第一篇：熱點(diǎn)十謨言獲諾獎,建設(shè)文化強(qiáng)國

熱點(diǎn)十：謨言獲諾獎，建設(shè)文化強(qiáng)國

背景材料：

1、黨的十八大報(bào)告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。建設(shè)文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全國民族文化創(chuàng)造活力。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。2、2012年9月26日，全國文化體制改革工作表彰大會舉行。

3、2012年媒體十大流行語揭曉 國內(nèi)年度漢字夢：中新網(wǎng)12月20日電“ 漢語盤點(diǎn)2012”今日公布2012媒體十大流行語?！笆舜蟆⑨烎~島、美麗中國、倫敦。奧運(yùn)、學(xué)雷鋒、神

九、實(shí)體經(jīng)濟(jì)、大選年、敘利亞危機(jī)、正能量”入選。

4、《講話》發(fā)表70年，“為人民”仍振聾發(fā)聵?！对谘影参乃囎剷系闹v話》發(fā)表70周年之際，各地各界召開座談會、眾多報(bào)刊開設(shè)紀(jì)念專欄、文藝家們暢談體會，令人們再次重溫黨領(lǐng)導(dǎo)文藝事業(yè)的這第一部經(jīng)典性理論文獻(xiàn)。當(dāng)年，在民族危亡的背景中，《講話》深刻論述了文藝與人民、文藝與生活、文藝與時代、內(nèi)容與形式、繼承與創(chuàng)新、普及與提高等重要問題。在今天的現(xiàn)實(shí)、文化語境中，在十七屆六中全會明確提出努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國之際，重溫《講話》，其中“為人民”的思想精髓仍極具指導(dǎo)意義。

5、國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制全面完成。

6、莫言獲2012年度諾貝爾文學(xué)獎。北京時間11月11日19時許，瑞典皇家文學(xué)院在斯德哥爾摩宣布，將2012年諾貝爾文學(xué)獎授予中國作家莫言。莫言因此成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。莫言此次獲諾貝爾文學(xué)獎的理由是“人與幻覺現(xiàn)實(shí)主義的融合”。瑞典皇家文學(xué)院當(dāng)天在一份新聞公報(bào)中說：“從歷史和社會的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界。”

7、中國文化走出去成果顯著。2012年，中國文化走出去的步伐日益加快，在海外產(chǎn)生了越來越廣泛的影響。2012年的海外“歡樂春節(jié)”活動更加品牌化，在全球82個國家和地區(qū)的144個城市舉行了320多項(xiàng)各類文化活動，吸引了國外眾多高級政要和約3000萬外國民眾和華人華僑的熱情參與。海外中國文化中心建設(shè)力度不斷加大，全球各地的中國文化中心從9個增加到13個。2012年，文化部聯(lián)合外交部等部委，從5月至12月在我國共同主辦了“2012非洲文化聚焦”系列文化活動。2012年，紐約中國龍年新春音樂會、悉尼春節(jié)大巡游、中歐文化對話年、中韓友好交流年、中泰一家親等豐富多彩的中國文化活動在世界各國蓬勃展開，吸引了世界各國民眾的廣泛參與和熱情關(guān)注。2012年，中文版文化傳通網(wǎng)、英文版中國文化網(wǎng)共同迎來了開通十周年紀(jì)念吸引著全球各地越來越多的各國網(wǎng)上讀者和用戶。專家點(diǎn)評侯湘華（文化部對外聯(lián)絡(luò)局局長）:2012年，在黨和各級政府的高度重視下，在全社會的大力支持下，中國文化走出去、積極開展對外文化交流取得了令人矚目的成就，在世界上產(chǎn)生了十分重要而廣泛的影響。

8、世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單重設(shè)。國家文物局重設(shè)的《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》11月17日公布，更新后的名單共45項(xiàng)，涉及28個省、市、自治區(qū)，以及香港特別行政區(qū)。預(yù)備名單采取動態(tài)管理，對于因保護(hù)管理不善，致使遺產(chǎn)價值受到損害的項(xiàng)目，國家文物局將酌情予以警示，情形嚴(yán)重的，可以將其從《預(yù)備名單》中除名

9、“舌尖”引熱議。2012年5月14日在央視綜合頻道首播的七集紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，引發(fā)了社會各界的廣泛贊譽(yù)和熱烈反響。不僅多輪播出收拾率屢創(chuàng)新高，還引發(fā)了社會對美食、民俗、文化認(rèn)同等話題的熱烈探討。這部紀(jì)錄片更帶來了商機(jī)。地方特產(chǎn)、鍋碗瓢盆熱賣，打著“美食之旅”旗號的旅游線路成為熱門。一部紀(jì)錄片火爆了媒體、商家和產(chǎn)業(yè)，成為一個重要的文化現(xiàn)象。無獨(dú)有偶，《中國好聲音》的走紅和《舌尖上的中國》有

