第一篇：寓德育教育于多種活動(dòng)中-德育

寓德育教育于多種活動(dòng)中

文/袁世蓉

學(xué)生是班級(jí)的細(xì)胞，而班主任則是班級(jí)的組織者、教育者、引導(dǎo)者和管理的實(shí)施者、服務(wù)者。在班級(jí)管理中，我深知擔(dān)任低年級(jí)的班級(jí)管理尤為重要，由于低年級(jí)學(xué)生年齡小、自覺(jué)性較差，也是文化知識(shí)與良好習(xí)慣等形成的啟蒙階段，更是德育教育的基礎(chǔ)。為了做好班主任這份工作，我認(rèn)真利用班隊(duì)活動(dòng)時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全宣傳教育，認(rèn)真貫徹《小學(xué)生德育綱要》，《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，《小學(xué)生守則》，《雅習(xí)禮儀常規(guī)》對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全，紀(jì)律，法制，思想品德，環(huán)境文明禮貌等教育，使學(xué)生從小造就良好的行為習(xí)慣。

教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，工作中我都時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。工作中我嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡要求學(xué)生做到的事，我首先做到。如要求學(xué)生早上進(jìn)校園或晚上離開(kāi)校園見(jiàn)到老師、同學(xué)都要打招呼，講話要使用禮貌語(yǔ)言，我就帶頭使用禮貌語(yǔ)言；要求學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境，做到不隨手扔紙屑、果皮，我就帶頭做好環(huán)保工作，看到操場(chǎng)、教師地面有紙屑就彎腰撿起來(lái)丟到垃圾桶里；時(shí)常要求學(xué)生每天要穿戴整潔干凈，面帶笑容的走近校園。作為班主任的我，每天不管多苦多累始終保持好良好的心情狀態(tài)去面對(duì)孩子們。二年級(jí)的學(xué)生活潑好動(dòng)的秉性是無(wú)可避免的，所以我在抓孩子們的學(xué)習(xí)外，首先要抓常規(guī)，要求孩子們樹(shù)立嚴(yán)格的集體和時(shí)間觀念，遵守學(xué)校紀(jì)律。從開(kāi)學(xué)起，我便對(duì)他們進(jìn)行常規(guī)教育，對(duì)怎樣上課、下課、回答問(wèn)題、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)等等，都做了明確的要求，然后，進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，對(duì)做得好的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)，并讓他示范給大家看。有的同學(xué)做錯(cuò)了，就讓他們重做一次，兩次……不厭其煩，多次反復(fù)，直到做好為止，不能因?yàn)殄e(cuò)了一次而批評(píng)，應(yīng)真誠(chéng)地鼓勵(lì)他們樹(shù)立信心去做好。因此我時(shí)刻把學(xué)生的德育教育放在首位。下面說(shuō)說(shuō)在具體的各種活動(dòng)中實(shí)施的過(guò)程。

一、抓住日常生活的小事作為德育教育的契機(jī)

培養(yǎng)孩子在生活中對(duì)人要有禮貌，不講臟話，懂得謙讓?，F(xiàn)在大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，心中只有自己，缺乏同情心，不合群，不會(huì)關(guān)心別人。這樣下去會(huì)變得很孤僻，自私，不但影響身心健康，在以后的集體生活中不會(huì)和他人友好相處，培養(yǎng)孩子的同情心也至關(guān)重要。

道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，把道德教育滲透到學(xué)生的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，如：我們教會(huì)孩子的禮貌用語(yǔ)，早晚跟老師說(shuō)“早上好”“再見(jiàn)”，讓孩子學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)，增強(qiáng)文明意識(shí)。生活中幫助別人、說(shuō)出有禮貌的話語(yǔ)時(shí)，及時(shí)抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)；對(duì)傷害他人的言行，便用建議的方式引導(dǎo)、教育，使其知道有錯(cuò)錯(cuò)在哪里，并幫助學(xué)生找到改正的方法，如此潛移默化的凈化孩子的心靈。

二、寓德育教育于故事情節(jié)的感悟之中

運(yùn)用各種感官如閱讀圖書(shū)、聽(tīng)故事、看動(dòng)畫(huà)片等輔助手段及時(shí)進(jìn)行德育滲透，通過(guò)情節(jié)中的人物行為來(lái)幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)，建立道德觀念，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，養(yǎng)成良好的道德行為。對(duì)二年級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行教育，光憑單純的講道理是不行的，孩子們都喜歡聽(tīng)故事，哪怕是最頑皮好動(dòng)的孩子一聽(tīng)講故事，馬上就會(huì)安靜下來(lái)。我就抓住了他們這一好奇心理特征，常常通過(guò)講故事的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。為了培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我給他們講“聞雞起舞”的故事，使他們懂得學(xué)習(xí)應(yīng)該認(rèn)真、刻苦。五十三個(gè)孩子在一起學(xué)習(xí)，難免有打鬧、吵架的現(xiàn)象發(fā)生。為了培養(yǎng)孩子們團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，我常根據(jù)班內(nèi)發(fā)生的具體事例編成小故事、順口溜，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

三、寓德育教育于學(xué)科教學(xué)之中

比如在上生命安全教育課時(shí)，老師鼓勵(lì)學(xué)生與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生要呵護(hù)它們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動(dòng)物的過(guò)程中，學(xué)生體驗(yàn)到了付出愛(ài)的快樂(lè)情緒。因此當(dāng)生活中的弱小者如小弟弟、妹妹需要幫助時(shí)，學(xué)生就會(huì)自然流露出“愛(ài)心”，并付并之于行動(dòng)——去幫助他人、為他人服務(wù)。孩子的道德判斷水平對(duì)于決定孩子的道德行為具有重要的作用。兒童期判斷一件事是好還是壞的標(biāo)準(zhǔn)，往往取決于成人作出的反應(yīng)。如有個(gè)孩子打了人，問(wèn)他為什么要打，他說(shuō)：“我爸爸說(shuō)的，要是有人敢欺負(fù)我，就應(yīng)該用力打他?！痹偃缫粋€(gè)孩子認(rèn)為，不能拿別人的東西，因?yàn)椤皨寢屩懒藭?huì)訓(xùn)我?！彼裕湍昙?jí)學(xué)生的道德判斷傾向依賴于權(quán)威一方的言辭。出于對(duì)違反權(quán)威的結(jié)果的恐懼和避免懲罰的愿望，這種尊崇和懼怕權(quán)威的心理，表現(xiàn)在處理孩子與成人的關(guān)系上便是服從。皮亞杰說(shuō)：“孩子的第一道德是服從，而所謂善的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)期以來(lái)就是父母的意志。”可見(jiàn)，在這樣的階段，成人的影響作用是十分顯著的。孩子近乎絕對(duì)地信任成人，尤其是孩子生活中的權(quán)威人物——父母、老師。然而孩子又是獨(dú)立的個(gè)體，我們更應(yīng)該正視。有時(shí)我還利用班隊(duì)課時(shí)間，通過(guò)組織學(xué)生扮演角色游戲來(lái)幫助孩子體會(huì)別人的角色心理，站在別人的角度體驗(yàn)生活情景，強(qiáng)調(diào)他人的需要，能有效地把孩子自己的認(rèn)識(shí)和感受與別人的認(rèn)識(shí)和感受聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為他人著想。例如，讓攻擊性行為較多的孩子如胡祥華、楊明浩、楊建濤、姚家琦等扮演游戲中常常受人欺凌的角色，可使其充分體驗(yàn)受害者的心情和感受，從而理解自己日常的行為對(duì)別人可能造成的不良后果。除此組織學(xué)生討論各種與實(shí)際生活有關(guān)的道德問(wèn)題，使孩子真正有機(jī)會(huì)介入解決自己身上的問(wèn)題，體驗(yàn)并感受同伴間友好交往的快樂(lè)。這樣有助于使孩子提高理解他人的能力，還有助于孩子良好行為的培養(yǎng)。

