第一篇：關(guān)于農(nóng)耕的詩歌

歸園田居·其三 作者：陶淵明【東晉】 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

四時田園雜興 作者：范成大【宋】 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

鄉(xiāng)村四月 作者：翁卷【宋】 綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

渭川田家 作者：王維【唐】 斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。

憫農(nóng) 作者：李紳【唐】 春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

田上

作者：崔道融【唐】 雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明。

田家即事 作者：祖詠【唐】 舊居?xùn)|皋上，左右俯荒村。樵路前傍嶺，田家遙對門。歡娛始披拂，愜意在郊原。馀霽蕩川霧，新秋仍晝昏。攀條憩林麓，引水開泉源。稼穡豈云倦，桑麻今正繁。方求靜者賞，偶與潛夫論。雞黍何必具，吾心知道尊。

插田歌 作者：劉禹錫【唐】

岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。田塍望如線，白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)?，農(nóng)夫綠蓑衣。齊唱田中歌，嚶佇如竹枝。但聞怨響音，不辨俚語詞。時時一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，煙火生墟落。黃犬往復(fù)還，赤雞鳴且啄。路旁誰家郎，烏帽衫袖長。自言上計吏，年初離帝鄉(xiāng)。田夫語計吏，君家儂定諳。一來長安罷，眼大不相參。計吏笑致辭，長安真大處。省門高軻峨，儂入無度數(shù)。昨來補衛(wèi)士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。

行官張望補稻畦水歸 作者：杜甫【唐】

東屯大江北，百頃平若案。六月青稻多，千畦碧泉亂。插秧適云已，引溜加溉灌。更仆往方塘，決渠當(dāng)斷岸。公私各地著，浸潤無天旱。主守問家臣，分明見溪伴。芊芊炯翠羽，剡剡生銀漢。鷗鳥鏡里來，關(guān)山云邊看。秋菰成黑米，精鑿傳白粲。玉粒足晨炊，紅鮮任霞散。終然添旅食，作苦期壯觀。遺穗及眾多，我倉戒滋蔓。

觀刈麥 作者：白居易【唐】

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

農(nóng)家 作者：陸游【宋】

吳農(nóng)耕澤澤，吳牛耳濕濕。農(nóng)功何崇崇，農(nóng)事常汲汲。冬休筑陂防，丁壯皆云集。春耕人在野，農(nóng)具已山立。房櫳鳴機杼，煙雨暗蓑笠。尺薪仰有取，斷履俛有拾。洪水昔滔天，得禹民乃粒。食不知所從，汝悔將何及？ 孩提同一初，勤惰在所習(xí)。周公有遺訓(xùn)，請視七月什。

題農(nóng)父廬舍 作者：丘為【唐】 東風(fēng)何時至，已綠湖上山。湖上春已早，田家日不閑。溝塍流水處，耒耜平蕪間。薄暮飯牛罷，歸來還閉關(guān)。

農(nóng)家望晴 作者：雍裕之【唐】

嘗聞秦地西風(fēng)雨，為問西風(fēng)早晚回。白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場高處望云開。

第二篇：農(nóng)耕心得

農(nóng)耕教育活動心得

摘西瓜，摘玉米、鋤地、??這些農(nóng)耕活動，現(xiàn)在進(jìn)校園啦。九月我校全體師生小學(xué)在開展了體驗農(nóng)耕的綜合實踐教育活動，不少學(xué)生大呼新鮮有趣，家長也希望這樣的特色教育活動可以持之以恒。

學(xué)生：

“鋤地種菜、采摘瓜果、”二年級的小朋友感覺很新鮮很好玩。小優(yōu)也說，那天跟著老師一起做農(nóng)活，才真正感受到了農(nóng)民伯伯的不容易，體會到了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。

孩子們在班主任的帶領(lǐng)下，進(jìn)行了辛苦但有意義的實踐活動，讓平時遠(yuǎn)離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的學(xué)生們，近距離體驗農(nóng)耕的快樂和辛勞，從而使學(xué)生真正體會到勞動的意義。

家長：

一年級的一名家長老師說，現(xiàn)在的小孩子都生活在甜蜜的環(huán)境里，不能體驗到大自然的氣息，也不明白今天的幸福生活來之不易。

“很多小朋友都不知道土豆是長在土里的，以為長在樹上的！”這名家長表示，這樣的好活動應(yīng)該多舉辦，甚至應(yīng)進(jìn)入教學(xué)。不少家長都對此表示贊同，希望學(xué)?？梢园洋w驗大自然、接近大自然的活動納入課堂，在課外也可以進(jìn)行教學(xué)。

教師：

面對這樣的農(nóng)耕教育，老師們也拍手叫好。“這些活動本來就應(yīng)該由家庭教育來進(jìn)行的，但是現(xiàn)在我們的家庭教育都已經(jīng)異化了?！爆F(xiàn)在的學(xué)校、家長都圍繞知識教育在轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的家庭教育、學(xué)校教育、社會教育都變成了知識教育，關(guān)注學(xué)生的知識和成績，忽視學(xué)生的生活教育、自立能力教育。

總之在我們的農(nóng)耕體驗田里，低年級的學(xué)生明白了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。高年級的學(xué)生了解如何育苗、用什么材料和方法堆肥、怎么防治病蟲害、如何小心維護(hù)土壤里的微生物并與植物生態(tài)保持平衡、水源凈化與再利用、如何灌溉大田，陽光、空氣、水與有機農(nóng)耕的是什么關(guān)系？松土、育苗、種植、澆水、溫度的秘密??

