第一篇：《在馬克思墓前的講話》讀書報(bào)告

《在馬克思墓前的講話》讀書報(bào)告

指導(dǎo)老師 程艷

數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院 數(shù)學(xué)112班 201305201203 李姝明

馬克思于1883年3月14日在英國倫敦逝世。3月17日，安葬于倫敦城北的海格特公墓。本文是恩格斯作為馬克思的親密戰(zhàn)友在馬克思墓儀上發(fā)表的講話。恩格斯用英語發(fā)表的這篇講話，代表全世界無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于馬克思的逝世表示了深切的哀悼，對(duì)于馬克思一生為無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)所作道德偉大貢獻(xiàn)作了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌。

一、寫作背景

1833年3月14日，世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師馬克思與世長(zhǎng)辭?？枴ゑR克思于1818年新歷（即公歷）5月5日生于特里爾城（屬萊茵省普魯士王國）。他的父親是一位猶太律師。馬克思接受過良好的教育，1841年大學(xué)畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位（他讀的是法學(xué)，研究的是歷史和哲學(xué)）。起初，他打算當(dāng)哲學(xué)副教授，但由于當(dāng)時(shí)政府實(shí)行反動(dòng)政策，使其志向不得實(shí)現(xiàn)，于是拋棄了做學(xué)者的念頭，轉(zhuǎn)向研究革命理論，并從事革命實(shí)踐。1842年，馬克思參加了《萊恩報(bào)》的工作。他深入群眾，深入實(shí)踐，對(duì)其世界觀的轉(zhuǎn)變起了巨大作用。1843年10月，馬克思遷居法國巴黎，開始深入地研究法國資產(chǎn)階級(jí)革命史。在來巴黎之前，馬克思在克羅納赫與童年時(shí)代的女友燕妮·馮·威斯特華倫結(jié)婚。1844年9月，弗里德里?！ざ鞲袼沟桨屠枳×藥滋?，由于歐洲革命形勢(shì)的動(dòng)蕩，馬克思遷居布魯斯塞爾。1847年春，馬、恩加入了秘密宣傳團(tuán)體“共產(chǎn)主義者同盟”，并接受了該組織的委托，起草了1848年2月發(fā)表的著名的《共產(chǎn)黨宣言》。1848年二月革命爆發(fā)時(shí)，馬克思被逐出比利時(shí)，重返巴黎。三月革命后，他又從巴黎回到德國科隆。同年6月1日至1849年5月19日，科隆出版了《新萊恩報(bào)》，馬克思任主編。同年6月，馬克思又被逐出德國，先去巴黎，后又被逐出巴黎，移居倫敦，直到逝世。在僑居倫敦期間，他一方面從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，另一方面從事工人運(yùn)動(dòng)及革命斗爭(zhēng)。

馬克思一生的活動(dòng)可以歸結(jié)為兩個(gè)方面，其一，從事無產(chǎn)階級(jí)革命理論研究，其主要代表作有：《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》等；其二，參加無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)斗，其主要活動(dòng)是：親身參加了1848年的歐洲革命，親身參加并領(lǐng)導(dǎo)了1864年成立的國際工人協(xié)會(huì)（即第一國際），親身參加了1871年巴黎公社革命。馬克思是一位偉大的理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的楷模，他的逝世，使世界無產(chǎn)階級(jí)失去了首位導(dǎo)師，使恩格斯失去了最親密的戰(zhàn)友，所以，一切與其友好的人們無為之悲痛。

1883年3月17日，馬克思的遺體被安葬在倫敦海格特公墓，和他的夫人燕妮·馮·威斯特華倫（1881年12月2日逝世）葬在一起。參加安葬儀式的有共產(chǎn)主義者同盟時(shí)代的老戰(zhàn)士弗里德里?！ざ鞲袼埂⑼だ畈房藘?nèi)西、弗里德里?！ち兴辜{、格奧爾格·羅赫納、哥特利勃·雷姆克，還有自然科學(xué)界的權(quán)威動(dòng)物學(xué)教授雷伊·郎凱斯特和化學(xué)教授卡爾·肖萊馬等。在安葬儀式上，恩格斯用英語致悼詞。該悼詞刊登在1883年3月22日《社會(huì)民主黨人報(bào)》上，標(biāo)題（即《在馬克思墓前的講話》）是編者加的。

二、主要內(nèi)容

恩格斯的講話，表達(dá)了馬克思的逝世對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的巨大損失，緬懷了馬克思的偉大歷史功績(jī)，說明了馬克思“是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人”，但“千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念”，表明馬克思是世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師。

全文共9段，可分三層意思： 第一層：（第1、2段）痛陳馬克思的逝世對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和歷史科學(xué)都是不可估量的損失。

恩格斯首先用“停止思想了”，“讓他一個(gè)人留在房里總共不過兩分鐘”、“安靜地睡著了”等詞語表達(dá)了對(duì)馬克思的極度惋惜和愛戴之情。對(duì)于馬克思逝世造成的損失，恩格斯用了“形成的空白”來表述，可見損失之大。因?yàn)閷?duì)于正在進(jìn)行戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)來說，他們失去了一位偉大的導(dǎo)師和領(lǐng)袖；對(duì)于歷史科學(xué)來說，馬克思有些著作還沒有來得及完成，諸如《資本論》等。

第二層：（第3—7段）闡明馬克思的一位偉大的思想家和革命家。馬克思是偉大的思想家。他“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，即唯物史觀；他“還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，即剩余價(jià)值學(xué)說。這是馬克思一生中的兩大發(fā)現(xiàn)。第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，是在1846年《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中初步完成的；第二個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，是在1858年《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中初步完成的。在后來的《資本論》第一卷中，他更為系統(tǒng)地論證了剩余價(jià)值的理論。唯物史觀的發(fā)現(xiàn)為剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)立奠定了科學(xué)的歷史觀基礎(chǔ)，剩余價(jià)值學(xué)說的發(fā)現(xiàn)，又進(jìn)一步科學(xué)地證明和發(fā)展了唯物主義歷史觀的原理。唯物史觀科學(xué)地闡明了在物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)中，人們必然要結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，它構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑（國家制度和政治、法律、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、道德等觀點(diǎn)）就是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。剩余價(jià)值學(xué)說，揭露了資本主義剝削的秘密，揭示了資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律。所以，恩格斯在《反杜林論》中指出：“由于這些發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義已經(jīng)變成了科學(xué)”。