四、寓德育教育于學(xué)生身體運(yùn)動(dòng)之中

身體運(yùn)動(dòng)是身體表達(dá)思想和情感的能力和動(dòng)手的能力。戶外活動(dòng)和體育游戲是孩子們最喜歡的活動(dòng)。體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的條件。如在玩跳繩、踢毽子等游戲中，教育學(xué)生互謙互讓，不爭(zhēng)搶活動(dòng)器材；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)講友愛(ài)、合作一起玩游戲；在各類(lèi)競(jìng)賽性游戲中，激發(fā)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)，明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作就會(huì)勝利的道理；在自由活動(dòng)時(shí)，學(xué)生不慎突然摔倒，其他學(xué)生就會(huì)自然流露出“愛(ài)心”去幫助他。我必須和孩子之間保持民主氣氛，凡道德判斷水平較高的成人一般都與孩子保持溫暖、親密的關(guān)系，善于言語(yǔ)誘導(dǎo)，以理服人，比較注意提高生活中的民主氣氛，對(duì)每個(gè)學(xué)生的看法和意見(jiàn)都進(jìn)行公正的考慮；生活中在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)重視學(xué)生自己思考和討論解決的方法，而不是一手包辦代替、決斷對(duì)錯(cuò)，這樣孩子的獨(dú)立判斷能力和解決問(wèn)題的能力會(huì)有明顯提高。如：當(dāng)孩子在有了矛盾時(shí)會(huì)用討論來(lái)推斷誰(shuí)是誰(shuí)非，用猜拳、輪流、謙讓等方式自己解決問(wèn)題，而不是動(dòng)輒向老師報(bào)告，依賴?yán)蠋熥觥爸俨谩薄?/p>

總之，德育教育要從低年級(jí)抓起，并持之以恒，堅(jiān)持不懈地努力，教育重基礎(chǔ)，基礎(chǔ)重塑德！德育應(yīng)重視孩子身心發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)該從內(nèi)部而非外部，把學(xué)生培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的人。教育是育人的藝術(shù)，也是世界上最復(fù)雜的藝術(shù)，而我們的教育對(duì)象又是每個(gè)具體的兒童，各人的情況不同，因此要真正從教育效果著眼，去考慮德育的方法、過(guò)程、特點(diǎn)等問(wèn)題，并從實(shí)際出發(fā)，做到一把鑰匙開(kāi)一把鎖，真正打開(kāi)孩子心靈之窗，點(diǎn)燃他們心靈上進(jìn)的火焰，促使學(xué)生成為有知識(shí)有文明有道德的新一代人。在教育學(xué)生“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活”的過(guò)程中，我們要在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)行之有效的方法和經(jīng)驗(yàn)，使班級(jí)管理工作的水平躍上新臺(tái)階。

第二篇：寓德育教育于實(shí)踐活動(dòng)中

寓德育教育于實(shí)踐活動(dòng)中

社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化?p信息化?p網(wǎng)絡(luò)化的新型社會(huì)環(huán)境，使得廣大青少年成長(zhǎng)的環(huán)境發(fā)生了極大的變化，青少年思想上的新問(wèn)題，新情況也層出不窮。

首先是追求理想、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的品質(zhì)缺失。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的功利性等負(fù)面因素，對(duì)青少年思想品德教育已形成了巨大的沖擊。筆者曾經(jīng)對(duì)本校青少年進(jìn)行了“你認(rèn)為成功所應(yīng)具備的那些必要條件”的問(wèn)卷調(diào)查，其中有一半以上的學(xué)生選擇了“有權(quán)或有錢(qián)的父母”，而只有20%的學(xué)生選擇了“靠自己的努力拼搏”。這是一種多么令人擔(dān)憂的人生觀價(jià)值觀失衡現(xiàn)象，應(yīng)該引起我們教育工作者的高度重視了。其次是艱苦樸素、吃苦耐勞品質(zhì)的缺失。隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善，人民物質(zhì)生活的極大豐富，父母?jìng)儗?duì)子女的物質(zhì)條件的無(wú)限制滿足，使得許多青少年成為“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”養(yǎng)尊處優(yōu)的“公子、公主”。曾經(jīng)通過(guò)問(wèn)卷的形式調(diào)查學(xué)生從事家務(wù)勞動(dòng)狀況，僅有一成的孩子能夠參與打掃衛(wèi)生、幫父母做力所能及的勞動(dòng)，有六成的孩子從沒(méi)有洗過(guò)或很少洗衣服。另外，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作?p互相幫助的品質(zhì)?，F(xiàn)在很多青少年以自我為中心，缺乏集體觀念，對(duì)學(xué)校組織的關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)等活動(dòng)，都采取漠不關(guān)心的態(tài)度。很多學(xué)生甚至連最基本的班級(jí)衛(wèi)生值日都選擇逃避或糊弄的態(tài)度。

知行統(tǒng)一。實(shí)踐，認(rèn)知，再實(shí)踐，再認(rèn)知，這種形式應(yīng)該是循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的。從實(shí)際意義上說(shuō)，“行”比“知?p情?p意”更為重要，學(xué)生只有不斷地將自己的行動(dòng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能達(dá)到思想品德教育的目的。因此，開(kāi)展綜合性活動(dòng)是對(duì)青少年進(jìn)行思想品德教育的有效途徑之一。

一、親身體驗(yàn)，活動(dòng)育人

德育中養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)，這不僅要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)，更需要讓學(xué)生通過(guò)自己的親身體會(huì)在實(shí)踐中產(chǎn)生。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。而如今，孩子們卻成了家中的小皇帝，干什么都要人侍候。為了改變這種局面，開(kāi)展以感恩教育為主線的德育系列活動(dòng)，讓學(xué)生從小養(yǎng)成“自己的事自己做，家里的事幫著做”的好習(xí)慣，要求每個(gè)學(xué)生做好自己的事情外，在家庭中找到一個(gè)力所能及的家務(wù)活做。

