第一篇：高考政治大一輪復習課時精練：文化的多樣性與文化傳播

二十三 文化的多樣性與文化傳播

一、選擇題

1．美國將玫瑰花定為國花，認為它是愛情、和平、友誼、勇氣和獻身精神的化身；俄羅斯選向日葵為國花，表達了他們向往光明、厭惡黑暗的情感。這說明文化具有（）①多樣性

②時代性

③創(chuàng)新性

④民族性 A．①②

C．②③

答案：D 解析：不同國家國花不同，體現(xiàn)了各國文化的多樣性與民族性，①④正確。②③材料未體現(xiàn)，與題意不符。

2．丁紹光是以中國現(xiàn)代重彩畫之神韻領世界畫壇之風騷的藝術家。他的畫作，融敦煌壁畫、漢代畫像石、青銅器裝飾及西方現(xiàn)代構(gòu)圖等元素于一爐，雅俗共賞。這說明（）①文化是民族的，不同文化具有鮮明的民族特征

②文化是世界的，不同文化相互融合并日益趨同

③尊重文化多樣性，才能促進本民族文化不斷發(fā)展 ④尊重文化差異，才能使不同文化實現(xiàn)共同進步 A．①③

C．②③

答案：A 解析：文化多樣性是人類社會的基本特征，不同文化不會日益趨同，故②觀點錯誤。題干不涉及不同文化共同進步，故④與題意不符。①③正確切題。

3．2013年7月31日至8月30日，中國·西昌涼山彝族火把節(jié)在西昌舉行。節(jié)日期間，彝族同胞穿上盛裝，載歌載舞，舉辦聲勢浩大的選美、賽馬、摔跤、射箭等比賽，并在夜晚點燃火把游行，盡情釋放心中的激情。這表明（）A．慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達 B．民族文化是民族身份的重要標志 C．文化習俗對人的影響是難以抹去的

B．②④

D．③④ B．③④

D．①④ D．文化的精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 答案：A 解析：通過各種慶?；顒颖M情釋放心中的激情說明慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達，A符合題意。B、C、D與題意不符。

4．2013年1月5日～6日，第十屆中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇在北京大學舉行。論壇以“文化創(chuàng)新戰(zhàn)略：創(chuàng)意與科技”為主題，探討新的歷史條件下我國文化發(fā)展新戰(zhàn)略中文化產(chǎn)業(yè)的角色與實踐方式。會議指出，中國文化應該走出去實現(xiàn)跨越式發(fā)展，這體現(xiàn)了（）A．各民族文化之間差異在縮小

B．中國與這些國家的政府和人民的價值觀趨同 C．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段

D．推動中華文化走向世界，增強中華文化國際影響力 答案：D 解析：中國文化應該走出去實現(xiàn)跨越式發(fā)展，這體現(xiàn)了推動中華文化走向世界，增強中華文化國際影響力，D項正確。A、C兩項與題意不符；B項說法錯誤。

5．下邊漫畫中的“和而不同”告訴我們()

①世界文化具有多樣性，我們要尊重世界文化的多樣性

②不同民族文化之間需要交流、借鑒，最終走向同一

③文化應具有包容性，在文化交往中應吸收借鑒其他民族的一切文化

④在文化交流中需要尊重差異，理解個性，和睦相處 A．①④

C．①③

B．②③

D．②④ 答案：A 解析：“和而不同”突出強調(diào)了文化的多樣性，應該互相尊重、理解個性，①④正確。②“同一”否認了文化的多樣性，觀點錯誤；借鑒吸收的是優(yōu)秀文化成果，③“一切”觀點錯誤。

6．2013年4月10日至11日，第八屆中國文化遺產(chǎn)保護論壇在江蘇無錫舉行。本次論壇以“文化遺產(chǎn)保護與利用”為主題，意在強調(diào)在文化發(fā)展中如何保護和利用文化遺產(chǎn)。從文化生活角度看，重視“文化遺產(chǎn)保護與利用”是因為

（）①文化遺產(chǎn)標志著人類進入了文明時代

②文化遺產(chǎn)對展現(xiàn)文化的多樣性有獨特作用

③文化遺產(chǎn)對研究人類文明演進有重要意義

④文化遺產(chǎn)促進了文化傳播方式的變革 A．②④

C．②③

答案：C 解析：文字的發(fā)明標志著人類進入了文明時代，①觀點錯誤；

“文化遺產(chǎn)保護與利用”與文化傳播方式的變革無關，④與題意不符。②③是“文化遺產(chǎn)保護與利用”的意義，正確切題。

7．電影《泰坦尼克號》和歌劇《羅密歐和朱麗葉》因歌頌純真的愛情而為世人所熟知，我國的愛情名著《牡丹亭》以舞劇的形式在紐約上演，也為美國觀眾所欣賞。這些美麗動人的愛情故事都深深打動世界各地的人們。從中我們可以感悟到（）①文化既是民族的，又是世界的②中外文化交流有利于文化傳播

③文化滲透是文化傳播的最終目的④不同的文化相互融合、走向統(tǒng)一 A．①②

C．②③

答案：A 解析：這些美麗動人的愛情故事都深深打動世界各地的人們，表明文化既是

B．①④ D．③④ B．①③ D．①④ 民族的，又是世界的，①正確切題；以上電影、歌劇、舞劇在世界各地上演的同時也傳播了本國文化，②正確切題；③觀點錯誤，目的是為了促進文化發(fā)展；④中“走向統(tǒng)一”觀點錯誤。

8．(2014·濰坊月考)迄今為止，全球有110多個國家建立了430多所孔子學院?？鬃訉W院在教授漢語、傳播中國文化、推動中外文化的交流等方面作出了重大貢獻。如果請你以此為主題寫一篇小論文，可用到的關鍵詞最合適的一組是

（）A．文化平等 尊重差異 文化趨同 B．文化傳承 文化融合 文化霸權 C．色彩斑斕 文化借鑒 文化滲透 D．文化平等 求同存異 文化自信 答案：D 解析：在文化傳播與交流中要堅持文化平等、求同存異、文化自信的原則，D項正確切題。A中“文化趨同”觀點錯誤；B中“文化霸權”觀點錯誤；C中“文化滲透”觀點錯誤。

9．2013年7月8日國家廣電總局發(fā)布的《2012－2013中國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)年度報告》顯示，去年，我們數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達到1935.49億元，比2011年的1377.88億元同比增長達到40.47%，而這一數(shù)字在2010年僅為1051億元，在短短兩年時間內(nèi)就從千億元“一路狂奔”到近2000億元。數(shù)字出版領域“一路狂奔”意味著（）①數(shù)字出版標志著傳媒真正開始面向大眾傳遞信息

②大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的局限

③大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能

④數(shù)字出版已經(jīng)取代傳統(tǒng)方式成為文化傳播的主要手段 A．①③

C．①④

答案：B 解析：傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的，①錯誤；新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失，④錯誤。②③正確切題。

10．2013年是伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)十周年，伊戰(zhàn)“后遺癥”至今未愈，“安全”

B．②③ D．②③④ 和“健康”成為伊拉克人的奢侈品，為了不再提心吊膽，不少伊拉克人選擇“逃亡”，這客觀上促成“伊拉克戰(zhàn)爭之痛”的傳播，為世界愛好和平人士所感同身受。這體現(xiàn)了（）①人口遷徙促進文化傳播 ②文化既是民族的又是世界的

③通過教育，獲得不同的文化知識，促進文化交流 ④商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑 A．①②

C．②③

答案：A 解析：“不少伊拉克人選擇‘逃亡’”體現(xiàn)了①；“為世界愛好和平人士所感同身受”說明文化既是民族的又是世界的，故選②；③④表述正確但與材料無關，故答案選A。