恩格斯還指出了馬克思在這兩大發(fā)現(xiàn)以外的一些貢獻(xiàn)，諸如數(shù)學(xué)、電學(xué)等，這些表明馬克思非常注重科學(xué)的歷史上的推動(dòng)作用。

恩格斯在《講話》中強(qiáng)調(diào)指出，馬克思所以成為一個(gè)偉大的思想家，是因?yàn)樗笆紫仁且粋€(gè)革命家”。馬克思的畢生使命就是參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家制度的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。他敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，把斗爭(zhēng)看做是一種幸福?！岸窢?zhēng)是他得心應(yīng)手的事情?！倍鞲袼沽信e了馬克思所參加的一系列偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐。馬克思所以能夠創(chuàng)立革命的理論，正是他親身參加革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的結(jié)果。

第三層：（第8、9段）評(píng)價(jià)馬克思是無產(chǎn)階級(jí)的偉大革命導(dǎo)師。

這兩段通過不同階級(jí)對(duì)馬克思的不同態(tài)度，說明馬克思是無產(chǎn)階級(jí)的偉大革命導(dǎo)師。因?yàn)轳R克思是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，所以遭到了反動(dòng)勢(shì)力的忌恨和誣蔑。對(duì)此，馬克思“毫不在意”。另一方面，馬克思深得各國無產(chǎn)階級(jí)和革命人民的尊敬和愛戴。所以，馬克思的光輝名字和他所從事的無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)是永垂不朽的。

恩格斯的講話，用凝練優(yōu)美的語言，高度評(píng)價(jià)了馬克思偉大光輝的一生及其對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。這是我們了解馬克思主義、學(xué)習(xí)馬克思主義的一個(gè)重要樞紐。

三、馬克思對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)及馬克思主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)意義

在讀恩格斯的《在馬克思墓前的講話》這篇文章之前，我對(duì)卡爾·馬克思這位世界偉人的了解真的是少之又少。而讀完了這篇不足千字卻鏗鏘有力的文章之后，我不得不對(duì)這樣一位為人類文明作出巨大貢獻(xiàn)的偉人而感到深深地折服。

1883年3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家馬克思停止了思想，靜靜地，淡淡地，與世長(zhǎng)辭?！跋挛鐑牲c(diǎn)三刻”對(duì)于恩格斯來講，對(duì)于整個(gè)世界來講是多么的非同尋常。這一時(shí)刻，恩格斯未能陪伴在馬克思身旁，終生的摯友就這樣靜靜地走了，恩格斯無限惋惜和遺憾；這一時(shí)刻，無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民失去了最睿智的、最重要的領(lǐng)袖，世人萬分悲痛和無法忘記；這一時(shí)刻，對(duì)于革命斗爭(zhēng)實(shí)踐和革命理論更是“不可估量的損失”。

“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。達(dá)爾文創(chuàng)立了科學(xué)的生物進(jìn)化學(xué)說，以自然選擇為核心的達(dá)爾文進(jìn)化論，第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展，作出了唯物的、規(guī)律性的解釋，推翻了特創(chuàng)論等唯心主義形而上學(xué)在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位，使生物學(xué)發(fā)生了一個(gè)革命變革。而馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。人類歷史的發(fā)展規(guī)律不僅是指物質(zhì)決定精神，而且包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這個(gè)順序在過去卻是“做得相反”的。將馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)世界的發(fā)展規(guī)律即物種起源學(xué)說相提并論，生動(dòng)地說明了這一發(fā)現(xiàn)具有著劃時(shí)代的意義。

人類歷史的發(fā)展規(guī)律是馬克思在歷史唯物主義方面的重大發(fā)現(xiàn)，而剩余價(jià)值規(guī)律則是馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)。剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，正像恩格斯所說的“豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那個(gè)機(jī)器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展，資本主義處于上升階段的年代，馬克思竟然透過一切迷霧揭示了剩余價(jià)值的存在。其對(duì)資本主義剝削本性，對(duì)資本家赤裸裸的榨取工人剩余價(jià)值的揭露，可謂給資本主義社會(huì)所謂的上層資本家致命的批判，也給予了無產(chǎn)階級(jí)所有斗爭(zhēng)最強(qiáng)有力的理由和武器。

也難怪馬克思是“當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他”，他給人類的舊思想以撼動(dòng)，他使人的思想以豁然開朗，他是一位真正偉大的思想家。

或許“一生能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了”。可是偉人探索的軌跡是不會(huì)因擁有成就而畫上句號(hào)的。歷史的唯物辯證，資本主義的剩余價(jià)值規(guī)律，是馬克思探索路上的一處亮麗的風(fēng)景，馬克思是不會(huì)因?yàn)橐惶帢淞侄艞壵棋闹R(shí)海洋的。只有不滿足的一生，才是屬于馬克思的?！霸诳茖W(xué)上沒有平坦的大道，唯有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才能希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)”。他對(duì)科學(xué)獨(dú)特的熱情，孜孜不倦的追求和斗爭(zhēng)，使他站在了比巨人更高的更為偉岸的山峰上。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。在馬克思身上，我看到了這兩句話的真諦。這樣一位偉大的人，他很久以前就離我們遠(yuǎn)去，但是，他不朽的精神卻與我們長(zhǎng)存。正如恩格斯所說的“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”！馬克思身上一切美好的精神財(cái)富，都是人類文明史上閃爍的瑰寶，也是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該汲取發(fā)展的精神食糧。

