第一篇：關(guān)于陶瓷賞析之感

關(guān)于陶瓷賞析之感

十二周的世界陶瓷工藝研究與藝術(shù)賞析課在不知不覺(jué)中結(jié)束了，似乎還猶存著絲絲的不舍吧，盡管我沒(méi)有親身創(chuàng)造過(guò)一件瓷器，但是回想起所上的陶藝課,覺(jué)得這是我大學(xué)以來(lái)自己最為滿(mǎn)意的選擇之一，然而自己似乎總在享受陶瓷給我?guī)?lái)的驚訝和喜悅?；蛟S，現(xiàn)在只有不盡的回想??

中國(guó)是世界著名的陶瓷古國(guó)。早在八千年前的新石器時(shí)代，我國(guó)的先民就已經(jīng)會(huì)制造和使用陶器。瓷器又是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)偉大發(fā)明。我國(guó)陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)人類(lèi)文化做出了卓越的貢獻(xiàn)，特別是精湛的制作技藝和悠久的歷史傳統(tǒng)，在世界上都是很少見(jiàn)的，這是永遠(yuǎn)值得我們后人敬佩、學(xué)習(xí)和引以自豪的。

陶瓷的美又在于什么？我想正如一萬(wàn)個(gè)讀者心中有一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特一樣，不同的人對(duì)陶瓷的美認(rèn)識(shí)是不同的。即使對(duì)同一個(gè)人而言，隨著對(duì)陶瓷的學(xué)習(xí)，逐漸深入去體會(huì)，他對(duì)陶藝之美一定有更深刻的理解！我正是這樣的！

起初，我是欣賞陶瓷的是其年代久遠(yuǎn)，是其優(yōu)美造型，是其承載的古老的華夏文化，當(dāng)然，還有其高昂的貨幣價(jià)值！現(xiàn)在所保存的古代陶瓷有明清的紫砂，有聞名于世的元代青花，也有珍貴無(wú)比的宋五大官窯瓷器，有盛唐的三彩，有漢魏的陶俑，有數(shù)量巨大的秦兵馬俑??更驚人的是還有史前古陶，面對(duì)這些經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)雨的看似那么嬌貴脆弱的古代陶瓷，讓我怎能不驚嘆其年代之久遠(yuǎn)！看那色彩斑斕的唐三彩，看那素面朝天的越窯瓷，看那典雅寧?kù)o的青花瓷??讓我怎能不贊嘆其造型之優(yōu)美！每一件陶瓷都體現(xiàn)了她當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，都表現(xiàn)了時(shí)代的文化，古老的華夏文化多少在陶與瓷的身上有所刻畫(huà)！貨幣價(jià)值更不用說(shuō)，一件元代“鬼谷下山”青花大罐拍得2.3億人民幣的天價(jià)，不能不使我這樣的外行人瞠目結(jié)舌！然而，這些只能說(shuō)是對(duì)陶瓷的淺顯的認(rèn)識(shí)，還只是美麗姑娘的外表，最多加上其身世！而對(duì)其內(nèi)在的品質(zhì)一無(wú)所知！

直到開(kāi)始上這門(mén)課時(shí)，我才慢慢的對(duì)陶瓷有了深一步的認(rèn)識(shí)，慢慢的閱讀她內(nèi)在的品質(zhì)！我才解開(kāi)了陶瓷那神秘的面紗，才認(rèn)識(shí)到她并非高高在上，接觸到她樸實(shí)的一面！

陶瓷藝術(shù)是一種獨(dú)特的工藝美術(shù)，其獨(dú)特性在于它是科學(xué)技術(shù)與造型藝術(shù)的統(tǒng)一；它既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是精神產(chǎn)品；既是商品，也是藝術(shù)品。任何一件陶瓷美術(shù)作品都是陶瓷材料的質(zhì)地、陶瓷造型和陶瓷裝飾的三者的統(tǒng)一。觀賞陶瓷美術(shù)作品，既要分別看它的質(zhì)地、造型和裝飾，更要看它的整體效果。既要看它的瓷質(zhì)美，更要看它的藝術(shù)美；既要看它的共性美，更要看它的個(gè)性美。

