制問(wèn)題。這就是機(jī)制創(chuàng)新。官產(chǎn)學(xué)研用，最重要落到“用”上去。第三個(gè)“協(xié)同”，把國(guó)家急需和世界一流結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)新平臺(tái)這個(gè)機(jī)制要解決什么問(wèn)題呢？先要解決國(guó)家的急需問(wèn)題，按照國(guó)家的急需來(lái)設(shè)定平臺(tái)，而這個(gè)平臺(tái)的高度要按照世界一流的標(biāo)準(zhǔn)和要求來(lái)設(shè)置。國(guó)家急需，我把它們分成四類：第一類，凡是基礎(chǔ)研究的一定要瞄準(zhǔn)國(guó)際前沿。瞄準(zhǔn)國(guó)際前沿問(wèn)題的就是基礎(chǔ)學(xué)科、基礎(chǔ)研究的重點(diǎn)。在基礎(chǔ)科學(xué)方面，只有第一，沒(méi)有第二，第二是沒(méi)有意義的。這是基礎(chǔ)科學(xué)研究。第二類，就是瞄準(zhǔn)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)共性的技術(shù)問(wèn)題。如果在許多領(lǐng)域和行業(yè)里面都需要解決材料問(wèn)題，那么材料問(wèn)題就是國(guó)家急需的，也就是這個(gè)行業(yè)和產(chǎn)業(yè)里面所共同需要的，這就是共性的急需問(wèn)題而要解決的。不要忘記了前面那個(gè)要求，一定是國(guó)家急需的，一定是世界一流的。第三類，就是區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要解決的重大問(wèn)題。拿山東大學(xué)來(lái)說(shuō)，我們地處山東，我們就是要解決黃河、青島（一青一黃）這兩個(gè)戰(zhàn)略定位當(dāng)中所遇到的重大問(wèn)題，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。第四類，就是文化傳承與創(chuàng)新當(dāng)中的重大問(wèn)題。所以，瞄準(zhǔn)這四個(gè)重點(diǎn)，這就是“協(xié)同”。山東大學(xué)是綜合性的大學(xué)，這四個(gè)領(lǐng)域都和我們有關(guān)系。

我們要和誰(shuí)協(xié)同創(chuàng)新？我們有四個(gè)協(xié)同或者說(shuō)合作對(duì)象：第一，高校和高校之間協(xié)同創(chuàng)新。山東大學(xué)一定要聯(lián)合若干所高水平大學(xué)，在某些領(lǐng)域里面共同設(shè)立平臺(tái)協(xié)同創(chuàng)新。第二，大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)之間協(xié)同創(chuàng)新。特別是要尋找高水平的科研機(jī)構(gòu)，代表著中國(guó)水平的，能夠走向世界。雙方必須有共同的理念、共同的價(jià)值觀。第三，大學(xué)和企業(yè)之間協(xié)同創(chuàng)新。凡是有國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室這樣機(jī)構(gòu)的企業(yè)，我們都可以選擇作為合作伙伴。我們有一個(gè)初步的設(shè)想，借青島校區(qū)建設(shè)的機(jī)會(huì)把校區(qū)一部分劃出來(lái)，邀請(qǐng)世界著名企業(yè)、國(guó)內(nèi)水平高的企業(yè)，把他們的研發(fā)中心設(shè)在山東大學(xué)。第四，大學(xué)和國(guó)外著名大學(xué)協(xié)同創(chuàng)新。我剛才講的那幾所具有代表性的大學(xué)走國(guó)際化道路，實(shí)際上已經(jīng)是典范。

我們?cè)谶@四個(gè)領(lǐng)域里面都可以尋找合作伙伴，但前提一定是國(guó)家所急需，一定是具有世界水平。協(xié)同合作一定要彰顯自己的特色，形成自己的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檫@是競(jìng)爭(zhēng)。

所以我們?cè)?011—2012這一年度里面，前半年要做好這樣的規(guī)劃。主要是學(xué)校頂層設(shè)計(jì)，而各個(gè)學(xué)院、科研機(jī)構(gòu)現(xiàn)在都要尋找自己“協(xié)同創(chuàng)新”的目標(biāo)，在校內(nèi)也可能形成競(jìng)爭(zhēng)。將來(lái)我們推出的計(jì)劃當(dāng)中，學(xué)校也可以拿出一部分資金來(lái)鼓勵(lì)各個(gè)學(xué)院、科研機(jī)構(gòu)，當(dāng)你進(jìn)入到國(guó)家層面的時(shí)候?qū)W校要把你立為“協(xié)同創(chuàng)新”項(xiàng)目給予支持。所以本年度的科研工作，這是一個(gè)重點(diǎn)。那么這個(gè)重點(diǎn)涉及到什么？涉及到我們的人事改革，“協(xié)同創(chuàng)新”平臺(tái)組成了，以后人事怎么改？這涉及到我們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在我們班子討論這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我說(shuō)要完成兩個(gè)轉(zhuǎn)變：我們過(guò)去突出的一個(gè)優(yōu)勢(shì)是基礎(chǔ)研究，現(xiàn)在我們要把基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究并重起來(lái)，在某些領(lǐng)域里面要特別突出應(yīng)用研究的作用，這種觀念轉(zhuǎn)變是第一個(gè)轉(zhuǎn)變。第二個(gè)轉(zhuǎn)變是要把過(guò)去對(duì)論文評(píng)價(jià)看得很重轉(zhuǎn)化為論文評(píng)價(jià)與成果應(yīng)用并重。隨著“協(xié)同創(chuàng)新”而引發(fā)的體制改革，要求我們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也要發(fā)生變化，人事制度也要發(fā)生變化，人才培養(yǎng)的方式還會(huì)發(fā)生變化，要讓優(yōu)秀人才進(jìn)到“協(xié)同創(chuàng)新”平臺(tái)里去。

第四項(xiàng)工作是人事工作。人事工作始終是學(xué)校所有工程當(dāng)中的重點(diǎn)工程，人才是頭號(hào)工程。大學(xué)內(nèi)部無(wú)論有多少個(gè)工程，師資隊(duì)伍建設(shè)始終是頭號(hào)工程，這個(gè)觀念不動(dòng)搖！一切全靠人，有了人就有了學(xué)科，有了人就有了科研成果，有了好的師資也就能培養(yǎng)出最優(yōu)秀的學(xué)生來(lái)。這個(gè)觀念我們是不會(huì)動(dòng)搖的！所以要加大人才引進(jìn)的力度，特別是為2011創(chuàng)新平臺(tái)的建設(shè)，為“2011協(xié)同創(chuàng)新”計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)引進(jìn)人才。引進(jìn)的人才是大人才、大團(tuán)隊(duì)，以這兩個(gè)為主。當(dāng)然，要按需引進(jìn)。過(guò)去我們見(jiàn)人才就要，因?yàn)槲覀內(nèi)瞬盘珔T乏了，有一部分人才進(jìn)到山東大學(xué)來(lái)并沒(méi)有能發(fā)揮預(yù)期的作用。所以過(guò)去的那些不加區(qū)分的引進(jìn)現(xiàn)在要變成有目標(biāo)的、有目的的引進(jìn)，也就是按需引進(jìn)。還要加大青年教師培養(yǎng)和使用的力度，不光要培養(yǎng)，而且要大膽地使用?，F(xiàn)在我們五十幾歲站在舞臺(tái)的高點(diǎn)上，十年以后這個(gè)舞臺(tái)一定要給年輕人，現(xiàn)在的年輕人就是未來(lái)我們的希望，所以對(duì)青年教師愛(ài)護(hù)的力度、使用的力度、培養(yǎng)的力度都要加大。這是人才工作的第一項(xiàng)。

節(jié)選自《徐顯明校長(zhǎng)在山東大學(xué)2011年暑期工作會(huì)議上的講話》

南京大學(xué)黨委書記: 目前，教育部根據(jù)這一新要求，正在整體設(shè)計(jì)“高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃”（簡(jiǎn)稱“2011計(jì)劃”），這項(xiàng)計(jì)劃將突破現(xiàn)有學(xué)科平臺(tái)限制，突破現(xiàn)有“985工程”、“211工程”學(xué)校身份限制，也就是不限定學(xué)校、不限定單位，只要具備協(xié)同創(chuàng)新的基本要求均可申請(qǐng)參加?！?011計(jì)劃”的即將實(shí)施是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，意味著高校經(jīng)費(fèi)的劃撥不再局限于指定性撥款，還將包括競(jìng)爭(zhēng)性撥款。雖然，在“985工程”等經(jīng)費(fèi)總額上，我校仍然處于全國(guó)高校的前列，但是在“2011計(jì)劃”實(shí)施以后，如果在項(xiàng)目數(shù)量和撥款總額上處于落后地位，與同層次兄弟高校存在差距，這不僅與南大辦學(xué)地位不相稱，而且學(xué)校改革發(fā)展將面臨更大的壓力。因此，要高度重視這項(xiàng)工作，要往前考慮、超前部署、提前行動(dòng)。相對(duì)而言，我們也有自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，比如我校初步完成了政產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新平臺(tái)的布局工作，要建設(shè)好、運(yùn)用好、發(fā)展好這些創(chuàng)新平臺(tái)，力爭(zhēng)在協(xié)調(diào)創(chuàng)新上搶得發(fā)展先機(jī)。湖南大學(xué)黨委書記：

特別強(qiáng)調(diào)高校在“提升原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力”的同時(shí)，要“積極推動(dòng)協(xié)同創(chuàng)新”。這是從加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略高度出發(fā)，第一次明確提出“協(xié)同創(chuàng)新”的要求。這不僅為以高水平科研支撐高質(zhì)量教育指明了方向，也為加快創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)、提升國(guó)家創(chuàng)新能力開(kāi)辟了新的途徑。目前，教育部正會(huì)同相關(guān)部門研究制定《高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃》，其關(guān)鍵詞就是“協(xié)同創(chuàng)新”。這將是黨和國(guó)家繼“211工程”、“985工程”之后，為提升我國(guó)高等教育整體水平，促進(jìn)高等教育持續(xù)健康發(fā)展的又一重大戰(zhàn)略部署，是當(dāng)前和今后一段時(shí)期我國(guó)高等學(xué)校改革和發(fā)展的主要任務(wù)，是我校面臨的又一重大機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，站在新的發(fā)展起點(diǎn)上，作為國(guó)家“211”工程、“985工程”重點(diǎn)建設(shè)高校，我校今后建設(shè)發(fā)展的主題是：繼續(xù)堅(jiān)持走內(nèi)涵式發(fā)展道路，積極推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，不斷提高學(xué)校辦學(xué)實(shí)力和水平。

劉克利表示，我們要像當(dāng)年?duì)幦　?11工程”和“985工程”一樣，科學(xué)謀劃、提前部署，搶抓這一難得的發(fā)展機(jī)遇。他說(shuō)，積極推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新，需要我們更新辦學(xué)理念和思路，要將“協(xié)同創(chuàng)新”理念貫徹到人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐之中，突出“創(chuàng)新”在辦學(xué)理念中的重要位置，強(qiáng)調(diào)“協(xié)同”作為辦學(xué)思路的重要方面，依托優(yōu)勢(shì)學(xué)科群，與科研院所、行業(yè)企業(yè)合作，建立“開(kāi)放、集成、高效”的協(xié)同創(chuàng)新模式，主動(dòng)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)作貢獻(xiàn)。山東大學(xué)校長(zhǎng)：

山東大學(xué)2011年暑期工作會(huì)議在鄒平召開(kāi)。會(huì)議明確提出要抓住即將啟動(dòng)的《高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃》（簡(jiǎn)稱“2011計(jì)劃”）的契機(jī)，加大改革力度，采取有效措施，啟動(dòng)山東大學(xué)的協(xié)同創(chuàng)新工程。會(huì)議還圍繞“回顧與展望”進(jìn)行了交流研討。山東大學(xué)黨委書記朱正昌主持會(huì)議并總結(jié)講話，校長(zhǎng)徐顯明講話并部署新學(xué)期工作。

徐顯明在講話中首先分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)高等教育發(fā)生的新變化，明確提出要抓住國(guó)家即將啟動(dòng)“2011計(jì)劃”的機(jī)遇，繼續(xù)深化改革，啟動(dòng)山東大學(xué)的協(xié)同創(chuàng)新工程。他表示，西方國(guó)家正面臨著新一輪的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)，隨著中國(guó)國(guó)力的不斷提升，中國(guó)正在被推向世界舞臺(tái)的中心，對(duì)中國(guó)發(fā)展是機(jī)遇，對(duì)中國(guó)的高等教育同樣是機(jī)遇。隨著《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的實(shí)施，國(guó)內(nèi)高等教育近年來(lái)也發(fā)生了顯著變化，一是高等教育的理念徹底改變，質(zhì)量發(fā)展成為高等教育的生命線。二是改革成為推動(dòng)高等教育的主要?jiǎng)恿?，大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系和大學(xué)內(nèi)部的管理結(jié)構(gòu)都在發(fā)生變化。三是國(guó)內(nèi)大學(xué)的國(guó)際化程度大幅度提升。四是國(guó)家對(duì)高等教育的投入在增加。面對(duì)新的歷史機(jī)遇，山東大學(xué)師生要共同努力，采取有效措施，加快發(fā)展。徐顯明在部署新學(xué)期工作時(shí)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了十二項(xiàng)工作：科學(xué)編制學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，包括“十二五”規(guī)劃、攀越計(jì)劃和青島校區(qū)建設(shè)規(guī)劃；提高教育教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)人才培養(yǎng)；抓住國(guó)家即將啟動(dòng)“2011計(jì)劃”的機(jī)遇，加強(qiáng)協(xié)同創(chuàng)新，加強(qiáng)科學(xué)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新；加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，重點(diǎn)是加強(qiáng)師德建設(shè)；繼續(xù)推行國(guó)際化戰(zhàn)略，深化國(guó)際國(guó)內(nèi)合作；按照胡錦濤總書記“三個(gè)結(jié)合”的要求做好學(xué)生工作；加強(qiáng)條件建設(shè)，關(guān)注民生；全力做好110周年校慶工作；加強(qiáng)黨建和思想政治工作；加強(qiáng)反腐倡廉工作；加強(qiáng)威海分校工作，繼續(xù)凝練天、海、韓特色，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)行體制機(jī)制改革，推動(dòng)一體化發(fā)展；加強(qiáng)附屬醫(yī)院工作。鄭州大學(xué)校長(zhǎng)：

首先是要做好“2011計(jì)劃”的申報(bào)準(zhǔn)備工作。要充分用好國(guó)家的政策和我校已有的校校、校市、校企等方面的合作基礎(chǔ)，積極推進(jìn)校校、校所、校企（行業(yè)）、校市和國(guó)際深度合作，開(kāi)展協(xié)同創(chuàng)新，探索建立若干個(gè)相對(duì)獨(dú)立、集人才培養(yǎng)和解決重大問(wèn)題于一體的協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，力爭(zhēng)在國(guó)家2011計(jì)劃中占有一席之地。要把開(kāi)展協(xié)同創(chuàng)新作為學(xué)校上水平、上臺(tái)階的一個(gè)新的突破口，使我們的科技創(chuàng)新能力有一個(gè)大的提升。

二是要做好新一輪本科教學(xué)工程項(xiàng)目的申報(bào)準(zhǔn)備工作。重點(diǎn)抓好5個(gè)方面的工作，一是要抓基礎(chǔ)，研究制定新的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。二是要抓龍頭，推進(jìn)專業(yè)綜合改革。三是要抓保障，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源建設(shè)共享。四是要抓重點(diǎn)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)條件建設(shè)。五是抓關(guān)鍵，提高青年教師的教學(xué)能力。通過(guò)這5個(gè)方面的建設(shè)，力爭(zhēng)更多的項(xiàng)目進(jìn)入國(guó)家新一輪本科教學(xué)工程中去，使我們的人才培養(yǎng)質(zhì)量得到新的提升。

三是要做好中西部高等教育振興計(jì)劃的申報(bào)準(zhǔn)備工作?！叭舾梢庖?jiàn)”30條再次提出，要實(shí)施“中西部高等教育振興計(jì)劃”，并完善中央部屬院校和重點(diǎn)建設(shè)院校戰(zhàn)略布局。我們作為全國(guó)第一所實(shí)施省部共建的省屬高校和在中西部地區(qū)有重要影響的“211工程”高校，一旦國(guó)家正式啟動(dòng)，要牢牢抓住機(jī)遇，立即著手申報(bào)，并確保首批進(jìn)入。

四是要做好有特色高水平地方高校的申報(bào)準(zhǔn)備工作?！叭舾梢庖?jiàn)30條”提出將加大對(duì)地方高校的政策傾斜和支持力度，重點(diǎn)建設(shè)300所“有特色高水平地方高?！保@對(duì)我們學(xué)校來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)新的機(jī)遇。要積極做好申報(bào)準(zhǔn)備工作，確保首批進(jìn)入。云南大學(xué)校長(zhǎng)：

討論并交流了教育部起草的《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》、《高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃》兩個(gè)主文件和九個(gè)相關(guān)咨詢文件。

根據(jù)會(huì)議安排，劉紹懷參加了第九組的討論活動(dòng)。他在發(fā)言中建議應(yīng)充分考慮部屬院校的布局和結(jié)構(gòu)，盡快組織實(shí)施中西部高等教育振興計(jì)劃，將省部共建工作上升為國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略，并就相關(guān)咨詢文件提出了具體的修改意見(jiàn)和建議。教育部科技司司長(zhǎng)王延覺(jué)：

王延覺(jué)司長(zhǎng)的報(bào)告分為四個(gè)部分：“十一五”期間高等學(xué)?？萍及l(fā)展的情況；“十二五”期間高等學(xué)?？萍脊ぷ鞯娜蝿?wù)和面臨的挑戰(zhàn)；我們的基本判斷和基本觀點(diǎn)；“高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃”的基本考慮。

王延覺(jué)司長(zhǎng)指出，“十一五”期間，高?？茖W(xué)研究在國(guó)家的大力支持下，科技實(shí)力明顯提高，成就顯著。“十二五”期間，高校科技工作面臨的挑戰(zhàn)主要來(lái)自其自身，高校要加強(qiáng)內(nèi)部改革，以實(shí)現(xiàn)科技工作從數(shù)量增長(zhǎng)到質(zhì)量提高的轉(zhuǎn)變?！笆濉逼陂g高?？萍脊ぷ鞯闹饕蝿?wù)是：提升高水平基礎(chǔ)研究能力，提高原始創(chuàng)新能力；應(yīng)對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略需求，進(jìn)行有組織創(chuàng)新；科研教學(xué)結(jié)合，提升領(lǐng)軍人才的培養(yǎng)能力和為國(guó)家解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

王延覺(jué)司長(zhǎng)指出，高等學(xué)?？蒲泄ぷ饕獙?shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變，即從重視數(shù)量擴(kuò)張向重視內(nèi)涵擴(kuò)張的轉(zhuǎn)變；從重視組織項(xiàng)目申報(bào)向重視體制機(jī)制改革的轉(zhuǎn)變；從重視出成果向重視為國(guó)家解決問(wèn)題的轉(zhuǎn)變?！案叩葘W(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃”是落實(shí)胡錦濤總書記清華大學(xué)百年校慶重要講話精神的重大舉措，是加快創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的重要支撐，是推動(dòng)我國(guó)教育與科技、經(jīng)濟(jì)、文化緊密結(jié)合的戰(zhàn)略行動(dòng)。計(jì)劃的實(shí)施，要堅(jiān)持“需求導(dǎo)向、全面開(kāi)放、深度融合、創(chuàng)新引領(lǐng)”的原則，有效整合社會(huì)創(chuàng)新力量和資源，探索建立協(xié)同創(chuàng)新的新模式與新機(jī)制，實(shí)現(xiàn)國(guó)家創(chuàng)新能力的顯著與持續(xù)提升。重點(diǎn)任務(wù)就是構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)與模式，建立協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制與體制。

（天津）億打造學(xué)科專業(yè)“珠峰”

從6日召開(kāi)的本市教育工作會(huì)議上獲悉，2012年，本市高等教育重點(diǎn)是落實(shí)高校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃，特別要在高質(zhì)量?jī)?nèi)涵發(fā)展和進(jìn)一步提升服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)能力方面做足文章。

今年將扎實(shí)推進(jìn)高?！笆濉本C合投資規(guī)劃建設(shè)。高?！笆濉本C合投資預(yù)計(jì)投入資金24億元，比“十一五”增長(zhǎng)71.4%，將以高校學(xué)科專業(yè)為核心，集中資金持續(xù)進(jìn)行建設(shè)。今年，重點(diǎn)要圍繞優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快推進(jìn)84個(gè)重點(diǎn)學(xué)科、150個(gè)品牌專業(yè)和59個(gè)與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)建設(shè)，進(jìn)一步凝練學(xué)科方向，培育專業(yè)特色，匯聚學(xué)科隊(duì)伍，構(gòu)筑學(xué)科基地，全力支持有關(guān)高校開(kāi)展服務(wù)國(guó)家特殊需求人才培養(yǎng)項(xiàng)目試點(diǎn)工作。大力實(shí)施教學(xué)科研創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)項(xiàng)目，加強(qiáng)高校重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、工程（技術(shù)）中心、重點(diǎn)研究基地等科技創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)，確保本市省部級(jí)以上創(chuàng)新平臺(tái)總數(shù)實(shí)現(xiàn)新的增長(zhǎng)。

