第一篇：2013年高考政治時(shí)政熱點(diǎn)分析(第1期)專題03 莫言獲諾獎(jiǎng)

2013年高考政治時(shí)政熱點(diǎn)分析（第1期）專題03 莫言獲諾獎(jiǎng)

2012年10月11日，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言生于山東省高密縣東北鄉(xiāng)，當(dāng)代著名作家。上世紀(jì)八十年代中期以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。受拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，從歷史和社會(huì)的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界。代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》等，其中長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

【知識(shí)支撐】 1．經(jīng)濟(jì)生活

價(jià)值決定價(jià)格，供求影響價(jià)格。莫言的小說(shuō)一直都是書(shū)店的暢銷書(shū)，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)帶動(dòng)其系列作品的熱銷，一時(shí)“洛陽(yáng)紙貴”。

價(jià)格調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模。獲獎(jiǎng)后“莫言書(shū)”一紙難求，價(jià)格一路飆升，出版商再版加印莫言作品系列，或引發(fā)下一輪版權(quán)爭(zhēng)搶。

2．政治生活

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中共中央政治局常委李長(zhǎng)春致信中國(guó)作家協(xié)會(huì)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代著名作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)表示祝賀。

當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，既是中國(guó)文學(xué)繁榮進(jìn)步的體現(xiàn)，也是我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力不斷提升的體現(xiàn)。

3．文化生活

文化對(duì)人的影響是潛移默化深遠(yuǎn)持久的。莫言的老家高密傳統(tǒng)文化氛圍濃厚，泥塑、剪紙、茂腔等民間藝術(shù)和文化伴隨其成長(zhǎng)，從小耳濡目染人這些文化元素，影響甚至決定了其作品的藝術(shù)風(fēng)格。

文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映。隨著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國(guó)文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，廣大中國(guó)作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品。

文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。莫言和大地貼得比較近，對(duì)土地和家鄉(xiāng)有一種感情上的迷戀，一生都在農(nóng)村，現(xiàn)在創(chuàng)作也在農(nóng)村。

面向世界，博采眾長(zhǎng)。莫言的作品“最鄉(xiāng)土，但也最國(guó)際”。鄉(xiāng)土是說(shuō)莫言的作品一般取材于他的家鄉(xiāng)高密，而國(guó)際代表的則是他受國(guó)外一些作家的影響，在作品形式上屢有創(chuàng)新。

4．生活與哲學(xué)

堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。一個(gè)作家要一直保持新意，從《紅高粱》開(kāi)始，莫言每一部作品的出爐，都在尋求突破，每次他的作品一出來(lái)，就引起相當(dāng)大震動(dòng)。

矛盾的特殊性。莫言的作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，處處洋溢著山東高密東北鄉(xiāng)的感情，被歸為“尋根文學(xué)”作家。

堅(jiān)持共性和個(gè)性的統(tǒng)一?！白钹l(xiāng)土的才是最國(guó)際的”，好的文學(xué)作品，應(yīng)該是兩方面的結(jié)合，一方面既有鮮明的民族特色，另外又具有非常強(qiáng)烈的普適價(jià)值、共同性。

堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。從輟學(xué)回家的放牛娃到享譽(yù)世界的名作家，這種身份的反差背后，是他數(shù)十年如一日的堅(jiān)守，那些被退回的稿紙，那些質(zhì)疑與非議的聲音，都沒(méi)有改變他內(nèi)心的堅(jiān)持。

【能力測(cè)試】

2012年10月11日，瑞典文學(xué)院將2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言?；卮?－11題。

1．中國(guó)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)體現(xiàn)了

①中國(guó)文學(xué)的繁榮進(jìn)步②中國(guó)文學(xué)是世界上最優(yōu)秀的文化③作家堅(jiān)持以自我為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向④我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的不斷提升

Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③

Ｄ．③④

2．莫言作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫(xiě)的是一出出發(fā)生在家鄉(xiāng)山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”，有很多的地域文化在里面。這表明

①文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映

②一方水土，一方文化 ③文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

④文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量 Ａ．①②

Ｂ．①③

Ｃ．②③

Ｄ．③④

3．莫言創(chuàng)作當(dāng)中充滿土地的元?dú)猓錆M方言，莫言得獎(jiǎng)，代表“最泥土的人就最國(guó)際”。“最鄉(xiāng)土最國(guó)際”表明

Ａ．文化的地域性和民族性

Ｂ．文化的多樣性和差異性 Ｃ．文化越是民族的越是世界的 Ｄ．文化產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

4．莫言有不少作品被搬上了銀幕，由一名作家跨界到了影視界“編劇”，讓莫言及其作品為更多的影視迷所熟悉。這顯示了大眾傳媒

Ａ．具有受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)

Ｂ．完全超越了時(shí)空局限

Ｃ．是實(shí)現(xiàn)文化傳播的傳統(tǒng)媒介

Ｄ．文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 5．什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義？泡在水中的假牙長(zhǎng)出了麥子是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的；遭暗殺者的血找回自家，甚至進(jìn)了門(mén)、爬上墻是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的??。這表明想象力