馬克思主義思想不僅僅引導(dǎo)了上一代的革命者，還引導(dǎo)著我們當(dāng)代的大學(xué)生。馬思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，是由馬克思與恩格斯創(chuàng)立并經(jīng)諸多馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義理論為人類怎樣認(rèn)識(shí)和改造世界指明了道路。馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的問題，正確處理國家、集體和個(gè)人的關(guān)系，正確選擇人生目標(biāo)和發(fā)展道路,樹立堅(jiān)定正確的政治方向,具有極重要的導(dǎo)向作用。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，馬克思主義是武裝頭腦必備理論武器，馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有助于大學(xué)生更加深入科學(xué)地學(xué)習(xí)其所屬專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的內(nèi)容，有助于大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力，為走上社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義，在理論有實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，不斷充實(shí)和完善自己，努力成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力為共產(chǎn)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)，努力為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而奮斗！

四、讀書歷程及今后繼續(xù)探討的問題

讀書的過程是枯燥的無味的，特別是讀了還讀不懂的時(shí)候。盡管《在馬克思墓前的講話》這篇文章全文不足千字，很快就可以讀完了，可也僅僅只是讀完了。剛開始讀完這篇文章的時(shí)候，我只知道這是一篇悼詞，介紹了馬克思的逝世、馬克思一生的貢獻(xiàn)以及表達(dá)了對(duì)馬克思的哀悼之情。但是對(duì)于文章里的一些內(nèi)容我卻沒能理解。如文章中 “人類歷史的發(fā)展規(guī)律”和“剩余價(jià)值”具體指的是什么？有著怎樣的歷史意義？為什么說“馬克思首先是一個(gè)革命家”？又為什么說“馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人”？ 文章最后一句“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”的深刻含義又是什么？

對(duì)于文章中不理解的地方，一開始不感興趣也不想去理會(huì)，只是一心想著直接去寫讀書報(bào)告而不想去理會(huì)那么多?？墒?，不讀懂文章又如何知道要怎么寫呢？由于實(shí)在想不出來應(yīng)該怎么去寫的時(shí)候心里特別煩躁，也因此不再去看這篇文章，而把它放置了好幾天。重新整理好心情之后，發(fā)現(xiàn)想要知道怎么寫，就必須先理解好文章的內(nèi)容。

于是我才帶著那些不理解再次去讀這篇文章。不過再次去讀這篇文章的方式卻與第一次不同。我找了一些參考書目，先是閱讀這篇文章的導(dǎo)讀，再通過邊閱讀文章邊查看注釋及邊查找資料的方式，慢慢地把那些問題逐一解決，把那些不理解變?yōu)槔斫?。等到讀懂這篇文章之后才漸漸地知道應(yīng)該要寫什么，也才漸漸地了解到馬克思的卓越貢獻(xiàn)，感受到馬克思的偉大精神，體會(huì)到馬克思作為偉人的人格魅力。

馬克思的一生是革命的一生，是戰(zhàn)斗的一生，是輝煌的一生，是偉大的一生。讀完了恩格斯的《在馬克思墓前的講話》這篇文章，并且通過查閱資料，我對(duì)馬克思這位歷史偉人有了更深入的了解。但是，對(duì)于馬克思的偉大貢獻(xiàn)卻了解得不夠透切。

剩余價(jià)值理論是馬克思最偉大的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石和核心，是科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的基本理論根據(jù)，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大的思想武器，剩余價(jià)值理論也是社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的重要標(biāo)志。列寧曾高度評(píng)價(jià)說：“剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石。”毋庸置疑，剩余價(jià)值理論對(duì)歷史的貢獻(xiàn)是巨大的。那么，剩余價(jià)值理論具有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？今后,我將會(huì)就這個(gè)問題繼續(xù)進(jìn)行探討。

五、參考書目

[1]董學(xué)文.馬克思主義文論選:導(dǎo)讀與注釋[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2003.[2]王令金、李元峰、張祥云.馬克思主義經(jīng)典著作精選及導(dǎo)讀[M].北京:中央編譯出版社,2002.[3]馬克思是發(fā)展的理論[M].北京:中央編譯出版社,2002.[4]馬克思主義經(jīng)典著作選讀[M].北京:人民出版社,1999.[5]馬克思恩格斯選集第3卷[M].北京:人民出版社,1995:776-778.[6]馬克思主義基本原理概論:2010年修訂版[M].北京:高等教育出版社,2010.

第二篇：在馬克思墓前的講話

在馬克思墓前的講話

3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。

這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會(huì)使人感覺到。

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的國家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。

因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加 現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件，---這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊因報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志－布魯賽爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848－1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852－1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)，做為這一切工作的完成--老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。

正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他、詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

他的英名和事業(yè)將永垂不朽！

第三篇：在馬克思墓前的講話

《在馬克思墓前的講話》導(dǎo)學(xué)案

設(shè)計(jì)（主備人）：審核人:授課時(shí)間:

學(xué)生姓名:學(xué)號(hào):課前批改:課后批改:

一導(dǎo)學(xué)目標(biāo)

1、結(jié)合馬克思的生平、著作和歷史貢獻(xiàn)，深入理解本文的思想文化內(nèi)涵，把握文章主旨。

2、這篇文章有一定的難度，但條理清晰，邏輯嚴(yán)密，重在訓(xùn)練思維能力和歸納概括能力。

3、本文語言準(zhǔn)確，生動(dòng)形象，而且富有強(qiáng)烈的感情色彩?？梢越Y(jié)合課后練習(xí)，反復(fù)誦讀并揣摩重點(diǎn)語句，體會(huì)其中的深刻內(nèi)涵和用詞的妙處。

