第一篇：中國(guó)法學(xué)家流派_1_3

中國(guó)法學(xué)家流派(一）紅派

所謂紅派法學(xué)家，就是學(xué)術(shù)上走紅，學(xué)術(shù)理論受到學(xué)術(shù)界的高度重視，政治上得到寬容，三十來歲就能當(dāng)上博導(dǎo)的一批法學(xué)家。主要代表人物有中國(guó)人民大學(xué)的王利明、趙秉志、陳興良，北京大學(xué)的武樹臣，武漢大學(xué)的黃進(jìn)，等等。

北京的主要法學(xué)雜志，《中國(guó)法學(xué)》、《法學(xué)研究》、《法學(xué)家》、《中外法學(xué)》、《政法論壇》等等，幾乎成了紅派法學(xué)家們的私人刊物，來稿必發(fā)。他們都是特別能寫作的人，加之有足夠的陣地，因此，他們便成了“制造論文的機(jī)器”。文章多而不濫，篇篇皆有創(chuàng)見。一般以專業(yè)性的學(xué)術(shù)問題為主，不涉及重大原則問題，至少不率先涉及重大原則問題的探討。故既能在學(xué)術(shù)上走紅，又能獲得政治上的寬容。

王利明的代表作有《國(guó)家所有權(quán)研究》，《侵權(quán)行為歸責(zé)原則研究》，等等。趙秉志的代表作有《犯罪未遂的理論與實(shí)踐》，《妨害司法活動(dòng)罪研究》，等等。陳興良的代表作有《共同犯罪論》，《正當(dāng)防衛(wèi)論》，《罪刑法定的當(dāng)代命運(yùn)》，《刑法哲學(xué)》，等等。武樹臣的代表作有《中國(guó)傳統(tǒng)法律文化》，《中國(guó)法律思想史概論》，等等。黃進(jìn)的代表作有《國(guó)家及其財(cái)產(chǎn)豁免問題研究》，《區(qū)際沖突法研究》，等等。

（二）黃派

所謂黃派法學(xué)家，就是能將法學(xué)研究的成果轉(zhuǎn)化為極有價(jià)值的改革建議，從而有力推動(dòng)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)以及司法體制改革的的法學(xué)家。他們善于聯(lián)系實(shí)際，善于運(yùn)用法學(xué)原理進(jìn)行現(xiàn)實(shí)批判，關(guān)注民生，力主改革。他們不僅著述豐富，而且分量沉重。在他們的代表作中，往往以黃金般的語言來表達(dá)他們的主要觀點(diǎn)和主要主張。主要代表人物有：中國(guó)政法大學(xué)的江平，《中國(guó)法學(xué)》雜志社的郭道暉，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的梁慧星，等等。

黃派法學(xué)家的主張不僅在學(xué)術(shù)界很有影響，而且在政治上也很有影響。他們的理論和主張往往比改革進(jìn)程快一步，且往往是在重大原則性問題上比改革快一步，故在政治上既受重視，又不是很走紅，總是給人一種沉重感。他們的文章并非都能公開發(fā)表，越是沉重的文章越是不能公開發(fā)表，不過也不是不能流行。他們往往通過“報(bào)告”、“講座”、“會(huì)議交流”等形式發(fā)布自己的理論主張。

江平曾經(jīng)擔(dān)任中國(guó)政法大學(xué)校長(zhǎng)，八十年代末離職后繼續(xù)擔(dān)任中國(guó)政法大學(xué)教授至今。最有影響的一篇報(bào)告是一九九六年十二月六日在中央黨校的報(bào)告，題目是《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律機(jī)制》，受到高度歡迎和重視，并通過錄音、錄相等形式廣泛傳播，中央黨校的內(nèi)部刊物《中央黨校報(bào)告選》一九九七年第一期也全文發(fā)表了這個(gè)報(bào)告。該報(bào)告的理論基調(diào)雖然沒有完全被《十五大報(bào)告》吸納，但許多觀點(diǎn)已經(jīng)受到政界、法學(xué)界以及經(jīng)濟(jì)學(xué)界的高度重視，其基本內(nèi)容無疑會(huì)成為今后一段時(shí)期經(jīng)濟(jì)立法的指導(dǎo)性理論，其基本精神估計(jì)在三五年之后就會(huì)成為中國(guó)高層領(lǐng)導(dǎo)的理論基調(diào)。江平的基本主張就是不以所有制性質(zhì)來劃分市場(chǎng)主體，市場(chǎng)主體在法律上一律平等。這與現(xiàn)行的以公有制經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的理論有相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>

郭道暉早年就讀于清華大學(xué)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)，工作后改行學(xué)法律，曾長(zhǎng)期擔(dān)任《中國(guó)法學(xué)》總編。改革開放以來，他“不斷有新觀點(diǎn)問世”①，最有代表性的理論主張是“以法治代替法制”。對(duì)此，他是得著機(jī)會(huì)就講，不厭其煩，不怕風(fēng)險(xiǎn)，誨人不倦，誨國(guó)不倦。1 不僅自己講，還組織同仁在《中國(guó)法學(xué)》上一起講。終于，在郭道暉和其他一些法學(xué)家的共同努力下，“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的主張被中共《十五大報(bào)告》所吸收。

（三）紫派

所謂紫派法學(xué)家，是指那些比紅派法學(xué)家更多一層紅色的法學(xué)家。

紫派法學(xué)家的特點(diǎn)是，參與改革但不首倡改革，對(duì)已有的改革措施和改革理論常從較正統(tǒng)的角度進(jìn)行解釋、論證和宣傳。在他們身上往往環(huán)繞著一層紫色光環(huán)。他們?cè)谡紊项H受重視，經(jīng)常參與重要法律的起草；他們?cè)谘πg(shù)上也很有地位，大多有博導(dǎo)、會(huì)長(zhǎng)、理事長(zhǎng)等等的學(xué)術(shù)職務(wù)，全國(guó)性的教材也常常由他們主持編寫。

紫派法學(xué)家的另一個(gè)特點(diǎn)是，他們對(duì)于別人（尤其是青年人）的探索常持批評(píng)態(tài)度，而他們的批評(píng)往往又是以政治批評(píng)為主，以學(xué)術(shù)批評(píng)為輔。一九九六年的所謂“曉南**”正是這一特點(diǎn)的重要表現(xiàn)。②

最有代表性的紫派法學(xué)家是張光博。

張光博是大連海事大學(xué)經(jīng)濟(jì)法律學(xué)院教授，主攻憲法學(xué)和法理學(xué)。八十年代初曾是《中國(guó)大百科全書·法學(xué)卷》以及司法部統(tǒng)編教材《憲法學(xué)》的重要撰稿人之一。八十年代后期主編過頗有積極影響的《簡(jiǎn)明法學(xué)大詞典》。九十年代以來發(fā)表的主要論文有：《學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論 引導(dǎo)法學(xué)沿著正確道路向前發(fā)展》，發(fā)表于《中國(guó)法學(xué)》一九九五年第四期；《法學(xué)研究與堅(jiān)持社會(huì)主義制度》，發(fā)表于《當(dāng)代思潮》一九九六年第一期；《制度、體制和法》，發(fā)表于《當(dāng)代法學(xué)》一九九六年第二期；《評(píng)“權(quán)利本位論”》，發(fā)表于《當(dāng)代思潮》一九九七年第一期；《關(guān)于法學(xué)中“29個(gè)多”問題的理論是非》，發(fā)表于《當(dāng)代法學(xué)》一九九七年第四期；《高舉鄧小平理論偉大旗幟，將法學(xué)研究推向新的高峰》，發(fā)表于《當(dāng)代法學(xué)》一九九八年第二期。這些文章的共同特點(diǎn)是：政治批評(píng)和學(xué)術(shù)批評(píng)兼而有之，但政治批評(píng)多于學(xué)術(shù)批評(píng)；學(xué)術(shù)上常常發(fā)現(xiàn)對(duì)方的自相矛盾，政治上往往能得出對(duì)方“違反馬克思主義”等等結(jié)論。在《制度、體制和法》一文中甚至認(rèn)為法學(xué)界存在著“各種‘西化’陰謀”。有學(xué)者在評(píng)論《學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論 引導(dǎo)法學(xué)沿著正確道路向前發(fā)展》時(shí)，很形象地說：“猛一見這個(gè)標(biāo)題，以為是《中國(guó)法學(xué)》發(fā)表社論”。③

張光博教授之所以敢于在法學(xué)界一次又一次地進(jìn)行嚴(yán)厲的政治批評(píng)，是因?yàn)樗纳砗笥幸粋€(gè)比較強(qiáng)大的紫色的法學(xué)家流派作他的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

紫派法學(xué)家雖然觀點(diǎn)較左，但能一以貫之，并能自圓其說。這是他們值得欽佩的長(zhǎng)處。他們那種一以貫之的精神，霧派法學(xué)家和白派法學(xué)家是絕對(duì)沒有的。

無論是政治批評(píng)還是學(xué)術(shù)批評(píng)，紫派都具有紫外線一般的嚴(yán)厲，這就是紫派之所以要被認(rèn)為是紫派的道理。

（四）灰派（經(jīng)院派）

所謂灰派法學(xué)家，是指那些埋頭于學(xué)術(shù)研究，不太關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活，較少進(jìn)行現(xiàn)實(shí)批判，不提具體改革建議的法學(xué)家。他們?cè)诜▽W(xué)界很出名，但在法學(xué)界之外的知名度明顯不如黃派 2 和彩派，甚至也不如藍(lán)派和綠派。

灰派法學(xué)家學(xué)術(shù)功底深厚，著述甚豐。他們雖然回避現(xiàn)實(shí)政治問題，但他們的學(xué)術(shù)成果往往成為紅派人物和黃派人物的學(xué)術(shù)依據(jù)。

北京大學(xué)的龔祥瑞早在八十年代初出版的《比較憲法和行政法》一書中，就認(rèn)真地論述過法治和法制的區(qū)別，但由于他沒有聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際進(jìn)行現(xiàn)實(shí)批判，所以就沒有產(chǎn)生多大影響。灰派與黃派的主要區(qū)別就在于此。

灰派法學(xué)家的主要代表人物有：北京大學(xué)的龔祥瑞，張國(guó)華，沈宗靈，趙震江，姜明安，等等。

龔祥瑞的代表作有《比較憲法與行政法》，《文官制度》，《英國(guó)行政機(jī)構(gòu)和文官制度》，等等。張國(guó)華的代表作有《中國(guó)法律思想史綱》，《中國(guó)法律思想史新編》，《中國(guó)法律思想通史》，等等。沈宗靈的代表作有《比較法總論》，《現(xiàn)代西方法律哲學(xué)》，《美國(guó)政治制度》，《現(xiàn)代西方法理學(xué)》，等等。趙震江的代表作有《法律與社會(huì)》，《分權(quán)制度與分權(quán)理論》，《中國(guó)法制四十年》，《科技法學(xué)》，等等。姜明安的代表作有《行政法學(xué)》，《行政法與行政訴訟》，等等。

（五）藍(lán)派

所謂藍(lán)派法學(xué)家是指那些竭力主張充分開放、充分借鑒和移植西方法律和西方法學(xué)的法學(xué)家。走向藍(lán)天和大海是藍(lán)派的基本特點(diǎn)。`

藍(lán)派法學(xué)家學(xué)貫中西，博古通今，思想活躍，思路開闊。他們傾心于中西法律文化的比較研究，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的法律文化有深刻的揭示和批判。他們大多出生于五十年代末六十年代初，與紅派法學(xué)家是同齡人。與紅派不同的是，他們一般不考慮在學(xué)術(shù)界的社會(huì)地位問題，不重視博士、博導(dǎo)等頭銜。與紅派相同的是，他們一般也不進(jìn)行太多的現(xiàn)實(shí)批判。

藍(lán)派法學(xué)家的主要代表人物有南京大學(xué)的張中秋，蘇州大學(xué)的周永坤，文化部中國(guó)藝術(shù)研究院的梁治平，等等。

張中秋的代表作有《中西法律文化比較研究》，《法律與經(jīng)濟(jì)——傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的法律分析》，等等。梁治平的代表作有《新波斯人信札》，《法辨》，《法律的文化解釋》，等等。

（六）彩派

彩派法學(xué)家是指那些同時(shí)具有多種色彩的法學(xué)家。

彩派法學(xué)家的代表人物有：南京師范大學(xué)的公丕祥，吉林大學(xué)的張文顯，南京大學(xué)的范建，華東政法學(xué)院的曹建明，蘇州大學(xué)的楊海坤，杭州大學(xué)的胡建淼，中共中央黨校的石泰峰，等等。彩派法學(xué)家不僅學(xué)術(shù)成果豐富，而且學(xué)術(shù)組織能力十分突出，社會(huì)交往面十分寬廣。他們另一個(gè)重要特點(diǎn)是，對(duì)所有的學(xué)派皆能寬容，也為所有的學(xué)派所寬容。因此，3 他們總是五彩繽紛的。在他們身上，黑派可以看到黑，紅派可以看到紅，紫派可以看到紫，藍(lán)派可以看到藍(lán)，灰派可以看到灰，黃派可以看到黃，白派可以看到白，霧派可以看到霧，綠派可以看到綠。

彩派與紅派大體上也是同齡人，學(xué)術(shù)地位略次于紅派，政治地位卻強(qiáng)于紅派，大多兼任高等院校的行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，不是校長(zhǎng)，就是院長(zhǎng)，至少也是個(gè)副院長(zhǎng)什么的。

公丕祥的代表作有《法律文化的沖突與融合》，《犯罪社會(huì)學(xué)》，《馬克思法哲學(xué)思想述論》，等等。張文顯的代表作有《當(dāng)代西方法哲學(xué)》，《中國(guó)步入法治社會(huì)的必由之路》，《法律社會(huì)學(xué)》，等等。胡建淼的代表作有《行政法學(xué)原理》，《人事行政法概論》，《十國(guó)行政法比較研究》，等等。

（七）黑派

黑派是指那些被認(rèn)為是主張全盤西化，在法學(xué)界搞資產(chǎn)階級(jí)自由化，在政治上犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤的法學(xué)家。近年來，他們很少發(fā)表論文或出版論著。主要代表人物有群眾出版社的于浩成，北京大學(xué)的袁紅兵，中國(guó)政法大學(xué)的陳小平，等等。

于浩成曾擔(dān)任群眾出版社的主編，在七十年代末和八十年代初著述較多，現(xiàn)留居美

國(guó)。代表作有《我國(guó)的民主政治與法制建設(shè)》，《民主·法治·社會(huì)主義》，等等。袁紅兵在一九九二年曾經(jīng)主編《歷史的潮流》一書，猛烈批左，轟動(dòng)一時(shí)，后被調(diào)往貴州某地任教。

（八）白派

法學(xué)界的白派人物的主要特點(diǎn)有二：其一是頭腦一片空白，在他們的著作和文章中，以及在他們的課堂上，沒有任何屬于他們自己的觀點(diǎn)和理論，更沒有改革或不改革的意見和主張；其二是以賺錢為主要目的，白花花的銀子不賺白不賺，賺了不白賺，學(xué)術(shù)、學(xué)位、職稱等等，無非是賺錢的手段而已。

但平心而論，白派法學(xué)家在普及法律知識(shí)方面還是有一定貢獻(xiàn)的。

（九）霧派（變色派）

所謂變色派，就是無一定色彩，隨著氣候的變化而變化的法學(xué)家流派。該派就象水蒸汽一樣，一會(huì)兒灰色，一會(huì)兒白色，一會(huì)兒黑色，一會(huì)兒藍(lán)色，一會(huì)兒發(fā)紅光，一會(huì)兒五彩繽紛，什么時(shí)髦他們就變成什么。他們和彩派的區(qū)別是，彩派在任何時(shí)候都是五彩繽紛的，霧派只在極少的時(shí)候才是多彩的。霧派除了在不同的時(shí)候制造不同的聲勢(shì)以外，對(duì)法學(xué)研究和改革事業(yè)沒有什么實(shí)質(zhì)性的理論貢獻(xiàn)。

霧派和白派在外表上有些相似，但始終有實(shí)質(zhì)性區(qū)別。白派的目的是經(jīng)濟(jì)，霧派的目的在于政治。

（十）綠派

綠派，也可以叫做草派。該派法學(xué)家就象綠草一樣，一方面生機(jī)盎然，另一方面不引人注目，不被法學(xué)界重視。主要代表人物有中山大學(xué)的劉星（一正），江蘇省行政學(xué)院的劉大生，等等。

草派的特點(diǎn)是，對(duì)古今中外的各種法律制度和法學(xué)理論一律采取超越的態(tài)度，不屑于參加各種“學(xué)術(shù)”問題和政治問題的討論和爭(zhēng)論。

他們?cè)趯W(xué)術(shù)上的追求是：哪里有荒漠，就向哪里挺進(jìn)；哪里有廢墟，就在哪里扎根。他們的文章在政治上不受器重，但也不受批判；在法學(xué)界很受冷遇，被認(rèn)為無足輕重。中國(guó)權(quán)威的法學(xué)刊物從來不發(fā)表他們的文章。