陶瓷藝術(shù)是一種人工形態(tài)。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。同是注重造型與裝飾的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)人們敏銳的靈感和創(chuàng)新意識(shí)，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力，這樣就出現(xiàn)了全新陶藝形態(tài)，為智慧的人所掌握、發(fā)展、創(chuàng)新。

陶瓷源于最普遍存在的泥土。一般人認(rèn)為腳下踩的泥土是最貧賤的；含有很多細(xì)菌，是最臟的；到了陰雨天，泥濘不堪，也是最討人厭的！沒(méi)有多少人愿意用手碰觸它，更不用說(shuō)親手制作一件泥坯了！他們說(shuō)自己對(duì)晶瑩剔透的陶瓷之器熱愛(ài)無(wú)比，卻不愿承認(rèn)陶瓷的母親——泥土，這難道是真正的熱愛(ài)嗎？泥土是有性靈的，她有寬容博大的母性之美，不僅陶瓷由泥土產(chǎn)生，我們又何不是根植泥土之中呢？女?huà)z用泥造人雖然說(shuō)是傳說(shuō)，我們的衣食住行哪一件可以離開(kāi)泥土呢！能說(shuō)我們的根不是在泥土之中嗎？

通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)中國(guó)古代輝煌的陶藝文化和技術(shù)有比較系統(tǒng)的了解,可以 說(shuō)它讓我有了一個(gè)通向中華古文化的眼睛.以前只是知道詩(shī)書(shū)禮儀就是中國(guó)古文 化,指南針,火藥,印刷術(shù),造紙術(shù)就是中國(guó)的古成就.而現(xiàn)在,陶藝和圍棋也 是我們引以自豪的成就.陶藝的那種美讓我所折服,印象最深的是是青花瓷,瓷體上的那一 筆一劃都滲著湛藍(lán),所表現(xiàn)得是一種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著.對(duì)青花瓷的體會(huì)，也不只局限在周杰倫的那首流行歌的那層膚淺的層面上。~ 中國(guó)是世界上唯一一個(gè)文化從古延續(xù)至今沒(méi)有被打斷的古老文明，而且它的文化輻射力非常強(qiáng)，歷史上曾影響了周邊的許多國(guó)家，這樣的一種文化它在歷史上地位如何，生命力又何在？通過(guò)陶瓷史的寫(xiě)作，也可以從一個(gè)側(cè)面來(lái)反映。因?yàn)橹袊?guó)是世界最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，遠(yuǎn)在唐代就大量輸出到世界各國(guó)，并由此將中國(guó)的文化也輸送到了不同的國(guó)家。而且中國(guó)自古就是一個(gè)精神文化發(fā)達(dá)的國(guó)家，講究禮儀，講究詩(shī)情畫(huà)意般的藝術(shù)化的生活，講究“美食不如美器”，在造物方面講究“天人合一”、“物心合一”，講究“匠心”、“鬼斧神工”，排斥“機(jī)心”，排斥破壞“物性”，以免損傷“人性”。在審美上追求天趣，追求自然樸拙的大美，而不是矯揉造作的人工美，因此，“物盡其材”、“順其自然”等因素都在陶瓷的制作及裝飾上得到很好的表現(xiàn)。