二 相關(guān)提示：

1．背景介紹

1883年3月14日，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。

馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后的40年時(shí)間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評(píng)價(jià)他們的友誼時(shí)說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”，又說：“在馬克思之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師?！?/p>

2.關(guān)于馬克思和恩格斯

科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師卡爾·馬克思，1818年5月5日生于普魯士(德國)萊茵省特利爾市。1843年遷居法國巴黎。中學(xué)畢業(yè)后，先后入波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，開始了他一生的政治活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，英法兩國無產(chǎn)階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，1848年法國巴黎無產(chǎn)階級(jí)的起義震動(dòng)了整個(gè)歐洲。就在這樣的歷史時(shí)代，1844年9月，馬克思和恩格斯在巴黎相見(恩格斯于1820年生于普魯士萊茵省的巴門城)。從此“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業(yè)”。他們?cè)诟锩鼘?shí)踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。1846年，馬克思和恩格斯在布魯塞爾建立了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。1847年，他們參加共產(chǎn)主義者同盟，共同草擬了該同盟的綱領(lǐng)，即《共產(chǎn)黨宣言》。1864年，馬克思在倫敦創(chuàng)建了國際工人協(xié)會(huì)(在第二國際成立后才稱第一國際)，奠定了國際組織的基礎(chǔ)。

從1870年以后，馬克思和恩格斯一直住在倫敦，“他們兩人始終過著充滿緊張工作的共同的精神生活”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，他的最偉大的著作《資本論》就是這方面研究的結(jié)晶。作為馬克思偉大事業(yè)的終身戰(zhàn)友的恩格斯，在馬克思逝世以后，出色地完成了《資本論》第二、三卷的整理出版工作，卓越地領(lǐng)導(dǎo)了國際工人運(yùn)動(dòng)，直至1895 1

年8月5日因病逝世。正如列寧所說，馬克思和恩格斯的革命友誼“超過了古

人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”，在馬克思之后，“恩格斯是整個(gè)文明世

界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師”。

3．悼詞

本文是一篇悼詞。悼詞是對(duì)死者的生平的評(píng)述和對(duì)死者深切的悼念，即“論其

人”和“述其哀”。悼詞作為演講詞的一種，當(dāng)然具有演講詞的一般特點(diǎn)。演

講是演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語言（為主）和態(tài)勢(shì)語言（為輔）的藝

術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)象和未來，面對(duì)廣大聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)情感，從而達(dá)

到感召聽眾并促使其行為的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。它的手段是語言，媒介

是感情，目的是感召聽眾。演講詞總體來講，屬于議論文的范疇。但好的演講

詞，決不會(huì)只局限于運(yùn)用議論這種表達(dá)方式。而是綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，以

取得良好的藝術(shù)效果，本文就做到了這一點(diǎn)。當(dāng)敘則敘，該議則議論，應(yīng)抒情

則抒情。馬克思的逝世，震驚世界，馬克思的革命活動(dòng)，需讓世人清楚，這當(dāng)

然需要加以敘述；馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)，馬克思的歷史功績(jī)，需要給予評(píng)價(jià)，就

需要運(yùn)用議論；而抒情則貫穿在整篇文章中。議論、敘述、抒情在段落中也是

如此，三者有機(jī)融合，結(jié)合得很完美。由于恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，講話的也就得到了完美的展現(xiàn)，講話也就具有了意味雋永、感人至深的藝術(shù)魅

力。

悼詞，在結(jié)構(gòu)上一般分三部分：開頭一般介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、身份和職務(wù)；主體概述死者生前的功績(jī)及生者對(duì)其功績(jī)的評(píng)價(jià)；結(jié)尾表達(dá)對(duì)死

者的悼念之情。

本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式？

這篇演說詞綜合運(yùn)用了敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。如第一

部分的第一層，詳細(xì)敘述了馬克思逝世的時(shí)間“3月14日下午兩點(diǎn)三刻”，接

著具體描寫了馬克思逝世時(shí)從容安詳?shù)纳駪B(tài)：“安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)

地睡著了。”第二層用議論的方式闡述馬克思的逝世是世界無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的巨大損失。第一層的敘述和描寫是為下面的議論服務(wù)的，第二層的議論是在第一層敘述、描寫基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這部分?jǐn)⑹?、描寫、議論的綜合運(yùn)用，使演

講一開始就表達(dá)了作者對(duì)馬克思逝世無比悲痛的感情，使聽眾受到強(qiáng)烈的感染

和震撼。對(duì)馬克思的革命實(shí)踐活動(dòng)，多用敘述方式；對(duì)馬克思的各種貢獻(xiàn)、發(fā)

現(xiàn)的闡述和評(píng)價(jià)，采用議論方式；而在敘述和議論之中，又運(yùn)用帶有強(qiáng)烈感情

色彩的詞句，極富有感染力。

本文在語言上有什么特點(diǎn)？

本文是恩格斯對(duì)馬克思一生偉大功績(jī)的高度概括，高屋建瓴而又充滿感情。體

現(xiàn)在語言上，（1）文章用詞準(zhǔn)確，生動(dòng)凝練，內(nèi)涵豐富。如開頭一句，“還不到兩分鐘”寫

出了恩格斯未能在馬克思生前與他見最后一面的極大遺憾；“在安樂椅上安靜

地睡著了”，委婉地寫出了馬克思的逝世；“永遠(yuǎn)地睡著了”既是對(duì)上文委婉含

蓄的解釋、說明，更是作者感情上的遞進(jìn)、加深，傾注了作者對(duì)馬克思逝世的無限痛惜、深切懷念之情。

(2)我們從修辭藝術(shù)的角度，對(duì)這篇演講詞進(jìn)行一些分析。

拈連。演講一開始就說道：“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停

止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他

在安樂椅上安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了?！贝硕挝淖种杏袃商幱昧?/p>

拈連手法。前者是“思想家停止思想”，以主、賓語的同詞同意拈連，委婉地

說出馬克思逝世的消息；后者是“在安樂椅上安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)地

睡著了”。先用兩個(gè)“安”字同意拈連，接著又用“睡著了”進(jìn)行同詞轉(zhuǎn)意。

此處的修辭手法既為下文做了鋪墊，又準(zhǔn)確地反映了期望馬克思永遠(yuǎn)活著的心

情。

借代。恩格斯說：“這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久就會(huì)使人感覺到。”