在學(xué)校，進(jìn)行紅色旅游愛(ài)國(guó)主義教育。紅色旅游以革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代所遺留的紀(jì)念地、標(biāo)志物及其所承的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內(nèi)容，以“緬懷先烈，教育今人，激勵(lì)后人”為目的。它能夠?qū)⒔逃凉撘颇剡M(jìn)行，能夠?qū)崿F(xiàn)他教與自我教育的統(tǒng)一，能夠使思想品德教育的客體轉(zhuǎn)化為主體，積極主動(dòng)地接受育，是廣大青少年學(xué)生普遍喜歡的既時(shí)尚又具有文化品位的活動(dòng)。通過(guò)帶領(lǐng)廣大青少年學(xué)生游覽自然風(fēng)光，瞻仰革命圣地，聆聽(tīng)英雄故事，我們黨的光輝歷史，革命先輩的崇高精神和英雄事跡就可以淋漓盡致地展現(xiàn)在學(xué)生面前，成為鮮活的教材，達(dá)到寓教于游，潤(rùn)物無(wú)聲的效果。這種教育方式也容易被廣大青少年接受。

在校外，開(kāi)展社會(huì)志愿者服務(wù)活動(dòng)。現(xiàn)在青少年大多數(shù)都是獨(dú)生子女，有相當(dāng)一部分從小就嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成唯我獨(dú)尊，我行我素等不良習(xí)慣。所以在青少年的思維中，周?chē)械娜硕际菫樽约悍?wù)的。而對(duì)其他人的付出，卻沒(méi)有任何的感恩。但是，作為一名有責(zé)任心，有愛(ài)心的優(yōu)秀中學(xué)生，自覺(jué)參與社會(huì)志愿者行動(dòng)與社區(qū)服務(wù)是情理之中的事。我國(guó)教育部門(mén)規(guī)定，中學(xué)生的志愿者行動(dòng)和社區(qū)服務(wù)納入到大學(xué)招生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。社會(huì)上有很多地方需要志愿者的參與，包括大型運(yùn)動(dòng)會(huì)，公共場(chǎng)所的管理，社區(qū)服務(wù)，老年人服務(wù)等等。通過(guò)參加志愿者服務(wù)，我們的學(xué)生在實(shí)踐中去體驗(yàn)，去感悟，去交流，去“對(duì)話”，到社會(huì)和大自然中探求真知。通過(guò)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，一方面增加了學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，另一方面以自己的行動(dòng)接受社會(huì)的檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)，同時(shí)鍛煉了自己的工作能力，形成正確世界觀和價(jià)值觀。使學(xué)生在親身體驗(yàn)中懂得幸福的來(lái)之不易，懂得在享受幸福中知道應(yīng)為國(guó)家，為社會(huì)為他人承擔(dān)一份責(zé)任;在行動(dòng)中磨礪自己的意志，在奉獻(xiàn)中培養(yǎng)友愛(ài)情趣;在助人為樂(lè)中體驗(yàn)到快樂(lè)和成功。

二、動(dòng)手操作，環(huán)境育人

馬克思說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”有目的、有計(jì)劃的建設(shè)積極的校園文化，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，其“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果不言而喻。

校園環(huán)境建設(shè)，只有在師生的共同參與下，才能發(fā)揮它的巨大魅力。要充分調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性，讓師生參與到校園環(huán)境建設(shè)中來(lái)。我校在校園建起“生物實(shí)踐活動(dòng)基地”，為學(xué)生參加勞動(dòng)、學(xué)習(xí)新知提供了平臺(tái)。里面的蔬菜區(qū)：種馬鈴薯、辣椒、蘿卜、玉米、黃瓜等;夏天，師生們?yōu)榛刂兄参餄菜?、施肥、捉蟲(chóng)，進(jìn)行管理;秋天，是師生們收獲的季節(jié)，收割莊稼，采摘瓜果，收獲的喜悅洋溢在每個(gè)人的臉上;冬天，師生們忙著給小樹(shù)穿棉衣以保護(hù)它們順利過(guò)冬。時(shí)?？吹綄W(xué)生們拿著小本記觀察日記，老師們帶著學(xué)生到基地上課??等等這些已成為學(xué)校一道道亮麗的風(fēng)景！學(xué)生們熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、勇于探索、敢于創(chuàng)新的優(yōu)良品質(zhì)在活動(dòng)中逐漸形成。

班級(jí)文化建設(shè)一樣可以用這樣的模式開(kāi)展“特色班建設(shè)”，進(jìn)行環(huán)境育人。

三、家校合力，分層育人

“生活即教育”，只要你用心去發(fā)現(xiàn)，每個(gè)孩子身上都有閃光點(diǎn)。我們本著這一理念，充分挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)。比如根據(jù)學(xué)生愛(ài)看、聽(tīng)故事的特點(diǎn)，開(kāi)展“道德故事征集”活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)幫助搜集傳統(tǒng)美德故事，或者是可以是自己做過(guò)的、看到的、聽(tīng)到的反映良好品德的家庭小故事。同學(xué)們通過(guò)搜集故事，不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，從中感受美德，陶冶情操，從而約束自己的行為，達(dá)到以自己的故事教育自己，鼓勵(lì)自己，發(fā)展自己的目的，同時(shí)，親近了家長(zhǎng)和孩子的距離，發(fā)揮家庭教育作用。學(xué)校是德育的主要陣地，但隨著社會(huì)的發(fā)展，還必須讓德育走出課堂，走出學(xué)校，走進(jìn)家庭，走向社會(huì)?？梢酝ㄟ^(guò)各種方式與家長(zhǎng)溝通，拉近學(xué)校和家長(zhǎng)之間的距離，拓寬養(yǎng)成教育渠道，共同幫孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。還可以聘請(qǐng)知名人士等來(lái)校講座，進(jìn)行各方面思想道德教育等。

總之，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在學(xué)校教育教學(xué)中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，在新課改中，我們只有在教學(xué)中多努力實(shí)踐，才能夠探索出德育滲透的最佳模式與方法，創(chuàng)出德育工作的新局面。

第三篇：寓德育教育于物理教學(xué)中

寓德育教育于物理教學(xué)中

上海晉元高級(jí)中學(xué) 沈亞輝

當(dāng)前，青少年的思想道德教育已成為全社會(huì)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。中學(xué)物理學(xué)科以其嚴(yán)密的科學(xué)性、深刻的人文性為思想道德教育提供了豐富的素材。如何充分利用學(xué)科資源，寓道德教育于學(xué)科教學(xué)之中，使知識(shí)傳授與道德教育相得益彰，應(yīng)成為我們物理教師探索的重要課題。

物理學(xué)科的德育教育，主要包括愛(ài)國(guó)主義教育、辯證唯物主義教育、科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度教育、良好品德、行為習(xí)慣教育、審美素質(zhì)教育、科學(xué)的態(tài)度和良好的品德教育等幾個(gè)方面。