Ａ．來(lái)自于作家的靈感

Ｂ．并不是對(duì)客觀存在的反映 Ｃ．具有主動(dòng)創(chuàng)造性

Ｄ．決定事物的發(fā)展變化

6．莫言自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。作家歸類的根據(jù)是

Ａ．事物的內(nèi)部矛盾

Ｂ．矛盾的主要方面 Ｃ．事物的主要矛盾

Ｄ．矛盾的特殊性

7．莫言作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，有力地拓展了中國(guó)文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。從生活中汲取藝術(shù)靈感是基于

①人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

②人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者 ③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 Ａ．①②

Ｂ．①③

Ｃ．②④

Ｄ．③④

8．莫言以自己成績(jī)卓著的文學(xué)創(chuàng)造成果，獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，贏得了國(guó)際社會(huì)的承認(rèn)。莫言獲獎(jiǎng)表明

Ａ．贏得社會(huì)承認(rèn)才有價(jià)值

Ｂ．人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)

Ｃ．價(jià)值是物對(duì)人的積極意義

Ｄ．人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

9．漫畫(huà)表明莫言書(shū)市

①形成了賣方市場(chǎng) ②形成了買方市場(chǎng) ③賣者起主導(dǎo)作用 ④買者起主導(dǎo)作用 Ａ．①②

Ｂ．①③

Ｃ．②④

Ｄ．③④

10．莫言代表作《蛙》標(biāo)價(jià)20元，在其獲獎(jiǎng)后，淘寶網(wǎng)賣家數(shù)次漲價(jià)，買家拍下的價(jià)格從19元、20元、25.65元、26.60元??一路飆升，“促銷價(jià)格”已超過(guò)書(shū)的原來(lái)標(biāo)價(jià)。這體現(xiàn)了

Ａ．供求影響價(jià)格 Ｂ．價(jià)格影響供求 Ｃ．價(jià)格由供求決定 Ｄ．價(jià)格偏離價(jià)值

11．獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，莫言還將得到約合750萬(wàn)人民幣的獎(jiǎng)金。依中國(guó)法律規(guī)定，這筆獎(jiǎng)金可以免征個(gè)稅。這體現(xiàn)了稅收的

Ａ．固定性 Ｂ．強(qiáng)制性 Ｃ．無(wú)償性 Ｄ．隨意性

12．莫言從輟學(xué)回家的放牛娃到享譽(yù)世界的名作家，這種身份的反差背后，是他數(shù)十年如一日的堅(jiān)守，那些被退回的稿紙，那些質(zhì)疑與非議的聲音，都沒(méi)有改變他內(nèi)心的堅(jiān)持。莫言作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，寫(xiě)作內(nèi)容根植鄉(xiāng)土，文學(xué)技巧卻師承西方大師?？思{和馬爾克斯，受拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，作品素以大膽新奇著稱，“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。

⑴請(qǐng)你結(jié)合材料分析莫言是如何進(jìn)行文化創(chuàng)新的。

⑵請(qǐng)你運(yùn)用發(fā)展觀知識(shí)，結(jié)合材料，談?wù)勀缘某砷L(zhǎng)故事對(duì)我們成長(zhǎng)的啟示。

第二篇：莫言獲諾獎(jiǎng)后

莫言獲諾獎(jiǎng)后，所到之處講了一連串的故事。對(duì)許多人說(shuō)來(lái)，故事只是故事，哈哈一笑，就算完事了。

但莫言，似乎是想用這些故事，說(shuō)出他想說(shuō)、卻不能說(shuō)的什么來(lái)。他想說(shuō)的，到底是什么呢？ 02 莫言的第一個(gè)故事，是他在獲諾獎(jiǎng)時(shí)的長(zhǎng)篇感言。他說(shuō)：

我生來(lái)相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)，甚至為此打我??

他的敘述，是很讓人吃驚的。要知道，這是個(gè)看臉的世界，人長(zhǎng)得漂亮，多少就會(huì)沾點(diǎn)印象分，長(zhǎng)得普通，被人忽視，存在感就極差。但就因?yàn)殚L(zhǎng)得丑就要挨打??這種事，我這輩子是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)的。他這個(gè)故事，到底是要說(shuō)明什么呢？ 03 莫言的第二個(gè)故事，還是他在獲諾獎(jiǎng)時(shí)講的。故事說(shuō)，他小時(shí)候家窮，窮得沒(méi)飯吃，過(guò)中秋時(shí)家里難得包了一頓餃子，每個(gè)人只分到一碗，正要吃，來(lái)了個(gè)要飯的老人??

莫言說(shuō)，他當(dāng)時(shí)端出半碗紅薯干，給乞討老人。不料想，老乞丐頓時(shí)發(fā)飆了，罵道：我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心，是怎么長(zhǎng)的？ 好端端在家吃頓餃子，就被罵“心是怎么長(zhǎng)的”，莫言氣得半死?？蛇@老乞丐的話，卻是義正辭言，擲地有聲，但聽(tīng)起來(lái)總感覺(jué)什么地方不對(duì)??但老乞丐最終贏得了道義的勝利，吃掉了莫言家的半碗餃子。莫言跑到國(guó)外說(shuō)這事，他是什么意思？ 04 第三個(gè)故事，是莫言拿到獎(jiǎng)金回國(guó)之后，到處被請(qǐng)去演講，講來(lái)講去，突然想起一樁舊事來(lái)??