在實驗基地中以深入淺出的教育方式，讓孩子都能親自參與有機耕作，從松土、育苗、種植、澆水、如何照顧植物基礎(chǔ)的做法，讓孩子弄臟雙手，親自采摘作物，甚至烹調(diào)食物，從日常飲食了解每天餐桌里的食物與環(huán)境的關(guān)系，告訴孩子們「胡蘿卜不是從超市來的，而是從土地來的，而且是長在地里的。以及如何讓我們的土壤與環(huán)境更健康，并且從每天的生

活、飲食里慢慢感受如何對地球友善；告訴孩子從每一個生活的飲食小動作做起，是足以決定世界面貌的。

第三篇：農(nóng)耕諺語

農(nóng)耕諺語

立春陽氣轉(zhuǎn) 雨水沿河邊 驚蟄烏鴉叫 春風(fēng)地氣干 清明忙種麥 谷雨種大田

立夏忙開鏟 小滿鳥來全 芒種在五月 夏至不拿棉 小暑不算熱 大暑汗?jié)i漣

立秋忙打墊 處暑動刀鐮 白露雁歸南 秋風(fēng)無生田 寒露不算冷 霜降變了天

數(shù)九諺語

一九二九不出手 三九四九冰走 五九喝燒酒 春打六九頭 七九河開 八九雁來 九九加一九 耕牛遍地走

數(shù)伏諺語

頭伏蘿卜 二伏菜 三伏種蕎麥

七）東北農(nóng)民流行節(jié)氣的順口溜

立春陽氣轉(zhuǎn)，雨水沿河邊，驚蟄烏鴉叫，春分地皮干，清明忙種麥，谷雨種大田；

立夏鵝毛住，小滿雀來全，芒種開了鏟，夏至不拿棉，小暑不算熱，大暑三伏天；

立秋忙打甸，處暑動刀鐮，白露煙上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降變了天；

立冬交十月，小雪地封嚴(yán)，大雪江茬上，冬至不行船，小寒近臘月，大寒整一年。

第四篇：農(nóng)耕文化區(qū)

農(nóng)耕文化區(qū)

各位游客：

大家現(xiàn)在來到的是農(nóng)耕文化區(qū)，農(nóng)耕文化區(qū)主要體現(xiàn)江西修河流域傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明。“七百里修河，激情揚波，滋潤著贛西北蒼桑大地；五千年文化，厚重深遠(yuǎn)，彰顯出山與水無窮魅力”修河，又名修水，古號分寧，是江西省五大水系之一，也是九江市境內(nèi)最大河流，全長405公里，流域面積14784平方公里。修河流域的先民們事農(nóng)桑，務(wù)耕作，重農(nóng)務(wù)本，民風(fēng)敦厚，逐漸形成了內(nèi)涵極為豐富的修河文化，源遠(yuǎn)流長。如今修河流域流傳的鋤山鼓、車水歌子，放排號子、全豐花燈、寧河戲等都凝聚了修河文化的精華。修河文化鑄就了修河人民自強不息的精神，并且得到了代代傳承。

“雙飛燕子幾時回，夾岸桃花蘸水開；春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來?！边@首宋代著名詩人徐俯的《春日游修溪上》，向人們描繪了修水純凈秀美的自然風(fēng)光。900多年后的今天，柘林湖又在向世人展示著美麗的修河風(fēng)光，述說著古樸的修河文化。

柘林湖農(nóng)耕文化區(qū)分為兩大區(qū)域：即外婆島1主要表現(xiàn)農(nóng)村生產(chǎn)和生活的泛文化主題和外婆島2以江西古老的民間藝術(shù)和中國農(nóng)耕歷史為題材，是一個集觀賞性、參與性為一體的綜合性區(qū)域。

農(nóng)耕文化區(qū)面積達(dá)45800㎡（外婆島1：22800㎡；外婆島2：23000㎡），森林覆蓋率達(dá)到了92%。主要景觀有：“外婆松”、水車、文化墻、耕田組雕、磨坊、腳踏水車、外婆屋、三緣亭、外婆橋、銅錢路、人生路等景觀。

外婆島1

“外婆松”（馬尾松）：

大家看到外婆島門樓前這棵松樹是否像一位老外婆伸出雙手熱情的歡迎大家的到來呢？

中國自古以來把松樹作為堅定、貞潔、長壽的象征，松、竹、梅也稱為“歲寒三友”，表現(xiàn)了中國人民在長期的農(nóng)業(yè)文明中培養(yǎng)出來的不畏逆境、戰(zhàn)勝困難的堅韌精神。