2013年8月7日至11日，中俄跨境文化交流活動——第四屆中俄文化大集在黑龍江省黑河市、俄羅斯阿穆爾州首府布拉戈維中斯克市同期舉辦，大集活動由展覽展銷、文化旅游等6大板塊組成。據(jù)此回答11～12題。

11．本屆中俄文化大集以“文化貿(mào)易，文化交流，友好合作，繁榮發(fā)展”為主題，由高層交流、展覽展銷、文藝演出、民眾文化、體育文化、文化旅游等6大板塊數(shù)十項活動組成。從中俄文化大集的主題和內(nèi)容看，開展此活動有利于

（）①中俄文化平等交流、相互借鑒

②增強俄羅斯人民對中華文化的歸屬感

③中華文化走向世界，增強國際影響力

④推動文化成為經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素 A．①②③

C．①②④

答案：B 解析：②說法錯誤，對中華文化有歸屬感的是中華各民族，不是其他國家人民；④說法錯誤，文化對經(jīng)濟有反作用，但不起決定作用。①③是舉辦此次活動的意義，正確切題。

B．①③ D．③④ B．①④

D．②④ 12.為了更好推進中國和俄羅斯文化交流與合作，我們應該（）①學習借鑒俄羅斯的一切文化成果

②熱情地歡迎俄羅斯優(yōu)秀文化在中國傳播

③采取一切措施推進中俄文化相互融合、走向統(tǒng)一

④更加主動地推動中華文化走向俄羅斯 A．①②

C．②④

答案：C 解析：對待文化交流的態(tài)度應該是我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界，②④符合題意；其他民族的文化成果有積極與消極之分，并非都可以為我所用，①觀點錯誤；③中“走向統(tǒng)一”的說法錯誤；故選C。

二、非選擇題

13．中國已有幾十處世界遺產(chǎn)。但正如漫畫所示，中國對世界遺產(chǎn)的保護仍然任重而道遠?？绰嫞\用文化生活的知識回答下列問題。

B．②③

D．③④

(1)分析漫畫中這種情況出現(xiàn)的原因。

(2)對此我們應采取怎樣的態(tài)度？請簡要說明理由。

答案：(1)①一定的經(jīng)濟決定一定的文化，文化對經(jīng)濟有反作用。當今世界，經(jīng)濟和文化相互交融。

②一些地方政府把世界遺產(chǎn)當作“搖錢樹”，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中片面追求商業(yè)利潤，忽略了保護文化的重要性。

(2)①要發(fā)展。世界遺產(chǎn)的申報帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的同時，也伴隨著文化的傳播。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟和文化現(xiàn)代化的需要，是繁榮發(fā)展一個國家民族文化的要求。

②要保護。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。對文化遺產(chǎn)的保護不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

解析：第(1)問，漫畫顯示某些地方在開發(fā)世界文化遺產(chǎn)為經(jīng)濟服務，這是因為經(jīng)濟和文化相互交融，文化對經(jīng)濟有反作用，能促進經(jīng)濟的發(fā)展。但是漫畫顯示這種開發(fā)往往是過度開發(fā)，忽視了對文化的保護。第(2)問，對文化遺產(chǎn)的申請仍然要進行。因為這樣可以傳播文化，發(fā)展經(jīng)濟，維護民族文化，促進世界文化的繁榮。但是同時必須采取有效措施保護好文化遺產(chǎn)。因為文化遺產(chǎn)有重要的地位和作用，保護文化遺產(chǎn)有重大意義。

14．2013年4月18日，由首爾中國文化中心和北京市文化局共同主辦的“2013年部省合作對韓文化交流年啟動儀式暨北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開幕式”在首爾中國文化中心隆重開幕。中國駐韓國大使館公使銜參贊出席開幕式并致辭表示，希望韓國朋友們通過此次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展了解北京悠久的傳統(tǒng)文化，豐富大家對北京以及中國文化的認識。韓國文化體育觀光部次官在致辭中感謝北京市文化局和首爾中國文化中心為韓國國民提供了這次可以親身了解和感受中國珍貴文化遺產(chǎn)的機會，他表示韓中兩國文化交流源遠流長，是兩國關系發(fā)展的重要組成部分。韓國文化部將一如既往加強兩國的文化交流與合作，為兩國關系的發(fā)展付出更大努力。

(1)從文化多樣性的角度談談中韓兩國進行文化交流的理論依據(jù)。(2)結(jié)合所學知識談談我們應如何促進中韓兩國文化交流？

答案：(1)①文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力，不同文化之間需要交流。②文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。③中韓兩國文化不斷交流，一方面使本民族文化不斷得到豐富，另一方面，也有利于促進世界文化繁榮。

(2)①在文化交流中，我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。②遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。③我們既要熱情歡迎韓國優(yōu)秀文化在我國傳播，又要更加主動地推動中華文化走出去，增強中華文化影響力。

15．當前，一些外國用戶在接受中國品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認為，語言、品牌故事等文化因素難以為外國用戶所理解和認同是一個重要原因。

運用“文化的多樣性與文化傳播”的知識，說明應如何增進外國用戶對中國品牌的理解和認同。

答案：①遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國品牌和外國用戶的橋梁。②尊重其他國家文化，品牌建設中積極吸納當?shù)匚幕?。③促進文化對外交流，增強中國品牌的國際影響力。

第二篇：【名師伴你行】2015高考政治大一輪復習文化生活 1.1 文化與社會課時精練

文化與社會

一、選擇題

1.(2014·泰安模擬)中國人喜歡喝茶，并衍生出特有的“茶文化”。“茶文化”的社會功能主要表現(xiàn)在弘揚傳統(tǒng)美德、展示文化藝術、修身養(yǎng)性、陶冶情操等方面。這說明()

①人的精神活動離不開物質(zhì)活動

②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

③茶文化對人的發(fā)展具有決定性影響

④文化現(xiàn)象無時不在、無處不有

A．①②

C．③④

答案：A

解析：本題考查文化的特點。文化具有物質(zhì)性，即人的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，“中國人喜歡喝茶，并衍生出特有的‘茶文化’”體現(xiàn)了①②。③說法錯誤，④與題意不符。故選A項。

2．閱讀下列漫畫，從中我們可以領悟到的文化生活道理是（）B．②④D．①③

①文化是一種物質(zhì)力量

②文化是一種社會精神力量

③文化具有非常豐富的形式

④文化能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生重大影響

A．①②

C．②④

答案：C

解析：本題考查學生對文化作用的理解。根據(jù)漫畫中的文字“打開書，你能開拓世界，甚至撬動地球！”說明文化能夠在人們認識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，故②④正確切題。①說法錯誤；③與漫畫寓意不符。B．①③D．③④

3．(2014·黑龍江聯(lián)考)半個多世紀間，人民幣沿著新中國的文明里程一路走來，不斷衍變，她體現(xiàn)的人們對戰(zhàn)爭、危機和變革所持的態(tài)度，決定了她的設計，塑造了她的基因；她浸染著中國人在歷史創(chuàng)造中的悲憤、吶喊、激情、喜悅與苦悶，過往的五套人民幣最終拼接起了一個我們共同走過的時代。材料主要體現(xiàn)了

()

①人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

②文化的傳承受政治、歷史等因素的影響

③文化對社會發(fā)展具有深刻的影響

④文化的傳承與發(fā)展離不開物質(zhì)的載體

A．①②

C．②④

答案：A

解析：材料旨在強調(diào)人民幣的設計折射出新中國文明進程，體現(xiàn)了①②。材料未體現(xiàn)文化的反作用，③與題意不符；④與題意不符。

4．漫畫《“文化”現(xiàn)象》告訴我們（）B．①③D．③④

①我們身邊的生活中，文化現(xiàn)象無處不在②文化產(chǎn)業(yè)的崛起，使文化消費成為主流

③文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中作用越來越突出

④各種文化都是經(jīng)濟建設的精神動力和智力支持

A．①②

C．③④

答案：D

解析：漫畫強調(diào)文化現(xiàn)象的豐富多樣和重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。②說法中“文化消費成為主流”不符合現(xiàn)實；文化有良莠之分，④說法太絕對，不科學；①③符合漫畫意思，當選。