一、愛(ài)國(guó)主義教育。

愛(ài)國(guó)主義教育是提高民族自尊心和自信心，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要內(nèi)容，是物理教學(xué)的重要任務(wù)之一。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育不是一朝一夕的事，要長(zhǎng)期堅(jiān)持，教學(xué)中要注意尋找切入點(diǎn)。

1、用古代物理學(xué)方面的巨大成就教育學(xué)生

我國(guó)歷史上有關(guān)物理方面的杰出成就在物理教材中較多地方被提到，是愛(ài)國(guó)主義教育的好素材。如地磁場(chǎng)偏角的論述早在宋代沈括已提出，比西方早400多年。慣性現(xiàn)象的描述在公元五百年前的春秋末期的《考工記》已有記載?！赌?jīng)》論述：“力形之所以?shī)^也”說(shuō)明早期人們就認(rèn)識(shí)到力可以改變物體的狀態(tài)。火箭一詞根據(jù)古書(shū)記載，最早出現(xiàn)在公元３世紀(jì)的三國(guó)時(shí)代，距今已有１７００多年的歷史?！暗貏?dòng)儀”的發(fā)明、哈雷彗星的發(fā)現(xiàn)記載等都早于西方幾百年。還有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的杠桿，秦朝時(shí)期的天平，古代的四大發(fā)明，古代對(duì)共鳴、水能、風(fēng)能的研究利用等等，通過(guò)這些成就的介紹，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心。

2、用中外物理學(xué)家的事跡、格言教育學(xué)生

在核能一節(jié)教學(xué)中，可引述我國(guó)物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移回國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的故事。在分子原子結(jié)構(gòu)的教學(xué)中，可介紹諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)的情景，他堅(jiān)持用漢語(yǔ)演講，中華之聲響徹大廳，結(jié)束了從1901年到1976年長(zhǎng)時(shí)間在受獎(jiǎng)大廳沒(méi)有漢語(yǔ)的歷史。兩彈元?jiǎng)奏嚰谙群涂茖W(xué)家們，是一代人完成了別國(guó)五代科學(xué)家的任務(wù)，一口氣從原子彈研究到中子彈。錢(qián)三強(qiáng)和何澤慧夫婦毅然放棄外國(guó)優(yōu)厚待遇和工作條件，返回祖國(guó)。著名數(shù)學(xué)家華羅庚有這樣一句名言：“科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石險(xiǎn)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得珍珠。”這些都將激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)的熱情，讓他們感受到巨大的精神力量。

翻開(kāi)物理書(shū)，大多數(shù)是外國(guó)科學(xué)家的名字，居里夫人、伽利略、阿基米德等科學(xué)家熱愛(ài)祖國(guó)獻(xiàn)身科學(xué)的精神起到同樣的教育作用，教學(xué)中也絕不能放過(guò)。在講授牛頓運(yùn)動(dòng)定律這一章時(shí)，可以將牛頓的一段名言介紹給同學(xué)們，“我就像一個(gè)在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼。如果說(shuō)我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒??！蓖ㄟ^(guò)這段名言，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。

至于愛(ài)國(guó)主義的素材和物理學(xué)家的許多軼事，除在課堂上進(jìn)行必要的講解外，在課外可以讓學(xué)生自己去看，利用學(xué)生的好奇心理，以 達(dá)到教育目的。

3、用實(shí)際生活中的例子教育學(xué)生

在講授“能的轉(zhuǎn)化和守恒定律”時(shí)，介紹葛洲壩水利樞紐工程，黃河小浪底水庫(kù)，長(zhǎng)江三峽工程，讓學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)在能源方面的成就。在講授“萬(wàn)有引力定律、宇宙速度、人造衛(wèi)星”時(shí)，向?qū)W生介紹我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展史，介紹我國(guó)通訊衛(wèi)星發(fā)射情況及神州6號(hào)載人飛船成功發(fā)射與回收的情況。在講“超導(dǎo)體”時(shí)，介紹我國(guó)超導(dǎo)磁懸浮的研究進(jìn)展及上海磁懸浮列車(chē)的運(yùn)行情況。這些領(lǐng)域我國(guó)都處在世界領(lǐng)先地位，取得了輝煌的成就

通過(guò)這些知識(shí)的介紹，使學(xué)生在驚嘆我國(guó)科技事業(yè)的發(fā)展的同時(shí)，流露出無(wú)比驕傲的情感，更激發(fā)了學(xué)生為祖國(guó)刻苦學(xué)習(xí)的熱情。

二、辯證唯物主義教育。

物理學(xué)中本身充滿了辯證唯物主義的生動(dòng)題材。由于物理的產(chǎn)生來(lái)源于客觀世界的事實(shí)，可以讓學(xué)生確定“存在決定意識(shí)”的唯物主義觀點(diǎn)。物理學(xué)中大量的內(nèi)容都是對(duì)立統(tǒng)一的，充滿了由量變到質(zhì)變的辨證關(guān)系，教學(xué)中要有針對(duì)性的滲透，這樣將有助于培養(yǎng)人的科學(xué)世界觀和方法論。

在“電場(chǎng)”這節(jié)教學(xué)時(shí)，根據(jù)不直接接觸的電荷間存在引力和斥力的事實(shí)，引出電荷間的相互作用是通過(guò)“電場(chǎng)”這種物質(zhì)傳遞的。盡管電場(chǎng)看不見(jiàn)、摸不著，但它確實(shí)存在，物質(zhì)是不依人的意識(shí)而客觀存在的。在講述機(jī)械運(yùn)動(dòng)、分子熱運(yùn)動(dòng)時(shí)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，機(jī)械運(yùn)動(dòng)和分子運(yùn)動(dòng)說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜 止是相對(duì)而言的、是有條件的。靜摩擦向滑動(dòng)摩擦轉(zhuǎn)變、全反射、干涉、衍射、原子核的轉(zhuǎn)變等蘊(yùn)含了量變會(huì)引起質(zhì)變的道理。電流的形成條件說(shuō)明外因要通過(guò)內(nèi)因起作用。慣性和摩擦力對(duì)人類(lèi)有益一面和有害一面，說(shuō)明任何事物都是一分為二的。人們對(duì)光的本質(zhì)認(rèn)識(shí)也說(shuō)明了否定之否定規(guī)律的觀點(diǎn)。質(zhì)點(diǎn)、光滑面、彈簧振子、單擺、理想氣體、點(diǎn)電荷等概念都是理想化的模型，教學(xué)中要幫助學(xué)生物理模型的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生處理實(shí)際問(wèn)題時(shí)抓住主要特征，忽略次要因素，以及具體問(wèn)題具體分析的辨證唯物主義思想。

只有讓學(xué)生樹(shù)立辯證的觀點(diǎn)，他們才會(huì)以辯證的眼光看待科學(xué)技術(shù)，認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，人類(lèi)在發(fā)展科學(xué)、改造自然同時(shí)，又在破壞自己賴以生存的環(huán)境。