外婆島上的松樹是一個種類：馬尾松，別名青松，屬常綠喬木，是我國南方主要材用樹種，經(jīng)濟(jì)價值高，分布極廣，北至河南、山東南部，南至兩廣、臺灣，西至四川中部。馬尾松的松油脂及松香、葉、根、莖節(jié)、嫩葉（俗稱樹心）等可以入藥，能祛風(fēng)濕，活血、祛瘀、止痛等作用，馬尾松放入水中煮，飲用湯汁可清熱解毒、美容養(yǎng)顏，對糖尿病也有特殊療效。

水車：

水車是一種古老的提水灌溉工具。水車也叫天車，這組水車大的高10米多，小的7米高由車軸支撐著木輻條，呈放射狀向四周展開。每根輻條的頂端都帶著一個刮板和水斗。刮板刮水，水斗裝水。河水沖來，借著水勢緩緩轉(zhuǎn)動著十多噸重的水車，一個個水斗裝滿了河水被逐級提升上去。臨頂，水斗又自然傾斜，將水注入渡槽，流到灌溉的農(nóng)田里。

中國自古就是以農(nóng)立國，與農(nóng)業(yè)相關(guān)的科學(xué)技術(shù)取得了卓越的成就。水利作為農(nóng)業(yè)中最不可缺的一環(huán)，各朝政府雖致力于興修水利工程，不論是灌溉渠道或是運河都動員了大量的人力、物力和財力去營建。但是這些渠道大都分布在各大農(nóng)業(yè)區(qū)，至于高地或是離灌溉渠道及水源較遠(yuǎn)之地，顯然是無法顧及。于是中國人善用其智慧，發(fā)明了一種能引水灌溉的農(nóng)具─——水車。水車外形酷似古式車輪。輪幅直徑大的20米左右，小的也在10米以上，可提水高達(dá)15-18米。輪幅中心是合抱粗的輪軸，以及比木斗多一倍的橫板。一般大水車可灌溉農(nóng)田六、七百畝，小的也可灌溉一、二百畝。水車省工、省力、省資金，在古代可以算是最先進(jìn)的灌溉工具了。農(nóng)耕文化墻：

這里展示的是傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)和生活所需的用具，這些用具是中國人民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活中的智慧的結(jié)晶。

耕田組雕：

這組耕田組雕主要表現(xiàn)了一位農(nóng)民在田里耕作期間休息的場景，他旁邊是一組牛耕組雕，牛在中國封建時代甚至到上世紀(jì)90年代中期在農(nóng)村是重要的生產(chǎn)資料，所以每家每戶為了種地都要養(yǎng)牛。牛養(yǎng)的多家里就會富有一點，勞動力多一點也會好一點，正是所謂的人多力量大，牛多力量更大。家家都有一條牛，養(yǎng)牛就是家庭的重要任務(wù)，一般大人們都有事要做，這些養(yǎng)牛的事都交給小孩子們?nèi)プ隽耍依镄『⒆佣嗟酿B(yǎng)的牛就多，一般小孩子八歲的時候就已經(jīng)學(xué)會放牛了。名副其實的牛童，養(yǎng)的牛多壯家里地自然種的就好，經(jīng)常給地翻土，土地就肥沃長的莊稼就好。

犁是一種耕地的農(nóng)具。由在一根橫梁端部的厚重的刃構(gòu)成，通常系在一組牽引它的牲畜或機動車上，也有用人力來驅(qū)動的，用來破碎土塊并耕出槽溝從而為播種做好準(zhǔn)備。在5500年前，美索不達(dá)米亞和埃及的農(nóng)民就開始嘗試使用犁。中國的犁是由耒耜發(fā)展演變而成。最初可能仍名“耒耜”。用牛牽拉耒耜以后，才漸漸使犁與耒耜分開，有了“犁”的專名。犁約出現(xiàn)于商朝，見于甲骨文的記載。在古代歐洲使用的犁從青銅時代起，基本上就沒有怎樣改變過。只有犁嘴從公元前十世紀(jì)起一般用鐵代替了木頭。這時的犁在耕田時由犁田人提到一定的高度，需要相當(dāng)大的氣力。犁出來的溝壟既不怎么直，也不怎么深，因此要犁過兩遍。在犁第二遍時要和第一遍的方向形成直角。在歐洲，公元前一世紀(jì)就已經(jīng)使用一種新式的犁。它有個輪子控制犁地的深度，這就使犁地的人省力。新式犁有犁刀劃土和一個模板翻土，犁出來的溝又深又整齊，而取代了以前的犁田法。新式犁比舊式犁要重，拖起來需要相當(dāng)大的力氣，因此農(nóng)民用牛來犁地。碾磨：

