第一篇：韓國(guó)轉(zhuǎn)型對(duì)中國(guó)的啟事范文

樸槿惠與韓國(guó)對(duì)中國(guó)的啟示

前言：樸槿惠首次訪華，在她身上，透視出許多值得中國(guó)學(xué)習(xí)的地方。我們不只是看到一位富有女性魅力的韓國(guó)總統(tǒng)，更應(yīng)該看到韓國(guó)今天的成就。樸正熙1961年當(dāng)了韓國(guó)總統(tǒng)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)韓國(guó)的人均GDP不到100美元，是朝鮮和菲律賓人均GDP的一半，跟中國(guó)的GDP一樣。今天，韓國(guó)人均GDP高達(dá)2.3萬(wàn)美元，是中國(guó)的4倍。韓國(guó)成為世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，民主的進(jìn)步，催生了一個(gè)讓世界和中國(guó)值得羨慕和學(xué)習(xí)的國(guó)家。你看樸槿惠在清華的講話，她對(duì)中國(guó)的語(yǔ)言，歷史和哲學(xué)都如此了解，難道，我們不應(yīng)該好好的向樸槿惠和韓國(guó)學(xué)習(xí)嗎？

韓國(guó)的崛起

1948年，韓國(guó)獨(dú)立。李承晚成為第一屆韓國(guó)總統(tǒng)。12年的統(tǒng)治，韓國(guó)沒(méi)有太大的起色，經(jīng)濟(jì)還遠(yuǎn)不如朝鮮。

1960年，樸正熙通過(guò)軍事政變，推翻了李承晚政權(quán)。經(jīng)過(guò)一小段時(shí)間的混亂，樸正熙1961年當(dāng)上了韓國(guó)總統(tǒng)，直到1979年被他的手下，韓國(guó)中央情報(bào)部部長(zhǎng)金載奎槍殺身亡，時(shí)年62歲。

樸正熙在位18年，創(chuàng)造了‘雙江奇跡’，把一窮二白的韓國(guó)，改造成為世人皆為之羨慕的亞洲小龍。

最近的韓國(guó)民調(diào)顯示，盡管樸正熙有許多敵人，也有許多為政霸道的地方，他在韓國(guó)的執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)，給韓國(guó)的崛起貢獻(xiàn)也是最大的。

就算是他的最大政敵金大中，金泳三等人，也都沿用了樸正熙的基本治國(guó)方略和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針。

那么，樸正熙對(duì)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大貢獻(xiàn)是什么呢？

被世界認(rèn)為是‘雙江奇跡’的韓國(guó)經(jīng)濟(jì)，在樸正熙當(dāng)總統(tǒng)時(shí)，韓國(guó)的人均GDP只有89美元。1972年，到達(dá)320美元，1979年到達(dá)1745美元。他執(zhí)政18年，人均GDP增長(zhǎng)近20倍，使韓國(guó)成為與臺(tái)灣（中國(guó)），香港（中國(guó)），和新加坡，并駕齊驅(qū)的亞洲四小龍。

樸正熙掌管的韓國(guó)，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有一個(gè)完善的民主和政治體系，而且社會(huì)非常腐敗和不穩(wěn)定。他一方面利用軍管和獨(dú)裁的政治手腕，使韓國(guó)有一個(gè)適合于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定環(huán)境。一方面大力整治腐敗，從自己做起，做到非常節(jié)儉和清廉，對(duì)官吏的要求非常苛刻，確保在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，腐敗得到比較有效的節(jié)制，讓老百姓對(duì)政府產(chǎn)生最起碼的信任。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，樸正熙主張對(duì)外開(kāi)放，引進(jìn)外資，推動(dòng)出口。韓國(guó)和其它四小龍的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書上，被稱作為‘出口帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式’，與拉丁美洲的‘進(jìn)口替代模式’，形成鮮明的對(duì)照。

樸正熙另一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展手腕，卻有別于其它三條小龍。那就是走重工業(yè)，大企業(yè)的發(fā)展之路。臺(tái)灣，新加坡和香港，走的是來(lái)料加工，中小企業(yè)，尤其是輕工業(yè)和中小企業(yè)的道路。四小龍各有其特殊性，不過(guò)，韓國(guó)起步最晚，國(guó)家人口最多，走重工業(yè)和大企業(yè)的道路，回過(guò)頭來(lái)看，是最適合韓國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。

韓國(guó)在樸正熙的領(lǐng)導(dǎo)下，確定了造船，鋼鐵，化工，汽車，電子和紡織六大產(chǎn)業(yè)，而且都是以出口為導(dǎo)向的產(chǎn)業(yè)。每一個(gè)行業(yè)，政府從無(wú)數(shù)的私人企業(yè)當(dāng)中，挑選最具有發(fā)展?jié)摿突盍Φ钠髽I(yè)，進(jìn)行國(guó)家的大力扶持。先是在土地和工業(yè)園區(qū)給予優(yōu)惠，后是通過(guò)投資，銀行貸款，出口政策方面給予補(bǔ)貼和支持，使它們?cè)?0年，20年之內(nèi)，全面走向世界。

到了今天，韓國(guó)的前10個(gè)最大的企業(yè)，包括三星，LG，現(xiàn)代，起亞，韓國(guó)電信，占據(jù)了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的60%，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)某蔀樵搰?guó)經(jīng)濟(jì)的航空母艦和社會(huì)發(fā)展的火車頭。這些企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新，發(fā)明，管理和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)等方面，連日本和美國(guó)最好的企業(yè)都感到是一種危險(xiǎn)與懼怕。

上世紀(jì)80年代，在國(guó)外看到了現(xiàn)代的汽車叫做馬駒（Pony），人們都沒(méi)有看好?，F(xiàn)在，現(xiàn)代的汽車，連英國(guó)的大街上都是到處可見(jiàn)。韓國(guó)的汽車，不僅價(jià)格低，耐用，而且美觀設(shè)計(jì)，讓人望而生嘆。

還是上世紀(jì)80年代，三星，LG在國(guó)外都是‘下等貨’?，F(xiàn)在，三星和LG的電器產(chǎn)品，已經(jīng)在許多領(lǐng)域超越了日本產(chǎn)品。當(dāng)索尼和聲寶大虧特虧的時(shí)候，三星和LG的名聲和利潤(rùn)卻節(jié)節(jié)上升，大有泰山壓頂之勢(shì)。

除了工業(yè)，韓國(guó)的軟實(shí)力崛起，包括韓國(guó)文化，韓國(guó)美容，韓國(guó)的泡菜已及韓國(guó)餐，到處都受到歡迎。韓國(guó)的崛起，跟教育，文化和科技的崛起，都有密切的關(guān)系。

2012年底，韓國(guó)的人口突破5千萬(wàn)，一個(gè)面積只有不到10萬(wàn)平方公里的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)總量全球排行第11，進(jìn)出口總額超過(guò)1萬(wàn)億美元，外匯儲(chǔ)備超過(guò)3千億美元。

1979年的亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)，沒(méi)有把韓國(guó)擊垮。2009年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，韓國(guó)成為世界經(jīng)互會(huì)（世界富國(guó)俱樂(lè)部）成員國(guó)中第一個(gè)走向復(fù)蘇的國(guó)家。韓國(guó)前總統(tǒng)李明博發(fā)出口號(hào)，提出從2007年以后的10年，韓國(guó)用10年的時(shí)間，把人均GDP推高到4萬(wàn)美元，保年均7%的增長(zhǎng)速度。

樸槿惠是韓國(guó)崛起的象征和見(jiàn)證人

1951年出生的樸槿惠，今年62歲。她的人生充滿了悲痛和孤獨(dú)，但是，她特有的毅力，特有的智慧，成就了韓國(guó)第一位女總統(tǒng)的佳話；成就了女繼父業(yè)，同為總統(tǒng)的佳話；成就了‘三無(wú)’（無(wú)父母，無(wú)孩子，無(wú)老公）總統(tǒng)的佳話。

樸槿惠的佳話，也只能在韓國(guó)這樣特定的國(guó)度里才有可能。所以說(shuō)，她不僅是韓國(guó)崛起的見(jiàn)證人，更是韓國(guó)崛起的象征。

在朝鮮還在演繹封建世襲的年代，韓國(guó)的民主政治與法律，在經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)，已經(jīng)成為世界最為成熟的體系。

盡管樸正熙被槍殺對(duì)樸槿惠是不公道的，但是她父親的死，也是由于他在經(jīng)濟(jì)改革方面成功的背后，成為一個(gè)令韓國(guó)人無(wú)法忍受的政治獨(dú)裁者。他雖然廉政，卻沒(méi)有及時(shí)的推進(jìn)民主，企圖通過(guò)操縱選舉體系，達(dá)到做終身總統(tǒng)的目的。他在位18年，韓國(guó)人認(rèn)為不行，在他被槍殺以后，他的后任全斗煥和盧泰愚都因?yàn)楦瘮《悔s下了臺(tái)，并且獲罪而得到法律的懲罰。

后來(lái)的金泳三和金大中，都是文官總統(tǒng)，這兩位都是樸正熙最長(zhǎng)時(shí)間的政敵。尤其是金大中，年齡比樸正熙小7歲，兩人成了終身的政敵。金大中不僅兩次與樸正熙競(jìng)選總統(tǒng)失敗，而且還受到多次迫害，多次流亡和入獄，他被稱為韓國(guó)的曼德拉一點(diǎn)都不為過(guò)。然而，金大中卻在樸正熙死后，高齡當(dāng)選韓國(guó)總統(tǒng)。

1987年韓國(guó)修改國(guó)家憲法，奠定了韓國(guó)走向富強(qiáng)和民主國(guó)家的基礎(chǔ)。該憲法規(guī)定，總統(tǒng)自由選舉，任期5年，不能連任。國(guó)家的立法系統(tǒng)，法院系統(tǒng)，享有獨(dú)立權(quán)。在任的總統(tǒng)，或者下野的總統(tǒng)，只要有罪，就必然受到追究。全斗煥和盧泰愚都是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)犯罪問(wèn)題，才受到制裁的。金泳三，不僅自己反腐敗，他的兒子出現(xiàn)腐敗的現(xiàn)象，就受到法律的嚴(yán)厲制裁。2011年，金泳三把他的全部家產(chǎn)，總計(jì)2300萬(wàn)人民幣，全部捐獻(xiàn)給了國(guó)家。李明博上臺(tái)后，他把原來(lái)在現(xiàn)代工作27年的全部獎(jiǎng)金3000萬(wàn)美元，毫不保留的捐獻(xiàn)給了國(guó)家。

金泳三的反腐敗斗爭(zhēng)，在韓國(guó)，乃至世界都堪稱楷模。他不僅公布了全部家人的財(cái)產(chǎn)，也要求所有政府高官公布財(cái)產(chǎn)。對(duì)不公布，不如實(shí)公布的官員，采取非常強(qiáng)硬的態(tài)度，大有與反腐斗爭(zhēng)共存亡的姿態(tài)。在他快卸任的時(shí)候，韓國(guó)受到1997-98亞洲金融風(fēng)暴的嚴(yán)峻考驗(yàn)，如果沒(méi)有經(jīng)得住那次金融風(fēng)暴的打擊，韓國(guó)就會(huì)退回到發(fā)展中國(guó)家的行列，與泰國(guó)和菲律賓加盟。幸運(yùn)的是，在金泳三的領(lǐng)導(dǎo)下，以及在后來(lái)金大中的努力下，韓國(guó)在一年之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)全面的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，走在了香港和新加坡的前面。當(dāng)時(shí)的金泳三夫人，把自己所有的金銀首飾，捐給了國(guó)家，感動(dòng)和帶動(dòng)了所有韓國(guó)人，為抗擊金融風(fēng)暴，做出犧牲，表現(xiàn)出一種崇高的民族精神。

