欧美色欧美亚洲高清在线观看,国产特黄特色a级在线视频,国产一区视频一区欧美,亚洲成a 人在线观看中文

  1. <ul id="fwlom"></ul>

    <object id="fwlom"></object>

    <span id="fwlom"></span><dfn id="fwlom"></dfn>

      <object id="fwlom"></object>

      寓革命傳統(tǒng)教育于才藝展示中

      時(shí)間:2019-05-15 07:06:44下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《寓革命傳統(tǒng)教育于才藝展示中》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《寓革命傳統(tǒng)教育于才藝展示中》。

      第一篇:寓革命傳統(tǒng)教育于才藝展示中

      “寓革命傳統(tǒng)教育于才藝展示中”活動(dòng)方案 姜堰市蔣垛鎮(zhèn)社區(qū)教育中心校外輔導(dǎo)站

      一、活動(dòng)設(shè)計(jì)背景。

      1.2011年是建黨90周年、長征勝利70周年、姜堰解放60周年、關(guān)工委成立20周年。市文明辦、教育局、關(guān)工委等單位先后發(fā)文,要求各鎮(zhèn)以此為鍥機(jī),結(jié)合本地情況,在青少年中廣泛開展緬懷先烈、學(xué)黨史、頌偉業(yè)的革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)。

      2.蔣垛鎮(zhèn)屬江蘇著名的黃橋革命老區(qū),這里建有全省唯一的蘇維埃紀(jì)念館,館內(nèi)陳列了大量了革命斗爭史料,紅色資源十分豐富。

      3.鎮(zhèn)中心校外輔導(dǎo)站舉辦書畫班、舞蹈班已經(jīng)兩年,在老師們的精心輔導(dǎo)下,學(xué)員們的書法、繪畫、歌舞水平有了較大的提高,進(jìn)行了多場展示,具備了一定的表演創(chuàng)作能力。

      二、活動(dòng)的目的及指導(dǎo)思想。

      通過活動(dòng),激發(fā)青少年“愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)”的思想感情,提高他們的動(dòng)手創(chuàng)作能力,增長才干,展示才藝,寓教于樂,促進(jìn)青少年健康成長。

      三、參與對象。

      鎮(zhèn)中心校外輔導(dǎo)站書畫班、舞蹈班全體學(xué)員。

      四、活動(dòng)步驟。

      一看、二聽、三動(dòng)、四展示。

      即:看泰州市青少年革命傳統(tǒng)教育基地——蘇維埃紀(jì)念管的革命史料;聽五老志愿者、新四軍老戰(zhàn)士宣講本地區(qū)革命斗爭史;動(dòng)手創(chuàng)作歌頌黨、緬懷革命先例,弘揚(yáng)老區(qū)精神的書畫作品和歌舞節(jié)目;展示小書畫家、小演員們的才藝。

      五、時(shí)間安排及實(shí)施過程。

      1.10月5,輔導(dǎo)員布置活動(dòng)前的準(zhǔn)備工作。書畫班:宣紙、畫筆等文房四寶。舞蹈班:演唱用服飾、舞扇等小道具。

      2.10月8上午8時(shí)集中校外輔導(dǎo)站多功能活動(dòng)廳。主持人輔導(dǎo)站站長趙錦元講話,宣布活動(dòng)開始。同學(xué)們,我們蔣垛是一個(gè)富有光榮革命傳統(tǒng)的千年古鎮(zhèn)。在那腥風(fēng)血雨的革命戰(zhàn)爭年代,蔣垛人為了鬧翻身、求解放,前赴后繼,浴血奮戰(zhàn),譜寫了一曲曲英雄贊歌,形成了“不怕犧牲,團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn),忠于人民,無私奉獻(xiàn)”的老區(qū)精神。為緬懷先烈,弘揚(yáng)老區(qū)精神,今天舉行一次革命傳統(tǒng)教育活動(dòng),讓大家一展才藝?,F(xiàn)在活動(dòng)開始,先請看家鄉(xiāng)革命簡史——參觀蘇維埃紀(jì)念館。全體學(xué)員在各輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下,穿著統(tǒng)一服飾,佩戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾,排著整齊的隊(duì)伍,向蘇維埃紀(jì)念管出發(fā)。

      3.來到目的地,在講解員的帶領(lǐng)下,瞻仰了巍峨高大的烈士紀(jì)念碑,穿過蒼松翠柏,來到了莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念大廳,觀看了革命群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下舉行武裝暴動(dòng),抗擊“聯(lián)軍”,與惡霸地主、還鄉(xiāng)團(tuán)進(jìn)行反清鄉(xiāng)、反掃蕩的圖片及革命烈士的遺容、遺物,初步了解了家鄉(xiāng)革命斗爭簡史。

      4.__時(shí)許,大家集中到紀(jì)念碑前的小廣場上。主持人:

      同學(xué)們,剛才我們參觀了展示大廳,目睹了家鄉(xiāng)人民當(dāng)年那轟轟烈烈、如火如荼的革命斗爭場景,現(xiàn)在,請出的兩位嘉賓——當(dāng)年戰(zhàn)斗在這里的新四軍老戰(zhàn)士給我們講述革命烈士英勇斗爭的故事,掌聲歡迎。

      老同志們講述的烈士,有在土地革命斗爭中創(chuàng)立第一個(gè)黨支部、領(lǐng)導(dǎo)暴動(dòng),不幸殉于敵人監(jiān)獄的孟玫祥烈士;有在抗日戰(zhàn)爭中組織民眾反掃蕩,慷慨就義的劉鳳美、許漢臣烈士;有在解放戰(zhàn)爭時(shí)期堅(jiān)持內(nèi)線斗爭,落入敵手,堅(jiān)貞不屈的孟起安烈士??由于都是親身經(jīng)歷的,聽起來如臨其境,大家聽得津津有味,兩個(gè)小時(shí)的講述,不知不覺就過去了。5.主持人布置活動(dòng)作業(yè)。

      分兩組進(jìn)行:A 書畫班:根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容,創(chuàng)作繼承先烈遺志,弘揚(yáng)老區(qū)精神的書畫作品;B 舞蹈班:排練歌頌烈士精神,愛黨愛國愛家鄉(xiāng)的歌舞節(jié)目。

      6.4日——7日,在輔導(dǎo)老師的指導(dǎo)下,動(dòng)手創(chuàng)作、排練。7.9日,才藝展示。

      上午9時(shí),地點(diǎn):校外輔導(dǎo)站多功能活動(dòng)廳。舞蹈音樂班學(xué)員演奏二胡、古箏、鋼琴、葫蘆絲等樂器,表演了“紅心永向黨”等歌舞節(jié)目,小演員們歌喉圓潤、清脆,舞姿優(yōu)美,表現(xiàn)了較好的藝術(shù)天賦。(見歌舞劇照)