在上世紀(jì)70年代前，山區(qū)的農(nóng)人們吃的米，都是靠石碾碾出來的。碾子由碾槽、碾磙和碾架三部分組成。碾槽由若干節(jié)成弧形的石槽連接成一個大圓圈，碾磙是用堅石打磨成車輪狀的兩個石盤構(gòu)成，然后靠碾架固定分前后嵌在碾槽里，碾架由一根粗壯的直木從碾圈的中心牽出，控制碾磙始終繞著碾槽運轉(zhuǎn)。碾磙靠牛來拉動。碾米時，先把稻谷均勻的倒入碾槽，然后駕上牛，人坐在碾架上揮鞭驅(qū)牛，牛走磙動。石磙在碾槽里不斷地對稻谷磨碾，直到殼破米出糠成細(xì)粉。這樣，一槽米就碾熟了。有的在碾米前先用轢子磨破大部分谷殼，既可縮短碾米時間，又可減少碎米。一般一槽可碾一百二三十斤谷。時間大約二三個小時。石碾并不是家家戶戶都有，一般兩三個屋場共一座碾子。碾子通常設(shè)在幾個屋場的中心地點，隔人戶較遠(yuǎn)，為的是幾個屋場的人都方便。碾子的周圍一般都有大樹遮蔽，免得夏日碾米時人畜被烈日暴曬。上世紀(jì)60年代糧食都是由生產(chǎn)隊統(tǒng)一按時發(fā)放的，碾米活兒就比較集中，農(nóng)戶為搶碾子，常常要起三更睡半夜，否則就可能要餓幾天肚皮。

轆轤：

轆轤是從杠桿演變來的汲水工具。早在公元前一千一百多年前中國已經(jīng)發(fā)明了轆轤。到春秋時期，轆轤就已經(jīng)流行。轆轤的主要部件是一根短圓木，上繞繩索，圓木可環(huán)繞其固定軸而轉(zhuǎn)動。明代羅頎所編的《物源》載：“史佚始作轆轤”，“史佚”為周初史官，故轆轤可能起源于商末周初。春秋時期，曾在一種軍用巢車或八輪車上裝有轆轤，以便將巢車舉起，車內(nèi)人即可居高望敵城。自戰(zhàn)國到漢代，轆轤常被人用作入葬下棺的機械。轆轤的制造和應(yīng)用，在古代是和農(nóng)業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合的，它廣泛地應(yīng)用在農(nóng)業(yè)灌溉上。轆轤的應(yīng)用在我國時間較長，雖經(jīng)改進(jìn)，但大體保持了原形，說明在3000年前我們的祖先就設(shè)計了結(jié)構(gòu)很合理的轆轤。解放前在我國的缺水地區(qū)，仍在使用轆轤提水灌溉小片土地?，F(xiàn)在一些地下水很深的山區(qū)，也還在使用轆轤從深井中提水，以供人們飲用。在其它工業(yè)方面，有使用牛力帶動轆轤，再裝上其它工具用來鑿井或汲鹵的。

腳踏水車：

也叫做“龍骨水車”，省稱“龍骨”。一種用于排水灌溉的機械。因為其形狀猶如龍骨，故名“龍骨水車”。其結(jié)構(gòu)是以木反為槽，尾部浸入水流中，有小輪軸一。另一端有小輪軸，固定于堤岸的木架上。用時踩動拐木，使大輪軸轉(zhuǎn)動，帶動槽內(nèi)板葉刮水上行，傾灌于地勢較高的田中。后世又有利用流水作動力的水轉(zhuǎn)龍骨車，利用牛拉使齒輪轉(zhuǎn)動的牛拉翻車。以及利用風(fēng)力轉(zhuǎn)動的風(fēng)轉(zhuǎn)翻車。廣東等地用手搖的較輕便，施于田間水溝，稱“手搖拔車”。大家有興趣的話可以上去領(lǐng)略一下。

風(fēng)扇車：

是一種能產(chǎn)生風(fēng)（或氣流）的機械，也叫扇車或揚車。發(fā)明于漢代，由人力驅(qū)動，用于清選糧食。風(fēng)扇車的組成是在一個輪軸上按裝若干扇葉，轉(zhuǎn)動輪軸就可產(chǎn)生強氣流。西漢時長安有名的機械師丁緩發(fā)明了“七輪扇”，是在一個輪軸上裝有7個扇輪，轉(zhuǎn)動輪軸則7個扇輪都旋轉(zhuǎn)鼓風(fēng)。《武經(jīng)總要前集》中繪有一個以軸上曲柄轉(zhuǎn)動的風(fēng)扇車。王禎《農(nóng)書》所繪的風(fēng)扇車，輪軸上亦裝曲柄連桿，以腳踏連桿使輪軸轉(zhuǎn)動。以上所述，都是開放式風(fēng)扇車，它們沒有特設(shè)的風(fēng)道，因此，風(fēng)扇產(chǎn)生的風(fēng)是向四面流動的。