他在老家寫(xiě)作時(shí)，有次出門(mén)去買桃吃，一個(gè)賣桃的認(rèn)出了他，就打招呼說(shuō)：你怎么也出來(lái)買桃呀，你不是認(rèn)識(shí)市委書(shū)記嗎，讓他送你一車不就行了嗎？ 莫言：??我又不是官，人家干嗎送我桃子？ 賣桃人：對(duì)了，你是當(dāng)兵的。莫言：我不是當(dāng)兵的??

賣桃人：你們這些當(dāng)兵的，我們白養(yǎng)你了，你到底是怎么搞的？連個(gè)釣魚(yú)島都看不住，讓小日本占去了！

莫言：我一個(gè)寫(xiě)字的，還要替你去看島??算了，給我秤五斤桃子。你這桃甜不甜？

甜！特別的甜！賣桃人說(shuō)：我這都是新品種。莫言：你別偷斤短兩，給夠秤！

賣桃人：看你說(shuō)的，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，怎么會(huì)缺斤短兩？看好了，五斤高高的！把五斤桃子提在手上，莫言感覺(jué)這五斤桃好輕?；厝ズ竽贸右怀?，嘿，才三斤而已，賣桃人一次短了他二斤的秤。

然后莫言拿起桃子來(lái)咬一口，又酸又澀，根本不甜。

講完這個(gè)故事，莫言已經(jīng)把他要說(shuō)的，差不多全說(shuō)了出來(lái)。然后（其實(shí)是之前）他又講了個(gè)故事，收關(guān)總結(jié)。05 最后這個(gè)故事，也是莫言在獲得諾獎(jiǎng)時(shí)，所講的故事：

有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場(chǎng)暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門(mén)外滾來(lái)滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。

有一個(gè)人說(shuō)：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過(guò)傷天害理的壞事，誰(shuí)干過(guò)壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連?！弊匀粵](méi)有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰(shuí)的草帽被刮出廟門(mén)，就說(shuō)明誰(shuí)干了壞事，那就請(qǐng)他出去接受懲罰?！?/p>

于是大家就將自己的草帽往廟門(mén)外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去。大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來(lái)扔出了廟門(mén)。故事的結(jié)局是——那個(gè)人剛被扔出廟門(mén)，那座破廟轟然坍了。聽(tīng)了這個(gè)故事，再笨的人也知道，莫言是在暗示，他就是被扔出廟門(mén)之外的，第八個(gè)人。

那又是誰(shuí)把他扔出去的？ 06 莫言的故事，告訴我們，他生長(zhǎng)的這個(gè)社會(huì)環(huán)境，是有毛病的，負(fù)能量有點(diǎn)超標(biāo)。這個(gè)社會(huì)，是個(gè)相互污辱、相互傷害的社會(huì)。莫言只因?yàn)殚L(zhǎng)得丑，就遭到同學(xué)的嘲弄與毆打，而在這個(gè)過(guò)程中，全然看不到教育的影響，沒(méi)人告訴那些打他的孩子們，取笑別人的相貌，是沒(méi)教養(yǎng)的表現(xiàn)。而以別人長(zhǎng)得丑為由打人，更是不可理喻?？蓱z的小莫言，找不到個(gè)說(shuō)理的地兒，只能對(duì)母親哭訴。

即使現(xiàn)在，攻擊別人的相貌，也是流行文化的主潮，諸如“長(zhǎng)得丑不是你的錯(cuò)，但出來(lái)嚇人就不對(duì)了”這類心理惡毒的“妙語(yǔ)”，層出不窮。甚至影視作品，都拿殘疾人士肆意嘲弄，但很少有人出來(lái)說(shuō)句話。

這個(gè)社會(huì)，是個(gè)蠻不講理，胡攪蠻纏的社會(huì)。窮人家里一年到底，不過(guò)是吃幾個(gè)餃子。如果窮人愿意把乞丐請(qǐng)進(jìn)家里一塊吃，甚至全讓乞丐吃了，我們說(shuō)這是大善，是義人之行。但舍不得給外人吃，才是人之常情?？墒抢掀蜇ひ痪湓?，就搶占了道德制高點(diǎn)：

你們吃餃子，卻讓我一個(gè)老人吃紅薯，你們的心是怎么長(zhǎng)的？

聽(tīng)老乞丐這么一說(shuō)，不知情的，會(huì)以為他是莫言的爹?？赡愿緵](méi)贍養(yǎng)這個(gè)老乞丐的義務(wù)，老乞丐也沒(méi)資格要求莫言一家供養(yǎng)他。但他輕飄飄一句話，就把這贍養(yǎng)義務(wù)，強(qiáng)加于莫言一家了。