異曲同工之妙。浙江衛(wèi)視引進(jìn)全球熱播的《the voice》，節(jié)目一開唱，便以創(chuàng)新的節(jié)目形式和真摯的聲音和情感艷驚四座，被網(wǎng)友譽(yù)為“耳尖上的中國”。專家點(diǎn)評尹鴻（清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長）：電視節(jié)目走紅，在于滿足了觀眾特定的文化需求?！渡嗉馍系闹袊穼ⅰ俺浴边€原到家庭、鄉(xiāng)村、鄰里關(guān)系這些傳統(tǒng)層面上。深厚的文化內(nèi)涵不僅感染了觀眾，也為中國電視作品創(chuàng)作找到了發(fā)展方向。

10、從舌尖上的中國，到舌尖上的浪費(fèi)，提倡光盤行動，大興節(jié)約之風(fēng)。

11、第三十六屆世界遺產(chǎn)委員會會議一致同意將中國申報(bào)的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目元上都遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，元上都遺址成為我國第30項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，我國世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到42項(xiàng)。

12、7月12日，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會在京召開道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理活動座談會，中共中央政治局委員、中央文明委副主任劉淇，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長、中央文明委副主任劉云山出席并講話，要求各地各有關(guān)部門深入貫徹黨的十七屆六中全會精神，進(jìn)一步把專項(xiàng)教育和治理活動引向深入，使道德領(lǐng)域展現(xiàn)新變化、新氣象、新風(fēng)尚，使社會道德水平和文明程度得到有力提升，為黨的十八大勝利召開營造良好氛圍。

13、為保障利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)票管理系統(tǒng)開具發(fā)票的管理需要，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)在線開具發(fā)票行為，國家稅務(wù)總局公布《網(wǎng)絡(luò)發(fā)票管理辦法（征求意見稿）》（以下簡稱征求意見稿），向社會征求意見。明確單位和個人取得網(wǎng)絡(luò)發(fā)票，應(yīng)及時查詢驗(yàn)證網(wǎng)絡(luò)發(fā)票信息的真實(shí)性，對不符合規(guī)定的網(wǎng)絡(luò)發(fā)票，不得作為財(cái)務(wù)報(bào)銷憑證，任何單位和個人有權(quán)拒收。國家工商總局會同工信部、公安部、稅務(wù)總局和質(zhì)檢總局印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步聯(lián)合開展短信群發(fā)設(shè)備專項(xiàng)整治行動的通知》，部署在全國聯(lián)合開展為期3個月的短信群發(fā)設(shè)備專項(xiàng)整治行動。

14、7月19日《國家基本公共服務(wù)體系“十二五”規(guī)劃》發(fā)布?！兑?guī)劃》對建立健全基本公共服務(wù)體系，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，保障人人享有基本公共服務(wù)作出了總體規(guī)劃和全面部署，《規(guī)劃》提出，我國將加快建立健全公共文化體育服務(wù)國家標(biāo)準(zhǔn)體系。命題視角：

1．2013年2月5日廣電總局下發(fā)《關(guān)于清理廣播電視“送禮”廣告的通知》，要求各級電臺電視臺立即刪除含有渲染“送禮”內(nèi)容的廣告。這表明

①文化多樣性不符合時代的要求

②適當(dāng)限制通俗文化是當(dāng)務(wù)之急

③文化領(lǐng)域，要把社會效益放在首位

④文化市場需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)

A.①②B.①④C.②③D.③④

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來越改變著人們的生活?；卮?~3題。

2．海量的信息，自由的交流，網(wǎng)絡(luò)讓人們體驗(yàn)暢所欲言的愉悅，然而有時，表達(dá)變成了情緒宣泄，討論變成了惡語相向，一些人借助網(wǎng)絡(luò)展示惡俗，信息潮中涌動著謠言誹謗的暗流。這告訴我們，對待網(wǎng)絡(luò)

A．要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法

B．要重視用局部發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)整體發(fā)展

C．要尊重聯(lián)系多樣性，發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用

D．要看到矛盾的特殊性，不斷消滅具體矛盾

3．網(wǎng)絡(luò)信息，良莠不齊。這說明我國網(wǎng)絡(luò)文化市場要

A．嚴(yán)格規(guī)范，整齊劃一B．言論自由，順其自然

C．加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)D．全面開放，海納百川

4．2012年11月17日國家文物局重設(shè)的《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》公布，更新后的名單共45項(xiàng)，涉及28個省、市、自治區(qū)，以及香港特別行政區(qū)。只所以重視文化遺產(chǎn)，是因?yàn)樗?/p>

①促進(jìn)了文化傳播方式的變革②對展現(xiàn)文化的多樣性有獨(dú)特作用

③標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明時代④對研究人類文明演進(jìn)有重要意義

A．①②B．①③C．②④D．③④

5．諾貝爾委員會給2012年度文學(xué)獎獲得者——中國籍作家莫言的頒獎詞為：“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起?！毕⒁唤?jīng)傳出，立刻在文學(xué)、電商、留學(xué)市場等領(lǐng)域引起巨大反響。這說明

①滿足人民需要是文化創(chuàng)新的發(fā)展方向②文化在繼承中發(fā)展

③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融④繁榮文學(xué)是文化建設(shè)的根本

A．①②B．①④C．②③D．③④

6．2012年5月至12月，我國主辦了非洲文化聚焦、紐約中國新春音樂會、悉尼春節(jié)大巡游、中歐文化對話年、中韓友好交流年等多場的文化交流活動，吸引了世界各國民眾的廣泛參與和熱情關(guān)注。這有利于