      畫廊里,書畫班的學(xué)員展示了自己創(chuàng)作的書畫作品。楷書、行書、隸體、素描、工筆、水墨寫意等,形式多樣,琳瑯滿目?!昂茪忾L存”、“萬古長青”、“緬懷先烈,弘揚(yáng)老區(qū)精神”、“與日月爭輝”、“山河共存”等書法作品,有的俊美清秀,有的雄勁有力。搏擊長空的雄鷹、傲霜斗雪的高貴品質(zhì),用筆用墨,變化多端,各具特色,展示了小書畫家們的才藝。

      六、活動(dòng)效果。

      這次活動(dòng),歷時(shí)兩天,得到了領(lǐng)導(dǎo)的肯定,媒體關(guān)注,家長滿意,作品獲獎(jiǎng),增強(qiáng)了校外輔導(dǎo)站的吸引力。1.領(lǐng)導(dǎo)肯定。在場的鎮(zhèn)黨委員負(fù)責(zé)同志、市關(guān)工委領(lǐng)導(dǎo)一致認(rèn)為這次活動(dòng)形式新穎、主題突出、效果鮮明,充分展示了小學(xué)員們的才藝,激發(fā)了他們愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的思想感情,值得推廣。2.媒體關(guān)注。市電視臺(tái)攝制組的同志,全程跟蹤拍攝,把活動(dòng)過程制作成專題片,在市電視臺(tái)上進(jìn)行播放。市關(guān)工委??嫌么罅堪婷婵橇嘶顒?dòng)剪影,把活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形式作了專題報(bào)道。3.家長滿意。陪同孩子參加活動(dòng)的家長說:“看了活動(dòng)過程和孩子的表演,書畫作品等我們很高興,覺得農(nóng)村的孩子終于可以和城里的孩子一樣,擁有自己的少年宮了。孩子們在這里養(yǎng)成了好興趣,玩出了門道,學(xué)到了本領(lǐng),增長了才干?!?4.作品獲獎(jiǎng)。這次活動(dòng)中孩子們創(chuàng)作的書畫作品,有17篇被送到市少年宮參加全市青少年優(yōu)秀書畫作品展覽。3 篇獲得了一等獎(jiǎng),8篇獲得了二三等獎(jiǎng),碩果累累,成績斐然。(附獲獎(jiǎng)作品,證書照片)5.增強(qiáng)了吸引力?;顒?dòng)產(chǎn)生了社會(huì)效應(yīng),輻射周邊地區(qū),增強(qiáng)了輔導(dǎo)站的吸引力,許多家長都愿意把孩子送到校外輔導(dǎo)站來接受輔導(dǎo),促使輔導(dǎo)站工作上了一個(gè)新臺(tái)階,為打造蔣垛文化名鎮(zhèn),教育強(qiáng)鎮(zhèn)貢獻(xiàn)一份力。

      第二篇:寓管理于服務(wù)中

      寓管理于服務(wù)中

      管理與服務(wù)是一對矛盾,但在基層組織工作中,管理與服務(wù)具有重要的同一性。首先是構(gòu)成要件的同一性,管理者即服務(wù)者,被管理者即被服務(wù)者。其次是最終目的同一性,管理和服務(wù)的最終目的都是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

      基層干部身處一線,擔(dān)負(fù)多重任務(wù):既要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中帶領(lǐng)群眾致富,又要保一方和諧穩(wěn)定,乃至化解矛盾糾紛、處置突發(fā)事件;還要結(jié)合本地實(shí)際,公平公正地落實(shí)各項(xiàng)民生舉措,切實(shí)幫助群眾解決生產(chǎn)生活中遇到的實(shí)際困難,那么作為一名基層干部應(yīng)該如何處理好管理與服務(wù)的關(guān)系呢?筆者認(rèn)為,這就要求基層干部既要黨和組織滿意,又要群眾認(rèn)可,基層干部就必須要少些官員情懷,多些公仆意識(shí),甘當(dāng)農(nóng)家人,就要走出辦公室、走出機(jī)關(guān)接地氣,走進(jìn)基層問民計(jì)、走進(jìn)群眾聽民聲,把群眾當(dāng)朋友、當(dāng)先生、當(dāng)親人,到群眾呼聲最強(qiáng)烈的地方去,到困難和矛盾最集中的地方去,才能處理好管理與報(bào)務(wù)的關(guān)系管理與服務(wù)內(nèi)涵豐富,基層干部必須把握好管理與服務(wù)的辯證關(guān)系。

      首先,服務(wù)決定管理,管理服從于服務(wù)。管理與服務(wù)是一個(gè)事物的兩個(gè)方面,管理是形式,服務(wù)是內(nèi)容。一方面,服務(wù)決定管理,當(dāng)人民群眾的需求隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而變化,必然要求基層干部在社會(huì)管理中進(jìn)行創(chuàng)新。這就要求干部把群眾當(dāng)朋友,沉到基層結(jié)窮親基層干部只有把群眾當(dāng)親人,眼向下看、心向下想、腿向下跑,和群眾在田間地頭聊一聊,炕頭樹下扯一扯,串串群眾的門,吃吃群眾的飯、干干群眾的活,這樣,我們的工作才能有針對性,抓基層才能抓到點(diǎn)子上,決策部署才能和群眾的所想、所盼、所需合拍,也才能真正贏得群眾的擁護(hù)。另一方面,管理服從于服務(wù),管理的目的是為了提供更好的服務(wù),基層的管理必須服從于服務(wù)群眾發(fā)展的要求。這要求干部把群眾當(dāng)先生,深入基層尋良策;把群眾當(dāng)親人,走近基層解難題。管理與服務(wù)的對立統(tǒng)一關(guān)系告訴我們,不能割裂二者之間的聯(lián)系,片面地用管理代替服務(wù),會(huì)滋生“官本位”思想;片面地用服務(wù)代替管理,會(huì)增加社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。第二,在管理中體現(xiàn)服務(wù)是基層組織工作的必然要求。基層干部作為和群眾直接接觸的政府工作人員,代表著政府的形象更應(yīng)當(dāng)順應(yīng)政府職能轉(zhuǎn)變的趨勢,一方面,牢固樹立管理就是服務(wù)的理念,摒棄一切妨礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、損害社會(huì)和諧的陳舊管理觀念,改變過去單純依靠行政命令和行政處罰進(jìn)行管理的工作模式,實(shí)現(xiàn)由“管理者”角色向“服務(wù)者”角色的轉(zhuǎn)換。另一方面,把創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境作為加強(qiáng)基層管理工作的方向,按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要和人民群眾的期望,探索建立一套有利于服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè),操作規(guī)范、管理透明、服務(wù)高效、執(zhí)政為民的基層行政管理機(jī)制,做到既不失職不作為,也不越權(quán)亂作為。