三、科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度的教育。

物理學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，這就決定了物理學(xué)必須正視和充分尊重客觀事實(shí)。它探索各種問(wèn)題時(shí)反復(fù)出現(xiàn)的基本方法是：發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象——科學(xué)實(shí)驗(yàn)——總結(jié)升華揭示規(guī)律——實(shí)踐檢驗(yàn)——再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中應(yīng)滲透“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實(shí)、嚴(yán)肅認(rèn)真和按科學(xué)規(guī)律辦事的科學(xué)態(tài)度。

我國(guó)核物理學(xué)家何澤慧在法德留學(xué)期間正值二戰(zhàn)結(jié)束，物質(zhì)條件十分困難，但她用簡(jiǎn)陋的儀器設(shè)備發(fā)現(xiàn)了重核的三分裂填補(bǔ)了核物理空白。法拉第用了十年的時(shí)間，孜孜不倦地通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究電磁感應(yīng)及其規(guī)律，在他使用過(guò)的“線圈”中浸透了辛勤的汗水。弟谷用了二十多年的時(shí)間，僅用一雙慧眼仰望蒼穹，幾乎達(dá)到了能用眼睛觀察的極限，為行星運(yùn)動(dòng)定律的發(fā)現(xiàn)積累了大量的素材。焦耳、邁耳、亥姆霍茲等在不同的領(lǐng)域，花費(fèi)了盡四十年時(shí)間，做了大量實(shí)驗(yàn)研究，終于發(fā)現(xiàn)了偉大的能的轉(zhuǎn)化和守恒定律?？ㄎ牡显S用了五十年的時(shí)間峰回路轉(zhuǎn)地測(cè)定了萬(wàn)有引力常量，為萬(wàn)有引力定律的實(shí)際應(yīng)用鋪平了道路。愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上千次試驗(yàn)才找到燈絲鎢。物理學(xué)家求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，為了真理，不辭辛勞長(zhǎng)期地從事科學(xué)研究的探索精神，以及從他們身上折射出來(lái)的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，塑造完美人生的典范。

四、解讀物理物理內(nèi)涵，品味物理之美

當(dāng)代物理學(xué)家楊振寧教授說(shuō)過(guò)“科學(xué)中存在美，所有科學(xué)家都有這種感受?！笨茖W(xué)美是中學(xué)生審美觀念和審美素質(zhì)教育的重要組成部分之一。發(fā)掘美育資源，使學(xué)生感受物理科學(xué)的美，會(huì)對(duì)學(xué)生起到愉悅激勵(lì)的作用。

物理難學(xué)，物理復(fù)雜難懂是中學(xué)生中最常聽(tīng)見(jiàn)的感嘆。其實(shí)物理學(xué)并不象有的學(xué)生想的那樣枯燥、單調(diào)，而是蘊(yùn)含著豐富的美的內(nèi)容。而簡(jiǎn)單、和諧、統(tǒng)一、對(duì)稱是物理美的主要形式。如當(dāng)?shù)孛嫔蠙C(jī)械運(yùn)動(dòng)的萬(wàn)物，茫茫宇宙中的無(wú)數(shù)繁星，這天上、人間的無(wú)數(shù)事物居然被統(tǒng)一在F＝ma這樣一個(gè)如此簡(jiǎn)潔的式子中，體現(xiàn)了牛頓力學(xué)的簡(jiǎn)單、和諧、統(tǒng)一之美。豎直上拋運(yùn)動(dòng)中上升和下降的時(shí)空對(duì)稱，正負(fù)電荷，磁極有N極和S極，“桂林山水甲天下”，“萬(wàn)花筒”中的繽紛奇妙，海面上的海市蜃樓等都體現(xiàn)了物理學(xué)中的對(duì)稱美。

除此之外，在學(xué)習(xí)“聲音的產(chǎn)生”一課時(shí)，引入蘇軾的?琴詩(shī)? ： 若言琴上有琴聲，放在匣內(nèi)何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？同學(xué)們可以體會(huì)到本詩(shī)巧妙地揭示琴、妙指、琴聲三者的矛盾關(guān)系，說(shuō)明琴聲的產(chǎn)生既離不開(kāi)琴又離不開(kāi)妙指的彈撥。琴本身形狀，這是內(nèi)因，手指的彈撥是外因，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。它揭示了人們司空見(jiàn)慣而又未必意識(shí)到的道理，并把讀詩(shī)的人引進(jìn)一個(gè)琴曲家將身心融入琴聲所創(chuàng)造的神奇世界，從而得到極大的美感享受。

在學(xué)習(xí)“帶電粒子在電磁場(chǎng)中的運(yùn)動(dòng)”中，粒子在不同初態(tài)和場(chǎng)力作用下的運(yùn)動(dòng)軌跡可能是一片綠葉、一朵梅花、一顆明星等等，展現(xiàn)在學(xué)生面前的是物理學(xué)中處處存在美，令人贊美的圖象，可以激發(fā)學(xué)生的想象力，促進(jìn)他們的進(jìn)一步鉆研。

一旦學(xué)生領(lǐng)悟到物理內(nèi)在的美，就會(huì)在學(xué)習(xí)物理和解決物理問(wèn)題中，主動(dòng)地去探索、去發(fā)現(xiàn)，并樂(lè)此不疲，并在此過(guò)程中體會(huì)和享受物理之美，達(dá)到這一境界，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力、探索精神已被激發(fā)，而且是無(wú)窮無(wú)盡的。

總之，在物理教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透，是值得探討和研究的課題，需要我們每位物理教師，從德育滲透的理論價(jià)值、教育價(jià)值、能力價(jià)值等方面去挖掘、去開(kāi)發(fā)，做到寓德育于教學(xué)之中，使傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和學(xué)科德育有機(jī)結(jié)合在一起，只有這樣，才能真正達(dá)到教書(shū)和育人的統(tǒng)一。

注：此文刊登于全國(guó)中文核心期刊《教育發(fā)展研究》2006.5?？小?/p>

第四篇：寓德育教育于數(shù)學(xué)教學(xué)中

寓德育教育于數(shù)學(xué)教學(xué)中

素質(zhì)教育，德育為首。如果在學(xué)科教學(xué)中只注重傳授給學(xué)生知識(shí)而忽略了德育的滲透，那么教育也就失去了它的真諦。有人認(rèn)為品德學(xué)科和語(yǔ)文學(xué)科因其學(xué)科的特點(diǎn)很容易進(jìn)行德育教育，而數(shù)學(xué)課上滲透德育教育卻有些牽強(qiáng)。我卻不這么認(rèn)為，作為一名數(shù)學(xué)教師我深深感受著數(shù)學(xué)學(xué)科的魅力，它的內(nèi)容包容萬(wàn)象，本身就是一門(mén)德育課，在數(shù)學(xué)中滲透德育教育十分重要，下面我就自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)做法。