①促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展②使中華文化發(fā)揮主導(dǎo)性作用

③增加中華文化的國際影響力④共同弘揚(yáng)和培育中華民族精神

A．①②B．①③C．②④D．③④

7．近年來，催生出一系列新的文化業(yè)態(tài)，如網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、動漫游戲、數(shù)字媒體等，逐漸形成以文化內(nèi)容為紐帶、關(guān)聯(lián)度日益密切的龐大產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率明顯提高。這表明

A．文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有推動作用B．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融

C．文化創(chuàng)新決定社會實(shí)踐的發(fā)展D．文化的價值在于能否創(chuàng)造價值

8、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的新局面，樹立高度的文化自覺和文化自信。

請從文化創(chuàng)新角度說明，應(yīng)如何樹立高度的文化自覺和文化自信？

參考答案：①立足社會實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造的主體作用，為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化。③推動文化交流與傳播，博采眾長，增強(qiáng)中華文化的國際影響力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

9． 2012年8月8日至12日，“中國文化周”系列文化交流展演活動在英國倫敦舉辦，文化活動包括“點(diǎn)亮世界奧運(yùn)演唱會”、京劇演出等來自中國各地的文化藝術(shù)展演，借助奧林匹克文化平臺傳承奧運(yùn)精神、展示中國形象、加深世人對中華文化的認(rèn)識與理解，加深中國文化與世界各國文化的交流與融合。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識，說明舉辦中國文化周的意義。

（2）運(yùn)用矛盾特殊性與普遍性相關(guān)知識，說明中國文化與世界文化的關(guān)系。

【參考答案】⑴①中國舉辦文化周，有利于促進(jìn)民族文化的發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮；（2分）②有利于推動中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力；③有利于面向世界、博采眾長，實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新。

⑵①矛盾具有特殊性。各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素不同，決定了各民族文化之間存在差異，中國文化具有鮮明的民族特征。②矛盾具有普遍性。社會實(shí)踐的共性，決定了在實(shí)踐中產(chǎn)生的中華文化又有世界文化的共性和普遍規(guī)律。③事物是矛盾特殊性與普遍性的統(tǒng)一。文化是民族的，又是世界的，中華文化既有自己的文化個性，又是世界文化不可缺少的色彩。

10、結(jié)合深入開展的“走基層轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)”，說明體現(xiàn)的辯證唯物主義道理？ 物質(zhì)決定意識，實(shí)踐決定認(rèn)識

第二篇：莫言獲諾獎后

莫言獲諾獎后，所到之處講了一連串的故事。對許多人說來，故事只是故事，哈哈一笑，就算完事了。

但莫言，似乎是想用這些故事，說出他想說、卻不能說的什么來。他想說的，到底是什么呢？ 02 莫言的第一個故事，是他在獲諾獎時的長篇感言。他說：

我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個性格霸蠻的同學(xué)，甚至為此打我??

他的敘述，是很讓人吃驚的。要知道，這是個看臉的世界，人長得漂亮，多少就會沾點(diǎn)印象分，長得普通，被人忽視，存在感就極差。但就因?yàn)殚L得丑就要挨打??這種事，我這輩子是沒聽說的。他這個故事，到底是要說明什么呢？ 03 莫言的第二個故事，還是他在獲諾獎時講的。故事說，他小時候家窮，窮得沒飯吃，過中秋時家里難得包了一頓餃子，每個人只分到一碗，正要吃，來了個要飯的老人??

莫言說，他當(dāng)時端出半碗紅薯干，給乞討老人。不料想，老乞丐頓時發(fā)飆了，罵道：我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心，是怎么長的？ 好端端在家吃頓餃子，就被罵“心是怎么長的”，莫言氣得半死?？蛇@老乞丐的話，卻是義正辭言，擲地有聲，但聽起來總感覺什么地方不對??但老乞丐最終贏得了道義的勝利，吃掉了莫言家的半碗餃子。莫言跑到國外說這事，他是什么意思？ 04 第三個故事，是莫言拿到獎金回國之后，到處被請去演講，講來講去，突然想起一樁舊事來??

他在老家寫作時，有次出門去買桃吃，一個賣桃的認(rèn)出了他，就打招呼說：你怎么也出來買桃呀，你不是認(rèn)識市委書記嗎，讓他送你一車不就行了嗎？ 莫言：??我又不是官，人家干嗎送我桃子？ 賣桃人：對了，你是當(dāng)兵的。莫言：我不是當(dāng)兵的??