現(xiàn)在展現(xiàn)的是閉合式的風(fēng)扇車，宋應(yīng)星《天工開物》中就繪有了閉合式的風(fēng)扇車，從中可見，在裝有輪軸、扇葉板和曲柄搖手的右邊，是一個特制的圓形風(fēng)腔，曲柄搖手的周圍圓形空洞，就是進(jìn)風(fēng)口，左邊有長方形風(fēng)道，來自漏斗的稻谷通過斗閥穿過風(fēng)道，飽滿結(jié)實的谷粒落入出糧口，而糠粃雜物則沿風(fēng)道隨風(fēng)一起飄出風(fēng)口。這種閉合式的風(fēng)車，可能產(chǎn)生于西漢晚期，一直沿用至今日的農(nóng)村之中。

英國李約瑟博士認(rèn)為，中國旋轉(zhuǎn)式風(fēng)扇車的一個驚人特點，是進(jìn)氣口總是位于風(fēng)腔中央，因而它是所有離心式壓縮機的祖先。

篾盤：是用竹篾制作的晾曬工具，主要用來晾曬谷物及其他農(nóng)業(yè)作物。

打谷桶：是在收割稻谷后,為了使谷粒脫離稻稈使用的脫粒工具, 由打盤和谷桶組成，農(nóng)民在使用時用一把稻谷在打盤上摔打，谷粒就脫落在谷桶中，相當(dāng)于人工脫粒機。

石磨：最初叫硙（wei），漢代才叫做磨，是我國古代優(yōu)秀的創(chuàng)造發(fā)明家魯班發(fā)明的。他生活在春秋末期，叫公輸班，因為他是魯國人，所以又叫魯班。據(jù)說他發(fā)明了木工用的鋸子、刨子、曲尺等。他還用他的智慧，解決了人們生活中的不少問題。在魯班生活的時代，人們要吃米粉、麥粉，都是把米麥放在石臼里，用粗石棍來搗。用這種方法很費力，搗出來的粉有粗有細(xì)，而且一次搗得很少。魯班想找一種用力少收效大的方法。就用兩塊有一定厚度的扁圓柱形的石頭制成磨扇。下扇中間裝有一個短的立軸，用鐵制成，上扇中間有一個相應(yīng)的空套，兩扇相合以后，下扇固定，上扇可以繞軸轉(zhuǎn)動。兩扇相對的一面，留有一個空膛，叫磨膛，膛的外周制成一起一伏的磨齒。上扇有磨眼，磨面的時候，谷物通過磨眼流入磨膛，均勻地分布在四周，被磨成粉末，從夾縫中流到磨盤上，過羅篩去麩皮等就得到面粉。許多農(nóng)村現(xiàn)在還在用石磨磨面。

蓑衣：是用草或棕制成的，披在身上的防雨用具。起源古老?！对?小雅.無羊》：“爾牧來思，何蓑何笠?！焙?，即“荷”，帶著。唐張志和《漁父》詞：“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”唐柳宗元《江雪》詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！彼喂Y《漁父》詩：“自庇一身青蒻笠，相隨到處綠蓑衣。”

斗笠：遮陽光和雨的帽子，有很寬的邊沿，用竹篾夾油紙或竹葉棕絲等編織而成。

在江南農(nóng)村一帶，幾乎每家每戶家中都有斗笠。在外出中，他們不管天晴下雨，都戴在頭上。成了自己生產(chǎn)生活中不可缺少的必需品。

斗笠，這種古老的擋雨遮陽的器具，至今在山村水鄉(xiāng)仍隨處可見。更有一些旅游勝地，將斗笠作為一種既實用又美觀的工藝品明碼標(biāo)價，十分受人歡迎。許多家庭，往往在墻上掛上一斗笠作為裝飾，亦賞心悅目。

斗笠起始于何時，已不可考，但《詩經(jīng)》有“何蓑何笠”的句子，說明它很早就為人所用?！墩f文》中提到一個“簦”字，意為竹篾編的有蓋有柄的遮陽擋雨的器具，而有蓋無柄的則稱之為笠，又叫笠帽。俗語稱之為斗笠，因其平面如斗大小，故名。

斗笠用竹篾、箭竹葉為原料，編織而成，有尖頂和圓頂兩種形制。講究的以竹青細(xì)篾加藤片扎頂滾邊，竹葉夾一層油紙或者荷葉，笠面再涂上桐油。有些地方的斗笠，由上下兩層竹編菱形網(wǎng)眼組成，中間夾以竹葉、油紙?！盎虼蠡蛐。皂斅《趫A，可芘雨蔽日，以為蓑之配也”（《國語》）。古詩文中，故常蓑笠并用，“圓笠覆我首，長蓑披我襟”（唐-儲光羲《牧童詞》）；“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”（唐-柳宗元《江雪》）。在武俠小說，斗笠常為高人手中的武器，往空中一擲，旋轉(zhuǎn)飛行，直奔對方頭頸，使讀者嘆為觀止。