一、創(chuàng)設(shè)情景，滲透德育

創(chuàng)設(shè)情景來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且更要引起學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴，使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地受到思想品德教育。如，在教學(xué)“認(rèn)識(shí)人民幣”一課，我給學(xué)生展示“藍(lán)貓當(dāng)家”的故事：媽媽不在家，藍(lán)貓當(dāng)家，先到超市買(mǎi)食品，交錢(qián)，又去藥店給媽媽買(mǎi)藥，交錢(qián)，投幣乘公共汽車(chē)回家。最后把剩下的零錢(qián)放進(jìn)儲(chǔ)蓄罐。看完剛才的動(dòng)畫(huà)片，你想到了什么？買(mǎi)食品，買(mǎi)藥要花錢(qián)；乘坐公共汽車(chē)要付錢(qián)；要關(guān)心媽媽，媽媽生病了要給媽媽買(mǎi)藥；不能亂花錢(qián)，要把錢(qián)存起來(lái)。同學(xué)們說(shuō)的真好，我們要養(yǎng)成節(jié)約用錢(qián)的好習(xí)慣。你知道生活中還有哪些地方用到錢(qián)嗎？買(mǎi)書(shū)的時(shí)候用到錢(qián)；上初中、考大學(xué)的時(shí)候用到錢(qián)?！八{(lán)貓”是小學(xué)生所熟悉和喜歡的卡通形象。把日常生活中買(mǎi)食品、買(mǎi)藥、乘車(chē)等經(jīng)常用錢(qián)的事情用一定的故事情節(jié)串連起來(lái)，一上課就使學(xué)生的情緒進(jìn)入一種興奮狀態(tài)。故事情節(jié)使學(xué)生直觀、形象的感知了人民幣的作用：日常生活中處處要用到人民幣，人民幣是人們生活學(xué)習(xí)不可缺少的。小學(xué)生不僅要認(rèn)識(shí)人民幣，還要會(huì)用人民幣，養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣。

二、在教學(xué)過(guò)程中，滲透德育

數(shù)學(xué)課的內(nèi)容表面看似乎較為枯燥，除了一些單調(diào)的符號(hào)就是一些直觀的數(shù)字，教師和學(xué)生的精力更容易被牽制到如何去解決那些數(shù)學(xué)難題上，往往忽略了題目中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的思想內(nèi)容，這就要求教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。

新的教育理念告訴我們，教材只是提供教師教學(xué)的可能，教師應(yīng)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際創(chuàng)造性的使用教材，體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值，達(dá)到育人的目的。如，在教學(xué)“認(rèn)識(shí)時(shí)、分”一課時(shí)，讓學(xué)生感知1分鐘有多長(zhǎng)？1分鐘能干什么？我出示6幅圖及文字材料：1分鐘脈搏大約跳（）次；1分鐘大約拍（）下球；1分鐘大約跳（）下；1分鐘大約做（）道口算題；1分鐘大約寫(xiě)（）個(gè)字；1分鐘大約讀（）個(gè)字；學(xué)生各自選擇參加其中一項(xiàng)活動(dòng)。我記時(shí)，學(xué)生活動(dòng)，然后匯報(bào)：1分鐘拍球拍了110下；1分鐘跳繩跳了129下；1分鐘寫(xiě)了5個(gè)字；1分鐘口算10道；1分鐘讀了248個(gè)字；在這些活動(dòng)中力圖使學(xué)生全方位體驗(yàn)一分鐘的長(zhǎng)短，把極為抽象、難以言傳的一分鐘時(shí)間概念，在日常熟悉的諸多活動(dòng)的動(dòng)感之中。同學(xué)們，1分鐘雖然短暫，但它卻能匯集成一時(shí)、一天、一年，能做許許多多的事，所以讓我們來(lái)珍惜身邊的每一分鐘吧！

三、在練習(xí)過(guò)程中，滲透德育

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)、有趣、富有挑戰(zhàn)性的。在練習(xí)的過(guò)程中，把情景貫穿其中，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。如，在“混合運(yùn)算”一課進(jìn)行練習(xí)時(shí)，我設(shè)計(jì)的送算式寶寶回家。我說(shuō)：數(shù)學(xué)王國(guó)里住著一些算式寶寶，今天它們也來(lái)到了我們的課堂上，請(qǐng)各小組商量一下，并派代表把它們護(hù)送回家。（學(xué)生分別把算式送到標(biāo)有“先算乘法的算式”、“先算除法的算式”、等房子里，還幫著算式造了一個(gè)“從左往右計(jì)算的家”）。數(shù)學(xué)醫(yī)院（數(shù)學(xué)醫(yī)院來(lái)了4位病題。請(qǐng)誰(shuí)來(lái)當(dāng)“主治醫(yī)生”診斷一下，病在哪里？并給出治療方案。）在這些情景創(chuàng)設(shè)的練習(xí)中，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又鞏固了所學(xué)知識(shí)。低年紀(jì)學(xué)生，年齡小，對(duì)其進(jìn)行思想教育相對(duì)來(lái)說(shuō)較為容易，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)貙⑺枷虢逃⒂跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)之中，達(dá)到潛移默化的作用，將助人為樂(lè)教育有機(jī)滲透其中，恰當(dāng)又自然。

四、結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣

因?yàn)閿?shù)學(xué)是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，它科學(xué)性、邏輯性很強(qiáng)。學(xué)好數(shù)學(xué)的同時(shí)它也會(huì)潛移默化地影響到你很多好習(xí)慣的養(yǎng)成。其自身的精確、嚴(yán)密，要求我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，一定要做到嚴(yán)格、認(rèn)真。所以在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是十分重要的。

如：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真審題的習(xí)慣，小學(xué)生因其年齡的特點(diǎn)大多非常粗心，很多時(shí)候錯(cuò)題都是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真審題造成，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真審題的習(xí)慣非常重要，在教學(xué)中我總是多問(wèn)學(xué)生“為什么？”，“你是怎么想的？”。低年級(jí)學(xué)生解題往往憑直覺(jué)，如剛學(xué)完加法，看到題中有兩個(gè)數(shù)就相加；學(xué)完減法，直接就用題中的大數(shù)去減小數(shù)，根本沒(méi)有耐心去思考題中都說(shuō)了什么。教師就要有意識(shí)地引導(dǎo)，能說(shuō)出答案還不夠，說(shuō)出思考過(guò)程才過(guò)關(guān)。長(zhǎng)此以往學(xué)生自然就會(huì)先讀題再解題了。同時(shí)，抓住孩子愛(ài)聽(tīng)故事的心理，多講一些因粗心審題不清而鬧笑話或?qū)е虏涣己蠊墓适?。例如，在一次?shù)學(xué)測(cè)試中，一道題給出了10個(gè)數(shù)，要求學(xué)生從中找出5的倍數(shù)有哪些，很多學(xué)生寫(xiě)出了這10個(gè)數(shù)以外的其它數(shù)，我對(duì)學(xué)生說(shuō)，你們這么聰明能寫(xiě)出那么多5的倍數(shù)，可卻一分得不到，認(rèn)真審題是多么重要??！然后我給他么講了一個(gè)人求職的故事，一個(gè)大學(xué)生才華橫溢，在一次招聘考卷中，他很有把握地答完了所有的考題，美滋滋地在家等待錄用通知，可結(jié)果他失敗了。導(dǎo)致他失敗的原因是試卷最后一題“介紹你到過(guò)的十個(gè)地方的特點(diǎn)，選擇一處寫(xiě)下來(lái)”他恍然大悟，他因沒(méi)有認(rèn)真審題把所有的地方的特色都介紹出來(lái)了。因沒(méi)有認(rèn)真審題而錯(cuò)過(guò)了一次很好的工作機(jī)會(huì)。學(xué)生們聽(tīng)得津津有味，從故事中受到了教育，悟出了審題的重要性。