5．豫劇起源于河南民間，是在繼承河南梆子的基礎上，通過不斷改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的，是中國五大劇種之一，居中國各地域戲曲之首。豫劇以唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑、善于表達人物內(nèi)心情感著稱，憑借其高度的藝術性而廣受歡迎。材料說明()B．②④D．①③

①人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

②特定的環(huán)境決定了產(chǎn)生特定的文化

③文化的傳承和發(fā)展是獨特和穩(wěn)定的④人們在社會生活中獲得和享用文化

A．①②

C．③④

答案：D

解析：豫劇起源于河南民間，是在繼承河南梆子的基礎上，通過不斷改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的，這說明了①；特定的環(huán)境對特定的文化產(chǎn)生有一定影響，但不是決定作用，故②的說法錯誤；③對文化的表述不科學；豫劇“憑借其高度的藝術性而廣受歡迎”說明了④。此題選D。

6．近期，各地政府在中央高層的率先垂范下，紛紛推出廉政措施，遏制“吃請風”。陜西率先實施“廉政灶”制度，明確規(guī)定“每人每餐標準5至20元”等規(guī)定；河南、寧夏等實施“廉政灶”地區(qū)，其落實情況已納入當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)一級的干部考核。對“廉政灶”制度的各項規(guī)定說法正確的是()

A．它作為文化，是在人們的精神活動中產(chǎn)生的B．它作為文化，是各地政府為考核干部而制定

C．它作為文化，牽制政府及其工作人員的工作

D．它作為優(yōu)秀文化，能對社會發(fā)展起促進作用

答案：D

解析：“規(guī)定”屬于文化的范疇，是人們在社會實踐中創(chuàng)造文化，故A說法不科學；“廉政灶”制度的各項規(guī)定是為了約束政府工作人員吃喝浪費的行為，故B的說法不合題意；C的說法是對“廉政灶”各項規(guī)定的錯誤理解；“規(guī)定”是一種優(yōu)秀文化，D的說法是對優(yōu)秀文化的正確認識。此題選D。

7．2013年10月7日至8日亞太經(jīng)濟合作組織(APEC)第二十一次領導人非正式會議在印度尼西亞巴厘島舉行，與會領導人身穿巴厘島傳統(tǒng)編織服飾“安代克”(endek)合影，成為本次會議一道獨特風景。印尼政府說，這一舉措除了宣傳東道主文化，還體現(xiàn)各成員共同創(chuàng)建“亞太大家庭”的理念。這說明()

①文化推動世界的和平與發(fā)展

②文化既是民族的，也是世界的③文化與政治交融，是國家合作的基礎

④文化借助特定的活動與方式得以傳播與繼承

A．①②

C．②③

B．②③D．①④ B．②④D．③④

答案：B

解析：文化有先進與落后之分，只有先進文化才能推動世界的和平與發(fā)展，①觀點片面；③觀點夸大了文化的作用。②④正確切題。

8.2013年5月15日至17日，聯(lián)合國教科文組織“文化：可持續(xù)發(fā)展的關鍵”國際會議在杭州召開，文化部副部長在開幕式上致詞指出，發(fā)展的實踐使我們越來越深刻地認識到，文化與經(jīng)濟社會發(fā)展的關系越來越密切。經(jīng)濟發(fā)展為文化發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件，文化發(fā)展也為經(jīng)濟發(fā)展提供了強大動力。這表明()

①文化對經(jīng)濟有重大影響

②文化是對政治的反映

③文化生產(chǎn)力日趨重要

④文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎

A．①②

C．②③

答案：B

解析：經(jīng)濟發(fā)展為文化發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件，體現(xiàn)了④；文化發(fā)展也為經(jīng)濟發(fā)展提供了強大動力體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟的反作用，①正確切題。②③材料未體現(xiàn)。

9．橫掃金球獎等多項大獎后，《逃離德黑蘭》問鼎2013年奧斯卡最佳影片獎。藝術的表現(xiàn)手法，緊張刺激的情節(jié)，演員的出色表演，自然是這部電影勇奪“小金人”的原因，但“政治”永遠不會在奧斯卡獎評選中缺席。材料表明

()

①文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品

②文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

③文化與政治相互影響、相互交融

④政治生活決定于文化生活

A．①②

C．①④

答案：D

解析：《逃離德黑蘭》這部電影的成功離不開藝術的表現(xiàn)手法、緊張刺激的情節(jié)、演員的出色表演，這表明文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，②正確切題；“政治”永遠不會在奧斯卡獎評選中缺席說明政治因素對文化的影響，故③正確切題。①與材料無關，材料不是在闡釋文化的含義；④觀點錯誤。

10．當今世界文化產(chǎn)業(yè)市場，美國獨占鰲頭，占43%的份額；歐盟緊隨其后，占34%；人口最多、歷史悠久的亞太地區(qū)僅占19%。這19%中，日本占10%，澳大利亞占5%，剩下的4%才屬于包括中國在內(nèi)的其他亞太地區(qū)國家。這表明

B．①④D．③④ B．③④D．②③

()

A．文化的力量已經(jīng)成為綜合國力競爭的決定因素

B．必須大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)以提升我國的文化軟實力

C．文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來

D．文化的發(fā)展依賴于經(jīng)濟、政治的發(fā)展

答案：B

解析：題干說的是我國文化產(chǎn)業(yè)在世界文化產(chǎn)業(yè)市場所占比例太小，因此B的說法符合要求，C、D與題意不符。A項錯在“決定”。

二、非選擇題

11．2013年10月，第十屆中國藝術節(jié)在山東舉辦。本屆藝術節(jié)以“藝術的盛會，人民的節(jié)日”為宗旨，形成以濟南、青島、淄博、煙臺、濰坊五市為重點，全省辦節(jié)的格局，山東將舉全省之力，集全省之智，舉辦一屆“更具特色、更加成功”的藝術節(jié)。

從“文化與生活”的角度，分析舉辦第十屆中國藝術節(jié)的意義。

答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

②文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。“十藝節(jié)”的舉辦有利于促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。

③“十藝節(jié)”的舉辦，有利于弘揚民族優(yōu)秀文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力，增強綜合國力。

④“十藝節(jié)”的舉辦可以豐富人民群眾文化生活，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

12．河南滑縣道口，這個位于黃河北岸的小縣城因燒雞聞名于世。每年的農(nóng)歷正月27、28、29三天，道口古鎮(zhèn)都要舉辦“火神廟會”祭祀火神，以避免火災。當?shù)鼐用窦仁茄輪T又是觀眾，男女老少齊上陣。數(shù)百年過去了，人們已不需要娛神祈福，但“火神廟會”卻神奇地保留了下來。古會傳統(tǒng)節(jié)目有河西高蹺、軍莊秧歌、背閣、抬閣、八卦秋、武術表演、竹馬、蓮花燈、火龍、花船等，演員們盛裝上陣，從臉譜到服裝，無不體現(xiàn)了濃郁的傳統(tǒng)文化色彩。今年的“火神廟會”更是熱鬧非凡，到處人山人海。