      群眾對政府的信賴,就象一朵嬌嫩的花朵,保護(hù)得好能開得鮮艷奪目,反之,則易枯萎,凋謝。珍惜群眾對政府的信賴,為政者要倍加愛護(hù)。

      第三篇:寓美育于語文教學(xué)中

      寓美育于語文教學(xué)中

      【內(nèi)容摘要】中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定:“要在語文教學(xué)過程中,提高學(xué)生文化品位和審美情趣?!睆?qiáng)調(diào)了在語文教學(xué)中不僅要重視語文學(xué)科的知識(shí)性、工具性,還要重視它的人文性,充分利用語文學(xué)科的特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行美育。因此,在語文教學(xué)中滲透美育,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力絕不可小視。美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng),而且有助于開發(fā)智力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在平時(shí)教學(xué)中,我嘗試從以下幾個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行美育的滲透:

      一、感知美;

      二、審視美;

      三、創(chuàng)設(shè)美。我們要長期堅(jiān)持,不斷挖掘,強(qiáng)化學(xué)生的審美意識(shí),激發(fā)他們熱愛美、追求美的激情,以切實(shí)提高他們表現(xiàn)美創(chuàng)造美的能力?!娟P(guān)鍵詞】語文教學(xué)美育

      引言

      中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)確規(guī)定:“要在語文教學(xué)過程中,提高學(xué)生文化品位和審美情趣。”強(qiáng)調(diào)了在語文教學(xué)中不僅要重視語文學(xué)科的知識(shí)性、工具性,還要重視它的人文性,充分利用語文學(xué)科的特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行美育。因此,在語文教學(xué)中滲透美育,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力絕不可小視。中共中央國務(wù)院,在《關(guān)于深化教育改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中也指出:“要盡快改變美育工作薄弱環(huán)節(jié),將美育融入學(xué)校教育?!泵朗侨祟惖木袷臣Z,它能充實(shí)人的內(nèi)心生活,凈化人的心靈,提高學(xué)生的精神素養(yǎng)。教師在各科教學(xué)環(huán)節(jié)中,都應(yīng)該貫穿美育內(nèi)容。俗話說:“語文是百科之母?!蹦敲丛诮虒W(xué)過程中貫穿美育內(nèi)容,對學(xué)生進(jìn)行審美教育也應(yīng)該成為“百科之首”。

      一、感知美

      (一)運(yùn)用教材,感知美

      現(xiàn)行的初中語文教材所收編的篇目中,無不存在審美價(jià)值。編寫這套教材的指導(dǎo)思想是:聯(lián)系生活,扎實(shí)、活潑有序地進(jìn)行語文基本功的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力,在訓(xùn)練過程中,傳授知識(shí),發(fā)展智力,進(jìn)行思想教育。所以它大量收編了許多名家名篇,有對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的:如周定舫德《人民英雄永垂不朽》,毛澤東的《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》,廖文根的《“神舟”五號(hào)飛船航天員出征記》等,有的作品為學(xué)生展示了大自然優(yōu)美的畫卷,讓學(xué)生在欣賞作品中感受大自然的美,從而陶冶了學(xué)生熱愛大自然的情操,如巴金的《繁星》,朱自清的《春》,酈道元的《三峽》,老舍的《濟(jì)南的冬天》,梁衡的《夏》等。有的作品反應(yīng)了革命戰(zhàn)爭年代的歷史畫卷,對學(xué)生進(jìn)行了革命傳統(tǒng)教育,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來之不易,從而應(yīng)該熱愛生活,珍惜生命,如毛澤東的《七律長征》,蕭華的《四渡赤水出奇兵》,陸定一的《老山界》等。有的作品描繪童年趣事,展示少年立志成才的道路,這類作品都是說真話,抒真情,字字句句撥動(dòng)這讀者的心弦,令人感動(dòng),喚起學(xué)生珍惜人生最寶貴的金色年華,如于漪的《往事依依》,沈復(fù)的《幼時(shí)記趣》,田曉菲的《十三歲的際遇》,朱湘的《少年歌》等等。這些名人名篇,有古代或現(xiàn)代的,也有中國或外國的,有短篇小說,也有長篇小說,有記敘文,也有議論文、說明文,它們都有很高的審美價(jià)值,讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的同時(shí),又能受到美的熏陶,激發(fā)他們熱愛黨、熱愛生活、珍惜時(shí)光,達(dá)到我們既教書又育人的目的。

      (二)分析字詞,由詞掘義,感知美

      有些字詞,具有極強(qiáng)的感情色彩,甚至有統(tǒng)帥全篇的作用。在語文教學(xué)中,狠抓關(guān)鍵字詞的分析,也能受到美育的效果。如《誰是最可愛的人》中有這樣一些包含激情的文字:“純潔和高尚”、“堅(jiān)韌和剛強(qiáng)”、“淳樸和謙遜”、“美麗和寬廣”、“第一流的戰(zhàn)士”、“第一流的人”、“優(yōu)秀之花”、“祖國之花”。抓住這些文字,結(jié)合事例分析,就可以認(rèn)識(shí)到人民戰(zhàn)士的偉大精神和崇高品質(zhì)。契訶夫《變色龍》中的:“變”貫穿全篇,作者通過寫主人公的多次“變色,鮮明得表現(xiàn)了主人公見風(fēng)使舵、阿諛奉承的嘴臉,抓住“變”字進(jìn)行分析,能增強(qiáng)學(xué)生對這種人的痛恨、嘲笑,培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明、辨別虛偽的感情思想。

      (三)在誦讀中,玩味其意,感知美

      誦讀課文,是中學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行美育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和方法。朱自清說過“對于寫在紙上死的語言可以從聲音里得其意味,變成活的語氣”。(注①)可見,誦讀能夠把作者的言語生動(dòng)地“復(fù)現(xiàn)”為聽得到的動(dòng)人話語,它具有移情的作用,能激發(fā)美感,教者通過教導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,使學(xué)生在誦讀中玩味其意,審視其美,享受其樂。在誦讀是要提出明確的要求:準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、樸實(shí)、自然。這就要求用普通話誦讀,不添字、不減字、不重復(fù),抑揚(yáng)頓挫,充分的表情達(dá)意??刹扇《喾N形式,把泛讀、個(gè)別讀、齊讀、默讀結(jié)合起來使課堂氣氛活躍一些。對于短小精悍的詩詞,特別優(yōu)美的句段,乃至整篇,還要求學(xué)生能流利背誦。古人說:“讀書百遍,其義自見”,這話是很有道理的。書讀熟了,美感現(xiàn)了,學(xué)生從中潛移默化,美育的目的也就實(shí)現(xiàn)了。