賣桃人：你們這些當(dāng)兵的，我們白養(yǎng)你了，你到底是怎么搞的？連個釣魚島都看不住，讓小日本占去了！

莫言：我一個寫字的，還要替你去看島??算了，給我秤五斤桃子。你這桃甜不甜？

甜！特別的甜！賣桃人說：我這都是新品種。莫言：你別偷斤短兩，給夠秤！

賣桃人：看你說的，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，怎么會缺斤短兩？看好了，五斤高高的！把五斤桃子提在手上，莫言感覺這五斤桃好輕?；厝ズ竽贸右怀?，嘿，才三斤而已，賣桃人一次短了他二斤的秤。

然后莫言拿起桃子來咬一口，又酸又澀，根本不甜。

講完這個故事，莫言已經(jīng)把他要說的，差不多全說了出來。然后（其實(shí)是之前）他又講了個故事，收關(guān)總結(jié)。05 最后這個故事，也是莫言在獲得諾獎時，所講的故事：

有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。

有一個人說：“我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連?！弊匀粵]有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰?！?/p>

于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事的結(jié)局是——那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍了。聽了這個故事，再笨的人也知道，莫言是在暗示，他就是被扔出廟門之外的，第八個人。

那又是誰把他扔出去的？ 06 莫言的故事，告訴我們，他生長的這個社會環(huán)境，是有毛病的，負(fù)能量有點(diǎn)超標(biāo)。這個社會，是個相互污辱、相互傷害的社會。莫言只因?yàn)殚L得丑，就遭到同學(xué)的嘲弄與毆打，而在這個過程中，全然看不到教育的影響，沒人告訴那些打他的孩子們，取笑別人的相貌，是沒教養(yǎng)的表現(xiàn)。而以別人長得丑為由打人，更是不可理喻?？蓱z的小莫言，找不到個說理的地兒，只能對母親哭訴。

即使現(xiàn)在，攻擊別人的相貌，也是流行文化的主潮，諸如“長得丑不是你的錯，但出來嚇人就不對了”這類心理惡毒的“妙語”，層出不窮。甚至影視作品，都拿殘疾人士肆意嘲弄，但很少有人出來說句話。

這個社會，是個蠻不講理，胡攪蠻纏的社會。窮人家里一年到底，不過是吃幾個餃子。如果窮人愿意把乞丐請進(jìn)家里一塊吃，甚至全讓乞丐吃了，我們說這是大善，是義人之行。但舍不得給外人吃，才是人之常情?？墒抢掀蜇ひ痪湓挘蛽屨剂说赖轮聘唿c(diǎn)：

你們吃餃子，卻讓我一個老人吃紅薯，你們的心是怎么長的？

聽老乞丐這么一說，不知情的，會以為他是莫言的爹?？赡愿緵]贍養(yǎng)這個老乞丐的義務(wù)，老乞丐也沒資格要求莫言一家供養(yǎng)他。但他輕飄飄一句話，就把這贍養(yǎng)義務(wù)，強(qiáng)加于莫言一家了。

不是說不應(yīng)該善待乞丐，可乞丐你也應(yīng)該講點(diǎn)道理是不是？

不清楚老乞丐是如何淪為乞丐的，但他這么個憤憤不平，強(qiáng)辭奪理，是很難在正常人堆中混下去的。幾句話就讓你多出個爹來，憑白無故讓你把一年的辛苦給他，這誰受得了？

當(dāng)然，老乞丐也許是餓得太慘，太想吃頓餃子了。但他那一句強(qiáng)辭奪理，讓莫言一輩子難以釋懷，這未免太過份了！

這個社會，是個沒有廉恥、相互坑騙的社會。賣桃人與莫言相識，見面三言兩語，就把釣魚島的責(zé)任推給了莫言，讓莫言背負(fù)了好大的心理包袱。然后又以次充好，缺斤短兩——坑熟宰熟，這個賣桃人，還會有朋友嗎？距離成為一個乞丐的日子，還有多遠(yuǎn)？ 07 莫言就是在這么個環(huán)境中長大。

有人污辱他，有人毆打他，有人蠻不講理，有人胡攪蠻纏。還有人沒有廉恥，坑蒙拐騙。這些污辱，這些傷害，這些蠻不講理的橫加指責(zé)，這些沒有羞恥之心的坑蒙拐騙，就如同傾泄而下的垃圾，將莫言深埋起來。而莫言，從此就成為了一只地老鼠，他在這些骯臟的垃圾里打洞，艱難前行，終于打通一條通往心靈深處的道路，從此蜷縮于這溫暖的地巢之中，品味屬于他自己的陽光智慧。

別人的齷齪、骯臟、品性不端及自甘墮落，其實(shí)正是你的機(jī)會。當(dāng)別人隨波逐流自甘墮落成為垃圾，靠傷害別人渲泄心理苦悶，你的堅(jiān)忍與努力，就更凸顯其價值。

這就是莫言最后那個故事的寓意。環(huán)境越差，機(jī)會越大。重要的是，你愿不愿意，抓住這個機(jī)會！

第三篇：積極分子談莫言獲諾獎

積極分子談莫言獲諾貝爾獎文學(xué)

2012年諾貝爾文學(xué)獎于北京時間10月11日19時頒出，中國作家莫言獲得該榮譽(yù)。他也因此成為首位獲此殊榮的中國籍作家。莫言的獲獎對中國具有特殊意義，它幫助中國克服了對諾貝爾獎的復(fù)雜心態(tài)。