三緣亭：這是哪“三緣”呢？那就是“天緣”、“地緣”、“人緣”，自古便有天時、地利、人和之說，而在外婆島確有著一個天緣、地緣、人緣的傳說。一年三次路過此亭便聚天緣、駐足歇息片刻便聚地緣、路過此亭有思者便聚人緣!三緣齊聚，那便是擁有友情、健康、財富、快樂與美麗。

相傳“永修縣侯”桓伊，功高名顯，但是非常謙遜，平易近人。他喜好音樂，能達(dá)到音樂的奧妙，“為江左第一”，有“笛圣”之美稱?；敢脸埠靡魳吠猓€非常喜歡外出郊游。

偶有一日，桓伊游至此處，只見此風(fēng)光旖旎，駐足歇息。望江南的秀水美景，想起遠(yuǎn)去邊疆的朋友，頓覺傷感，于是吹笛以思故人。此后，每逢佳節(jié)，桓伊便游至此。后人稱其來此，而得三緣即天緣、地緣、人緣。

公元383年，桓伊在淝水大戰(zhàn)中攻破苻堅，“功封永修縣侯，進(jìn)號右軍將軍，賜錢百萬，袍表千端”?；敢寥ナ篮螅苍嵊谀喜嘣谱V，他的兒子桓陵繼承了他的侯國。

后人為紀(jì)念他，在他奏笛的地方修建了一座亭子，取名“三緣亭”。

外婆橋：喜歡刺激的朋友不妨自費嘗試一下?！巴馄艠颉遍L138米，寬2米，橋面用999塊木板鋪成，代表著“愛情長久、友情長久”的意思。是江西省目前最長的單掛鋼索橋。走時晃動不止，注意隨晃動節(jié)奏和保持身體平衡。（高血壓、心臟病患者勿走）。

外婆島2

本島嶼是農(nóng)耕文化區(qū)的第二個島嶼，以江西古老的民間藝術(shù)和中國農(nóng)耕歷史為題材，是一個集觀賞性、參與性為一體的綜合性區(qū)域。本島嶼續(xù)外婆島Ⅰ，展示了農(nóng)耕文明相關(guān)的建筑、表演以及農(nóng)耕物品，在此游客可以觀看修河流域的傳統(tǒng)文化表演，可以體驗別具特色的二十四節(jié)氣羅盤與沙漏，可以走一走中國獨一無二的人生路、財富路，可以品一品柘林湖特產(chǎn)的農(nóng)家美酒?

二十四節(jié)氣羅盤：

二十四節(jié)氣是在春秋戰(zhàn)國時期形成的，它是我國勞動人民創(chuàng)造的輝煌文化，它根據(jù)陽歷劃定，反映著季節(jié)的變化，指導(dǎo)著農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。

這個占地面積約16㎡的二十四節(jié)氣羅盤，從上到下共分為三層。頂部為第一層，它代表著地球一年繞太陽旋轉(zhuǎn)周為360°，即一年360天，每15天劃分了一個節(jié)氣，刻成的度數(shù)代表著太陽黃經(jīng)度數(shù)。羅盤第二層可轉(zhuǎn)動，對應(yīng)第一層刻印著每個節(jié)氣與其所處的日期。羅盤第三層對應(yīng)的刻著每個節(jié)氣的氣候、物候的變化。

沙漏：

沙漏，也叫做沙鐘，是一種測量時間的裝臵。西方沙漏由兩個玻璃球和一個狹窄的連接管道組成的。通過充滿了上面的玻璃球的沙子穿過狹窄的管道流入底部玻璃球所需要的時間來對時間進(jìn)行測量。一旦所有的沙子都已流到的底部玻璃球，該沙漏可以被顛倒以測量時間了，一般的沙漏有一個名義上的運行時間1小時。

這四個計時沙漏就是仿制西方沙漏制成的，可轉(zhuǎn)動，占地約4㎡。四個沙漏分別裝著四種不同顏色的沙子：白色，代表健康;紫色,代表品位;粉色,代表天真;藍(lán)色代表活力。它們的運行時間分別為一天，三天，一天，四天，代表著一生一世的愛情，一生一世的友誼和一生一世的幸福。

農(nóng)耕文化是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，在幾千年農(nóng)業(yè)文明的進(jìn)程中，形成自身獨特的勞動、耕作、物產(chǎn)、飲食方式以及手工藝產(chǎn)品。農(nóng)耕文化帶來了農(nóng)業(yè)的文明，農(nóng)業(yè)文明也給我們帶來了巨大的財富。在農(nóng)耕文化發(fā)展的歷史長河中，璀璨了各種形形色色的人，也萌生了一條人生之路。

銅錢路：

銅錢路是農(nóng)耕文化財富的縮影，告訴人們農(nóng)耕文化其自身價值的貴重，也告訴了人們農(nóng)耕發(fā)展給我們?nèi)祟悗砹司薮蟮呢敻?。這條銅錢路（財富路），正是以仿銅錢鋪設(shè)而成，路寬為1.5m,占地約60㎡，路的中間以紅麻亮面板貫穿銅錢方孔，取意為古時的“盤纏”。踏著銅錢過路，象征著踏著數(shù)千年農(nóng)耕文明長河，將給我們創(chuàng)造源源不斷的財富。