不是說(shuō)不應(yīng)該善待乞丐，可乞丐你也應(yīng)該講點(diǎn)道理是不是？

不清楚老乞丐是如何淪為乞丐的，但他這么個(gè)憤憤不平，強(qiáng)辭奪理，是很難在正常人堆中混下去的。幾句話就讓你多出個(gè)爹來(lái)，憑白無(wú)故讓你把一年的辛苦給他，這誰(shuí)受得了？

當(dāng)然，老乞丐也許是餓得太慘，太想吃頓餃子了。但他那一句強(qiáng)辭奪理，讓莫言一輩子難以釋?xiě)?，這未免太過(guò)份了！

這個(gè)社會(huì)，是個(gè)沒(méi)有廉恥、相互坑騙的社會(huì)。賣桃人與莫言相識(shí)，見(jiàn)面三言兩語(yǔ)，就把釣魚(yú)島的責(zé)任推給了莫言，讓莫言背負(fù)了好大的心理包袱。然后又以次充好，缺斤短兩——坑熟宰熟，這個(gè)賣桃人，還會(huì)有朋友嗎？距離成為一個(gè)乞丐的日子，還有多遠(yuǎn)？ 07 莫言就是在這么個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)大。

有人污辱他，有人毆打他，有人蠻不講理，有人胡攪蠻纏。還有人沒(méi)有廉恥，坑蒙拐騙。這些污辱，這些傷害，這些蠻不講理的橫加指責(zé)，這些沒(méi)有羞恥之心的坑蒙拐騙，就如同傾泄而下的垃圾，將莫言深埋起來(lái)。而莫言，從此就成為了一只地老鼠，他在這些骯臟的垃圾里打洞，艱難前行，終于打通一條通往心靈深處的道路，從此蜷縮于這溫暖的地巢之中，品味屬于他自己的陽(yáng)光智慧。

別人的齷齪、骯臟、品性不端及自甘墮落，其實(shí)正是你的機(jī)會(huì)。當(dāng)別人隨波逐流自甘墮落成為垃圾，靠傷害別人渲泄心理苦悶，你的堅(jiān)忍與努力，就更凸顯其價(jià)值。

這就是莫言最后那個(gè)故事的寓意。環(huán)境越差，機(jī)會(huì)越大。重要的是，你愿不愿意，抓住這個(gè)機(jī)會(huì)！

第三篇：申論時(shí)政熱點(diǎn)《從莫言獲諾獎(jiǎng)?wù)f開(kāi)去》

熱點(diǎn)：從莫言獲諾獎(jiǎng)?wù)f開(kāi)去

【關(guān)鍵詞】 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

文化輻射力 莫言熱 怎樣推動(dòng)文化發(fā)展 【典型案例】

莫言問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息，可謂“萬(wàn)里晴空一聲雷”“一石擊起千重浪”，其震撼效果、輻射效應(yīng)，蔓延擴(kuò)散，經(jīng)久不息。應(yīng)該說(shuō)，這是中國(guó)文化輻射力之最生動(dòng)、最有力的傳達(dá)和散播。

文化如鈾的裂變，其輻射力是無(wú)與倫比的。它是浸透血脈、刻入骨頭的精神能量，包孕著一個(gè)民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神、信仰和價(jià)值觀，有強(qiáng)大的包容性和排他性。當(dāng)這種包容力和輻射力成為主宰，它發(fā)酵、滋生的影響力、吸引力、穿透力，就無(wú)限神奇地溝通著世界，融合著世界，改變著世界，塑造著世界。

“諾獎(jiǎng)”給莫言作品的評(píng)語(yǔ)是，“魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代社會(huì)。”這種融合，是文化輻射力的必然結(jié)果。由山東高密這個(gè)“小漣漪”一直輻射到全世界，莫言從此成為“世界的莫言”，“他文字中的關(guān)懷和溫暖應(yīng)該屬于全人類”。因此可以這么說(shuō)，莫言的獲獎(jiǎng)，是中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化一次真正意義上的與世界對(duì)話，也是“諾獎(jiǎng)”對(duì)中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化真正意義上的正視、關(guān)切和尊重。

我們的國(guó)家地理，是長(zhǎng)江黃河的血脈、泰山珠峰的骨骼；我們的文化性格，是金木水火土的根系、仁義禮智信的傳統(tǒng)。我們拿什么給世界看呢？看的不是愚昧落后，而是文明的博大精深、文化的“東方魅力”。莫言掀起的“漣漪效應(yīng)”，仿佛以“透明的紅蘿卜”為基軸，向外無(wú)限地拓展，無(wú)限地波漾，融入全球一體的脈動(dòng)，最終輻射展示的是“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”的中國(guó)氣象。