此處用視覺上的“空白”，形象地說明了馬克思偉大一生的結(jié)束，對(duì)偉大事業(yè)

所造成的“不可估量的損失”，使語句頓生活意。在講到無產(chǎn)者對(duì)自己偉大導(dǎo)

師逝世的哀思時(shí)，演講者又用沙俄流放革命者的“西伯利亞礦井”和美國資本

主義經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)“加利福尼亞”來借代世界各地，生動(dòng)地表現(xiàn)了廣大地區(qū)的千

百萬戰(zhàn)友對(duì)馬克思的悼念之情。

比喻。演講者將剩余價(jià)值理論的發(fā)現(xiàn)，比做黑暗之后猛見光明的“豁然開朗”，而先前人們所做的一切研究“都只是在黑暗中摸索”。這就把發(fā)現(xiàn)這一理論的劃時(shí)代意義準(zhǔn)確而又生動(dòng)地告訴了人們。說到各國政府和一切資產(chǎn)者爭(zhēng)先恐后

地誹謗馬克思時(shí)，恩格斯指出，這位無產(chǎn)階級(jí)的巨人對(duì)此“毫不在意，把它們

當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”，這樣一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鳎銓ⅠR克思大無畏的斗爭(zhēng)精

神淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。

遞進(jìn)。通篇演講使用遞進(jìn)手法之處甚多，且處處恰到好處。歷數(shù)馬克思的重大

發(fā)現(xiàn)時(shí)，演講者說：“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出

一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”。這一進(jìn)一退，十分自然地突出了馬克思

舉世矚目的成就。在總結(jié)馬克思一生的實(shí)際革命活動(dòng)時(shí)，演講者又說：“老實(shí)

說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪?！?/p>

這里明退實(shí)進(jìn)，再次點(diǎn)明了馬克思功蓋天下的地位和作用。演講結(jié)束時(shí)，恩格

斯以十分委婉的語氣斷言：“我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有

一個(gè)私敵?！边@一禮貌而樸實(shí)的語言，以轉(zhuǎn)折遞進(jìn)的方法，中肯含蓄地頌揚(yáng)了

馬克思階級(jí)立場(chǎng)的堅(jiān)定和道德品質(zhì)的崇高。

尋常的語言、平易的風(fēng)格和藝術(shù)的組合，使這篇演講具有了不同尋常的表現(xiàn)力。

一百多年來，人們一直把這一演講作為了解馬克思的經(jīng)典文獻(xiàn)，看來是極有道

理的。

三 認(rèn)知與探究：

（一）課前探究

1．掌握下列字詞的音、形。

蕪雜卓有成效誹謗嫉恨誣蔑 驅(qū)逐衷心萊茵河 不可估量競(jìng)相豁然開朗 詛咒給予堅(jiān)忍不拔淺嘗輒止永垂不朽 辯證

法

2．根據(jù)悼詞的特點(diǎn)，理清本文的結(jié)構(gòu)。

3．《在馬克思墓前的講話》的語境。

特定的環(huán)境：；特定的場(chǎng)合：。

作者在特定的環(huán)境、特定的場(chǎng)合，以特殊的身份發(fā)表講話，字字句句都飽含了

對(duì)馬克思的。

4．畫出文中表達(dá)作者這些情感的字、詞、句、段。

（二）本文在表達(dá)情感上的特點(diǎn)：沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉

痛卻不壓抑，激勵(lì)人，鼓舞人。而這樣的情感效果，主要得益于本文準(zhǔn)確而又

富于感情的語言。品讀下列語句。

1.“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”“但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！?/p>

2．“由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家

或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”

3.“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。??他都不是淺嘗輒止?！?/p>

4．“他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的?！?/p>

5．“很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。”

6．“各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去??”

7．“在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，??他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵?！?/p>

四． 導(dǎo)學(xué)過程。

（一）課文構(gòu)思（不超過50個(gè)字）

１、從整體看，課文是怎樣構(gòu)思的？

２、文章第一部分描述馬克思的逝世，第二部分評(píng)價(jià)馬克思的功績(jī)。寫馬克思功績(jī)主要寫哪兩方面內(nèi)容？

３、課文寫馬克思在理論上的貢獻(xiàn)，其貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在哪三個(gè)方面？

４、文章第三部分論述馬克思的影響，主要從哪三個(gè)角度表現(xiàn)這一影響？

（二）內(nèi)容分析

1． 作者為什么要詳細(xì)地交代馬克思逝世時(shí)“讓人一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘”，交代“在安樂椅上”逝世？

2． 馬克思的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)具有什么意義？

3．“簡(jiǎn)單事實(shí)”指什么？與哪個(gè)詞相對(duì)比？

4．馬克思的第二個(gè)發(fā)現(xiàn)具有什么意義？

5．“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”是什么關(guān)系？說明什么問題？

6．馬克思的墓志銘是：“歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界?！睆倪@個(gè)墓志銘你能悟出第７段的具體的內(nèi)容嗎？

7．第七段說：“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。” 那么其次是什么？從全文看，這句話包含什么豐富的內(nèi)含？

8．正因?yàn)轳R克思在他的一生中，從理論和實(shí)踐兩方面都有如此卓越的貢獻(xiàn)，所以在恩格斯看來，他的逝世會(huì)帶來什么樣的后果呢？

9．篇文章里的第三段第四段說的是馬克思是一位著名的思想家，而第五段第六段說他是一位科學(xué)家，而第七段說他是一位革命家。恩格斯在談到馬克思的貢獻(xiàn)時(shí)說了兩個(gè)“對(duì)于”：這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失?！边@在結(jié)構(gòu)上有沒有矛盾？怎樣解釋這個(gè)問題？