與此同時(shí)，今年本市高校將進(jìn)一步提升服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)能力。加快高校科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化中心建設(shè)，加大項(xiàng)目引進(jìn)力度，全力服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和濱海新區(qū)開(kāi)發(fā)開(kāi)放。全面落實(shí)高校支持科技型中小企業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)措施，進(jìn)一步增強(qiáng)支撐戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力。大力實(shí)施20項(xiàng)重大科技成果轉(zhuǎn)化對(duì)接項(xiàng)目。全面推進(jìn)卓越人才教育培養(yǎng)計(jì)劃。著力建設(shè)一批工程實(shí)踐教育中心，進(jìn)一步完善校企互動(dòng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)機(jī)制。深化研究生培養(yǎng)模式改革，鼓勵(lì)和支持跨學(xué)科聯(lián)合、產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合和國(guó)內(nèi)外聯(lián)合培養(yǎng)研究生。

《政府工作報(bào)告》指出“高等教育要與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家戰(zhàn)略需要緊密結(jié)合,提高教育質(zhì)量和創(chuàng)新能力”。大連海事大學(xué)校長(zhǎng)王祖溫代表在聽(tīng)取報(bào)告后表示,將各種資源轉(zhuǎn)化為學(xué)校人才培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì),轉(zhuǎn)化為提高教育質(zhì)量的催化劑。他說(shuō),“高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃”就是要通過(guò)整合產(chǎn)、學(xué)、研的創(chuàng)新資源,發(fā)揮多元?jiǎng)?chuàng)新力量,建立一批協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái),形成“多元、融合、動(dòng)態(tài)、持續(xù)”的協(xié)同創(chuàng)新模式與機(jī)制,培養(yǎng)大批拔尖創(chuàng)新人才,創(chuàng)建世界一流大學(xué),推動(dòng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)與發(fā)展。

據(jù)介紹,由6家高校及交通運(yùn)輸行業(yè)科研院所和企業(yè)共21家單位共同組建的“綠色交通技術(shù)產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新聯(lián)盟”已正式成立。王祖溫指出,積極推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新，需要更新現(xiàn)有的辦學(xué)理念和思路，突出“創(chuàng)新”在辦學(xué)理念中的重要位置，強(qiáng)調(diào)“協(xié)同”作為辦學(xué)思路的重要方面，充分發(fā)揮行業(yè)院校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，與社會(huì)各種創(chuàng)新力量和創(chuàng)新資源深度融合，構(gòu)建一批集人才培養(yǎng)和解決重大行業(yè)實(shí)際問(wèn)題為一體的協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)。

（南京郵電大學(xué)）為貫徹落實(shí)胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年的講話精神，提前部署《高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃》（簡(jiǎn)稱“2011計(jì)劃”），積極推進(jìn)深化科技協(xié)同創(chuàng)新工作，近日，我校在三牌樓校區(qū)科學(xué)會(huì)堂第三會(huì)議室召開(kāi)了以“加強(qiáng)科技協(xié)同創(chuàng)新，提升學(xué)?？萍紕?chuàng)新能力”為主題的研討會(huì)。副校長(zhǎng)朱洪波教授主持會(huì)議并就相關(guān)工作進(jìn)行了部署。

朱副校長(zhǎng)首先對(duì)科技協(xié)同創(chuàng)新與“2011計(jì)劃”進(jìn)行了介紹，有重點(diǎn)地分析了全國(guó)部分高校啟動(dòng)科技協(xié)同創(chuàng)新與“2011計(jì)劃”的主要?jiǎng)討B(tài)和進(jìn)展情況，并對(duì)我校實(shí)施科技協(xié)同創(chuàng)新與“2011計(jì)劃”提出了明確要求。朱副校長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)指出：國(guó)家實(shí)施“2011計(jì)劃”對(duì)于我校來(lái)說(shuō)既是一次機(jī)遇也是一次挑戰(zhàn)。作為繼“211工程”、“985工程”之后國(guó)家即將實(shí)施的另一個(gè)重點(diǎn)工程，學(xué)校各二級(jí)學(xué)院首先要按照“國(guó)家急需、世界一流”的要求，瞄準(zhǔn)科學(xué)前沿和國(guó)家發(fā)展的重大需求，以重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)為基礎(chǔ)，以機(jī)制體制改革為重點(diǎn)，以創(chuàng)新能力提升為突破口，大力加強(qiáng)科技協(xié)同創(chuàng)新；其次要尋找關(guān)鍵領(lǐng)域，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，以項(xiàng)目為抓手，以團(tuán)隊(duì)為主體，以協(xié)同創(chuàng)新為突破口，寓教于研；第三要圍繞我校信息技術(shù)的特色和優(yōu)勢(shì)，瞄準(zhǔn)有機(jī)光電子學(xué)和物聯(lián)網(wǎng)兩大優(yōu)勢(shì)學(xué)科，建立一批協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，推動(dòng)信息文科發(fā)展，逐步形成“多元、融合、動(dòng)態(tài)、持續(xù)”的協(xié)同創(chuàng)新模式與機(jī)制，使我校成為具有一定影響的學(xué)術(shù)高地、行業(yè)產(chǎn)業(yè)共性技術(shù)的研發(fā)基地和區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的引領(lǐng)陣地；第四要站在更高的著眼點(diǎn)上，打破學(xué)科壁壘，突破各種瓶頸，同舟共濟(jì)，同心協(xié)力，整合資源，優(yōu)化配置，融合發(fā)展。第五要深刻領(lǐng)會(huì)科技協(xié)同創(chuàng)新的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，為學(xué)校3月中下旬組織召開(kāi)“2011計(jì)劃”工作會(huì)議做好充分準(zhǔn)備。

科技處施琴芬處長(zhǎng)介紹了“2011計(jì)劃”的由來(lái)及實(shí)施意義、指導(dǎo)思想、基本原則、總體目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)，她希望各學(xué)院要緊緊圍繞國(guó)家需求和世界一流找準(zhǔn)問(wèn)題，大膽設(shè)想，創(chuàng)新機(jī)制，聚合資源，將我?？萍紖f(xié)同創(chuàng)新工作做好。

最后，各學(xué)院院長(zhǎng)、分管科研副院長(zhǎng)（自然科學(xué)）圍繞科技協(xié)同創(chuàng)新與“2011計(jì)劃”進(jìn)行了廣泛而熱烈的研討，對(duì)加強(qiáng)政產(chǎn)學(xué)研合作，推進(jìn)多學(xué)科融合、多團(tuán)隊(duì)協(xié)同、多技術(shù)集成，保障協(xié)同創(chuàng)新工程順利實(shí)施等方面提出了寶貴的意見(jiàn)和建議。

出席此次研討會(huì)的有各學(xué)院院長(zhǎng)、分管科研副院長(zhǎng)（自然科學(xué)），科技處、科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心等部門負(fù)責(zé)人。

科技司：深化科技管理體制改革 努力提升高校創(chuàng)新能力

2011年08月05日 10:11 來(lái)源：中國(guó)教育新聞網(wǎng)—中國(guó)教育報(bào)

“十二五”時(shí)期，是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，是國(guó)家由大變強(qiáng)的重要?dú)v史階段。高校科技工作面臨著新形勢(shì)、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，迫切需要高校突破一批前沿技術(shù)、產(chǎn)生一批原始創(chuàng)新成果;迫切需要高校掌握一批關(guān)鍵核心共性技術(shù)、形成一批重大技術(shù)裝備;迫切需要高校會(huì)聚一批科技領(lǐng)軍人才、培養(yǎng)和造就一支規(guī)模宏大的自主創(chuàng)新人才隊(duì)伍;迫切需要高校在國(guó)家科學(xué)發(fā)展中充分發(fā)揮思想庫(kù)、智囊團(tuán)的作用。

經(jīng)過(guò)“985工程”、“211工程”建設(shè)和“十一五”國(guó)家大量的科技投入，高校的科研能力有了極大的提高，已經(jīng)成為國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)的重要戰(zhàn)略力量。但自主創(chuàng)新能力不足、對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)不顯著，仍然是我們面臨的主要矛盾。產(chǎn)學(xué)研結(jié)合還有待進(jìn)一步深化?？平探Y(jié)合從思想認(rèn)識(shí)到體制機(jī)制上都還存在著較大的差距。創(chuàng)新文化建設(shè)滯后嚴(yán)重影響了學(xué)術(shù)風(fēng)氣。科研管理體制和運(yùn)行機(jī)制已不能適應(yīng)發(fā)展的要求。

制約高校創(chuàng)新能力進(jìn)一步提高的體制機(jī)制主要問(wèn)題，一是科研評(píng)價(jià)機(jī)制和考核激勵(lì)機(jī)制以數(shù)量擴(kuò)張為導(dǎo)向，二是人事管理體制機(jī)制不適應(yīng)，三是科研和人才培養(yǎng)相結(jié)合的機(jī)制尚未形成，四是必須改革和完善科技資源配置方式。

高?？萍脊芾眢w制和運(yùn)行機(jī)制的改革創(chuàng)新已經(jīng)成為促進(jìn)高校創(chuàng)新能力實(shí)質(zhì)性提高的關(guān)鍵。改革創(chuàng)新的核心是進(jìn)一步促進(jìn)科技和經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合、科技和人才培養(yǎng)的緊密結(jié)合。按照胡錦濤總書記清華百年校慶講話和溫家寶總理科協(xié)八大講話的精神，結(jié)合我部提升高校創(chuàng)新能力的工作部署,我們初步考慮高?？萍脊芾眢w制和運(yùn)行機(jī)制改革創(chuàng)新的方向、內(nèi)容、組織改革創(chuàng)新的主要方式和推動(dòng)改革創(chuàng)新的主要抓手如下。

改革的方向：充分發(fā)揮高等教育作為科技第一生產(chǎn)力和人才第一資源重要結(jié)合點(diǎn)在國(guó)家發(fā)展中的獨(dú)特作用，深入推進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合，大幅提升高校服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略需求的科學(xué)研究能力和人才培養(yǎng)能力;大力推進(jìn)科教結(jié)合，用高水平的科學(xué)研究支撐高質(zhì)量的高等教育。

改革的內(nèi)容：完善以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向的科研評(píng)價(jià)機(jī)制、創(chuàng)新科研隊(duì)伍的聘用管理體制、探索科學(xué)研究和人才培養(yǎng)緊密結(jié)合的運(yùn)行機(jī)制，優(yōu)化科技資源配置方式。

組織改革的主要方式：按照國(guó)家急需、世界一流的要求，瞄準(zhǔn)科學(xué)前沿和國(guó)家發(fā)展的重大需求，以優(yōu)勢(shì)學(xué)科為基礎(chǔ)，以機(jī)制體制改革為重點(diǎn)，以創(chuàng)新能力提升為突破，通過(guò)政策和項(xiàng)目引導(dǎo)，大力推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新。通過(guò)組織實(shí)施一批協(xié)同創(chuàng)新重大項(xiàng)目，探索政產(chǎn)學(xué)研用融合發(fā)展的新模式，完善適合高校特點(diǎn)的科技管理體制機(jī)制，建立“多元、融合、動(dòng)態(tài)、持續(xù)”的協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，建立多學(xué)科融合、多團(tuán)隊(duì)協(xié)同、產(chǎn)學(xué)研用一體化的重大研發(fā)與應(yīng)用平臺(tái)和協(xié)同創(chuàng)新中心。

推動(dòng)改革的主要抓手：組織部署一批協(xié)同創(chuàng)新改革試點(diǎn)項(xiàng)目。在建設(shè)高水平的基礎(chǔ)研究基地、實(shí)施跨學(xué)科跨領(lǐng)域集成資源有組織創(chuàng)新、推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研合作加速科技成果轉(zhuǎn)化、建設(shè)國(guó)際合作聯(lián)合研發(fā)基地、推進(jìn)科研院所和高校緊密結(jié)合等方面先行先試，探索經(jīng)驗(yàn)、形成模式，為全面啟動(dòng)實(shí)施我部高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃做好鋪墊、打好基礎(chǔ)。

具體抓好以下幾項(xiàng)工作：

1.認(rèn)真總結(jié)高校在深入開(kāi)展產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，加速科技成果轉(zhuǎn)化，積極參與以企業(yè)為主體的技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);認(rèn)真總結(jié)高校加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和前沿高技術(shù)探索，培育建設(shè)高層次創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)和高水平科研與人才培養(yǎng)基地的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);認(rèn)真梳理制約高校創(chuàng)新能力提升、創(chuàng)新潛力釋放的關(guān)鍵因素;制定并發(fā)布以深入推進(jìn)高?？萍脊芾眢w制和運(yùn)行機(jī)制改革創(chuàng)新、積極參與國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)為主要內(nèi)容的《高?？萍脊ぷ鳌笆濉卑l(fā)展規(guī)劃》;指導(dǎo)和推動(dòng)高?？萍脊芾眢w制和運(yùn)行機(jī)制的改革創(chuàng)新。

2.繼續(xù)開(kāi)展基礎(chǔ)研究特區(qū)建設(shè)。組織部署基于高校和高校、高校和科研院所緊密合作、協(xié)同創(chuàng)新，若干沖擊世界一流水平、一批達(dá)到國(guó)內(nèi)一流世界知名水平的基礎(chǔ)研究基地建設(shè)試點(diǎn)。探索符合基礎(chǔ)研究規(guī)律、有利于吸引聚集一流領(lǐng)軍人才、有利于科研人員潛心研究、有利于高水平創(chuàng)新人才培養(yǎng)，既符合國(guó)際慣例又具有中國(guó)特色的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。

3.繼續(xù)推進(jìn)“躍升”計(jì)劃。依托高校優(yōu)勢(shì)特色學(xué)科，策劃并組織實(shí)施一批基于高校原始創(chuàng)新成果、攻克關(guān)鍵核心共性技術(shù)和重大技術(shù)裝備的有組織創(chuàng)新試點(diǎn)。探索高校和企業(yè)、科研院所緊密結(jié)合、跨學(xué)科跨領(lǐng)域集成資源、協(xié)同攻關(guān)、實(shí)施有組織科技創(chuàng)新的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，形成一套跨學(xué)科跨領(lǐng)域組織實(shí)施大項(xiàng)目的管理體制和機(jī)制。

4.支持高校參與以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)，深化多層次產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、加速科技成果轉(zhuǎn)化。重點(diǎn)在引導(dǎo)企業(yè)和高校共建產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)、探索產(chǎn)學(xué)研用聯(lián)合培養(yǎng)人才的體制機(jī)制、支持研究型大學(xué)和地方政府聯(lián)合建立工業(yè)研究院、農(nóng)村發(fā)展研究院等方面開(kāi)展試點(diǎn)。通過(guò)試點(diǎn)探索規(guī)律、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成比較完善的校地協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，增強(qiáng)高?？萍紕?chuàng)新對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的支撐力度。

5.依托高校國(guó)家級(jí)科技創(chuàng)新平臺(tái)，和國(guó)際一流大學(xué)或科研機(jī)構(gòu)合作建設(shè)一批聯(lián)合研發(fā)基地。在共享先進(jìn)科研設(shè)備、引進(jìn)先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)、利用國(guó)際智力資源、組織國(guó)際化創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)等方面開(kāi)展示范、積累經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)一批高?？萍紕?chuàng)新平臺(tái)成為高水平的國(guó)際化平臺(tái)，大幅提高我國(guó)高?？蒲械膰?guó)際影響力。

6.支持高校依托優(yōu)勢(shì)學(xué)科和科研院所緊密合作，形成高水平的科研平臺(tái)和人才培養(yǎng)基地。在互聘導(dǎo)師、聯(lián)合培養(yǎng)研究生、聯(lián)合承擔(dān)國(guó)家項(xiàng)目方面探索經(jīng)驗(yàn)、形成模式。充分利用科研院所的科研平臺(tái)和高水平的科學(xué)家隊(duì)伍，整合有效資源，完善科教結(jié)合的知識(shí)創(chuàng)新體系。

《中國(guó)教育報(bào)》2011年8月5日第2版

第二篇：徐顯明發(fā)表離任山東大學(xué)校長(zhǎng)感言

徐顯明發(fā)表離任山東大學(xué)校長(zhǎng)感言 新校長(zhǎng)張榮表祝愿

10月22日，山東大學(xué)全校教師干部大會(huì)上，中共中央組織部干部三局局長(zhǎng)喻云林宣布，原南京大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)張榮任山東大學(xué)校長(zhǎng)，因另有任用，徐顯明不再擔(dān)任山東大學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)。圖為徐顯明發(fā)表臨別感言。楊云雷 攝

“大學(xué)精神是大學(xué)的第一財(cái)富。功成不必在我。后任必定勝過(guò)前任。我沒(méi)離開(kāi)教育。”在22日召開(kāi)的山東大學(xué)全校教師干部大會(huì)上，中共中央組織部干部三局局長(zhǎng)喻云林宣布，因另有任用，徐顯明不再擔(dān)任山東大學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)。臨別之際，徐顯明發(fā)表深情感言，以此來(lái)表達(dá)對(duì)山大的留戀和不舍。

徐顯明說(shuō)，再過(guò)15天，就是我來(lái)山大任校長(zhǎng)滿五年的日子，但從今天起，我將要結(jié)束我的校長(zhǎng)生涯，要離開(kāi)我心愛(ài)的山大。此時(shí)此刻，我確實(shí)是感慨萬(wàn)千，覺(jué)得縱然有千言萬(wàn)語(yǔ)也無(wú)法表達(dá)我對(duì)山大的留戀之情，對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)之情。

但是臨別之際，我想還是應(yīng)該講幾句告別大家的話。

第一句話，大學(xué)精神是大學(xué)的第一財(cái)富。對(duì)于一所新建的大學(xué)來(lái)說(shuō)，校長(zhǎng)的主要責(zé)任是追尋大學(xué)之道，而對(duì)于像山大這樣的百年老校，守護(hù)大學(xué)精神是校長(zhǎng)的基本職責(zé)。創(chuàng)新是大學(xué)的靈魂，守成則是大學(xué)的腳跟，守住了大學(xué)精神，這所大學(xué)才會(huì)有德性，才會(huì)有思想，才會(huì)吸引人才，才會(huì)培養(yǎng)出杰出人才，才會(huì)被社會(huì)所尊重。在這個(gè)意義上，校長(zhǎng)的一項(xiàng)重要任務(wù)是做象牙塔尖上的哨兵。五年來(lái)，我為恢復(fù)山大的傳統(tǒng)，為光大山大的傳統(tǒng)，為守護(hù)山大的傳統(tǒng)，使山東大學(xué)成為一所具有大學(xué)精神的大學(xué)做了努力。盡管做得不夠，但是我用心了。我追求卓越，但是我未能追求完美，這是我的不足。

第二句話，功成不必在我。我感謝山大，山大給了我兩次機(jī)會(huì)，1985年到2001年，我從一名青年教師成長(zhǎng)為一位大學(xué)副校長(zhǎng)；2008年至今，山東大學(xué)讓我施展抱負(fù)與理想，我正在與大家一起做山東大學(xué)“天大的事”——建設(shè)世界一流大學(xué)，也正在與大家一起做山東大學(xué)“地大的事”——建設(shè)青島校區(qū)，構(gòu)建山大系統(tǒng)。但是遺憾的是，我不能和大家一起實(shí)踐這兩張藍(lán)圖了。功成不必在我，但功成必在大家，我希望在青島校區(qū)建成的時(shí)候，在山大跨入世界一流大學(xué)門檻的時(shí)候，我能再有機(jī)會(huì)回到山大，與大家一起面向大海，擁抱春暖花開(kāi)。

第三句話，后任必定勝過(guò)前任。張榮校長(zhǎng)出身名校，南京大學(xué)與山東大學(xué)有諸多相似之處，也有諸多的歷史淵源。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后山東大學(xué)在內(nèi)遷的時(shí)候，曾經(jīng)被并入到中央大學(xué)(南京大學(xué)前身)；1952年齊魯大學(xué)被撤銷的時(shí)候，一部分學(xué)科被并入到南京大學(xué)，其中包括物理學(xué)科。所以張校長(zhǎng)的出身已經(jīng)與山大有了諸多聯(lián)系。張校長(zhǎng)年富力強(qiáng)，比五年前我來(lái)山大的時(shí)候還小兩歲。張校長(zhǎng)有廣闊的國(guó)際視野，他本人有在美國(guó)名校留學(xué)的經(jīng)歷，又長(zhǎng)期分管外事等黨政工作，他的到來(lái)必定使我校的國(guó)際化水平大幅度提升。我希望大家能夠像支持我一樣支持張校長(zhǎng)，我堅(jiān)信后任干得必定比前任更強(qiáng)。

第四句話，我沒(méi)離開(kāi)教育。我的根在山大，我的心在山東，我的魂在教育。我將從事的新工作可能是另一種形式的教育，高等教育是普通教育，我將從事的新的工作是一種特殊的教育。我離開(kāi)了大學(xué)，但是我離不開(kāi)教育，我會(huì)一如既往地以一個(gè)“教育人”的理想，以一個(gè)“教育者”的立場(chǎng)和方法繼續(xù)從事另一種教育，為教育戰(zhàn)線增光，為山大增光。

萬(wàn)般情感，化為四個(gè)“永遠(yuǎn)”——我永遠(yuǎn)感恩山大！我永遠(yuǎn)以在山大的兩段經(jīng)歷為自豪！我永遠(yuǎn)懷念我的同事們！我永遠(yuǎn)是山大人！