文化的輻射力最現(xiàn)實(shí)、最直接的觀照，是給心靈以精神溫暖和精神撫慰。當(dāng)下，全國(guó)各地出現(xiàn)的“莫言熱”，真真切切地說(shuō)明“高粱紅了”。最鄉(xiāng)土的食糧，應(yīng)該是食人間煙火者最刻骨銘心的心靈“面包”。飽受世俗化、快餐式文化熏染的心靈，最需要這樣的面包與清泉滋養(yǎng)和凈化。而且，純文學(xué)浸潤(rùn)的柔軟心靈，可以崛起剛性的信仰和意志。讀懂了純文學(xué)，就讀懂了民族的心靈史；讀懂了民族的心靈史，就讀懂了整個(gè)人類的生存、奮斗、發(fā)展的命運(yùn)。如果從中汲取無(wú)窮且寶貴的精神營(yíng)養(yǎng)和力量，就可以真正崛起一個(gè)人、一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家。因此，在崛起的所有綜合指標(biāo)中，文化是最具尊嚴(yán)、最具威儀、最具生命力的軟指標(biāo)。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

專家觀點(diǎn)：莫言獲獎(jiǎng)，是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)階段性總結(jié)

原因總結(jié)：

第一，莫言的獲獎(jiǎng)是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)階段性總結(jié)。專家認(rèn)為，從魯迅到莫言，是一個(gè)譜系，魯迅是莫言精神上的路標(biāo)，莫言是一個(gè)將之發(fā)揚(yáng)光大的傳承者。所以，莫言拿到諾貝爾獎(jiǎng)，是整個(gè)漢語(yǔ)新文學(xué)的總結(jié)和收獲。

第二，莫言的文學(xué)表達(dá)很有生命力，尤其是小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)技巧令人矚目。從80年代開(kāi)始，莫言創(chuàng)作了近10個(gè)長(zhǎng)篇、20個(gè)中篇及更多的短篇。他的文學(xué)表達(dá)有一種本能的噴吐，氣質(zhì)彌漫著原始生命力。

第三，啟發(fā)同時(shí)代作家思考自己的來(lái)路與去向。據(jù)介紹，莫言得獎(jiǎng)，引起了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)在日本熱銷，甚至激發(fā)了日本學(xué)生學(xué)習(xí)中文的渴望。我們長(zhǎng)期糾結(jié)于得獎(jiǎng)不得獎(jiǎng)的焦躁或許可以暫時(shí)平息，但莫言的同時(shí)代作家應(yīng)思考自己的來(lái)路與去向，如果真的有下一次獲“諾獎(jiǎng)”，理由肯定不是對(duì)莫言的重復(fù)。

推動(dòng)文化發(fā)展

溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中提出，進(jìn)一步落實(shí)和完善文化體制改革政策措施，推動(dòng)文化創(chuàng)新，加強(qiáng)文化建設(shè)，保障人民基本文化權(quán)益，繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民日益增長(zhǎng)的、多樣化的文化需求。

第一，推進(jìn)文化體制改革和創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。落實(shí)中央關(guān)于文化體制機(jī)制改革的一系列重要決策，加快形成富有效率的文化生產(chǎn)和服務(wù)的運(yùn)行機(jī)制，形成統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，形成完善的文化創(chuàng)新體系，形成推動(dòng)中華文化走向世界的文化開(kāi)放格局。要著力解決公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)和功能相混淆的弊端。國(guó)家重點(diǎn)藝術(shù)院團(tuán)和圖書(shū)館、博物館、美術(shù)館、文化館等公益性文化單位，要全面推進(jìn)管理體制、運(yùn)行機(jī)制、投入機(jī)制、人事制度、分配制度、保障制度和激勵(lì)約束機(jī)制等方面的改革。加快國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制的步伐，鼓勵(lì)社會(huì)資金和民營(yíng)文化企業(yè)以多種方式參與國(guó)有文化單位轉(zhuǎn)企改制和重組。

第二，加快發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。著力構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系，當(dāng)前重點(diǎn)是加強(qiáng)城市社區(qū)和鄉(xiāng)村等基層公共文化設(shè)施建設(shè)，不斷提高公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力。推動(dòng)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步向城市基層和農(nóng)村延伸。推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)工程、廣播電視村村通工程、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書(shū)屋等農(nóng)村文化工程建設(shè)，著力解決基層特別是農(nóng)民群眾看書(shū)難、看戲難、看電視難、看電影難的問(wèn)題。要確保廣大農(nóng)村地區(qū)在2008年能無(wú)償收到看到包括中央和省級(jí)4套以上無(wú)線廣播電視節(jié)目，到2010年實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文化站、基本實(shí)現(xiàn)全國(guó)行政村每村一月放映一場(chǎng)電影，實(shí)現(xiàn)20戶以上已通電的自然村，村村通廣播電視，在全國(guó)建設(shè)20萬(wàn)個(gè)農(nóng)家書(shū)屋。全國(guó)各級(jí)具有公共性質(zhì)的博物館、紀(jì)念館和全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，在兩年內(nèi)要全部實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放。

第三，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求。抓緊完善文化產(chǎn)業(yè)政策，從市場(chǎng)準(zhǔn)入、人才培養(yǎng)、出口扶持、產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。培育合格市場(chǎng)主體，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，做大做強(qiáng)一批有實(shí)力、有活力的文化企業(yè)。打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品和文化品牌，做大做強(qiáng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，培育發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)，完善各類文化市場(chǎng)尤其是文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