另外，所謂中國(guó)人重視藝術(shù)化的生活就是讓人生活在字、畫(huà)、詩(shī)詞中，所以即使是像陶瓷這樣的日常用具，也非常講究。書(shū)畫(huà)常是上面的重要裝飾，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)皆可入畫(huà)，為的是將思緒達(dá)到一種清明安合的狀態(tài)。即使在沒(méi)有裝飾的一道釉的器皿上，也不是一覽無(wú)余的空白，而是有著更深的在質(zhì)感和肌理上的追求。而且我們還看到的是，不同姐妹藝術(shù)的互相滲透，不同哲學(xué)觀念在不同時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)中有著共同展現(xiàn)的方式，而陶瓷藝術(shù)總是其中重要的體現(xiàn)者之一。因此，在中國(guó)的陶瓷藝術(shù)上體現(xiàn)了中國(guó)人在文化上的追求，也體現(xiàn)了中國(guó)文化是一個(gè)以生活的藝術(shù)來(lái)滲透自己的道德理念，甚至達(dá)到一種教化作用的文化。

儒家在歷史上將古宗教轉(zhuǎn)化成一種禮樂(lè)，并說(shuō)：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂(lè)器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順?lè)e中，而英華發(fā)外，唯樂(lè)不可以偽。”其認(rèn)為唯有藝術(shù)可以讓人變得文明，變得真善美。由此，在中國(guó)古人的眼里，陶瓷不僅是一種器用，也是一種陶冶人性情的藝術(shù)。上星期六，老師組織同學(xué)們?nèi)ミ|寧省博物館看歐洲瓷器展。此次展覽共展出近200件歐洲瓷器精品，帶給我太多震撼和快樂(lè)，也讓我進(jìn)一步理解中西文化的交流與融合，領(lǐng)略絢麗燦爛的西方瓷器藝術(shù)魅力，了解其發(fā)生發(fā)展的歷史進(jìn)程，以及中國(guó)瓷器在歐洲近代工業(yè)發(fā)展史上扮演的重要角色，也更加讓我堅(jiān)定對(duì)陶瓷的喜愛(ài)。

以上就是我上了這門(mén)陶藝課之后，對(duì)于陶瓷內(nèi)在的品質(zhì)的認(rèn)識(shí)！還有更多的體會(huì)，不是言語(yǔ)可以表達(dá)的，只能用藏于心底，寫(xiě)也寫(xiě)不來(lái)，說(shuō)也說(shuō)不出！我對(duì)陶瓷的一見(jiàn)鐘情是的的確確變得不僅愛(ài)著其的外在表現(xiàn)，更愛(ài)其內(nèi)在品質(zhì)！可以說(shuō)，對(duì)于陶瓷的愛(ài)戀真正開(kāi)始了，將一直持續(xù)下去！

在此，感謝老師的精彩講課和精妙的引導(dǎo)！讓我對(duì)于人生有了更多的感悟，更多的看法，我相信我成熟了很多！總的來(lái)說(shuō)，這一門(mén)課真是讓我獲益匪淺！也感悟到一些事情，就是不論做任何一件事情，都得始終記得戒驕戒躁，以平常心去看待每一件事，否則就會(huì)欲速則不達(dá)。而且任何一件事，想象的與實(shí)際的總是存在著些許的不同，只有自己親身體會(huì)之后，才知道那潛在的意義。

應(yīng)物一班

20131076

周天虎

第二篇：陶瓷藝術(shù)賞析與實(shí)踐課程總結(jié)

課程總結(jié)—陶瓷藝術(shù)賞析與實(shí)踐

一個(gè)學(xué)期的陶瓷藝術(shù)賞析與實(shí)踐課結(jié)束啦~收獲頗豐><不僅了解了許多了陶瓷相關(guān)的知識(shí)，還參觀了博物館，大家坐在一起喝茶看各種陶瓷，最最最重要的是拉坯做了屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的瓶子！對(duì)這堂課的感觸還蠻多的，總結(jié)一下大致就分以下2點(diǎn)吧： 不聽(tīng)話的泥巴&小情緒