劉星的文章大多發(fā)表在非學(xué)術(shù)刊物上，法學(xué)專業(yè)刊物和其他學(xué)術(shù)刊物上幾乎見不到他的任何文章。

劉星曾在《南方周末》上開辟《打官司秘笈》、《西窗法雨》、《古律尋義》三個(gè)專欄，常常在不經(jīng)意的生活小事中挖掘出深厚的令人驚嘆的法學(xué)義理，向大眾進(jìn)行高級(jí)別的普法教育。學(xué)術(shù)代表作是《法律是什么——二十世紀(jì)英美法理學(xué)批判閱讀》。

劉大生的文章大多發(fā)表在黨校系統(tǒng)和社科院系統(tǒng)的綜合性學(xué)術(shù)刊物上，此外，《南方周末》等有影響的大眾性報(bào)紙也偶爾發(fā)表一些他的短文。除了《福建法學(xué)》以外，中國(guó)的其他法學(xué)專業(yè)刊物（包括臺(tái)灣的法學(xué)專業(yè)刊物）上也見不到劉大生的任何文章。

劉大生的代表作有：《法律層次論》，《憲法語法缺陷考》，《世界法學(xué)七大奇觀》，《西方產(chǎn)權(quán)學(xué)說質(zhì)疑》，等等。劉大生的主要觀點(diǎn)有：黨主立憲論，有限游行論，規(guī)范生育論，無民法論，白馬非白馬論，法人人權(quán)論，等等。劉大生在哲學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、水利學(xué)、醫(yī)學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)等多種學(xué)科都有如綠草一般的新觀點(diǎn)發(fā)表，其新觀點(diǎn)之多在中國(guó)社會(huì)科學(xué)界是十分罕見的。④劉大生也是一個(gè)善于挑毛病的學(xué)者，能在《憲法》中挑出一百多個(gè)語法缺陷，能在諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的英文原著中發(fā)現(xiàn)嚴(yán)重的治學(xué)態(tài)度問題。當(dāng)然，劉大生對(duì)于真正做出貢獻(xiàn)的學(xué)者們也從不吝惜贊美之詞。

草派法學(xué)家的理論更受初涉法海的青年學(xué)生和法學(xué)界之外的讀者歡迎。青年和外行的青睞，正是草派法學(xué)家的希望之所在。

法學(xué)界對(duì)草派法學(xué)家的態(tài)度，目前還比較冷淡，對(duì)于草派法學(xué)家的學(xué)術(shù)理論觀點(diǎn)或視而不見，或不以為然。在紅派、黃派、灰派看來，草派法學(xué)家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)沒有理論根據(jù)，沒有師承，有莽撞胡鬧之嫌疑；在藍(lán)派和黑派看來，草派法學(xué)家沒見過世面，不了解世界，對(duì)西方的東西沒有認(rèn)真的學(xué)習(xí)過，有狂妄無知之嫌疑；在紫派法學(xué)家看來，草派法學(xué)家沒有明確的革命方向，有盲目愚昧之嫌疑；在白派和霧派看來，草派法學(xué)家太固執(zhí)，純屬不識(shí)時(shí)務(wù)；在彩派法學(xué)家看來，草派法學(xué)家太好高務(wù)遠(yuǎn)，有不切實(shí)際的弊病。

但在草派自己看來：草可以凈化空氣，可以涵養(yǎng)水土，可以化腐朽為神奇，可以為高級(jí)生命提供原始食物和原始材料，在即將到來的二十一世紀(jì)，草派將為中國(guó)法學(xué)乃至世界法學(xué)的繁榮作出重大貢獻(xiàn)。

第二篇：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)流派

1.荷花淀派：指以孫犁為首的文學(xué)流派。因以孫犁的《荷花淀》代表的一批充滿浪漫主義氣息、樂觀精神語言清新樸素描寫逼真心里刻畫細(xì)膩抒情味濃富有詩情畫意的小說而得名。主持《天津日?qǐng)?bào)》的《文藝周刊》發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)劉紹棠、叢維熙、韓映山等作家群，孫犁《山地回憶》、劉紹棠《蒲柳人家》。2.山藥蛋派以趙樹理為代表的一批山西作家，馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正文學(xué)主張、創(chuàng)作風(fēng)格（新短通）、創(chuàng)作方法(革命現(xiàn)實(shí)主義)相似，創(chuàng)作成就較高。生活內(nèi)容與傳統(tǒng)敘事手法相結(jié)合，情節(jié)典型、細(xì)節(jié)生動(dòng)，講究藝術(shù)構(gòu)思、語言通俗,濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩.《三里灣》、《鍛煉鍛煉》、《三年早知道》.3.傷痕文學(xué)：以文革造成人們心靈上的創(chuàng)傷為主要內(nèi)容。昭示了“恢復(fù)”和“復(fù)歸”現(xiàn)實(shí)主義的新鮮內(nèi)涵。劉心武《班主任》、盧新華《傷痕》、鄭義《楓》。、特點(diǎn)徹底否定文革的思想傾向/善良人受損害的情節(jié)模式/宣泄義憤的情感模式局限：止于“問題小說”模式和“二元對(duì)立”的思維模式。觀念淺直，藝術(shù)粗糙傷痕是反思的源頭，反思是傷痕的深化.4.反思文學(xué)：繼傷痕文學(xué)的情感宣泄與政治批判進(jìn)入到歷史深層的理性思考，以中篇小說為重點(diǎn)。社會(huì)**的世相圖，歷史反思,民族創(chuàng)傷和國(guó)家苦難反思,啟蒙式地突出了極左政治路線與封建思想如何二合一地造成社會(huì)和人的深刻異化。王蒙《蝴蝶》、高曉聲《陳奐生上城》、茹志娟《剪輯錯(cuò)了的故事》特點(diǎn)：藝術(shù)表現(xiàn)方式更加靈活，主題深度比傷痕文學(xué)進(jìn)了一大步。局限：藝術(shù)形式單一，反思不徹底，缺乏自省與懺悔。5.改革文學(xué)：十一屆三中全會(huì)后，以描寫新時(shí)期出現(xiàn)的社會(huì)改革以及改革引起的人物命運(yùn)人際關(guān)系心靈糾葛為主要內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活十分貼近，明顯地具有與歷史同步，回答時(shí)代問題的特點(diǎn)。蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》、張潔《沉重的翅膀》、張賢亮《龍種》6.尋根文學(xué)：在八十年代“文化熱”的背景下產(chǎn)生的。作家們?cè)噲D汲取本土的生活內(nèi)容，借助西方的文學(xué)技法，表現(xiàn)中國(guó)的文化特色。核心觀點(diǎn)是中國(guó)文學(xué)應(yīng)建立在廣泛文化開掘之中，要用文學(xué)表現(xiàn)民族文化，尋文化之根。韓少功1985《文學(xué)的“根”》(宣言)。阿城《棋王》、韓少功《爸爸爸》、王安憶《小鮑莊》局限：返祖心態(tài)獵奇心理/作家自身的文化積累不夠/概念化傾向。7.先鋒文學(xué)：80年代，作家根據(jù)“不斷創(chuàng)新”的原則，打破公認(rèn)的規(guī)范和傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)造新的藝術(shù)形式和風(fēng)格，引進(jìn)被忽略的、遭禁忌題材，向傳統(tǒng)文化的教條和信念發(fā)起挑戰(zhàn)。表現(xiàn)了新的價(jià)值立場(chǎng)和表達(dá)方式，擴(kuò)大了小說藝術(shù)的表現(xiàn)力。馬原《拉薩河的女神》、余華《現(xiàn)實(shí)一種》、蘇童《妻妾成群》《紅粉》、格非《迷舟》。特征：否定意識(shí)、文的自覺、敘述實(shí)驗(yàn)。局限非理性傾向、形式至上、整體模仿、疏離了中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境與大眾。8.新寫實(shí)小說：在80年代中后期出現(xiàn)的“回歸現(xiàn)實(shí)”的一種創(chuàng)作潮流。是不滿先鋒小說的解構(gòu)，對(duì)先鋒小說的批評(píng)和反駁，以寫實(shí)為主要特征，特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實(shí)、直面人生。內(nèi)容上主張表現(xiàn)生活的本色而非本質(zhì)，塑造平民而非英雄形象采用客觀的敘述態(tài)度以自在和散在的生活單元形成一種擴(kuò)散性結(jié)構(gòu)。池莉“新寫實(shí)三部曲”（《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》）方方“三白”系列（《白夢(mèng)》、《白霧》、《白駒》），劉震云《一地雞毛》。局限：庸?；?、片斷化、零散化與主題性暗淡；缺失現(xiàn)實(shí)批批立場(chǎng)，喪失批判能力。8.歸來詩“歸來”，是一種詩人現(xiàn)象，也是一個(gè)普遍性的詩歌主題?！皻w來”詩人主要包括：50年代反右派運(yùn)動(dòng)中的右派詩人艾青、公木、呂劍、公劉、白樺、邵燕祥；在1955年“胡風(fēng)集團(tuán)”事件中罹難者，如牛漢、綠原、曾卓、冀?jīng)P、；因與政治有關(guān)的藝術(shù)觀念，在50年代陸續(xù)從詩界“消失”的詩人，如辛笛、陳敬容、鄭敏、唐湜、唐祈、杜運(yùn)燮、穆旦、蔡其矯等9.朦朧詩：朦朧詩：是新時(shí)期新詩潮中涌現(xiàn)的代表性詩歌流派，也是中國(guó)現(xiàn)代主義詩歌的一個(gè)潮頭。因當(dāng)時(shí)的評(píng)論家指責(zé)起朦朧、晦澀而得名。北島、舒婷、顧城、江河、楊煉、梁小斌。特征：表現(xiàn)了一代青年從狂熱、迷惘走向覺醒、沉思的精神狀態(tài)和心路歷程，具有強(qiáng)烈的懷疑意識(shí)和叛逆精神?，F(xiàn)代主義的傾向和藝術(shù)技巧很明顯追求含蓄朦朧之美。體現(xiàn)了人性和藝術(shù)的蘇醒。意義：思想解放：?jiǎn)⒚芍髁x的人文精神；審美革命：藝術(shù)探索的創(chuàng)新精神；詩體實(shí)驗(yàn)：現(xiàn)代主義詩歌的中國(guó)化。11知青文學(xué)：新時(shí)期文學(xué)中出現(xiàn)的脫胎于文革時(shí)期知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的一批知青作家寫知青生活的作品和文學(xué)現(xiàn)象。特征：體驗(yàn)和闡釋的多向性：傷痕、反思、尋根階段與主題模式：早期：青春祭：受苦受難——知青作為受苦受難的形象中期：記憶重構(gòu)：青春無悔——知青作為英雄化身的形象；詩化農(nóng)村——知青作為田園詩人形象。后期：文化尋根——文化批判，知青作為文化批判者的化身。意義：新時(shí)期文學(xué)的主要構(gòu)成部分之一。局限：缺乏自我反省與批判。代表作家與作品：梁曉聲《這是一片神奇的土地》、張承志《綠夜》、史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、路遙《平凡的世界》

第三篇：中國(guó)法學(xué)流派

中國(guó)法學(xué)流派淺論 鄭州大學(xué) 付承為

提到中國(guó)法學(xué)流派一詞，目前學(xué)界尚無系統(tǒng)明確的論述，或者說，在大多數(shù)學(xué)者看來，中國(guó)不存在法學(xué)流派。筆者以為，多數(shù)學(xué)者對(duì)“流派”一詞的定義還是局限于目前的西方法學(xué)流派的定義，即有系統(tǒng)的自圓其說的理論，有許多學(xué)者的支持和完善，有大量的獨(dú)立性標(biāo)志，有自己明顯的甚至于偏激的觀點(diǎn)，有較長(zhǎng)的時(shí)間跨度和較寬的空間跨度??

筆者以為，這是一種形式上的界定。所謂流派，應(yīng)是從不同角度來闡釋法、理解法、宣揚(yáng)法，促進(jìn)法與社會(huì)的同步接軌（盡管法律總是滯后于社會(huì)的發(fā)展），解決實(shí)際的法律問題，解放人們的思想，從而實(shí)現(xiàn)法律的最主要功能——提供穩(wěn)定的、可預(yù)測(cè)的秩序，以便人們可以在法律的框架下，合理預(yù)測(cè)未來，安排自己的人生。這是筆者認(rèn)為的實(shí)質(zhì)意義上的可以被稱之為流派的標(biāo)準(zhǔn)。

在確定了實(shí)質(zhì)意義的標(biāo)準(zhǔn)之后，筆者將闡述中國(guó)法學(xué)四大流派——權(quán)利本位論流派、法條主義流派、法律文化主義流派、本土資源論流派，下面一一闡述各個(gè)流派的核心觀點(diǎn)，以及筆者的個(gè)人意見。

權(quán)利本位論流派

本流派著眼于中國(guó)法學(xué)的發(fā)展方向，即強(qiáng)調(diào)中國(guó)法學(xué)的應(yīng)然。此流派以張文顯先生為代表，他認(rèn)為，法理學(xué)研究的核心問題就是權(quán)利義務(wù)關(guān)系，而在這個(gè)關(guān)系中，權(quán)利是本位性的，即是說權(quán)利是中國(guó)法學(xué)的核心、追求和著重點(diǎn)。張文顯先生提出此觀點(diǎn)是在改革開放初期，對(duì)于我們這樣一個(gè)特別強(qiáng)調(diào)義務(wù)、強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的國(guó)家來說，這樣的提法無疑是需要的，但這種提法給他本人帶來了很多麻煩，毫無疑問，他遭到了許多的批判，甚至他的導(dǎo)師都公開反對(duì)他。

隨著改革開放的進(jìn)一步推行，中國(guó)學(xué)界接收了許多的西方思想，權(quán)利本位論的價(jià)值越來越得到學(xué)界的肯定，張文顯先生也就成為了中國(guó)法理學(xué)的領(lǐng)軍人物之一。但是，這種觀點(diǎn)的正確性筆者持懷疑態(tài)度，筆者更傾向于英國(guó)學(xué)者哈特的觀點(diǎn)，即法律規(guī)則理論。哈特認(rèn)為，法律規(guī)則可以分為第一性規(guī)則和第二性規(guī)則，第一性規(guī)則即是義務(wù)性規(guī)則，它是根本性的規(guī)則，第二性規(guī)則是權(quán)力性規(guī)則，是附屬性規(guī)則，因?yàn)闄?quán)利的享有依賴于相對(duì)應(yīng)的義務(wù)的履行，未有義務(wù)，權(quán)利便無從談起。筆者進(jìn)一步認(rèn)為，義務(wù)本位論是基于邏輯和哲學(xué)意義而言的，而權(quán)利本位論更多的是一種政治口號(hào)，是一種類似于啟蒙運(yùn)動(dòng)的號(hào)召，它的學(xué)術(shù)性價(jià)值其實(shí)并不是太高（相對(duì)于解放思想而言），更多的是一種對(duì)學(xué)界的沖擊，是一種對(duì)中國(guó)法律人和普通民眾的啟蒙，而且，它的作用已經(jīng)出現(xiàn)，因?yàn)槟壳皩W(xué)界幾乎所有的理論都強(qiáng)調(diào)公民的權(quán)利，批判國(guó)家機(jī)關(guān)的絕對(duì)權(quán)力，而且，公民的法律意識(shí)普遍增強(qiáng)，我國(guó)訴訟案件急劇增多，法律工作者也大大增加。從這個(gè)意義上講，它的價(jià)值是非常大的。

中國(guó)一直以來強(qiáng)調(diào)義務(wù)，致使我國(guó)形成了義務(wù)大于權(quán)利的法律體系，義務(wù)大于權(quán)利必然會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)法律的規(guī)避，這就在一定程度上解釋中國(guó)社會(huì)的許多潛規(guī)則，而權(quán)力本位論有利于沖破這種規(guī)避法律的現(xiàn)象（雖然它帶有一種矯枉過正的意味），使我國(guó)形成權(quán)利義務(wù)相

平衡的法律體系，樹立公民對(duì)法律的信任，形成公民對(duì)法律的忠誠，而不僅僅是將法作為一種工具。這對(duì)我國(guó)法律的發(fā)展無疑是最重要的。

法條主義流派

該學(xué)派沒有什么理論，基本上說它是一種態(tài)度，即不討論法的應(yīng)然問題，不涉及政治性的敏感問題，將法學(xué)的研究局限在對(duì)法條的解釋和歸納上，以法條為基準(zhǔn)、中心。此流派可以說在中國(guó)很早就已經(jīng)出現(xiàn)，在當(dāng)代，由于文化大革命的影響，知識(shí)分子都變得謹(jǐn)慎，只能在非政治非現(xiàn)實(shí)的范圍內(nèi)進(jìn)行研究，尤其是法學(xué)這樣一個(gè)和政治掛鉤很強(qiáng)的學(xué)科，要想“保住自己”，就要注意自己的言論。這種慣性一直延續(xù)到今天，是今天仍有許多這樣的學(xué)者。再者，有些學(xué)者們要想做出點(diǎn)“成績(jī)”，不得不說一些違心的話，發(fā)一些違心的文章，當(dāng)然這些文章都是嚴(yán)格的遵守“法律規(guī)定”的。