第四，加強(qiáng)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要以對(duì)歷史、對(duì)民族、對(duì)人民、對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的精神，加強(qiáng)民族優(yōu)秀文化的挖掘、整理和保護(hù)，加強(qiáng)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，使民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大。在城鄉(xiāng)建設(shè)中要加強(qiáng)對(duì)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村和具有歷史文化意義的遺址、建筑、街區(qū)和鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)。要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法工作，加快建立健全各級(jí)文化遺產(chǎn)名錄體系，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人評(píng)定工作。挖掘、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化，豐富傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，推動(dòng)開(kāi)展群眾性傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)。要積極探索民族文化遺產(chǎn)保護(hù)和國(guó)民教育相結(jié)合的有效途徑，充分發(fā)揮物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、提高全民族文明素質(zhì)方面的積極作用。

第五，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，不斷增強(qiáng)中華文化的影響力。以更加開(kāi)放的心態(tài)和博大胸懷，勇于和善于吸收、融匯世界各國(guó)優(yōu)秀的文化成果，在世界文化多樣性發(fā)展的進(jìn)程中不斷增強(qiáng)中華文化的生命力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)中華文化的獨(dú)特魅力和影響力。大力實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，進(jìn)一步完善和落實(shí)鼓勵(lì)文化產(chǎn)品和服務(wù)出口的政策措施，積極開(kāi)展對(duì)外文化貿(mào)易。積極與國(guó)際知名文化機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)開(kāi)展合作，樹(shù)立現(xiàn)代營(yíng)銷理念，掌握國(guó)際市場(chǎng)規(guī)則，構(gòu)建文化營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，努力擴(kuò)大我國(guó)文化產(chǎn)品和服務(wù)在國(guó)際文化市場(chǎng)上的份額。通過(guò)對(duì)外文化宣傳、文化交流和文化貿(mào)易，搭建與世界各國(guó)人民溝通、理解、信任的橋梁，增進(jìn)中國(guó)人民與世界各國(guó)人民的友誼，讓中華文明為人類文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

一句話總結(jié)：中國(guó)文學(xué)惠及日本、朝、韓等東亞國(guó)家，形成了能夠與西方文學(xué)相提并論的悠久的文學(xué)傳統(tǒng)。從這個(gè)意義上講，莫言獲獎(jiǎng)僅僅是一個(gè)好的開(kāi)端。

第四篇：積極分子談莫言獲諾獎(jiǎng)

積極分子談莫言獲諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)

2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)于北京時(shí)間10月11日19時(shí)頒出，中國(guó)作家莫言獲得該榮譽(yù)。他也因此成為首位獲此殊榮的中國(guó)籍作家。莫言的獲獎(jiǎng)對(duì)中國(guó)具有特殊意義，它幫助中國(guó)克服了對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的復(fù)雜心態(tài)。

在談及為何會(huì)成為一個(gè)作家時(shí)，莫言說(shuō)：“我小時(shí)候就讀書(shū)，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，我拿起筆的時(shí)候就首先感覺(jué)到我有很多的話要說(shuō)。我覺(jué)得文學(xué)是一種最有力量也是最自由的方式，所以我就開(kāi)始寫(xiě)作了，當(dāng)然也包含了我希望通過(guò)寫(xiě)作來(lái)證明我自己，通過(guò)寫(xiě)作來(lái)改變我個(gè)人的命運(yùn)?！弊鳛橐幻朦h積極分子，我應(yīng)該向莫言同志學(xué)習(xí)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，用知識(shí)改變命運(yùn)。平時(shí)學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)勤學(xué)好問(wèn)，刻苦努力，不斷提高自身水平。

在90年代中國(guó)有個(gè)著名的標(biāo)語(yǔ)“往前看”（在中國(guó)這句話是個(gè)雙關(guān)語(yǔ)，“前”和“錢”同音），許多中國(guó)作家在成名后擱置小說(shuō)創(chuàng)作，加入到更能賺錢的行業(yè)，比如電視劇和電影劇本的創(chuàng)作等等，在這個(gè)發(fā)熱的文化背景中，莫言能夠站出來(lái)，承擔(dān)他的文學(xué)使命。他是少數(shù)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家中能夠堅(jiān)守文學(xué)的作家?！蔽覀?cè)谶@樣的時(shí)代背景下，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，明確個(gè)人立場(chǎng)，堅(jiān)守自己的良知，對(duì)社會(huì)事件要有清晰正確的認(rèn)識(shí)和理解，注重個(gè)人能力與素質(zhì)的提升。

在回答“您作品中的什么地方打動(dòng)了評(píng)委”時(shí)，莫言說(shuō)：“我想最主要的是我的作品中的文學(xué)素質(zhì)。這是一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)，授予的理由就是文學(xué)。我的作品是中國(guó)文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)情。同時(shí)我的小說(shuō)也描寫(xiě)了廣泛意義上的人。一直是站在人的角度上，一直是寫(xiě)人，我想這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限?！蔽覀?cè)谌粘Ｉ钪幸矐?yīng)以人為本，從廣大人民群眾的立場(chǎng)上出發(fā)，堅(jiān)定為人民服務(wù)的精神和宗旨。