請?zhí)崛∩鲜霾牧现械闹饕幕畔?，并運用文化與生活的有關知識對上述材料進行分析。

答案：①文化具有豐富的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。道口“火神廟會”通過高蹺、秧歌、背閣、抬閣、八卦秋、武術表演、竹馬、蓮花燈、火龍、花船等形式表現(xiàn)和傳承下來。②人們在社會實踐中創(chuàng)造文化，也在社會生活中獲得和享用文化。道口傳統(tǒng)“火神廟會”是滑縣人民傳統(tǒng)的自娛自樂節(jié)目，當?shù)鼐用窦仁茄輪T又是觀眾，興高采烈地參與到傳統(tǒng)文化活動中。③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。通過熱鬧非凡的“火神廟會”，可以透視出滑縣人民飽滿的精神世界和豐富的精神生活，也能了解到滑縣歷史上和現(xiàn)實中的文化，了解傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。④文化能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。舉辦傳統(tǒng)廟會，有利于激發(fā)滑縣人民提振精神、裂變動力、積聚正能量，建設美麗滑縣、魅力滑縣、和諧滑縣。

13．(2014·河北保定高三摸底)“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹绞且越?jīng)濟建設為中心，越要抓好宣傳思想文化工作。黨的中心工作與意識形態(tài)工作相輔相成，堅持兩手抓，二者才會相得益彰。要使“中國號”巨輪順利前行，不斷取得新的成就，既要有硬實力，也要有軟實力；既要切實做好中心工作、為意識形態(tài)工作提供堅實物質(zhì)基礎，又要切實做好意識形態(tài)工作、為中心工作提供有力保障；既不能因為中心工作而忽視意識形態(tài)工作，也不能使意識形態(tài)工作游離于中心工作。

結(jié)合材料，運用文化與綜合國力的有關知識，分析推進意識形態(tài)工作對實現(xiàn)“中國號”巨輪順利前行的意義。

答案：①當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素；民族精神、民族凝聚力等精神力量是綜合國力的重要組成部分。

②意識形態(tài)工作屬于思想文化工作，推進意識形態(tài)工作，有利于解決好軟實力不足的問題，為“中國號”巨輪順利前行提供正確的方向保證、不竭的精神動力和智力支持。

第三篇：第三課：文化多樣性與文化傳播復習導學案

高二必修三復習學案

編寫人：王愛華 審核人：王海君

————————————————————————————————————————————— 教師寄語：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

文化生活第三課復習導學案

于文波 11月2日

一、復習目標：

世界文化多樣性的表現(xiàn)；世界文化和民族文化的關系；尊重文化多樣性； 文化傳播的途徑；現(xiàn)代文化傳播手段的特點；文化交流的意義。

二、課前導學：（課前完成本部分）

（一）知識點梳理：

1、文化多樣性的表現(xiàn)：

（1）民族節(jié)日的形成、作用和功能。（一段）

（2）文化遺產(chǎn)的地位、意義，保護方式。

2、世界文化與民族文化的關系

（1）世界文化是由_____________________的文化共同構(gòu)成的。（2）為什么說文化既是民族的又是世界的？

3、全面理解文化的多樣性：

（1）為什么要尊重文化多樣性？（共5點）

（2）如何正確對待文化多樣性?（正確態(tài)度和原則）

4、文化傳播的途徑

（1）文化傳播的重要途徑和其他途徑有哪些？（2）大眾傳媒經(jīng)歷了哪幾個發(fā)展階段？

（3）大眾傳媒的形式、標志、地位、特點作用。

5、推動文化交流的意義：

（1）文化交流與傳播的意義：一方面，可以推動中華文化走向世界，促進世界文化

。另一方面，外域文傳入中國，促進了中華文化的。

（2）要求：我們既要熱情歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國

，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中華文化交流的友好使者，增強中華文化

。自我補充：

【自主構(gòu)建知識體系】

【課堂探究案】

一、判斷并說明理由

1.民族節(jié)日是民族身份的重要標志。

2.傳統(tǒng)文化是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。

3.尊重文化多樣性的正確態(tài)度是取其精華去其糟粕，以我為主，為我所用。4.外出旅游是一種更為直接的文化傳播方式。

5、大眾傳媒的發(fā)展，意味著傳統(tǒng)的傳媒方式將被淘汰。

6、人口遷徙是文化傳播的一種手段。

7.大眾傳媒經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段。

8.大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享、創(chuàng)造等強大功能，成為文化傳播的主要手段。

二、重難點突破

材料一：央視中秋晚會曾在有中國第一僑鄉(xiāng)之稱的廣東江門盛情舉辦，晚會舉辦地選在以“僑、樓、泉、風”為特色的江門，以“思念與團圓”為主題。以“月”為軸，以“情”為線劃分為三個篇章：《月印故土》濃縮桑梓鄉(xiāng)情、故園之戀；《月系親緣》展現(xiàn)血脈親情、天涯望月；《月滿華夏》續(xù)寫天涯此時、歡樂中華。當晚，全世界華人延綿了數(shù)千年的中華情緣被美麗的“江門明月”所點燃。材料二：中國的中秋節(jié)，深厚地蘊含了“團圓”“和諧”的東方人倫精神。為此，文化部已將中秋節(jié)列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并準備向聯(lián)合國申請世界文化遺產(chǎn)。

（1）從《文化生活》的角度分析，央視為什么要隆重舉辦中秋晚會？

（2）結(jié)合材料二，從《文化生活》的角度談談“中秋”申遺的原因。

三、隨堂檢測 1.從2008年1月1日起，我國將除夕、清明、端午和中秋四個民族傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)假日。這有利于()

①更好地集中展示民族文化 ②更好地集中表達民族感情

③增強中華民族的親和力和凝聚力

④領略世界不同民族的文化韻味

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④

2.自2001年文化部提出“把春節(jié)建成宣傳中國和傳播中華文化的新載體”以來，春節(jié)逐漸得到世界各國的認可和重視，春節(jié)文化在世界的傳播（）

①可以展現(xiàn)中華文化的魅力

②是我國綜合國力提升的體現(xiàn)

③有利于消除世界文化的差異

④能促進中華文化與世界文化的交流和融合 A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

3.近年來，每當春節(jié)來臨，出現(xiàn)了一個新現(xiàn)象:越來越多的外國領導人開始向華人“拜年”，或者親自參加慶?；顒?一些國際組織也舉辦迎春活動。這表明()A.各民族的文化實際上并沒有什么差異

B.各民族的文化沒有共性和普遍規(guī)律 C.文化是民族的，又是世界的 D.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

4.2012年4月19日是聯(lián)合國“中文語言日” 慶祝活動三周年。聯(lián)合國使用的正式語言有英、法、俄、西、阿、中六種。聯(lián)合國慶?！爸形恼Z言日” 有利于（）

①尊重世界文化的多樣性 ②遵循各民族文化一律平等 ③推動中華文化走向世界 ④展現(xiàn)中華文化走向世界

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④ 5.下列屬于世界文化遺產(chǎn)的是

（）①秦始皇陵兵馬桶

②四川九寨溝國家級名勝區(qū)

③敦煌莫高窟

④北京周口店北京猿人遺址

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

6.在國際貿(mào)易中，文化產(chǎn)品的貿(mào)易占有重要地位，文化產(chǎn)品走到哪里就能把價值觀念和商業(yè)利益帶到哪里。這說明

（）A.各國進行文化產(chǎn)品貿(mào)易的直接目的是為了進

B.要維護本民族文化的獨特性就要限制文化產(chǎn)品貿(mào)易

C文化產(chǎn)品貿(mào)易具有文化傳播的功能

D.經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎，文化是經(jīng)濟、政治的反映 7.《論語》以言簡意駭、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論，是儒家學派的經(jīng)典。北京師范大學于丹教授在《百家講壇》欄目以其“大眾口味、學者品位”的解讀，使更多人了解了《論語》。這說明（）A.電視文化比傳統(tǒng)文化更能豐富人的精神世界