如果沒(méi)有樸正熙的死，沒(méi)有后來(lái)幾屆總統(tǒng)的努力，韓國(guó)不一定能夠走到今天的地步，樸槿惠也就不一定能夠當(dāng)上總統(tǒng)，為她的父親增添光彩。

1974年，樸槿惠22歲時(shí)，她的母親陸英修被朝鮮人槍殺。為了安慰父親，幫助父親的事業(yè)，她不得不離開(kāi)法國(guó)，結(jié)束她沒(méi)有完成的留學(xué)生涯，回到父親的身邊。她默默的擔(dān)任又當(dāng)女兒，又當(dāng)‘媽媽’的角色，與父親一道，為自己的國(guó)家開(kāi)始真正的政治生活。5年的時(shí)間，樸槿惠學(xué)會(huì)了治理國(guó)家的基本知識(shí)?？墒?，天不作美，她的父親，死于其最好的一個(gè)部下。一方面是政治斗爭(zhēng)的殘酷，一方面也表現(xiàn)他父親在經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就面前，沒(méi)有進(jìn)行民主政治建設(shè)所付出的生命代價(jià)。

28歲的樸槿惠成了雙孤，如果不是繼承了其父親的軍人血性和毅力，換成任何一個(gè)人，連活下去的精神都很難保證，更不用說(shuō)隨后30多年的臥薪嘗膽了。

沒(méi)有結(jié)婚，沒(méi)有生孩子，孤獨(dú)的生活60多年，為了什么？為了就是她的父親，為的就是韓國(guó)這個(gè)她愿意為之付出所有的民族和國(guó)家。

這樣的人當(dāng)總統(tǒng)，不僅在韓國(guó)有很高的支持率，在中國(guó)也有絕對(duì)的支持率和粉絲。全世界都看著這個(gè)看上去非常溫柔，美麗，以及充滿智慧的女性。樸槿惠和泰國(guó)的英拉，讓人們對(duì)亞洲女性有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。

亞洲的女性可以超越男性，而且，她們?cè)谕饨缓蛢?nèi)政方面，尤其有特殊的地方。由樸槿惠來(lái)中國(guó)搞定中韓關(guān)系，可以說(shuō)是不費(fèi)吹灰之力，比起李明博的說(shuō)服力要大得多。

然而，樸槿惠是韓國(guó)崛起的象征。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，沒(méi)有政治的民主，樸槿惠不可能當(dāng)選總統(tǒng)，就像中國(guó)現(xiàn)在連一位中常委都無(wú)法產(chǎn)生一樣。

反過(guò)來(lái)，樸槿惠的出現(xiàn)，為韓國(guó)加大了和平的力量。一張柔弱的臉孔，一個(gè)輕輕而美麗的微笑，可以勝過(guò)韓國(guó)89萬(wàn)軍隊(duì)。因?yàn)?，軍?duì)再?gòu)?qiáng)大，也是可以被打垮的。而當(dāng)人們面對(duì)著樸槿惠的笑臉的時(shí)候，再野蠻的軍隊(duì)，也無(wú)從下手了。

日本人緊張了，朝鮮的金小三胖，更不舒服了。當(dāng)樸槿惠在清華大學(xué)用不算流利的普通話說(shuō)‘十年樹(shù)木，百年樹(shù)人’的時(shí)候，我想，所有的中國(guó)人都愿意做她的朋友，也就是愿意做韓國(guó)的朋友。而且，所有的中國(guó)人，包括黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，都應(yīng)該好好的向韓國(guó)學(xué)習(xí)，向樸槿惠學(xué)習(xí)。

那么，中國(guó)向韓國(guó)學(xué)習(xí)什么呢？

首先，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須有方略。培養(yǎng)企業(yè)，先從民企做起。國(guó)企的培養(yǎng)，還必須有更好的體制，尤其是行政管理和軟約束體系，必須打破。

其次，韓國(guó)原來(lái)也是很不民主，很腐敗的國(guó)家?？墒?，人家的經(jīng)濟(jì)上去了，民主也上去了，連憲法都規(guī)定總統(tǒng)不能連任，比美國(guó)還先進(jìn)。反腐，必須由沒(méi)有腐敗，敢于為反腐而不惜性命的人來(lái)當(dāng)總統(tǒng)和總理。

再次，教育，司法必須獨(dú)立，國(guó)家可以建立監(jiān)督體系，保證這些機(jī)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)性和公平性。最后，人盡其才，物盡其用，一切以民生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。附注1：歷任大韓民國(guó)總統(tǒng) ? 李承晚(1948-1960)? 張都映(1961.05-07代理)? 崔圭夏(1979.10-12代理)? 全斗煥(1980-1988)? 金大中(1998-2003)? 盧武鉉(2004-2008)

? 許政(1960.04-08代理)

? 樸正熙(1961-1963代理)

? 崔圭夏(1979-1980)? 盧泰愚(1988-1993)? 盧武鉉(2003-2004)? 李明博(2008-2013)

? 尹潽善(1960-1962)? 樸正熙(1963-1979)? 樸忠勛(1980.08-09代理)

? 金泳三(1993-1998)? 高建(2004.03-05代理)

? 樸槿惠(2013.02.25-)附注2：韓國(guó)首都首爾，人口1200萬(wàn)人。2012年韓國(guó)政府在韓國(guó)中部建立世宗市，成為韓國(guó)的行政首都。2015年以后，所有的政府部門都將搬遷到新都辦公，以減少首爾的人口壓力，同時(shí)，平衡國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第二篇：韓國(guó)對(duì)中國(guó)留學(xué)生青睞有加

韓國(guó)對(duì)中國(guó)留學(xué)生青睞有加

近年來(lái),隨著大眾對(duì)韓國(guó)了解的不斷加深，韓國(guó)留學(xué)也被越來(lái)越多的人所關(guān)注。小培將通過(guò)本文大概介紹韓國(guó)留學(xué)的情況，為有意去韓國(guó)留學(xué)的讀者提供一些參考。

韓國(guó)留學(xué)優(yōu)勢(shì)

韓國(guó)政府為吸引外國(guó)留學(xué)生，近年來(lái)推出了一系列優(yōu)惠的留學(xué)政策，對(duì)中國(guó)學(xué)生更是青睞有加，如在學(xué)費(fèi)、食宿費(fèi)等方面都給予了中國(guó)學(xué)生較大的優(yōu)惠。此外，韓國(guó)高校為吸引優(yōu)秀的中國(guó)學(xué)生，還提供高額的獎(jiǎng)學(xué)金，例如，本科階段為學(xué)生提供相當(dāng)于30%至100%學(xué)費(fèi)的獎(jiǎng)學(xué)金，碩士生則可學(xué)費(fèi)全免；同時(shí)韓國(guó)允許留學(xué)生打工，留學(xué)生可以做家教，也可以到餐廳、便利店、公司等地方打工。

韓國(guó)教育發(fā)達(dá)，教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)異，韓國(guó)高校的教學(xué)設(shè)施和教育水準(zhǔn)與發(fā)達(dá)國(guó)家持平，教員都是碩士以上，且多有海外留學(xué)背景。在《亞洲周刊》評(píng)出的亞洲大學(xué)排行榜上，韓國(guó)延世大學(xué)、首爾大學(xué)等都名列前茅。由于韓國(guó)高等教育對(duì)中國(guó)開(kāi)放時(shí)間較晚，目前中國(guó)學(xué)生赴韓留學(xué)申請(qǐng)審理周期較短，留學(xué)擔(dān)保金較低，一般為1萬(wàn)美元，簽證率通過(guò)較高。

韓國(guó)留學(xué)申請(qǐng)條件

高中(中專)畢業(yè)，原則上接受過(guò)12年教育，年齡25周歲以下

專科/本科畢業(yè)生，原則上年齡28歲以下可報(bào)讀?？?本科相關(guān)專業(yè)

本科畢業(yè)生(學(xué)士學(xué)位)，年齡30周歲以下，通過(guò)韓國(guó)語(yǔ)考試或托福540分(雅思6分)，可以直接推薦報(bào)讀研究生相關(guān)專業(yè)

資金擔(dān)保1萬(wàn)美元(8萬(wàn)人民幣)6個(gè)月以上，(存期可以適當(dāng)縮短)

注：無(wú)語(yǔ)言基礎(chǔ)者先在韓國(guó)大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院進(jìn)行韓語(yǔ)培訓(xùn)后，可報(bào)讀相關(guān)專業(yè)；高中未畢業(yè)生須由學(xué)校開(kāi)具在讀證明也可以申報(bào)韓國(guó)大學(xué)國(guó)際語(yǔ)言學(xué)院

韓國(guó)大學(xué)及相關(guān)專業(yè)

韓國(guó)大學(xué)近400所，分為國(guó)立、公立、私立。國(guó)立大學(xué)師資雄厚，國(guó)家巨額補(bǔ)貼，進(jìn)入專業(yè)課程之后的學(xué)費(fèi)很低，每學(xué)期學(xué)費(fèi)2萬(wàn)元左右(工科類3萬(wàn)多元，藝術(shù)類4萬(wàn)元)。公立大學(xué)近40所，多為社會(huì)團(tuán)體和地方政府創(chuàng)辦，國(guó)家很少補(bǔ)貼，師資規(guī)模較小。私立大學(xué)300多所，名牌私立大學(xué)師資較強(qiáng)，但學(xué)費(fèi)較高。

在韓國(guó)攻讀學(xué)位所需達(dá)到的韓國(guó)語(yǔ)測(cè)試等級(jí)為：

攻讀學(xué)士學(xué)位：年齡在18至25歲、高中畢業(yè)的外國(guó)學(xué)生，通過(guò)韓國(guó)語(yǔ)能力考試三級(jí)以上。

攻讀碩士學(xué)位：年齡在18至27歲、具有學(xué)士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，通過(guò)韓國(guó)語(yǔ)能力考試TOPIK(三級(jí))以上或托?？荚?50分以上。

攻讀博士學(xué)位：具有碩士學(xué)位，通過(guò)韓國(guó)語(yǔ)能力考試TOPIK中級(jí)(三級(jí))以上或托?？荚?50分以上。

由于目前韓國(guó)企業(yè)正致力于開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)，來(lái)華投資額逐年增加。而來(lái)華的韓資企業(yè)對(duì)有韓國(guó)留學(xué)經(jīng)歷、精通韓語(yǔ)、熟悉國(guó)內(nèi)市場(chǎng)運(yùn)作的高素質(zhì)人才正需求旺盛，所以韓國(guó)留學(xué)生的就業(yè)前景可以說(shuō)是非常廣闊的。

第三篇：韓國(guó)端午節(jié)申遺對(duì)中國(guó)的啟示

中新網(wǎng)11月27日電由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭巴黎時(shí)間24日被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。對(duì)此，吉林延邊大學(xué)朝鮮(專題，圖庫(kù))和韓國(guó)問(wèn)題研究所所長(zhǎng)高敬洙教授在接受中國(guó)華藝廣播公司訪問(wèn)時(shí)指出，這一事件啟示我們應(yīng)該如何做好對(duì)無(wú)形文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。