      二、審視美

      (一)在文學(xué)欣賞中,審視美

      中學(xué)階段的文學(xué)欣賞課,是我們對學(xué)生進(jìn)行美育的課堂。在課內(nèi)學(xué)習(xí)了著名作家的作品后,就可以向?qū)W生推薦閱讀欣賞相關(guān)的作品,或者課內(nèi)學(xué)習(xí)的名著片段章節(jié),運(yùn)用文學(xué)欣賞課組織學(xué)生觀看名著改編的影視劇或指導(dǎo)閱讀原著。如課內(nèi)學(xué)習(xí)了《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《阿Q正傳》、《雷雨》、《威尼斯商人》等名著節(jié)選后,由于課文部分內(nèi)容有限,只能管中窺豹,還必須讓學(xué)生閱讀原著,來領(lǐng)會(huì)作品的意蘊(yùn),讓學(xué)生自己去玩味、去感受,進(jìn)行一番再創(chuàng)造的工作,進(jìn)而抓住美的內(nèi)涵。

      (二)巧設(shè)問題,開發(fā)想象,審視美

      在語文教學(xué)中,可通過層層設(shè)卡,循序漸進(jìn)的提問,逐步完成審美過程。記敘文的提問,要緊扣人物的動(dòng)作,語言精神,肖像描寫以至環(huán)境描寫。有時(shí)對其中的細(xì)節(jié)描寫也不能放過,讓學(xué)生從作品的分析中認(rèn)識(shí)主人公高尚行為和美好的心靈。如教材《分馬》分析郭全海這個(gè)人物的形象時(shí)可設(shè)問:⑴文章是怎樣描寫郭全海出場的?⑵文章刻畫郭全海這個(gè)人物,是怎樣通過細(xì)節(jié)和心理感情的變化的?寫郭全海出場:“郭全海爬到桌子上,高聲叫道:‘別忙著,還得說兩句。咱們分了衣裳,又分牛馬,倒是誰整的呀?’這個(gè)出場,通過語言描寫已經(jīng)寫出了一個(gè)共產(chǎn)黨員的形象美。然后,隨著情節(jié)的發(fā)展,寫了幾個(gè)戲劇性的細(xì)節(jié)更現(xiàn)其心靈美??赏ㄟ^主動(dòng)換馬,動(dòng)員別人跟老王太太換馬等細(xì)節(jié)分析,逐步展現(xiàn)郭全海這個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的美好心靈和崇高品質(zhì)。

      (三)小結(jié)歸納、加深認(rèn)識(shí)美

      學(xué)生認(rèn)識(shí)美有其過程,開始是從表面上認(rèn)識(shí)美。在教學(xué)中,可根據(jù)以上的分析再來一次小結(jié),有助于加深學(xué)生美的認(rèn)識(shí)。如教《白楊禮贊》,可先讓學(xué)生對白楊樹的生長環(huán)境有個(gè)初步的了解,繼而認(rèn)識(shí)白楊樹美的風(fēng)格,最后弄清白楊樹的風(fēng)格與北方農(nóng)民,守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵身上所體現(xiàn)的風(fēng)格之間的聯(lián)系,明確作者如何通過白楊樹寄托自己美的理想和對人們的殷切希望。再如《春》一文的教學(xué)中,先分析幾幅春景圖,然后再學(xué)習(xí)語文最后一部分的設(shè)問:“一年之計(jì)在與春”、春天“從頭到腳都是新的,它生長著”,“領(lǐng)著我們上前去”。這同前文景物描寫所表露的感情有什么聯(lián)系?要引導(dǎo)學(xué)生明確:這些語句,揭示了春天的特性,突出了春的力量和發(fā)展前途,啟示人們珍惜春光,在大好春光里有所作為。

      三、創(chuàng)設(shè)美

      (一)電教手段,創(chuàng)設(shè)美

      電教手段最能展現(xiàn)光、色、形、聲的豐富變化與組合,對于創(chuàng)設(shè)審美化的教學(xué)情境有著無比的優(yōu)越性?!对娊?jīng)?蒹葭》是一首朦朧之美的千古絕唱,為了更好的領(lǐng)略詩歌的意境美,我們先放一首電視連續(xù)劇《在水一方》主題歌,這首歌的歌詞就是《詩經(jīng)?蒹葭》的演繹,之后將這首詩作簡要介紹,接著引導(dǎo)學(xué)生在屏幕上觀賞電視劇主題歌錄像,收到了很好的效果,學(xué)生當(dāng)場吟唱這首詩或這支歌,并且能很快背誦出來。這就是視聽媒介所創(chuàng)設(shè)的情境,推動(dòng)了學(xué)生對文字的理解并加深領(lǐng)會(huì)了文章的意境美,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的效應(yīng)。在今后的教學(xué)中我們應(yīng)多多利用電教手段,發(fā)揮它的優(yōu)越性,讓它更好地為語文現(xiàn)代化教學(xué)服務(wù)。

      (二)在寫作教學(xué)中,表現(xiàn)美

      從某種意義上說,作文就是學(xué)生心靈的外化。在作文指導(dǎo)中要滲透審美素質(zhì)教育,讓學(xué)生寫作的同時(shí),感受審美的愉悅,培養(yǎng)高尚的審美情趣。因而語文教師可以在寫作教學(xué)中,指導(dǎo)學(xué)生將生活中積累的美感材料,通過思維的加工,熔鑄筆端寫好作文來表達(dá)美。

      在寫作課上除教給學(xué)生以寫作技巧外,還要注意引導(dǎo)學(xué)生提高感知美、認(rèn)識(shí)美、評價(jià)美的能力。如我在春游活動(dòng)中組織學(xué)生游覽家鄉(xiāng)的名勝古跡:都嶠山、大容山、云天宮等,有意引導(dǎo)學(xué)生觀察都嶠山、大容山的美景,云天宮的精美藏品,指點(diǎn)學(xué)生從形態(tài)、色彩、光線等角度去感受、發(fā)現(xiàn)山石的奇特、湖水的清澈、林木的蔥郁等美的事物,從中積累美的表象,成為作文中表現(xiàn)美的材料。在社會(huì)實(shí)踐時(shí)我組織學(xué)生到附近的廠礦企業(yè)參觀實(shí)習(xí),指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察生活中的美。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生熱愛美、追求美的意蘊(yùn),更提高了感受美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。