B.最受人民大眾歡迎的是平民化的文化

C.電視傳媒的出現(xiàn)使舊的傳媒失去作用D.電視等現(xiàn)代傳媒手段的發(fā)展有利于傳統(tǒng)文化的傳播 8.“第五媒體”是人們對繼報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機為視聽終端、手機上網(wǎng)為平臺、以即時為傳播效果的個性化信息傳播載體的稱謂。關于“第五媒體”的說法不正確的是（）A.“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒

B.“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用 C.它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段

D.它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失

9.尊重文化多樣性是

①發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ②實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 ③民族生存與發(fā)展的精神根基 ④人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎

A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④ 10正確對待文化多樣性就要

①認同本民族文化

②尊重其他民族文化 ③發(fā)展本民族文化

④促進世界文化的繁榮 A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④

答案：

（1）①中秋節(jié)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。中秋節(jié)文化作為一種精神力量點燃了全世界華人延綿數(shù)千年的中華情緣。（4分）②慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。央視隆重舉辦中秋晚會，有利于維系中華民族的精神紐帶，維護社會的穩(wěn)定與國家的統(tǒng)一。

（2）①蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀?！爸星锕?jié)”體現(xiàn)了中華民族特有的精神生活，其中申遺有利于增強中華民族的民族凝聚力。（4分）②文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用，他們是人類共同的文化財富?！爸星铩鄙赀z有利于保護中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，維護世界文華的多樣性。（4分）③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。“中秋”申遺有利于更好地保護我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使各族人民增強對中華文化的認同感和歸屬感，增強中華民族的凝聚力。

【隨堂檢測】 ABCAD CDCBD 【課后拓展】DBCBB AADAD AB

四、重點突破

18、孔子的學說傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語)一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。今天，中國在全球數(shù)十個國家和地區(qū)建立了200多個孔子學院?？鬃訉W院秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，推動中外文化的交流與融合，以建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。

結(jié)合文化生活的有關知識，談談你對上述材料的認識。

19、2006年3月21日“俄羅斯年”在北京人民大會堂隆重開幕。中國國家主席胡錦濤和來華進行國事訪問的俄羅斯聯(lián)邦總統(tǒng)普京出席開幕式并致辭。據(jù)有關方面介紹，為全面推動兩國戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系向前發(fā)展，中俄雙方2006年在中國舉辦“俄羅斯年”，在2007年在俄羅斯舉辦“中國年”活動。（1）中俄雙方舉辦文化年活動體現(xiàn)了文化生活的什么道理？

（2）結(jié)合文化生活的有關知識，分析說明中俄互辦文化年的意義。

18、答：(1)歷史上孔子學說的西傳與今天世界各國孔子學院的建立，反映了中華文化的傳播為世界文化的繁榮和發(fā)展作出了貢獻。(2)我國在國外建立孔子學院，反映了在全球范圍內(nèi)聯(lián)系和交往日益緊密的條件下，我國更加重視文化交流，更加主動地推動中華文化走向世界。

(3)中華傳統(tǒng)文化中的“和為貫”、“和而不同”的理念，符合各國文化一律平等的原則，有利于保護文化的多樣性，促進世界文化的共同繁榮。(4)文化與經(jīng)濟、政治相互交融。中國文化在世界范圍的傳播是中國經(jīng)濟實力和政治影響力不斷增強的體現(xiàn)，同時中華優(yōu)秀文化的傳播對世界和平與發(fā)展具有積極的促進作用。

19、（1）①中俄舉辦文化年的活動，既能展示本民族的文化的特點，又能為世界文化的發(fā)展做出貢獻，充分說明文化是民族的，又是世界的。②中俄舉辦文化年的活動，說明既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同文化之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。這是發(fā)展本民族文化和繁榮世界文化的客觀要求。③中俄文化年的舉辦，也說明了承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。

（2）①中國在俄羅斯舉辦“中國年”有利于中華民族優(yōu)秀文化的傳播，增強俄羅斯人民對中國的了解。②俄羅斯在中國舉辦“俄羅斯年”有利于俄羅斯優(yōu)秀文化的傳播，加深中國對俄羅斯的了解。③中俄文化傳播為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻。同時俄羅斯文化不斷傳入中國，也促進了中華化文化的發(fā)展和進步。

三、探究題:結(jié)合背景材料進行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運用有關知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性提出解決問題的方案、策略等。

材料一:在經(jīng)濟全球化的趨勢下，各種思想文化相互激蕩，西方的“清人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等越來越受到我國一些年輕人的歡迎，甚至一些腐朽的思想和生活方式也占據(jù)了部分人的頭腦。

材料二:從2008年開始，我國將除夕、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)四個民族傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)假日，對于鼓勵人們慶祝中華民族傳統(tǒng)節(jié)日具有深遠的影響，也可讓港澳臺同胞在文化上走得更近，讓海外華人與祖國在文化上更親。

(1)請結(jié)合上述材料，運用文化生活的知識，對“引進洋節(jié)，過洋節(jié)”與“慶祝民族節(jié)日”這兩種文化現(xiàn)象進行分析。（C級）

答：①文化是民族的，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。民族傳統(tǒng)節(jié)日是本民族文化的集中展 示，也是民族感情的集中表達。

②洋節(jié)日是西方文化的集中表達。我國青年熱衷過洋節(jié)，忘記本民族傳統(tǒng)節(jié)日，會影響本民族文化傳承，不利于形成和保持中華民族的凝聚力。

③文化是世界的，各民族文化包括西方的洋節(jié)都是世界文化中不可缺少的色彩。引進洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的要求。青年人過洋節(jié)或引進西方洋節(jié)，應有利于促進不同文化之間的交流，吸收西方文化中的合理內(nèi)核，發(fā)展本民族文化，促進世界文化的繁榮。

(2)針對近幾年我國青少年熱衷于過“洋節(jié)”的現(xiàn)象，某班同學組織了一次辯論會，正方主張“抵制洋節(jié)”，反方主張“引進洋節(jié)”。請你參與其中一方進行辯論，并運用所學文化生活的有關知識說明你的理由。（D級）答：正方:“抵制洋節(jié)”。理由:①文化是民族的，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。民族傳統(tǒng)節(jié)日是本民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達。②洋節(jié)日是西方文化的集中展示。引進洋節(jié)會影響本民族文化傳承，不利于形成和保持中華民族的凝聚力。反方:“引進詳節(jié)”。理由:①文化是世界的，各民族文化包括西方的洋節(jié)都是世界文化中不可缺少的色彩。引進洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的要求。

②引進西方洋節(jié)，有利于促進不同文化之間的交流，吸收西方文化中的合理內(nèi)核，發(fā)展本民族文化，促進世界文化的繁榮。

(注:只要答出任何一方且說明理由，即可。)引用(0)推薦(0)評論(0)閱讀(53)上一篇：珍惜時間 讓生命放出更多的光與熱

1、從1936年的第十一屆奧運會開始，每屆奧運會都誕生一支體現(xiàn)主辦國文化特色的火炬:2000年悉尼奧運會火炬造型像澳大利亞土著居民用的飛鏢，2004年雅典奧運會火炬設計類似橄欖樹葉，2008年北京奧運會火炬是象征吉祥的“祥云”。奧運會的火炬，從造型到圖案，折射出了主辦國的歷史和文化底蘊。(1)上述材料反映了什么文化現(xiàn)象?(A級)(2)談談你對上述現(xiàn)象的認識。（B級）答：(1)反映了文化具有多樣性。

(2)①文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征;文化又是世界的，各民族都是世界文化中不可缺少的色彩。

②對待文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。承認文化多樣性，尊重不同民族文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。

③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

6.2008年8月8日晚8時8分，第二十九屆夏季奧運會在北京的國家體育場隆重開幕。開幕式的文藝表演向全世界講述了感動世界的中國故事。巨大的畫卷徐徐展開，中國故事輕曼地演繹，中國五千年的夢想就是一篇恢宏的史詩，“飛天”、“長卷”、“煙花腳印”、“夢幻五環(huán)”、“太極”、“點燃圣火”等創(chuàng)意給世界留下了深刻印象。