當(dāng)日，新任山東大學(xué)校長(zhǎng)張榮對(duì)徐顯明同志表示良好的祝愿，并邀請(qǐng)他?；厣酱?，繼續(xù)關(guān)心和支持山大。

第三篇：山東大學(xué)校長(zhǎng)徐顯明在中南大學(xué)中南講堂的講話（寫寫幫整理）

大學(xué)文化與大學(xué)影響力 ——山東大學(xué)校長(zhǎng)徐顯明

很抱歉我沒(méi)有做成PPT，因?yàn)槲覐姆侵迍倓偦貋?lái)就接到高書記的邀請(qǐng)，所以我感謝高書記給我一個(gè)向中南學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

我是一個(gè)從東方來(lái)的人，來(lái)到了中部，從魯國(guó)來(lái)到了你們的楚地湘地，從黃河來(lái)到了長(zhǎng)江。黃河的文化和長(zhǎng)江的文化有著巨大的差異，一條黃河如果從下游數(shù)起的話：那么它的源頭，我們把它叫做秦龍文化。秦龍文化的核心是法家的思想，盡管法家的思想也起源于山東，但是通過(guò)魏國(guó)最后傳到了秦國(guó)，而秦國(guó)以法家的思想取得了天下；那么黃河再往下游，到了中原我們把它叫中原文化，大家知道的三學(xué)、三涂、三皇，這些都取之于中原，所以中原文化又被稱為中華文化的根；那么黃河再往下流流到哪去了呢？下游就是燕趙文化。燕趙文化，大家都知道，有許多歷史上有名的故事都是發(fā)生在燕趙之地；而最后黃河入海，就是通過(guò)了山東，所以這就形成了齊魯文化。那么齊魯文化與上面三個(gè)文化是什么關(guān)系？有人說(shuō)齊魯文化是黃河文化的集大成者，所以這就產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的圣人，大家知道至圣孔子是出生在山東；亞圣孟子也是出生于山東；復(fù)圣曾子也是出生在山東；述圣也是在山東；智圣諸葛亮是到過(guò)湖南的，智圣諸葛亮是山東臨沂人；我們每天要練習(xí)的書法，書圣王羲之王獻(xiàn)之父子二人以及唐代最著名的書法家顏真卿都出自于山東；詞圣，你們楊老師就是研究詞的，濟(jì)南有二安，特別是女詞圣李清照；農(nóng)圣、醫(yī)圣、藥圣、兵圣、法圣，戰(zhàn)國(guó)多圣人都是出自于山東，這就是齊魯文化。所以我是來(lái)自于這樣一個(gè)地方。

那么我們的湖湘大地是在長(zhǎng)江上，這一條長(zhǎng)江它的長(zhǎng)度超過(guò)了黃河，當(dāng)然它的水量是它的若干倍，這一條長(zhǎng)江呢？可以把文化分成三代：在你們的上游，我把它叫做巴蜀文化。巴蜀文化的特點(diǎn)是油；那么到了中間，你們自己把自己叫做湖湘，古人把它叫做楚湘。在岳麓書院的門檻上寫的是：“惟楚有才，于斯為盛?！蹦敲闯嫖幕奶攸c(diǎn)，你們比我更清楚。我也比較過(guò)，山東人過(guò)去比較喜歡造反，我們湖南人呢？更喜歡造反，但是這兩個(gè)造反是有區(qū)別的，山東人造反最終是為了被人招安，而我們湖南人造反，最終是為了為自己做皇帝。所以這就是我們的楚湘文化；那么在往下長(zhǎng)江到入?？诘臅r(shí)候，被稱作吳越文化。所以吳越文化的特點(diǎn)就是特別的精細(xì)，所以近現(xiàn)代的科學(xué)這個(gè)很多的成果大多產(chǎn)生于此，我們?cè)菏康陌霐?shù)是在長(zhǎng)江入?？诘闹車a(chǎn)生的。所以說(shuō)南北一個(gè)中國(guó)兩條一條河和一條江它的文化就如此的差異，那么到了世界范圍內(nèi)會(huì)是個(gè)什么狀態(tài)？這種差異就無(wú)法比較了。

所以歐陽(yáng)康教授的這一番講座，我聽(tīng)外是很受教育，本來(lái)我也是想給大家講一下，從法學(xué)的角度，怎樣看文化?所以我思考了一個(gè)題目,是關(guān)于文化的構(gòu)成,所以他講的這十個(gè)方面把我想講的都已經(jīng)講完了,所以我只能調(diào)整我的內(nèi)容,那我們就看今天，我們學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)這個(gè)決定，它當(dāng)下的兩個(gè)文化背景，這個(gè)文化背景，是我想給同學(xué)們和老師們交流的第一個(gè)問(wèn)題。目前的世界，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們面臨的最大挑戰(zhàn)就是全球化，這個(gè)全球化不僅僅是經(jīng)濟(jì)的，全球化也面臨著信息的全球化，還面臨著規(guī)則的全球化。但是對(duì)世界來(lái)說(shuō)，它們也面臨著一個(gè)挑戰(zhàn)。這個(gè)挑戰(zhàn)，我使用了一個(gè)概念，叫中國(guó)的大國(guó)化，那么這個(gè)兩化已經(jīng)成為了同一個(gè)歷史進(jìn)程。全球化的完成必須伴隨著中國(guó)大國(guó)化的完成，所以中國(guó)走向大國(guó)是不可抑制的。我剛才告訴大家，我剛從非洲回來(lái)，非洲是什么文化？早晨我跟歐陽(yáng)教授交流，我說(shuō)不到非洲，你是理解不了的非洲為什么一直貧窮和落后？我觀察了這幾個(gè)國(guó)家之后，當(dāng)然這個(gè)結(jié)論未必正確，我說(shuō)，它是落后的生活方式制約了他們所選擇的生產(chǎn)方式，所以他們不可能選擇先進(jìn)的生產(chǎn)方式，而文化它的發(fā)展動(dòng)力就是來(lái)自于它的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式的變更和生產(chǎn)方式的變革才會(huì)帶來(lái)文化的變革，那么落后的生活方式制約了它先進(jìn)生產(chǎn)方式的采用，因此它會(huì)永遠(yuǎn)貧窮下去，只要它的文化不改變，這個(gè)地區(qū)永遠(yuǎn)就是貧國(guó)。所以在非洲，你看，兩句話就概括了它的生活：一句話叫做身上披塊布。非洲人現(xiàn)在穿西裝的，那是知識(shí)層，那是很少的一個(gè)比例，大多數(shù)人都是一塊布搭在身上，這就是他的全部衣著；第二句話叫做樹(shù)下吃飽肚。說(shuō)披上這塊布以后，走到樹(shù)下去，等著樹(shù)上往下掉果子，掉下來(lái)的果子，就是他這一天的食物，這就是他的生活方式。那么對(duì)非洲來(lái)講，大國(guó)只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。但是我沒(méi)想到的是，我訪問(wèn)的這幾個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)，我是陪一位副委員長(zhǎng)出訪，所以有幸和這三個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)進(jìn)行交流，而這三個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)，說(shuō)了相同的一句話說(shuō)：“在他們的心目當(dāng)中，中國(guó)在世界上是超過(guò)美國(guó)的，最強(qiáng)大國(guó)家?！彼赃@是非洲兄弟對(duì)我們的判斷，但要回到我們自己的理性上來(lái)，我的判斷中國(guó)是一定會(huì)走向大國(guó)的，但是大國(guó)是一定有標(biāo)準(zhǔn)的，我們現(xiàn)在是大國(guó)嗎？現(xiàn)在我們還不能自己說(shuō)自己是大國(guó)，當(dāng)然中午我同高書記說(shuō)，在世界范圍內(nèi)有兩句話，盡管我們反復(fù)講但是全世界沒(méi)人相信：一句話就是中國(guó)現(xiàn)在仍然是第三世界國(guó)家。這句話現(xiàn)在全世界都不相信，因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在到中國(guó)來(lái)，到北京去、到上海去、到你長(zhǎng)沙來(lái)，看到的都是現(xiàn)代化，我們的樓比現(xiàn)在世界上任何一個(gè)國(guó)家的樓都高；第二句話就是中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸。他們也不相信，你不稱霸的話，你發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最終目的是什么？他們會(huì)習(xí)慣的用美國(guó)人的思維對(duì)待我們，中國(guó)遲早會(huì)像美國(guó)一樣，我們不管別人怎么判斷，我們要自己堅(jiān)信，我們還是發(fā)展中國(guó)家。所以貝寧的總統(tǒng)在我們臨別的時(shí)候說(shuō)了一句話，“你們中國(guó)比美國(guó)偉大的地方，就在于你們始終是謙虛的?！?/p>

大國(guó)是由五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的，這五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的前三個(gè)，我把它叫做硬標(biāo)準(zhǔn)。它的第一個(gè)表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)要強(qiáng)大到什么程度，才可以稱作是大國(guó)呢？經(jīng)濟(jì)上一定要有穿透力，不是一般的影響力，當(dāng)它的經(jīng)濟(jì)出問(wèn)題時(shí)候，全世界的經(jīng)濟(jì)同時(shí)出問(wèn)題。這樣的經(jīng)濟(jì)國(guó)家才是世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。美國(guó)現(xiàn)在符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然它的GDP總量是14.6萬(wàn)億，我們才4萬(wàn)億多一點(diǎn)；硬標(biāo)準(zhǔn)的第二項(xiàng)是政治標(biāo)準(zhǔn)。政治標(biāo)準(zhǔn)，把它叫做對(duì)世界的決定力。當(dāng)你說(shuō)不的時(shí)候世界上的規(guī)則都行不通，當(dāng)你說(shuō)行的時(shí)候這個(gè)規(guī)則將為你改變。這一點(diǎn)上，我們具有雛形。在聯(lián)合國(guó)我們是五常之一，但是現(xiàn)在我告訴同學(xué)們，在聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，這個(gè)位置之外的其他世界性組織當(dāng)中，中國(guó)人發(fā)言的機(jī)會(huì)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，還是偏少的。而在聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)里面任職的中國(guó)人，我們現(xiàn)在還不到韓國(guó)的三分之一，甚至還不如一個(gè)非洲國(guó)家進(jìn)入到這個(gè)機(jī)構(gòu)的人多。當(dāng)然還有一些能夠決定世界規(guī)則的重要的崗位，被現(xiàn)在中國(guó)人永久的占有了，比如說(shuō)，聯(lián)合國(guó)的世界法院，設(shè)在海牙的國(guó)際法院，那么在15個(gè)法官當(dāng)中，固定的一定有中國(guó)的席位，這不是說(shuō)我們爭(zhēng)取來(lái)的，人家是把你當(dāng)做大國(guó)來(lái)對(duì)待，那么你要全面具有決定力的話，我們現(xiàn)在還有距離。這就是第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)政治上的決定力；第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是表現(xiàn)在軍事上。軍事上你要有震懾力，你可以不動(dòng)別的國(guó)家，但不能讓別的國(guó)家動(dòng)你，不戰(zhàn)則已，一戰(zhàn)必勝。這才叫軍事上的震懾力，當(dāng)然這三種硬的實(shí)力靠什么？靠的是科技，靠的是教育?？萍己徒逃谥沃齻€(gè)硬標(biāo)準(zhǔn)，那么這三項(xiàng)都是可以計(jì)算的。這三項(xiàng)都是能用人的肉眼看得見(jiàn)的。而真正要成為世界強(qiáng)國(guó)，還有兩項(xiàng)不是用眼睛看，而是用心靈去感應(yīng)。這兩樣?xùn)|西是什么呢？一樣叫做制度的可信賴。你要成為世界強(qiáng)國(guó)，你的制度一定要為其他國(guó)家所信賴，可信賴的制度，也是有特征的：第一、這個(gè)制度它是穩(wěn)定的，要穩(wěn)定的話，那么這個(gè)制度要有可持續(xù)性；第二、依據(jù)你的制度是可以預(yù)測(cè)的，你的制度能否保護(hù)我，我依據(jù)你的制度我的利益要是受到了侵害怎么辦？要根據(jù)你的制度來(lái)進(jìn)行判斷；第三、權(quán)利和正義一旦受到損害，你的制度是可恢復(fù)的，具備這樣特點(diǎn)的制度，就是可信賴的制度。而可信賴的制度，都是通過(guò)法制國(guó)家來(lái)實(shí)現(xiàn)的，那么中國(guó)現(xiàn)在是法制國(guó)家嗎？我們正在構(gòu)建社會(huì)主義法制國(guó)家。所以我們還在途中。

那么另一個(gè)靠心靈感應(yīng)的，也可以把它叫做軟標(biāo)準(zhǔn)。就是今天我們的主題—文化。我把文化的作用，概括為被向往，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的文化被其他國(guó)家、其他民族所向往的時(shí)候，你就是人民心目中的大國(guó)，所以制度的可信賴和文化的被向往，是大國(guó)標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)現(xiàn)在正在走向大國(guó)。經(jīng)濟(jì)上我們現(xiàn)在充滿了變數(shù)，它的差距巨大，有時(shí)候我打一個(gè)比方，像北歐這樣一些雙型社會(huì)實(shí)現(xiàn)的比較好的國(guó)家，那么他們的狀態(tài)，就像飛行在10000米高空以上的飛機(jī)，我們做過(guò)飛機(jī)的同學(xué)知道，萬(wàn)米之上，這個(gè)時(shí)候的飛行是最安全的，飛行也是最平穩(wěn)的，同時(shí)耗油也是最少的。你看北歐，這些像瑞典、像丹麥、像芬蘭這一些國(guó)家，它們現(xiàn)在每年的GDP，在微量的增加，但是它有兩樣?xùn)|西在減少，一樣就是排污再減少；第二樣就是能源的使用量在減少。這就是理想的一個(gè)國(guó)家狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，那么中國(guó)是一個(gè)什么狀態(tài)呢？我們是正在沖向萬(wàn)米，但是正在6000-7000米的飛機(jī)。這個(gè)時(shí)間的摩擦力是最大的，這個(gè)時(shí)間的耗能是最大的，這個(gè)時(shí)候的不安全系數(shù)，也是最大的，所以中國(guó)的經(jīng)濟(jì)目前是這樣的一個(gè)狀態(tài)，但是無(wú)論誰(shuí)用什么樣的手段，它是不可能把我們這架飛機(jī)按下去的，我們一定會(huì)沖上萬(wàn)米之上，所以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。把我們的國(guó)家變成一個(gè)強(qiáng)國(guó)，這承載著我們近代以來(lái)，150多年以來(lái)，整個(gè)中華民族最大的希望。那么要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，制度和文化這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就構(gòu)成了目前的關(guān)鍵因素，這是我們面臨的一大背景，就國(guó)際的背景，那么國(guó)內(nèi)背景我現(xiàn)在用四句話作一個(gè)概括：目前我們處在一個(gè)什么狀態(tài)？經(jīng)濟(jì)上，我們正處在調(diào)整期，我們的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在調(diào)整，各種各樣的結(jié)構(gòu)都在調(diào)整，這是一句話；第二句話就是政治上，我們正處在改革期，尤其是要建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家；社會(huì)上，我們正處在轉(zhuǎn)型期，我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)包括價(jià)值觀都在轉(zhuǎn)變；最后一句話文化上，我們正處在中華民族的復(fù)興期，中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代到來(lái)了。

我非常贊同剛才歐陽(yáng)教授的判斷，中華民族歷史上，我們有幾個(gè)感到驕傲的時(shí)期。這個(gè)賈誼的墓，就在長(zhǎng)沙，這個(gè)人18歲就成為博士，他的過(guò)秦論是一篇不朽的文章。沒(méi)有過(guò)秦論，就沒(méi)有以后儒家思想的復(fù)興，他是處在文帝時(shí)期的一位文臣，所以文景之治是中華民族的一個(gè)興盛時(shí)期；那么再后來(lái)就是貞觀之治，貞觀之治的最大特點(diǎn)是，形成了制度上的中華法系，目前世界上，有人說(shuō)有十六大法系，我們通常把十六大法系再具象一下，分成五大法系，五大法系里面就有中華法系。我研究過(guò)日本的大寶律令，大寶律令幾乎每一個(gè)字，都是抄自于我們的唐律，所以唐律影響了整個(gè)東南亞國(guó)家。那就是我們制度上被信賴的一個(gè)時(shí)期，當(dāng)別的國(guó)家都采用你的制度的時(shí)候，你的制度就是最偉大的，這是我們值得稱道，我們引以為自豪的一個(gè)朝代；在往下，我們知道有康乾盛世，就是在乾隆年間的時(shí)候，現(xiàn)在對(duì)GDP進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，我們大約占全世界的三分之一左右，但為什么我們GDP是最高的時(shí)候，反而我們的國(guó)力開(kāi)始衰弱呢？這里面有一個(gè)很重要的原因，就是在你的GDP的構(gòu)成當(dāng)中，你構(gòu)成GDP的要素是不合理的。英國(guó)那些后發(fā)展起來(lái)的國(guó)家，它的GDP的構(gòu)成是以科技為支撐的，而我們那個(gè)時(shí)間GDP的支撐，是以谷物糧食為支撐的。分析一下整個(gè)中國(guó)的朝代，唐是理想的時(shí)代，是以制度的偉大影響世界。元代它的國(guó)力最強(qiáng)，但是元不為其他國(guó)家所稱頌原因，就是你是用野蠻來(lái)征服文明的，暫時(shí)的結(jié)果。明末清初的GDP最強(qiáng)，但是人們并不欣賞你的GDP，人們欣賞的是你別的內(nèi)容，西方需要的并不是你的谷物。中國(guó)的文化，恰恰是在宋的時(shí)候走向鼎盛的，你們楊老師講南宋的一些詞，那么這個(gè)時(shí)間，不光光是詞，我們的文化的幾乎所有的方面都達(dá)到了頂峰，繪畫、書法等等。那么這樣，你看整個(gè)的中華文化，到底哪一個(gè)我們以最大的自豪呢？

日本人稱呼中國(guó)人稱號(hào)的變化，是從宋后開(kāi)始的，把我們叫做支那人，支那人在日語(yǔ)里邊是一個(gè)貶義詞，就是從宋以后開(kāi)始的。所以日本人在談中國(guó)文化的時(shí)候，它對(duì)宋之前的中國(guó)文化，充滿了無(wú)限的崇拜。我們?cè)倏纯醇孜绾?zhàn)，甲午海戰(zhàn)那個(gè)時(shí)間，我們向西方學(xué)習(xí)已經(jīng)有了結(jié)果了，大家知道，在我們湖南也有人分析過(guò)甲午海戰(zhàn)失敗的原因，我們向西方學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段，是學(xué)習(xí)他們的科技，這個(gè)曾國(guó)藩是做過(guò)重大貢獻(xiàn)的，把它的科技學(xué)來(lái)了。到1894年的時(shí)候，人們作了一個(gè)比較，中國(guó)艦船的噸位超過(guò)日本，中國(guó)大炮的射程也超過(guò)了日本，中國(guó)人在西方學(xué)習(xí)的人數(shù)還超過(guò)了日本，但為什么甲午海戰(zhàn)中國(guó)失敗了？我們的結(jié)論，包括日本的知識(shí)分子他們說(shuō)，這叫做新制度對(duì)舊制度的勝利。我到日本去翻過(guò)，馬關(guān)條約簽訂的那一天的報(bào)紙，它里面使用了兩個(gè)字眼，是特別讓我痛心的，這都是我們中華民族在文字上的偉大：一個(gè)叫做“萬(wàn)人空巷”，所有的日本人都出去，慶祝日本人對(duì)中國(guó)人的勝利；還用了一個(gè)詞，叫做“彈冠相慶”。所以日本人蔑視中國(guó)人的全面，就是從甲午海戰(zhàn)之后開(kāi)始，你們?nèi)绻袝r(shí)間、有機(jī)會(huì)到日本的下關(guān)去，那個(gè)地方還有一個(gè)樓叫春帆樓，那么這個(gè)春帆樓的后面，有一條路，這條路后來(lái)我知道，這條路的名字以中國(guó)人的名字命名的路，我就向我們的前外交部長(zhǎng)李肇星同志，提了一個(gè)要求，我說(shuō)你走過(guò)的國(guó)家多，這個(gè)人已經(jīng)走過(guò)了192個(gè)國(guó)家了，你發(fā)沒(méi)發(fā)現(xiàn)還有沒(méi)有第二條以中國(guó)人名字命名的道路，三年之后，他給了我答案，說(shuō)我這個(gè)作業(yè)今天交給你，從你給我說(shuō)這個(gè)問(wèn)題之后，我就在注意，到目前為止，我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)另一條以中國(guó)人名字命名的道路，那么在春帆樓后面，這一條中國(guó)人名字命名的道路是什么道路？就叫李鴻章道。所以這個(gè)春帆樓，現(xiàn)在是日本愛(ài)國(guó)主義教育基地，所有日本的中小學(xué)生，每年的四五月份，絡(luò)繹不絕的都要到這個(gè)春帆樓來(lái)，所以這個(gè)民族對(duì)中華民族的蔑視，對(duì)中華民族的不敬，就是這個(gè)馬關(guān)條約全面開(kāi)始的。那么這是一種什么樣的文化呢？這是制度文化。所以日本人說(shuō)，我們選擇了新文化，我們選擇了新的制度，日本有一個(gè)思想家叫做福澤諭吉，那么這個(gè)人被稱作是日本的“盧梭”，他這一生寫了53本著作，最出名的一本就是《文明論概論》，所以他是日本軍國(guó)主義的始作俑者，就是在這本書里他提的第一個(gè)觀點(diǎn)，是中華文化沒(méi)落了，我們要學(xué)習(xí)西方的文化，要用蘭學(xué)來(lái)替代漢學(xué)。漢學(xué)就是指的我們中華文化；蘭學(xué)就是從荷蘭傳過(guò)來(lái)的，所謂的西方文化，這是他的一個(gè)觀點(diǎn)；那么第二個(gè)觀點(diǎn)就是與其作殖民國(guó)不如作宗主國(guó)。這個(gè)觀點(diǎn)要表達(dá)的是什么？所以1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗以后，日本的知識(shí)分子覺(jué)醒了，他們共同在思考，西方滅亡東方的第二個(gè)國(guó)家是誰(shuí)？他們想到了，一定是日本。所以日本人說(shuō)，與其等著被西方人滅亡，還不如我們站起來(lái)，和西方站在一起，再滅一次中國(guó)，這就叫做，與其作殖民國(guó)不如作宗主國(guó)；第三個(gè)觀點(diǎn)是日本不再是東方國(guó)家。我們要和西方一起，成為西方文明的組成部分，叫做“脫亞入歐”。這就是《文明論概論》中主要的觀點(diǎn)。你看，比較來(lái)比較去，比較的是文化，當(dāng)你文化落后的時(shí)候，就挨打。所以一個(gè)世界性的判斷是：“滅其族，先滅其文化?！蹦敲催@就是近代留給我們的教訓(xùn)，中華民族要走向復(fù)興，我們要傳承祖上最優(yōu)秀的文化，但是這個(gè)文化在一段時(shí)間內(nèi)，我們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，就是歐陽(yáng)先生今天講的，我們文化上的自覺(jué)，這種自覺(jué)性我們喪失了，現(xiàn)在我們要使自己的文化走向復(fù)興，所以我對(duì)目前的四個(gè)判斷，我們的文化正處在復(fù)興期，這就是我們兩個(gè)的背景：一個(gè)是走向大國(guó)的國(guó)際背景，另一個(gè)是中華民族中華文化復(fù)興的背景，所以這是我給同學(xué)們、老師們交流的第一個(gè)問(wèn)題。