五、教師示范導(dǎo)行，以人格來(lái)感染學(xué)生

德育教育要講出來(lái)，好的榜樣潛移默化的影響更為重要。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師淵博的學(xué)識(shí)、生動(dòng)靈活的教學(xué)方法都會(huì)讓學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，我覺(jué)得要求學(xué)生做到的，我們自己先要做到，只有教師以身作則，為人師表，才能塑造學(xué)生美好的心靈。低年級(jí)要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如要求孩子們作業(yè)字跡要工整、計(jì)算列豎式用尺子，那么我在板書(shū)時(shí)都會(huì)把字寫(xiě)得漂漂亮亮，列豎式時(shí)會(huì)規(guī)規(guī)矩矩用尺子比齊。孩子的模仿力強(qiáng)，因此，我們老師必須身體力行，走入孩子的心靈深處，用我們自身人格的魅力影響他們，處處做學(xué)生的表率，讓學(xué)生受到潛移默化的教育。

結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行德育教育的內(nèi)容是廣泛的，這需要我們自覺(jué)地挖掘教材中的德育教育因素。在教學(xué)中有計(jì)劃、有目的的滲透德育教育，即寓德育教育于小學(xué)數(shù)學(xué)之中，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

第五篇：寓德育教育于藥理學(xué)教學(xué)中

寓德育教育于藥理學(xué)教學(xué)中

郭金耀，陳喜珊

（渤海石油職業(yè)學(xué)院，河北

任丘

062552）

摘要：教書(shū)育人是教師的基本職責(zé)，在專業(yè)課教學(xué)中滲透德育教育，可避免德育言之無(wú)物、空洞說(shuō)教，可相互促進(jìn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：德育教育；藥理學(xué)教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：郭金耀，男，祖籍甘肅民勤，出生于1969年，大學(xué)本科畢業(yè)，現(xiàn)為渤海石油職業(yè)學(xué)院醫(yī)學(xué)技術(shù)系講師，主要從事藥理學(xué)教學(xué)。聯(lián)系電話：***

教育是一個(gè)整體，不可分割，教師教學(xué)過(guò)程也是育人過(guò)程，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生，是我黨的教育方針。因此，從事醫(yī)學(xué)教育的教師在向?qū)W生傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地滲透德育教育。下面是筆者結(jié)合藥理學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育的一些做法和體會(huì)。

1.通過(guò)介紹我國(guó)古代本草學(xué)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義是公民發(fā)自內(nèi)心的對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，愛(ài)國(guó)主義教育是德育教育的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育不能靠空洞地說(shuō)教，而應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，用真實(shí)的事例來(lái)引導(dǎo)教育學(xué)生。我國(guó)燦爛的醫(yī)藥文化，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐的結(jié)晶。如公元1世紀(jì)前后我國(guó)成書(shū)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是世界上最早的藥物學(xué)專著，我國(guó)很早就有“神農(nóng)嘗百草，一日而遇七十毒”的記載，唐代的《新修本草》是我國(guó)及世界的第一部藥典，明代偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍竭盡畢生精力，親身實(shí)踐，去偽存真寫(xiě)成《本草綱目》，內(nèi)容豐富、價(jià)值較高，不僅促進(jìn)了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，而且聞名世界，已譯成英、日、法、朝、德、俄、拉丁等七種文本傳播到國(guó)外，成為世界重要的藥物學(xué)文獻(xiàn)之一。我國(guó)的醫(yī)藥文化是我們民族文化的瑰寶，也是重要的世界文化遺產(chǎn)，中藥在治療疑難疾病方面有其獨(dú)到之處，現(xiàn)在，中醫(yī)、中藥已經(jīng)受到了世界各國(guó)的廣泛重視。通過(guò)對(duì)上述知識(shí)的介紹，可使學(xué)生樹(shù)立起民族自豪感和自信心。教育學(xué)生在關(guān)心自我的同時(shí)還應(yīng)該關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心國(guó)家，國(guó)家的利益高于一切，一個(gè)人要想成才，要想有所作為，就必須要有吃苦精神，要有奉獻(xiàn)精神，這樣，才能學(xué)好本領(lǐng)，報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)爭(zhēng)光。

2.通過(guò)分析藥物防治作用與不良反應(yīng)，幫助學(xué)生樹(shù)立“一分為二”的觀點(diǎn)，教育學(xué)生用辯證唯物主義觀點(diǎn)分析事物

藥物是一把雙刃劍，既能防治疾病，又能傷害自己。如阿托品是一個(gè)作用十分廣泛的典型藥物，涉及神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、內(nèi)臟平滑肌及腺體分泌等，能治療許多疾病。但在臨床應(yīng)用的同時(shí)，對(duì)病人產(chǎn)生的不良反應(yīng)也較復(fù)雜。在對(duì)該藥的藥理作用與不良反應(yīng)全面了解，以及用藥目的不同的情況下，藥物治療作用與不良反應(yīng)可相互轉(zhuǎn)化后，學(xué)生就能對(duì)該藥做出正確評(píng)價(jià)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年醫(yī)院患者中，我國(guó)每年約有19.2萬(wàn)人死于藥源性疾病，美國(guó)每年約有11萬(wàn)人死于藥物不良反應(yīng)，據(jù)WHO統(tǒng)計(jì)，每年住院死亡病人，有50%是由于藥物不良反應(yīng)所致。因此，在用藥過(guò)程中充分利用藥物的防治作用，解除病人的疾苦，促進(jìn)和維護(hù)病人的身心健康，而盡量避免藥物的不良反應(yīng)，做到有道德的用藥。抨擊近年來(lái)少數(shù)醫(yī)療單位和個(gè)人為牟取私利而不顧病人病情開(kāi)大處方，開(kāi)貴重藥，給病人造成身心損害和不必要的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的事實(shí)。學(xué)生在認(rèn)識(shí)藥物不良反應(yīng)危害性的同時(shí)，也增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)好藥理學(xué)知識(shí)的自覺(jué)性。