拉坯的過(guò)程充滿(mǎn)了歡樂(lè)，也充滿(mǎn)了各種“坎坷”，稍不留神一個(gè)好好的直筒就扭曲的轉(zhuǎn)起來(lái)了，哪里用力不均勻了瓶子壁的厚度就會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，直接導(dǎo)致出現(xiàn)一個(gè)凹凸不平的瓶口。拉坯的時(shí)候要心平氣和，不能有亂七八糟的想法，稍有雜念手上就不穩(wěn)了，泥巴也就不穩(wěn)了。心里面一點(diǎn)點(diǎn)小情緒的波動(dòng)都會(huì)立刻傳到手上，然后反映在瓶子上。

剛開(kāi)始拉坯的時(shí)候，不知道要怎么用力，又急于求成，手上就毛毛躁躁的，轉(zhuǎn)盤(pán)上的陶泥一點(diǎn)兒也不聽(tīng)話，我想把它壓下去，它就是不動(dòng)，開(kāi)始做瓶子了，又怎么都拔不起來(lái)了。后來(lái)在老師的指導(dǎo)下，把胳膊架在腿上，手上穩(wěn)住，深吸一口氣，然后一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢的往上提，用手去感受泥的變化然后不斷調(diào)整，泥很快就扶的很正了。就是要這種專(zhuān)注的、安靜的心境下才可以做出很漂亮的瓶子。我做的瓶子瓶口總是歪的，可能就是因?yàn)槲疫€是太過(guò)于著急了，不管是拉坯還是做別的什么事都要慢慢來(lái)才好。陶瓷&凝固的文化

我對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常著迷，尤其喜歡傳統(tǒng)紋樣。不管是在壁畫(huà)中還是織物上或者是器皿上，只要看到那些交錯(cuò)復(fù)雜的圖樣就要停下來(lái)好好研究一番，看看上面畫(huà)的是什么，有什么寓意。每種圖樣的背后都有一段故事，看似雜亂實(shí)則錯(cuò)落有致，仔細(xì)看又都有距可循。與之相對(duì)的，我對(duì)于以造型取勝的陶瓷也有一種特別的感受，我比較喜歡的是沒(méi)有裝飾造型流暢的器皿。沒(méi)有青銅器的威嚴(yán)厚重，沒(méi)有金銀器的富麗堂皇，陶瓷的美是樸實(shí)而高雅的。青瓷如玉，白瓷似雪，黑瓷的高貴典雅，開(kāi)片的精致獨(dú)特，可是說(shuō)是低調(diào)奢華有內(nèi)涵。

陶瓷的造型與紋樣相比似乎不能反映出很多文化的東西，但是我覺(jué)得他的造型和他的文化背景是密不可分的。南青北白的產(chǎn)生，與南北方的地理氣候條件，文化背景，人們的生活習(xí)慣、審美差異都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。可以說(shuō)特定的環(huán)境產(chǎn)生了特定的陶瓷，而陶瓷也在一定程度上影響了環(huán)境的發(fā)展。水火土相融，加之制陶、制瓷師傅的手藝，一個(gè)時(shí)代就被濃縮在了一個(gè)小小的器皿中，凝固的是陶泥，也是文化。

第三篇：黨課之感

黨課之感

敬愛(ài)的黨組織：

在學(xué)校安排的十次黨課學(xué)習(xí)中，我感觸頗多，我的記憶里深深地留下了幾個(gè)名詞，入黨動(dòng)機(jī)、黨性修養(yǎng)，學(xué)生黨員和青年領(lǐng)袖等。歷史的車(chē)輪滾滾向前推進(jìn)，我們新一代的大學(xué)生當(dāng)然要擔(dān)當(dāng)起這歷史賦予我們偉大而圣神的責(zé)任，延續(xù)我們先進(jìn)的共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)新一代的領(lǐng)袖。要想保持黨的純潔，當(dāng)然選拔一批優(yōu)秀的黨員。當(dāng)我榮幸有機(jī)會(huì)加入共產(chǎn)黨時(shí)，我決定要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、學(xué)習(xí)黨的歷史，爭(zhēng)取在思想上早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