人生路：

農(nóng)耕文化不斷推動著人類文明的進(jìn)步，催生了色彩斑斕的人生之路。人生路由農(nóng)耕文化長河中產(chǎn)生的形形色色的人組成，該路用大理石鋪地而成，長165米, 采用汀步的環(huán)形路布臵方式。這條路共設(shè)有365塊踏步，每一塊踏步代表著一個生日，在踏步邊上的小塊大理石上刻著對應(yīng)生日的形形色色人物的資料，365塊踏步就組成了一條人生的印記。“漫漫人生路，人生短短幾個秋。”踏上這條人生路，就像是進(jìn)行一場人生的旅行，一邊欣賞著沿途的風(fēng)景，一邊品讀著百味人生。

滑草：

滑草是最近幾年在國內(nèi)興起的休閑健身運動，它起源于20世紀(jì)60年代的奧地利，當(dāng)?shù)氐娜藗兛釔刍驗榧竟?jié)關(guān)系夏天無雪可滑。于是人們就嘗試著開始滑草，期望在草上能體驗滑雪的那種愉悅和樂趣，運動一經(jīng)推廣便受到了歐洲白領(lǐng)階層的歡迎。

本滑草項目驚險刺激，玩法卻相對簡單：游客只需坐在滑草車上，左右抓穩(wěn)，雙腿微屈登住車前部，由工作人員在車后用力把車推出，游客則會隨著滑草車一起快速滑下，這種滑草運動既符合新時代環(huán)保的理念又很新奇。

由于這項運動驚險刺激，以下幾項大家需要注意：

1、孕婦者、心臟病患者、高血壓患者、恐高癥患者不能參加；

2、滑草期間不能橫穿滑道；

3、請自覺服從工作人員指揮，請勿擁擠、打擾。

酒坊：

酒與中國人的情緣源源流長，上至達(dá)官貴人，下至平頭百姓，與酒結(jié)緣者比比皆是，酒的歷史、酒的趣聞，飲酒的講究、飲酒的含義五花八門，以至現(xiàn)在有“酒文化”的說法。中國造酒歷史悠久,早在公元前2800年至公元前1800年的龍山文化時期，就有了自然發(fā)酵的果酒，此后發(fā)展到利用谷物糖化再酒化的釀酒工藝。公元前16世紀(jì)(商代)至公元前200年(先秦時期)，人們又用谷物或其副產(chǎn)品培養(yǎng)出了一種能發(fā)酵的活性微生物或其它酶類的“曲”的直接釀酒法，這大大早于19世紀(jì)的歐洲。我們現(xiàn)在所說的酒，一般都是指谷物釀酒。

這座占地面積約為250㎡的酒坊是一個兼具功能性和藝術(shù)觀賞性的點景建筑，它依山傍水，格調(diào)清雅，即可品酒賞景，又可休憩聽曲，是一個以酒文化為主題的綜合性休閑娛樂場所。

第五篇：農(nóng)耕活動心得

農(nóng)耕教育活動心得

摘西瓜，摘玉米、鋤地、??這些農(nóng)耕活動，現(xiàn)在進(jìn)校園啦。九月我校全體師生小學(xué)在開展了體驗農(nóng)耕的綜合實踐教育活動，不少學(xué)生大呼新鮮有趣，家長也希望這樣的特色教育活動可以持之以恒。

學(xué)生：

“鋤地種菜、采摘瓜果、”二年級的小朋友感覺很新鮮很好玩。小優(yōu)也說，那天跟著老師一起做農(nóng)活，才真正感受到了農(nóng)民伯伯的不容易，體會到了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。

孩子們在班主任的帶領(lǐng)下，進(jìn)行了辛苦但有意義的實踐活動，讓平時遠(yuǎn)離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的學(xué)生們，近距離體驗農(nóng)耕的快樂和辛勞，從而使學(xué)生真正體會到勞動的意義。

家長：

一年級的一名家長老師說，現(xiàn)在的小孩子都生活在甜蜜的環(huán)境里，不能體驗到大自然的氣息，也不明白今天的幸福生活來之不易。

“很多小朋友都不知道土豆是長在土里的，以為長在樹上的！”這名家長表示，這樣的好活動應(yīng)該多舉辦，甚至應(yīng)進(jìn)入教學(xué)。不少家長都對此表示贊同，希望學(xué)?？梢园洋w驗大自然、接近大自然的活動納入課堂，在課外也可以進(jìn)行教學(xué)。

教師：

面對這樣的農(nóng)耕教育，老師們也拍手叫好?！斑@些活動本來就應(yīng)該由家庭教育來進(jìn)行的，但是現(xiàn)在我們的家庭教育都已經(jīng)異化了?！爆F(xiàn)在的學(xué)校、家長都圍繞知識教育在轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的家庭教育、學(xué)校教育、社會教育都變成了知識教育，關(guān)注學(xué)生的知識和成績，忽視學(xué)生的生活教育、自立能力教育。

總之在我們的農(nóng)耕體驗田里，低年級的學(xué)生明白了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。高年級的學(xué)生了解如何育苗、用什么材料和方法堆肥、怎么防治病蟲害、如何小心維護(hù)土壤里的微生物并與植物生態(tài)保持平衡、水源凈化與再利用、如何灌溉大田，陽光、空氣、水與有機農(nóng)耕的是什么關(guān)系？松土、育苗、種植、澆水、溫度的秘密??