那么第二個(gè)問(wèn)題，文化和大學(xué)是什么關(guān)系？歐陽(yáng)教授這十個(gè)方面幾乎把文化的內(nèi)涵都概括出來(lái)了，我當(dāng)時(shí)在想文化的基礎(chǔ)是什么？文化的基礎(chǔ)應(yīng)該是道德，當(dāng)然歐陽(yáng)教授也談到了道德對(duì)一個(gè)民族的重要性，那么道德和教育是什么關(guān)系？現(xiàn)在我可以給出一個(gè)命題，來(lái)請(qǐng)大家思考教育的本質(zhì)是什么？其實(shí)教育的本質(zhì)就是道德，換另一句話來(lái)講，教育的本質(zhì)是引領(lǐng)人的靈魂。只有教育才和人的靈魂、道德發(fā)生關(guān)系。所以反過(guò)來(lái)判斷，沒(méi)有道德的教育便是一種罪惡。人類在進(jìn)入到21世紀(jì)以后，我們現(xiàn)在面臨著許多新的罪惡，而排在第一位的就是，沒(méi)有道德的教育。所以沒(méi)有道德的教育，就是一種罪惡。當(dāng)然還有沒(méi)有勞動(dòng)的財(cái)富，沒(méi)有勞動(dòng)的財(cái)富也是一種罪惡。我前不久到耶魯大學(xué)去，在耶魯大學(xué)的法學(xué)院，和教授們討論新的財(cái)富觀，耶魯?shù)慕淌谠谒伎际裁?？在思考，留給子女的遺產(chǎn)的最佳數(shù)量是多少？這就使我思考，財(cái)富和道德之間的關(guān)系。那么他們算出了一個(gè)公式，這個(gè)公式的原理，就在表達(dá)財(cái)富正義，而財(cái)富正義里面最深刻的命題，就是沒(méi)有勞動(dòng)的財(cái)富就是罪惡。如果你獲得的財(cái)富里面，沒(méi)有你的付出、沒(méi)有你的勞動(dòng)，那么你不會(huì)珍惜這個(gè)財(cái)富，你會(huì)把這個(gè)財(cái)富當(dāng)作你腐化的手段。如果把財(cái)富留的更多，對(duì)子女來(lái)說(shuō)也是一種罪惡。耶魯?shù)慕淌趥冎v，你是對(duì)子女創(chuàng)業(yè)能力的一種蔑視，是對(duì)子女不道德的，所以過(guò)多的留財(cái)富給自己的子女，在這種新的財(cái)富觀里頭，被認(rèn)為是不正義的。然后他們計(jì)算出了公式，這個(gè)公式就是：第一、一個(gè)人如果沒(méi)有勞動(dòng)收入，在三年的時(shí)間內(nèi)，他能衣食無(wú)憂需要的最高數(shù)額是多少？算出來(lái)的結(jié)果是，8萬(wàn)美元；第二把美國(guó)的500多萬(wàn)家公司統(tǒng)計(jì)一下，他們最初創(chuàng)意的資本金平均數(shù)是多少？統(tǒng)計(jì)出來(lái)還是，8萬(wàn)美元。所以耶魯教授得出一個(gè)結(jié)論來(lái)，如果你要有遺產(chǎn)要留給子女的話，那么8萬(wàn)美元，就是最佳選擇，超過(guò)8萬(wàn)美元的遺產(chǎn)財(cái)富，如果過(guò)多的留給子女的話，是對(duì)子女的不正義。這是新的一種財(cái)富觀，但他最深刻的命題是，沒(méi)有勞動(dòng)的財(cái)富就是一種罪惡，但這一系列的判斷都有。沒(méi)有公正的司法，肯定也是一種罪惡。沒(méi)有成型的政府，還是一種罪惡。但是在所有的罪惡里面，沒(méi)有道德的教育是罪惡之首。這就是道德和教育發(fā)生的關(guān)系。但是道德是一個(gè)民族文化的基礎(chǔ)。

我是留過(guò)日的，在留學(xué)史上有兩個(gè)判斷：一個(gè)判斷，就是留美的都親美，另一句話就是留日的，都反日。所以我在日本東京大學(xué)也跟他們辯論過(guò)，為什么留日的都反日？說(shuō)到底，還是一種文化的解釋。留美的都親美，那么中國(guó)人在留美之初，我們也到過(guò)美國(guó)，也在美國(guó)生活過(guò)，被差別的感受一點(diǎn)不亞于日本，在美國(guó)人的心目里邊，如果按照等級(jí)劃分的話，華人可能被排在第四等級(jí)或第五等級(jí)，但是我們可以欣然的接受。為什么是這樣呢?因?yàn)橹腥A文化和美國(guó)的文化，當(dāng)發(fā)生碰撞的時(shí)候，這叫做異文化之間的碰撞，當(dāng)你理解了美國(guó)文化的主流之后，你認(rèn)為被差別是可以接受的。而在日本，當(dāng)你被日本人差別的時(shí)候，是不可接受的原因。在于日本的文化和中華文化是同文化，在同文化的關(guān)系當(dāng)中，我們是父親，我們是爺爺，它只不過(guò)是兒子和孫子，所以當(dāng)兒子和孫子要差別父親和爺爺?shù)臅r(shí)候，父親和爺爺是絕不可以接受的。所以我作了這樣一種文化上的解釋，這就是文化上的差異。那么盡管我要和日本人進(jìn)行辯論，但是有一點(diǎn)你不能不承認(rèn)，在西方人眼里，東方民族最優(yōu)秀的一類，他們認(rèn)為是日本人。這個(gè)是通過(guò)日本人的道德體現(xiàn)出來(lái)的。日本人現(xiàn)在你在馬路上，你看不到任何人是拿著煙在抽的，早在1988年，我留日的時(shí)候，在日本幾乎所有的大學(xué)里面，幾乎都有一個(gè)很醒目的標(biāo)語(yǔ)就是：“反對(duì)在行進(jìn)中抽煙?！边@是二十年前了，現(xiàn)在你再到日本，連這標(biāo)語(yǔ)都沒(méi)有了，不光反對(duì)在行進(jìn)中抽煙，整個(gè)大學(xué)都不抽煙。我原來(lái)準(zhǔn)備寫一本書叫《抽煙自由與嫌煙權(quán)》，這是我研究的，美國(guó)聯(lián)邦最高法院的一個(gè)案例，受到啟發(fā)想作的一篇文章，所以抽煙自由已經(jīng)被嫌煙權(quán)所替代，這就是整個(gè)民族道德水平的提升。所以不光在日本，見(jiàn)不到日本人走在世界各地他不會(huì)像中國(guó)人那樣叼著煙，在馬路上行進(jìn)中抽吸。然后在世界各地你看，凡是日本人待過(guò)的地方，無(wú)論是多么大型的展覽，大型的比賽，他們坐過(guò)的地方，當(dāng)他們離開(kāi)以后都是一塵不染的，所有的垃圾他們都帶走，在這一點(diǎn)上，世界上沒(méi)有一個(gè)民族能作的像日本那樣。1905年蔣介石在日本士官學(xué)校作見(jiàn)習(xí)生，他問(wèn)他的同學(xué)說(shuō)日本人為什么不吐痰？他的同學(xué)告訴他，日本人也吐痰，你看看他們?cè)趺赐?？后?lái)他仔細(xì)觀察才發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)，日本人把痰吐在自己身上，中國(guó)人是把痰吐在地上，這日本人是自己有一個(gè)手帕，把痰吐在手帕里，然后揣到自己兜里。所以這件事深深的刺激了蔣介石，1929年我們終于統(tǒng)一了，軍閥混戰(zhàn)隨著張學(xué)良的易幟而結(jié)束，走向統(tǒng)一以后的蔣介石，發(fā)動(dòng)了新生活運(yùn)動(dòng)。那么新生活運(yùn)動(dòng)十項(xiàng)，第一項(xiàng)就是不隨地吐痰，從1905年到今年的2011年一百多年過(guò)去了，我們吐痰的問(wèn)題還沒(méi)有解決，而這個(gè)民族在一百多年前都已經(jīng)不隨地吐痰了，所以當(dāng)一個(gè)民族你走到哪里，你都代表這，這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族，如果用你那最低劣的道德行為，去展示中國(guó)人形象的話，那么人們理解的就是中國(guó)的文化，所以你永遠(yuǎn)成不了大國(guó)。因此道德是一個(gè)民族文化的基礎(chǔ)。

我非常贊同歐陽(yáng)教授對(duì)這十項(xiàng)的分析，但我還要說(shuō)的一項(xiàng)是，在文化里面，能夠把我們的所有文化凝結(jié)起來(lái)的，有兩樣?xùn)|西，就是文化有兩條紐帶：一條紐帶就是大家共同使用的知識(shí)，那么知識(shí)和大學(xué)又發(fā)生什么關(guān)系呢？就請(qǐng)大家不要忘記了，我們是純粹的知識(shí)的共同體，大學(xué)里面幾乎所有的活動(dòng)都是知識(shí)性活動(dòng)。你看，我們的教學(xué)是做什么？教學(xué)是在傳播知識(shí)?？蒲械谋举|(zhì)是什么？科研的本質(zhì)是在創(chuàng)新知識(shí)。你這個(gè)大學(xué)里面有圖書館，圖書館的意義在哪里？為什么大學(xué)有圖書館？大學(xué)是在收藏知識(shí)，把人類的知識(shí)匯總起來(lái)收藏起來(lái)，所以他是知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，當(dāng)你需要的時(shí)候就把它打開(kāi)。你在為社會(huì)服務(wù)，你的科研成果要轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，這轉(zhuǎn)化的過(guò)程就是在運(yùn)用知識(shí)。那么現(xiàn)在你要把你不具有的東西，請(qǐng)別人來(lái)講，這叫什么?包括國(guó)際交流,交流的本質(zhì)就是交換知識(shí)。所以我們大學(xué)的全部活動(dòng)，都是知識(shí)活動(dòng)。當(dāng)這些知識(shí)能夠成為公眾共用的知識(shí)的時(shí)候，這個(gè)民族的文化的共同的紐帶才形成，所以文化一定要有一條紐帶，知識(shí)就是紐帶的一種。那么中華民族在四大文明里面，我們是唯一的一個(gè)保留下來(lái)的。中國(guó)的文字三千多年沒(méi)有中斷，我可以告訴大家，山東大學(xué)博物館里面，有中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最古老的文字，比安陽(yáng)的甲骨文還要早800年左右，全國(guó)是獨(dú)一的。那么按照這個(gè)計(jì)算的話，我們文字的歷史是四千年左右，人類的歷史就是到現(xiàn)在，也是不到三十萬(wàn)年，那么三十萬(wàn)年里面，人類進(jìn)入文明，用文字能夠表達(dá)的，大概只有七千年左右的時(shí)間。那么在七千年當(dāng)中，埃及文明是走在前面的，我們的文字比埃及出現(xiàn)的要晚，比兩河流域出現(xiàn)的也要晚，在法國(guó)最有名的盧浮博物宮里面，四大鎮(zhèn)館之寶：不是大家所熟悉的什么斷臂的維納斯、什么蒙娜麗莎、什么勝利女神，不是這三樣。最值錢的是漢默拉比法典，這個(gè)漢默拉比法典記載了五千年的歷史，最早出現(xiàn)的是他的楔形文字，那么這才表明人類文明的開(kāi)始。所以知識(shí)是一個(gè)民族文化的第一個(gè)紐帶，大家要有共同的知識(shí)。那么這個(gè)民族文化水平的高低，是看這個(gè)民族對(duì)知識(shí)的掌握程度，那么這個(gè)民族之所以能夠傳承下來(lái)，我們中華民族文字沒(méi)有發(fā)生變化，其他那三大文明都已經(jīng)消失了，包括印度，現(xiàn)在也開(kāi)始使用英文了。那么另一條紐帶是什么？就是，我們民族共同的價(jià)值觀。價(jià)值觀是一個(gè)民族文化，把大家凝結(jié)起來(lái)的另一條紐帶。而價(jià)值觀的高低是可以比較的，看看你這個(gè)民族崇尚什么？所以價(jià)值觀和道德有時(shí)候是聯(lián)在一起的，那么價(jià)值觀對(duì)大學(xué)來(lái)說(shuō)預(yù)示著什么？大家不要忘記了，大學(xué)是一個(gè)民族，最高價(jià)值觀的收藏地。所以看你這個(gè)大學(xué)的水平，是看你選擇了什么樣的價(jià)值。一會(huì)我會(huì)做幾個(gè)價(jià)值比較，所以文化和大學(xué)天然的聯(lián)系在一起。在西方，有一個(gè)判斷說(shuō)，人類凝結(jié)性的文化是兩項(xiàng)：一項(xiàng)是大學(xué)；另一項(xiàng)是宗教。

現(xiàn)在讓我們講講，大學(xué)的起源和文化之間的關(guān)系。我們老師和同學(xué)都知道，從去年開(kāi)始，我們的領(lǐng)導(dǎo)人都在倡導(dǎo)大學(xué)有第四大功能——這個(gè)功能是文化的傳承與創(chuàng)新。那么大學(xué)前面的三個(gè)功能是什么呢？第一個(gè)功能是由博洛尼亞大學(xué)創(chuàng)立的，博洛尼亞這個(gè)大學(xué)是1088年建校，大家算一下今年他多大了？這個(gè)大學(xué)建立的第一個(gè)學(xué)科是法學(xué)。當(dāng)初有幾個(gè)在街頭上講法學(xué)的人，為了滿足人們的共同需要，好了再找一個(gè)固定的地方，這就成為了法學(xué)教室，法學(xué)教室最后變成了博洛尼亞大學(xué)，所以近代高等教育是起源于博洛尼亞。法學(xué)建立之后不久，出現(xiàn)了醫(yī)學(xué)，我去參觀過(guò)這所大學(xué)的一張解剖床，這張解剖床和你們湘雅的、和我山東大學(xué)齊魯?shù)?，沒(méi)有任何差別。那么當(dāng)他的校長(zhǎng)說(shuō)，這一張解剖床就是近代醫(yī)學(xué)起源的證據(jù)，他說(shuō)近代因?yàn)樵诠畔ＥD有古希臘的醫(yī)學(xué)，希波克拉底就是古希臘醫(yī)學(xué)最高的代表。他說(shuō)完這句話以后，我給他做了一個(gè)補(bǔ)充，它不僅僅是醫(yī)學(xué)起源的證據(jù)，它也是一個(gè)哲學(xué)起源的證據(jù)。就是今天歐陽(yáng)先生講的，人的主體性的問(wèn)題。它是使人稱其為人的一份證據(jù)，校長(zhǎng)問(wèn)我問(wèn)為什么這樣講，當(dāng)人能夠被解剖的時(shí)候，人從上帝那個(gè)地方解放出來(lái)了。人還是客體的時(shí)候，人是不能被解剖的，人能夠被解剖，就預(yù)示著人活了、上帝死了，所以它是使人稱其為人的一份證據(jù)。大家不要小看這個(gè)解剖學(xué)，解剖學(xué)出現(xiàn)了以后，人的骨骼的規(guī)律被發(fā)現(xiàn)了，所以后來(lái)雕塑藝術(shù)走向成熟；解剖使人的肌肉的規(guī)律被發(fā)現(xiàn)了，繪畫藝術(shù)走向成熟。而雕刻繪畫構(gòu)成了文藝復(fù)興重要的內(nèi)容。再后來(lái)這個(gè)大學(xué)設(shè)立了第三個(gè)學(xué)科——神學(xué)。神學(xué)后來(lái)演變?yōu)檎軐W(xué)，大家看為什么這個(gè)大學(xué)要設(shè)這三個(gè)學(xué)科？法學(xué)是為了解決人的利益上的痛苦的；醫(yī)學(xué)是為了解決人的身體上的痛苦的；而神學(xué)是為了解決人的精神和心靈上的痛苦的，所以這三個(gè)學(xué)科都是為了人而存在的。這三個(gè)學(xué)科和羅馬法的復(fù)興和宗教改革最后一起構(gòu)成了西方的文藝復(fù)興，構(gòu)成了人道主義文化的出現(xiàn)，而人道主義文化的最高成果就是以人為本的價(jià)值觀，這就是大學(xué)。現(xiàn)在，博洛尼亞大學(xué)在世界上有一個(gè)崇高的地位，它被認(rèn)為是世界大學(xué)之母。就是這個(gè)大學(xué)迎來(lái)900周年的時(shí)候，就是1988年這一年，歐洲430所大學(xué)的校長(zhǎng)匯聚到這所大學(xué)，去簽署了一個(gè)《博洛尼亞憲章》，這個(gè)憲章里面的第一句話就是，博洛尼亞大學(xué)是世界大學(xué)之母，那么這個(gè)大學(xué)對(duì)世界大學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生了什么影響？到現(xiàn)在我們還在使用博洛尼亞體系，你看西方對(duì)整個(gè)學(xué)術(shù)的劃分，把人類的全部知識(shí)就分為三類：第一類就叫做社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)的最高代表被認(rèn)為是法學(xué)，所以當(dāng)你這個(gè)人取得榮譽(yù)法學(xué)博士職位的時(shí)候，是這個(gè)大學(xué)能給予人的最高榮譽(yù)；第二類知識(shí)是自然科學(xué)。自然科學(xué)的最終代表始終是醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)最大特點(diǎn)是它的發(fā)展是非常緩慢的；還有一類就是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)共同使用的思維科學(xué)，就是哲學(xué)。所以西方的大百科全書，把人的全部知識(shí)就這樣劃分，這就是來(lái)自于博洛尼亞。那么博洛尼亞對(duì)大學(xué)的影響有哪些？為什么我們認(rèn)可它是世界大學(xué)之母原因是在于，它的學(xué)科設(shè)置影響了我們今天的大學(xué)，幾乎世界上所有著名的大學(xué)無(wú)不設(shè)立法學(xué)和醫(yī)學(xué)，所以只有設(shè)立了法學(xué)和醫(yī)學(xué)的大學(xué)，才被人為符合大學(xué)的本意。大家看牛津大學(xué)是這樣、索邦大學(xué)是這樣、劍橋大學(xué)也是這樣，現(xiàn)在美國(guó)的哈佛、耶魯、斯坦福這些大學(xué)，都是以自己的法學(xué)和醫(yī)學(xué)著稱的。到底哪一所是世界上第二所的大學(xué)？在歐洲現(xiàn)在有爭(zhēng)論，有人說(shuō)是索邦大學(xué)，有人說(shuō)是牛津大學(xué)。我前不久在巴黎，巴黎大學(xué)的人告訴我說(shuō)，他們是第二所，牛津是第三所。但是我在牛津的時(shí)候，牛津的校長(zhǎng)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)我們是世界的第二所。那么法國(guó)人講它是第二所。他講了這樣一個(gè)道理說(shuō)，當(dāng)初牛津大學(xué)還沒(méi)有成立，英國(guó)的一些有知識(shí)的人是到我們法國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)，后來(lái)被我們趕回去，那么這些人才成立了牛津大學(xué)。但是這些無(wú)論是牛津大學(xué)，還是索邦大學(xué)，它都是脫胎于博洛尼亞大學(xué)，那么這個(gè)知識(shí)體系是被傳承下來(lái)的。所以牛津大學(xué)成立之后不久，因?yàn)楹彤?dāng)?shù)厝诉M(jìn)行毆斗，射殺了當(dāng)?shù)厝耍划?dāng)?shù)厝巳黑s，十幾個(gè)被追殺的牛津人最后跑到劍橋去，被一個(gè)神父所收留，就變成后來(lái)的劍橋大學(xué)，所以牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)只有幾十年的差別，這兩所都是超過(guò)了800年。從劍橋大學(xué)出來(lái)的一批人建成了哈佛大學(xué)。哈佛最自豪的就是：先有哈佛，后有美國(guó)。那么不滿意哈佛的一批人又出去，建立了耶魯大學(xué)；那么從耶魯大學(xué)又出去一部分人，不滿意耶魯大學(xué)的發(fā)展，就建立了今天的普林斯頓大學(xué)；普林斯頓大學(xué)說(shuō)我在建立的時(shí)候，我就要反傳統(tǒng)了，我既不建醫(yī)學(xué)也不建法學(xué)，大家去看普林斯頓大學(xué)果然如此，所以普林斯頓大學(xué)在美國(guó)被認(rèn)為是反傳統(tǒng)的大學(xué)。那么這就是人類大學(xué)的起源，這樣一個(gè)脈絡(luò)，那么博洛尼亞大學(xué)創(chuàng)造了人道主義文化。