作為這次預(yù)備黨員培訓(xùn)班的學(xué)員，我們應(yīng)該算是這個(gè)校園里相對(duì)優(yōu)秀的群體了，但是，我們真的能夠肩負(fù)起歷史賦予我們偉大的歷史使命嗎？我們有做青年領(lǐng)袖的決心和才能嗎？這都是值得我們思考的問(wèn)題。青年對(duì)于一個(gè)國(guó)家有著極其重要的作用，“一代人有一代人的歷史使命”，作為青年中的進(jìn)步群體—學(xué)生黨員中的一員，我們?cè)撊绾渭缲?fù)起歷史使命呢？大學(xué)生中的黨員就應(yīng)朝著青年領(lǐng)袖的目標(biāo)努力，這樣看來(lái)我們大學(xué)生黨員的擔(dān)子就不輕了，我們應(yīng)朝著全面發(fā)展的方向而努力。

說(shuō)到“青年領(lǐng)袖”這個(gè)詞，我的腦海中就浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面：二十多歲的青年男子，在層林盡染的橘子洲頭呼喊：“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”。那樣的一種氣度和風(fēng)范，是真正的領(lǐng)袖氣質(zhì)，不畏懼，不隱瞞，敢于表達(dá)自己。今天，時(shí)代在變，我們也在變，已經(jīng)沒(méi)有多少人會(huì)吟這樣的詩(shī)了，連這樣的話說(shuō)的也少了吧。太多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，工作、升職、房?jī)r(jià)，一步步侵蝕著那些年輕的心。象牙塔中的大學(xué)生，受著思想政治教育的青年黨員們，更應(yīng)該保持著純潔的心，爭(zhēng)做青年領(lǐng)袖。培養(yǎng)青年領(lǐng)袖素質(zhì)，不是一朝一夕的事情。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，樹(shù)立起對(duì)黨的事業(yè)的牢固信念，是最基礎(chǔ)的一步。信念是一種神奇的力量，它能讓我們?cè)诿Ｈ坏臅r(shí)候找到方向，不論遇到什么狀況都能朝著目標(biāo)奮斗。而信念的缺失或者變質(zhì)，就是庸碌和錯(cuò)誤的開(kāi)始。作為學(xué)生黨員，我們的天職還是學(xué)習(xí)文化知識(shí)和進(jìn)行實(shí)踐，成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)上優(yōu)秀、又能全面發(fā)展的新型人才，才能真正地成為一個(gè)底氣十足、能為國(guó)家做出更多貢獻(xiàn)的人。

當(dāng)我們仰望星空，看見(jiàn)繁星點(diǎn)點(diǎn)，天際遼闊而深遠(yuǎn)，胸中偶爾會(huì)像當(dāng)年的毛澤東同志一樣生發(fā)許多的雄心壯志?，F(xiàn)實(shí)卻又告訴我們，仰望星空與腳踏實(shí)地同樣重要。年輕的我們，胸中的激情可能會(huì)令我們變得驕傲和浮躁，而生活條件的改善則可能讓我們的意志變得薄弱。所以，在生活和學(xué)生工作中，磨練意志和腳踏實(shí)地是很重要的，否則我們這個(gè)黨員的聲名就成了一個(gè)空殼子，沒(méi)有人會(huì)信服我們。只有嚴(yán)于律己的改進(jìn)自己，做最好的自己，才能向青年領(lǐng)袖這一稱(chēng)呼靠攏。

也許還有人在校園里迷茫著而找不到方向，也許還有人在宿舍里激烈地進(jìn)行“打大A”。我們學(xué)生黨員呢，首先得完善自己，向著青年領(lǐng)袖的方向努力，其次是得帶動(dòng)身邊的同學(xué)一起進(jìn)步，獨(dú)善其身不是一個(gè)優(yōu)秀黨員該做的。而青年領(lǐng)袖這個(gè)詞，絕對(duì)值得我們學(xué)生黨員用一生的時(shí)間去追求去學(xué)習(xí)。