應(yīng)該指出，我國(guó)目前的立法現(xiàn)狀其實(shí)非常糟糕，許多法條之間存在著矛盾，基本法和司法解釋存在矛盾，法和“適用辦法”之間的矛盾就更為突出。因此，首先，在中國(guó)，法條主義注定會(huì)因法條本身的不完善而陷入困境，以致不會(huì)有什么研究成果；再者，中國(guó)法律最需要解決的問題是怎樣將法律這種工具變得在國(guó)民心中神圣起來，培養(yǎng)國(guó)民對(duì)法律的忠誠，減少規(guī)避法律現(xiàn)象的發(fā)生。而法條主義顯然對(duì)這個(gè)問題于事無補(bǔ)。因此，筆者對(duì)法條主義的存在必要性很是懷疑。

法律文化主義流派

法律文化主義的出發(fā)點(diǎn)是來自西方的法律是否可以和來自中國(guó)的文化相融合。這一流派的提出者是梁治平先生，他的核心觀點(diǎn)就是文化決定論，即每個(gè)民族在實(shí)踐中所遇到的問題基本相同，但是卻會(huì)形成不盡相同的處理方法，而這種不同的根由就是文化類型或者說文化式樣。而法律就是一種典型的處理問題的方法，因而法律的不同從根源上來講，是文化式樣的差異造就的。也就是說，中國(guó)法律就是中國(guó)文化的產(chǎn)物，西方法律就是西方文化的產(chǎn)物，將西方的法律用到中國(guó)的文化土壤上的嘗試的合理性是很小的，或者說，或者說中國(guó)要想建成和西方那樣的法治，需要從文化層面著手。

法律文化主義可以說是對(duì)近年來我國(guó)向西方學(xué)習(xí)但是學(xué)習(xí)效果卻不盡人意的一種思考和一種試圖的回答。首先，法律文化論對(duì)法的不同的原因的分析止步于文化，沒有進(jìn)行深層次的探索；再者，此論是一種嚴(yán)重的對(duì)中國(guó)文化的不自信為基點(diǎn)的，這就導(dǎo)致其結(jié)的必然失真性。但是此論的最主要價(jià)值體現(xiàn)在于，將文化列入的法學(xué)家研究的范疇，但這種價(jià)值也存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)，那就是泛文化論——幾乎將所有的社會(huì)現(xiàn)象的原因都?xì)w于文化，將文化一詞的含義無限夸大。

法律文化主義的最大弊端在于將中國(guó)今年來的學(xué)習(xí)西方法律的努力和進(jìn)路給予了否定性的評(píng)價(jià)，將在已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)法制失去信心的中國(guó)法學(xué)界不知去路，再次陷入迷茫。

本土資源流派

本流派注重西方所謂“普世法律”的中國(guó)化問題，或者說將兩者加以結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的法治。本論不像某些傳統(tǒng)的學(xué)派用中國(guó)傳統(tǒng)的

理論來附會(huì)西方理論，從而論證我國(guó)古代法律的先進(jìn)性，通過這種方式來達(dá)到一種心理上的滿足，并在主觀上否認(rèn)西方法學(xué)的強(qiáng)勢(shì)（我不認(rèn)為強(qiáng)勢(shì)就是先進(jìn)）。朱蘇力提出本土資源論，其本土資源指的是“民間法”，即一種區(qū)別于國(guó)家制定法的民間的通行規(guī)則，簡(jiǎn)而言之就是習(xí)慣。蘇力在法律規(guī)避的語境下引出了這一概念，他的核心論點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)立法對(duì)這些民間法的適當(dāng)吸收，從而減少公民尤其是農(nóng)村公民對(duì)法律的規(guī)避。從更深的層面講，一個(gè)導(dǎo)致諸多規(guī)避的法律體系是一個(gè)惡的法律體系，這樣的法律體系絕對(duì)不可能培養(yǎng)公民對(duì)法的信仰和忠誠，而對(duì)法的忠誠和信仰是中國(guó)法律在目前的環(huán)境之下最需要的東西，或者說中國(guó)法律的“幼稚”就是源于忠誠和信仰的缺失。

筆者對(duì)本土資源論很推崇。近代以來，由于整個(gè)民族的狂熱學(xué)習(xí)西方，導(dǎo)致了嚴(yán)重的對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的不信任，這種不信任一直延續(xù)到現(xiàn)代，以至于目前法學(xué)界的真理都止于西方，當(dāng)我們問到“什么是正確”的時(shí)候，我們聽到的許多回答都是“西方國(guó)家就是這樣做的”。這種不信任嚴(yán)重妨礙了中國(guó)法學(xué)的發(fā)展，或者說我們目前的中國(guó)法學(xué)中幾乎沒有中國(guó)的概念。理論界基本的研究就是批判我國(guó)目前立法和司法然后用說教性的語言解說西方的相關(guān)情況，而實(shí)務(wù)界則以鄙視的眼光看待理論界，他們將理論界看作是只會(huì)說空話的書呆子。

在這種背景下，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的本土對(duì)法律的作用是不可估量的，這將使法律和中國(guó)現(xiàn)實(shí)更加緊密地結(jié)合起來，是中國(guó)法學(xué)真正成為研究中國(guó)法律問題的法學(xué)，這將不僅培養(yǎng)公民對(duì)法律的忠誠和信仰，而且有利于實(shí)務(wù)界與理論界的和解，這對(duì)中國(guó)法學(xué)的發(fā)展至關(guān)重要。

筆者以為，無論是哪個(gè)流派，無論其從哪個(gè)角度來探究中國(guó)法學(xué)，對(duì)中國(guó)法學(xué)理論的豐富化都具有不可估量的作用。

中國(guó)法學(xué)流派同時(shí)帶有相同的通病，他們都沒有自己獨(dú)立的哲學(xué)基礎(chǔ)，更多的是一種政治呼吁。這是中國(guó)自百家爭(zhēng)鳴以來就有的通病，中國(guó)所謂的學(xué)者，就是提出自己的理論，然后博取統(tǒng)治者的贊同和施用，從而將自己“送入孔廟吃冷豬肉”。中國(guó)法學(xué)流派的觀點(diǎn)也帶有附和政治的色彩，或者我們可以換一種角度——美其名曰實(shí)用主義哲學(xué)。其實(shí)這也可以說是中國(guó)幾乎所有社會(huì)科學(xué)的通病，若是期望找到真理，我們只能希望中國(guó)的政治色彩不在這樣濃烈，給法學(xué)一個(gè)真正自由的空間。

第四篇：中國(guó)九大教學(xué)流派

中國(guó)九大教學(xué)流派

“觀點(diǎn)鮮明，操作程序具體，語言表達(dá)清楚，教育理念和教學(xué)模式切合中國(guó)實(shí)際”，應(yīng)是新中國(guó)成立以來，特別是改革開放以來對(duì)中小學(xué)教學(xué)產(chǎn)生一定影響的教學(xué)流派的共同寫照。

這些自成一體的教學(xué)流派既學(xué)習(xí)了當(dāng)代西方教學(xué)理論的長(zhǎng)處，又在長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成了鮮明的本土特色，是廣大教育研究人員和一線教師智慧的結(jié)晶。

一、盧仲衡“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”俗稱“三本教學(xué)”

盧仲衡（1923-2002），廣東省茂名市高州縣人，曾任中國(guó)科學(xué)院心理研究所研究員，“數(shù)學(xué)自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)實(shí)驗(yàn)”研究組組長(zhǎng)。

1965年，盧仲衡開始根據(jù)一些心理學(xué)原則編寫實(shí)驗(yàn)教材，并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)初始階段，只限于初中數(shù)學(xué)一個(gè)學(xué)科，俗稱“三本教學(xué)”。2002年，盧仲衡去世，由于種種原因，此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)終止。

盧仲衡以“小步子”和“及時(shí)強(qiáng)化”兩條原則為基礎(chǔ)，提出了班級(jí)集體與個(gè)別化相結(jié)合的教育思想：從小步逐漸過渡到大步的適當(dāng)步子，即“高而可攀”的步子；又提出了七條教學(xué)原則：班集體與個(gè)別化教學(xué)相結(jié)合；在教師指導(dǎo)、輔導(dǎo)下以學(xué)生自學(xué)為主；啟、讀、練、知、結(jié)相結(jié)合；利用現(xiàn)代化手段加強(qiáng)直觀性；盡量采用變式復(fù)習(xí)加深理解和鞏固。

自學(xué)輔導(dǎo)實(shí)驗(yàn)必須有與之相匹配的先進(jìn)的教學(xué)方法和課堂教學(xué)模式。在實(shí)驗(yàn)過程中，盧仲衡總結(jié)了“啟、讀、練、知、結(jié)”的課堂教學(xué)模式。

“啟”與“結(jié)”是教師在開始上課和即將下課時(shí)面向班集體進(jìn)行的，占15分鐘左右；中間30分鐘不打斷學(xué)生的思路，讓他們讀、練、知交替進(jìn)行，快者快學(xué)、慢者慢學(xué)，學(xué)到課本中指令做練習(xí)處就做練習(xí)，并核對(duì)答案。具體來說，“啟”就是從舊知識(shí)引進(jìn)新問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲望使他們有迫切需要閱讀課本和解決問題的要求。啟發(fā)不是講課，老師兩不代替：一不代替學(xué)生閱讀，二不代替學(xué)生思考?！白x”就是閱讀課文；“練”就是做練習(xí)；“知”，就是當(dāng)時(shí)知道結(jié)果，即時(shí)反饋。讀、練、知三者可以交替，讀懂課文就做練習(xí)，做完練習(xí)就對(duì)答案，又讀課文、做練習(xí)、對(duì)答案，如此交替地繼續(xù)學(xué)下去，直至老師小結(jié)時(shí)才停止?！敖Y(jié)”就是小結(jié)。在小結(jié)中，教師必須有的放矢，概括全貌，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，使做題規(guī)范化，解決疑難問題，促使知識(shí)系統(tǒng)化。

盧仲衡又提出了自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)實(shí)驗(yàn)四項(xiàng)驗(yàn)收指標(biāo)，它們是：學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、自學(xué)能力成長(zhǎng)、自學(xué)能力遷移與學(xué)科全面發(fā)展。其中，尤以學(xué)科全面發(fā)展最為與眾不同。自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)實(shí)驗(yàn)從數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)端，但很突出的一點(diǎn)是它十分強(qiáng)調(diào)各學(xué)科均衡發(fā)展，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不能擠占其他學(xué)科的學(xué)習(xí)時(shí)間。

在初始階段，實(shí)驗(yàn)只限于初中數(shù)學(xué)一個(gè)學(xué)科，是“三本教學(xué)”?！叭尽敝溉齻€(gè)本子，即課本、練習(xí)本、測(cè)驗(yàn)本。單獨(dú)編寫的課本，適合于學(xué)生自學(xué)；特殊的練習(xí)本，留有空白的地方，便于學(xué)生做題（答案附于練習(xí)本后），位置固定，也便于教師檢查；測(cè)驗(yàn)本，不附答案，便于教師檢查學(xué)生做練習(xí)的真實(shí)效果。

自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)在遵循“班集體與個(gè)別化相結(jié)合”的前提下，主張“快者快學(xué)，慢者慢學(xué)”，在照顧到學(xué)生共同要求的同時(shí)，又允許學(xué)生個(gè)性化地發(fā)展。“快者”可以在其中找到適合于自己的學(xué)習(xí)步伐和節(jié)奏，在完成“班定步調(diào)”學(xué)習(xí)任務(wù)之后，繼續(xù)學(xué)習(xí)課外參考書，鉆研更深的問題，既能吃“飽”吃“好”，又能多學(xué)快學(xué)，其特長(zhǎng)也能得到發(fā)展。而自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)之所以能轉(zhuǎn)化學(xué)困生，是因?yàn)橛靡曈X比用聽覺更適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。一遍看不懂，可再看兩遍或三遍，再看不懂可問老師或與同學(xué)低聲交談。

盧仲衡認(rèn)為，用傳統(tǒng)的教學(xué)方法也能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，但是在速度上、數(shù)量上、質(zhì)量上都是少而慢，而要促進(jìn)或加速培養(yǎng)創(chuàng)新人才，首先就要重視自學(xué)能力的培養(yǎng)。自學(xué)輔導(dǎo)法是多快好省地培養(yǎng)出高質(zhì)量人才方法中的一種，它能夠遵循一條由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”再到“創(chuàng)新”

二、邱學(xué)華：“嘗試教學(xué)”讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自身需要

邱學(xué)華，1935年生，江蘇省常州市人，中國(guó)當(dāng)代著名的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)專家。

從1980年開始，邱學(xué)華在對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)進(jìn)行全方位研究的基礎(chǔ)上，提出了嘗試教學(xué)法，后擴(kuò)展到小學(xué)語文、常識(shí)、音樂、體育、美術(shù)等學(xué)科，從小學(xué)延伸到中學(xué)，滲透到幼兒園；實(shí)驗(yàn)至今已歷時(shí)27年，目前，全國(guó)已有98個(gè)縣市全面推廣嘗試教學(xué)理論，實(shí)驗(yàn)基地2200多個(gè)，實(shí)驗(yàn)教師達(dá)70多萬人，實(shí)驗(yàn)班級(jí)約90萬個(gè)，受教學(xué)生3000多萬。

自20世紀(jì)60年代開始醞釀思考，到80年代正式啟動(dòng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，邱學(xué)華對(duì)“嘗試教學(xué)”進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四十多年的研究與實(shí)踐。從“學(xué)生能夠在嘗試中學(xué)習(xí)”到“學(xué)生能嘗試、嘗試能成功、成功能創(chuàng)新”觀點(diǎn)的提出，嘗試教學(xué)從無到有，從實(shí)驗(yàn)到理論，在中小學(xué)產(chǎn)生了重要影響。

嘗試教學(xué)理論的基本觀點(diǎn)是“學(xué)生能嘗試，嘗試能成功，成功能創(chuàng)新”，特征是“先試后導(dǎo)、先練后講”。

1951年，在農(nóng)村小學(xué)當(dāng)代課教師的邱學(xué)華發(fā)現(xiàn)，教師先講、學(xué)生聽懂后才練習(xí)的教學(xué)方式會(huì)使教師教得苦、學(xué)生學(xué)得累，且教學(xué)效果不理想。但由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和教育科學(xué)知識(shí)，這一問題在當(dāng)時(shí)無法解決。

1956年，邱學(xué)華考入上海華東師范大學(xué)教育系畢業(yè)后留校做助教，一邊教書一邊到附小搞教學(xué)實(shí)驗(yàn)，主要是讓學(xué)生先做題，然后教師再講，這便是嘗試教學(xué)的雛形。

在教學(xué)實(shí)踐中邱學(xué)華逐步形成了一套基本操作模式，其教學(xué)程序分七步：

第一步是準(zhǔn)備練習(xí)。這一步是學(xué)生嘗試活動(dòng)的準(zhǔn)備階段。對(duì)解決嘗試問題所需的基礎(chǔ)知識(shí)先進(jìn)行準(zhǔn)備練習(xí)，然后采用“以舊引新”的辦法，從準(zhǔn)備題引導(dǎo)出嘗試題，發(fā)揮舊知識(shí)的遷移作用，為學(xué)生解決嘗試題鋪路架橋。

第二步是出示嘗試題。這一步是提出問題，為學(xué)生的嘗試活動(dòng)提出任務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)入問題情境之中。嘗試題出示后，必須激發(fā)學(xué)生嘗試的興趣，激活學(xué)生的思維?？梢韵茸寣W(xué)生思考并相互討論解決方案。

第三步是自學(xué)課本。這一步是為學(xué)生在嘗試活動(dòng)中自己解決問題提供信息。出示嘗試題后，學(xué)生產(chǎn)生了好奇心，同時(shí)產(chǎn)生解決問題的愿望。這時(shí)引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本就成為學(xué)生切身的需要。自學(xué)課本之前，教師有時(shí)可提一些思考問題作指導(dǎo)，自學(xué)課本時(shí)，學(xué)生遇到困難可以提問。同桌學(xué)生也可互相商量。通過自學(xué)課本，大部分學(xué)生對(duì)解答嘗試題有了辦法，時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟就轉(zhuǎn)入下一步。

第四步是嘗試練習(xí)。嘗試練習(xí)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)有多種形式。教師要巡視，以便及時(shí)掌握學(xué)生嘗試練習(xí)的反饋信息，對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。學(xué)生嘗試中遇到困難，可以繼續(xù)閱讀課本，同學(xué)之間也可互相幫助。

第五步是學(xué)生討論。嘗試練習(xí)中會(huì)出現(xiàn)不同答案，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生疑問，這時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論，不同看法可以爭(zhēng)論，學(xué)生在此過程中開始嘗試講道理，之后學(xué)生需要知道自己的嘗試結(jié)果是否正確，教師講解也已成為學(xué)生的迫切需要。

第六步是教師講解。這一步是為了確保學(xué)生系統(tǒng)掌握知識(shí)。有些學(xué)生會(huì)做嘗試題，但可能是按照例題依樣畫瓢，并沒有真正懂得道理，因此需要教師的講解。講解不是什么都要從頭講起，教師只要針對(duì)學(xué)生感到困難的地方和教材的關(guān)鍵之處重點(diǎn)講解即可。