高教授認(rèn)為，端午節(jié)起源于中國(guó)，已經(jīng)有2500多年的歷史了，目前也傳到了周邊各個(gè)國(guó)家。在東方國(guó)家尤其是韓國(guó)，已經(jīng)有1000多年的傳統(tǒng)了。作為和中國(guó)共享的一種文化現(xiàn)象，現(xiàn)在韓國(guó)申報(bào)成功，我們應(yīng)該祝賀，對(duì)作為起源國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，也是敲一下警鐘：在無(wú)形文化遺產(chǎn)方面如何進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展。

高敬洙教授也指出，韓國(guó)江陵的端午祭和中國(guó)的端午節(jié)也有所不同。端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)說(shuō)法，只是在農(nóng)歷5月5號(hào)一天，一般是搞龍舟賽和吃粽子等簡(jiǎn)單的活動(dòng)。而韓國(guó)江陵端午祭的內(nèi)容比較廣泛，是把端午節(jié)伸展開(kāi)來(lái)，用一個(gè)多月的時(shí)間來(lái)慶祝，完全變成了江陵地區(qū)的一個(gè)地方慶典。主要內(nèi)容有：

一、祭祀活動(dòng)，廣泛的祭祀。當(dāng)?shù)氐挠⑿廴宋?，值得紀(jì)念的人物都會(huì)進(jìn)行祭祀，從4月5號(hào)到5月7號(hào)之間活動(dòng)不斷。

二、各種游戲。以舞蹈為主的戴假面具跳舞和各種歌唱比賽，有傳統(tǒng)的歌謠比賽，也有青年人參加的現(xiàn)代歌曲。

三、端午節(jié)的前后兩天將廣泛舉行各種活動(dòng)。包括游戲和摔跤、蕩秋千等體育運(yùn)動(dòng)。這些活動(dòng)引來(lái)周邊和附近民眾的廣泛參加。同時(shí)，這幾年也迎來(lái)了世界各地的游客。

高敬洙特別指出：韓國(guó)江陵祭已經(jīng)有一千多年的歷史了。但這十幾年，江陵準(zhǔn)備申請(qǐng)世界無(wú)形遺產(chǎn)以來(lái)，有意識(shí)地對(duì)這個(gè)文化現(xiàn)象做了很多創(chuàng)造性地發(fā)揮。上個(gè)世紀(jì)90年代以后，尤其是97年端午祭已經(jīng)被選定為韓國(guó)的十大地方慶典之一，2000年正式向世界教科文組織申報(bào)。

高敬洙教授表示，現(xiàn)在韓國(guó)已經(jīng)有三個(gè)無(wú)形遺產(chǎn)了，聯(lián)合國(guó)也肯定了韓國(guó)在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面的努力。這個(gè)事情也給了我們?cè)S多啟示：

一、政府重視，文化管理部門重視。這些重視是有意地培育和保護(hù)，而培育也加上了現(xiàn)代化的管理手段，包括現(xiàn)代的有些游戲規(guī)則也放到傳統(tǒng)文化里頭去了，使傳統(tǒng)文化更加發(fā)揚(yáng)光大。

二、世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)必須是有世界性影響的。我們有很多的傳統(tǒng)節(jié)日像春節(jié)、中秋節(jié)等只是停留在民間的傳統(tǒng)節(jié)日上，很平淡，這樣不可能讓聯(lián)合國(guó)教科文組織承認(rèn)。

三、必須是有創(chuàng)造性。我們有很多的傳統(tǒng)文化，必須有創(chuàng)新并且和現(xiàn)代形式結(jié)合的這種新創(chuàng)意，這樣才能保護(hù)這些無(wú)形文化遺產(chǎn)。(鄭永）

第四篇：淺論企業(yè)文化及韓國(guó)企業(yè)文化對(duì)中國(guó)的啟示

淺論企業(yè)文化及韓國(guó)企業(yè)文化對(duì)中國(guó)的啟示

摘要

企業(yè)文化作為一種管理理論和管理方法，出現(xiàn)于二十世紀(jì)七八十年代。韓國(guó)獨(dú)特的企業(yè)文化是使國(guó)經(jīng)濟(jì)成功的一個(gè)重要因素。中國(guó)和韓國(guó)同屬于一個(gè)儒家文化圈，有著共同的文化背景。西方的管理思想固然是最先進(jìn)的。但東方鄰居－韓國(guó)的經(jīng)驗(yàn)可能是最適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的。綜觀中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)是比較薄弱的，存在諸多問(wèn)題。韓國(guó)企業(yè)文化的成功給了我們很好的借鑒作用。

本文首先闡述了企業(yè)文化的基本理論，介紹了企業(yè)文化概念的出現(xiàn)、企業(yè)文化的定義、特性、影響因素，讓讀者全面了解企業(yè)文化作了理論鋪墊。然后分析了韓國(guó)企業(yè)文化的形成，分為背景和影響因素兩個(gè)層次，讓讀者對(duì)韓國(guó)企業(yè)文化的形成過(guò)程、影響因素能了解更深。在如此的背景和影響因素下，才形成了能使經(jīng)濟(jì)騰飛的獨(dú)特的企業(yè)文化。接下來(lái)，作者以韓國(guó)大企業(yè)的案例，來(lái)說(shuō)明韓國(guó)企業(yè)文化所具有的特點(diǎn)。最后，作者深入分析了中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀以及所存在的問(wèn)題，并提出了韓國(guó)企業(yè)文化對(duì)中國(guó)企業(yè)文化的建設(shè)的啟示。這是本文的主干，也是作者想要探索的問(wèn)題，以期望能對(duì)后者提供有益的指導(dǎo)和借鑒。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化 韓國(guó)企業(yè)文化 中國(guó)企業(yè)文化 儒家文化

引言

韓國(guó)一個(gè)在20世紀(jì)60年代崛起的現(xiàn)代化國(guó)家.一個(gè)國(guó)土狹小,自然資源十分貧乏的東北亞國(guó)家。然而就是這樣一個(gè)國(guó)家,一躍成為亞洲四小龍之一.現(xiàn)代、大宇、三星、哺項(xiàng)等大企業(yè)集團(tuán)的迅速發(fā)展，更是引起全世界的關(guān)注。這個(gè)奇跡大部分得歸功于他們的企業(yè)文化。韓國(guó)深受中國(guó)儒家思想的影響，中韓兩國(guó)又同屬于儒家文化圈，兩國(guó)又有著天然的地理優(yōu)勢(shì)。中韓兩國(guó)經(jīng)貿(mào)合作密切。中國(guó)作為韓國(guó)最大的海外貿(mào)易投資對(duì)象國(guó)，在近年，也吸引了大批韓資企業(yè)涌入中國(guó)市場(chǎng)。兩國(guó)企業(yè)文化有相似性也有相異性。韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史，可以說(shuō)是韓國(guó)大企業(yè)的發(fā)展歷史。韓國(guó)的三星、現(xiàn)代、LG、鮮京、起亞等11家企業(yè)先后進(jìn)入世界企業(yè)500強(qiáng)。一個(gè)大企業(yè)的成功離不開(kāi)其所倡導(dǎo)的企業(yè)文化理念。他們成功的企業(yè)文化是值得中國(guó)的各大企業(yè)借鑒和思考的。中國(guó)處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，很多企業(yè)的文化建設(shè)并不完善合理或者說(shuō)只是剛剛起步。中韓兩國(guó)擁有共同的文化背景，盡管西方的管理理論可能是最先進(jìn)的，但東方鄰居的經(jīng)驗(yàn)也許是最適合我國(guó)國(guó)情的。

翻閱大量資料后，發(fā)現(xiàn)目前國(guó)內(nèi)對(duì)韓國(guó)企業(yè)文化方面的著作或論文不多，大多數(shù)研究是從借鑒美、日企業(yè)文化的角度，論述怎樣建設(shè)中國(guó)的企業(yè)文化。關(guān)于借鑒韓國(guó)企業(yè)文化的經(jīng)驗(yàn)來(lái)建設(shè)中國(guó)的企業(yè)文化，研究較少。

因此本文作者，旨在通過(guò)從歷史、文化、政治的層次對(duì)韓國(guó)的企業(yè)文化形成的背景和影響因素展開(kāi)論證，并通過(guò)對(duì)韓國(guó)著名企業(yè)的自身文化進(jìn)行深入研究，來(lái)揭示出韓國(guó)經(jīng)濟(jì)取得成功企業(yè)文化特點(diǎn)。由此，重要指出對(duì)中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的有益啟示，也希望會(huì)使中國(guó)在建設(shè)企業(yè)文化中有所幫助。

（一）企業(yè)文化的概述

1.1文化的概念出現(xiàn)及其定義

企業(yè)文化雖是伴隨著現(xiàn)代企業(yè)而產(chǎn)生的，但它作為一門學(xué)科來(lái)被人們研究，歷史并不長(zhǎng)。日本人稱企業(yè)文化（Enterprise Culture）為“社風(fēng)”，而企業(yè)文化的原意是公司文化。中國(guó)學(xué)者將其譯為“企業(yè)文化”。

1970年，美國(guó)波士頓大學(xué)組織行為學(xué)教授S.M戴維斯在其出版的《比較管理－組織文化的展望》，率先提出組織文化這一概念。1971年，美國(guó)著名管理學(xué)家P.德魯克在其所著的《管理》一書中，把管理與文化明確聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為管理也是文化。由此，美國(guó)許多權(quán)威雜志先后以突出篇幅討論“公司文化”。因此，企業(yè)文化這個(gè)名詞的出現(xiàn)了，也逐漸在企業(yè)中體現(xiàn)出來(lái)。

1.1.1..企業(yè)文化的定義

企業(yè)文化是企業(yè)文化在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中形成的管理思想、管理方式、群體意識(shí)和行為規(guī)范的總和。

1.2.企業(yè)文化的特性

個(gè)性與共性的統(tǒng)一。不同的社會(huì)、民族、地區(qū)的企業(yè)，其文化也各有不同，這是由企業(yè)所在的社會(huì)、地理、經(jīng)濟(jì)環(huán)境及企業(yè)自身特點(diǎn)所設(shè)定的。但是不同的企業(yè)或者不同地區(qū)、國(guó)家的企業(yè)文化也呈現(xiàn)共性，有著共同的企業(yè)文化模式。

無(wú)形性與有形性的統(tǒng)一。企業(yè)文化是包含著價(jià)值因素、信念因素、道德因素、心理因素等。它是一種精神心態(tài)，無(wú)形的存在于特定人群中。然而，不管如何無(wú)形，都必須有承接載體，如：人的言行、企業(yè)的各種規(guī)章制度、經(jīng)營(yíng)政策、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程、商品的運(yùn)動(dòng)等體現(xiàn)出來(lái)的。人們是根據(jù)有形的事物去研究、分析和培植企業(yè)文化的。

概括性與具體性的統(tǒng)一。企業(yè)文化所追求的基本經(jīng)營(yíng)理念和管理哲學(xué)。但是，企業(yè)文化又是具體的。它是由各種具體觀念、習(xí)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)等濃縮、凝結(jié)、升華而成的。企業(yè)員工的每一具體言行都從不同角度體現(xiàn)著企業(yè)文化，同時(shí)也感受到企業(yè)文化的導(dǎo)向和制約作用。