人道主義文化對(duì)應(yīng)的一種人類的文明，就是精神文明。在歐洲，除了博洛尼亞大學(xué)被認(rèn)為是大學(xué)之母之外，還有一所大學(xué)叫做近代大學(xué)之母，這所大學(xué)的時(shí)間比較短，就是洪堡大學(xué)。它是1810年才成立，去年剛剛才渡過(guò)200年的生日。這一所大學(xué)可不得了，今天我們歐陽(yáng)先生所講的，這個(gè)馬克思就是畢業(yè)于洪堡；你們所熟悉的黑格爾也是畢業(yè)于洪堡；你們知道的最著名的近代物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是畢業(yè)于洪堡，所以這一所大學(xué)一共培養(yǎng)了20幾位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者。那么洪堡大學(xué)在建立的時(shí)候，它說(shuō)我也要反傳統(tǒng)了，我不能再像以往的大學(xué)那樣只是為了培養(yǎng)職場(chǎng)上的人，我要把科學(xué)研究作為這所大學(xué)的重要使命。凡是進(jìn)了我這所大學(xué)的人，要帶著一種特別的思維，他的任務(wù)是來(lái)探究未來(lái)，所以洪堡大學(xué)給大學(xué)下了一個(gè)什么定義？說(shuō)什么是大學(xué)？大學(xué)就是，一批有經(jīng)驗(yàn)的人這些人就是教師，和一批帶著求知欲望的人激蕩情感的地方。那么帶著求知欲望的人就是學(xué)生，大學(xué)就是這樣一個(gè)場(chǎng)所。因此大家在情感激蕩中來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，所以大學(xué)的第二個(gè)使命被拓展出來(lái)了，就是科學(xué)研究要成為大學(xué)的基本使命。這就是洪堡大學(xué)對(duì)人類高等教育史的一個(gè)貢獻(xiàn)。洪堡大學(xué)產(chǎn)生之前，毫無(wú)疑問(wèn)大學(xué)的中心是在博洛尼亞，是在牛津、劍橋，是在索邦，后來(lái)改成巴黎一大，現(xiàn)在傳承它的是巴黎四大。那么洪堡大學(xué)建立了之后，世界高等教育的中心迅速的轉(zhuǎn)移到了洪堡大學(xué)，所以洪堡對(duì)德國(guó)的貢獻(xiàn)一點(diǎn)不亞于哈佛對(duì)美國(guó)的貢獻(xiàn)。哈佛人自豪說(shuō)先有我，后有美國(guó)。而洪堡人的自豪叫做，是我重新塑造了德國(guó)，所以近代許多的學(xué)科都是產(chǎn)生于洪堡大學(xué)。那么美國(guó)當(dāng)時(shí)的高等教育，歐洲的其他國(guó)家的高等教育和洪堡比較起來(lái)顯得落后，所以他們的大學(xué)校長(zhǎng)也都到洪堡大學(xué)學(xué)習(xí)。我們同學(xué)知道蔡元培，蔡元培是帶著洪堡精神回來(lái)改造北大的，洪堡大學(xué)對(duì)人類高等教育史的最大的貢獻(xiàn)是除了把科學(xué)研究作為自己的使命之外，就是貢獻(xiàn)了近代高等教育的制度框架。那么近代高等教育有兩塊基石:在制度上一塊叫做學(xué)術(shù)自由，另一塊叫做大學(xué)自治。那么這個(gè)基石框架就是洪堡大學(xué)提出來(lái)的。所以蔡元培回到北大以后，任北大校長(zhǎng)他才講，思想自由，兼容并包。他如果不把洪堡的精神改造北大，北大就不會(huì)在同一個(gè)講臺(tái)上出現(xiàn)各種各樣的主義。這就是洪堡對(duì)人類的貢獻(xiàn)，所以洪堡重新塑造了德國(guó)，使德國(guó)一躍成為歐洲的中心，到現(xiàn)在德國(guó)的這個(gè)地位不變。那么洪堡大學(xué)對(duì)人類的文化貢獻(xiàn)了什么？實(shí)際上它是貢獻(xiàn)了科技文化，所以科技文化是目前世界上文化的主流。而科技文化對(duì)應(yīng)著什么？對(duì)應(yīng)著人類的物質(zhì)文明，這就洪堡大學(xué)的巨大貢獻(xiàn)。

那么大學(xué)再發(fā)展到了上個(gè)世紀(jì)20年代末30年代初，一大批在洪堡大學(xué)留學(xué)的美國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)回國(guó)了，包括哈佛的校長(zhǎng)、耶魯?shù)男ｉL(zhǎng)都是洪堡培養(yǎng)出來(lái)的。那么在美國(guó)，率先對(duì)高等教育進(jìn)行改革的是威斯康辛大學(xué)，這所大學(xué)現(xiàn)在也被認(rèn)為是美國(guó)最具競(jìng)爭(zhēng)力的大學(xué)，尤其是它的麥迪遜分校。有人進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，它的競(jìng)爭(zhēng)力排在美國(guó)的前十位，那么威斯康辛大學(xué)的農(nóng)學(xué)的幾個(gè)教授覺(jué)得，整天待在實(shí)驗(yàn)室里還不如走出去，與其和機(jī)器打交道還不如和牛打交道。所以他們把自己的科研成果就推到了社會(huì)上去，然后一個(gè)新的教育理念產(chǎn)生了：這個(gè)理念就是，你的所有的科研成果必須經(jīng)過(guò)社會(huì)的檢驗(yàn)，為社會(huì)所需要的成果才是有意義的成果。所以大學(xué)的第三個(gè)功能開(kāi)始拓展，就是大學(xué)必須為社會(huì)服務(wù)，必須與社會(huì)相結(jié)合，這就是為社會(huì)服務(wù)的理念。所以什么是最好的教授？一個(gè)定義就是“雙腳踩滿了牛糞的教授，就是最好的教授”，這是威斯康辛的名言。然后這一個(gè)理念推廣到了所有的學(xué)科，就要求你所有的學(xué)科都要和社會(huì)進(jìn)行結(jié)合，為社會(huì)服務(wù)。所以這是大學(xué)創(chuàng)造的新的一種文化，這一種文化改變了大學(xué)的生活方式。所以過(guò)去大學(xué)只是待在校園里面，無(wú)論是老師，還是學(xué)生。那么威斯康辛第一次把老師和學(xué)生都趕出大學(xué)，要走到社會(huì)上去，這就是大學(xué)對(duì)文化上的一種貢獻(xiàn)。說(shuō)歐陽(yáng)康教授剛才講文化的表現(xiàn)是什么？文化的表現(xiàn)是人們的生活方式，并且我補(bǔ)充應(yīng)該是一個(gè)民族、一個(gè)群體的穩(wěn)定的生活方式。當(dāng)大家都采用這種生活方式的時(shí)候，這個(gè)地方的這種文化就形成了。所以威斯康辛大學(xué)改造了大學(xué)的文化，那么這就被稱作是大學(xué)的第三個(gè)功能。那么大學(xué)的第四個(gè)功能是，近幾年有中國(guó)學(xué)者率先提出來(lái)的，就是文化的傳承與創(chuàng)新。特別是美國(guó)的911發(fā)生了以后，大家要思考了，是不是像美國(guó)人判斷的那樣：人類未來(lái)上的沖突就是文明上的沖突，要消除文明上的沖突應(yīng)該從消除文化上的沖突開(kāi)始。那么大學(xué)恰恰是有這種功能：把不同的民族、不同的國(guó)家的學(xué)生，可以放在同一個(gè)教室里面，放在同一個(gè)平臺(tái)上，讓大家展示大家不同的差異，在展示差異的同時(shí)，來(lái)消除彼此之間的不和諧。因此大學(xué)具有一種新的功能就是消除文化上的差異與沖突，使不同的文化走向和諧，這個(gè)功能政府不去完成，因?yàn)樗鼪](méi)有這樣的職能；企業(yè)也不會(huì)去完成，它是追逐利潤(rùn)的；而大學(xué)應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起這樣的使命來(lái)，所以這就是大學(xué)的第四大使命。我相信，中國(guó)的大學(xué)在走向未來(lái)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該給世界做一個(gè)表率。

那么剛才講到索邦大學(xué)和牛津大學(xué)的這一場(chǎng)爭(zhēng)論，到底誰(shuí)是老二？索邦大學(xué)后來(lái)解體了，而索邦的校區(qū)還在。歷史的索邦有一項(xiàng)對(duì)大學(xué)制度最重要的貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)后來(lái)構(gòu)成了人類的另一種文明——這就是中國(guó)的教育者很少去研究的，就是索邦在中期的時(shí)候，曾經(jīng)在學(xué)生當(dāng)中選撥校長(zhǎng)，這一段歷史我們了解的不多，那么學(xué)生是通過(guò)選舉的方式來(lái)選擇自己滿意的人，最后構(gòu)成這一所大學(xué)的校長(zhǎng)，由校長(zhǎng)再去聘任所謂的教師，只要教師的教學(xué)學(xué)生不滿意，那么學(xué)生隨時(shí)和學(xué)生選出的校長(zhǎng)進(jìn)行溝通，由校長(zhǎng)來(lái)解聘教師，那么就構(gòu)成了一個(gè)制度原理。大學(xué)的主人是誰(shuí)？大學(xué)的主人是學(xué)生。由學(xué)生來(lái)選撥他的管理者，那么管理者的本質(zhì)是什么？是為選舉者服務(wù)。所以在索邦大學(xué)那段時(shí)間校長(zhǎng)并不是最崇高的，產(chǎn)生校長(zhǎng)的學(xué)生是最崇高的。但是經(jīng)過(guò)了幾年之后，這個(gè)歷史大概就三十年左右。因?yàn)閷W(xué)生要不斷的更換，當(dāng)你從這個(gè)學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候，你再繼續(xù)擔(dān)任校長(zhǎng)你就不合適了，所以校長(zhǎng)就要不斷的更換，這樣不斷的更換就使得這個(gè)學(xué)校的連續(xù)性受到了損害，慢慢的這個(gè)權(quán)利又回到了教師的手中，由教師來(lái)推薦校長(zhǎng)。但是我講這一段歷史的意思是告訴大家，索邦大學(xué)的制度經(jīng)驗(yàn)后來(lái)變成了法國(guó)的政治經(jīng)驗(yàn)。為什么法國(guó)的大革命發(fā)生的那么徹底？和索邦的這一項(xiàng)貢獻(xiàn)是聯(lián)在一起的，那么索邦的這一項(xiàng)貢獻(xiàn)，我把它叫做制度性貢獻(xiàn)。那么這個(gè)制度里面也有一種精神和價(jià)值的話，那就是最大限度的尊重學(xué)生的權(quán)利；最大限度的尊重教師的權(quán)利，這就是大學(xué)管理的本質(zhì)。而這個(gè)本質(zhì)拿到國(guó)家來(lái)，國(guó)家的任務(wù)就是使公民的權(quán)利最大化，所以他后來(lái)導(dǎo)致了法國(guó)大革命一個(gè)重要思想的來(lái)源，那么這是大學(xué)做的一個(gè)什么貢獻(xiàn)？這是大學(xué)做的制度上的貢獻(xiàn)。因此這種貢獻(xiàn)也是一種文明的形態(tài)，這種文明也就對(duì)應(yīng)著這個(gè)社會(huì)的政治文明，所以好的大學(xué)是由故事構(gòu)成的，好的大學(xué)是以貢獻(xiàn)自己的文化和文明而著稱于世的。

那么中國(guó)的大學(xué)怎么辦？所以人類的大學(xué)歷史已經(jīng)有900多年，把這900多年的歷史概括一下，我們對(duì)大學(xué)有一個(gè)基本的命題，大學(xué)是什么？大學(xué)的第一個(gè)使命是新民的搖籃。毛澤東在湖南辦新民學(xué)會(huì)，為什么要新民？新民就是來(lái)自于大學(xué)里面，大學(xué)之道愛(ài)民民德，在新民在自?shī)首陨?。上過(guò)大學(xué)和沒(méi)上過(guò)大學(xué)的區(qū)別在哪里？沒(méi)上過(guò)大學(xué)的人他可能也會(huì)有社會(huì)責(zé)任感，沒(méi)上過(guò)大學(xué)的絕對(duì)不會(huì)有民族的責(zé)任感。所以上過(guò)大學(xué)的人你要對(duì)這個(gè)整個(gè)民族負(fù)起責(zé)任來(lái)，具有對(duì)民族負(fù)責(zé)的精神和能力的人——就是新民，所以大學(xué)是新民的搖籃。大學(xué)還是什么？大學(xué)還是真理的府邸，真理只有在大學(xué)里面才可以活的自由自在，后面你看從博洛尼亞以后，后邊幾乎所有的校訓(xùn)里面，這些著名的大學(xué)都在追求真理。它們的校訓(xùn)里面都有光明與真理的字眼，所以大學(xué)是真理的府邸，而真理是不向任何人低頭的，所有的人都應(yīng)該向真理低頭。大學(xué)還是什么？大學(xué)是道德的高地，社會(huì)的良心只收藏在大學(xué)里面，當(dāng)社會(huì)無(wú)德、政府無(wú)德的時(shí)候，所有全民的道德泯滅了嗎？沒(méi)有，收藏在哪里？在大學(xué)。政府是可能無(wú)德的，1919年的政府就無(wú)德，把我的家鄉(xiāng)青島給出讓了。但是我們民族的良心沒(méi)有泯滅，所以在北大就發(fā)生了五四運(yùn)動(dòng)，把這個(gè)良心又找回來(lái)了，所以它是收藏良心的倉(cāng)庫(kù)和堡壘。大學(xué)還是思想的燈塔，那么大學(xué)最可寶貴的就是這個(gè)大學(xué)有思想，沒(méi)有思想的大學(xué)是不受尊重的，所以一個(gè)大學(xué)的高度是通過(guò)它的思想來(lái)體現(xiàn)的。大學(xué)還是文化的酵母。我們每個(gè)人大概需要三種人格：當(dāng)你出國(guó)的時(shí)候，你知道你是中國(guó)人，所以你的民族的人格是祖國(guó)給你的，所以你把祖國(guó)叫母親；你的自然的人格是父母給你的，它可以叫你的乳名；我們每個(gè)人還有一種更重要的人格，叫文化上的人格。文化上的人格只有母校才能給你。所以大學(xué)是一個(gè)發(fā)酵池，你進(jìn)到這個(gè)發(fā)酵池里面以后，這個(gè)大學(xué)的文化就是這個(gè)大學(xué)的酵母，所以你這個(gè)大學(xué)文化是什么味道，你身上就有什么樣的味道，這個(gè)味道你在一生都不會(huì)發(fā)生變化。所以大學(xué)是一個(gè)生態(tài)園，大學(xué)的文化是一個(gè)發(fā)酵池，酵母就是它的大學(xué)文化。那么大學(xué)還是什么？大學(xué)還是創(chuàng)新的活水，大學(xué)一定是創(chuàng)新的。這句話是魯迅說(shuō)給北大人聽(tīng)的，說(shuō)北大是創(chuàng)新的，其實(shí)這句話可以用到所有大學(xué)身上，也可以用在我們的中南身上，中南一定是創(chuàng)新的，每年都有新學(xué)生入校、每年都有新教師入校、更重要的每天都有你們的新知識(shí)、新思想，在校園里面產(chǎn)生，像這一些合起來(lái)就是大學(xué)。

但是這些的因素都是大學(xué)的文化，那么概括起來(lái)講大學(xué)的文化核心的我想是三點(diǎn)：第一點(diǎn)，就是大學(xué)選擇什么樣的價(jià)值觀，崇尚真理、崇尚學(xué)術(shù)是大學(xué)始終不變的主流價(jià)值，在這個(gè)大學(xué)里面，如果不是崇尚真理、崇尚學(xué)術(shù)而是崇尚權(quán)力，那么這一所大學(xué)是沒(méi)前途和出息的。這是大學(xué)文化的核心和精神所在。那么大學(xué)文化的第二個(gè)構(gòu)成的核心部分是，大學(xué)里面的制度，就是你的制度安排，是不是以學(xué)生權(quán)力的最大化；是不是以教師權(quán)力的最大化，作為你的制度設(shè)立根據(jù)。第三個(gè)就是這個(gè)大學(xué)所選擇的生活方式，是高雅的還是世俗的，所以我始終認(rèn)為大學(xué)是有兩堵墻的：一堵墻是有形的，進(jìn)到這堵墻里面以后你的舉止要高雅起來(lái)，出去了以后你可以粗魯一些，但進(jìn)來(lái)一定要高雅。這是一道有形的墻。另一道是無(wú)形的墻，當(dāng)你說(shuō)你是哪一所大學(xué)的人的時(shí)候，你比如說(shuō)你是中南人，你的心靈上有天然的一種高貴，你應(yīng)該不混同于世俗，這也是一堵墻，因此大學(xué)應(yīng)該選擇高雅的生活方式，包括吃飯喝酒都要與眾不同，所以大學(xué)文化的核心是這三部分構(gòu)成的。怎么建設(shè)大學(xué)文化？我在我的山東大學(xué)提了四句話，我們?cè)诮ㄔO(shè)成為世界一流大學(xué)之前，先要辦成受人尊重的大學(xué)，而受人尊重的大學(xué)是有四性的。一定是要辦一所有德性的大學(xué)，就是你要承擔(dān)民族的責(zé)任，有德行這個(gè)德，表現(xiàn)在校德上、表現(xiàn)在師德上，師德校德決定了生德，所以一定要辦有德行的大學(xué)，有德行的大學(xué)才被人所尊重。第二要辦有思想的大學(xué)，是點(diǎn)亮那個(gè)燈塔的最后的光明，你要引領(lǐng)社會(huì)靠什么？引領(lǐng)不是靠知識(shí)引領(lǐng)，是靠思想引領(lǐng)，沒(méi)有思想的大學(xué)，你就做不了燈塔。第三要做創(chuàng)新的大學(xué)，有創(chuàng)新能力的，你每天都要有新知識(shí)、新理論、新技術(shù)、新思想產(chǎn)生，我們的全部學(xué)科可以分成四大類，第一是自然科學(xué)。自然科學(xué)的最高境界，學(xué)術(shù)成果的最高境界，就是新知識(shí)。第二就是工程技術(shù)類學(xué)科，這一類學(xué)科的最高境界就是新手段、新方法。第三類學(xué)科是社會(huì)類學(xué)科，社會(huì)學(xué)科的最高境界是產(chǎn)生新思想。第四類學(xué)科是人文，人文學(xué)科的最高境界是產(chǎn)生新的生活方式。所以你能創(chuàng)新在這四個(gè)領(lǐng)域里面都要?jiǎng)?chuàng)新。最后要體現(xiàn)它的特色性，這個(gè)特色性就是不被其他大學(xué)所替代，和其他大學(xué)形成不可比較，所以有特色的大學(xué)，才受人尊重，所以把德性、思想性、創(chuàng)新性和特色性，統(tǒng)一起來(lái)的大學(xué)，就是受人尊重的大學(xué)。這樣的大學(xué)才是有文化的大學(xué)。謝謝大家！

第四篇：三句話與優(yōu)秀公民——山東大學(xué)校長(zhǎng)徐顯明在2012級(jí)新生開(kāi)學(xué)典禮上的致辭

.三句話與優(yōu)秀公民——山東大學(xué)校長(zhǎng)徐顯明在2012級(jí)新生開(kāi)學(xué)典禮上的致辭

尊敬的各位老師，親愛(ài)的2012級(jí)新同學(xué)：

大家下午好！

今天是一個(gè)有歷史意義的日子，它會(huì)被載入山東大學(xué)的史冊(cè)。其意義在于，今天的典禮由學(xué)生主持，這在山大歷史上，甚至中國(guó)高等教育歷史上都是首次，這位同學(xué)會(huì)被載入史冊(cè)。剛才主持同學(xué)說(shuō)三年前我曾在開(kāi)學(xué)典禮上給新生作過(guò)一次演講，那次演講是在星空之下的興隆山校園大操場(chǎng)上。大家如果想知道那天晚上我演講的內(nèi)容，可以查閱山東大學(xué)網(wǎng)站，里面有一個(gè)“校長(zhǎng)在線”，我的那篇《聽(tīng)山大故事，做山大才俊》的演講收錄在其中。