第七步是第二次嘗試練習(xí)。在第一次練習(xí)中，有的學(xué)生可能會(huì)做錯(cuò)，有的學(xué)生雖然做對(duì)了但沒有弄懂道理。經(jīng)過學(xué)生討論和教師講解之后，得到了反饋矯正，進(jìn)行第二次嘗試練習(xí)，再一次進(jìn)行信息反饋。這一步對(duì)學(xué)困生特別有利。第二次嘗試題應(yīng)與第一次不同，或稍有變化或采用題組形式，之后教師可以進(jìn)行補(bǔ)充講解。

以上七步是一個(gè)有機(jī)整體，反映了學(xué)生完整的嘗試過程，也是一個(gè)有序可控的教學(xué)系統(tǒng)。中間五步是主題，第一步是準(zhǔn)備階段，第七步是引伸階段。由于實(shí)際教學(xué)情況的復(fù)雜多變，生搬硬套一種模式是不科學(xué)的，邱學(xué)華在實(shí)踐的基礎(chǔ)上又提出可以從基本模式中派生出許多變式，稱為靈活模式，如調(diào)換式，即把基本式中的某幾步調(diào)換一下；增添式，即在基本式上再增添一步或幾步，如在出示嘗試題以后可以增添一步學(xué)生討論；結(jié)合式，即當(dāng)學(xué)生比較熟悉和適應(yīng)嘗試教學(xué)以后，基本式七步就不必分得過于清楚，而是可以有機(jī)結(jié)合地進(jìn)行；超前式，即由于教學(xué)時(shí)間有限，教師可以將基本式的前幾步提前到課前作為預(yù)習(xí)進(jìn)行。

嘗試教學(xué)模式可以同其他教學(xué)模式整合，因而產(chǎn)生了第三類整合模式。邱學(xué)華認(rèn)為，提倡一種教學(xué)法，并不排斥另一種教學(xué)法，它們之間不應(yīng)該是對(duì)立的，而應(yīng)該是相互結(jié)合、相互補(bǔ)充、相互融合的。

【案例】

小學(xué)數(shù)學(xué)《兩步應(yīng)用題》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1．初步掌握只給出兩個(gè)已知條件的兩步應(yīng)用題的結(jié)構(gòu)和解題方法。

2．通過嘗試練習(xí)，使學(xué)生能夠區(qū)別有兩個(gè)已知條件的一步應(yīng)用題和兩步應(yīng)用題，從而發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生靈活地運(yùn)用解題方法。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師用的小學(xué)數(shù)學(xué)磁性工具箱，學(xué)生用的磁性學(xué)具板，以及投影機(jī)、投影片。

【教學(xué)步驟】

導(dǎo)入新課。用游戲?qū)胄抡n。教師出示兩個(gè)文具盒，一個(gè)裝紅鉛筆，一個(gè)裝黃鉛筆。

1．打開一個(gè)文具盒蓋，學(xué)生看到有3支黃鉛筆，教師提出要求“兩個(gè)文具盒一共有多少支鉛筆？”（學(xué)生會(huì)說缺少條件，無法解答）

2．教師再打開另一個(gè)文具盒蓋，學(xué)生看到有5支紅鉛筆，這樣學(xué)生就可以求出一共有8支鉛筆：3+5=8（支）。

3．教師打開一個(gè)文具盒，出示3支黃鉛筆，然后指著另一個(gè)文具盒說：“紅鉛筆比黃鉛筆多2支，一共有多少支鉛筆？”（學(xué)生會(huì)說出得數(shù)）

引導(dǎo)學(xué)生編出應(yīng)用題：“有3支黃鉛筆，紅鉛筆比黃鉛筆多2支，一共有多少支鉛筆？”（投影片）

再引導(dǎo)學(xué)生分析，看出這道兩步應(yīng)用題只給出兩個(gè)已知條件，而前面學(xué)的兩步應(yīng)用題都有3個(gè)已知條件。這堂課就來學(xué)習(xí)這類給出兩個(gè)已知條件的“兩步應(yīng)用題”。（板書）

[評(píng)：根據(jù)新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，利用直觀，以游戲形式創(chuàng)設(shè)情境，采用啟發(fā)式提問，揭示矛盾，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的積極性，為新課學(xué)習(xí)做好了鋪墊。]

嘗試操作。

教師在磁性演示板，學(xué)生在磁性學(xué)具板上共同操作。在嘗試操作中使學(xué)生體會(huì)到，先要求出紅鉛筆有多少支，才能求出一共有多少支鉛筆。

嘗試練習(xí)。

1．利用課本上的例題，做嘗試題。從準(zhǔn)備題過渡到嘗試題。（用白紙貼在黑板上進(jìn)行比較，然后嘗試練習(xí)，練習(xí)要求學(xué)生嘗試說出算理）

2．再引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本，驗(yàn)證自己算得對(duì)不對(duì)，并補(bǔ)充說出課本上的例題，每一步求的是什么。

3．把例題的第二個(gè)條件改成“養(yǎng)的白兔比黑兔少6只”。（用白紙貼在黑板上）

4．把例題的第二個(gè)條件改為“白兔的只數(shù)是黑兔的3倍”。（用白紙貼在黑板上）

要求學(xué)生列式計(jì)算，然后說出算理。

根據(jù)上述黑板上出現(xiàn)的4道題目，進(jìn)行分析比較，聯(lián)系課本上提出的“注意：有兩個(gè)已知條件的應(yīng)用題，要仔細(xì)分析，確定該用一步解答還是分兩步解答”得出初步結(jié)論：題目給出的都是兩個(gè)條件，如果直接說出兩個(gè)具體數(shù)量（黑兔子和白兔子的只數(shù)），就用一步計(jì)算；如果說出一個(gè)具體數(shù)量（黑兔的只數(shù)），另一個(gè)沒有直接說出（白兔的只數(shù)），必須先求出來，這樣就用兩步計(jì)算。

[評(píng)：抓住新舊知識(shí)的連接點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生觀察、對(duì)比，運(yùn)用類比推理自己嘗試解題，主動(dòng)獲取知識(shí)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、自覺性。]

課堂作業(yè)。

課本第88頁“做一做”兩道題目（略）

教學(xué)游戲。

1．拍手游戲（教師拍幾下，要求學(xué)生多拍或少拍幾下，求一共拍幾下？同桌學(xué)生也可互相拍）

2．猜盒里的鉛筆。

3．編題比賽。要求學(xué)生編出這堂課教的兩步應(yīng)用題。

[評(píng)：通過嘗試練習(xí)與課本例題解法對(duì)照，又改變例題的某一條件，進(jìn)行變式練習(xí)，既要學(xué)生列式計(jì)算，又要求學(xué)生說明算理，促進(jìn)了學(xué)生更深刻地理解應(yīng)用題的數(shù)量關(guān)系，發(fā)現(xiàn)解題規(guī)律，舉一反三，逐步形成技能，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。]

課堂小結(jié)。通過小結(jié)使學(xué)生進(jìn)一步理解兩個(gè)條件的兩步應(yīng)用題的結(jié)構(gòu)和解題方法。

三、黎世法：“異步教學(xué)”課堂成為學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)場(chǎng)所

1979年10月至1981年1月，當(dāng)時(shí)就職于武漢師范學(xué)院的黎世法在武漢地區(qū)43所中學(xué)開展了有關(guān)中學(xué)生學(xué)習(xí)方法的調(diào)查研究。

分析發(fā)現(xiàn)，每個(gè)優(yōu)秀中學(xué)生的基本學(xué)習(xí)過程具有十個(gè)有序的前后聯(lián)系緊密的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：制訂計(jì)劃-課前自學(xué)-專心上課-及時(shí)復(fù)習(xí)-獨(dú)立作業(yè)-改正錯(cuò)誤-系統(tǒng)小結(jié)-課外學(xué)習(xí)-記憶鞏固-學(xué)習(xí)檢查。其中主要的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)有六個(gè)：課前自學(xué)-專心上課-及時(shí)復(fù)習(xí)-獨(dú)立作業(yè)-改正錯(cuò)誤-系統(tǒng)小結(jié)。根據(jù)這六個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)功能，黎世法將學(xué)生解決每一個(gè)學(xué)習(xí)問題的過程相應(yīng)地抽象為六個(gè)因素：自學(xué)-啟發(fā)-復(fù)習(xí)-作業(yè)-改錯(cuò)-小結(jié)?！傲蛩亍币部煞Q為“六步學(xué)習(xí)法”。

黎世法認(rèn)為，傳統(tǒng)的班級(jí)授課制是“同步教學(xué)”，即一個(gè)班全體學(xué)生的學(xué)習(xí)速度與一個(gè)教師的講課速度同步，教師講到哪里，學(xué)生就學(xué)到哪里。為了區(qū)別于同步教學(xué)，并突出最優(yōu)化教學(xué)方式和教學(xué)理論的特點(diǎn)，黎世法將其更名為“異步教學(xué)方式”和“異步教學(xué)理論”。

異步教學(xué)的具體特征有：具有明確教學(xué)目標(biāo)，有計(jì)劃、有組織；以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，教師為學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)者；能將教師的三種指導(dǎo)形式（個(gè)別指導(dǎo)、分類指導(dǎo)和全體指導(dǎo)）與學(xué)生的五種學(xué)習(xí)形式（獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)、請(qǐng)教教師和全體學(xué)）有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)過程中。

1987年7月至今，黎世法在發(fā)展異步教學(xué)論的基礎(chǔ)上，提出了異步教育學(xué)。異步教育學(xué)是一種以“學(xué)情理論”為基礎(chǔ)，以“異步教學(xué)論”為核心內(nèi)容的，能有效指導(dǎo)現(xiàn)代教育實(shí)踐的現(xiàn)代教育學(xué)。

在異步教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的“個(gè)體化學(xué)習(xí)”是一條主線，教學(xué)過程就是教師指導(dǎo)學(xué)生按照“自學(xué)-啟發(fā)-復(fù)習(xí)-作業(yè)-改錯(cuò)-小結(jié)”等階段進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程。

自學(xué)。主要任務(wù)是要求學(xué)生通過自學(xué)基本掌握一個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容。首先，由教師向?qū)W生布置自學(xué)參考提綱，幫助學(xué)生提出問題，開通思路，理解課文。學(xué)生開始自學(xué)，教師巡回了解學(xué)情并有重點(diǎn)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)與學(xué)生研討學(xué)習(xí)問題。學(xué)生在自學(xué)過程中提出的問題，除了問教師外，還可與座位前后的同學(xué)小聲議論。通過自學(xué)教學(xué)，可以使學(xué)生有目的地去學(xué)習(xí)新課。這樣也便于教師明確指導(dǎo)的重點(diǎn)，解決多數(shù)學(xué)生存在的共性問題和少數(shù)學(xué)生存在的非共性問題。

啟發(fā)。旨在為新舊知識(shí)在學(xué)生的頭腦中建立有效的聯(lián)系，尋求和提供恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的認(rèn)識(shí)條件。實(shí)質(zhì)是啟發(fā)學(xué)生自己?jiǎn)l(fā)自己。教師可以向全班學(xué)生提出在自學(xué)過程中多數(shù)學(xué)生難以解決的一個(gè)或幾個(gè)帶共性的問題。難度比較大的共性問題，可以在全班大多數(shù)學(xué)生作了充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，組織全班學(xué)生進(jìn)行討論。教師不能包辦代替學(xué)生去解決問題，只能給學(xué)生指出如何尋找解決問題的恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)條件和方法，要真正解決問題，還必須依靠每個(gè)學(xué)生自己對(duì)有關(guān)的認(rèn)識(shí)條件進(jìn)行獨(dú)立思考和獨(dú)立操作。

復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)階段是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思維方法，繼續(xù)解決在新單元學(xué)習(xí)中尚未解決的問題，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)所學(xué)的新知識(shí)進(jìn)行初步的系統(tǒng)化、概括化，加深和鞏固對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，為將所學(xué)的新知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，形成新的技能作準(zhǔn)備的過程。教師布置復(fù)習(xí)參考提綱。學(xué)生按照教師布置的復(fù)習(xí)參考提綱進(jìn)行復(fù)習(xí)。教師在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的過程中，進(jìn)一步檢查和掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，如果發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)某個(gè)問題還沒真正理解，教師可及時(shí)地針對(duì)這個(gè)問題對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

作業(yè)。作業(yè)階段是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立地將所學(xué)的新知識(shí)靈活運(yùn)用于實(shí)際，使知識(shí)具體化，形成新的技能，進(jìn)一步加深和鞏固對(duì)新知識(shí)的理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性的過程。為了適應(yīng)不同程度學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，異步教學(xué)提出了五種作業(yè)題：必做題、鞏固題、深化題、提高題、過渡題。教師上課時(shí)可以先出示必做題，待三分之一左右的學(xué)生基本正確地做完了必做題時(shí)，教師可將選做題（鞏固題、深化題、提高題）同時(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的程度任意選擇。學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)，教師巡回了解學(xué)情，并點(diǎn)面結(jié)合進(jìn)行作業(yè)指導(dǎo)。

改錯(cuò)。改錯(cuò)階段是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，認(rèn)真分析作業(yè)的錯(cuò)誤原因，改正作業(yè)錯(cuò)誤，掌握正確作業(yè)方法的過程。學(xué)生的作業(yè)沒有錯(cuò)誤，也要分析總結(jié)一下能正確地完成作業(yè)的原因，進(jìn)一步提高作業(yè)的正確率。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，先進(jìn)行自改。學(xué)生遇到困難，可請(qǐng)教同座位的同學(xué)，或請(qǐng)教別的同學(xué)，還可以請(qǐng)教教師。在全班學(xué)生都進(jìn)行了認(rèn)真自改的基礎(chǔ)上，同學(xué)之間進(jìn)行互改作業(yè)。同時(shí)，教師巡回有重點(diǎn)地指導(dǎo)學(xué)生互改，與學(xué)生研討改錯(cuò)問題。對(duì)于特別重要的作業(yè)題，同學(xué)之間互改以前或以后，可叫一至兩位學(xué)生對(duì)這一重要的作業(yè)題進(jìn)行講解。然后，由教師對(duì)該題作正確的分析和結(jié)論，提高全班學(xué)生分析問題和解決問題的能力。每個(gè)學(xué)生除了有一般的作業(yè)本外，還要有一本錯(cuò)誤作業(yè)的重做本，教師要定期掌握學(xué)生作業(yè)改錯(cuò)的情況。教師對(duì)學(xué)生講解作業(yè)的內(nèi)容要評(píng)分，作為考核學(xué)生成績(jī)的依據(jù)之一。

小結(jié)。小結(jié)教學(xué)階段是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思維方法，使所學(xué)的知識(shí)進(jìn)一步系統(tǒng)化、概括化，使所學(xué)的技能進(jìn)一步綜合化、熟練化，獲得比較完全的知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高自學(xué)能力，發(fā)展智力的過程。教師布置小結(jié)參考提綱并進(jìn)行小結(jié)指導(dǎo)談話，指示小結(jié)方法，學(xué)生對(duì)教師的談話內(nèi)容作重點(diǎn)筆記。學(xué)生根據(jù)小結(jié)參考提綱進(jìn)行獨(dú)立小結(jié)。教師進(jìn)行巡回指導(dǎo)，一邊了解學(xué)情，一邊與學(xué)生研討小結(jié)問題。學(xué)生根據(jù)小結(jié)參考提綱，將課文中的有關(guān)重點(diǎn)內(nèi)容摘錄在小結(jié)筆記本上，以便思維加工、整理和概括。學(xué)生在小結(jié)過程中，如果遇到難點(diǎn)或需要加深理解的內(nèi)容，要反復(fù)閱讀和深思課文并認(rèn)真查閱參考資料和工具書，如果經(jīng)過獨(dú)立思考，問題還得不到解決，可與座位附近的同學(xué)展開小聲討論，或請(qǐng)教教師。

四、張熊飛：“誘思探究教學(xué)”

張熊飛，1938年生，陜西禮泉人。1960年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)物理系，曾在中學(xué)從事物理教學(xué)工作達(dá)27年。

1987年調(diào)回陜西師大任教后，創(chuàng)立“誘思探究學(xué)科教學(xué)論”，對(duì)于推動(dòng)學(xué)科教學(xué)改革，提高教師教學(xué)水平和學(xué)校教育質(zhì)量，全面推進(jìn)素質(zhì)教育產(chǎn)生了重要影響。至今，“誘思探究教學(xué)”已被推廣到了全國(guó)31個(gè)省（市、自治區(qū)）的2500多所學(xué)校的許多學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。

教學(xué)改革最根本的是教學(xué)思想的變革，其中最關(guān)鍵的就是處理好教與學(xué)的和諧關(guān)系。張熊飛分析了教與學(xué)的各自職能：