在談及為何會成為一個作家時，莫言說：“我小時候就讀書，對文學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，我拿起筆的時候就首先感覺到我有很多的話要說。我覺得文學(xué)是一種最有力量也是最自由的方式，所以我就開始寫作了，當(dāng)然也包含了我希望通過寫作來證明我自己，通過寫作來改變我個人的命運(yùn)。”作為一名入黨積極分子，我應(yīng)該向莫言同志學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)，用知識改變命運(yùn)。平時學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)勤學(xué)好問，刻苦努力，不斷提高自身水平。

在90年代中國有個著名的標(biāo)語“往前看”（在中國這句話是個雙關(guān)語，“前”和“錢”同音），許多中國作家在成名后擱置小說創(chuàng)作，加入到更能賺錢的行業(yè)，比如電視劇和電影劇本的創(chuàng)作等等，在這個發(fā)熱的文化背景中，莫言能夠站出來，承擔(dān)他的文學(xué)使命。他是少數(shù)中國當(dāng)代小說家中能夠堅(jiān)守文學(xué)的作家。”我們在這樣的時代背景下，應(yīng)當(dāng)樹立正確的社會主義價值觀，明確個人立場，堅(jiān)守自己的良知，對社會事件要有清晰正確的認(rèn)識和理解，注重個人能力與素質(zhì)的提升。

在回答“您作品中的什么地方打動了評委”時，莫言說：“我想最主要的是我的作品中的文學(xué)素質(zhì)。這是一個文學(xué)獎，授予的理由就是文學(xué)。我的作品是中國文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨(dú)特的文化和風(fēng)情。同時我的小說也描寫了廣泛意義上的人。一直是站在人的角度上，一直是寫人，我想這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限?！蔽覀冊谌粘Ｉ钪幸矐?yīng)以人為本，從廣大人民群眾的立場上出發(fā)，堅(jiān)定為人民服務(wù)的精神和宗旨。

莫言在談獲獎感想時說到：“我想任何一個作家都是為了自己的良心而寫作,為了自己的部分真正的讀者而寫作,為了自己的靈魂寫作,沒有一個人是為了獎項(xiàng)寫作的。而為了獎項(xiàng)寫作難道就能得獎嗎?這其實(shí)很荒誕?！弊鳛橐幻朦h積極分子，我們更加應(yīng)當(dāng)?shù)∶?，注重?nèi)心修養(yǎng)，堅(jiān)守個人信條，起好帶頭作用，以帶動身邊更多的人。

莫言作為共產(chǎn)黨員，獲得了諾貝爾獎，是共產(chǎn)黨員的勝利，說明歐洲認(rèn)可了我們這位共產(chǎn)黨員作家，共產(chǎn)主義在歐洲繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！我們應(yīng)當(dāng)自覺向黨組織靠攏，保持思想先進(jìn)性，端正入黨動機(jī)，確立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的堅(jiān)定信念！

第四篇：申論時政熱點(diǎn)《從莫言獲諾獎?wù)f開去》

熱點(diǎn)：從莫言獲諾獎?wù)f開去

【關(guān)鍵詞】 諾貝爾文學(xué)獎

文化輻射力 莫言熱 怎樣推動文化發(fā)展 【典型案例】

莫言問鼎諾貝爾文學(xué)獎的消息，可謂“萬里晴空一聲雷”“一石擊起千重浪”，其震撼效果、輻射效應(yīng)，蔓延擴(kuò)散，經(jīng)久不息。應(yīng)該說，這是中國文化輻射力之最生動、最有力的傳達(dá)和散播。

文化如鈾的裂變，其輻射力是無與倫比的。它是浸透血脈、刻入骨頭的精神能量，包孕著一個民族源遠(yuǎn)流長的精神、信仰和價值觀，有強(qiáng)大的包容性和排他性。當(dāng)這種包容力和輻射力成為主宰，它發(fā)酵、滋生的影響力、吸引力、穿透力，就無限神奇地溝通著世界，融合著世界，改變著世界，塑造著世界。

“諾獎”給莫言作品的評語是，“魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代社會。”這種融合，是文化輻射力的必然結(jié)果。由山東高密這個“小漣漪”一直輻射到全世界，莫言從此成為“世界的莫言”，“他文字中的關(guān)懷和溫暖應(yīng)該屬于全人類”。因此可以這么說，莫言的獲獎，是中國文學(xué)和中國文化一次真正意義上的與世界對話，也是“諾獎”對中國文學(xué)和中國文化真正意義上的正視、關(guān)切和尊重。

我們的國家地理，是長江黃河的血脈、泰山珠峰的骨骼；我們的文化性格，是金木水火土的根系、仁義禮智信的傳統(tǒng)。我們拿什么給世界看呢？看的不是愚昧落后，而是文明的博大精深、文化的“東方魅力”。莫言掀起的“漣漪效應(yīng)”，仿佛以“透明的紅蘿卜”為基軸，向外無限地拓展，無限地波漾，融入全球一體的脈動，最終輻射展示的是“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的中國氣象。