      這就要求我們教師必須不斷更新教育觀念,根據(jù)現(xiàn)代教育的要求,創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代化的教育教學(xué)方式方法,不宜一成不變或固定模仿某一教學(xué)方法,全國特級(jí)教師魏書生老師說的多好:“教學(xué)課堂是藝術(shù)園地,這一園地應(yīng)該百花齊放,甚至千花萬花齊放,做好第一線教師,要緊的不是忙著用這種方法而否定那種教法:也不是去證明那么多的教法都合理;更不是糊里糊涂地照搬一種教法到自己的課堂教學(xué)中,不加任何改動(dòng)就用。而應(yīng)該像蜜蜂一樣,在教法的百花園中,到處采集對自己有用的花粉,釀選自己課堂教學(xué)的蜜之精華。”(注②)我們應(yīng)該向魏書生老師學(xué)習(xí),大量吸收中外教育家的精華思想、方法,結(jié)合自己的特點(diǎn),學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際,探索出獨(dú)具特色的教學(xué)方法,盡量將教材中的美挖掘出來,展示給學(xué)生。如教學(xué)雨果的,《“諾曼底”號(hào)遇難記》這篇小小說時(shí),師生除了理清故事情節(jié)、內(nèi)容外,更應(yīng)該挖掘船長——哈爾威這個(gè)人物身上的美,他美在鎮(zhèn)定、沉著、果斷、忠于職守,舍己為人、指揮有方??讓他的這種完美的形象影響學(xué)生,陶冶學(xué)生的人格,美化學(xué)生的心靈。

      我們要明確審美教育的著眼點(diǎn),才能更好的對學(xué)生進(jìn)行審美教育,提高學(xué)生的鑒賞能力,培養(yǎng)具有高雅的豐富的情感,提高學(xué)生的審美素養(yǎng),使其生華為美的情操,按照美的規(guī)律塑造自己,使他們更加加熱愛生活,展望未來,為實(shí)現(xiàn)美好未來而奮斗。我們對課文分析,分析人物形象,弄清其主題思想,分析藝術(shù)特色等,就是對作品進(jìn)行一次鑒賞活動(dòng)。要求教師在組織課堂教學(xué)時(shí)多思考:怎樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,達(dá)到審美教育的目的。同樣的課文,同一個(gè)內(nèi)容,不同的提問就有不同得得效果。例如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《七根火柴》一文時(shí),有的老師會(huì)這樣問:“課文怎樣描寫無名戰(zhàn)士臨死前的言行?”或者“無名戰(zhàn)士犧牲前說了什么話?做了怎樣的動(dòng)作?表現(xiàn)了怎樣的思想”這樣從文本到文本封閉式提問,就不可能達(dá)到審美的教育目的。全國特級(jí)教師于漪老師這樣問:“無名戰(zhàn)士無名戰(zhàn)士留給人間最后的話語是什么?留給人間最后的動(dòng)作是什么?這些言行體現(xiàn)了他怎樣的心靈?怎樣的精神?和一般人相比,他的偉大之處在哪里?”(注③)這樣提問的好處在什么地方呢?是文本到人的開放式提問,使由知識(shí)領(lǐng)域進(jìn)入到情感領(lǐng)域、意志領(lǐng)域。既開發(fā)了智力,又震撼這學(xué)生的心靈,把教育性的提問升華到自我教育的回答,這樣就達(dá)到了審美教育的目的,會(huì)受到比較好的效果。

      結(jié)論

      “愛美之心人皆有之”,我們把課文所展示的美充分地挖掘出來,培養(yǎng)學(xué)生的欣賞美、感受美、崇尚美、熱愛美、追求美,具有健康高尚的審美情趣,希望每一個(gè)語文教師擔(dān)負(fù)起審美教育的使命,不斷探索,將語文教學(xué)改革推向一個(gè)新的高峰??傊?,在培養(yǎng)新世紀(jì)創(chuàng)新人才的素質(zhì)教育中,將美育滲透于語文教學(xué)中并使之成為語文教學(xué)的一條基本思想,正日益受到人們的重視,它存在于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中,存在于教師的一言一行中。我們要長期堅(jiān)持,不斷挖掘,強(qiáng)化學(xué)生的審美意識(shí),激發(fā)他們熱愛美、追求美的激情,以切實(shí)提高他們表現(xiàn)美創(chuàng)造美的能力。注釋

      ①朱自清.朱自清語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn).P108-122 ②教育專家魏書生專題講座.廣西第七屆中小學(xué)教研觀摩活動(dòng),2010年10月 ③于漪老師《七根火柴》教學(xué)設(shè)計(jì),P25

      參考文獻(xiàn)

      [1]魏書生.班主任工作漫談.漓江出版社.2008年4月 [2]魏書生.教學(xué)工作漫談.文化文藝出版社.2011年5月

      [3]易中天.〈文心雕龍〉美學(xué)思想論稿.上海文藝出版社.1988年8月 [4]基礎(chǔ)教育研究.2009年第六期

      [5]毛澤東詩詞六十七首.文物出版社.1999年8月 [6]玉林教育.2010年第三期

      [7]巴金散文集.海行雜記.上海人民出版社.2008年10月

      [8]曹雪芹.紅樓夢(上下卷)(美繪版).中國少年兒童出版社.2006年2月 [9]羅貫中.三國演義.人民文學(xué)出版社 1993年12月

      第四篇:寓德育教育于實(shí)踐活動(dòng)中

      寓德育教育于實(shí)踐活動(dòng)中

      社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化?p信息化?p網(wǎng)絡(luò)化的新型社會(huì)環(huán)境,使得廣大青少年成長的環(huán)境發(fā)生了極大的變化,青少年思想上的新問題,新情況也層出不窮。

      首先是追求理想、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的品質(zhì)缺失。市場經(jīng)濟(jì)本身的功利性等負(fù)面因素,對青少年思想品德教育已形成了巨大的沖擊。筆者曾經(jīng)對本校青少年進(jìn)行了“你認(rèn)為成功所應(yīng)具備的那些必要條件”的問卷調(diào)查,其中有一半以上的學(xué)生選擇了“有權(quán)或有錢的父母”,而只有20%的學(xué)生選擇了“靠自己的努力拼搏”。這是一種多么令人擔(dān)憂的人生觀價(jià)值觀失衡現(xiàn)象,應(yīng)該引起我們教育工作者的高度重視了。其次是艱苦樸素、吃苦耐勞品質(zhì)的缺失。隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善,人民物質(zhì)生活的極大豐富,父母們對子女的物質(zhì)條件的無限制滿足,使得許多青少年成為“飯來張口,衣來伸手”養(yǎng)尊處優(yōu)的“公子、公主”。曾經(jīng)通過問卷的形式調(diào)查學(xué)生從事家務(wù)勞動(dòng)狀況,僅有一成的孩子能夠參與打掃衛(wèi)生、幫父母做力所能及的勞動(dòng),有六成的孩子從沒有洗過或很少洗衣服。另外,缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作?p互相幫助的品質(zhì)?,F(xiàn)在很多青少年以自我為中心,缺乏集體觀念,對學(xué)校組織的關(guān)愛他人,關(guān)愛社會(huì)等活動(dòng),都采取漠不關(guān)心的態(tài)度。很多學(xué)生甚至連最基本的班級(jí)衛(wèi)生值日都選擇逃避或糊弄的態(tài)度。