教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，核心特征是啟發(fā)性，歸納為“循循善誘”；

學(xué)生要真正實(shí)現(xiàn)主體地位，核心特征是獨(dú)立性，特別是思維的獨(dú)立性，歸納為“獨(dú)立思考”。

其后，他分析了教與學(xué)的辯證統(tǒng)一職能，認(rèn)識(shí)了四條教學(xué)規(guī)律：

引而不發(fā)，因人善喻，不言之教，和易以思，這就是為師之道的根本。

食貴自化，學(xué)貴自得，深思熟慮，積水成淵，這就是為學(xué)之道的靈魂。

善誘則通，善思則得，誘思交融，眾志成城，這就是教學(xué)辯證法的真諦。

教貴善誘，學(xué)貴善思，以誘達(dá)思，啟智悟道，這就是啟發(fā)教學(xué)的精髓。

簡(jiǎn)言之，就是教師導(dǎo)向性信息誘導(dǎo)下學(xué)生獨(dú)立地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

教學(xué)過程自然有一定的運(yùn)行機(jī)制。張熊飛分析了學(xué)生學(xué)習(xí)全過程所內(nèi)涵的過程與要素后，構(gòu)建了嶄新的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)——探究性學(xué)習(xí)方式，其實(shí)質(zhì)就是情境性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)與目標(biāo)性學(xué)習(xí)的和諧統(tǒng)一體，徹底改變了傳統(tǒng)教學(xué)論中的僵化模式和以偏概全的弊端。這就是探究教學(xué)模式論。

基礎(chǔ)教育要促進(jìn)學(xué)生成為德、智、體、美等方面全面和諧發(fā)展的創(chuàng)新型開拓型人才。具體到教學(xué)領(lǐng)域則要實(shí)現(xiàn)“掌握知識(shí)，發(fā)展能力，培育品德”三維目標(biāo)。這就是誘思探究學(xué)科教學(xué)論的三維教學(xué)目標(biāo)論。

誘思探究學(xué)科教學(xué)論的三個(gè)方面之間存在著內(nèi)在邏輯關(guān)系：發(fā)揮教學(xué)職能→啟動(dòng)教學(xué)機(jī)制→實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值。這一內(nèi)在邏輯聯(lián)系體現(xiàn)了一種返璞歸真的生態(tài)教學(xué)系統(tǒng)：思想上是啟發(fā)式，過程上是探究式，目標(biāo)上是發(fā)展式。

要達(dá)到“教是為了不教”的目的

誘思探究教學(xué)立足于更新教學(xué)思想來解決具體教法問題，是教學(xué)思想與教學(xué)方法的結(jié)合。其核心在于學(xué)生的“思”，“思”的前提是教師的“誘”，“思”的結(jié)果則是學(xué)生的“探究”。因此，從提高學(xué)生素質(zhì)著眼，在教學(xué)思想上突出教師的“誘”，充分認(rèn)識(shí)到教師的主導(dǎo)作用在于“循循善誘”，以引路、誘導(dǎo)的方式進(jìn)行教學(xué)，改變過去把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生的作風(fēng)?；谶@種認(rèn)識(shí)，誘思探究教學(xué)法的教學(xué)模式和方法就體現(xiàn)在“探究”上。學(xué)生通過教師的啟發(fā)，自主思考，大膽探究，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，得出結(jié)論。

“誘思探究教學(xué)”著意于構(gòu)建學(xué)生的主體地位，根據(jù)認(rèn)知規(guī)律，循循善誘，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生被壓抑的潛能。

素質(zhì)教育對(duì)教學(xué)的基本要求之一，就是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。誘思探究教學(xué)滿足了素質(zhì)教育的這一要求，它要求教師充分發(fā)揮“信息源”的作用，更要變教為誘，變教為導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“引路人”。在教師的指引下，學(xué)生的主體地位也得到了尊重：學(xué)生不是直接從老師那里獲取現(xiàn)成的知識(shí)，而是變學(xué)為思，變學(xué)為悟。在教師的引導(dǎo)下自己去研究問題，尋找答案。這樣，學(xué)生不僅得到了他們應(yīng)該掌握的知識(shí)，同時(shí)也掌握了學(xué)習(xí)的方法、策略，并逐漸形成熱愛學(xué)習(xí)、樂于探究的品質(zhì)。誘思探究教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“思”，還注重學(xué)生的“練”，提出練有六法，即做、看、聽、讀、議、寫。做、看是基礎(chǔ)，聽、讀是主導(dǎo)，議是交流，寫是遷移。誘思探究教學(xué)把“練”的規(guī)律和方法作了科學(xué)的、合理的安排，大大提高了“練”的效能。

誘思探究教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)的最大區(qū)別是什么？

對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)要作具體分析。中國(guó)的教育歷史悠久，挖掘、繼承、發(fā)展了孔子以來啟發(fā)教學(xué)的精髓。但是，傳統(tǒng)教學(xué)在課堂上往往表現(xiàn)為“老師滔滔講，學(xué)生默默聽”。誘思探究教學(xué)思想的理論核心則是陶行知先生倡導(dǎo)的“怎么教學(xué)生學(xué)”，就是把教師的教轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處熣T導(dǎo)下學(xué)生真正的學(xué)?！敖虒W(xué)生”與“教學(xué)生學(xué)”雖然僅僅一字之差，卻反映了兩種對(duì)立的教學(xué)思想：一種是死教，另一種是誘學(xué)。在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上，前者表現(xiàn)為“滿堂教”、“滿堂講”、“滿堂問”；后者則表現(xiàn)為“滿堂學(xué)”。所以，兩者在教學(xué)思想上有著根本區(qū)別。

為什么把教師的“主導(dǎo)作用”這一提法改為了“引導(dǎo)作用”？

隨著研究的深入，對(duì)于教師的職能，我們的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。

首先，“主導(dǎo)作用”在漢語中的內(nèi)涵主要在一個(gè)“主”字上，往往給人一種“權(quán)力所有者”的感覺。具體教學(xué)時(shí)，教師口頭上說的是“學(xué)生為主體”，但實(shí)際行動(dòng)起來卻常常是“教師為主體”。其次，我國(guó)教學(xué)的主流思想始終堅(jiān)持孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，始終要求教師要“循循善誘”，即引導(dǎo)。將“主導(dǎo)”改為“引導(dǎo)”是為了真正落實(shí)學(xué)生的主體地位。

誘思探究教學(xué)中的“探究”與新課程改革提倡的“探究”有什么區(qū)別與聯(lián)系？ 二者的出發(fā)點(diǎn)是完全一致的，都是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的科學(xué)品質(zhì)。但是，二者也有一定的區(qū)別。新課程改革倡導(dǎo)的“探究”，往往與科學(xué)研究過程類比，在自然科學(xué)各學(xué)科教學(xué)中尤其強(qiáng)調(diào)，因而稱之為“科學(xué)探究”。誘思探究教學(xué)提倡的“探究”，實(shí)質(zhì)上就是人的一般認(rèn)識(shí)過程：先得到感性認(rèn)識(shí)，再獲得理性認(rèn)識(shí)，便于理解、掌握，更便于在教學(xué)中安排學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，而且適用于每個(gè)學(xué)科的每個(gè)概念和規(guī)律。

“三維教學(xué)目標(biāo)”是誘思探究教學(xué)的亮點(diǎn)之一，它和目前新課程改革提倡的“三維目標(biāo)”在表達(dá)上有一定的相似之處。二者有什么區(qū)別與聯(lián)系？

二者沒有本質(zhì)區(qū)別。第一維實(shí)質(zhì)上都是指“知識(shí)”，第三維則指“品德”，只是“誘思探究教學(xué)”的提法更概括一些，包括了新課改所提的具體內(nèi)容。我們認(rèn)為第二維“過程與方法”不是目標(biāo)，而是達(dá)到目標(biāo)的途徑。新課改強(qiáng)調(diào)“過程與方法”，意在批判過去“輕過程、重結(jié)論”的錯(cuò)誤做法，以便在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中更好地發(fā)展能力、培育品德，徹底改變“應(yīng)試教育”只重視知識(shí)的偏頗。我們查閱了各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，該維度的具體內(nèi)容其實(shí)都包含著發(fā)展能力，所以第二維我們?nèi)匀挥谩鞍l(fā)展能力”。我們還看到，在具體課改中，由于一些教研工作者誤讀“過程與方法”的實(shí)質(zhì)，提出了“強(qiáng)化過程、淡化結(jié)果”等行動(dòng)口號(hào)，致使課堂教學(xué)出現(xiàn)了“熱熱鬧鬧一場(chǎng)空”的怪現(xiàn)象。

誘思探究教學(xué)保證了課堂教學(xué)效果

從1998年開始，我校引入了“誘思探究教學(xué)”。學(xué)校成立了教科處，把教科室獨(dú)立出來作為行政機(jī)構(gòu)，依靠教科處強(qiáng)力推進(jìn)誘思探究教學(xué)改革。教科處培訓(xùn)誘思探究教學(xué)的骨干教師；組織聽課、評(píng)課；每周組織一次誘思探究教學(xué)研究會(huì)議；在全校范圍內(nèi)，包括校長(zhǎng)，包括科室人員，都要參加誘思探究教學(xué)的理論考試。誘思探究教學(xué)極大地推動(dòng)了我校教學(xué)水平的提高，對(duì)更新教學(xué)觀念和提高教師的理論素養(yǎng)都起到了非常大的作用，特別是保證了我們課堂教學(xué)改革的效果。（原河北省衡水中學(xué)校長(zhǎng)李金池）五．李吉林：“情境教學(xué)”創(chuàng)設(shè)充滿智慧和情趣的空間

李吉林，1938年5月生，江蘇南通人。1956年8月于江蘇省南通女子師范畢業(yè)后在南通師范第二附屬小學(xué)任教，1978年被評(píng)為江蘇省首批特級(jí)教師。現(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長(zhǎng)，兼任中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)教育規(guī)劃專家組成員等職。

李吉林長(zhǎng)期堅(jiān)持教學(xué)改革，創(chuàng)立了情境教育理論體系及操作體系，受到教育界普遍的歡迎與尊重，是基礎(chǔ)教育界卓有影響的小學(xué)教育專家。

以“情”為經(jīng)，以“境”為緯，通過各種生動(dòng)、具體的生活環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，拉近了學(xué)科教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的距離，李吉林為學(xué)生的主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)展開辟了現(xiàn)實(shí)的途徑——

情境教育的探索始于20世紀(jì)70年代末。時(shí)任語文教師的李吉林在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，語文教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，遠(yuǎn)離語言學(xué)習(xí)應(yīng)有的真情實(shí)感，學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣被淹沒在大量枯燥乏味的字、詞、句、篇的分析和訓(xùn)練中。受國(guó)外在語言教學(xué)中情景教學(xué)訓(xùn)練的啟發(fā)，為了努力突破傳統(tǒng)的條條框框、改變灌輸式教學(xué)，李吉林開始了語文情境教學(xué)的探索。

李吉林確定了“帶入情境，提供作文題材”的主題。通過引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，通過觀察、角色扮演等操作性嘗試，獲取作文題材，以自己的所感去表達(dá)。在“運(yùn)用情境，進(jìn)行審美教育”的實(shí)驗(yàn)階段，李吉林又將情境教學(xué)和審美教育統(tǒng)一于語文教學(xué)中。

她提出了“憑借情境，促進(jìn)兒童整體發(fā)展”的新思路，并總結(jié)出情境教學(xué)促進(jìn)兒童發(fā)展的五條要素，即：以培養(yǎng)興趣為前提，誘發(fā)主動(dòng)性；以指導(dǎo)觀察為基礎(chǔ)，強(qiáng)化感受性；以發(fā)展思維為核心，著眼創(chuàng)造性；以激發(fā)情感為動(dòng)因，滲透教育性；以訓(xùn)練語言為手段，貫穿實(shí)踐性。

1996年，李吉林在汲取各家課程論精華的基礎(chǔ)上，首次提出了“情境課程”的主張，闡述了“情境課程”的理念，概括出“學(xué)科情境課程的主體作用”、“大單元情境課程的聯(lián)動(dòng)作用”、“野外情境課程的源泉作用”，以及“過渡情境課程的銜接作用”等情境課程的四個(gè)領(lǐng)域，并對(duì)它們的功能進(jìn)行了闡釋。她的愿望是通過“課程”使情境教育走向大眾化，便于更多的教師操作，進(jìn)而使更多學(xué)生受益。實(shí)踐表明，情境課程具有整合、熏陶、啟智、激勵(lì)四大作用，從而使情境教育顯示出獨(dú)特的優(yōu)越性，更使得李吉林對(duì)情境課程在更大的范圍內(nèi)實(shí)施充滿了信心。

她大膽設(shè)想，通過創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生提供作文題材，改革作文教學(xué)遠(yuǎn)離兒童生活的現(xiàn)狀，進(jìn)而以“意境說”來豐富乃至改寫“作文論”。她把學(xué)生帶到大自然當(dāng)中去，讓學(xué)生在有意創(chuàng)設(shè)的或優(yōu)選的富有美感的情境中，“情動(dòng)而辭發(fā)”。其后，她又進(jìn)一步從“意境說”中得到啟示，認(rèn)定“意境說”講究的“真”、“美”、“情”、“思”正是兒童教育所需要的，并陸續(xù)概括出情境教學(xué)的“形真”、“情切”、“意遠(yuǎn)”、“理蘊(yùn)”的特點(diǎn)，以及圍繞“情”、“思”、“美”開始構(gòu)建情境教學(xué)的操作要義。

情境教學(xué)的原則為誘發(fā)主動(dòng)性、強(qiáng)化感受性、著眼創(chuàng)造性、滲透教育性、貫穿實(shí)踐性，并具有五項(xiàng)操作要義：以美為突破口，以情為紐帶，以思為核心，以兒童活動(dòng)為途徑，以周圍世界為源泉。

情境教學(xué)包含的四大特點(diǎn)、六個(gè)途徑、促進(jìn)兒童發(fā)展的“五要素”，連同情境教育的基本模式和基本原理等構(gòu)建了屬于情景教學(xué)的獨(dú)特的理論體系。

六、王敏勤：“和諧教學(xué)”幫助學(xué)生從學(xué)習(xí)中找尋規(guī)律

王敏勤，男，1952年生，山東省桓臺(tái)縣人，“和諧教學(xué)法”的創(chuàng)立者?，F(xiàn)為天津市教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所所長(zhǎng)。

王敏勤從1986年開始搞教學(xué)實(shí)驗(yàn)，已主持完成了全國(guó)教育科學(xué)“九五”規(guī)劃課題和“十五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題，目前正在主持中國(guó)教育學(xué)會(huì)“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題。

和諧教學(xué)實(shí)驗(yàn)20年來，大體經(jīng)歷了五個(gè)階段，即可稱為“兩法”實(shí)驗(yàn)階段、和諧教學(xué)法的初步探索階段、和諧教學(xué)法形成階段、和諧教學(xué)法成熟階段、和諧教學(xué)法整體建構(gòu)階段。目前，實(shí)驗(yàn)學(xué)校遍及全國(guó)十幾個(gè)省市。

教學(xué)過程是一個(gè)系統(tǒng)，各種教學(xué)要素達(dá)到和諧狀態(tài)才能促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)；教學(xué)內(nèi)容本身也是一個(gè)系統(tǒng)，要在整體感知的前提下引導(dǎo)學(xué)生找到解決問題的方法——

從學(xué)習(xí)“兩法”到“自成一法”

1986年，在山東師范大學(xué)教育系讀研究生的王敏勤開始研究國(guó)外一種新的教學(xué)法，并在學(xué)校舉辦了一次學(xué)術(shù)講座：《一種速成教學(xué)法——暗示教學(xué)的理論與模式》。他介紹的是保加利亞心理學(xué)家喬治·洛扎諾夫創(chuàng)立的暗示教學(xué)法，這種教學(xué)法據(jù)說“能使人一個(gè)月學(xué)會(huì)外語”。

就在那一年，一個(gè)國(guó)際數(shù)學(xué)會(huì)議在濟(jì)南召開，有20多個(gè)國(guó)家的代表參加。作為山東省政府招待所的濟(jì)南南郊賓館負(fù)責(zé)接待服務(wù)，可一下子來了這么多外國(guó)客人，服務(wù)員不會(huì)外語給接待工作帶來了麻煩。南郊賓館的領(lǐng)導(dǎo)找到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，要求山東師大培訓(xùn)他們的服務(wù)員學(xué)外語。聽過王敏勤講座的校長(zhǎng)找到他說：“你不是說有一種速成教學(xué)法能使人一個(gè)月學(xué)會(huì)外語嗎，現(xiàn)在由你設(shè)計(jì)教學(xué)，外語系出師資，外語培訓(xùn)中心出設(shè)備和具體組織，你們?nèi)邑?fù)責(zé)完成培訓(xùn)任務(wù)”。濟(jì)南南郊賓館第一期英語學(xué)習(xí)班16名學(xué)員，教學(xué)方法嚴(yán)格按暗示教學(xué)模式：16名學(xué)員呈半圓形排列，教師伴隨音樂介紹課文，采取英漢對(duì)照的辦法，讓學(xué)員分角色表演。第一期學(xué)習(xí)班一個(gè)半月，授課108小時(shí)，16名學(xué)員從26個(gè)英語字母開始學(xué)起，掌握了800個(gè)英語單詞，四種英語時(shí)態(tài)和一些基本的語音、語法知識(shí)，能聽寫英語長(zhǎng)句子，具備初步的英漢互譯能力，能比較熟練地進(jìn)行賓館英語會(huì)話，語音、語法比較正確。以后又在其他賓館辦了幾期外語培訓(xùn)班，并用這種方法培訓(xùn)本校的出國(guó)人員，都取得了較好的效果。雖然這些實(shí)驗(yàn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到國(guó)外所說的實(shí)驗(yàn)效果，卻激發(fā)了王敏勤搞教育實(shí)驗(yàn)的興趣：能不能把這種教學(xué)法推廣到中小學(xué)各科教學(xué)呢？