（1）北京奧運會開幕式的創(chuàng)意體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？

【解析】本題綜合考查傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新及中華文化的特點，考查學生解讀和獲取信息的能力。

【答案】①傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。開幕式的文藝表演做到了古今結(jié)合，是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

②文化創(chuàng)新的途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。開幕式是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運會形象景觀工程中的一次“中西合璧”。

③中華文化源遠流長、博大精深的特點。開幕式中國特色濃郁，體現(xiàn)了中華文化獨樹一幟、獨領風騷。

第四篇：第三課 文化的多樣性與文化傳播(復習學案)

第三課 文化的多樣性與文化傳播

【必背知識】

一、世界文化的多樣性

1．什么是世界文化的多樣性？

（1）主要是指民族文化的多樣性。民族文化是民族身份的重要標志。世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。（2）文化是民族的，又是世界的，是共性與個性的統(tǒng)一。世界文化有共性和普遍規(guī)律，各民族都有自己的文化個性和特征。2．文化多樣性的表現(xiàn)

（1）民族節(jié)日：民族節(jié)日，蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

（2）文化遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。2．文化多樣性的地位：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。3．為什么要尊重文化多樣性

（1）重要性：①地位：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。②文化既是民族的，又是世界的。A、文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（由于世界各民族的社會實踐有共性和規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。）B、文化是民族的，（各民族都有自己的文化個性和特征。由于各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。）

（2）必要性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。（民族文化起著維系社會生活、維系社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。）②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。4．怎樣尊重文化多樣性

（1）正確的態(tài)度:既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。（2）原則：必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。

二、文化傳播

1．途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育、其他（小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動）

2．傳播手段和特點

①傳媒是文化傳播的主要手段，大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段。②現(xiàn)代文化傳播的主要手段是大眾傳媒，包括報刊、網(wǎng)絡、電視、廣播等多種形式。

③大眾傳媒作為主要傳播手段的特點：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。3．中外文化交流：

（1）意義：促進中華文化的傳播；外域文化不斷傳入中國，促進中華文化的發(fā)展與進步；促進世界文化的發(fā)展。﹛①既有利于世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又推動中國文化走向世界，有利于增進了解、互相溝通、求同存異；（相互之間）②有利于豐富和發(fā)展本國傳統(tǒng)文化，促進民族文化的繁榮；（對本國）③有利于尊重和維護世界文化的多樣性，從而促進世界文化的繁榮。（對世界）﹜

（2）做法：更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；更加主動地推動中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強中國文化影響力；借助傳媒、網(wǎng)絡、技術和知識做中外文化交流的友好使者。

【強化練習】

1．龍是中華民族的象征,龍是中國文化的象征,更是凝聚中華民族情感的媒介。在世界的任何一個有中國人的角落,龍都是中國人之間最親切的身份認同。而能集中展示民族文化、集中表達民族情感的是

A．種類繁多的體育運動項目 B．慶祝民族節(jié)日 C．民族的文化遺產(chǎn) D．民族的語言文字

2．中國五大名窯之一的“龍泉青瓷燒制技藝”已通過國家文化部非物質(zhì)文化申報中心的審定,正式登入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2003公約名錄。之所以要保護文化遺產(chǎn)，是因為

A．文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的唯一標志 B．文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用 C．文化遺產(chǎn)可分為自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)和雙重遺產(chǎn) D．文化遺產(chǎn)是指民族文化的多樣性 3．“龍泉青瓷燒制技藝”通過國家文化部非物質(zhì)文化申報中心的審定,正式登入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2003公約名錄。這有利于

A．促進世界各民族文化的融合 B．維護民族文化的穩(wěn)定性 C．保護人類共同的文化財富 D．借鑒其他民族文化的成果

4．自1593年利瑪竇把《四書》翻譯成了拉丁文至今的400多年間，中國的幾乎所有文史經(jīng)典，都被翻譯成各國文字，成為全人類的財富。這說明

A.中華文化比世界上其他民族的文化更優(yōu)秀 B.世界上各國的文學都繼承了《詩經(jīng)》的風格 C.任何民族的文化都只屬于自己的民族 D.任何民族的文化都是世界文化的一部分 5．在第二十二屆世界哲學大會時，韓國由組委會向與會代表贈送了兩張光盤，一張是《民歌，阿里郎》，收錄了在韓國各地流行的不同時期的十三首民歌阿里郎；另一張是《世界歌曲，阿里郎》，收錄了十三首世界各國改編的歌曲阿里郎。這啟示我們

①要善于抓住一切機會展示自己民族的文化 ②要重視對自己民族文化的系統(tǒng)整理 ③應允許和提倡文化的多樣化發(fā)展 ④要激發(fā)全民族文化創(chuàng)造的活力，提高國家文化軟實力

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 6．漢語，即漢族的語言，是我國的主要語言。決定各民族語言文化之間存在差異的是 A.不同的自然地理環(huán)境

B.不同的遺傳因素 C.不同的經(jīng)濟發(fā)展水平

D.各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同

7．當那些來自不同國家、有著不同膚色的人們操著流利的漢語時，當那些來自遙遠國度的人們在言語之中表達著對中華文化的喜愛時，人們不由地發(fā)出這樣的感嘆：漢語，不僅僅屬于中國！這說明

①文化是民族的，也是世界的 ②隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，民族文化的特點正逐步消失③我們要主動地推動中華文化走向世界 ④中華文化已成為世界文化的主流

A.①② B.①③ C.①④ D.②③

8．據(jù)不完全統(tǒng)計，目前世界上學習漢語的人數(shù)已超過3000萬人，有100個國家的2500余所大學和越來越多的中小學開設了漢語課程，中國漢語水平考試的考點遍布五大洲。這種文化傳播方式是

A.商業(yè)貿(mào)易 B.人口遷徙 C.教育活動 D.大眾傳媒

9．漢語，是世界文化寶庫中的瑰寶。研究表明，漢字所具有的象形表意特點，特別適用于現(xiàn)代科技，是一種更為理想的電腦語言。漢語正在日益顯現(xiàn)出文化多樣性和可持續(xù)發(fā)展的巨大魅力和潛能。從這個意義上說，推廣漢語

①是對保護世界文化多樣性做出的重要貢獻 ②是時代賦予我們的光榮使命 ③會決定其他民族和國家的發(fā)展道路 ④能促進中華文化的發(fā)展和進步

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 10．下列文化傳播方式中對文化交流起直接作用的是 A．商業(yè)貿(mào)易活動

B．漢代“絲綢之路”

C．人口遷徙

D．教育，特別是各國之間互派留學生和訪問學者 11．下列屬于文化傳播途徑的是

①通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流 ②通過大規(guī)模的人口遷徙來傳播文化 ③通過國家之間的人才交流形式來進行文化傳播 ④通過展銷圖書的文化活動來進行文化傳播

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 12．依托現(xiàn)代信息技術的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是 A．大眾傳媒具有反饋及時的特點 B．大眾傳媒傳播的信息都是真實的 C．大眾傳媒是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的現(xiàn)象

D．大眾傳媒能最大程度地超越時空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能 13．國家間的文化交流活動是 ①文化傳播的基本途徑，擴大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標志，標志著兩國文化的趨同 ③文化上互相學習、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 ④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)

A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 14．近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動，受到普遍歡迎。這說明

①中國文化要成為世界文化的主流 ②文化交流能促進中華文化的傳播 ③文化是民族的，又是世界 的 ④文化交流就是為了文化創(chuàng)新

A． ②③④ B． ②③ C．①④ D． ①②③④

15．中國古代先賢孔子行教畫像，于2011年10月1日以“作揖行禮”的動畫形式亮相美國紐約時代廣場，將中華文化的自信大方、謙謙君子之風傳遞給世界。這樣做表明

A．中國傳統(tǒng)教育思想得到了世界各國的認同 B．文化既是民族的，又是世界的 C．教育是發(fā)展科學和培養(yǎng)人才的基礎

D．中華文化走向世界，成為世界文化的主流 16．《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉。”這體現(xiàn)的道理是 A．繼承傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新的重要基礎