3.在講解抗微生物藥的合理應(yīng)用時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育

抗微生物藥在臨床上應(yīng)用較多，而濫用現(xiàn)象十分嚴(yán)重。由于有個(gè)別醫(yī)務(wù)人員受社會(huì)上一些不良傾向的影響，一切“向錢(qián)看”，只用一種抗生素能夠治好的疾病而用2～3種，用國(guó)產(chǎn)藥能治好的疾病而要用國(guó)外進(jìn)口藥，不需要抗生素的疾病而濫用抗生素作預(yù)防用藥。這不僅給病人造成經(jīng)濟(jì)上的損失，而且還使抗生素產(chǎn)生抗藥性及交叉抗藥性，或使抗菌效力降低，如青霉素加四環(huán)素類(lèi)使療效大大降低。這樣給感染性疾病的治療帶來(lái)很多棘手的問(wèn)題，這種用藥就是一種無(wú)道德的用藥。在講解抗微生物藥的合理應(yīng)用這節(jié)中，著重強(qiáng)調(diào)這些問(wèn)題，教育學(xué)生一定要急病人所急，想病人所想，一切從病人的利益出發(fā)，全心全意為人民的身心健康服務(wù)。這就要求學(xué)生把防病治病、救死扶傷作為自己的神圣職責(zé)，利用自己所掌握的專業(yè)知識(shí)及技能，努力做到減輕或消除病人的疾苦，在藥物的選擇上盡量做到選用療效好、毒性低、價(jià)廉易得、使用方便的藥物。而要達(dá)到這一目標(biāo)與醫(yī)療技術(shù)有密切關(guān)系。因此，醫(yī)療技術(shù)上精益求精，努力鉆研業(yè)務(wù)，探究醫(yī)學(xué)新理論、方法和技術(shù)，對(duì)醫(yī)務(wù)人員來(lái)講是一個(gè)基本道德。另一方面，由于醫(yī)療技術(shù)、藥物的應(yīng)用直接運(yùn)用于人體，任何對(duì)醫(yī)學(xué)理論的偏差及醫(yī)療技術(shù)的使用不當(dāng)，都極有可能給病人造成不必要的損害，產(chǎn)生醫(yī)源性疾病，甚至危機(jī)到病人生命。古人云：“庸醫(yī)多則殺人多”！庸醫(yī)有兩類(lèi)：道德低下者和技術(shù)低劣者。故應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)醫(yī)學(xué)理論修養(yǎng)，豐富知識(shí)。無(wú)德不成醫(yī)，良好的醫(yī)德是完成醫(yī)藥行為，實(shí)現(xiàn)醫(yī)術(shù)的催化劑。

4.在講解藥物的依賴性時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)法律知識(shí)的普及教育

藥物的依賴性分為精神依賴性和身體依賴性，嚴(yán)重的精神依賴性和身體依賴性稱為成癮性，精神藥品和麻醉藥品使用不當(dāng)，就容易形成成癮性。因此，麻醉藥品和精神藥品要依據(jù)《麻醉藥品管理?xiàng)l例》和《精神藥品管理?xiàng)l例》嚴(yán)格管理。結(jié)合臨床實(shí)際病例進(jìn)一步說(shuō)明藥物濫用致藥物成癮，已成為日益嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。它嚴(yán)重摧殘人的身心健康，是造成家庭解體、婚姻破裂、社會(huì)犯罪的因素之一。故應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的法制觀念，嚴(yán)格按照國(guó)家頒布的有關(guān)麻醉藥品和精神藥品的法律、法規(guī)依法用藥，使每個(gè)學(xué)生知法、懂法、自覺(jué)守法。通過(guò)一些典型藥源性事故受到法律制裁案例，使學(xué)生了解到在醫(yī)療過(guò)程中，既有救死扶傷的光榮性，也有其肩負(fù)法律責(zé)任的沉重性，在嗎啡類(lèi)藥物教學(xué)中，聯(lián)系該類(lèi)藥物極易產(chǎn)生成癮性及成癮性危害，向?qū)W生灌輸麻醉藥品及精神藥品的管理法，結(jié)合個(gè)別醫(yī)務(wù)工作者利用工作之便向吸毒者出售該類(lèi)藥物的反面教訓(xùn)，使學(xué)生樹(shù)立起鮮明的守法觀念，增強(qiáng)了自身反毒、抗毒能力。特別是目前，個(gè)別藥物濫用者將麻醉藥品作為毒品替代物進(jìn)行亂用，且吸毒問(wèn)題日益嚴(yán)重。作為醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)自覺(jué)抵制毒品，防止麻醉藥的亂用，又要保證臨床正常用藥。同時(shí)應(yīng)積極配合公安部門(mén)嚴(yán)厲打擊盜竊販賣(mài)麻醉藥品的不法之徒，加強(qiáng)和切實(shí)做好成癮者的戒毒工作，凈化社會(huì)環(huán)境，確保麻醉藥品的正確合理使用，避免藥物依賴性的產(chǎn)生。5.結(jié)合臨床用藥事故病例，教育學(xué)生樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、精益求精的工作態(tài)度

筆者對(duì)部頒教學(xué)大綱要求重點(diǎn)掌握的藥物特別是一些急救用藥均搜集了用藥不當(dāng)釀成事故的病例，在課堂教學(xué)的適當(dāng)時(shí)機(jī)向?qū)W生介紹。如某患者心率為110次/分，醫(yī)生用心得安治療未考慮患者有哮喘史，給藥后病人產(chǎn)生呼吸困難，且因觀察不仔細(xì)，急救措施不力而死亡，通過(guò)該病例討論，學(xué)生認(rèn)識(shí)到心得安不僅阻斷β受體，可治療心動(dòng)過(guò)速，又能阻斷β受體，造成呼吸困難，更重要的是學(xué)生意識(shí)到在工作中必須密切觀察藥物反應(yīng)，全心全意地做好本質(zhì)工作。又如某醫(yī)院曾發(fā)生一起誤將某一病人的青霉素輸給另一個(gè)患者的事故，當(dāng)護(hù)士發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤糾正時(shí)，患者已出現(xiàn)青霉素過(guò)敏反應(yīng)，當(dāng)即四肢發(fā)軟，倒在床上，由于病情變化及其它原因，病人出現(xiàn)嚴(yán)重高位截癱，一直難以恢復(fù)，使病人身心受到摧殘，給醫(yī)院造成不良影響，護(hù)士本人也受到道德譴責(zé)和處分。這個(gè)教訓(xùn)說(shuō)明，只有對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，養(yǎng)成審慎的工作態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，視病人安危高于一切，才能更好的按道德規(guī)范為人民服務(wù)。

通過(guò)上述的實(shí)踐，筆者體會(huì)到：在藥理學(xué)教學(xué)中滲透德育教育，不僅能使學(xué)生學(xué)到扎實(shí)的基礎(chǔ)理論，而且，有助于學(xué)生樹(shù)立崇高的人生觀，堅(jiān)定的事業(yè)心。