今天是2012級(jí)新同學(xué)開(kāi)學(xué)典禮。校長(zhǎng)和大家見(jiàn)面，總要和大家講幾句話。我今天有三句話想和大家交流。

第一句話是：“誰(shuí)是山東大學(xué)？”最近各個(gè)高校都陸續(xù)開(kāi)學(xué)，北京高校、上海高校的校長(zhǎng)們?cè)谙蛐律鷤冎罗o的時(shí)候都在講“什么是大學(xué)”。這個(gè)問(wèn)題，我們山東大學(xué)在兩年前早已講過(guò)。他們今年講的內(nèi)容沒(méi)有超出我們已闡述的范圍。我們今天換個(gè)問(wèn)題，我想問(wèn)同學(xué)們：“誰(shuí)是大學(xué)？”我的回答：校長(zhǎng)不是大學(xué)。當(dāng)這所大學(xué)需要辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的時(shí)候，要找校長(zhǎng)；當(dāng)這所大學(xué)的辦學(xué)條件需要改善的時(shí)候，要找校長(zhǎng)；每年到政府去進(jìn)行法人登記，要找校長(zhǎng)；當(dāng)老師和同學(xué)的權(quán)益受到侵害需要維護(hù)的時(shí)候，要找校長(zhǎng)。所以校長(zhǎng)只是責(zé)任代表，只是法律代表。在大學(xué)的本質(zhì)上，校長(zhǎng)不是代表。在這之前我有一個(gè)判斷——誰(shuí)是大學(xué)？我曾說(shuō)“教授就是大學(xué)”。由此而展開(kāi)的邏輯是：有什么樣的教授就有什么樣的大學(xué)。當(dāng)這所大學(xué)擁有一流教授的時(shí)候，像我們今天在主席臺(tái)就座的各位大師，當(dāng)擁有這樣一流的教授越來(lái)越多的時(shí)候，這所大學(xué)就是令人向往的。上世紀(jì)30年代哈佛大學(xué)的校長(zhǎng)說(shuō)了一句話，這句話后來(lái)被清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦演繹了。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)：哈佛之所以受人尊敬，不在于哈佛校園內(nèi)有多少棟高樓，而在于哈佛有一代代受人尊重的大師。梅貽琦把這句話改造為“所謂大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂也?！彼越淌诰褪谴髮W(xué)。

今天見(jiàn)到你們，我的觀點(diǎn)又有所發(fā)展。我想起魯迅先生的一句話，他在北大演講的時(shí)候說(shuō)“北大是常新的”。我相信魯迅這句話放在任何一所大學(xué)都適用，我們山東大學(xué)也是常新的。魯迅沒(méi)有講為什么大學(xué)常新，我今天試圖作個(gè)解讀。一所大學(xué)之所以是常新的，第一位的原因就是每年都有新同學(xué)入校，每年都有新的血液進(jìn)入到她的古老肌體，所以她是常新的。每年都有新的教授加盟，所以她的學(xué)術(shù)力量是常新的。更重要的是大學(xué)每天都要產(chǎn)生學(xué)術(shù)成果，每天都要產(chǎn)生新的思想，所以大學(xué)是常新的。若這個(gè)分析正確，那么我的結(jié)論就出來(lái)了——只要有新同學(xué)入校，大學(xué)就是萬(wàn)古長(zhǎng)青的。所以誰(shuí)是大學(xué)？你們才是大學(xué)，你們就是山東大學(xué)。

剛才有同學(xué)重復(fù)了我的一句話，這句話的句式不是我發(fā)明的，當(dāng)然這句話已經(jīng)寫到我們的校友之歌里面去了，叫做“凡我在處，便是山大”。這句話源自德國(guó)女哲學(xué)家阿蘭特對(duì)我的啟發(fā)，她是一位名垂史冊(cè)的猶太哲學(xué)家。她曾在德國(guó)的弗萊堡大學(xué)擔(dān)任教授。我們大家知道弗萊堡大學(xué)最著名的哲學(xué)家是海德格爾，而她則是海德格爾的助手，當(dāng)然，也有人說(shuō)她與海德格爾是情人關(guān)系。哲學(xué)界有人說(shuō)，海德格爾的很多思想是來(lái)自于阿蘭特。當(dāng)反猶運(yùn)動(dòng)在德國(guó)興起的時(shí)候，她被迫離開(kāi)海德格爾，到了美國(guó)。圣誕節(jié)到來(lái)的時(shí)候有人問(wèn)她：“你到現(xiàn)在都不放棄你的德國(guó)國(guó)籍，但是你又生活在美國(guó)，每當(dāng)這個(gè)時(shí)節(jié)你是不是都要想起你的祖國(guó)？”阿蘭特的回答是：“凡我在處，便是德國(guó)?！边@是一個(gè)令人感動(dòng)的故事。我把它改造一下，把這句話送給我們的校友，送給我們的同學(xué)：你就是山東大學(xué)，凡你在處，便是山大。我今天要和同學(xué)們交流的第二句話就是：作為一個(gè)山大人的感覺(jué)如何。你們?nèi)胄Ｒ粋€(gè)月了，這一個(gè)月大概每天都因軍訓(xùn)而與疲勞相伴，可能感覺(jué)山東大學(xué)和你們之前想象的不一樣。但是你已經(jīng)進(jìn)入山大，你已經(jīng)是山大人。那么做個(gè)山大人會(huì)有一個(gè)什么樣的感覺(jué)呢？任何人

只用初來(lái)乍到的一個(gè)月的時(shí)間是無(wú)法對(duì)一所大學(xué)有理性的認(rèn)識(shí)的，但當(dāng)四年過(guò)去，當(dāng)你離開(kāi)山大的時(shí)候（現(xiàn)在說(shuō)這話有點(diǎn)過(guò)早），你才會(huì)感覺(jué)到她的偉大。所以這四年當(dāng)中我允許你批評(píng)她，抱怨她，而四年之后當(dāng)別人要批評(píng)她，說(shuō)她“不”字的時(shí)候，在你那兒就通不過(guò)了。你會(huì)奮不顧身地去捍衛(wèi)她，去贊美她，并且時(shí)間愈久，你會(huì)愈感覺(jué)到她的偉大。所以這句話我要告訴大家：做山大人是很自豪的，山大是令我們自豪和驕傲的一所大學(xué)。

我們的驕傲，第一個(gè)依據(jù)是我們有中國(guó)最古老的高等教育歷史。大家知道再過(guò)一個(gè)月我們就要迎來(lái)建校111周年，這個(gè)時(shí)間是光緒皇帝給我們定的。之所以說(shuō)和光緒皇帝有關(guān)系，是因?yàn)樗嗽绖P的奏折，我們這個(gè)學(xué)校的名稱當(dāng)時(shí)就叫山東大學(xué)堂。大家去比較一下，那些說(shuō)自己歷史比我們更長(zhǎng)的大學(xué)，他們把自己的歷史延伸到哪兒去了呢？有的延伸到1000年，有的延伸到120年，有的延伸到130年，但是你去看一下，那所大學(xué)被稱作大學(xué)是哪一天？如果以被稱作大學(xué)的那一天開(kāi)始算起的話，我相信中國(guó)的大學(xué)只有一所在我們的前面，其余都在我們的后面。我們這已經(jīng)很謙虛了，因?yàn)楫?dāng)講我們學(xué)科歷史的時(shí)候，我們就不是以1901年起算了。我們最古老的學(xué)科是醫(yī)學(xué)學(xué)科，這個(gè)學(xué)科開(kāi)始于1864年。當(dāng)年北美長(zhǎng)老會(huì)一個(gè)宗教團(tuán)體聯(lián)合了美國(guó)的紐約大學(xué)，加拿大的多倫多大學(xué)，到中國(guó)來(lái)開(kāi)辦醫(yī)學(xué)教育，選擇了山東，選擇了山東的登州，就是現(xiàn)在的蓬萊，在那建了登州文會(huì)館。登州文會(huì)館是山東大學(xué)學(xué)科之源，她建立的時(shí)間是1864年，中國(guó)高等教育的歷史沒(méi)有比1864年再早的記錄了。所以國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)視察山東大學(xué)的時(shí)候給了我們一個(gè)定位，說(shuō)山東大學(xué)是近代中國(guó)高等教育起源性大學(xué)。所以誰(shuí)要在你面前講他的學(xué)校如何如何歷史古老，那么你就可以把我剛才說(shuō)的這句話告訴他。

歷史古老值得我們自豪。不過(guò)，和世界上那些更著名的大學(xué)比起來(lái)，我們的歷史還是比較短的。世界第一所大學(xué)是在意大利，這個(gè)大學(xué)的名字叫波羅尼亞，開(kāi)始于1088年。1988年當(dāng)這所大學(xué)迎來(lái)建校900周年的時(shí)候，世界上有470所大學(xué)的校長(zhǎng)，包括哈佛、耶魯這些大學(xué)的校長(zhǎng)，大家一起匯聚到波羅尼亞去，在那兒發(fā)表了一個(gè)宣言，宣言的內(nèi)容就是全世界所有的大學(xué)共同承認(rèn)波羅尼亞大學(xué)是世界大學(xué)之母。

作為山大的學(xué)子，還應(yīng)該有一點(diǎn)感到自豪——山東大學(xué)始終以培養(yǎng)杰出人才而著稱。大家可以到校友網(wǎng)上去看一下，那里有各個(gè)大學(xué)杰出校友的比較。從兩院院士的數(shù)量來(lái)看，從培養(yǎng)的科學(xué)家的數(shù)量來(lái)看，剛才李術(shù)才教授已經(jīng)給了大家一個(gè)數(shù)字。前不久在網(wǎng)上有一場(chǎng)大學(xué)培養(yǎng)院士數(shù)量PK，就是“文革”結(jié)束以后從77級(jí)開(kāi)始到今天，以本科生為單位看看哪一所大學(xué)培養(yǎng)的兩院院士最多？排第一位的是南京大學(xué)，排第二位的就是山東大學(xué)，當(dāng)然還有與山大并列的復(fù)旦大學(xué)。山東大學(xué)培養(yǎng)的兩院院士和在山大工作過(guò)的兩院院士，以及我們輸送到海外的外國(guó)院士的人數(shù)已達(dá)百人，名列全國(guó)前茅。我們建校90周年慶典那一天迎來(lái)一位帶著兩套《傳世藏書》厚禮而來(lái)的長(zhǎng)者，他來(lái)了以后在發(fā)言的時(shí)候，先講“我尊敬的山東大學(xué)各位老師”，我相信那天在主席臺(tái)上就坐的所有老師年齡都比他?。坏诙湓捑褪恰拔矣H愛(ài)的在臺(tái)下就坐的各位學(xué)弟學(xué)妹”，他稱大家為學(xué)弟學(xué)妹。請(qǐng)大家記住他所使用的稱謂，因?yàn)闊o(wú)論校友年齡多大，回到母校，在所有校友面前，大家擁有一個(gè)共同的母親，因此大家年歲有別，畢業(yè)先后有別，但輩份相同。他說(shuō)“我看了一下，我是今天到場(chǎng)的山東大學(xué)最老的學(xué)生”。這個(gè)人就是季羨林。

我們培養(yǎng)的人文社會(huì)科學(xué)家、藝術(shù)家、詩(shī)人、評(píng)論家，比起中國(guó)所有其他大學(xué)所培養(yǎng)的人才都不遜色。在校友網(wǎng)上還有一個(gè)數(shù)據(jù)，就是為黨和國(guó)家輸送的高級(jí)管理人才，以正部級(jí)作為統(tǒng)計(jì)對(duì)象，山東大學(xué)在全國(guó)排第七位，有十幾位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是從山東大學(xué)校園走出去的。去年有幾所大學(xué)的校慶引人矚目，山東大學(xué)是110年，清華大學(xué)是100年，廈門大學(xué)是90年。哈爾濱工業(yè)大學(xué)前年舉辦90年校慶。上述校慶，我們都派團(tuán)陸續(xù)參加了。當(dāng)?shù)焦ご髤⒓有c的時(shí)候，哈工大的人很自豪地說(shuō)“我們這個(gè)學(xué)校培養(yǎng)了近三十位將軍”，我們確實(shí)敬佩哈工大所取得的成就。當(dāng)時(shí)，我們學(xué)校帶隊(duì)去的一位校領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)了一句話：“在培養(yǎng)將

軍的數(shù)量方面我們稍遜風(fēng)騷，但是，我們?yōu)楣埠蛧?guó)培養(yǎng)了一位元帥——羅榮桓?！绷_榮桓是山東大學(xué)物理學(xué)科出身的。新中國(guó)十大元帥，他們當(dāng)中只有兩位受過(guò)高等教育，除了羅榮桓，另一位是陳毅，他所接受教育的大學(xué)是中法大學(xué)，這所大學(xué)是一所教會(huì)大學(xué)，后來(lái)撤銷了。中國(guó)人自己辦的大學(xué)中唯一培養(yǎng)元帥的就是山東大學(xué)。當(dāng)然，抗日名將張自忠上將也出身于山東大學(xué)。在校友網(wǎng)上還有一個(gè)數(shù)據(jù)，就是各個(gè)大學(xué)培養(yǎng)的企業(yè)家。當(dāng)講企業(yè)家數(shù)量的時(shí)候，山東大學(xué)和南方的一些著名大學(xué)比較起來(lái)，在數(shù)量上要少。今天到場(chǎng)的有一位，孫丕恕校友。當(dāng)然，在山東，海爾的老總、海信的老總、浪潮的老總，無(wú)一不是山大的校友。我們?cè)偻笨匆幌?，在北京的企業(yè)家校友，有三位是山東大學(xué)引以為榮的，這三位幾乎可以決定我們中國(guó)人的生活質(zhì)量：一位是中石油的老總，一位是中國(guó)電力的老總，還有一位是中國(guó)糧油集團(tuán)的老總。山東大學(xué)又是中國(guó)奧林匹克的搖籃，我們還培養(yǎng)了奧運(yùn)會(huì)的世界冠軍。在國(guó)際舞臺(tái)上，山大校友的身影同樣活躍矯健，中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)大使、駐多國(guó)大使都是山大的驕傲。山東大學(xué)還是一所大師云集的大學(xué)。歷史上聞一多、老舍、沈從文、梁實(shí)秋，以及“中國(guó)雷達(dá)之父”束星北，“中國(guó)克隆之父”童第周，“中國(guó)藻類研究之父”曾呈奎，數(shù)學(xué)大家潘承洞，材料學(xué)家蔣民華，化學(xué)家鄧從豪，經(jīng)濟(jì)學(xué)大師薛暮橋、孫冶方等都曾執(zhí)鞭于山大。剛才大家已經(jīng)聽(tīng)到了，從今年5月份開(kāi)始，2007年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者彼得?格林貝格爾加盟山東大學(xué)。山東大學(xué)現(xiàn)在是全國(guó)擁有諾貝爾獎(jiǎng)得主的大學(xué)之一。我們現(xiàn)在自身所擁有的院士是9位，雙聘的院士是34位，合計(jì)總數(shù)是43位。我們擁有的長(zhǎng)江學(xué)者、杰青學(xué)者在中國(guó)高校里面排在前幾位；我們擁有的“千人計(jì)劃”學(xué)者的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到26位，也處于全國(guó)前列。另外，在人文社會(huì)科學(xué)方面我們有一批終身教授和一級(jí)教授，這是我們的驕傲，他們當(dāng)中的幾位今天就在主席臺(tái)就座。

今天的山大不只有大師，而且有大成果，且是世界領(lǐng)先的，在多個(gè)研究領(lǐng)域山大堪稱中國(guó)的代表。今年物理學(xué)上有兩件事情令世界矚目，第一件事情叫做上帝粒子的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)歐洲核子中心向世界宣布已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了希格斯玻粒子的時(shí)候，包括霍金在內(nèi)的原來(lái)不相信上帝粒子，即能創(chuàng)造萬(wàn)物的被認(rèn)為沒(méi)有重量與質(zhì)量的粒子會(huì)存在的人紛紛認(rèn)輸?；艚鹪改贸鲆话儆㈡^表示愿賭服輸。像他這樣固執(zhí)的人都承認(rèn)了上帝粒子的存在，還有誰(shuí)不相信呢？這是物理學(xué)界的一場(chǎng)革命。在這場(chǎng)革命里面做貢獻(xiàn)的有一個(gè)重要的ATLAS項(xiàng)目，山東大學(xué)何瑁教授所帶領(lǐng)的高能物理團(tuán)隊(duì)就參與了這個(gè)項(xiàng)目，山東大學(xué)做的接收器被認(rèn)為是完美無(wú)缺的。所以歐洲核子中心向世界宣布成果時(shí)，列舉了對(duì)上帝粒子發(fā)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)最大的國(guó)家的時(shí)候就講到了中國(guó)，當(dāng)講中國(guó)貢獻(xiàn)的時(shí)候就是講到了山東大學(xué)。第二件事情，今年年底，我相信還有震驚世界的物理學(xué)的新消息。山東大學(xué)有一位名譽(yù)教授叫丁肇中，他所主持的用阿爾法磁譜儀去發(fā)現(xiàn)暗物質(zhì)和反物質(zhì)，這也被認(rèn)為是當(dāng)今世界最偉大的物理實(shí)驗(yàn)，這個(gè)磁譜儀已從地面發(fā)射到國(guó)際空間站里去了?！皧^進(jìn)號(hào)”最后一個(gè)航班就是把這個(gè)阿爾法磁譜儀送到了國(guó)際空間站，現(xiàn)在運(yùn)轉(zhuǎn)一年多了。在運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程當(dāng)中，這個(gè)儀器外面穿了件衣服，這個(gè)衣服是做什么用的呢？是保證這個(gè)實(shí)驗(yàn)的絕對(duì)溫度條件。當(dāng)阿爾法磁譜儀面向太陽(yáng)的時(shí)候溫度會(huì)急劇升高，當(dāng)背向太陽(yáng)的時(shí)候溫度急劇下降，正負(fù)溫差達(dá)到150度左右。但是這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的條件要求溫度正負(fù)不能超過(guò)1度。誰(shuí)來(lái)控制這個(gè)溫度呢？就是山東大學(xué)程林教授所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)。程林教授的熱科學(xué)和熱處理能力被評(píng)價(jià)為是當(dāng)今世界上領(lǐng)先的，并且是不受挑戰(zhàn)的。一向小氣的美國(guó)宇航局，破例把“特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”授給了外國(guó)人，即山大的程林教授。山大團(tuán)隊(duì)保證了探索反物質(zhì)實(shí)驗(yàn)在太空中的順利進(jìn)行。

我再給大家講一位我們大師的故事。山東大學(xué)的數(shù)學(xué)教授彭實(shí)戈院士，既是經(jīng)濟(jì)學(xué)院的院長(zhǎng)，也是泰山學(xué)堂的院長(zhǎng)。上一屆的世界數(shù)學(xué)家大會(huì)邀請(qǐng)他去作1小時(shí)報(bào)告。大家可能就這個(gè)時(shí)間沒(méi)有對(duì)應(yīng)的概念。我從起來(lái)發(fā)言到現(xiàn)在已經(jīng)半小時(shí)了，但我這半小時(shí)如果對(duì)同學(xué)們無(wú)所助益的話，那幾乎就是在浪費(fèi)大家的時(shí)間。在世界數(shù)學(xué)家大會(huì)上能夠被邀請(qǐng)去作報(bào)告的人，他的地位是根據(jù)時(shí)間來(lái)確定的。當(dāng)你有一定影響的時(shí)候可以被邀請(qǐng)去作半小時(shí)報(bào)告，歷史上陳

景潤(rùn)曾被邀請(qǐng)去作半小時(shí)報(bào)告。當(dāng)你的地位更高、被認(rèn)可為世界級(jí)學(xué)科帶頭人的時(shí)候，可以被邀請(qǐng)去作45分鐘報(bào)告。那么當(dāng)你是世界公認(rèn)的數(shù)學(xué)大師的時(shí)候你就可以去作1小時(shí)報(bào)告了。歷史上，有兩位華裔數(shù)學(xué)家在世界數(shù)學(xué)大會(huì)作過(guò)報(bào)告，但他們都是美國(guó)人。一位是已去世的陳省身，另一位是現(xiàn)在哈佛大學(xué)任數(shù)學(xué)系主任的丘成桐。現(xiàn)在我告訴大家，新中國(guó)成立63年來(lái)，數(shù)、理、化、生、地、農(nóng)、醫(yī)，所有自然學(xué)科都有一個(gè)世界級(jí)的大會(huì)，在這所有的學(xué)科當(dāng)中第一個(gè)作1小時(shí)報(bào)告的中國(guó)人就是彭實(shí)戈。他不僅僅是山東大學(xué)的驕傲，不僅僅是中國(guó)數(shù)學(xué)界的驕傲，更是中華民族的驕傲。