在實驗基地中以深入淺出的教育方式，讓孩子都能親自參與有機耕作，從松土、育苗、種植、澆水、如何照顧植物基礎(chǔ)的做法，讓孩子弄臟雙手，親自采摘作物，甚至烹調(diào)食物，從日常飲食了解每天餐桌里的食物與環(huán)境的關(guān)系，告訴孩子們「胡蘿卜不是從超市來的，而是從土地來的，而且是長在地里的。以及如何讓我們的土壤與環(huán)境更健康，并且從每天的生

活、飲食里慢慢感受如何對地球友善；告訴孩子從每一個生活的飲食小動作做起，是足以決定世界面貌的。

由農(nóng)耕文化想到的??

實驗小學(xué)（東）小記者站 王澤瑩

民以食為天，食以五谷為先。五谷非播不可收，非種不能活，因此，農(nóng)耕自然是重中之重。而21世紀(jì)的人們也應(yīng)該深入了解農(nóng)耕文化。

人人競相去永聯(lián)，先睹為快農(nóng)耕園。坐落在永聯(lián)村的蘇州江南農(nóng)耕文化園把一個迷你的江南，休閑的農(nóng)莊，文化的長廊展現(xiàn)在了我們的眼前。

走進(jìn)文化園，仿佛穿梭了時空，回到了千百年前的上古時期，一股股大自然的香氣撲面而來。

在這里，能了解到農(nóng)耕文化的源遠(yuǎn)流長，能體會到農(nóng)耕的汗水與快樂。百花伴著鳥獸，清風(fēng)和著綠水，思緒飛揚，不禁讓我遐想萬千。

士農(nóng)工商，在一個國家中，這四者缺一不可，而最重要的莫過于農(nóng)。有了農(nóng)，才有糧食，有了糧食，百姓才能滿足，百姓滿足了，才能得到民心，得到了民心，國家才能穩(wěn)固。

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。那么靠什么域民，固國，威天下呢？自然就是民心，古人云：天時不如地利，地利不如人和。民心所向即是天意所向。

國家安定則要兵強馬壯，兵強馬壯則要糧豐食足，糧豐食足則要農(nóng)耕。

昔有神農(nóng)氏嘗百草，為人們找到了五谷，于是他被推舉為王；今有袁隆平發(fā)明雜交水稻，其豐功偉績被人們永世贊頌。

可見，糧食對人民來講是何等的重要，而民心對國家又是何等的重要。

昔有秦二世荒淫兇暴，誅戮無辜，不視朝政，玩物喪志，任人唯奸，以致百姓哀聲怨道，苦不堪言，陳勝吳廣一舉反旗，百萬響應(yīng)，這就是民心的力量。

今有袁世凱，上不敬天，下不愛民，以致成為一笑千古的短命皇帝，因此，民心是何等的重要，糧食是何等的重要，農(nóng)耕是何等的重要。

上古時，一句“男耕女織”使人們的生活豐衣足食，開始了農(nóng)耕文化的發(fā)展之路。

今天，農(nóng)耕不僅和個人的生活息息相關(guān)，也與一個國家的興亡息息相關(guān)，21世紀(jì)的人類更應(yīng)該意識到農(nóng)耕的重

青少年農(nóng)耕教育，給孩子種下熱愛土地的種子

在我們的農(nóng)耕體驗營里，有機農(nóng)耕老師會讓您了解如何育苗、用什么材料和方法堆肥、怎么防治病蟲害、如何小心維護(hù)土壤里的微生物并與植物生態(tài)保持平衡、水源凈化與再利用、如何灌溉大田，陽光、空氣、水與有機農(nóng)耕的是什么關(guān)系？松土、育苗、種植、澆水、溫度的秘密……

以深入淺出的方式，讓大人孩子都能親自參與有機耕作，從松土、育苗、種植、澆水、如何照顧植物基礎(chǔ)的做法，讓孩子弄臟雙手，親自采摘作物，甚至烹調(diào)食物，從日常飲食了解每天餐桌里的食物與環(huán)境的關(guān)系，告訴孩子們「胡蘿卜不是從超市來的，而是從土地來的，而且是長在地里的。以及如何讓我們的土壤與環(huán)境更健康，并且從每天的生活、飲食里慢慢感受如何對地球友善；告訴孩子從每一個生活的飲食小動作做起，是足以決定世界面貌的。