1989年，王敏勤在中小學(xué)開始了教學(xué)實(shí)驗(yàn)。首先在山東省鄒平縣和淄博市臨淄區(qū)的幾所學(xué)校開始搞暗示教學(xué)法實(shí)驗(yàn)和沙塔洛夫教學(xué)法實(shí)驗(yàn)。前蘇聯(lián)教育學(xué)家沙塔洛夫的教學(xué)法又稱“綱要信號(hào)”圖示教學(xué)法，通過圖表、核心詞語、數(shù)據(jù)等“信號(hào)”將需要重點(diǎn)掌握的知識(shí)呈現(xiàn)出來，從而讓學(xué)生從整體上理解知識(shí)，認(rèn)清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。這樣可以讓學(xué)生拋棄死記硬背的方法，細(xì)心領(lǐng)會(huì)教師的思路，學(xué)生可以掌握思維的技巧，從而達(dá)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。他們進(jìn)行的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)稱“兩種愉快教學(xué)法實(shí)驗(yàn)”。經(jīng)過兩年的實(shí)驗(yàn)，1991年7月，他們?cè)谏綎|省淄博市臨淄區(qū)召開了“全國(guó)首屆暗示教學(xué)法與沙塔洛夫教學(xué)法研討會(huì)”。在會(huì)后王敏勤提出了“學(xué)兩法、融一法、自成一法”的新思路，對(duì)兩種教學(xué)法進(jìn)行了融合改造，利用暗示教學(xué)法的基本模式和課堂音樂，吸收綱要信號(hào)的板書藝術(shù)，將研究改名為“愉快教學(xué)法”。由于當(dāng)時(shí)上海已經(jīng)有愉快教育的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)后來又更名為“和諧教學(xué)法”。1993年，他們?cè)跐?jì)南市召開了“首屆和諧教學(xué)法研討會(huì)”，王敏勤在會(huì)上提出了和諧教學(xué)法的基本概念、理論依據(jù)和課堂教學(xué)模式，并于1996年8月出版了和諧教學(xué)的專著《和諧教學(xué)概論》，提出了“三階段八環(huán)節(jié)”的課堂模式，標(biāo)志著和諧教學(xué)理論體系的形成。

從教學(xué)過程的和諧到整體建構(gòu)

按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，教學(xué)過程本身是一個(gè)系統(tǒng)，從靜態(tài)分析，它是由教師、學(xué)生、教材、方法等要素構(gòu)成的有機(jī)整體，而這一整體又總是處于一定的具體教學(xué)環(huán)境之中。從動(dòng)態(tài)分析，教學(xué)過程諸要素之間總是處于相互配合、不斷變化的過程之中，教學(xué)過程與外部的教學(xué)環(huán)境也總是處于相互適應(yīng)的變化之中。教學(xué)的結(jié)構(gòu)是靜態(tài)的，教學(xué)的功能是通過動(dòng)態(tài)的變化來實(shí)現(xiàn)的。

所謂和諧教學(xué)就是按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)中，力求使教學(xué)過程諸要素之間以及教學(xué)過程與教學(xué)環(huán)境之間始終處于一種協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和自學(xué)能力，使學(xué)生的基本素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)得到全面、和諧、充分地發(fā)展。

王敏勤認(rèn)為，首先，和諧教學(xué)是一種教學(xué)的指導(dǎo)思想。在教學(xué)的過程中，各種教學(xué)要素如果配合得合理、恰當(dāng)，達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，它們就會(huì)形成一種合力，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的健康發(fā)展。相反，如果它們配合得不夠合理，就會(huì)形成一種分力，每種要素不但自身的優(yōu)勢(shì)不能發(fā)揮，還會(huì)抵消別的要素的功能，直接影響課堂教學(xué)的效果。其次，和諧教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。教學(xué)過程中各種要素從不和諧到和諧，又會(huì)出現(xiàn)新的不和諧，從而在更高的層次上達(dá)到一種新的“和諧”。正是這種矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了教學(xué)過程的不斷發(fā)展，使教學(xué)過程處于一種動(dòng)態(tài)的平衡與協(xié)調(diào)狀態(tài)。教師的作用就在于準(zhǔn)確把握各種教學(xué)要素和環(huán)境的變化規(guī)律，及時(shí)調(diào)整各種要素的搭配關(guān)系，使教學(xué)過程始終處于一種動(dòng)態(tài)的和諧狀態(tài)。

隨著研究和實(shí)驗(yàn)的深入發(fā)展，王敏勤又提出了和諧教學(xué)整體建構(gòu)的原則：和諧教學(xué)不僅把教學(xué)過程看作是一個(gè)系統(tǒng)，它把教學(xué)內(nèi)容也看作是一個(gè)系統(tǒng)，要求學(xué)生在整體感知教材、理解教材的過程中，盡快找到解決某一類問題的方法和規(guī)律，做到舉一反三，提高學(xué)習(xí)效率。

傳統(tǒng)的教學(xué)觀認(rèn)為人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律是先部分后整體，所以在教學(xué)中也總是先部分后整體。而王敏勤認(rèn)為人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律是先整體、后部分、再整體。所以在教學(xué)中也應(yīng)該是先整體、后部分。根據(jù)整體建構(gòu)的原則，在一個(gè)學(xué)段的開始，教師要引導(dǎo)學(xué)生粗知一個(gè)學(xué)段的知識(shí)結(jié)構(gòu)；在一個(gè)學(xué)期初，教師要引導(dǎo)學(xué)生粗知一冊(cè)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)；在一個(gè)單元（章）初，教師要引導(dǎo)學(xué)生粗知一個(gè)單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)。而每學(xué)完一個(gè)單元要及時(shí)回歸到整冊(cè)教材的知識(shí)系統(tǒng)，學(xué)完一冊(cè)教材要及時(shí)回歸到整個(gè)學(xué)段的知識(shí)系統(tǒng)。在一節(jié)教材或一篇課文的教學(xué)中，要求教師一開始就要把主要學(xué)習(xí)任務(wù)（而不是次要任務(wù)）交給學(xué)生，要求學(xué)生從整體上去思考問題的解決，完成了主要任務(wù)再完成次要任務(wù)。這樣目標(biāo)明確，直奔主題，課堂效率高。

學(xué)生在解決問題的過程中，可以借助知識(shí)結(jié)構(gòu)圖理清教材的思路和各部分知識(shí)內(nèi)在的邏輯關(guān)系。知識(shí)結(jié)構(gòu)圖的形式多種多樣，如知識(shí)樹、線狀圖、網(wǎng)狀圖、表格、簡(jiǎn)筆畫等，可根據(jù)教材的內(nèi)容和特點(diǎn)來設(shè)計(jì)。如一個(gè)學(xué)段的一個(gè)學(xué)科可以畫一棵知識(shí)樹，每一冊(cè)教材也可以畫一棵知識(shí)樹，知識(shí)樹可以掛到教室的墻上，學(xué)生一入學(xué)就要讓他學(xué)習(xí)這一知識(shí)樹，讓他知道在小學(xué)階段或初中階段語文學(xué)科或數(shù)學(xué)學(xué)科要學(xué)習(xí)哪些知識(shí)，要學(xué)習(xí)的每一部分知識(shí)都是這棵知識(shí)樹上的一個(gè)分枝、一個(gè)葉片、一個(gè)果實(shí)。

課堂教學(xué)的“四環(huán)節(jié)”

王敏勤又提出了四環(huán)節(jié)的課堂教學(xué)模式：

一是導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)。教師在導(dǎo)入新課后，要向?qū)W生出示或說明這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二是自學(xué)指導(dǎo)，整體感知。教師提出自學(xué)的要求，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材。在自學(xué)的過程中本著先整體后部分、先宏觀后微觀的原則，先整體感知、理解教材、直奔主題，不要在細(xì)節(jié)上下功夫。教師在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)時(shí)要做到四明確：明確時(shí)間、明確內(nèi)容、明確方法、明確要求。這樣學(xué)生才能高效率地自學(xué)。學(xué)生在自學(xué)的過程中可借助知識(shí)結(jié)構(gòu)圖（綱要信號(hào)）來理清課文的主要結(jié)構(gòu)和解決主要問題。

三是檢查點(diǎn)撥，探尋規(guī)律。教師在檢查學(xué)生自學(xué)結(jié)果時(shí)，不僅要看學(xué)生對(duì)教材的掌握情況，更主要的是引導(dǎo)學(xué)生尋找教材的規(guī)律和解決這一類問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生整體思維的習(xí)慣和解決問題的能力。

四是練習(xí)達(dá)標(biāo)，拓展提高。學(xué)生通過自學(xué)和討論（包括教師的點(diǎn)撥），初步找到了解決這一類問題的規(guī)律和方法，然后運(yùn)用這一規(guī)律和方法進(jìn)一步理解和分析教材，完善和鞏固學(xué)習(xí)的知識(shí)和方法。

七、張思中：“十六字教學(xué)法”利用規(guī)律提高外語教學(xué)效率

“適當(dāng)集中，反復(fù)循環(huán)，閱讀原著，因材施教”，張思中用十六個(gè)字精煉概括了多年外語教改探索的精髓——

張思中，1932年生，福建省尤溪縣人。現(xiàn)任上海張思中外語教學(xué)研究所所長(zhǎng)。1986年，張思中系統(tǒng)地總結(jié)了二十多年教學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)，提煉出以“適當(dāng)集中、反復(fù)循環(huán)、閱讀原著、因材施教”為主要內(nèi)容的十六字教學(xué)法，并在全國(guó)各地先后建立了100多個(gè)教改基地。迄今為止，學(xué)習(xí)與實(shí)踐張思中教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)基地已經(jīng)遍布了31個(gè)?。ㄊ?、自治區(qū)）。

十六字教學(xué)法從誕生到初步形成教學(xué)法體系走過了40多個(gè)年頭。在艱辛坎坷的探索歷程中，張思中始終堅(jiān)持以“繼承、吸收、堅(jiān)持、發(fā)展”為指導(dǎo)思想，從中外教學(xué)法中篩選、博采眾長(zhǎng)，總結(jié)創(chuàng)造出一套教學(xué)方法，在實(shí)踐中反復(fù)驗(yàn)證，形成了以“利用規(guī)律提高效率”為特征的十六字教學(xué)法。

上世紀(jì)60年代，張思中在擔(dān)任華東師大一附中俄語教師期間，為了使每個(gè)學(xué)生學(xué)有所得，提出了“能飛則飛，能跑則跑，能滾則滾，能爬則爬”的教學(xué)思路，把“集中識(shí)字”和“循環(huán)記憶”有機(jī)結(jié)合。根據(jù)學(xué)生外語學(xué)習(xí)水平的差異，張思中還提出了“循環(huán)記憶集中識(shí)詞”、“班級(jí)復(fù)式教學(xué)”、“閱讀原著”、“中學(xué)外語教學(xué)目標(biāo)觀”等教學(xué)策略

張思中在總結(jié)和提煉實(shí)驗(yàn)成果的過程中，正確認(rèn)識(shí)和處理了本國(guó)的與外國(guó)的教材、教法，一般與特殊，集中教學(xué)與分散教學(xué)，聽讀與說寫，吸收知識(shí)與開拓知識(shí)，平衡與差距，提高質(zhì)量與減輕負(fù)擔(dān)，分內(nèi)與分外等八大矛盾，構(gòu)建了一個(gè)比較完整的外語教學(xué)體系。“適當(dāng)集中，反復(fù)循環(huán)，閱讀原著，因材施教”十六字簡(jiǎn)約精煉地概括了外語教學(xué)法的核心要素，將語言知識(shí)技能化的學(xué)習(xí)過程和在語言交際中學(xué)習(xí)語言的過程有機(jī)地結(jié)合起來，四者既單獨(dú)成章，又相互關(guān)聯(lián)，適當(dāng)集中是關(guān)鍵，反復(fù)循環(huán)是方法，閱讀原著是目的，因材施教是原則。

適當(dāng)集中。集中教學(xué)，指集中內(nèi)容、集中材料、集中時(shí)間、集中一切手段與方法，創(chuàng)造強(qiáng)化的環(huán)境氣氛和條件，以達(dá)到調(diào)動(dòng)師生積極性的目的。按時(shí)間順序可分三步進(jìn)行教學(xué)：第一步是“超前集中”，就是在課文教學(xué)之前先將單詞和語法簡(jiǎn)要講授，使學(xué)生有粗略印象。第二步是“隨機(jī)集中”，對(duì)詞匯、語法和其他語言現(xiàn)象進(jìn)行詳盡、完整地教學(xué)，使學(xué)生達(dá)到掌握和運(yùn)用的要求。第三步是綜合集中，對(duì)文中的詞匯和語法進(jìn)行總結(jié)性、復(fù)習(xí)性的教學(xué)。集中教學(xué)按內(nèi)容可分為兩個(gè)方面：一是縱向集中，就是單項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)。二是橫向集中，就是多項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)。

反復(fù)循環(huán)。主要指將語言學(xué)習(xí)融化在活的語言中，在不同的時(shí)間、地點(diǎn)，不同的語境中反復(fù)重復(fù)。循環(huán)是實(shí)現(xiàn)鞏固、解決外語教學(xué)中詞匯和語法遺忘率高的關(guān)鍵。在教學(xué)中有兩個(gè)層面：一是運(yùn)用各種記憶法，二是運(yùn)用多種循環(huán)方式。張思中歸納了一套科學(xué)規(guī)律記憶法：“集中突擊，分步要求”記憶法；循環(huán)記憶法；卡片記憶法；排列組合記憶法；分析結(jié)構(gòu)記憶法；形象化識(shí)記法，等等。多種循環(huán)方式是第二個(gè)層面，形成了四種循環(huán)方式：圓周式循環(huán)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，通過循環(huán)強(qiáng)化記憶；螺旋式循環(huán)，即每循環(huán)一次或幾次，就提高一層要求；逆循環(huán)，倒過來復(fù)習(xí)鞏固；滲透式循環(huán)，各種循環(huán)方式交叉滲透、綜合運(yùn)用。

閱讀原著。張思中將閱讀原著作為主要的教學(xué)方法之一。首先要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，選擇語言程度淺易、趣味性強(qiáng)的閱讀材料很重要；指導(dǎo)學(xué)生閱讀原著，教師最好選擇中外文對(duì)照的讀物；教師可組織跨學(xué)科的興趣小組，閱讀外國(guó)中小學(xué)原版教科書，也可以閱讀、翻譯外國(guó)的書報(bào)雜志。通過閱讀原著，學(xué)生在文學(xué)里找到心靈的對(duì)話者，領(lǐng)悟生活的真諦，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，閱讀能力和語言運(yùn)用能力可以得到提高。

因材施教。指的是正確對(duì)待學(xué)生個(gè)體間、群體間的差異，采取有效教學(xué)策略，因勢(shì)利導(dǎo)，要滿足不同層次學(xué)生的要求，使學(xué)生在原有基礎(chǔ)上各有所得。一方面是個(gè)體差距的處理，少數(shù)學(xué)生很優(yōu)秀，課內(nèi)教學(xué)吃不飽，通過組織外語興趣小組的方式，提高他們的外語水平；少數(shù)學(xué)生課內(nèi)正常教學(xué)吃不了，采取個(gè)別輔導(dǎo)或課外輔導(dǎo)小組，幫助查漏補(bǔ)缺。另一方面，群體差異采取課內(nèi)同堂分塊、快慢組復(fù)式教學(xué)方法來處理。選擇復(fù)式教學(xué)的時(shí)機(jī)很重要，此外要掌握一動(dòng)一靜、一講一練和宜粗不宜細(xì)的原則，充分發(fā)揮小組長(zhǎng)和課代表的作用。因材施教可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，特別是提高了不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和信心，為學(xué)生學(xué)好英語創(chuàng)造成功的條件。

八、馬承：“三位一體教學(xué)法”為學(xué)英語快速奠基

馬承，1940年生，遼寧省海城縣人，英語教學(xué)法專家。曾在北京市育才學(xué)校等中學(xué)與北京教育學(xué)院宣武分院任教?，F(xiàn)任北京現(xiàn)代教學(xué)研究所所長(zhǎng)等職。

從20世紀(jì)80年代開始，馬承創(chuàng)立了“字母、音素、音標(biāo)”三位一體教學(xué)法與“詞匯、語法、閱讀”三位一體教學(xué)法。目前，全國(guó)已有數(shù)以百萬的學(xué)生使用三位一體英語語音教學(xué)法并從中受益。