文化的輻射力最現(xiàn)實(shí)、最直接的觀照，是給心靈以精神溫暖和精神撫慰。當(dāng)下，全國各地出現(xiàn)的“莫言熱”，真真切切地說明“高粱紅了”。最鄉(xiāng)土的食糧，應(yīng)該是食人間煙火者最刻骨銘心的心靈“面包”。飽受世俗化、快餐式文化熏染的心靈，最需要這樣的面包與清泉滋養(yǎng)和凈化。而且，純文學(xué)浸潤的柔軟心靈，可以崛起剛性的信仰和意志。讀懂了純文學(xué)，就讀懂了民族的心靈史；讀懂了民族的心靈史，就讀懂了整個人類的生存、奮斗、發(fā)展的命運(yùn)。如果從中汲取無窮且寶貴的精神營養(yǎng)和力量，就可以真正崛起一個人、一個政黨、一個民族、一個國家。因此，在崛起的所有綜合指標(biāo)中，文化是最具尊嚴(yán)、最具威儀、最具生命力的軟指標(biāo)。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

專家觀點(diǎn)：莫言獲獎，是中國文學(xué)的一個階段性總結(jié)

原因總結(jié)：

第一，莫言的獲獎是中國文學(xué)的一個階段性總結(jié)。專家認(rèn)為，從魯迅到莫言，是一個譜系，魯迅是莫言精神上的路標(biāo)，莫言是一個將之發(fā)揚(yáng)光大的傳承者。所以，莫言拿到諾貝爾獎，是整個漢語新文學(xué)的總結(jié)和收獲。

第二，莫言的文學(xué)表達(dá)很有生命力，尤其是小說藝術(shù)表現(xiàn)技巧令人矚目。從80年代開始，莫言創(chuàng)作了近10個長篇、20個中篇及更多的短篇。他的文學(xué)表達(dá)有一種本能的噴吐，氣質(zhì)彌漫著原始生命力。

第三，啟發(fā)同時代作家思考自己的來路與去向。據(jù)介紹，莫言得獎，引起了中國當(dāng)代小說在日本熱銷，甚至激發(fā)了日本學(xué)生學(xué)習(xí)中文的渴望。我們長期糾結(jié)于得獎不得獎的焦躁或許可以暫時平息，但莫言的同時代作家應(yīng)思考自己的來路與去向，如果真的有下一次獲“諾獎”，理由肯定不是對莫言的重復(fù)。

推動文化發(fā)展

溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中提出，進(jìn)一步落實(shí)和完善文化體制改革政策措施，推動文化創(chuàng)新，加強(qiáng)文化建設(shè)，保障人民基本文化權(quán)益，繁榮文化市場，滿足人民日益增長的、多樣化的文化需求。

第一，推進(jìn)文化體制改革和創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。落實(shí)中央關(guān)于文化體制機(jī)制改革的一系列重要決策，加快形成富有效率的文化生產(chǎn)和服務(wù)的運(yùn)行機(jī)制，形成統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代文化市場體系，形成完善的文化創(chuàng)新體系，形成推動中華文化走向世界的文化開放格局。要著力解決公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)和功能相混淆的弊端。國家重點(diǎn)藝術(shù)院團(tuán)和圖書館、博物館、美術(shù)館、文化館等公益性文化單位，要全面推進(jìn)管理體制、運(yùn)行機(jī)制、投入機(jī)制、人事制度、分配制度、保障制度和激勵約束機(jī)制等方面的改革。加快國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制的步伐，鼓勵社會資金和民營文化企業(yè)以多種方式參與國有文化單位轉(zhuǎn)企改制和重組。

第二，加快發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。著力構(gòu)建覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系，當(dāng)前重點(diǎn)是加強(qiáng)城市社區(qū)和鄉(xiāng)村等基層公共文化設(shè)施建設(shè)，不斷提高公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力。推動公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步向城市基層和農(nóng)村延伸。推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)工程、廣播電視村村通工程、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書屋等農(nóng)村文化工程建設(shè)，著力解決基層特別是農(nóng)民群眾看書難、看戲難、看電視難、看電影難的問題。要確保廣大農(nóng)村地區(qū)在2008年能無償收到看到包括中央和省級4套以上無線廣播電視節(jié)目，到2010年實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文化站、基本實(shí)現(xiàn)全國行政村每村一月放映一場電影，實(shí)現(xiàn)20戶以上已通電的自然村，村村通廣播電視，在全國建設(shè)20萬個農(nóng)家書屋。全國各級具有公共性質(zhì)的博物館、紀(jì)念館和全國愛國主義教育示范基地，在兩年內(nèi)要全部實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開放。

第三，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民日益增長的文化需求。抓緊完善文化產(chǎn)業(yè)政策，從市場準(zhǔn)入、人才培養(yǎng)、出口扶持、產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。培育合格市場主體，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，做大做強(qiáng)一批有實(shí)力、有活力的文化企業(yè)。打造具有核心競爭力的文化產(chǎn)品和文化品牌，做大做強(qiáng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，培育發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)，完善各類文化市場尤其是文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)權(quán)交易市場，推動文化產(chǎn)業(yè)升級。

第四，加強(qiáng)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要以對歷史、對民族、對人民、對未來負(fù)責(zé)的精神，加強(qiáng)民族優(yōu)秀文化的挖掘、整理和保護(hù)，加強(qiáng)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，使民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大。在城鄉(xiāng)建設(shè)中要加強(qiáng)對歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村和具有歷史文化意義的遺址、建筑、街區(qū)和鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)。要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法工作，加快建立健全各級文化遺產(chǎn)名錄體系，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人評定工作。挖掘、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化，豐富傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，推動開展群眾性傳統(tǒng)節(jié)日文化活動。要積極探索民族文化遺產(chǎn)保護(hù)和國民教育相結(jié)合的有效途徑，充分發(fā)揮物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、提高全民族文明素質(zhì)方面的積極作用。