      知行統(tǒng)一。實(shí)踐,認(rèn)知,再實(shí)踐,再認(rèn)知,這種形式應(yīng)該是循環(huán)往復(fù)以至無窮的。從實(shí)際意義上說,“行”比“知?p情?p意”更為重要,學(xué)生只有不斷地將自己的行動(dòng),養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,才能達(dá)到思想品德教育的目的。因此,開展綜合性活動(dòng)是對青少年進(jìn)行思想品德教育的有效途徑之一。

      一、親身體驗(yàn),活動(dòng)育人

      德育中養(yǎng)成教育是基礎(chǔ),這不僅要通過學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn),更需要讓學(xué)生通過自己的親身體會(huì)在實(shí)踐中產(chǎn)生。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。而如今,孩子們卻成了家中的小皇帝,干什么都要人侍候。為了改變這種局面,開展以感恩教育為主線的德育系列活動(dòng),讓學(xué)生從小養(yǎng)成“自己的事自己做,家里的事幫著做”的好習(xí)慣,要求每個(gè)學(xué)生做好自己的事情外,在家庭中找到一個(gè)力所能及的家務(wù)活做。

      在學(xué)校,進(jìn)行紅色旅游愛國主義教育。紅色旅游以革命戰(zhàn)爭年代所遺留的紀(jì)念地、標(biāo)志物及其所承的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內(nèi)容,以“緬懷先烈,教育今人,激勵(lì)后人”為目的。它能夠?qū)⒔逃凉撘颇剡M(jìn)行,能夠?qū)崿F(xiàn)他教與自我教育的統(tǒng)一,能夠使思想品德教育的客體轉(zhuǎn)化為主體,積極主動(dòng)地接受育,是廣大青少年學(xué)生普遍喜歡的既時(shí)尚又具有文化品位的活動(dòng)。通過帶領(lǐng)廣大青少年學(xué)生游覽自然風(fēng)光,瞻仰革命圣地,聆聽英雄故事,我們黨的光輝歷史,革命先輩的崇高精神和英雄事跡就可以淋漓盡致地展現(xiàn)在學(xué)生面前,成為鮮活的教材,達(dá)到寓教于游,潤物無聲的效果。這種教育方式也容易被廣大青少年接受。

      在校外,開展社會(huì)志愿者服務(wù)活動(dòng)?,F(xiàn)在青少年大多數(shù)都是獨(dú)生子女,有相當(dāng)一部分從小就嬌生慣養(yǎng),養(yǎng)成唯我獨(dú)尊,我行我素等不良習(xí)慣。所以在青少年的思維中,周圍所有的人都是為自己服務(wù)的。而對其他人的付出,卻沒有任何的感恩。但是,作為一名有責(zé)任心,有愛心的優(yōu)秀中學(xué)生,自覺參與社會(huì)志愿者行動(dòng)與社區(qū)服務(wù)是情理之中的事。我國教育部門規(guī)定,中學(xué)生的志愿者行動(dòng)和社區(qū)服務(wù)納入到大學(xué)招生的綜合素質(zhì)評價(jià)。社會(huì)上有很多地方需要志愿者的參與,包括大型運(yùn)動(dòng)會(huì),公共場所的管理,社區(qū)服務(wù),老年人服務(wù)等等。通過參加志愿者服務(wù),我們的學(xué)生在實(shí)踐中去體驗(yàn),去感悟,去交流,去“對話”,到社會(huì)和大自然中探求真知。通過社會(huì)服務(wù)活動(dòng),一方面增加了學(xué)生對社會(huì)的了解,另一方面以自己的行動(dòng)接受社會(huì)的檢驗(yàn)和評價(jià),同時(shí)鍛煉了自己的工作能力,形成正確世界觀和價(jià)值觀。使學(xué)生在親身體驗(yàn)中懂得幸福的來之不易,懂得在享受幸福中知道應(yīng)為國家,為社會(huì)為他人承擔(dān)一份責(zé)任;在行動(dòng)中磨礪自己的意志,在奉獻(xiàn)中培養(yǎng)友愛情趣;在助人為樂中體驗(yàn)到快樂和成功。

      二、動(dòng)手操作,環(huán)境育人

      馬克思說:“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣,環(huán)境也創(chuàng)造人?!庇心康?、有計(jì)劃的建設(shè)積極的校園文化,營造良好的育人環(huán)境,其“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的教育效果不言而喻。

      校園環(huán)境建設(shè),只有在師生的共同參與下,才能發(fā)揮它的巨大魅力。要充分調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性,讓師生參與到校園環(huán)境建設(shè)中來。我校在校園建起“生物實(shí)踐活動(dòng)基地”,為學(xué)生參加勞動(dòng)、學(xué)習(xí)新知提供了平臺(tái)。里面的蔬菜區(qū):種馬鈴薯、辣椒、蘿卜、玉米、黃瓜等;夏天,師生們?yōu)榛刂兄参餄菜?、施肥、捉蟲,進(jìn)行管理;秋天,是師生們收獲的季節(jié),收割莊稼,采摘瓜果,收獲的喜悅洋溢在每個(gè)人的臉上;冬天,師生們忙著給小樹穿棉衣以保護(hù)它們順利過冬。時(shí)常看到學(xué)生們拿著小本記觀察日記,老師們帶著學(xué)生到基地上課??等等這些已成為學(xué)校一道道亮麗的風(fēng)景!學(xué)生們熱愛勞動(dòng)、熱愛學(xué)習(xí)、勇于探索、敢于創(chuàng)新的優(yōu)良品質(zhì)在活動(dòng)中逐漸形成。