第一“位”，字母名稱音教學(xué)。字母是組成單詞的最小單位。每個(gè)字母都有一個(gè)名字，叫字母名稱音。字母名稱音既有音又有形；音素是字母在單詞中的讀音，音素是音的概念，是靠聽覺器官判斷的。音素?cái)?shù)目大大多于字母，有48個(gè)。音標(biāo)是音素的書面符號(hào)，有一個(gè)音素就有一個(gè)相對(duì)應(yīng)的音標(biāo)符號(hào)。舉個(gè)例子來說，blackboard一詞中共有10個(gè)字母b，l，a，c，k，b，o，a，r，d，但只有b-l-a-ck-b-oar-d7個(gè)音素；用相應(yīng)的7個(gè)音標(biāo)表示它們。在教學(xué)中，馬承利用孩子們已熟知的常識(shí)引出26個(gè)字母名稱音，只用一節(jié)課，就可以輕松完成教學(xué)任務(wù)。

第二“位”，音素教學(xué)。音素教學(xué)是三位一體中的核心部分。音素表現(xiàn)了語音中的本質(zhì)特征，馬承教學(xué)音素時(shí)是根據(jù)字母名稱音來學(xué)習(xí)輔音字母的音素，體現(xiàn)字母與音素的二位一體。他用以下幾種方法學(xué)習(xí)輔音字母在單詞中的讀音：掐頭法學(xué)讀音，讀輔音字母名稱音，將其第一個(gè)音去掉，余下的音即為該字母在單詞中的讀音，如Ff[ef]，[e][f]，去[e]余[f]。去尾法學(xué)讀音，如Bb[bi:]，[b][i:]，去[i:]余[b]。對(duì)比法學(xué)讀音，指與漢語拼音區(qū)別，對(duì)照法學(xué)習(xí)g、h、y、w、r五個(gè)輔音。對(duì)比法學(xué)讀音，是根據(jù)認(rèn)知法的理論來設(shè)計(jì)的。認(rèn)知法認(rèn)為，學(xué)外語一定要將外語與本民族語言進(jìn)行對(duì)比。在對(duì)比中，找出兩種語言的相同之處、相似之處和相異之處。英語和漢語的讀音有很多相似之處，尤其是英語的輔音讀音與漢語拼音的聲母，從音到形相似之處很多。比如，g、h、y、w、r，就可以用字母組合記憶法。

第三“位”，音標(biāo)教學(xué)。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)熟悉了5個(gè)元音字母的短音，5個(gè)元音字母的長(zhǎng)音，21個(gè)輔音字母的讀音，4個(gè)常見的字母組合共35個(gè)語音單位時(shí)，這就為講48個(gè)音標(biāo)符號(hào)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和掃清了大部分障礙。教師可以通過教學(xué)生唱英語語音歌學(xué)習(xí)其他音標(biāo)，如短元音歌與長(zhǎng)元音拼讀歌等，學(xué)生在讀讀、說說、唱唱、玩玩的過程中就輕松地學(xué)會(huì)了字母、音素、音標(biāo)。

“詞匯、語法、閱讀”三位一體的教學(xué)

詞匯、語法、閱讀三位一體教學(xué)法，也稱大三位一體教學(xué)法。包括以下幾個(gè)組成部分：

詞匯編碼，提前記憶。馬承認(rèn)為，中國(guó)學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中聽說和閱讀的最大障礙就是詞匯，學(xué)生提前記單詞，就為聽說閱讀掃清了障礙。記單詞首先涉及到編碼，需要以音為序，整體記憶。以音為序，可以是先解決單詞會(huì)讀的問題，整體記憶一定要啟迪學(xué)生思維，遵循記憶規(guī)律。理解和推理是記單詞高效率的重要因素之一，所謂理解，就是把正在學(xué)習(xí)的與已經(jīng)學(xué)習(xí)的以及正在學(xué)習(xí)材料的各個(gè)部分之間建立起邏輯聯(lián)系，形成系統(tǒng)，概括規(guī)律，并從深層上把握詞匯的音、形、義。不明白的東西是記不住的，或者暫時(shí)記住了，遺忘率也會(huì)相當(dāng)高。推理則是在理解的基礎(chǔ)上，經(jīng)過邏輯判斷，達(dá)到由舊而知新，由前而知后，由此而知彼，化機(jī)械的死學(xué)為理解性的和意義性的活學(xué)。學(xué)生記單詞可以有歸納記憶法、聯(lián)想記憶法、合成與分解法等方法。

語法提前略講與隨進(jìn)度精講相結(jié)合。語法提前略講，重點(diǎn)研究的是時(shí)態(tài)如何略講的問題。如果半年只講一個(gè)時(shí)態(tài)，這對(duì)系統(tǒng)地了解與使用一個(gè)時(shí)態(tài)是有用的，可以為學(xué)生打好堅(jiān)實(shí)的語法基礎(chǔ)，但這樣做大大拉長(zhǎng)了學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)的周期，使學(xué)生難以進(jìn)入會(huì)話階段和閱讀階段。時(shí)態(tài)相對(duì)集中講是將語法表格化、公式化，將句子歸納成肯定句、否定句、疑問句和答句，簡(jiǎn)略為肯、否、問、答。先讓學(xué)生按邏輯順序記住8種時(shí)態(tài)的名稱，并簡(jiǎn)明扼要地介紹每種時(shí)態(tài)的意義和簡(jiǎn)要的時(shí)態(tài)定義，不要求全。然后，介紹規(guī)則動(dòng)詞的詞尾變化，再以肯定句、否定句、疑問句、回答為系統(tǒng)進(jìn)行訓(xùn)練。按照這個(gè)記憶系統(tǒng)，去學(xué)習(xí)8個(gè)時(shí)態(tài)，在學(xué)生頭腦中形成了彼此相聯(lián)系的8個(gè)記憶組塊。由于它是直線序列，講到現(xiàn)在時(shí)，馬上就能聯(lián)想到過去時(shí)，進(jìn)而聯(lián)想到將來時(shí)。8種時(shí)態(tài)的基本公式記住后，進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，并且在每個(gè)學(xué)期都要安排一節(jié)課集中講別的語法內(nèi)容，為會(huì)話和閱讀掃除障礙。馬承參與主編的九年義務(wù)教育初中英語實(shí)驗(yàn)教材，就安排了相對(duì)集中提前略講語法的內(nèi)容，并將語法結(jié)構(gòu)明線化。同時(shí)，教材還為學(xué)生提供了語法相對(duì)集中講的具體方法和途徑：將復(fù)雜的語法現(xiàn)象歸納成表格化、公式化的記憶組塊；將語法的基本概念與一定語境中的應(yīng)用有機(jī)地結(jié)合起來。這樣使學(xué)生看到的是鮮活的語法，而不是枯燥的語法概念。

閱讀與詞匯、語法教學(xué)同步進(jìn)行。單詞提前記憶掃除了講新課的詞匯障礙，語法提前講掃除了交際和閱讀的障礙。初中英語實(shí)驗(yàn)教材還安排了精讀和泛讀，精讀即教材上的閱讀，并隨進(jìn)度重點(diǎn)突出精講的語法內(nèi)容，即按正常的教學(xué)進(jìn)度將提前略講的語法內(nèi)容不斷深化和擴(kuò)展，著眼于應(yīng)用。泛讀是要擴(kuò)大知識(shí)面的內(nèi)容，即課外閱讀材料，體現(xiàn)提前略講的語法教學(xué)內(nèi)容。簡(jiǎn)單地說，精讀要“精”，泛讀要“廣”。不論是精讀還是泛讀都要強(qiáng)調(diào)同步閱讀，即用學(xué)過的詞匯、語法、句型進(jìn)行閱讀。同期閱讀詞匯量是逐步擴(kuò)大的，是有過渡性的，讓學(xué)生能逐漸會(huì)讀和速讀。

每個(gè)單元的教學(xué)均構(gòu)成“結(jié)構(gòu)-會(huì)話-閱讀”三位一體的學(xué)習(xí)模式。沒有好的結(jié)構(gòu)就沒有好的交際，語言結(jié)構(gòu)是準(zhǔn)交際形式，會(huì)話才是真正的交際。對(duì)學(xué)生來說，交際包括校內(nèi)的交際、社會(huì)生活的交際，而閱讀是結(jié)構(gòu)和交際內(nèi)容的綜合體現(xiàn)。

詞匯集中記、語法集中學(xué)、閱讀同步行，大大加快了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的速度，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，開拓了學(xué)生的眼界，尤其是提高了學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀能力，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)英語的自信心。

九、顧泠沅：“青浦實(shí)驗(yàn)”來源于實(shí)踐的有效教學(xué)策略 顧泠沅，1944年生，江蘇吳江人?，F(xiàn)任上海市教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)，兼任全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革專家組成員、全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)審查委員等職。

1977年起，顧泠沅在青浦縣（現(xiàn)上海市青浦區(qū)）主持?jǐn)?shù)學(xué)教育改革實(shí)驗(yàn)近20年，先后完成了“大面積提高數(shù)學(xué)教育與質(zhì)量的實(shí)驗(yàn)研究”、“教改實(shí)驗(yàn)的方法學(xué)與教學(xué)原理研究”等項(xiàng)目，在全國(guó)引起廣泛影響。

在“實(shí)踐篩選”的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了“嘗試指導(dǎo)、效果回授”的教學(xué)策略，并應(yīng)用于實(shí)踐，大面積提高了教學(xué)質(zhì)量——

青浦實(shí)驗(yàn)將“大面積提高教學(xué)質(zhì)量”的經(jīng)驗(yàn)概括為4條有效的教學(xué)措施，它們又分別對(duì)應(yīng)了四條教學(xué)原理。

第一，情意原理，即讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)。通過激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣和追求的意向，以及加強(qiáng)教師與學(xué)生的感情交流，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。

第二，序進(jìn)原理，即組織好課堂教學(xué)的層次和結(jié)構(gòu)。教師可以根據(jù)不同對(duì)象的發(fā)展水平，有步驟地提高所呈現(xiàn)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)化的程度，組織好從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的有序累積過程。序進(jìn)原理實(shí)際上是對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)（包括“教材結(jié)構(gòu)”與“教學(xué)結(jié)構(gòu)”）的關(guān)注。

第三，活動(dòng)原理。研究者建議教師采用“嘗試指導(dǎo)”的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生邊聽、邊想、邊嘗試，促使他們發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題。

第四，反饋原理。教師及時(shí)、有針對(duì)性地調(diào)節(jié)教學(xué)，學(xué)生自我評(píng)價(jià)的參與，可以大大改善學(xué)習(xí)的進(jìn)程，有效的反饋機(jī)制是目標(biāo)達(dá)成的必要保障。

青浦縣數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的大面積提高，主要得力于上述四個(gè)教學(xué)原理的綜合運(yùn)用及其所延伸出的教學(xué)策略。

實(shí)驗(yàn)的主要教學(xué)方法大致包括以下步驟：誘導(dǎo)-嘗試-概括-變式-回授-調(diào)節(jié)。

創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)誘導(dǎo)。教師積極創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生在注意力最集中、思維最積極的狀態(tài)中進(jìn)行嘗試學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師適時(shí)地對(duì)學(xué)生的這種心理傾向予以調(diào)節(jié)和促進(jìn)，使之保持明確指向并維持一定的程度。

探究知識(shí)的嘗試。在嘗試過程中，學(xué)生改變了以往被動(dòng)聽講的學(xué)習(xí)方式。通過逐步試探和試驗(yàn)，在討論和研究中發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)和方法，解決提出的問題。教師則擬訂適合學(xué)生水平的嘗試層次，確定“高而可攀”的步子，防止難易失度。

概括結(jié)論，納入知識(shí)系統(tǒng)。教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)嘗試所得，概括出有關(guān)知識(shí)和技能方面的一般結(jié)論，然后通過必要的講解，揭示這些結(jié)論在整體中的相互關(guān)系和結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性，從而將其納入學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)。

變式練習(xí)的嘗試。對(duì)于一般結(jié)論，教師運(yùn)用概念變式、背景復(fù)雜化和配置實(shí)際應(yīng)用環(huán)境等手段，編制好順序排列的訓(xùn)練題，讓學(xué)生進(jìn)行變式練習(xí)方面的嘗試。編制練習(xí)必須注意：應(yīng)使練習(xí)的思維過程具有合適的梯度，逐步增加創(chuàng)造性因素；有時(shí)可將一道題進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊旰妥兓⑹怪c嘗試學(xué)習(xí)過程有機(jī)地結(jié)合起來；題的組合應(yīng)有利于學(xué)生概括各種解題技能或從不同的角度更換解題的技能和方法。此外，還可用多種形式給出問題條件，使學(xué)生受到訓(xùn)練。

回授嘗試效果，組織答疑和講解。教師搜集與評(píng)定學(xué)生嘗試學(xué)習(xí)效果的途徑是多種多樣的，如觀察交談、提問分析、課堂巡視、課內(nèi)練習(xí)、作業(yè)考查等。教師通過及時(shí)回授評(píng)定的結(jié)果，有針對(duì)性地組織答疑和講解。答疑要答在疑處，解決疑難問題；講解則是在學(xué)生嘗試的基礎(chǔ)上，使研究的問題進(jìn)一步明確，并通過幫助學(xué)生克服思維障礙，對(duì)那些不易被學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題給予適當(dāng)指點(diǎn)。

階段教學(xué)結(jié)果的回授調(diào)節(jié)。在一個(gè)單元或一章一冊(cè)教學(xué)完畢之后，要進(jìn)行關(guān)于教學(xué)結(jié)果的回授調(diào)節(jié)，其中尤以“階段過關(guān)”最為重要。教師應(yīng)當(dāng)給掌握階段內(nèi)容有困難的學(xué)生以第二次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，針對(duì)存在問題幫助“過關(guān)”。教學(xué)細(xì)節(jié)的調(diào)節(jié)與階段結(jié)果的調(diào)節(jié)，兩者結(jié)合起來，可以改善教學(xué)系統(tǒng)的控制性能。

上述五個(gè)程序可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、教材特點(diǎn)而加以調(diào)整，也可以在某個(gè)方面有所側(cè)重，其中嘗試學(xué)習(xí)是中心環(huán)節(jié)；啟發(fā)誘導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)問題情境是為學(xué)生嘗試創(chuàng)造條件；歸納結(jié)論、納入知識(shí)系統(tǒng)是把嘗試學(xué)習(xí)所得的知識(shí)更加明確化和系統(tǒng)化；回授嘗試效果、組織質(zhì)疑和講解以及單元教學(xué)結(jié)果的回授調(diào)節(jié)，是為了進(jìn)一步強(qiáng)化所學(xué)的知識(shí)和技能，提高嘗試學(xué)習(xí)的水平。

青浦縣數(shù)學(xué)教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)歷經(jīng)15載，取得了舉世矚目的豐碩成果。論文是對(duì)青浦縣實(shí)驗(yàn)全過程的精深概括。作者運(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)理論從實(shí)踐中提煉出以實(shí)踐篩選法為核心的，包括調(diào)查、篩選、實(shí)驗(yàn)等多種方法互補(bǔ)的教育科研方法體系。實(shí)踐篩選法是其創(chuàng)造，它填補(bǔ)了調(diào)查到實(shí)驗(yàn)假說之間的空缺，使科研方法更加完整。通過調(diào)查、篩選和實(shí)驗(yàn)總結(jié)出了四條有效的教學(xué)措施，使青浦縣的教學(xué)質(zhì)量得到大面積提高。實(shí)踐證明了作者創(chuàng)造的方法論體系的科學(xué)性。

第五篇：南陽法學(xué)家

法學(xué)界有兩個(gè)現(xiàn)象：一個(gè)是西政現(xiàn)象，一個(gè)是南陽現(xiàn)象。河南省南陽市出了很多法學(xué)家，被法學(xué)界稱之為南陽現(xiàn)象。這是作為我們南陽法律人的驕傲！此資料可以作為考研參考之用，但是肯定有不全之處，大家可以續(xù)之。（不分排名）

1、張文顯教授，南陽人，吉林大學(xué)黨委書記，中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)法理學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，法理學(xué)，博導(dǎo)； 現(xiàn)為吉林省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)、黨委書記。男，漢族，1951年8月28日（農(nóng)歷）出生，河南省南陽鎮(zhèn)平人，中共黨員，法學(xué)碩士，哲學(xué)博士。吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授（一級(jí)教授），博士生導(dǎo)師。二級(jí)大法官

2、郝鐵川教授，南陽鄧州人，中共上海市委宣傳部副部長(zhǎng)，曾任華東政法學(xué)院副院長(zhǎng)，法理學(xué)/管理學(xué)，博導(dǎo)；史學(xué)博士，法學(xué)博士后。著有《法治隨想錄》、《法律是一種生活藝術(shù)》、《當(dāng)代中國(guó)法制現(xiàn)代研究》、《秩序與漸進(jìn)——中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段依法治國(guó)研究報(bào)告》等個(gè)人學(xué)術(shù)專著十一本，曾任華東政法學(xué)院副院長(zhǎng)、金山區(qū)區(qū)長(zhǎng)等，現(xiàn)任上海市委宣傳部副部長(zhǎng)，中國(guó)比較法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)法律思想史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等，兼任上海交通大學(xué)法學(xué)院和華東政法學(xué)院法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)閼椃?、行政法、法理學(xué)和法律史學(xué)。