穩(wěn)定性與變革性的統(tǒng)一。一種優(yōu)秀的企業(yè)文化，往往需要很長(zhǎng)時(shí)間，它需要很多因素的集結(jié)才能形成。一旦形成，就會(huì)成為企業(yè)發(fā)展的靈魂，具有相對(duì)穩(wěn)定性。然而企業(yè)文化又會(huì)隨著企業(yè)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的發(fā)展變化，不斷的調(diào)整、完善和升華。這種變革具有絕對(duì)性。

1.3.企業(yè)文化的影響因素 傳統(tǒng)文化：企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化是密不可分的。傳統(tǒng)文化就是歷史流傳下來(lái)的民族文化。中、韓的傳統(tǒng)文化主要指的是儒家文化。

社會(huì)文化：企業(yè)文化屬于社會(huì)亞文化，它既以社會(huì)所共同遵守的信仰、準(zhǔn)則、習(xí)慣、規(guī)范為指導(dǎo)，又有企業(yè)自身所特有的一套價(jià)值觀念體系。企業(yè)文化與社會(huì)文化既有共同結(jié)合面，又存在著不容忽視的差異性；企業(yè)文化以社會(huì)文化為基礎(chǔ)，又根據(jù)自身矛盾運(yùn)動(dòng)，遵循著一定軌道有規(guī)律的發(fā)展著。企業(yè)文化是一定社會(huì)文化的存在方式和作用方式的反映。同時(shí)被社會(huì)文化制約或最終決定著生成和發(fā)展。

政治文化：社會(huì)的發(fā)展總是離不開(kāi)政治的發(fā)展。政治上的成熟影響著或決定著一定社會(huì)制度的文明程度。這種情形決定了企業(yè)文化與政治文化有著密切聯(lián)系。所謂政治文化，是指人們參與政治活動(dòng)所產(chǎn)生的，諸如：權(quán)利、政黨、權(quán)威、政治民主、政治制度、政治行為、政治觀念等，一系列事物。由于政治文化的作用直接體現(xiàn)為一種社會(huì)管理手段，并直接作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。從而構(gòu)成了它與企業(yè)文化主導(dǎo)和被引導(dǎo)的關(guān)系。企業(yè)是社會(huì)的一部分，所以它就不可能超越政治利益的基本要求和原則。

（二）韓國(guó)企業(yè)文化形成

20世紀(jì)80年代中后期，中國(guó)在改革開(kāi)放的浪潮下，開(kāi)始迅猛發(fā)展，而這時(shí)，企業(yè)文化已經(jīng)成為席卷全球，引起全球關(guān)注的熱門問(wèn)題。企業(yè)文化的重要地位，正逐步突顯出來(lái)。作為中國(guó)的鄰邦韓國(guó)，是一個(gè)國(guó)土狹小，自然資源十分貧乏的東北亞國(guó)家。1962年，韓國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施時(shí)GNP僅為23億美元，人均GNP只有87美元。然而，短短的20年間，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛了，從一個(gè)亞洲不發(fā)達(dá)國(guó)家，發(fā)展成亞洲四小龍之一，創(chuàng)造出令人驚嘆的“漢江奇跡”。1996年，韓國(guó)人均GNP超過(guò)10000美元，GNP達(dá)4400億美元，步入高收入國(guó)家的行列。能使韓國(guó)在這么短短二三十年間，創(chuàng)造出這樣令人驚嘆的奇跡。這原因是多方面的?？v觀韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就是一部個(gè)大韓國(guó)企業(yè)發(fā)展的歷史，韓國(guó)著名的大企業(yè)，如：三星、現(xiàn)代、LG、鮮京等大企業(yè)進(jìn)入世界500強(qiáng)。他們的成功無(wú)疑推動(dòng)了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此筆者認(rèn)為企業(yè)獨(dú)特的企業(yè)文化是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得成功的重要因素。

2.1韓國(guó)企業(yè)文化形成的背景

韓國(guó)的企業(yè)文化是伴隨著韓國(guó)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的起步、發(fā)展、壯大，在強(qiáng)有力的官方主導(dǎo)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在30年的摸索中逐步形成的。因此在考慮企業(yè)文化前。首先要對(duì)韓國(guó)企業(yè)的發(fā)展歷程進(jìn)行了解。

2.1.1 60年代前的韓國(guó)企業(yè)的成長(zhǎng)

韓國(guó)的50年代，是經(jīng)歷了“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”和“625”事變的多事年代。在這一年代，韓國(guó)產(chǎn)業(yè)幾乎是一片荒蕪。截止40年代，日本殖民為了其本身利益，只重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。以40年代末至50年代初，朝鮮半島的分裂，沒(méi)有留給南韓任何產(chǎn)業(yè)和企業(yè)。以次50年代的韓國(guó)，除了農(nóng)業(yè)和礦業(yè)以外，其他產(chǎn)業(yè)或企業(yè)都十分落后。所以這一年代稱為國(guó)內(nèi)開(kāi)始引進(jìn)現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)方法的初期，其內(nèi)容包括引進(jìn)美國(guó)對(duì)外援助的工業(yè)設(shè)施，對(duì)軍隊(duì)的管理和訓(xùn)練，以及對(duì)經(jīng)營(yíng)學(xué)的引進(jìn)和實(shí)踐等直接或間接的管理。這一時(shí)期，韓國(guó)的企業(yè)由于規(guī)模小，而主要經(jīng)營(yíng)業(yè)主自己傾注全部心血進(jìn)行原始資本積累，因此完全談不上有什么科學(xué)的經(jīng)營(yíng)管理。在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方面，突出的表現(xiàn)出漫無(wú)計(jì)劃，因循守舊的管理方法。③

2.1.2 60年代的韓國(guó)企業(yè)的成長(zhǎng)

韓國(guó)企業(yè)真正發(fā)展是在60年代。1961年，林正熙上臺(tái)執(zhí)政，確立了“經(jīng)濟(jì)發(fā)展第一”的指導(dǎo)思想。從此，韓國(guó)政府的工作重心轉(zhuǎn)移到全力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)上來(lái)。韓國(guó)政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)，制定“振興出口”等一系列法規(guī)和綜合方案，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)系列采取有效的對(duì)策和措施。宏觀調(diào)控和微觀調(diào)控雙管齊下，大力開(kāi)辟全方位對(duì)外發(fā)展渠道。在政府強(qiáng)有力的指導(dǎo)下，韓國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略在于探索如何生產(chǎn)產(chǎn)品，即尋求生產(chǎn)技術(shù)的可行性，已獲得必要的生產(chǎn)的技術(shù)和機(jī)器設(shè)備。在政府的保護(hù)下，企業(yè)致力于生產(chǎn)紡織品、鞋類、食品等輕工業(yè)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了輕紡工業(yè)的進(jìn)口替代，并逐步向外向經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這一時(shí)期企業(yè)以低價(jià)格鏟平的大量生產(chǎn)和海外出口、創(chuàng)業(yè)者的愛(ài)國(guó)獻(xiàn)身精神、技術(shù)骨干的全身心投入、勞動(dòng)者的勤勉意識(shí)，取得了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。這種“增長(zhǎng)第一”的風(fēng)氣在企業(yè)剛剛發(fā)展起步初期發(fā)揮了積極作用，激發(fā)了企業(yè)員工的潛力，企業(yè)文化也就成為了韓國(guó)企業(yè)重要的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略之一。⑥ 2.2.韓國(guó)企業(yè)文化形成的影響因素 了解韓國(guó)歷史的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)韓國(guó)的文化受到幾個(gè)方免得影響。首先是一個(gè)典型的儒教文化國(guó)家。，而儒家傳統(tǒng)文化背景形成的價(jià)值觀，對(duì)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程起到了一定的促進(jìn)作用?？错n國(guó)企業(yè)文化，就可以看到一定的傳統(tǒng)意識(shí)在其中。這種意識(shí)是以儒家文化為基礎(chǔ)的，然后直接反映在他的企業(yè)經(jīng)營(yíng)中。其次是美國(guó)、日本文化的影響。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)實(shí)行馬歇爾計(jì)劃，對(duì)歐洲以及亞洲國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、軍事援助，而韓國(guó)就是其中之一。因此美國(guó)的文化價(jià)值觀也已經(jīng)滲透到韓國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。美國(guó)的先進(jìn)企業(yè)文化，也深深影響到韓國(guó)企業(yè)文化的發(fā)展。從中也可以看出，在美國(guó)文化的沖擊下，傳統(tǒng)的儒家文化在很大程度上被西方文化所修改，并與之結(jié)合起來(lái)，形成了家庭和集體主義利益為出發(fā)點(diǎn)和以實(shí)用主義、經(jīng)濟(jì)利益為出發(fā)點(diǎn)的混合文化。韓國(guó)曾被日本至民國(guó)。他的近代企業(yè)的萌芽期也是在日本統(tǒng)治的時(shí)期。所以日本的文化對(duì)韓國(guó)企業(yè)中集體主義行為方式與人員管理模式產(chǎn)生了很大的影響。最后也受到韓國(guó)本土文化真摯的影響，形成了獨(dú)具特色的韓國(guó)企業(yè)文化。

2.2.1傳統(tǒng)儒家文化對(duì)韓國(guó)企業(yè)文化的影響

韓國(guó)作為東亞地區(qū)的一員，深受儒家就、思想的輻射和侵染，其程度之深，歷史之久，是其他民族都無(wú)法比擬的?！绊n國(guó)在東亞儒家文化圈中堪稱最忠實(shí)于儒家文化的國(guó)家?！雹?/p>

據(jù)古籍記載，早在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)至西漢初，中國(guó)的漢字文化即傳入朝鮮半島，這位漢民族創(chuàng)造獨(dú)具特點(diǎn)的民族文化做出了巨大貢獻(xiàn)。從西漢以后，韓國(guó)受儒家文化的影響極深，從三國(guó)到新羅、高麗這一千年間，儒家在朝鮮雖然也傳播和發(fā)展，但在思想文化領(lǐng)域還不占據(jù)主導(dǎo)地位。但進(jìn)入李氏王朝時(shí)代，由于政府采取了崇儒抑佛的政策，佛教由此衰落，儒家文化進(jìn)一步繁榮起來(lái)。隨后，儒教便上升為李朝的國(guó)教，統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)百年之久?！胺捕Y儀也、政治也、學(xué)術(shù)也，皆以朱學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，乃至風(fēng)水迷信，亦以朱說(shuō)，朱子遂為朝鮮國(guó)家的、社會(huì)的、家庭的、個(gè)人的模范導(dǎo)師?！雹?/p>

儒家思想深入到韓國(guó)人的生活中。在當(dāng)今西洋化，現(xiàn)代化的風(fēng)潮中。韓國(guó)家庭仍然保持著嚴(yán)格的家庭等級(jí)制度。韓國(guó)的社會(huì)也是父家長(zhǎng)制，血緣主義最強(qiáng)的社會(huì)。韓國(guó)是的性格，言談，思維方式，行事作風(fēng)皆以儒教為準(zhǔn)則。在韓國(guó)以儒學(xué)為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，崇尚倫理道德，勤勉君子，提倡清廉結(jié)義。而現(xiàn)在的韓國(guó)從國(guó)家到民間越來(lái)越推崇儒家精神，大有復(fù)興儒學(xué)用于現(xiàn)代社會(huì)中。補(bǔ)充如今在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)下，相對(duì)精神文明貧乏的社會(huì)。⑨