講到這里，我想大家可以回答我的第二個(gè)問(wèn)題了。綜合起來(lái)，你要知道，你是生活在一所歷史最悠久的大學(xué)里；你是生活在一所學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、師風(fēng)最優(yōu)良的大學(xué)里；你是生活在一所有大師與你為伍的大學(xué)里；你是生活在一所有若干學(xué)科代表著當(dāng)今中國(guó)甚至世界創(chuàng)新能力與水平的大學(xué)里；你是生活在一所杰出校友輩出的大學(xué)里。所以，這所大學(xué)是足以令你自豪和驕傲的。

現(xiàn)在我要和大家交流第三句話了：已經(jīng)成為山大人，你怎樣能夠做得像你的前輩一樣？你怎樣能夠做得像你的老師一樣？我們的彭實(shí)戈院士最初是在物理學(xué)院學(xué)習(xí)，所以我們物理學(xué)院的院長(zhǎng)和數(shù)學(xué)學(xué)院的院長(zhǎng)可以精彩地對(duì)話。物理學(xué)院的院長(zhǎng)問(wèn)：“數(shù)學(xué)學(xué)院出身的人能夠做物理學(xué)的院士嗎？”我可以告訴大家，科學(xué)達(dá)到了一定的高度以后是可以跨越的。我們知道，最著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦在美國(guó)的普林斯頓高等研究院里不是在進(jìn)行物理學(xué)的研究，而是在進(jìn)行數(shù)學(xué)的研究。所以大家就可以理解，你選擇的這所大學(xué)是真正的綜合型大學(xué)，是全科型大學(xué)，你獲得了一個(gè)最好的進(jìn)行學(xué)術(shù)發(fā)展的環(huán)境和氛圍。

一個(gè)大學(xué)的發(fā)展是需要基因的，基因就藏在這所大學(xué)的傳統(tǒng)與歷史當(dāng)中。一個(gè)大學(xué)的發(fā)展是需要環(huán)境的，環(huán)境就是我們現(xiàn)在面臨的一切?，F(xiàn)在你來(lái)到了這所大學(xué)，已經(jīng)接受了這所大學(xué)的基因，在面向未來(lái)的時(shí)候你的發(fā)展會(huì)突破現(xiàn)有的環(huán)境。因此，我就要問(wèn)第三句話：怎樣做一個(gè)杰出的山大人？

我給你們作了思考，作為我的想法與你們交流。在每一個(gè)學(xué)科當(dāng)中怎樣學(xué)習(xí)，那是每一個(gè)學(xué)科的老師應(yīng)該教給你的內(nèi)容，校長(zhǎng)可以不講，要講，也講不好。我想和你交流的是如何使你變得更杰出。我們每個(gè)人，從出生那天起，就獲得了一種資格，就是中國(guó)國(guó)籍，因而成為中華人民共和國(guó)公民。什么叫公民？凡是擁有某個(gè)國(guó)家國(guó)籍的人就是這個(gè)國(guó)家的公民。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分，全世界一共就兩類人：一類人是有國(guó)籍的人，被稱作某國(guó)公民；另一類是沒(méi)有國(guó)籍的人，像吉卜賽人。擁有中國(guó)國(guó)籍的人就是中國(guó)公民。大家看看我們的學(xué)習(xí)制度安排，18歲之前這么漫長(zhǎng)的時(shí)間你所接受的教育是什么教育呢？我把它叫做公民教育。

那么現(xiàn)在我要問(wèn)同學(xué)，你現(xiàn)在屬于什么樣的公民？如果我現(xiàn)在對(duì)你定性的話，只能說(shuō)你是一個(gè)具有了公民品德并且具有了作為公民應(yīng)該具有的一般知識(shí)的人。這個(gè)一般知識(shí)就是常識(shí)。大學(xué)教育之前的全部知識(shí)都被稱作常識(shí)。大學(xué)和中學(xué)的不同在哪？大學(xué)就是要把常識(shí)系統(tǒng)化和深化。系統(tǒng)化了的常識(shí)就是科學(xué)。因此，這個(gè)階段，從你進(jìn)大學(xué)往前推算，我們頂多把你當(dāng)作一個(gè)一般公民。這個(gè)一般公民就是：第一你具有中國(guó)國(guó)籍，第二你具有公民品德，第三你具有公民常識(shí)。這就是目前大家的狀態(tài)。

那么進(jìn)到山東大學(xué)以后我希望你成為什么？我希望你能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的公民，從一般公民、合格公民變成一個(gè)優(yōu)秀的公民。當(dāng)你走上社會(huì)的時(shí)候會(huì)再發(fā)生一次變化，即把自己變成一個(gè)社會(huì)領(lǐng)袖。所以從一般公民到社會(huì)領(lǐng)袖，中間這個(gè)過(guò)渡就是我們大學(xué)這四年所要完成的，你要把自己在從一個(gè)一般公民成為社會(huì)領(lǐng)袖之前，先把自己變成一個(gè)優(yōu)秀公民。

什么樣的人才算是優(yōu)秀公民？大家看過(guò)好萊塢的一個(gè)大片，叫《非常公民》，非常公民指的是總統(tǒng)。我希望將來(lái)在你們中間能產(chǎn)生非常公民。但不可能人人都成為非常公民。在我看來(lái)，優(yōu)秀公民是要具備如下一些素質(zhì)的：

排在第一位的應(yīng)該是民主和法治意識(shí)。每一個(gè)同學(xué)進(jìn)到大學(xué)里面，你就是這個(gè)大學(xué)的主人。

你到大學(xué)來(lái)是來(lái)當(dāng)家作主的，當(dāng)你有了主人翁意識(shí)的時(shí)候，你就會(huì)有民主觀念。有了民主觀念，自然就會(huì)追求法治觀念，這兩種觀念都具備了的時(shí)候，你就把承擔(dān)社會(huì)責(zé)任作為道德責(zé)任。所以民主、法治的意識(shí)應(yīng)該作為優(yōu)秀公民所應(yīng)具備的首要素質(zhì)。民主是訓(xùn)練出來(lái)的。你看一下哈佛，哈佛的學(xué)生進(jìn)到校園里面以后接受的第一類訓(xùn)練就是民主的訓(xùn)練，競(jìng)爭(zhēng)是民主的基本方式。法治的素養(yǎng)就在于你有權(quán)利義務(wù)意識(shí)。

排在第二位的是自由平等觀念。我們同學(xué)四年當(dāng)中要學(xué)會(huì)平等待人。平等是消除特權(quán)、防止腐化腐敗最好的藥方。同學(xué)們可能都穿過(guò)中學(xué)校服，當(dāng)大家穿著相同的服裝來(lái)到這所中學(xué)的時(shí)候，目的是要求你忘掉自己的出身和身份。為什么要給中學(xué)配校車，目的也是為了讓大家養(yǎng)成一種平等的意識(shí)。如果中學(xué)階段你還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到平等的重要性，那么在大學(xué)里就必須補(bǔ)上這一課。我們每個(gè)人都向往自由，有人說(shuō)大學(xué)是自由的樂(lè)園，但我要告訴同學(xué)們，自由更重要的原理在于，在你享受自由的時(shí)候，要不妨害他人的自由，要保證他人在同等情況下也享有同質(zhì)的自由。而要做到這一點(diǎn)，就必須平等視人，平等待人。當(dāng)你接受完高等教育以后，如果你還沒(méi)有養(yǎng)成平等意識(shí)，那我只能說(shuō)你還沒(méi)有養(yǎng)成一個(gè)一般公民應(yīng)具備的素質(zhì)。大家可以看最近網(wǎng)上最受關(guān)注的一則消息：一名從大連到青島某大學(xué)學(xué)習(xí)的新生，到校一個(gè)禮拜之后給奶奶快遞寄回一包東西。是什么東西呢？就是這七天當(dāng)中他穿臟的衣服、襪子，要求奶奶洗完再給他快遞回來(lái)。我認(rèn)為這位同學(xué)連一般公民的道德都沒(méi)養(yǎng)成。我們的季羨林校友講，一般公民第一要愛(ài)國(guó)，第二要孝親，第三是尊師，第四是重友。這些是作為一般人所應(yīng)具有的基本道德。我此前也曾經(jīng)講過(guò)作為公民道德應(yīng)該有“三心”：第一是返報(bào)之心，別人有恩于你，你必須返報(bào)；第二要有惻隱之心，亦即有憐憫心、同情心；第三要有敬畏之心，要敬畏他人，要敬畏社會(huì)，甚至還要敬畏自然，敬畏你不知道的那些內(nèi)容。像這些都屬于一般公民的要求。讓奶奶為自己洗衣服，這樣的舉動(dòng)，除了為中華民族的傳統(tǒng)美德所不容外，它也違背了“平等”準(zhǔn)則。試想不能平等待人的人，一旦擁有了公權(quán)力，他不但不會(huì)以之為民眾服務(wù)，反而一定會(huì)把運(yùn)用公權(quán)作為一種特權(quán)。此時(shí)就可能危害社會(huì)了。所以在我看來(lái)，自由固然重要，養(yǎng)成平等觀念更重要，這一課大家一定要上好。

排在第三位的是要養(yǎng)成公平正義的意識(shí)。優(yōu)秀的公民總是在追求公平正義，正所謂“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。在今年的畢業(yè)典禮上，我告誡要離校的同學(xué)，出校后遇到的最多最大的問(wèn)題是“社會(huì)不公”，對(duì)你最嚴(yán)峻的考驗(yàn)是如何對(duì)待不公和如何消除“不公”。這些觀點(diǎn)同樣適用于剛?cè)胄５哪銈儭Ｄ銈円炎非蠊秸x作為自己永遠(yuǎn)的價(jià)值觀，把創(chuàng)造機(jī)會(huì)公正、權(quán)利公正、規(guī)則公正、保護(hù)公正作為基本功進(jìn)行修煉，以使自己成為一個(gè)周身洋溢著正氣的人。

當(dāng)上述三大意識(shí)都有了以后，你就可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)優(yōu)秀的公民。在上大學(xué)之前你是一個(gè)普通公民，在大學(xué)這四年期間，學(xué)校希望你先成為優(yōu)秀的公民，出校之后，你才可能成為社會(huì)領(lǐng)袖。社會(huì)領(lǐng)袖是有條件的，他們有共同的特征。大家看孫丕恕校友是社會(huì)領(lǐng)袖。他在做什么事情？第一，他先要保證他的企業(yè)員工有飯吃，為國(guó)家解決就業(yè)的問(wèn)題；第二，他還要使企業(yè)有利潤(rùn)，有利潤(rùn)才能吸引更多的優(yōu)秀員工加入到他的企業(yè)里面；第三，他還要給國(guó)家納稅，納稅給了國(guó)家以后，國(guó)家通過(guò)二次分配的方式解決那些沒(méi)有勞動(dòng)能力的人和需要國(guó)家?guī)椭娜?，使他們過(guò)得也有尊嚴(yán)。沒(méi)有納稅，我們就沒(méi)有國(guó)家的二次分配。這就叫承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。所有的社會(huì)領(lǐng)袖排在第一位的特征就是承擔(dān)著更多的社會(huì)責(zé)任。承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，需要有超常的能力。那么這個(gè)能力在什么時(shí)候養(yǎng)成？就是要通過(guò)你四年的專業(yè)學(xué)習(xí)來(lái)養(yǎng)成。所以要成為將來(lái)的社會(huì)領(lǐng)袖，你除了從一般公民變?yōu)閮?yōu)秀公民之外，在大學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)是你的能力之源。要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任先要搞好學(xué)習(xí)。

社會(huì)領(lǐng)袖的第二個(gè)特征，是要學(xué)會(huì)處理完美與卓越的關(guān)系。同學(xué)們可能接受的是追求完美的教育，但是你們會(huì)發(fā)現(xiàn)卓越和完美之間是有沖突的，我希望同學(xué)們能夠?qū)W會(huì)處理卓越與完美之間的關(guān)系。我最近讀了一本書，這本書的作者是哈佛大學(xué)很著名的一位資深教授，叫肖德

維茨，這個(gè)人處理過(guò)辛普森的案子，也處理過(guò)克林頓總統(tǒng)和萊溫斯基之間關(guān)系的案子。這個(gè)人是美國(guó)法學(xué)界的學(xué)術(shù)泰斗。他一封一封地給青年人寫信，其中有一封我讀了以后非常受啟發(fā)，里面講到：所有的社會(huì)領(lǐng)袖大概都注意到了這個(gè)矛盾，學(xué)校希望你全面發(fā)展，但是真正有創(chuàng)新能力的人是不可能全面發(fā)展的，所以完美主義有時(shí)候就是卓越的大敵。如果你不能做到完美，你需有起碼的公民道德，在這個(gè)基礎(chǔ)上再去追求卓越。我們可以看幾位影響世界的領(lǐng)袖，一位叫潘恩的人，這個(gè)人在200年前寫了一本書叫《常識(shí)》。這本書解決了美國(guó)獨(dú)立后的走向問(wèn)題，美利堅(jiān)合眾國(guó)的國(guó)名就是他命名的。因?yàn)樗錾砗艿臀?，性格比較孤僻。后來(lái)他與美國(guó)的那幾個(gè)建國(guó)創(chuàng)始人發(fā)生了沖突，就離開(kāi)美國(guó)到法國(guó)去。美國(guó)人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。他的格言就是“哪里還有不自由我就到哪里去戰(zhàn)斗”。另一典型案例是喬布斯。喬布斯沒(méi)有受過(guò)高等教育，有巨大的性格缺陷，但是他的創(chuàng)造力無(wú)與倫比，你不能不承認(rèn)他改變了世界。三個(gè)蘋果創(chuàng)造或者改變了世界：亞當(dāng)夏娃的蘋果創(chuàng)造了人類，牛頓的蘋果創(chuàng)造了近代物理學(xué)，喬布斯的蘋果創(chuàng)造了我們今天以信息為特征的生活方式。喬布斯不完美但很卓越。所以，大家要處理好追求完美與追求卓越的關(guān)系。我不希望每一個(gè)同學(xué)都完美，我希望我們有更多的同學(xué)能夠卓越。是否也可以這樣說(shuō)，為了更卓越，可以放棄某些完美。我希望大家為了實(shí)現(xiàn)卓越，可以大膽張揚(yáng)個(gè)性。

社會(huì)領(lǐng)袖的第三個(gè)特征是：立大志并在追求上堅(jiān)韌不拔。上大學(xué)是為了什么？難道就是為了將來(lái)找份好工作？大凡抱有這種心態(tài)上大學(xué)的，即使將來(lái)有出息，也不會(huì)有大出息，因?yàn)檫@屬于胸?zé)o大志。志向、努力與毅力這三者是成正比的。無(wú)論是政治領(lǐng)袖、企業(yè)領(lǐng)袖還是學(xué)術(shù)領(lǐng)袖，他們總是用目標(biāo)既鼓勵(lì)自己，也鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)；總是在別人不解和反對(duì)中去收獲勝利。社會(huì)領(lǐng)袖的第四個(gè)特征是：不僅自己發(fā)展，他同時(shí)能帶動(dòng)其周圍的人共同發(fā)展，這個(gè)特征尤為重要。

以上是我要給大家交流的三句話：你們就是山東大學(xué)；你們選擇了一所令你永遠(yuǎn)驕傲和自豪的大學(xué)；我相信通過(guò)四年的學(xué)習(xí)與努力，你們會(huì)把自己從一個(gè)一般公民變?yōu)橐粋€(gè)優(yōu)秀的公民，最后變?yōu)樯鐣?huì)領(lǐng)袖。

謝謝大家。

第五篇：山東大學(xué)徐顯明校長(zhǎng)講話

徐顯明校長(zhǎng)的講話

剛才項(xiàng)部長(zhǎng)說(shuō)開(kāi)學(xué)典禮上最重要的講話是校長(zhǎng)的講話，他說(shuō)了之后我就在思考，校長(zhǎng)的講話真的這么重要嗎？我的想法是校友的講話、老師們的講話、同學(xué)們的致辭和校長(zhǎng)的講話同等重要。

在這兒我也要告訴同學(xué)們，當(dāng)說(shuō)“同等重要”的時(shí)候，其實(shí)我也犯了一個(gè)錯(cuò)誤。這其實(shí)是被項(xiàng)部長(zhǎng)前面說(shuō)的話所引導(dǎo)，那就是以校長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷大家的講話是不是重要，所以這個(gè)主體選擇是錯(cuò)誤的，因此我應(yīng)該修正一下，不是“同等重要”，而是“各有各的重要”。

你們這一屆新同學(xué)是幸運(yùn)的，我要代表學(xué)校祝福你們。你們的幸運(yùn)是能在山大110周年校慶的時(shí)候來(lái)到學(xué)校，來(lái)到一個(gè)老人最慈善的懷抱當(dāng)中。這是你們的一個(gè)幸運(yùn)，而之前那109屆同學(xué)就沒(méi)有這個(gè)幸運(yùn)了。但你們更大的幸運(yùn)則是剛才項(xiàng)部長(zhǎng)已經(jīng)反復(fù)說(shuō)過(guò)的，你們是第一批進(jìn)入剛剛落成的體育館當(dāng)中參加開(kāi)學(xué)典禮的新同學(xué)。這是以往（是指從1958年山東大學(xué)由青島搬到濟(jì)南以后）五十三年的同學(xué)都沒(méi)有享受過(guò)的。而五十三年前我們?cè)谇鄭u是有體育館的，只是自從1958年搬遷到濟(jì)南后就不再擁有這樣一個(gè)重要的室內(nèi)場(chǎng)館。但今天在這位杰出校友的努力之下，我們山大人終于又有了自己的體育館。盡管項(xiàng)部長(zhǎng)謙虛地說(shuō)體育館的落成與他無(wú)關(guān)，但我要強(qiáng)調(diào)的是，其實(shí)沒(méi)有他就沒(méi)有這座體育館。

你們的另一個(gè)幸運(yùn)還在于聆聽(tīng)了兩位杰出校友的致辭?，F(xiàn)在我重點(diǎn)介紹一下項(xiàng)部長(zhǎng)，他是經(jīng)歷過(guò)“新”、“舊”兩個(gè)山大的見(jiàn)證者。1956年他考入青島的山東大學(xué)，而1958年他又隨山大從青島搬遷到濟(jì)南，進(jìn)入了濟(jì)南的山東大學(xué)。今年他們這屆校友寫了一本書叫《我愛(ài)我的新山大》，當(dāng)我看到這個(gè)題目的時(shí)候，當(dāng)時(shí)感覺(jué)這個(gè)“新山大”是指2000年原山東大學(xué)、山東醫(yī)科大學(xué)、山東工業(yè)大學(xué)三校合并而成立的新山大。但當(dāng)我翻開(kāi)里面的內(nèi)容，才發(fā)現(xiàn)他們講的是1958年從青島遷到濟(jì)南的“新山大”。這本書里的每位作者都對(duì)母校充滿了濃濃地愛(ài)戀，每篇文章都讓我感動(dòng)不已。所以項(xiàng)部長(zhǎng)最后的一句話“能走得動(dòng)的都回來(lái)看看“，極好地表達(dá)了大家的心聲，因?yàn)樗麄兪窃谟靡簧鷣?lái)愛(ài)自己的母校！

同學(xué)們?nèi)绻肓私馍酱蟀l(fā)展史中的一些經(jīng)典故事，可以看看我在2009年新生開(kāi)學(xué)典禮上的演講，那里面選取了每個(gè)時(shí)代的“精彩”故事，當(dāng)然今天的項(xiàng)部長(zhǎng)也是我六個(gè)故事主人公當(dāng)中的一位。hotwind項(xiàng)部長(zhǎng)剛才告訴大家，山東大學(xué)的學(xué)生情商很高，而且很多同學(xué)的智商也很高。當(dāng)年他選擇的專業(yè)是中文，可后來(lái)他做的工作是財(cái)政部長(zhǎng)。100年校慶時(shí)他代表校友在校慶典禮上致辭，一位領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)過(guò)后做出這樣的評(píng)價(jià)，“我參加過(guò)若干所大學(xué)的校慶，聽(tīng)過(guò)許多校友的致辭，但今天聽(tīng)到的卻是最好的”。項(xiàng)部長(zhǎng)的發(fā)展經(jīng)歷給我們提供了一個(gè)教育學(xué)原理，這個(gè)原理成為我們學(xué)生成才的一個(gè)范例。他說(shuō)：我一個(gè)學(xué)中文的，后來(lái)和金錢打交道，身上沾染了一些銅臭味（他的語(yǔ)言很詼諧、幽默，今天大家已經(jīng)領(lǐng)略了）。這是我們學(xué)長(zhǎng)的自謙，但他的經(jīng)歷也告訴大家，學(xué)中文的為什么能夠做財(cái)政部長(zhǎng)，為什么國(guó)家每年幾萬(wàn)億的財(cái)政收入在他手里能夠運(yùn)轉(zhuǎn)自如?他說(shuō)這得益于當(dāng)年讀書時(shí)聽(tīng)過(guò)的數(shù)學(xué)課。文學(xué)院“馮陸高蕭”四大名家的課是一定要去的，而數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)卻也在無(wú)形中給了他極大的幫助。所以這就告訴大家，你們選擇了山東大學(xué)，就選擇了一所綜合性大學(xué)，只有在綜合性大學(xué)里面你們的素質(zhì)才能得到更全面地提升，你們的智商和情商才會(huì)有更大地提高。