1959年生于河南，1978-1985年就讀于河南大學(xué)，分別獲得學(xué)士學(xué)位和碩士學(xué)位，1988年又獲得華東師范大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位，后就職于華東政法學(xué)院，從事法理學(xué)方面的研究，并曾任該院的副院長(zhǎng)，《法學(xué)》雜志的主編；2000年從政，擔(dān)任上海市宣傳部副部長(zhǎng)；并任山東大學(xué)法理學(xué)博士生導(dǎo)師、上海交通大學(xué)管理學(xué)博士生導(dǎo)師。

3、樊崇義教授，南陽內(nèi)鄉(xiāng)人，中國(guó)政法大學(xué)訴訟法學(xué)研究中心主任，中國(guó)法學(xué)會(huì)訴訟法學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事兼秘書長(zhǎng)，刑事訴訟法學(xué)，博導(dǎo)；長(zhǎng)期從事刑事訴訟法學(xué)和證據(jù)法學(xué)的教學(xué)和科研工作，積極主張我國(guó)刑事訴訟程序科學(xué)化與民主化。參加了1996年我國(guó)刑事訴訟法的修改工作，是提出《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法修改建議稿》的主要成員之一。兼任教育部法學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，海峽兩岸法律問題研究會(huì)理事，最高人民檢察院專家咨詢委員會(huì)委員。

4、楊振山教授（已故），南陽人，中國(guó)法學(xué)會(huì)民法、經(jīng)濟(jì)法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)政法大學(xué)，民法學(xué)，博導(dǎo)； 1962年畢業(yè)于中國(guó)政法大學(xué)（前北京政法學(xué)院）法律系，留校任教。長(zhǎng)期從事民商法教學(xué)、研究和立法工作?，F(xiàn)任中國(guó)政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)政法大學(xué)學(xué)位委員會(huì)委員、研究生院院務(wù)委員會(huì)委員、羅馬法研究中心主任、民商法教研室主任、期貨法律研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)民法、經(jīng)濟(jì)法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)高等院校著作權(quán)專業(yè)委員會(huì)副主任、北京法學(xué)會(huì)理事、北京商標(biāo)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、太平洋學(xué)會(huì)法律專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易委員會(huì)仲裁員、中共中央黨校、蘭州大學(xué)、國(guó)立華僑大學(xué)、意大利羅馬第二大學(xué)、比薩圣·安娜高等師范大學(xué)等院校的客座教授。撰寫與主編的主要著作有《中國(guó)民法教程》、《民商法實(shí)務(wù)研究》、《債法事典》、《羅馬法·中國(guó)法與民法法典化》、《民法通則及配套規(guī)定新釋新解》等。

5、趙秉志教授，南陽新野人，北京師范大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)法學(xué)會(huì)刑法學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，刑法學(xué)，博導(dǎo)；1956年生，南陽人。現(xiàn)任北京師范大學(xué)刑事法律科學(xué)研究院暨法學(xué)院院長(zhǎng)，“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授，博士生導(dǎo)師。發(fā)表論文代寫400余篇，出版?zhèn)€人專著、主編及合著書籍100余部，1991年被國(guó)家教委和國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)授予“做出突出貢獻(xiàn)的中國(guó)博士學(xué)位獲得者”的稱號(hào)。

現(xiàn)任中國(guó)法學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)法學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)法學(xué)會(huì)刑法學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際刑法學(xué)協(xié)會(huì)中國(guó)分會(huì)常務(wù)副主席，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組法學(xué)組成員。1988年至1997年間自始至終參加了中國(guó)立法機(jī)關(guān)制定刑法典的工作。1990年至1991年赴美國(guó)杜克大學(xué)法學(xué)院作訪問學(xué)者。

1995年被中國(guó)法學(xué)會(huì)評(píng)為全國(guó)第一屆十大杰出青年法學(xué)家。

6、周 密教授，南陽鄧州人，北京大學(xué)，刑法學(xué)/法史，博導(dǎo)；

7、付子堂教授，南陽新野人，西南政法大學(xué)校長(zhǎng)，中國(guó)法學(xué)會(huì)法理學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，法理學(xué)，博導(dǎo)；

8、馮 果教授，南陽鎮(zhèn)平人，武漢大學(xué)，民商法，博導(dǎo)；1968年3月29日出生于河南南陽鎮(zhèn)平縣。

1985年由鎮(zhèn)平一 高考取中山大學(xué)人類學(xué)系，1989年在沒有告知家人的情況下報(bào)考了武漢大學(xué)法學(xué)院的研究生 1992年研究生畢業(yè)留校任教。

1995年開始在職攻讀碩士學(xué)位，師從余勁松教授，1999年獲取博士學(xué)位。期間在中大學(xué)過歷史、后又學(xué)過經(jīng)濟(jì)法、民商法及國(guó)際經(jīng)濟(jì)法，9、劉海年教授，南陽唐河人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人權(quán)研究中心主任、中國(guó)法學(xué)會(huì)信息法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)．法律史/人權(quán)，曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所所長(zhǎng)；

10、侯國(guó)云教授，南陽鎮(zhèn)平人，中國(guó)政法大學(xué)，刑法學(xué)，博導(dǎo)；1952 年 5 月 1 日生，河南鎮(zhèn)平人 ；中國(guó)政法大學(xué)教授 ；1970年 12月參軍，1976年 4 月復(fù)員還鄉(xiāng)，1978 年考入西南政法學(xué)院，1982 年7月被分配到全國(guó)鐵路運(yùn)輸檢察院工作，1983 年 7 月調(diào)入中國(guó)政法大學(xué)，1988 年獲得講師任職資格，1993 年獲得副教授任職資格，1998 年 9 月獲得教授任職資格；1986年被最高人民檢察院聘為研究室顧問，1993年至1996年被全國(guó)人大法工委聘為刑法修改工作小組成員，參與“1997刑法典”的修訂工作；2002年起任中國(guó)法學(xué)會(huì)刑法學(xué)會(huì)理事，2008年起，兼任汕頭大學(xué)教授。

11、郝宏奎教授（滿族），南陽南召人，中國(guó)人民公安大學(xué)偵查系主任，偵查學(xué)，博導(dǎo)；

12、王新清教授，南陽新野人，中國(guó)人民大學(xué)黨委副書記，訴訟法，博導(dǎo)；

13、王軼教授,南陽人,中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授，中國(guó)民法學(xué)研究會(huì)副秘書長(zhǎng),民商法,博導(dǎo)；法學(xué)院副院長(zhǎng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——中國(guó)人民大學(xué)民商事法律科學(xué)研究中心副主任，1972年6月生，蒙古族，河南南陽鎮(zhèn)平人。

14、王 充，男，生于1975年4月，蒙古族，河南南陽人。

1997年7月畢業(yè)于華南師范大學(xué)政法系，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位；2001年7月畢業(yè)于吉林大學(xué)吉林大學(xué)刑法學(xué)專業(yè)，獲法學(xué)碩士學(xué)位，同年留校任教；2002年開始在吉林大學(xué)法學(xué)院攻讀刑法學(xué)博士學(xué)位。主要研究方向?yàn)椋褐袊?guó)刑法學(xué)、外國(guó)刑法學(xué)、比較刑法學(xué)、犯罪學(xué)

15、韓龍教授，1964年10月出生，蘇州大學(xué)法學(xué)教授 博士生導(dǎo)師

一、簡(jiǎn)歷

1982年9月--1987年6月鄭州大學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)士； 1987年7月—1990年8月河南財(cái)經(jīng)學(xué)院任教；

1990年9月--1993年6月中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院國(guó)際法專業(yè)學(xué)習(xí)，獲法學(xué)碩士； 1993年7月—1997年8月河南省外貿(mào)從事期貨、國(guó)際貿(mào)易的經(jīng)營(yíng)管理工作，先后任期貨部經(jīng)理、第四業(yè)務(wù)部經(jīng)理等；

1997年9月—2000年6月在武漢大學(xué)法學(xué)院攻讀國(guó)際經(jīng)濟(jì)法專業(yè)博士，師從中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)權(quán)威余勁松教授，獲法學(xué)博士；

2000年6月—2002年6月在武漢大學(xué)商學(xué)院博士后流動(dòng)站從事博士后研究，合作教授為著名世界經(jīng)濟(jì)學(xué)家周茂榮先生，博士后；

2002年7月—2004年1月在中南大學(xué)法學(xué)院從事教學(xué)和科研工作，2002年9月評(píng)為法學(xué)教授，國(guó)際法學(xué)學(xué)科帶頭人；

2004年2月—2005年2月受國(guó)家留學(xué)基金管理委員會(huì)派遣，先后在美國(guó)Washington University in St.Louis 和Georgetown University從事金融法和WTO問題的研究，合作教授分別為美國(guó)著名證券法學(xué)家Joel Seligman教授和“世貿(mào)組織之父” John H.Jackson教授。

2005年3月—現(xiàn)在，在蘇州大學(xué)法學(xué)院執(zhí)教，法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。

16、向賢敏教授（1963-），女，河南桐柏人，河南政法管理干部學(xué)院副教授，主要從事經(jīng)濟(jì)法研究。

17、向在強(qiáng)(1966-),男,河南桐柏人,河北公安警察職業(yè)學(xué)院教務(wù)處副處長(zhǎng),講師,在讀法學(xué)碩士,河北正大祥實(shí)律師事務(wù)所兼職律師,研究方向:法學(xué),刑事使查學(xué).18、向在勝，男，1971年3月生，漢族，河南桐柏人。1989年至1993年就讀于東南大學(xué)，獲工學(xué)學(xué)士學(xué)位；1999年至2002年就讀于武漢大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)碩士學(xué)位；2002年至2005年畢業(yè)于武漢大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位。從2005年至今任教于中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院?，F(xiàn)為國(guó)際私法專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師、講師，并擔(dān)任中國(guó)國(guó)際私法學(xué)會(huì)理事，湖北省法學(xué)會(huì)國(guó)際法研究會(huì)理事。

主要從事比較國(guó)際私法和電子商務(wù)法的研究。近年來，已先后在《中國(guó)法學(xué)》、《法學(xué)評(píng)論》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》以及《中國(guó)國(guó)際私法與比較法年刊》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文代寫十余篇。目前參與的科研項(xiàng)目有：《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的國(guó)際法律問題研究》（承擔(dān)的子課題為“電子提單法律問題研究”）和《文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際法律問題研究》等。

19、徐曉 男，1974年10月生，河南南陽人。2000年畢業(yè)于吉林大學(xué)法學(xué)院民商法學(xué)專業(yè)，獲法學(xué)碩士學(xué)位；同年考入吉林大學(xué)法學(xué)院，攻讀法學(xué)理論專業(yè)博士學(xué)位，于2004一年畢業(yè)并獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為吉林大學(xué)法學(xué)院副教授，商法學(xué)教研部副主任，并兼任吉林大學(xué)法學(xué)院高等法學(xué)教育研究所副所長(zhǎng)。自2000年起，先后在《法制與社會(huì)發(fā)展》、《當(dāng)代法學(xué)》、《金陵法律評(píng)論》等期刊發(fā)表論文代寫十余篇；參加編寫的著作《票據(jù)法問題研究》，2004年人選全國(guó)“百部研究生教學(xué)推薦用書”；2005年在吉林人民出版社出版學(xué)術(shù)專著《過錯(cuò)推定研究》。

20、李漢軍: 教授漢族，籍貫河南南陽，1964年8月出生，北京大學(xué)法學(xué)博士，中國(guó)犯罪學(xué)研究會(huì)理事。歷任海南大學(xué)法學(xué)院教授、海南大學(xué)特區(qū)法制研究所所長(zhǎng)、海南大學(xué)法學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、訴訟法專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師、海南省重點(diǎn)學(xué)科訴訟法學(xué)科組成員，國(guó)家重點(diǎn)研究基地中國(guó)人民大學(xué)刑事法律科學(xué)研究中心兼職研究員。

21、王志祥：男，1971年6月生，河南南陽人，法學(xué)博士?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所博士后研究人員，河北大學(xué)政法學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。近年來，在《法學(xué)家》、《法商研究》、《政治與法律》、《刑法論叢》、《刑法評(píng)論》、《法制日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文代寫40余篇，編撰（譯）和參與編撰（譯）《歐盟刑事司法協(xié)助研究暨相關(guān)文獻(xiàn)中英文本》、《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約暨相關(guān)重要文獻(xiàn)資料》、《“9?11”委員會(huì)報(bào)告》、《美軍虐囚報(bào)告》、《有組織犯罪比較研究》、《外國(guó)刑法學(xué)概論》、《中國(guó)廢止死刑之路》、《英美刑法學(xué)》等著作10余部。

22、喬寶泰(1932—)法學(xué)家。河南南陽人。1948年參加國(guó)民黨軍隊(duì)去臺(tái)灣，后患病退伍，擔(dān)任育達(dá)商職工友，嗣任臺(tái)北市大安區(qū)群英里干事，先后畢業(yè)于“中國(guó)地方自治函授學(xué)?！睂Ｐ薨?、政治大學(xué)法學(xué)院政治學(xué)系、中國(guó)文化學(xué)院三民主義研究所碩士及博士班，獲臺(tái)灣第一個(gè)三民主義“國(guó)家法學(xué)博士”學(xué)位。后執(zhí)教中國(guó)文化學(xué)院，累升教授、總務(wù)長(zhǎng)、教務(wù)長(zhǎng)、副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)，中正文教基金會(huì)董事。曾當(dāng)選“國(guó)大代表”，1971年列名臺(tái)灣第9屆“十大杰出青年”。長(zhǎng)期從事三民主義理論研究。著有《國(guó)父權(quán)能劃分學(xué)說之研究》、《一個(gè)理想的政治制度》、《XXXXX憲法與五五憲草之比較研究》等。

23、聶立澤(1964-),男,河南南陽人,中山大學(xué)法學(xué)院副教授,法學(xué)博士,中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院博士后研究人員;

24、.苑民麗(1968-),女,河南南陽人,廣東省公安司法管理干部學(xué)院講師,法律碩士.25、韓桂君，河南南陽人，法學(xué)博士，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師，美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)訪問學(xué)者。湖北省勞動(dòng)與社會(huì)保障法學(xué)會(huì)理事，中國(guó)診所法律教育委員會(huì)常委。主要從事經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法和社會(huì)保障法的教學(xué)和研究工作。

26、余耀軍 男，河南南陽人，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院講師。1992年畢業(yè)于中南政法學(xué)院，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。1999年于中南政法獲法學(xué)碩士學(xué)位。武漢大學(xué)環(huán)境資源保護(hù)法在讀博士.長(zhǎng)期從事商法、環(huán)境法的教學(xué)、研究工作，主講了環(huán)境法、公司法、企業(yè)法、科技法、國(guó)際環(huán)境法和資源法等幾門課。參加了國(guó)家社科基金、司法部、教育部、水利部、教育部人文社科重點(diǎn)基地等課題的研究。其中，水利部項(xiàng)目成果獲該部長(zhǎng)江水利委員會(huì)科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。在《法學(xué)》、《法商研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文代寫十多篇，并多次被人大復(fù)印資料、中國(guó)社科文摘轉(zhuǎn)載，合著、參編教材數(shù)部

27、呂泰峰，男，1938年生，南陽市方城縣人。鄭州大學(xué)法學(xué)院教授、憲法和行政法碩士生導(dǎo)師、中國(guó)法學(xué)會(huì)憲法學(xué)研究會(huì)干事、河南省人民政府參事等.28、呂明瑜（1962-）,女, 河南西峽人，法學(xué)博士，鄭州大學(xué)法學(xué)院教授。鄭州大學(xué)經(jīng)濟(jì)法教研室主任、經(jīng)濟(jì)法碩士生導(dǎo)師、河南省人文社科重點(diǎn)研究基地

鄭州大學(xué)私法研究中心研究員，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《知識(shí)產(chǎn)權(quán)壟斷法律控制研究》主持人。學(xué)術(shù)研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)法、競(jìng)爭(zhēng)法。

29、劉凌梅：女，1972年生，河南省新野縣人。2002年7月畢業(yè)于武漢大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任教于鄭州大

30、張德芬：女，1966年7月出生，河南南陽人。1990年鄭州大學(xué)研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位，留鄭州大學(xué)經(jīng)濟(jì)法系從事教學(xué)工作?，F(xiàn)為鄭州大學(xué)法學(xué)院教授，鄭州大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法研究中心研究員，碩士研究生導(dǎo)師，河南省優(yōu)秀青年骨干教師。

31、呂書正，河南南陽人，法學(xué)博士，中共中央黨校副教授。著有《新世紀(jì)小康社會(huì)建設(shè)研究》等。

32、曹富國(guó)教授，南陽唐河人，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院教授，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)政府采購與公共工程研究中心主任；

33、鄭人瑋副教授，法學(xué)博士，南陽唐河人，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院副教授；

34、王志祥，南陽人，法學(xué)博士?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所博士后研究人員，河北大學(xué)政法學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。