      班級(jí)文化建設(shè)一樣可以用這樣的模式開展“特色班建設(shè)”,進(jìn)行環(huán)境育人。

      三、家校合力,分層育人

      “生活即教育”,只要你用心去發(fā)現(xiàn),每個(gè)孩子身上都有閃光點(diǎn)。我們本著這一理念,充分挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)。比如根據(jù)學(xué)生愛看、聽故事的特點(diǎn),開展“道德故事征集”活動(dòng),請家長幫助搜集傳統(tǒng)美德故事,或者是可以是自己做過的、看到的、聽到的反映良好品德的家庭小故事。同學(xué)們通過搜集故事,不僅增長了知識(shí),從中感受美德,陶冶情操,從而約束自己的行為,達(dá)到以自己的故事教育自己,鼓勵(lì)自己,發(fā)展自己的目的,同時(shí),親近了家長和孩子的距離,發(fā)揮家庭教育作用。學(xué)校是德育的主要陣地,但隨著社會(huì)的發(fā)展,還必須讓德育走出課堂,走出學(xué)校,走進(jìn)家庭,走向社會(huì)??梢酝ㄟ^各種方式與家長溝通,拉近學(xué)校和家長之間的距離,拓寬養(yǎng)成教育渠道,共同幫孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。還可以聘請知名人士等來校講座,進(jìn)行各方面思想道德教育等。

      總之,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在學(xué)校教育教學(xué)中發(fā)揮越來越重要的作用,在新課改中,我們只有在教學(xué)中多努力實(shí)踐,才能夠探索出德育滲透的最佳模式與方法,創(chuàng)出德育工作的新局面。

      第五篇:寓思想品德教育于語文課堂中

      隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲——寓思想品德教育于語文課堂教

      學(xué)中

      中學(xué)語文教學(xué)大綱明確指出:“語文教學(xué)要進(jìn)行思想品德教育,要著重于思想感情的陶冶,道德品質(zhì)的培養(yǎng),使學(xué)生提高社會(huì)主義覺悟,初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力?!边@段話的精髓是語文課中要注重思想品德教育,從一定程度上揭示了德育在語文課堂教學(xué)中的重要地位

      語文教學(xué)既是知識(shí)的傳授,同時(shí)又是品德的教育。在新形勢下,如何寓德育教育于語文學(xué)科教學(xué)之中,是每個(gè)語文教師面臨的新課題。在語文教學(xué)中,筆者注重抓了以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

      一、利用名人故事,對學(xué)生思想品德的教育

      語文教學(xué)中經(jīng)常進(jìn)行讓學(xué)生講故事,而講故事是一種形象而生動(dòng)的講解方法。尤其名人的故事,學(xué)習(xí)了許多名人的傳記,比如《“布衣總統(tǒng)”孫中山》,孫中山雖是總統(tǒng)身份,卻過著平民的生活,他的“布衣”特點(diǎn)恰恰符合了他的“民 主”、“平等”、“權(quán)利”、“博愛”等政治思想,他的故事教會(huì)我們生活要懂得節(jié)儉,在為人處事方面還要注意對人民主平等?!读羧〉ば恼蘸骨唷返拿褡鍚蹏⑿畚奶煜?,他的“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”詩句名垂千古,學(xué)習(xí)詩句的同時(shí)還感受他的愛國魂,讓學(xué)生懂得做人不要忘本,學(xué)會(huì)感恩,學(xué)會(huì)愛家,愛學(xué)校,愛故鄉(xiāng),愛祖國,通過故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生的道德情感,使學(xué)生從故事中明白事理,堅(jiān)定信念,提高認(rèn)識(shí),并付之于行動(dòng)。

      二、通過作文教學(xué),開展思想品德教育

      教學(xué)中,我經(jīng)常要求學(xué)生寫作文,內(nèi)容多樣,讀后感就是其中之一。讀 后感,“感”是重點(diǎn)、是關(guān)鍵。因此這種由此及彼的聯(lián)想,是讀后感的主體部分,讀后感要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和個(gè)人思想行為談?wù)勛x了文章后的感受,篇幅可長可短。如閱讀了《我與地壇》這篇文章后,學(xué)生能抓住史鐵生身殘志堅(jiān)的樂觀主義精神聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)和生活,很深入地談了樂觀在學(xué)習(xí)、生活中的重要作用。學(xué)習(xí)了朱自清的《背影》之后,學(xué)生們談到了現(xiàn)實(shí)生活中父親對自己無微不致的關(guān)懷,父

      親的勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、不怕吃苦的精神值得我們深思,但自己不知道感激,反而嫌父親嚴(yán)厲,這 次學(xué)習(xí)讓學(xué)生們不但反省了自己,還決定在以后的生活中珍惜親情,感謝父母,為父母做些力所能及的事。

      三、在背景和人物介紹中進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育

      在講授每篇課文都有必要對寫作背景和主要的人物作介紹,教師應(yīng)該根據(jù)情況進(jìn)行取舍或補(bǔ)充。如我講老舍《濟(jì)南的冬天》,課外閱讀朱自清的《荷塘月色》時(shí),作者開頭寫到“這幾天心里頗不寧 靜。”可見,作者內(nèi)心郁悶,郁結(jié)之深且難以釋懷。是什么原因造成的呢?學(xué)生一時(shí)迷惑不解。這時(shí)需要插入一些寫作背景作解釋。由于當(dāng)時(shí)正值大革命失敗,白色恐怖籠罩著中國大 地,因而朱自清陷入苦悶彷徨當(dāng)中。背景的介紹讓學(xué)生知道革命者要走出他們的革命道路確實(shí)不簡單,而我們現(xiàn)在的美好生活剛剛建立在他們的無私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,我們應(yīng)珍惜現(xiàn)在的生活,同時(shí)也應(yīng)該向?qū)W習(xí)他們,處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。還要求學(xué)生明白這些思想品德,并付之于行動(dòng)中去。通過自我實(shí)踐 自我完善。

      實(shí)踐出真知。

      千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在課堂上學(xué)不到的東西,乃至一時(shí)難以收效的東西,我在語文教學(xué)中,積極鼓勵(lì)學(xué)生到社會(huì)上體驗(yàn)。為此,我利用自己身為班主任,負(fù)責(zé)班級(jí)思想德育教育工作之便,利用節(jié)假日,倡導(dǎo)學(xué)生到敬老院送溫暖,唱歌,打掃衛(wèi)生;教師節(jié)向老師送賀卡;向貧困學(xué)生獻(xiàn)愛心,??讓他們把活動(dòng)中的感受、認(rèn)識(shí)寫成材料,用作文形式反饋到教學(xué)中,通過評比表彰,這對中學(xué)生的身心健康、良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)和教育,也起到了自省、自重、自我挑戰(zhàn)、自我完善的作用。