第五，擴(kuò)大對外文化交流，不斷增強(qiáng)中華文化的影響力。以更加開放的心態(tài)和博大胸懷，勇于和善于吸收、融匯世界各國優(yōu)秀的文化成果，在世界文化多樣性發(fā)展的進(jìn)程中不斷增強(qiáng)中華文化的生命力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)中華文化的獨(dú)特魅力和影響力。大力實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，進(jìn)一步完善和落實(shí)鼓勵文化產(chǎn)品和服務(wù)出口的政策措施，積極開展對外文化貿(mào)易。積極與國際知名文化機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)開展合作，樹立現(xiàn)代營銷理念，掌握國際市場規(guī)則，構(gòu)建文化營銷網(wǎng)絡(luò)，努力擴(kuò)大我國文化產(chǎn)品和服務(wù)在國際文化市場上的份額。通過對外文化宣傳、文化交流和文化貿(mào)易，搭建與世界各國人民溝通、理解、信任的橋梁，增進(jìn)中國人民與世界各國人民的友誼，讓中華文明為人類文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

一句話總結(jié)：中國文學(xué)惠及日本、朝、韓等東亞國家，形成了能夠與西方文學(xué)相提并論的悠久的文學(xué)傳統(tǒng)。從這個意義上講，莫言獲獎僅僅是一個好的開端。

第五篇：對莫言獲諾獎的一些感想

對莫言獲諾獎的一些感想

近些年來，每當(dāng)諾貝爾文學(xué)獎揭曉之時，國內(nèi)的許多媒體便開始如火如荼地討論報(bào)道起這一話題。媒體關(guān)注的問題可謂是五花八門，涉及方方面面，但最讓中國人關(guān)心的、最受媒體追捧的還是中國人何時才能獲得此殊榮。中國人對諾獎懷有一種難以言說的情緒。2012年10月11日瑞典文學(xué)院宣布今年的“諾貝爾文學(xué)獎”得主是中國作家莫言，這一消息在讓國人欣喜的同時也解開了心中長久的“諾獎之殤”，體制內(nèi)的純粹的中國人第一次獲得了這一國際大獎。于是乎，各類報(bào)道層出不窮，新聞熱點(diǎn)不斷，莫言作為一種符號徹底地火了。

莫言獲獎可以說是意料之外又是情理之中。意料之外，由于社會制度、社會意識及評價標(biāo)準(zhǔn)的不同，作為體制內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)中國人一般被認(rèn)為很難獲得此獎。情理之中，莫言作品的特點(diǎn)風(fēng)格以及此前各種猜測報(bào)道似乎給人們釋放出一種信號。瑞典文學(xué)院在表達(dá)有關(guān)莫言獲獎的理由時這樣說道，將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會角度結(jié)合在一起，他創(chuàng)作的世界令人聯(lián)想起福克納和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找一個出發(fā)點(diǎn)。另一方面，莫言獨(dú)特的、易為西方人接受的表達(dá)方式，作品被廣泛翻譯也是其獲獎的原因所在。如果國內(nèi)其他作家的作品有機(jī)會被成功地介紹到國外，或許又是另一番結(jié)果了。此外，時代因素、全球化的發(fā)展及個人機(jī)遇也是獲獎的一些原因。

談到莫言此次獲獎，社會各界可謂是褒貶不一，莫衷一是。有的認(rèn)為莫言獲獎是實(shí)至名歸，確有大師風(fēng)范。而有的則在質(zhì)疑莫言配不配獲此殊榮，對其實(shí)力進(jìn)行批判質(zhì)疑。個人覺得，對莫言此次獲獎，我們首先是應(yīng)持肯定態(tài)度的。存在即合理，組委會這樣決定自然有其道理所在。而且，無論如何，莫言此次獲獎本身就是一個令人高興的事情。而至于“配不配”這一問題，似乎就沒有討論的必要了，本身中西方意識及評價標(biāo)準(zhǔn)機(jī)制就存在很大的不同。針對國內(nèi)有人說中國有許多作家比莫言優(yōu)秀，XX更值得獲獎的說法，個人覺得是不妥當(dāng)?shù)?。個人評價出發(fā)點(diǎn)不同，得出得結(jié)論自然會不一樣。而且，即使是某某其他作家獲獎，我們?nèi)耘f會去找出其他的東西來質(zhì)疑他。到那個時候，說不定便有“莫言比某某更有資格獲獎”的言論存在了。總之，無論是如何大師獲獎，都會有這樣或那樣的聲音存在，這是再正常不過的了。當(dāng)然，對此次獲獎本身而言，我們是應(yīng)該高興驕傲的，畢竟這是中國文學(xué)史上的一年大事。但同時通過此事引發(fā)的一系列反應(yīng)及狀況，我們也應(yīng)該看到一些問題。其所引發(fā)的一系列事件已經(jīng)超出了事件本身，更是與文學(xué)風(fēng)馬牛不相及，漸行漸遠(yuǎn)。正如某按自己所說，我經(jīng)歷了一場人生的洗禮，圍繞著諾貝爾文學(xué)獎這個問題諸多的爭端是一面鏡子，通過這面鏡子我看到了人心。