10.恩格斯說“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”?，F(xiàn)在我們?cè)诘磕钫l的時(shí)候，都只說“某某永垂不朽”，這里卻為什么說“將永垂不朽”？

第四篇：在馬克思墓前的講話

篇首寄語：在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望大道

1．給下列加粗的字注音或解釋詞義

蕪雜（）即使（）既然（）詛咒（）估量（）光輝的頂點(diǎn)！

13《在馬克思墓前的講話》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)人：楊春倩

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．初步了解悼詞的基本特點(diǎn)。

2．尋找并借助文中承遞性的詞句和過渡句段，理清文中結(jié)構(gòu)層次。3．揣摩關(guān)鍵詞語的深層含義、感情色彩、表達(dá)作用。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)： 1.文章的結(jié)構(gòu)安排。2.揣摩語言的深層含義。學(xué)習(xí)方法： 1.誦讀法。

一、課前預(yù)習(xí)（不看不講）

1.知人論世:

卡爾?馬克思（1818--1883）1818.5.5生于德國的特里爾城，1841年大學(xué)畢業(yè)。從1842年擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編至1883.3.14在倫敦的書桌旁逝世，他為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奮斗了41年。馬克思是科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人、偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，為人類作出了不朽的貢獻(xiàn)。馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫了一篇有關(guān)選擇職業(yè)的文章，他說：“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?.背景知識(shí)：

1883年3月14日，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。

馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后的40年時(shí)間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評(píng)價(jià)他 們的友誼時(shí)說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”，又說：“在馬克思之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)導(dǎo) 師?！?．悼詞的相關(guān)知識(shí) 我國古代稱為“誅詞”“哀辭”“吊文”“祭文”等?，F(xiàn)代悼詞有廣義和狹義之分。廣義悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。狹義的悼詞是指在追悼會(huì)上對(duì)死者表示敬意、寄托哀思的專用哀悼文體。本文屬于后者。

結(jié)構(gòu)分為四個(gè)部分：介紹去世者的姓名、去世時(shí)間、地點(diǎn)、享年等；介紹去世者的簡(jiǎn)歷；頌揚(yáng)去世者的主要業(yè)績(jī)和主要的優(yōu)秀品質(zhì)等，肯定其社會(huì)意義和社會(huì)價(jià)值；給去世者以綜合評(píng)價(jià)，寄托哀思，并向去世者的家屬表示慰問。

二、課前檢測(cè)（不做不講）

量（）體裁衣衡量（）豁（）然開朗卓（）有成效給（）予 2．豁然開朗： 淺嘗輒止： 堅(jiān)韌不拔： 卓有成效： 永垂不朽：

三、梳理情節(jié)，獨(dú)立思考

1．思考：作者是從哪幾個(gè)方面論述馬克思對(duì)人類社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)的？

2．劃出文中承遞和過渡性詞語，理清思路

四、合作探究（揣摩語句的含義及感情）

1.3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。（的心臟停止跳動(dòng)了）讓他一 個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅（病床）上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。（逝世了）

2.他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬。（怎樣理解“把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”？）

五、拓展延伸：

1．李華和鄭健是關(guān)系非常好的高三同學(xué)。2010年1月30日是李華的爺爺75歲生日，家人要為老人家辦酒席。老人平時(shí)非常關(guān)心兩個(gè)孩子的學(xué)習(xí)，他讓孫子邀請(qǐng)鄭健一起參加。請(qǐng)你為鄭健設(shè)計(jì)一段祝酒詞。要求：用語得體，50字以內(nèi)。鄭健說：

六、收獲與反思

七、練習(xí)鞏固：

下列詞語中字形全部正確的是（）

A切磋洽談會(huì)懸梁刺骨覆水難收 B氣概水籠頭風(fēng)雨如晦落荒而逃 C招募度假村有恃無恐試目以待 D悵惘挖墻腳功虧一簣矯枉過正

第五篇：在馬克思墓前的講話

在馬克思墓前的講話

教學(xué)目的

了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)馬克思獻(xiàn)身于革命與科學(xué)的精神。理解本文的論述特點(diǎn)--嚴(yán)密的邏輯性（嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；高度精練、概括的語言）教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情三種表達(dá)方式水乳交融的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)

理解作者貫穿全篇的深沉、含蓄的感情 課時(shí)安排

兩課時(shí)。教學(xué)方法 講讀法 教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入（簡(jiǎn)介生平）今天學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》，作者恩格斯。（板書）

這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)的任務(wù)是：（板書）

偉大貢獻(xiàn)

論述特點(diǎn): 嚴(yán)密的邏輯性

高度的概括性

濃烈的抒情性

關(guān)于馬克思的事跡，課文里有一些介紹，除此之外，你還能說出多少？

馬克思1818年5月5日生于普魯士（德國）。他25歲時(shí)遷居法國巴黎。在大學(xué)里研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，就開始了他一生的政治活動(dòng)。他與恩格斯一起在革命實(shí)踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。直到1883年3月14日他因病逝世。馬克思曾先后四次遭到一些國家反動(dòng)政府的驅(qū)逐。他生活貧困。最窮困的時(shí)候連吃的都沒有。面包房、肉鋪、房東都來討債，連夫人的圍巾、家里的家具、自己穿的上衣都拿去典當(dāng)了，為此他無法上街。有時(shí)想寄稿連買郵票的錢都沒有。馬克思很愛他的孩子?？蓛蓚€(gè)兒子一個(gè)養(yǎng)到八歲，一個(gè)二歲，都因貧病無錢醫(yī)治而死。他的小女兒，得了重病，不到11個(gè)月就死了，那是1852年的復(fù)活節(jié)，馬克思剛寫好一本小冊(cè)子。小女孩死后只能放到家中，后得到一法國流亡者次助的二英鎊錢，才付清了棺材錢。他家分別在1850年、1852年、1857年連續(xù)死了四個(gè)孩子，只存活了三個(gè)女兒。