儒家文化在企業(yè)的表現(xiàn)具體可以歸納為： 1.家族為中心的經(jīng)營(yíng)模式

在傳統(tǒng)社會(huì)里，家族是整個(gè)社會(huì)生活的基本單位。個(gè)人是離不開(kāi)家族的，也是組成家族的一個(gè)成員。對(duì)家族的忠誠(chéng)心，關(guān)系到整個(gè)家族的利益，這樣傳統(tǒng)的家族主義是從儒家思想的道德基礎(chǔ)上形成的?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)社會(huì)的核心是企業(yè)，工業(yè)化過(guò)程時(shí)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者為家族的中心人物。因?yàn)閭鹘y(tǒng)家族主義對(duì)企業(yè)形態(tài)產(chǎn)生了很大的影響。雖然，在1945年后，韓國(guó)的家族制度有了從大家族到小家族的結(jié)構(gòu)上的變化，這盡管在表面上，與西方的小家族制度已經(jīng)一樣但是，從實(shí)質(zhì)的機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，卻是大不相同的。韓國(guó)企業(yè)對(duì)傳統(tǒng)家族主義思想的歸屬意識(shí)是一目了然的，職員對(duì)他們家族和親戚的照顧超過(guò)了對(duì)直接報(bào)酬的重視。家族中心主義經(jīng)營(yíng)給企業(yè)的影響大致在以下三個(gè)方面。

第一，家族的構(gòu)造形態(tài)和關(guān)系影響到家族成員的成就感。

第二，第二，在企業(yè)里家族主義的紐帶關(guān)系確定了他們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。第三，家族制度的文化傳統(tǒng)直接影響到個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為和職業(yè)的選擇。

2.集權(quán)主義的意識(shí)構(gòu)造

韓國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)決策權(quán)力，都集中于董事會(huì)以上的人。所以，企業(yè)的權(quán)力構(gòu)造中心，僅僅是包括最高層一兩個(gè)人和董事會(huì)的人。盡管企業(yè)的繼承所有權(quán)的人雖然集中在長(zhǎng)者或者是直系親屬身上，但是財(cái)產(chǎn)的保護(hù)卻是董事會(huì)和經(jīng)營(yíng)者一起承擔(dān)的。韓國(guó)企業(yè)的分權(quán)化程度很低，從決策制度的方面，就可以看出一二。大部分的經(jīng)營(yíng)者在把權(quán)力交給下屬這一方面的意識(shí)較弱。這一點(diǎn)上，也是集權(quán)化的表現(xiàn)之一。這樣集權(quán)下的組織氛圍，使董事會(huì)的責(zé)任很大，所以他們很拼命的為公司做事。這也可以說(shuō)是集權(quán)主義給韓國(guó)企業(yè)帶來(lái)的好處。

3.年功序列的人事政策

在韓國(guó)，家庭的生活秩序是以年齡為基礎(chǔ)的，就算是有能力，也是無(wú)平等可言的.這一切都是因?yàn)檠?，反映出了徹底的儒家思想的家庭主義。在家庭里，家長(zhǎng)作主規(guī)定了嚴(yán)格的身份的序列，以下人人按照自己的序列來(lái)承擔(dān)責(zé)任，例如:強(qiáng)調(diào)父親要做好父親的責(zé)任，子女要做好與自己的地位相稱的事。最近除了年功序列型的傳統(tǒng)法以外，多少還考慮到職務(wù)和成果因素，以謀求人事政策的合理化，但大部分制定人事政策的出發(fā)點(diǎn)是以年功為主。在韓國(guó)，對(duì)長(zhǎng)輩要說(shuō)敬語(yǔ)，如果一個(gè)年輕人被評(píng)價(jià)為目無(wú)尊長(zhǎng)，這是很差的評(píng)價(jià)。從總也能得出，儒家思想長(zhǎng)幼有序在韓國(guó)是怎樣的體現(xiàn)了。

4.重視血緣的繼承關(guān)系

在韓國(guó)，企業(yè)首先采取以長(zhǎng)者為主的繼承方式，其次，才是老

二、老三等人，如果沒(méi)有特殊情況的話，則轉(zhuǎn)讓給創(chuàng)業(yè)時(shí)的貢獻(xiàn)者、專門經(jīng)營(yíng)者，或者完全排除直系家族的人。韓國(guó)社會(huì)很重視血緣關(guān)系。在韓國(guó)，個(gè)人一出生，就跟著父系，屬于父親的血緣集體，以后不會(huì)改變他的血緣關(guān)系。企業(yè)成員對(duì)以直系親屬為主繼承的經(jīng)營(yíng)者的評(píng)價(jià)有肯定的反應(yīng)也有否定的反應(yīng)。大部分的職員很自然地接受一旦形成的繼承事實(shí)，而且大多數(shù)是以組織的穩(wěn)定性和成長(zhǎng)來(lái)評(píng)價(jià)繼承者。韓國(guó)著名的三星公司也不可避免的采取了以上所說(shuō)的這種方式。

5.重視權(quán)威和人和 在韓國(guó)企業(yè)里，很難做出領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是傳統(tǒng)的還是非傳統(tǒng)的，是民主的還是獨(dú)裁的結(jié)論。這可以從權(quán)威的兩面性來(lái)證明。如果說(shuō)，將掌握權(quán)力的時(shí)間、人

格、地位等要素組合稱作權(quán)威的話，那么，韓國(guó)企業(yè)的職員認(rèn)為韓國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者還是有相當(dāng)?shù)男惺箓鹘y(tǒng)的權(quán)威的。韓國(guó)企業(yè)的總經(jīng)理在公司決定事情時(shí)實(shí)際上有最大的影響力，這意味著公司職員對(duì)總經(jīng)理的權(quán)威和權(quán)限有相當(dāng)?shù)慕邮芏取：芏喙静捎靡环N韓國(guó)民族的“和”的精神作為訓(xùn)誡來(lái)強(qiáng)調(diào)集權(quán)主義和跟上級(jí)的情誼，提高團(tuán)結(jié)意識(shí)解決矛盾。雖然“和”對(duì)維持組織的穩(wěn)定性有很大的作用。職員也很欣賞重視崇尚“和”的上級(jí)的人格和品德，以此作為評(píng)價(jià)上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)能力的標(biāo)準(zhǔn)?？蛇^(guò)分強(qiáng)調(diào) “和”時(shí)，反而被利用作為下級(jí)接受上級(jí)的權(quán)威的手段，職員業(yè)務(wù)執(zhí)行過(guò)程時(shí)缺乏自律性，一旦有意外情況便無(wú)所適從。還有，勞資兩者的對(duì)立關(guān)系達(dá)不到一致時(shí)往往容易造成不穩(wěn)定性和危險(xiǎn)性。

2.2.2美國(guó)日本企業(yè)文化對(duì)韓國(guó)企業(yè)文化的影響。

美國(guó)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后，通過(guò)對(duì)韓國(guó)軍事、經(jīng)濟(jì)的支援，美國(guó)的影響已經(jīng)深入到韓國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。特別是軍事上的援助，可以說(shuō)，韓國(guó)的整只軍隊(duì)模式都是按照美國(guó)的要求，創(chuàng)建出來(lái)的。所以軍事渠道是西方科學(xué)、管理技術(shù)和文化價(jià)值觀念輸入韓國(guó)的三大渠道之一。整個(gè)韓國(guó)軍隊(duì)都是按照美國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)組織、塑造和訓(xùn)練的。因此，軍隊(duì)對(duì)韓國(guó)企業(yè)管理制度的影響也是極大的。韓國(guó)很多將領(lǐng)曾在美國(guó)受訓(xùn)，退役后又多在企業(yè)做管理工作，因此很自然的把美國(guó)的管理制度引進(jìn)企業(yè)的管理之中，如韓國(guó)最大的浦項(xiàng)鋼鐵廠，就是退役將軍樸泰俊創(chuàng)建的。韓國(guó)大部分公司都采用軍隊(duì)式組織形式，一方面向全體員工灌輸服從意識(shí)、培養(yǎng)責(zé)任觀念，另一方面，提高領(lǐng)導(dǎo)者的統(tǒng)馭能力。軍隊(duì)的這種絕對(duì)服從意識(shí)，高度責(zé)任感的管理方式潛移默化的影響了企業(yè)員工的行為方式與企業(yè)的管理方式。隨著全球化經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，這種文化也在慢慢改變中，現(xiàn)在的韓國(guó)企業(yè)更推崇競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新和發(fā)揮個(gè)人能力上的文化。

日本對(duì)朝鮮有著長(zhǎng)達(dá)36年的殖民統(tǒng)治。在客觀上縮短了韓國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。日本的企業(yè)文化對(duì)韓國(guó)企業(yè)中集體主義行為方式與人事管理方式產(chǎn)生了很大影響。韓國(guó)近代企業(yè)的萌芽期也是在日本的統(tǒng)治時(shí)期。日本獨(dú)特的行業(yè)工會(huì)制度、終身雇傭制、經(jīng)營(yíng)方式，都影響了韓國(guó)的企業(yè)文化。

2.2.3韓國(guó)政治對(duì)企業(yè)文化的影響

從1987年開(kāi)始的韓國(guó)民主化運(yùn)動(dòng)，對(duì)韓國(guó)的企業(yè)文化也有很大影響。伴隨著這場(chǎng)民主化運(yùn)動(dòng)，韓國(guó)企業(yè)日漸開(kāi)放，員工的民主和參與意識(shí)日漸增強(qiáng)。除了股東、政府、金融機(jī)關(guān)外，企業(yè)開(kāi)始重視滿足顧客和尊重企業(yè)成員。另外，韓國(guó)政府屬于強(qiáng)勢(shì)政府，是影響韓國(guó)企業(yè)經(jīng) 營(yíng)戰(zhàn)略和決策的最大外部機(jī)構(gòu)。韓國(guó)政府有關(guān)規(guī)劃和支援的一些政治決策直接影響韓國(guó)企業(yè)的出口產(chǎn)業(yè)。在政府的保護(hù)和鼓勵(lì)下，韓國(guó)企業(yè)采取了以出口為主，不斷擴(kuò)大規(guī)模的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，最終孕育了韓國(guó)企業(yè)注重高產(chǎn)量和大規(guī)模的企業(yè)文化。

2.2.4科技的發(fā)展對(duì)企業(yè)文化的影響

和日本一樣，韓國(guó)企業(yè)發(fā)展初期根基薄弱，只能依靠從國(guó)外引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，大部分韓國(guó)企業(yè)通過(guò)“模仿戰(zhàn)略”，并且憑借其廉價(jià)的勞動(dòng)力以及規(guī)模經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的低成本取得了經(jīng)濟(jì)上的成功。從八十年代開(kāi)始，韓國(guó)企業(yè)開(kāi)始意識(shí)到只有擁有最強(qiáng)的技術(shù)力才有可能擁有最強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，于是企業(yè)開(kāi)始重視技術(shù)研發(fā)，這使得韓國(guó)企業(yè)文化開(kāi)始注 重自主創(chuàng)新，崇尚敢為天下先的創(chuàng)新進(jìn)取精神。浦項(xiàng)的領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)信“資源有限、人的創(chuàng)造力無(wú)限”，三星集團(tuán)董事長(zhǎng)李健熙“除了妻兒以外改變一切”的主張，特別生動(dòng)地體現(xiàn)了韓國(guó)企業(yè)的創(chuàng)新意識(shí)。如今，韓國(guó)企業(yè)已經(jīng)從依靠低工資生產(chǎn)廉價(jià)產(chǎn)品演變成生產(chǎn)三高產(chǎn)品，即高附加值、高生產(chǎn)率和高工資的產(chǎn)品。創(chuàng)新已成為韓國(guó)企業(yè)文化提倡的重要內(nèi)容。