莫言在談獲獎(jiǎng)感想時(shí)說(shuō)到：“我想任何一個(gè)作家都是為了自己的良心而寫(xiě)作,為了自己的部分真正的讀者而寫(xiě)作,為了自己的靈魂寫(xiě)作,沒(méi)有一個(gè)人是為了獎(jiǎng)項(xiàng)寫(xiě)作的。而為了獎(jiǎng)項(xiàng)寫(xiě)作難道就能得獎(jiǎng)嗎?這其實(shí)很荒誕?！弊鳛橐幻朦h積極分子，我們更加應(yīng)當(dāng)?shù)∶⒅貎?nèi)心修養(yǎng)，堅(jiān)守個(gè)人信條，起好帶頭作用，以帶動(dòng)身邊更多的人。

莫言作為共產(chǎn)黨員，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，是共產(chǎn)黨員的勝利，說(shuō)明歐洲認(rèn)可了我們這位共產(chǎn)黨員作家，共產(chǎn)主義在歐洲繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)向黨組織靠攏，保持思想先進(jìn)性，端正入黨動(dòng)機(jī)，確立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的堅(jiān)定信念！

第五篇：2013高考語(yǔ)文熱點(diǎn)：莫言獲諾獎(jiǎng)試題之語(yǔ)言文字應(yīng)用

2013高考語(yǔ)文熱點(diǎn)：莫言獲諾獎(jiǎng)試題之語(yǔ)言文字應(yīng)用

1.讀下面的一段材料，請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括出莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因。(4分)

2012年10月11日，瑞典學(xué)院宣布，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言。

多年研究諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)并出版相關(guān)著作的作家萬(wàn)之認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，莫言的作品如《紅高粱》、《天堂蒜薹之歌》等都很為瑞典文壇所看重，而其由瑞典漢學(xué)家陳安娜女士翻譯的巨著《生死疲勞》今年剛在瑞典成功出版，在哥德堡書(shū)展上被隆重推薦。批評(píng)家嚴(yán)鋒稱其作品“恣肆汪洋，元?dú)獬渑妫胂罅@人，對(duì)中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)都有強(qiáng)烈的關(guān)懷，挖掘很深，很有現(xiàn)代性，堪稱世界級(jí)?！比毡咀骷掖蠼∪稍硎荆绻^我之后還有亞洲作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的話，我看好莫言。作家麥家、方方、主持人崔永元等人也力挺莫言獲獎(jiǎng)。

從媒體采訪獲悉，記者對(duì)莫言的獲獎(jiǎng)這樣評(píng)述：莫言是貼地氣的中國(guó)本土作家，很基層，很民間，很責(zé)任;細(xì)膩表達(dá)人類的普世價(jià)值——愛(ài)和恨，和平與友善。

有人請(qǐng)莫言推薦他自己的一部作品，莫言推薦了今年在瑞典出版的《生死疲勞》，“因?yàn)檫@本書(shū)比較全面地代表了我的寫(xiě)作風(fēng)格，以及我在小說(shuō)藝術(shù)上所做的一些探索?！彼f(shuō)，首先，這本書(shū)是對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)重大問(wèn)題土地農(nóng)民問(wèn)題的一種思考;其次在本書(shū)中，他采用了一種東方式的超現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作手法，“小說(shuō)中人跟動(dòng)物之間可以自由地變化，通過(guò)動(dòng)物的眼睛來(lái)觀看中國(guó)最近50年來(lái)社會(huì)、歷史的變化”。

答：______________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

2.閱讀下面這則新聞，請(qǐng)概括出略薩獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的理由，不超過(guò)35個(gè)字。(4分)

自從莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，在中國(guó)掀起了“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)熱”。2010年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者秘魯作家馬里奧·巴爾加斯·略薩也進(jìn)入了大家視野。其代表作有小說(shuō)《城市與狗》(1963年)《綠房子》(1965年)和《酒吧長(zhǎng)談》(1969年)等，其中《城市與狗》使略薩蜚聲國(guó)際文壇。

略薩的作品從社會(huì)層面講，筆觸相當(dāng)廣泛，拉丁美洲的土著居民、市鎮(zhèn)市民、知識(shí)分子、藝術(shù)人物、官僚機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)等，都是他的描述對(duì)象。他的小說(shuō)敏感地批判和揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：如獨(dú)裁統(tǒng)治、官僚腐敗現(xiàn)象、貧富差距懸殊、階級(jí)壓迫、種族歧視、軍警特務(wù)橫行、黨派不擇手段競(jìng)爭(zhēng)等。哈薩堅(jiān)信“小說(shuō)需要介入政治”，這是讓小說(shuō)變成尖銳而有力的重要武器?！豆虻墓?jié)日》體現(xiàn)了他對(duì)拉美政治現(xiàn)實(shí)的深刻思考。小說(shuō)通過(guò)杜撰一個(gè)女人的所見(jiàn)所高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－中國(guó)最大高考學(xué)習(xí)網(wǎng)站Gkxx.com | 我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)！