馬克思在這樣貧困的情況下，為了全人類的解放事業(yè)，仍然頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，勤奮的工作。比如他寫《資本論》一書，就花了他整整40年時(shí)間，為了寫《資本論》，他和做過的摘記的書就有1500種以上。《資本論》的稿酬遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上他寫這部巨著時(shí)的所花的煙錢。馬克思說，他為此獻(xiàn)出了自己的健康、幸福和家庭。

馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫了一篇有關(guān)選擇職業(yè)的文章，他說：“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。” 同學(xué)們，現(xiàn)在中學(xué)生中有少狂熱的“追星族”，我想我們更應(yīng)當(dāng)崇拜、追尋偉人的足跡，這才是最燦爛、最輝煌、最具劃時(shí)代意義的偉大“星座”啊！現(xiàn)在就讓我們懷著無比崇敬的心情來學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》這篇文章，了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)，同時(shí)體會(huì)本文高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)和語言藝術(shù)吧！

二、“預(yù)習(xí)提示”里說了，這是一篇悼詞。什么是悼詞呢？ 悼詞，一種文體，對(duì)死者表示哀悼的話。（屬于議論文范疇。）其結(jié)構(gòu)一般為： 開頭：介紹死者生前職務(wù)、身份，逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年。

中間：追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就、貢獻(xiàn)、影響，并簡(jiǎn)要作出評(píng)價(jià)。

結(jié)尾：對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出和要求?，F(xiàn)在，先請(qǐng)大家聽錄音朗誦，然后根據(jù)悼詞的要求（見幻燈），結(jié)合文中介紹的馬克思的主要貢獻(xiàn)，思考本文可分為幾大層。

三、討論文章層次與段意。（板書）

1、首先，根據(jù)悼詞的特點(diǎn)可將文章分為幾大塊？（見下）

一、逝世情況

發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律

對(duì)于歷史科學(xué) 發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值

科學(xué)家

其他許多領(lǐng)域也有發(fā)現(xiàn)

（思想家）

詛咒

二、巨大損失

科學(xué)是革命的力量

理論

敵人

誹謗 偉大貢獻(xiàn)

驅(qū)逐

對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)

宣傳革命（編報(bào)、著書）實(shí)踐革命家

尊敬

人民

愛戴

三、悼念、信念、贊頌

悼念

2、請(qǐng)同學(xué)們把課文再速讀一遍，排一排馬克思一生中對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)主要有哪些？

3、怎樣確定哪一項(xiàng)是馬克思一生中最偉大的貢獻(xiàn)？理由是什么？ 提示：大家研究一下，恩格斯對(duì)馬克思所做的各項(xiàng)工作的評(píng)價(jià)是不是完全一樣？你從恩格斯的哪些用語可以看出？請(qǐng)?jiān)谡n文中畫出最關(guān)鍵的詞語。然后說出你的見解。明確：創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)。

理由：馬克思既是一個(gè)科學(xué)家（思想家），又是一個(gè)革命家。但作為一個(gè)科學(xué)家，這“遠(yuǎn)不是主要”的。為什么“遠(yuǎn)不是主要的”？ 因?yàn)榭茖W(xué)是革命的力量。（因?yàn)榭茖W(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命的力量。）這是個(gè)承上啟下的段落。

那么，什么是“主要的”？下文說，他“首先”是一個(gè)革命 家，（“首先”，就是“更主要的”的意思。）而作為他的“頂峰”就是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)。

4、作者是怎樣評(píng)價(jià)馬克思的偉大貢獻(xiàn)的？

巨大損失（偉大貢獻(xiàn)）

對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)

對(duì)于歷史科學(xué)

（是不可估量的損失）兩個(gè)“對(duì)于”有沒有弄錯(cuò)位置？沒有。

5、結(jié)合悼詞的結(jié)構(gòu)思考：第8段寫的是什么內(nèi)容？ 影響

敵人：驅(qū)逐 誹謗 詛咒

人民：尊敬 愛戴 悼念

[小結(jié)]大家看（見板書），我們讀了這篇悼詞，不僅了解了馬克思的偉大貢獻(xiàn)，使我們的思想靈魂受到洗禮，喚起我們的無比崇敬之情，而且從議論文的特點(diǎn)來看，本文在論述上，邏輯思路是何等的嚴(yán)密啊！本文的中心是論述馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大貢獻(xiàn)，而這主要是通過“思想家”和“革命家”兩個(gè)方面來論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)理論，后者表現(xiàn)在參加偉大的革命實(shí)踐，而這兩個(gè)重點(diǎn)，又是緊扣文章第二部分第一段中的“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”中的兩個(gè)“對(duì)于”來闡發(fā)的。

邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個(gè)部分各個(gè)段落之間的緊密聯(lián)系上： 從全文來說，有的地方用了過渡段（如第2、6段）；

就段與段之間來說，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句。如： 第2段的“這個(gè)人的逝世”； 第4段的“不僅如此”；

第5段的“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”； 第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”； 第7段的“因?yàn)轳R克思是一個(gè)革命家”； 第8段的“正因?yàn)檫@樣”。

就這樣，作者運(yùn)用這些關(guān)聯(lián)性的語句，一步一步地把馬克思的偉大貢獻(xiàn)與巨大影響，推向高峰。不僅使段落過渡自然，前勾后連，聯(lián)系緊密，而且使論述內(nèi)容重點(diǎn)突出。讀這樣的文章，就好比登山，翻過一個(gè)山頭，又發(fā)現(xiàn)另一個(gè)更高的山頭在前面，直到你登上最高峰，才發(fā)現(xiàn)“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，從而使你情不自禁地發(fā)出感慨：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”?。⊥瑢W(xué)們，這就是議論文的邏輯美，凡是美的事物，都是富有詩意的事物。我們從議論文中也讀出了詩的節(jié)奏與韻律。