B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．文化創(chuàng)新促進中華民族文化的繁榮

D．文化多樣性是人類文明進步的重要動力 17．“草木枯榮分四時，一歲月有十二圓?！贝汗?jié)是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，春節(jié)是萬家團圓的日子。每逢春節(jié)，人們不遠萬里、跋山涉水，只為和家人朋友吃頓團圓飯。這說明，作為節(jié)日文化，春節(jié)

①具有凝聚中華民族的重要作用 ②是中華民族情感的集中表達 ③決定人們的實踐活動和交往方式 ④創(chuàng)新了文化交流傳播的渠道和方式

A．①② B．①④

C．②③

D．②④

18．面對贊揚西方人往往爽快接受并致謝，而東方人則比較含蓄，謙虛，即使心里非常高興，也不大會表露出來。這種差異反映了

A．文化具有多樣性

B．文化差異實質(zhì)上是種族的差異 C．文化差異使東西方的人們難以交往

D．文化交流中要尊重差異才能和睦相處 19．“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩人白居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會第35次大會上，“中國杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國項目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因為它

①蘊涵著民族文化的魅力 ②能夠展現(xiàn)中華文化的獨特性 ③能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性 ④是重要的文化旅游資源

A．①②③ B．①②

C．③④

D．①③④

20．每個民族都有自己獨特的性格。如美國人隨意、好勝、敢冒險；俄國人深沉、內(nèi)向，顯得有文化底蘊；英國人矜持、文雅，富有紳士風度；德國人認真、刻板，有 組織紀律性；西班牙人熱情、豪放，充滿探險精神；法國人優(yōu)雅、浪漫，富有藝術氣質(zhì)??差異分明的民族性格背后，影射出的是各個民族文化心理結(jié)構(gòu)和文化心理積淀的不同。各民族文化之間的差異，是由下列因素造成的

A．各民族間的文化水平高低不同

B．各民族間所處的地貌、氣候等自然環(huán)境不同 C．各民族間的宗教信仰、生活習俗不同

D．各民族間經(jīng)濟的、政治的、歷史的和地理的等多種因素不同

21．每年都有數(shù)以萬計的外國人來中國觀光，同時又有數(shù)以萬計的中國人到世界各地旅游。觀賞自然風光和領略“異國風情”是跨境旅游的兩個主要目的。領略“異國風情”，實際上是在感受和體驗

①世界文化的多樣性 ②民族文化的差異性 ③世界文化的趨同性 ④不同文化的排他性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

22．圖書漂流起源于20世紀60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，如公園的長凳上，撿獲這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，任其漂流，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)一段漂流書香。圖書漂流

A．是文化傳播與交流的過程

B．是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 C．是文化傳播的主要途徑

D．能夠最大程度地跨越時空的局限，傳播文化

23．在進行文化比較時，一個重要的原則就是不能堅持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標準來評價其他文化，并認為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯誤的傾向。反對文化中心主義

①是承認世界文化多樣性的表現(xiàn) ②有利于世界各國人民互相尊重、共同發(fā)展 ③是承認各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn) ④是尊重民族文化的要求

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

24．很多文字專家指出，歐洲各國媒體發(fā)出的報道不夾帶他國文字，因為他們認為使用本國文字就能夠把要說的話表達清楚。中國的媒體卻出現(xiàn)很多的諸如悄然入校的TQC現(xiàn)象，還有“CCTV”這樣的現(xiàn)象，這不好。這種觀點是在呼吁國內(nèi)媒體

A．需要發(fā)揚愛國主義精神

B．需要做傳播中國文化的使者 C．需要尊重自己民族的文化

D．需要遵循各民族文化一律平等的原則 25．就民族文化與世界文化的關系而言“越是民族的，越是世界的”。這主要表明 A.民族文化本身就是世界 文化

B.民族文化與世界文化沒有界限 C.尊重文 化多樣性是承認文化多樣性的基本前提

D.各民族文化之間存在差異，又都是世界文化的組成部分

26．京杭大運河是我國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大工程，是祖先留給我們的珍貴物質(zhì)和精神財富，是活著的、流動的重要人類遺產(chǎn)。世界上最長、工程量最大的運河——中國京杭大運河將于2014年申報世界遺產(chǎn)，并且只有一次機會，如果申報失敗將永久失去申報資格。

結(jié)合材料，運用文化生活有關知識，說明我國保護和開發(fā)文化遺產(chǎn)的必要性和重要性。

27．溫家寶在題為《尊重文明的多樣性》的演講中強調(diào)，文明具有多樣性，不同文明之間的對話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長河。各種文明都包含有人類發(fā)展進步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊含著崇尚和平、倡導寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會應有的文明觀。

結(jié)合上述材料，請從文化多樣性的角度回答下列問題：

(1)“在多樣中 求同一，在差異中求和諧”。請你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。

(2)中華文明“和而不同”的偉大思想對處理不同文化之間的關系有何啟示。

28．辨析：“一個有思想的人如果沒有表達能力，那他就是一個沒有思想的人?！闭堖\用文化生活知識對這一觀點加以辨析。

參考答案

1-5 BBCDA 6-10 DBCBD 11-15 DDDBB 16-20 DAAAD 21-25 AACCD 26．(1)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用，是人類共同的文化財富。(2)保護文化遺產(chǎn)有利于繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族自信心和自豪感，培育民族精神和愛國主義品格；有利于建設社會主義先進文化，促進社會主義精神文明建設；也有利于促進世界文化的繁榮。

27．(1)①文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力。②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(2)①對待文化的多樣性，我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共 同促進人類文明繁榮進步。②承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。

28．答案之一：人的思想只有通過各種形式準確表達，借助傳媒加以傳播，才能為他人所接受，并產(chǎn)生社會影響。沒有表達能力的人無法準確表達、傳播自己的思想，他的思想就難以為他人所理解并產(chǎn)生影響。從這個意義上說，上述觀點具有合理性。

答案之二：人的思想只有通過各種形式準確表達，借助傳媒加以傳播，才能為他人所接受，并產(chǎn)生社會影響。但是有思想的人假如沒有表達能力、不能準確表達和傳播自己的思想，并不能表明他沒有思想。從這個意義上說，上述觀點具有片面性。

(考生從上述任一角度做答，或綜合以上兩種觀點，所用原理正確，言之成理，表述清楚，可得滿分。

第五篇：第三課 文化的多樣性與文化傳播復習學案

讓我們追憶成長路上的花兒朵朵

編制 丁肖華

審核 胡小玲

第三課

文化的多樣性與文化傳播復習學案

一、主干知識（背誦）

1、文化多樣性

（1）表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn) 各種經(jīng)濟、政治、文化活動，大眾傳媒等。6.大眾傳媒：

標志：以印刷媒體的推廣為標志的。

形式：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被成為大眾傳媒。

（2）為什么要慶祝民族節(jié)日

①民族節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀；慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

②民族文化是民族身份的重要標志。民族文化起著維系社會生活、維系社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

（3）文化遺產(chǎn)：地位：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。作用：文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

遺產(chǎn)分類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、雙重遺產(chǎn)

2.世界文化與民族文化的關系（文化的民族的，又是世界的）①民族文化具有世界文化的共性（文化是世界的）

世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍性的規(guī)律。在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍性。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②民族文化具有自己的個性（文化是民族的）

各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。各民族文化都有自己的文化個性與特征。3.尊重文化多樣性的原因