聞，再現(xiàn)拉美最血腥的獨(dú)裁統(tǒng)治，將多米尼加共和國(guó)前獨(dú)裁者特魯希略魔鬼般的獨(dú)裁時(shí)代，批駁得淋漓盡致。

略薩被譽(yù)為“拉美結(jié)構(gòu)主義文學(xué)大師”，和墨西哥作家卡洛斯·富恩特斯、阿根廷作家胡利奧·科塔薩爾、哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯并稱為拉丁美洲文學(xué)爆炸的四大主將。與馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》綺麗魔幻的敘述風(fēng)格不同，略薩的小說(shuō)更注重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)的布局，經(jīng)常會(huì)同時(shí)并行幾條線索，能后逆轉(zhuǎn)、反轉(zhuǎn)，敘事技巧無(wú)與倫比。

理由：

3.閱讀以下新聞材料，根據(jù)要求答題。(5 分)

自從斬獲諾獎(jiǎng)以來(lái)，莫言的舊居因?yàn)楫?dāng)?shù)毓俜降臒崤?，而備受輿論的關(guān)注。近日山東省旅游局調(diào)研組也來(lái)到高密，考察將莫言舊居開(kāi)發(fā)成旅游線路的可行性，并提出要修繕舊居。前不久，高密市一位官員就如何勸說(shuō)莫言父親同意修繕其舊居，準(zhǔn)備了這樣的說(shuō)辭：“兒子已經(jīng)不是你的兒子，屋子也不是你的屋子”，兒子已成為公共資源，“你不同意不一定管用”。

又聞網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員李娜成名后，湖北武漢市為其立了雕像;女航天員劉洋返回地球后，河南林州市在其祖籍地特制了“中國(guó)第一女航天員故鄉(xiāng)”的招牌，其母還在河南電視臺(tái)獲得了“當(dāng)代孟母”稱號(hào)。

請(qǐng)用一句話表達(dá)你對(duì)上述現(xiàn)象的明確觀點(diǎn)。并就你的觀點(diǎn)闡述自己的看法和理由，要求言之成理，字?jǐn)?shù)80左右。

觀點(diǎn)：_________________________________________________________________

看法和理由：___________________________________________________________

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_______________________________________________________________________

4.莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后接受央視采訪時(shí)說(shuō)，自己此次獲獎(jiǎng)，不會(huì)對(duì)文學(xué)有長(zhǎng)期的影響，民眾對(duì)文學(xué)的熱情也會(huì)很快過(guò)去，一切還是會(huì)按照生活自身的規(guī)律去發(fā)展。關(guān)于莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)中國(guó)文學(xué)未來(lái)影響這一問(wèn)題，你怎么看?(不少于80字)(5分)

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答案解析

1.(1)瑞典文壇熟知看重莫言(2)采用了一種東方式的超現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作手法(3)對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)重大問(wèn)題土地農(nóng)民問(wèn)題的一種思考(4)作品恣肆汪洋，元?dú)獬渑妫胂罅@人，有現(xiàn)代性(5)很基層，很民間，很責(zé)任(6)細(xì)膩表達(dá)人類的普世價(jià)值——愛(ài)和恨，和平與友善。(答出任意四點(diǎn)即得滿分)

2.(4分)小說(shuō)批判和揭露現(xiàn)實(shí)，反獨(dú)裁;小說(shuō)注重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)的布局，敘事技巧無(wú)與倫比。(共兩個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分。超過(guò)35字扣1分)

3.答案示例：莫要過(guò)度“消費(fèi)”名人。

理由一:不論是“保護(hù)性拆除”，還是我行我素地對(duì)名人故居強(qiáng)加修繕，都是不尊重文化和名人的體現(xiàn)。修繕名人故居的出發(fā)點(diǎn)很重要，如果只是建立在創(chuàng)造地方的政績(jī)上，那么這樣的修繕注定文化味不足，而銅臭味有余,處理不當(dāng),還可能勞民傷財(cái)。

理由二: 建議當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)兼顧經(jīng)濟(jì)規(guī)律和民眾的現(xiàn)實(shí)利益，從實(shí)際出發(fā)，以平和的心態(tài)，科學(xué)規(guī)劃，尊重歷史，適時(shí)合理地開(kāi)發(fā)名人資源，不要過(guò)度“消費(fèi)”莫言及其他名人的社會(huì)文化價(jià)值。

4.【參考答案】在莫言獲獎(jiǎng)之前，中國(guó)文學(xué)基本上已被邊緣化，中國(guó)主流文學(xué)的創(chuàng)作熱情是在最低點(diǎn)，莫言獲獎(jiǎng)會(huì)大大提升主流文學(xué)作家的創(chuàng)作熱情，增加了他們的信心。莫言獲獎(jiǎng)可能會(huì)提升人們對(duì)當(dāng)代文學(xué)素質(zhì)的評(píng)價(jià)，會(huì)有更多人關(guān)注純文學(xué)，在一定程度上喚醒中國(guó)人的文學(xué)意識(shí)和閱讀意識(shí)。(可結(jié)合創(chuàng)作與閱讀的角度來(lái)答，其它角度言之成理亦可。答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，語(yǔ)言表達(dá)1分)

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