今天我們不講故事，講道理。我不知道若干年后校長(zhǎng)今天的講話同學(xué)們還能記住多少。但畢業(yè)時(shí)你可以回憶一下開(kāi)學(xué)典禮時(shí)校長(zhǎng)的講話，如果那時(shí)你能記住十句，今天的講話就有點(diǎn)兒意義；二十年之后，當(dāng)你再回母校時(shí)，如果還能記著其中的一句，那今天的講話也是有

意義的；如果你一句也記不住，今天我就等于在做無(wú)用功。

今天我想和大家講四句話：

一句是關(guān)于我們的母校，也就是校長(zhǎng)要告訴你什么是一所全面的大學(xué)。我不知道同學(xué)們選擇山大時(shí)是基于怎樣的考慮，如果你是在全面了解學(xué)校后做出了選擇，那你就是最理智的；如果不是這樣你就需要全面地了解這所大學(xué)。山東大學(xué)的歷史是最悠久的，我說(shuō)的這個(gè)“最”不是挑戰(zhàn)嗎？有人或許會(huì)說(shuō)1901年的北洋大學(xué)不是更早嗎？它之前被稱作北洋中西學(xué)堂，最早開(kāi)始于1895年，就是現(xiàn)在的天津大學(xué)。有人還說(shuō)南洋公學(xué)不是比我們?cè)鐔幔克_(kāi)始于1896年，就是現(xiàn)在的上海交通大學(xué)。當(dāng)然更多的同學(xué)會(huì)說(shuō)京師大學(xué)堂比我們要早，這個(gè)說(shuō)對(duì)了，京師大學(xué)堂開(kāi)始于1898年。但同學(xué)們可能不知道，我們有比1895、1898更早的學(xué)科，這個(gè)學(xué)科就是醫(yī)學(xué)，它開(kāi)始于1864年。所以大家算一下，1864年到今年是147年，如此悠久的歷史使得山東大學(xué)被稱作“中國(guó)近代高等教育起源性大學(xué)”，這就是我們的歷史。

那為什么我們選擇1901年作為校慶的起點(diǎn)呢？我的一個(gè)說(shuō)法是這一年是我們主體學(xué)科確立的時(shí)間，也是清ΖF光緒皇帝御批“知道了”三個(gè)字，山東大學(xué)正式被批準(zhǔn)的時(shí)間。所以從“知道了”這三個(gè)字開(kāi)始到今年恰好是110年，同時(shí)也以山大主體學(xué)科確立時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)起算，今年迎來(lái)了我們校慶110周年。

一百多年的古老學(xué)校，在歷史上有哪些故事？難道最老的就是最好的嗎？有時(shí)候是，有時(shí)候不是。歷史上，中國(guó)國(guó)民教育史和科技史上能夠留下來(lái)的幾個(gè)“最”讓大家了解一下，今天在主席臺(tái)就坐的王文興院士，他查了一下《Nature》上所刊載的中國(guó)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)從1904年中國(guó)的大學(xué)開(kāi)始在英國(guó)的《Nature》雜志上發(fā)表文章，最早的作者是誰(shuí)呢？是山東大學(xué)的教授。所以山東大學(xué)是第一所在《Nature》雜志上發(fā)表文章的大學(xué)，這就奠定了山東大學(xué)在基礎(chǔ)科學(xué)研究上，特別是在醫(yī)學(xué)和生命科學(xué)研究上的領(lǐng)先地位。

中國(guó)的大學(xué)現(xiàn)在要走向世界，而走向世界的一條捷徑就是實(shí)施國(guó)際化戰(zhàn)略，就是要和國(guó)外的名校共同搭建學(xué)術(shù)平臺(tái)，那最早的學(xué)術(shù)平臺(tái)是誰(shuí)搭建的呢？答案是山東大學(xué)的醫(yī)學(xué)。我們的醫(yī)學(xué)學(xué)科承襲了齊魯大學(xué)的傳統(tǒng)，而齊魯大學(xué)就是由美國(guó)的紐約大學(xué)和加拿大的多倫多大學(xué)聯(lián)合到中國(guó)辦學(xué)，才有了我們今天的醫(yī)學(xué)。

不知道同學(xué)們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)辦學(xué)規(guī)模。目前，山東大學(xué)是中國(guó)辦學(xué)規(guī)模最大的高校之一。世界上很多名校并不是以規(guī)模著稱，而是強(qiáng)調(diào)精英式辦學(xué)，歷史也證明：高水平大學(xué)無(wú)一不是精英式大學(xué)。將來(lái)有同學(xué)可能要到加州理工學(xué)院學(xué)習(xí)，那是錢學(xué)森曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的地方，那所學(xué)校目前在校生只有兩千人左右。大家所熟悉的哈佛大學(xué)也不過(guò)兩萬(wàn)人，耶魯大學(xué)也不過(guò)一萬(wàn)多人，而現(xiàn)在山東大學(xué)的在校人數(shù)卻是他們的數(shù)倍。可同學(xué)們是否知道，精英式辦學(xué)的歷史在中國(guó)是由誰(shuí)開(kāi)啟的呢？是山東大學(xué)（也就是原來(lái)的齊魯大學(xué)）開(kāi)啟的。大家如果有時(shí)間可以到趵突泉校區(qū)看一下，那里至今還保留著歷經(jīng)百年的建筑。百年前齊魯大學(xué)在招生的時(shí)候，每個(gè)學(xué)生一間房，就是今天我們所熟悉的后院。但是大家今天進(jìn)入山大，卻要四個(gè)人、六個(gè)人，甚至八個(gè)人一個(gè)房間，這就是精英辦學(xué)和規(guī)模辦學(xué)的差距。由此看來(lái)，歷史上，山東大學(xué)開(kāi)創(chuàng)了精英方式辦學(xué)的模式，它曾代表著高等教育的發(fā)展方向。這也是我們的歷史。

剛才有位同學(xué)在致辭時(shí)，完整地把山東大學(xué)辦學(xué)章程當(dāng)中的一段話背下來(lái)了，我感到非常高興，也很驚訝。這表明在短短不到一個(gè)月的時(shí)間里同學(xué)們已經(jīng)很好地融入到學(xué)校當(dāng)中，已經(jīng)知道肩負(fù)和秉承我們學(xué)校的使命。我想這句話我們所有的山大人都要學(xué)會(huì)，最好把它背下來(lái)，第一句是，“公家設(shè)立學(xué)堂（因?yàn)樯綎|大學(xué)是公辦學(xué)堂），是為天下儲(chǔ)人才”（不是材料的“材”，做社會(huì)研究的老師可以比較一下，“才”和“材”到底那個(gè)更符合人才成長(zhǎng)的規(guī)律。我們是準(zhǔn)備成才的材料，而將來(lái)是否成才，則需要到實(shí)踐當(dāng)中，在進(jìn)入到社會(huì)當(dāng)中才能體現(xiàn)出來(lái)的）?！笆菫樘煜聝?chǔ)人才，非為諸生謀進(jìn)取”（不是為體個(gè)人升官發(fā)財(cái)來(lái)鋪平道路）。第二句是“諸生來(lái)堂肄業(yè)”，我們同學(xué)追求的是畢業(yè)，誰(shuí)要是肄業(yè)就好像學(xué)習(xí)失敗了一樣，其實(shí)在一百年前不是這樣，“肄業(yè)”是指學(xué)習(xí)的過(guò)程，你來(lái)到山東大學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程，“是為國(guó)家圖富強(qiáng)，非為一己立身家”。這就是山東大學(xué)的歷史使命，所以我們把“為天下儲(chǔ)人才，為國(guó)家圖富強(qiáng)”這兩句話截取下來(lái)，就成為山大百年的使命，而這種使命在過(guò)去的一百多年從未動(dòng)搖過(guò)。

我要告訴大家的是，這份章程是中國(guó)近代高等教育史上的第一份大學(xué)章程。正是因?yàn)槲覀兊倪@份章程立意高遠(yuǎn)，所以兩年之后光緒皇帝專門為這個(gè)章程下了一個(gè)御批，這個(gè)御批是通知各?。莻€(gè)時(shí)間正是書院改大學(xué)堂的一個(gè)熱潮）所有的書院在改大學(xué)堂的時(shí)候一律要附章程，而所有的章程都要以山東大學(xué)堂章程為準(zhǔn)。這樣我們的這一份章程不光是近代高等教育史上的第一份章程，也成為所有大學(xué)辦學(xué)章程的典范。進(jìn)一步講，之后的大學(xué)堂都是模仿山東大學(xué)堂建立起來(lái)的。

我剛才說(shuō)的這兩份寶貴的文獻(xiàn)，很遺憾，我們的博物館里面只有復(fù)制件，而原件藏在臺(tái)北的故宮博物院，由此更可見(jiàn)它的珍貴。同學(xué)們?cè)诹私饬松酱蟮臍v史以后，要為學(xué)校擁有如此深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和悠久的歷史而感到自豪。我還要告訴大家我們的學(xué)校有這樣幾個(gè)特點(diǎn)，首先是規(guī)模宏大。今天出席典禮的是萬(wàn)名本科生，其實(shí)我們每年還要招接近六千名研究生，我們現(xiàn)在在校的還有兩千多名留學(xué)生，所以我們的總規(guī)模是超過(guò)六萬(wàn)人的，中國(guó)的985高校超過(guò)六萬(wàn)人的只有三所，山東大學(xué)、吉林大學(xué)和四川大學(xué)。所以山東大學(xué)又被稱作中國(guó)高等教育的“航空母艦”。

我們學(xué)校的另一個(gè)特點(diǎn)，是真正意義上的全科大學(xué)。大家知道，大學(xué)可以大致分成三類，一類叫做專業(yè)性大學(xué)，它往往是和行業(yè)相對(duì)應(yīng)的；另一類是多科性大學(xué)，它的學(xué)科要超過(guò)八個(gè)以上，但是它并不是全科大學(xué)；第三類被稱作綜合性大學(xué)，它要求文理醫(yī)工農(nóng)等十二個(gè)學(xué)科盡量齊全。而我們學(xué)校文、史、哲、經(jīng)、法、管、理、工、醫(yī)、農(nóng)、軍事、教育，正好十二個(gè)學(xué)科全部涵蓋，所以我們是真正意義上的綜合性大學(xué)。

高等教育的基本理念就是大學(xué)要盡可能地達(dá)到綜合，因?yàn)樵骄C合學(xué)生獲得知識(shí)的可能性就越大，除了你所選擇的專業(yè)之外，在綜合性大學(xué)里面學(xué)習(xí)還可以使你的素質(zhì)得到綜合性地提高，這才是最基本的教育理念。所以好大學(xué)，在世界上總是以綜合性為特征的。

我們的學(xué)校還有一個(gè)特點(diǎn)，這就是我們的歷史傳統(tǒng)或者說(shuō)是山東大學(xué)的特色和優(yōu)勢(shì)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人評(píng)價(jià)山東大學(xué)是一所“特色明顯，優(yōu)勢(shì)突出”的大學(xué)。這八個(gè)字絕不是隨意的評(píng)價(jià)。三十年代山東大學(xué)在青島辦學(xué)的時(shí)候，我們有三大聲譽(yù)：第一個(gè)聲譽(yù)是海洋學(xué)科遠(yuǎn)東第一。但這是來(lái)自西方的評(píng)價(jià)，因?yàn)槲鞣绞冀K是以自己為中心的，最遠(yuǎn)的地方就叫遠(yuǎn)東了，所以我們是遠(yuǎn)東第一，也就是亞洲最好。第二個(gè)聲譽(yù)是我們的生命學(xué)科中國(guó)最好。我們的生命科學(xué)院今天坐在中間，正表現(xiàn)了山東大學(xué)是珍愛(ài)生命的。歷史上我們有童第周，他后來(lái)成為中科院的領(lǐng)導(dǎo)，再后來(lái)成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，做過(guò)全國(guó)政協(xié)副龘主席，也做過(guò)山東大學(xué)的副校長(zhǎng)和生物系的系主任。他在山東大學(xué)期間發(fā)明的“童魚(yú)”被認(rèn)為是生命科學(xué)的一所高峰，他也由此

被視為“中國(guó)的克隆之父”。第三個(gè)聲譽(yù)是文史見(jiàn)長(zhǎng)。三十年代聞一多做過(guò)山東大學(xué)文學(xué)院的院長(zhǎng)，大家所熟悉的老舍也曾兩次來(lái)到山東大學(xué)，一次是二十年代在濟(jì)南的齊魯大學(xué)擔(dān)任教授，另一次是三十年代到青島的山東大學(xué)擔(dān)任教授。大家熟悉的沈從文，他的戀情就是發(fā)生在他任山東大學(xué)教授期間。還有梁實(shí)秋等人的許多故事都是在這個(gè)時(shí)期山東大學(xué)的文學(xué)院發(fā)生的。三十年代我們就有這三大美譽(yù)。

到五十年代，山東大學(xué)從青島搬到濟(jì)南來(lái)，我們?yōu)閲?guó)家做的貢獻(xiàn)在中國(guó)高等教育史上無(wú)人能比。1952年院系調(diào)整，山東大學(xué)當(dāng)時(shí)有非常好的地質(zhì)學(xué)科，但由于需要，地質(zhì)學(xué)科當(dāng)中的測(cè)繪專業(yè)被調(diào)整到武漢去，后來(lái)成為武漢測(cè)繪大學(xué)，現(xiàn)在成為武漢大學(xué)的一部分；我們的地質(zhì)系被調(diào)整到長(zhǎng)春去，變成了長(zhǎng)春地質(zhì)學(xué)院，現(xiàn)在變成了吉林大學(xué)的組成部分；藝術(shù)系一部分調(diào)整到南京去，就是現(xiàn)在的南京藝術(shù)學(xué)院，一部分調(diào)整到上海去，成為現(xiàn)在的上海戲劇學(xué)院。總理說(shuō)孔子的家鄉(xiāng)不能沒(méi)有大學(xué)，要辦一個(gè)曲阜師范學(xué)院，誰(shuí)來(lái)辦？山東大學(xué)去辦。1950年河南省調(diào)整省會(huì)，從開(kāi)封搬到了鄭州，一個(gè)省會(huì)不能沒(méi)有大學(xué)，總理又說(shuō)要在省會(huì)里面辦一所鄭州大學(xué)，誰(shuí)來(lái)辦？山東大學(xué)去辦。所以1952年院系調(diào)整期間，山東大學(xué)被稱為“大學(xué)母雞”。

1958年山東大學(xué)從青島遷回到濟(jì)南，因?yàn)樵跐?jì)南不能辦海洋，所以要把最有優(yōu)勢(shì)的海洋學(xué)科留下來(lái)，這又造成了我們的一大遺憾?，F(xiàn)在的中國(guó)海洋大學(xué)就是1958年我們留下的。當(dāng)時(shí)由于濟(jì)南已經(jīng)有醫(yī)學(xué)了，就是當(dāng)時(shí)的山東醫(yī)學(xué)院（后來(lái)的山東醫(yī)科大學(xué)，2000年成為了我們的組成部分），不能再把青島的醫(yī)學(xué)資源帶到濟(jì)南了，所以又留在了青島，成為現(xiàn)在的青島大學(xué)。在水產(chǎn)業(yè)方面，有被稱作“中國(guó)藻類之父”的曾成奎院士，他所帶領(lǐng)的學(xué)科現(xiàn)在已變成了國(guó)家海洋所，這個(gè)也被留在了青島。所以五十年代山東大學(xué)對(duì)中國(guó)高等教育更是作出了無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。

我可以告訴大家一個(gè)最新的國(guó)際排名，美國(guó)的ESI（美國(guó)科學(xué)院綜合性的學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)）把中國(guó)對(duì)基礎(chǔ)性學(xué)科所做的貢獻(xiàn)每?jī)蓚€(gè)月做一次排名，山東大學(xué)在中國(guó)所有高校里面目前排在第八位。同時(shí)，學(xué)校目前有八個(gè)學(xué)科已經(jīng)進(jìn)入到ESI的前百分之一。這八個(gè)學(xué)科第一是數(shù)學(xué)，第二是物理，第三是化學(xué)，第四是材料，第五是工程，第六是臨床醫(yī)學(xué)，第七是動(dòng)物植物，第八是生化與生物。以上就是我們的基礎(chǔ)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然我們“文史見(jiàn)長(zhǎng)”的優(yōu)勢(shì)也一直在保存著。

山東大學(xué)的文史在五十年代是領(lǐng)風(fēng)騷的，史學(xué)的幾場(chǎng)大討論，大多都是由山大發(fā)起的。《文史哲》今年獲得了國(guó)家的最高榮譽(yù)，是第一屆期刊類的ZF獎(jiǎng)。跟大家說(shuō)一個(gè)更自豪的事，那些聲譽(yù)比我們更高的大學(xué)的學(xué)報(bào)都只是獲得了一個(gè)提名獎(jiǎng)，而我們的《文史哲》獲得了最高獎(jiǎng)，所以《文史哲》是當(dāng)之無(wú)愧的“中國(guó)學(xué)報(bào)之王”。

當(dāng)然要了解自己的母校，最好的入手處除了看我們的校史，除了聽(tīng)口口相傳之外還要了解我們的校友，通過(guò)這些校友可以更好地了解我們的母校。校友是最令一所大學(xué)感到自豪的財(cái)富。今年一著名大學(xué)建校90周年，我們一位校領(lǐng)導(dǎo)去參加它的校慶活動(dòng)，他很自豪地講我們?yōu)楣埠蛧?guó)培養(yǎng)了二十幾位將軍。一個(gè)大學(xué)能夠培養(yǎng)二十幾位將軍確實(shí)令人肅然起敬，可我們的校領(lǐng)導(dǎo)也很會(huì)講話，他這樣說(shuō)“我們是應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，我們學(xué)校沒(méi)有培養(yǎng)那么多的將軍，我們學(xué)校只培養(yǎng)了一位共和國(guó)的元帥”。這位元帥就是羅榮桓，他是二十年代在山東大學(xué)物理系畢業(yè)的。羅榮桓去世以后**為他專門寫了一首詩(shī)，其中有一句是廣為人知的“我再有難再問(wèn)誰(shuí)”。主席是把他當(dāng)最知心的“思想庫(kù)”來(lái)對(duì)待的。他參加過(guò)井岡山的斗爭(zhēng)，參

加過(guò)長(zhǎng)征，大約在二十年代就和主席在一起，是我軍思想政治工作的先驅(qū)。當(dāng)然在軍隊(duì)里面我們還有一些杰出的校友，抗美援朝里最有名的空軍英雄王海，他一個(gè)人打下了美國(guó)的六架飛機(jī)，后來(lái)成為上將，成為空軍司令員。所以在對(duì)他的生平介紹時(shí)上面寫了“山東大學(xué)”，后面還有一個(gè)評(píng)價(jià)，說(shuō)“讀過(guò)大學(xué)的，尤其是讀過(guò)山東大學(xué)的，就是比不讀大學(xué)的飛行員更聰明”。

一所大學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)社會(huì)，引領(lǐng)社會(huì)應(yīng)該通過(guò)它的人文來(lái)表現(xiàn)。我們?cè)诙甏?、三十年代有兩個(gè)傳說(shuō)，這是山東大學(xué)最優(yōu)美的故事。一個(gè)故事發(fā)生在我們校慶九十五周年的時(shí)候，一位“老學(xué)生”來(lái)參加校慶，他坐到主席臺(tái)上，下面掌聲雷動(dòng)，他說(shuō)“親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹們，我是今天在座的最老的學(xué)生”，那時(shí)候他已經(jīng)80歲了。他告訴大家他在山東大學(xué)求學(xué)的故事，講完以后掌聲經(jīng)久不息，這位“老學(xué)生”就是季羨林。他的傳世藏書給其他知名大學(xué)只送一套，但卻給山東大學(xué)帶來(lái)兩套。大家要了解他在山東大學(xué)求學(xué)的故事可以看我2009年的演講?？梢哉f(shuō)，山東大學(xué)改變了他的人生命運(yùn)。他原來(lái)是想繼承叔叔的家業(yè)，做一個(gè)小職員，能打打算盤，不吃虧就可以，所以讀書的時(shí)候沒(méi)用功。他經(jīng)常跑到大明湖里去探究，為什么大明湖里的青蛙不叫。當(dāng)時(shí)山東大學(xué)的校長(zhǎng)，也是著名的書法家王壽鵬啟發(fā)他，“你非常聰明，如果你年末能夠考第一的話，我給你寫一幅字”。季老就是沖著他這幅字果然年終考了第一，校長(zhǎng)也不失言，給他寫了一幅字。校長(zhǎng)又鼓勵(lì)他，“如果你明年再考第一，我不光寫字，還給你作畫”。果然第二年他又考了第一，校長(zhǎng)又給他做了一幅扇畫。季老在把他的收藏品捐獻(xiàn)給北京大學(xué)的時(shí)候自己只留下了兩樣，這兩樣是他始終帶在身邊的，即使在他留德期間也沒(méi)有丟失。這兩份東西就是他在山大求學(xué)時(shí)校長(zhǎng)給他的兩份獎(jiǎng)勵(lì)。大家再來(lái)看看他的學(xué)養(yǎng)，他登臺(tái)的第一句話“親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹們”，令我非常感動(dòng)。人只有年齡的差距，沒(méi)有輩分的差別。一個(gè)人無(wú)論年齡多大，當(dāng)他回到母校的時(shí)候，因?yàn)榇蠹覔碛幸粋€(gè)共同的母親，所以他稱大家為“學(xué)弟學(xué)妹”，這也是一個(gè)典范。