①文化是民族的又是世界的。

②文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的動力。

③必要性：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

④重要性：尊重文化多樣性才能使世界充滿生機與活力。4.怎樣對待文化多樣性：

①正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

②首先要尊重自己的民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化

③原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。

5、文化交流與傳播：

(1)文化傳播的途徑：商業(yè)活動、人類遷移、教育活動、親朋聚會、外出旅游，作用 ：大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段。7.推動文化交流的意義：

①可以推動中華文化走向世界，增進世界各國對我國文化的了解，提升我國文化的國際影響力，增強我國文化的軟實力和綜合國力，有利于推動世界文化的繁榮與發(fā)展；

②有利于學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進我國文化的創(chuàng)新與發(fā)展。③有利于促進中外經(jīng)濟政治文化的交流與合作，促進世界的和平與發(fā)展。8.推動文化交流的措施：

①尊重文化多樣性：態(tài)度 原則

②既要熱情的歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明，又要更加主動地推動中國文化走向世界，做傳播中華文化的友好使者，增強中華文化的國際影響力。

③運用科技，大眾傳媒等手段推動文化交流。

④在交流借鑒與融合的過程中，必須以世界文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，同時要以我為主。為我所用。

⑤反對民族虛無主義和歷史虛無主義，守舊主義和封閉主義。

（結(jié)合熱點：上海世博會、廣州亞運會、第三屆山東文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會、中外文化交流的一系列活動）

二、易錯易混點：

1、文化多樣性就是指文化的多元化。（文化的多樣性主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩，文化的多元化主要是指從文化的來源和性質(zhì)來說的。我們倡導文化的多樣性，反對文化的多元性）

2、文化多樣性僅通過民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出來。（還可以通過語言文字、宗教信仰、文學藝術、風俗習慣等體現(xiàn)出來。）

3、新的傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失。（各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用）

4、文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。（人民群眾才是文化創(chuàng)造的主體）

5、對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，又要發(fā)展（在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承）三．典型例題：

讓我們追憶成長路上的花兒朵朵

編制 丁肖華

審核 胡小玲

1.在2010年3月兩會上新聞記者會上，溫家寶總理在回答記者提問時提到一幅《富貴山居圖》，這幅作于660年前的山水畫，一半在臺灣，一半在大陸；深深牽動了兩岸同胞、海外僑胞的思緒。一幅傳世古畫引起海峽兩岸民眾對5000年中華文化的共鳴。

請從文化生活角度談談，一幅畫為什么會引起兩岸民眾的共鳴？ 答案：（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系生存和發(fā)展的精神紐帶，兩岸民眾對中華文化有強烈的認同感和歸屬感。

繁榮與發(fā)展。②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族文化成就的重要標志，保護文化遺產(chǎn)有利于增強民族自豪感和自信心。

③民族文化既有中華文化的共性，又有自身的個性，保護民族文化遺產(chǎn)，有利于推動各民族文化發(fā)展，實現(xiàn)中華文化的繁榮。

④保護民族文化遺產(chǎn)，有利于保護民族文化的民族性與地域性，從而展現(xiàn)中華文化的博大精深。四．提升練習：

（2）我國各兄弟民族的文化相互交融、相互促進、共同熔鑄了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化具有強烈的認同感和歸屬感。

（3）民族文化是民族身份的重要標志，在一個民族的歷史和現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存和發(fā)展的根基。

2、第十六屆亞運會文化活動標志?；泟∈菐X南特有的傳統(tǒng)戲曲劇種，而廣州亞運會文化活動標志的原型取自粵劇中的花旦臉譜?；ǖ┠樧V標志傳神第演繹了花旦唱念間的飛揚神采和眼神回轉(zhuǎn)的動人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術特色。標志設計象征廣州亞運會將以開放的姿態(tài)歡迎遠道而來的四方賓客，表達了廣州亞運會不僅成為亞洲多元文化交流的盛會，也將為國內(nèi)外來賓展示獨特精彩的嶺南文化活動。

結(jié)合材料，運用文化生活的知識，談談如何加強對外文化交流？ 答案：

①尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。廣州亞運會成為亞洲文化交流的盛會，也將為展示獨特精彩的嶺南文化，促進世界文化的繁榮。②面向世界，博采眾長。加強文化的交流、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。亞運會文化活動標志設計繼承傳統(tǒng)，又吸收其他民族優(yōu)秀文化成果。

③中外文化交流是雙向的，我們既要熱情的歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明，又要更加主動地推動中國文化走向世界，做傳播中華文化的友好使者，增強中華文化的國際影響力。

3、國務院新聞辦公室2010年9月發(fā)表《中國人權事業(yè)的進展白皮書》，指出：國家加大對民族地區(qū)重點文物保護單位維修保護項目和珍貴文物征集經(jīng)費的支持力度，安排專項經(jīng)費用于新疆20余處全國重點文物保護單位、古遺址的保護。結(jié)合材料分析，加強民族地區(qū)文化遺產(chǎn)保護的意義

答案：

①有利于傳承民族文化，維系民族精神根基，維系共同的生活，推動民族文化的1．韓愈的《師說》中說：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！斌w現(xiàn)了

A．思想運動成為社會變革的先導 B．教育是文化傳播的重要途徑

C．文化具有繼承性 D．科學技術進步推動了文化的進步

2．世界上每個國家、每個民族，都有自己獨特的文化。而能集中展示和表達民族文化的是

A．種類繁多的體育運動項目 B．慶祝民族節(jié)日

C．民族的文化遺產(chǎn) D．民族的語言文字

3．下列景觀屬于世界文化遺產(chǎn)的是

①我國云南省的麗江古城 ②智利的復活節(jié)島國家公園 ③長白山 ④白馬寺

A．②④ B．②③ C．③④ D．①②

4．相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性體現(xiàn)在

①語言文字 ②宗教信仰 ③思想理論 ④文學藝術 ⑤民居建筑 ⑥人們的每次實踐活動

A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③④⑤⑥ D．①②③④⑤

5．社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點的文化傳播方式是

A．手機 B．電視廣播 C．互聯(lián)網(wǎng) D．人際傳播

6．國務院總理溫家寶在2004年第五屆亞歐首腦會議上指出，?關于文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性，．中國古代哲人曾有精辟的概括，如‘和而不同’。不同的文化與文明都有相同的、合理的內(nèi)涵，可以相互借鑒。?

?中國古代哲學家所推崇的‘親仁善鄰’、‘己所不欲，勿施于人’，都是講如何處理不同文明國家之問關系的道理；歐洲也有同樣的哲理。這就是‘多樣性中的統(tǒng)一性’。我認為不同文明不僅可以對話，還可以共處、學習、借鑒。?

讓我們追憶成長路上的花兒朵朵

編制 丁肖華

審核 胡小玲

請簡要分析在當今世界堅持文化多樣性的看法。

提升答案： 1—5 ＢＢＤＤＤ

6．答案提示：(1)文化是民族的，也是世界的。

(2)尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

7．改革開放以來，出國留學一直是莘莘學子的期望。隨著人民生活水平的提高，留學更是富裕家庭所鐘情的一種追求。然而，許多中學生，甚至小學生都走出國門，留學生隊伍越來越低齡化。出國留學似乎成為了一種時尚。

從文化交流的角度談談你對這一現(xiàn)象的看法。

(3)尊重文化的多樣性對維護國際和地區(qū)的和平與穩(wěn)定，建立和諧的國際社會具有重要的現(xiàn)實意義。

(4)尊重文化的多樣性要遵循各種文化一律平等的原則，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。

7．答案提示：

(1)教育是文化傳播的重要途徑，出國留學是一種直接的文化傳播，促進了不同民族文化的交流，推動了先進文化的傳播。，(2)留學的低齡化有可能割裂與母體文化的關系，不利于保持自己的民族認同。