（三）韓國(guó)企業(yè)文化的特點(diǎn)

3.1三星公司企業(yè)文化案例分析 世界萬(wàn)物都處于變化之中。小到一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)世界均是如此?！白儭笔遣豢勺钃?、無(wú)法抗拒的。三星公司之所以可以創(chuàng)造一個(gè)令世人嘆服的神話，關(guān)鍵在于其獨(dú)特的企業(yè)文化。正如李健熙會(huì)長(zhǎng)所說(shuō)的那樣，“除了妻兒一切都要變”，“創(chuàng)新中求變”成為了三星企業(yè)文化的靈魂所在，三星總是在前進(jìn)中尋找變化，在變化中尋求發(fā)展，在變中取勝。

三星人特別是前會(huì)長(zhǎng)李秉喆本人特別重視企業(yè)文化建設(shè)，并創(chuàng)造了獨(dú)具特色的

優(yōu)秀企業(yè)文化—以“事業(yè)報(bào)國(guó)、人才第一、合理追求”為核心的三星經(jīng)營(yíng)理念，以“創(chuàng)造性、道德性、第一主義、完備主義、共存共亡”為核心的三星五大精神。但是在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，這些企業(yè)文化只是通過(guò)管理層的言傳身教，并未達(dá)到理論的系統(tǒng)化高度。在李健熙任會(huì)長(zhǎng)后，于1992年在三星公司設(shè)置了“精神文化研究部”，在各系列公司設(shè)置企業(yè)文化辦公室，全面梳理三星企業(yè)文化，在原先的基礎(chǔ)上重新構(gòu)筑了適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展的企業(yè)文化，即以“變”為核心的新經(jīng)營(yíng)理念。以人才和技術(shù)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造最佳產(chǎn)品和服務(wù)，為人類社會(huì)做出貢獻(xiàn)。其企業(yè)精神是“與顧客同在，向世界挑戰(zhàn)，創(chuàng)造未來(lái)”?？梢?jiàn)，新構(gòu)筑的三星企業(yè)文化是對(duì)其傳統(tǒng)企業(yè)文化應(yīng)有的胸懷關(guān)注人類社會(huì)。從以量取勝到以質(zhì)取勝、向高新技術(shù)挑戰(zhàn)，從單一的多元化經(jīng)營(yíng)到多元化與核心產(chǎn)業(yè)的和諧統(tǒng)一，我們可以看出三星人富有挑戰(zhàn)性又具求 實(shí)的思想，他們反對(duì)一切形式主義，更講效益。從上可以看出三星的企業(yè)文化是因 時(shí)而變、因勢(shì)而變的，富有極強(qiáng)的時(shí)代性與求實(shí)性。

3.2韓國(guó)企業(yè)文化的特點(diǎn) 1.博采眾長(zhǎng) 韓國(guó)的企業(yè)文化融合了日本的企業(yè)文化，融入了美國(guó)的企業(yè)文化，融入了儒家思想，結(jié)合了本國(guó)政治和國(guó)情。韓國(guó)的企業(yè)文化可以說(shuō)是博采眾長(zhǎng)的企業(yè)文化。這樣的企業(yè)文化，使得韓國(guó)創(chuàng)造出了獨(dú)具一格又具有豐富內(nèi)涵的企業(yè)文化,致使韓國(guó)人既有西方人的實(shí)干作風(fēng),又有東方人的吃苦耐勞精神,不達(dá)目的不罷休。

2..實(shí)業(yè)興國(guó)

走實(shí)業(yè)興國(guó)之路,為國(guó)家振興做出最大的出貢獻(xiàn),這種意識(shí)已成為韓國(guó)企業(yè)界強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。韓國(guó)人視民族自尊第一,是韓國(guó)社會(huì)一個(gè)十分顯著的特點(diǎn)。韓國(guó)著名的大企業(yè)常常把自己看作國(guó)家經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的承擔(dān)者,具有明確的國(guó)家意識(shí)和使命感,在企業(yè)內(nèi)部,只要談到公司的未來(lái),無(wú)一不將自己的成長(zhǎng)與對(duì)韓國(guó)未來(lái)的影響相聯(lián)系?，F(xiàn)代企業(yè)集團(tuán)的創(chuàng)始人鄭周永對(duì)員工講話時(shí)說(shuō):“為了同先進(jìn)國(guó)家并肩而立,我們必須競(jìng)爭(zhēng),而且要?jiǎng)倮?。?jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)就在車間。”大宇財(cái)團(tuán)的領(lǐng)袖金宇中率先示范,發(fā)揚(yáng)一種為振興韓國(guó)而獻(xiàn)身的精神,他說(shuō)“任何一個(gè)時(shí)代:,如果沒(méi)有個(gè)人犧牲,就沒(méi)有我們后代的幸福生活,也不可能牢固奠定幸福發(fā)展的基礎(chǔ)?！睆?qiáng)烈的責(zé)任感來(lái)自于大宇的“犧牲精神”,振興大宇,振興韓國(guó),是大宇員工的共同目標(biāo)。正是在這種意識(shí)的支配下,韓國(guó)企業(yè)創(chuàng)造出了東亞奇跡。

4.人和思想

中國(guó)儒家“和為貴”的思想，廣泛滲透于韓國(guó)企業(yè)內(nèi)部，成為企業(yè)價(jià)值觀的重要組成部分。韓國(guó)企業(yè)的社訓(xùn)或經(jīng)營(yíng)思想大都體現(xiàn)了這一理念，如現(xiàn)代集團(tuán)的“勤勉、儉樸、友愛(ài)”，GL集團(tuán)的“和睦團(tuán)結(jié)、開(kāi)拓精神、研究開(kāi)發(fā)”，雙龍集團(tuán)的“信任、革新、人和”，曉星集團(tuán)的“誠(chéng)實(shí)服務(wù)、努力創(chuàng)造、和睦團(tuán)結(jié)”，起亞集團(tuán)的 “團(tuán)結(jié)、誠(chéng)實(shí)、創(chuàng)造”，味元集團(tuán)的“人和、勤儉、向上”，三美集團(tuán)的“人和、熱情、自豪”等等，都是儒家文化在企業(yè)中的體現(xiàn)。這種“和”表現(xiàn)出一種家族主義和家庭觀念,形成一種歸屬感、認(rèn)同感,使企業(yè)員工自覺(jué)自愿地為企業(yè)做貢獻(xiàn)。浦項(xiàng)鋼鐵公司的創(chuàng)始人樸泰俊認(rèn)為,浦項(xiàng)就是一個(gè)龐大的交響樂(lè)隊(duì),每一個(gè)員工都有其不同的特點(diǎn)與個(gè)性,每一臺(tái)機(jī)器都有它的特殊性能,要有效地指揮這些人和機(jī)器,必須達(dá)到最完美的和諧。并且,公司形成了許多使員工與決策者之間保持獨(dú)特聯(lián)系的制度,如任何員工都可以把自己的意見(jiàn)和建議直接寄送給總經(jīng)理,高層管理人員定期與全體員工進(jìn)行交流等等,從而有效地形成了上下溝通的信息網(wǎng)絡(luò),創(chuàng)造了和諧的“一家人”氣氛。而在大宇,“愛(ài)廠如家”、“共存共榮”也是幾萬(wàn)人共同的價(jià)值觀?！按笥罴易濉钡淖盅?不僅常掛在金宇中嘴邊,也化為“大宇家族之歌”,唱在全體員工的嘴上,裝在全體大宇人的心里。這種愛(ài)廠如家、共存共榮的團(tuán)隊(duì)精神,也是大宇精神的核心。韓國(guó)的企業(yè)文化創(chuàng)造了企業(yè)的一種文化氛圍,使得韓國(guó)原有的家文化隨著商品經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化的發(fā)展得到了新的發(fā)展。企業(yè)也如同一個(gè)大家庭,企業(yè)與員工一榮俱榮,一損俱損,休戚相關(guān)。

5.人本思想

韓國(guó)人由于缺乏豐富的資源和技術(shù)準(zhǔn)備，因此十分清楚人力資源開(kāi)發(fā)的重要性。三星集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)理念即是:人才第一是永遠(yuǎn)不變的主題。由于儒家文化重視人的傳統(tǒng)，同時(shí)也是由于現(xiàn)代管理的需要，韓國(guó)人很自然地把人的價(jià)值注入到企業(yè)之中，形成以人為中心的管理方式，員工的參與意識(shí)蔚然成風(fēng)。浦項(xiàng)的創(chuàng)始人樸泰俊把公司的組織形象地比作一個(gè)等邊三角形，工廠經(jīng)理位于頂端，底層由工人們組成，是公司最重要的部分。其要旨在于把全體員工作為管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，視員工為一切創(chuàng)造力的源泉，而努力開(kāi)發(fā)這一源泉?jiǎng)t是企業(yè)家的責(zé)任。這個(gè)富有哲理的比喻構(gòu)成了浦項(xiàng)企業(yè)文化的核心，奠定了浦項(xiàng)式管理的基石。正是以這樣的企業(yè)文化為依托，浦項(xiàng)在經(jīng)過(guò)二十余年的努力后，一舉成為讓日本這個(gè)實(shí)力雄厚的鋼鐵巨人真正害怕的世界第三大鋼鐵企業(yè)。韓國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)正是堅(jiān)持以人為本，培養(yǎng)、凝練成一種向上的企業(yè)精神，樹(shù)立起強(qiáng)大的精神支柱，才使員工有了一種共同的理想和追求，從而產(chǎn)生了強(qiáng)大的向心力和感召力。以人為本的人力資源思想，己成為韓國(guó)企業(yè)發(fā)展的重要因素。