有這件事凸顯出來的首先便是中國人那長久不變的“諾獎情結(jié)”，者在其揭曉之前便已將反映出。文論史文學(xué)界、大眾，甚至是政府都對諾獎抱著一種非常復(fù)雜的心理，這其中有焦慮、有期盼、有爭取，也有失望。中國人渴望被世界承認(rèn)，尤其是被西方承認(rèn)，努力的想融入西方的文化思潮中。這不能不說是一種民族自卑主義的表現(xiàn)。難道真的只有被西方承認(rèn)的作品才算好作品，被西方推崇的作家才算好作家嗎，中國人自己的評價標(biāo)準(zhǔn)與機(jī)制又在哪里呢？中國人一直在努力試圖從西方人的肯定中來定位自己的價值。正如《衛(wèi)報(bào)》那樣指出，在大部分國家，獲得諾貝爾文學(xué)獎將被視為具有創(chuàng)造性的個人智慧，而非集體象征?而當(dāng)局希望有生活、工作于中國的中國人獲得諾獎來作出對偉大民族的證明，以及全球市里的表率。這一說法雖有意識形態(tài)的作用，但也可謂切中要害。另一方面，諾獎?wù)娴木褪且环N絕對的權(quán)威性存在嗎，它的價值又在哪里，長期以來我們是不是誤讀了其價值？可以看到，世界上有許多著名作家并沒有獲得諾獎，但他們的成就與影響力并不比那些獲得諾獎的人小。而且我們把其作為一種民族集體智慧的象征本身就存在問題。就諾獎本身而言，它并不能看做完全意義上的世界文學(xué)獎，它的評價標(biāo)準(zhǔn)與機(jī)制主要來自與西方世界。因此，過分的、扭曲的、誤讀的諾獎情結(jié)是不可取的。

另一個問題便是揭獎之后國人的一系列反應(yīng)行為。短短一段時間內(nèi)，莫言徹底的火了。然而，這個莫言并不是莫言本身?；蛘哒f，莫言已經(jīng)只是一個符號，無論是莫愁、莫急也好。過去的一段時間里，莫言被各種勢力相互夾擊，被過度消費(fèi)。出版業(yè)、旅游業(yè)、影視業(yè)及各類媒體齊聚而來，最大限度的挖掘其商業(yè)價值。甚至有人說近幾年內(nèi)文學(xué)類專業(yè)將由冷轉(zhuǎn)熱，文學(xué)發(fā)展將迎來一個春天。相比大有夸張之說，果真如此，那么我們這些文學(xué)類專業(yè)學(xué)生將要轉(zhuǎn)悲為喜了。在這一過程中，莫言已經(jīng)被徹底的符號化了。我們追捧的不是莫言本身的成就智慧，而是他所倒給我們的民族自信心及商業(yè)價值，莫言已不再是莫言。針對近日家鄉(xiāng)政府斥資6.7億“紅顏紅高粱文化”這一做法，莫言本人則顯得很無奈，各種被消費(fèi)。同時，有出版業(yè)將再度繁榮文學(xué)類專業(yè)受熱捧這一說法可以看出，我們推崇的已不再是文學(xué)本身，一切都是商業(yè)價值在其引導(dǎo)作用，作家和文學(xué)都在逐漸成為商業(yè)的附庸，獨(dú)立性在喪失。

最后，回到文學(xué)本身的問題上來。有著一系列事件可以看出，我們的關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)完全偏離了文學(xué)，文學(xué)已不再是純粹的文學(xué)。文學(xué)需要什么，文學(xué)作品何為經(jīng)典化，如何經(jīng)典化，這是我們長期討論的問題。按照常規(guī)的說法便是真善美的結(jié)合，這是優(yōu)秀文學(xué)作品所必須的。然而，何謂真善美，其評價標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？縱觀整個現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，比莫言作品更具真善美的比比皆是，那么為什么是莫言而不是其他人，為什么在真善美的指導(dǎo)下沒有產(chǎn)生什么優(yōu)秀的作品，這不得不引起我們的思考。想必，獲獎之后的莫言及其作品將會被重新解讀，塑造文學(xué)作品的經(jīng)典化。這是中國文學(xué)界的慣常做法，以致于到最后作者都不識其作品了。其實(shí)客觀的作品并沒有發(fā)生變化，變化的是我們內(nèi)心的評價標(biāo)準(zhǔn)。另外，中國文學(xué)如何發(fā)展，是一味追求外國思潮而忽視其本國民族文化，一味追求格式創(chuàng)新而忽視內(nèi)涵思想，一味追求市場化而忘記文學(xué)初衷還是其他方面呢，這些問題需要我們不懂解決。中國文學(xué)發(fā)展，可謂是任重而道遠(yuǎn)。

總之，對待莫言獲獎這一事件，我們急需要感性上的自豪，也需要理性上的反思。