      五、通過朗讀,進(jìn)行思想情操教育

      葉圣陶提出了“美讀”法,他說:“所謂美讀,就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來。這無非如孟子所說的以意逆志,設(shè)身處地,激昂處還他以激昂,委婉處還他以委婉。美讀得其法,不但了解作者說些什么,而且與作者的心靈相感通了,無論興味方面還是受用方面都有莫大收獲。名家的看法是非常有道理的,如果少了語音這個(gè)重要的表情要素,再好的文字表達(dá)功能也是靜止有限的,只有好的文字再加上恰當(dāng)?shù)睦首x,讀出抑揚(yáng)頓挫,輕重緩急,文字加上這些情態(tài)才能活起來。誦讀可以說是一種情操感染,一種精神享受,它潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行了教育。這種方法需要有一定的知識(shí)基礎(chǔ),才會(huì)真正地體會(huì)其中的情感,我試圖不斷讓學(xué)生在語文教學(xué)中培養(yǎng),不過想象與實(shí)際會(huì)有一定的距離。但我還是努力地去探索,嘗試。

      六、利用語文課外活動(dòng),深化思想。

      通 過語文課外活動(dòng)進(jìn)行思想品德教育,可以說是一條非常有效的教育途徑,豐富多彩的課外活動(dòng),不僅有助于提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力,也有助于培養(yǎng)高尚的思想品 德。課外閱讀是學(xué)生吸收社會(huì)信息、增長知識(shí)的重要方式,對陶冶學(xué)生情操、塑造高尚的品德有著十分重要的意義。課外有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生閱讀各種名著。如華羅 庚、羅曼·羅蘭等名人的傳記和著作?!都s翰.克利斯朵夫》《鋼鐵是怎樣煉成的》《駱駝祥子》等文學(xué)名著,既可以提高學(xué)生的閱讀能力,又可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平,對他們形成正確的人生觀、世界觀有重要意義。

      另外,還要鼓勵(lì)學(xué)生訂閱思想內(nèi)容積極向上的書刊雜志,如《讀者》《青年文摘》等,以便豐富知識(shí)、擴(kuò)大視野、把握時(shí)代的脈搏,提高思想境界。除了開展課外閱讀外,還可以讓學(xué)生參觀一些愛國主義教育基地,參加“走進(jìn)社會(huì)”的綜合實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生在潛移默化中受到深刻的思想教育。

      任何一種教育都離不開智慧,德育也是一樣.被重視、被尊重、被關(guān)愛是一種催人向上的力量,對成長期的孩子尤為重要。因此,在語文教學(xué)過程中,思想品德教育不能忽視,我們應(yīng)該想方設(shè)法用愛去感染學(xué)生。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。希望能在教壇上能走出真正屬于自己的路。

      隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲——

      寓思想品德教育于語文課堂教學(xué)中

      五里甸子學(xué)校 付祖奎 2012-11-5

      下載寓革命傳統(tǒng)教育于才藝展示中word格式文檔
      下載寓革命傳統(tǒng)教育于才藝展示中.doc
      將本文檔下載到自己電腦,方便修改和收藏,請勿使用迅雷等下載。
      點(diǎn)此處下載文檔

      文檔為doc格式


      聲明:本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn)自行上傳,本網(wǎng)站不擁有所有權(quán),未作人工編輯處理,也不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如果您發(fā)現(xiàn)有涉嫌版權(quán)的內(nèi)容,歡迎發(fā)送郵件至:645879355@qq.com 進(jìn)行舉報(bào),并提供相關(guān)證據(jù),工作人員會(huì)在5個(gè)工作日內(nèi)聯(lián)系你,一經(jīng)查實(shí),本站將立刻刪除涉嫌侵權(quán)內(nèi)容。

      相關(guān)范文推薦

        寓德育于美術(shù)教學(xué)中

        寓德育于美術(shù)教學(xué)中 以 “學(xué)生的基本道德素質(zhì)同學(xué)生的基本文化素質(zhì)相結(jié)合、內(nèi)化與外化相結(jié)合、寓德育于生活之中、寓德育于情境之中”這一總體思想為指導(dǎo),全面加強(qiáng)了學(xué)生的美......

        寓德育教育于物理教學(xué)中

        寓德育教育于物理教學(xué)中 上海晉元高級(jí)中學(xué) 沈亞輝 當(dāng)前,青少年的思想道德教育已成為全社會(huì)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。中學(xué)物理學(xué)科以其嚴(yán)密的科學(xué)性、深刻的人文性為思想道德教育提供......

        寓德育教育于數(shù)學(xué)教學(xué)中

        寓德育教育于數(shù)學(xué)教學(xué)中 素質(zhì)教育,德育為首。如果在學(xué)科教學(xué)中只注重傳授給學(xué)生知識(shí)而忽略了德育的滲透,那么教育也就失去了它的真諦。有人認(rèn)為品德學(xué)科和語文學(xué)科因其學(xué)科的......

        寓德育于音樂教學(xué)中

        寓德育于音樂教學(xué)中 作者:劉俊彪單位:西吉縣將臺(tái)中學(xué) 【論文提要】當(dāng)今藝術(shù)教育的現(xiàn)狀而引發(fā)筆者對音樂教學(xué)中的德育滲透的思考。音樂教學(xué)中的德育滲透應(yīng)從如下幾方面入手1、......

        寓德育教育于藥理學(xué)教學(xué)中

        寓德育教育于藥理學(xué)教學(xué)中 郭金耀,陳喜珊 (渤海石油職業(yè)學(xué)院,河北任丘062552) 摘要:教書育人是教師的基本職責(zé),在專業(yè)課教學(xué)中滲透德育教育,可避免德育言之無物、空洞說教,可相互促......

        寓德育于音樂教學(xué)中

        寓德育于音樂教學(xué)中 興華小學(xué) 王欣 音樂是一門情感藝術(shù),音樂教育是以音樂藝術(shù)為手段,在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行情感教育。因?yàn)橐魳肥且詷非男擅?、歌詞的語言美,音響的意境美......

        寓角色扮演于英語教學(xué)中論文

        一、前言自心理學(xué)家莫雷諾(J.D.Moreno)創(chuàng)設(shè)心理劇后,角色扮演也就成為團(tuán)體輔導(dǎo)、咨商,以及教學(xué)上的重要技術(shù)。角色扮演的主要目的,即在提供個(gè)人學(xué)習(xí)角色扮演的機(jī)會(huì),使個(gè)人能設(shè)身處......

        寓德育于專業(yè)課的教學(xué)中

        寓德育于專業(yè)課的教學(xué)中 夏紹學(xué) 德育是教學(xué)科學(xué)的重要組成部分,在新的歷史條件下,要把學(xué)校的德育工作搞好,就應(yīng)準(zhǔn)確的理解把握德育的內(nèi)涵。德育包括政治教育、思想教育、道德教......