6.競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)新精神

浦項(xiàng)的領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)信“資源有限、人的創(chuàng)造力無(wú)限”,在日常管理中,“力求創(chuàng)新”成為貫穿于全部管理工作的主線。為了適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要,浦項(xiàng)建立了高效、靈活的管理體制,擴(kuò)大各級(jí)管理部門的權(quán)限,強(qiáng)化基層管理。為了調(diào)動(dòng)每個(gè)員工的積極性,還創(chuàng)造了獨(dú)到的自主管理模式,負(fù)責(zé)解決生產(chǎn)中的各種難題。同時(shí),企業(yè)文化本身也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念,檢驗(yàn)其成功的標(biāo)準(zhǔn)就是看其是否能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)和對(duì)市場(chǎng)狀況是否有迅速應(yīng)變的能力。三星集團(tuán)的企業(yè)文化就在具有一般優(yōu)秀企業(yè)文化共性的基礎(chǔ)上,仍然不斷提出新的管理哲學(xué),如強(qiáng)化迎接挑戰(zhàn)的創(chuàng)新理念,以質(zhì)量取代數(shù)量,向海外發(fā)展,加速全球化以及將“人才第一”的觀念推及至“人類第一”的觀念等等。創(chuàng)新是韓國(guó)企業(yè)極力提倡的工作精神,而成功即意味著不斷地創(chuàng)新。盡管儒家文化對(duì)韓國(guó)的影響根深蒂固，但由于受美國(guó)個(gè)人主義文化的影響，韓國(guó)的企業(yè)文化又表現(xiàn)出崇尚競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)揮個(gè)人才能的一面。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)打破了等級(jí)觀念，也使韓國(guó)人快速地接受了美國(guó)文化。美國(guó)文化中的個(gè)人注意競(jìng)爭(zhēng)主義，或多或少的影響到了韓國(guó)的企業(yè)文化。韓國(guó)的三星公司，崇尚“第一主義”,凡事都力爭(zhēng)第一，這個(gè)口號(hào)也反映了，韓國(guó)的企業(yè)文化重的競(jìng)爭(zhēng)精神。

（四）韓國(guó)企業(yè)文化對(duì)我國(guó)啟示

4.1中國(guó)企業(yè)文化的建設(shè)現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題

中國(guó)雖然經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放這二、三十年的發(fā)展，已經(jīng)取得了一些成功的案例，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但是由于我國(guó)還處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變、粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和企業(yè)形態(tài)的發(fā)展都不夠成熟，這就決定了企業(yè)文化建設(shè)的起點(diǎn)不高。再加上我國(guó)受到傳統(tǒng)觀念影響嚴(yán)重，重倫理輕效率，倫理問(wèn)題被放在企業(yè)文化建設(shè)的中心位置。企業(yè)內(nèi)部的績(jī)效、職工的優(yōu)劣，乃至經(jīng)營(yíng)行為都采用傳統(tǒng)倫理道德作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，從而形成重義輕利、重倫理輕效率的觀念，忽視了企業(yè)制度化建設(shè)和管理。以人為本觀念淡薄，受傳統(tǒng)官本位思想和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，我國(guó)的企業(yè)文化帶有濃厚的政治色彩，人本觀念淡薄、人浮于事、領(lǐng)導(dǎo)以權(quán)謀私，最終導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)始終處于低谷狀態(tài)。因此，從總體上看，我國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)還剛剛起步，總體上比較薄弱。

同時(shí)中國(guó)在建設(shè)企業(yè)文化剛剛起步時(shí)，也存在了相當(dāng)多的問(wèn)題： 1.過(guò)分強(qiáng)調(diào)集體主義

中國(guó)是個(gè)非常強(qiáng)調(diào)集體主義的國(guó)家，特別強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)整體的和諧。但是在企業(yè)文化建設(shè)上，卻并不是那么妥當(dāng)?shù)摹：芏嗥髽I(yè)在強(qiáng)調(diào)集體主義的時(shí)候往往走向極端，只重視為了集體利益犧牲個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)集體的奉獻(xiàn)，忽視個(gè)人的利益，限制個(gè)人的發(fā)展。中國(guó)企業(yè)今天還不同程度上缺乏尊重人才的觀念，沒(méi)有人本思想的概念，也是導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)常人才流失的一個(gè)客觀原因。

2.沒(méi)有科學(xué)的目標(biāo)觀念和責(zé)任體制

中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種模糊的、有機(jī)式的思維，缺乏科學(xué)依據(jù)，在這種文化下形成的中國(guó)企業(yè)文化缺乏明確的目標(biāo)，在管理上實(shí)行的是模糊管理，沒(méi)有明確的量化指標(biāo)。因此，各級(jí)管理人員具有哪些權(quán)利，應(yīng)負(fù)什么責(zé)任和義務(wù)不明確，尤其對(duì)待責(zé)任互相推矮，免遭責(zé)罰。中國(guó)企業(yè)的各級(jí)管理人員或多或少都存在“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”的想法，在具體的管理和生產(chǎn)中，要求不十分嚴(yán)格、工作敷衍塞責(zé)，原諒失誤的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。中國(guó)企業(yè)在塑造自己的企業(yè)文化時(shí)，應(yīng)該借鑒韓國(guó)企業(yè)文化中的“第一主義”思想以及目標(biāo)管理方式，使中國(guó)企業(yè)建立明確的責(zé)任制度和嚴(yán)格的紀(jì)律，并在此基礎(chǔ)上追求完美和卓越。

3.因循守舊，缺乏創(chuàng)新

中國(guó)的傳統(tǒng)文化由封閉性和超穩(wěn)定性，它客觀上限制了人的創(chuàng)新意識(shí)。而企業(yè)繼承這種特性，整個(gè)企業(yè)缺乏活力與長(zhǎng)期的生存性。它沒(méi)有一種創(chuàng)新意識(shí)，沒(méi)有持續(xù)發(fā)展的觀念。因循守舊，導(dǎo)致整個(gè)企業(yè)的僵化和無(wú)法把握市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變的信息。最終，在競(jìng)爭(zhēng)中被淹沒(méi)。

4.2韓國(guó)企業(yè)文化對(duì)中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的啟示

中韓兩國(guó)雖然社會(huì)制度不同,具體國(guó)情也不一樣,但是兩國(guó)卻有著共同的歷史文化背景,都受到儒家文化的影響,在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天,合理吸取、借鑒韓國(guó)企業(yè)的管理思想和管理方法是有必要的。

第一,企業(yè)文化是企業(yè)整體的精神風(fēng)貌,它不是華麗的包裝,而是企業(yè)家和全體員工孜孜不倦的追求。這種文化,是一以貫之的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略,應(yīng)得到全體員工的認(rèn)同。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的共同的價(jià)值觀、共同的行為方式和習(xí)慣,體現(xiàn)企業(yè)員工群體的精神風(fēng)貌。它決定了企業(yè)人力資源的活力和利用效益,而人力資源的優(yōu)勢(shì)是形成企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。

第二,建設(shè)企業(yè)文化必須把重點(diǎn)放在“人”這個(gè)基點(diǎn)上。也就是說(shuō)要用教育、誘導(dǎo)、啟迪、吸引、激勵(lì)和熏陶的方法來(lái)培養(yǎng)并逐步形成員工的價(jià)值觀、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則,提高他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)和文化素質(zhì),從而形成強(qiáng)大的凝聚力,以推動(dòng)企業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)在,“以人為本”已成為現(xiàn)代企業(yè)文化的潮流,具體而言,即企業(yè)關(guān)心員工的價(jià)值取向,為員工的職業(yè)生涯做出規(guī)劃,并營(yíng)造合理的文化氛圍引導(dǎo)員工去創(chuàng)造價(jià)值?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展確立了智力因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要位置,擁有豐富的自然資源不一定就是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)者,只有掌握技術(shù)和擁有人才才能擁有真正的優(yōu)勢(shì)。浦項(xiàng)公司也正是緊緊抓住了這一點(diǎn),充分調(diào)動(dòng)全體員工的積極性和創(chuàng)造精神,把企業(yè)發(fā)展和人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),才有了今天的成就。有人本思想的企業(yè)，才會(huì)有人才的進(jìn)入和企業(yè)的發(fā)展。

第三,建設(shè)企業(yè)文化不能脫離本身的文化環(huán)境,應(yīng)批判繼承儒家學(xué)說(shuō),堅(jiān)持“洋為中用”的原則。由于社會(huì)歷史背景不同,各國(guó)的文化表現(xiàn)出巨大的差異。在管理思想上,西方強(qiáng)調(diào)的是“個(gè)人本位”,東方文化則表現(xiàn)為強(qiáng)烈的“集體本位”意識(shí)。韓國(guó)企業(yè)在管理中用儒家倫理中的家族主義傳統(tǒng)來(lái)培養(yǎng)員工的歸屬感和集團(tuán)意識(shí),起到了很好的作用。我國(guó)是東亞文化的發(fā)祥地,在建設(shè)企業(yè)文化過(guò)程中更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該完全能夠把我們的企業(yè)辦成和諧、舒適、整潔的員工之家,形成命運(yùn)和利益的共同體。儒學(xué)的“仁愛(ài)”、“和”的觀念與我們倡導(dǎo)的共產(chǎn)主義道德和職業(yè)道德并無(wú)根本性的矛盾,我們應(yīng)善于把握其度,剔除糟粕,賦予其新的時(shí)代含義。同時(shí),向所有優(yōu)秀的企業(yè)學(xué)習(xí),借鑒一切優(yōu)秀文化,并與我們的企業(yè)文化融為一體,使之不斷創(chuàng)新和發(fā)展。要結(jié)合本國(guó)的實(shí)際情況，取其精華，棄其糟萡。

第四，建設(shè)企業(yè)文化要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，要樹(shù)立有益國(guó)家與企業(yè)的具有雙重功效的 共同價(jià)值觀。企業(yè)的利益與國(guó)家、社會(huì)的利益相一致時(shí)，企業(yè)才能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前 途。共同價(jià)值觀能規(guī)范企業(yè)成員的行為，為成員提供強(qiáng)大的精神支柱，激勵(lì)企業(yè)樹(shù) 立一流的精神和一流成效的企業(yè)形象。

第五,建設(shè)企業(yè)文化要有創(chuàng)新意識(shí),追求卓越,注重“和”的氣氛。企業(yè)要有競(jìng)爭(zhēng)力,應(yīng)從顧客和 市場(chǎng)等多方面捕捉信息,吸取新思想,形成有利于創(chuàng)新的環(huán)境和氣氛。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng),企業(yè)不僅對(duì)內(nèi)要講求“和”,使員工上下同心,團(tuán)結(jié)一致,共同面對(duì)企業(yè)面臨的困難和危機(jī),對(duì)外也要講“和”,與政府要“和”,爭(zhēng)取獲得政府多方面的支持;與其他企業(yè)要“和”,在競(jìng)爭(zhēng)與聯(lián)合中發(fā)展,從而立于不敗之地。所為和氣生財(cái)，一個(gè)企業(yè)只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，才會(huì)有凝聚力以及競(jìng)爭(zhēng)力。

韓國(guó)企業(yè)文化的可借鑒之處很多,但其畢竟是在韓國(guó)國(guó)情之下形成的,不可能都適用于我國(guó),何況它也存在著一定的弊端。中韓兩國(guó)社會(huì)制度不同,韓國(guó)社會(huì)制度有其不可克服的矛盾,因此我們也應(yīng)注意發(fā)揮社會(huì)制度的優(yōu)越性,使企業(yè)文化建設(shè)得以健康地運(yùn)行。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化對(duì)于影響和左右企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的重要作用，任何忽視或掉以輕心，都會(huì)直接或間接地影響企業(yè)整體功能的有效發(fā)揮。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者對(duì)企業(yè)文化的理解比對(duì)新技術(shù)及進(jìn)行科技投資的認(rèn)識(shí)更為重要，不懂得技術(shù)的經(jīng)營(yíng)者在當(dāng)今社會(huì)將難以立足，同樣，不懂得企業(yè)文化的經(jīng)營(yíng)者最終也將被迫退出競(jìng)爭(zhēng)。21世紀(jì)將成為文化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略制勝的時(shí)代，企業(yè)文化管理方式將成為新世紀(jì)的主要競(jìng)爭(zhēng)方式，愿我國(guó)企業(yè)借鑒韓國(guó)企業(yè)文化中高層次的文化管理理論，發(fā)揮本國(guó)企業(yè)的潛力，在不久的將來(lái)，中國(guó)的更多企業(yè)可以活躍在世界的舞臺(tái)上。