四、小結(jié)

現(xiàn)在我們?cè)袤w會(huì)一下本文論述上的特點(diǎn)：高度的概括性和濃烈的抒情性吧！

1、分析第1、2段語言的抒情性（揭示出下面語句所蘊(yùn)含的思想感情）： A、“三刻”：突出這一時(shí)間對(duì)全世界無產(chǎn)階級(jí)的重大影響。B、“停止思想了”、“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”：（見書）C、破折號(hào)的作用（見書）D、“這位巨人”到“感覺到”。（見課后練習(xí)

二、2）

[總結(jié)]從語文學(xué)習(xí)的角度來總結(jié)，今天我們學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》，主要是要懂得下面兩點(diǎn)：

1、閱讀和寫作議論文必須理清文章的邏輯思路，講究運(yùn)用過渡詞句，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然天成。

2、即使是議論文閱讀，我們也要運(yùn)用自身所積累的，與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的背景知識(shí)來理解課文。這樣我們才能進(jìn)入“角色”，與課文、與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，喚起與作者同樣的情感體驗(yàn)。

至于本文在論述上的抒情性與概括性，我們明天學(xué)完了這篇課文，再來總結(jié)規(guī)律。

五、作業(yè)

反復(fù)朗讀課文，體會(huì)其中蘊(yùn)含的感情 第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)提問：

1、議論文結(jié)構(gòu)有哪些類型？（總分；遞進(jìn)）怎樣才能使議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)？（層次清晰；過渡自然；用好關(guān)聯(lián)詞句。）

2、閱讀文章，怎樣才能與作者及其作品在思想感情上產(chǎn)生共鳴？

二、分析第3-8段

1、讀“提示”第三段開頭一句，分析第三自然段論述語言的概括性。

A、第三段是一個(gè)長(zhǎng)句。分析長(zhǎng)句的方法是：首先分析句子的結(jié)構(gòu)，使句子的內(nèi)容明朗化；然后，借助相關(guān)知識(shí)，弄懂句子的含義。這是一個(gè)單句，還是一個(gè)復(fù)句？是單句劃分成分，是復(fù)句劃分層次。（單句。成分劃分略）

B、作者是怎樣評(píng)價(jià)馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的？ 與達(dá)爾文類比

達(dá)爾文

生物界的發(fā)展規(guī)律

馬克思

人類歷史的發(fā)展規(guī)律

都是劃時(shí)代的偉大發(fā)現(xiàn)。C 問“簡(jiǎn)單事實(shí)”后的冒號(hào)所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么？即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。D、如何理解這一規(guī)律？

首先，理解詞句的含義；

吃、喝、住、穿

=物質(zhì)、存在 政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教=精神、意識(shí)

直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn)

占統(tǒng)治地位 一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系

經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段

各方面總和

生產(chǎn)資料所有制形

決

式、人們?cè)谏a(chǎn)中

定

的地位、分配形式

國家政權(quán)、國家制度

法制、軍隊(duì)、生產(chǎn)力

警察、法庭等

政治、法律、上層

人；勞動(dòng)對(duì)象； 意識(shí)形態(tài)

道德、社會(huì)科學(xué)

建筑

勞動(dòng)工具

藝術(shù)、宗教等

其次，了解復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系。這樣就可以理解這個(gè)“規(guī)律”。（先討論，再打幻燈片）

我們平時(shí)是怎樣理解“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的？（原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)。這是從社會(huì)形態(tài)發(fā)展的階段來說的。）

這里，恩格斯所說的規(guī)律為什么與我們所理解的歷史發(fā)展的規(guī)律不同？

恩格斯據(jù)所說的是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律，就好比水流動(dòng)的規(guī)律是“水往低處流”；而社會(huì)形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“沅水流入長(zhǎng)江，長(zhǎng)江流入東海?！眱?nèi)在的規(guī)律是動(dòng)因，外在的形式是結(jié)果。

[小結(jié)]這六個(gè)分句是對(duì)馬克思?xì)v史唯物主義學(xué)說的概括。試想，馬克思的歷史唯物主義學(xué)說的內(nèi)容是何等的豐富??！然而，恩格斯僅用六個(gè)分句便將馬克思的學(xué)說講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。

2、分析第4自然段。

理解：現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式

資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律

資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家

社會(huì)主義批評(píng)家（指哪些人）

“豁然開朗”與“在黑暗中摸索”的含義及作用

3、理解第6段

為什么說“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)的、革命的力量”？

對(duì)破折號(hào)的理解

對(duì)馬克思“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了”的理解。

4、分析第7段

（所以如此，）馬克思首先是一個(gè)革命家。

第2 句語法分析。

第4 句省略成分補(bǔ)充；理解本句所表達(dá)的思想感情。

并列那么多的報(bào)刊名，并于報(bào)刊名后用括號(hào)注明年代的作用。

破折號(hào)的作用。

5、分析第8段

說出“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”這句話的作用。

理解本段最后一句的含義。

三、小結(jié)

1、總結(jié)課文特點(diǎn)

思路與結(jié)構(gòu)：嚴(yán)密的邏輯性；

論述語言：

高度的概括性；

濃烈的抒情性。

2、議論文怎樣才能做到上面所說的“三性”？

要有較好的思維能力與掌握一定的語文知識(shí)（安排好結(jié)構(gòu)、過渡詞句）才能使議論文的思路與結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)密的邏輯性。

要有較高的理論水平，才能具有高度的概括能力。

要有高尚的人格，才能滿懷激情地歌頌真善美，批判假丑惡。

四、作業(yè) 完成課后練習(xí)