結(jié)論

韓國(guó)企業(yè)文化是韓國(guó)經(jīng)濟(jì)取得成功的一個(gè)重要因素。中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)總體上比較薄弱，存在著許多問(wèn)題，需要努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀的企業(yè)文化來(lái)為本國(guó)企業(yè)文化建設(shè)服務(wù)。韓國(guó)企業(yè)文化由于受到了來(lái)自儒家文化、美國(guó)、日本企業(yè)文化的影響，再加上本國(guó)政府主導(dǎo)因素的影響，既體現(xiàn)了東西方文化的融合，又具有本國(guó)濃厚的政治色彩，因此形成了獨(dú)具特色的企業(yè)文化，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)成功的積極力量。這對(duì)中國(guó)企業(yè)文化的建設(shè)帶來(lái)了一定的借鑒作用。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)要取得成功，也要努力建設(shè)本國(guó)的企業(yè)文化，使其成為推動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力。希望中國(guó)通過(guò)對(duì)他國(guó)文化的借鑒以及對(duì)自身文化的結(jié)合，創(chuàng)造出屬于本國(guó)特色，可以發(fā)展企業(yè)的文化氛圍，是中國(guó)的企業(yè)文化也能在世界舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)熱。由于本人的水平實(shí)在有限，對(duì)韓國(guó)企業(yè)文化的研究并不能非常深入細(xì)致，但是相信通過(guò)自身的努力，自己在寫論文時(shí)也在不斷的進(jìn)步。不足之處，還懇請(qǐng)老師能給與批評(píng)指正。

10級(jí)浙工大本科 工商管理

陳學(xué)儒

第五篇：英國(guó)能源轉(zhuǎn)型對(duì)中國(guó)的啟示

演講稿

素有霧都之稱的英國(guó)倫敦，1952年12月5日—8日期間，又被濃霧籠罩。這期間許多人突然患呼吸系統(tǒng)疾病，一下住滿了倫敦的各家醫(yī)院。四天中，死亡人數(shù)較 常年同期增加4000多人，死亡者以45歲以上最多，約是平時(shí)死亡人數(shù)的3倍，1歲以下的死亡較平時(shí)增加1倍。事件發(fā)生的1周中，因支氣管炎、冠心病、肺 結(jié)核、心臟衰竭的死亡人數(shù)分別是平時(shí)同類病死亡人數(shù)9.3倍、2.4倍、5.5倍、2.8倍，因肺炎、肺癌、流感等呼吸系統(tǒng)疾病死亡的人數(shù)較平時(shí)均有成倍 增長(zhǎng)。事件后的兩個(gè)月里又有8000多人死亡。

1、加大天然氣的產(chǎn)出和使用，擴(kuò)大可再生能源的應(yīng)用。北海油田大量油氣儲(chǔ)量的發(fā)現(xiàn)為英國(guó)能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型發(fā)展奠定了豐富的資源基礎(chǔ)，政府抓住這一契機(jī)發(fā)展北海油氣資源的開(kāi)發(fā)。同時(shí)，從可再生能源領(lǐng)域獲得能源供給。

2、①鼓勵(lì)煤炭的清潔利用。煤炭在英國(guó)發(fā)電領(lǐng)域仍具有重要作用，因此，英國(guó)煤炭發(fā)展鼓勵(lì)煤炭開(kāi)采轉(zhuǎn)向煤炭的潔凈利用，提出了潔凈煤技術(shù)計(jì)劃、策略和最終目標(biāo)，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)具有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力和有利環(huán)境的潔凈煤技術(shù)。②強(qiáng)化對(duì)企業(yè)節(jié)能減排的約束和激勵(lì)。注重節(jié)能教育。

3、制定提高能效與節(jié)能方面健全而嚴(yán)格有效的法律法規(guī)。如建立氣候變化稅制度，碳信托基金制度，能源效率承諾制度，建筑物節(jié)能管理制度；先后頒布了40多部法律法規(guī)和78個(gè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用法律手段從源頭防控污染，如《空氣潔凈法》，《煙氣排放法》等：在節(jié)能方面，出臺(tái)《國(guó)家節(jié)能計(jì)劃》，《家庭節(jié)能法》和《建筑節(jié)能新標(biāo)準(zhǔn)》；簽署實(shí)施《氣候變化案》。

能源生產(chǎn)結(jié)構(gòu)變化。

能源生產(chǎn)總量經(jīng)歷大起大落，能源生產(chǎn)由煤炭時(shí)代過(guò)渡到石油、天然氣時(shí)代，正向低碳能源時(shí)代邁進(jìn)。

能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化。

一次能源消費(fèi)仍以化石能源為主，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷變化，終端能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化?？傮w而言，英國(guó)目前是石油、天然氣以及其他能源(包括煤炭、核能和可再生能源)三分天下的能源消費(fèi)格局。

電力結(jié)構(gòu)變化。

化石能源依然是電力供應(yīng)的主力軍，氣電、煤電互為補(bǔ)充，核電不斷衰退，可再生能源發(fā)電迅速崛起。2014年，英國(guó)電力終端消費(fèi)構(gòu)成依次為：居民36%、服務(wù)業(yè)及農(nóng)業(yè)33%、工業(yè)31%，電力終端消費(fèi)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，工業(yè)用電比重下降，服務(wù)業(yè)用電比重上升。

面臨：

（一）能源結(jié)構(gòu)方面的局限在我國(guó)的能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，煤炭所占比重高，占比高達(dá)69.5%，而發(fā)達(dá)國(guó)家煤炭消費(fèi)比例大多不到20%.（三）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面的局限目前，我國(guó)三次產(chǎn)業(yè)中工業(yè)占比仍然偏高，而工業(yè)是能源消耗的大戶，只有極少部分地區(qū)實(shí)現(xiàn)了單位GDP能耗目標(biāo)。

（四）技術(shù)水平方面的局限由于整體科技水平落后，技術(shù)研發(fā)能力有限，中國(guó)在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)過(guò)程中急需的再生替代能源技術(shù)、碳回收存儲(chǔ)技術(shù)處于緊缺狀態(tài)，不得不主要從西方國(guó)家引進(jìn)，（五）居民生活方式方面的局限目前中國(guó)居民消費(fèi)方式與低碳還有較大距離。塑料袋、方便餐具等的無(wú)節(jié)制使用；

相近之處

比較兩國(guó)2014年的發(fā)電結(jié)構(gòu)，中英均以火電為主要發(fā)電類型。細(xì)分發(fā)電類型來(lái)看，中國(guó)富煤少氣而英國(guó)天然氣較為豐富，因此中國(guó)火電主要是燃煤發(fā)電，英國(guó)則是燃煤和燃?xì)獍l(fā)電各占一半。可再生能源發(fā)電中，中國(guó)以水電為主，而水能資源匱乏的英國(guó)以風(fēng)電和生物質(zhì)能發(fā)電為主。

現(xiàn)階段中國(guó)能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與英國(guó)由煤向油氣轉(zhuǎn)變的能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型有相似之處，其一是中國(guó)正轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式并實(shí)施節(jié)能減排帶動(dòng)能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，其二是近年來(lái)頻發(fā)的霧霾倒逼清潔能源發(fā)展，英國(guó)也是在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和治理霧霾的過(guò)程中煤炭消費(fèi)占比不斷下降，實(shí)現(xiàn)能源結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。

不同之處

一、中英兩國(guó)能源資源稟賦不盡相同。英國(guó)有北海油田豐富的油氣資源支撐，油氣消費(fèi)得以迅速增長(zhǎng)，煤炭在能源消費(fèi)總量中的比重快速下降，從1958年的76%下降到1965年的60%，1972年跌至36%。而中國(guó)富煤、貧油、少氣，沒(méi)有其他替代能源的充足供給，煤炭占比很難如英國(guó)一般快速下降。

第二、雖然兩國(guó)人均GDP、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等經(jīng)濟(jì)指標(biāo)在能源轉(zhuǎn)型期較為接近，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所處的階段還是略有區(qū)別。中國(guó)處于工業(yè)化中期向工業(yè)化后期發(fā)展的階 段，而英國(guó)已完成工業(yè)化進(jìn)程，進(jìn)入“去工業(yè)化”階段，兩者的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整本質(zhì)上不同，因此，對(duì)能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的影響程度也存在較大差別。

第三、兩國(guó)轉(zhuǎn)型所處的外部環(huán)境截然不同。在能源供給多元化發(fā)展、氣候變化問(wèn)題愈加嚴(yán)峻以及發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)呼聲日益高漲的背景下，中國(guó)能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型路徑必然有別于英國(guó)。

第四、英國(guó)目前的電力批發(fā)市場(chǎng)運(yùn)行由場(chǎng)外雙邊交易、交易所交易、平衡機(jī)制、不平衡電量結(jié)算和輔助服務(wù)市場(chǎng)五個(gè)核心部分組成，與國(guó)外成熟電力市場(chǎng)相比，我國(guó)的電力交易機(jī)構(gòu)目前主要開(kāi)展和月度的電量交易，并未約定如何將中長(zhǎng)期的合同電量分解為每天、每時(shí)段所需交割的電力，雖然一定程度上提高了電力資源的優(yōu)化配置效率，但由于無(wú)法實(shí)現(xiàn)“電量平衡”到“電力平衡”的有效銜接。

第一點(diǎn)，降低國(guó)際石油依賴，保證石油安全。加強(qiáng)國(guó)際石油領(lǐng)域合作，加快建立現(xiàn)代石油市場(chǎng)體系，建立完善現(xiàn)代石油儲(chǔ)備制度，確保國(guó)家石油安全。降低煤電比重，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。大力發(fā)展新能源和可再生能源，水電開(kāi)發(fā)放到中國(guó)能源結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要地位，這是由中國(guó)能源發(fā)展的國(guó)情決定的。第二點(diǎn)，效仿英國(guó)完善節(jié)能減排的相關(guān)法律措施。第三點(diǎn)，財(cái)政扶持政策到位低碳市場(chǎng)需要在技術(shù)開(kāi)發(fā)、基礎(chǔ)設(shè)施和供應(yīng)鏈建設(shè)方面加大投資。對(duì)企業(yè)節(jié)能減排的約束和激勵(lì)。對(duì)第二產(chǎn)業(yè)，一方面嚴(yán)格限制礦產(chǎn)資源開(kāi)采企業(yè)生產(chǎn)，約束高能耗高污染生產(chǎn)企業(yè)。另一方面利用稅費(fèi)減免和基金互動(dòng)的方式幫助企業(yè)節(jié)能減排。用財(cái)稅政策引導(dǎo)扶持家庭節(jié)能減排。一是對(duì)節(jié)能住宅的購(gòu)買和改造給以減免稅及直接補(bǔ)貼的優(yōu)惠；二是對(duì)綠色車輛和傳統(tǒng)車輛采取不同的購(gòu)買與使用稅費(fèi)政策；三是引入對(duì)家庭和單位的能耗審計(jì)制度；四是注重能源教育，從細(xì)微之處灌輸節(jié)能減排的理念。