匯報(bào)人：劉國(guó)禎

2011年3月28日

第四篇：軍訓(xùn)之感

軍訓(xùn)之感

初一剛開(kāi)學(xué)不久我所在的學(xué)校進(jìn)行了一個(gè)培訓(xùn)大家素質(zhì)的軍訓(xùn)活動(dòng)。當(dāng)我知道明天就要軍訓(xùn)的時(shí)候我傻眼了：有沒(méi)有搞錯(cuò)？這么熱的天不明擺著折磨人嗎？我仰天長(zhǎng)嘆，臉上顯示出無(wú)力回天神情，心里真是一百個(gè)不愿意。

第2天便開(kāi)始訓(xùn)，而現(xiàn)實(shí)比我想象的還要糟糕一百倍，什么“立正”“向右看齊”“向左轉(zhuǎn)”等簡(jiǎn)單姿勢(shì)都做了“N”遍了，真讓人喘不過(guò)氣來(lái)。豆大的汗珠在大家的額頭上不住地閃爍，累得大家真是“生不如死”。心里還不停地埋怨那些教官哪里不去，偏到這里來(lái)讓大家活受罪。

軍訓(xùn)后，筋疲力盡的我回到家里不停地向爸爸訴苦，可爸爸語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子，你怎么光想著自己，而不想想軍人呢？”

軍人？對(duì)哦，他們?cè)谲娪?xùn)時(shí)為什么總是面不改色？為什么不叫半點(diǎn)苦？我腦海里好奇地尋思著，尋思著??

爸爸說(shuō)的對(duì)，軍人有一顆堅(jiān)強(qiáng)，吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔，無(wú)私奉獻(xiàn)的心！因此他們不會(huì)流淚，更不會(huì)叫苦??我突然感慨萬(wàn)千。在軍人面前，我又感覺(jué)到自己是那么渺??！

一天一天的過(guò)去，終于到了評(píng)比的一天了，我是在5班第5個(gè)出場(chǎng)，一出場(chǎng)，我們唱了一首軍歌：12341234像首歌，綠色軍營(yíng)綠色軍營(yíng)????一開(kāi)頭評(píng)委就在精神面藐是有了一個(gè)滿(mǎn)分；接著開(kāi)始了??

“??！我們勝利了”我獲得了第一名知道了一個(gè)道理：堅(jiān)持就是勝利。

第五篇：《紅樓夢(mèng)》之感

觀《林黛玉進(jìn)賈府》后讀《紅樓夢(mèng)》

“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟”——題記一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。只因酬報(bào)灌溉之德，甘露之惠。便下凡造歷幻緣，用一生的眼淚償與一人。

在此且不談“千紅一窟，萬(wàn)艷同悲”這些“薄命司”上注定沒(méi)有好結(jié)果的人物。因?yàn)槲覠o(wú)法談及她們不傷感落淚，且愚筆述不盡這些在赤裸裸的封建暴力摧殘下的女性的悲劇。有被丈夫折磨而死的迎春，孤苦遠(yuǎn)嫁的探春，含冤而死的鴛鴦，撞墻而死的司祺，有妙玉，有可卿，有晴雯，這些凡山川日月之精秀鐘于的金陵十二釵，無(wú)一不受渣滓濁沫的男子的欺侮，無(wú)一不毀滅在那個(gè)人吃人的社會(huì)里，不！應(yīng)該是人吃女人的社會(huì)里。這便是悲劇，所謂悲劇，此處恰可引用魯迅的一句話“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看。”而《紅樓夢(mèng)》中卻毀滅了才華橫溢，情韻雅潔，志行高卓之女子！

每讀《紅樓夢(mèng)》，都有種心靈上的震撼，無(wú)所描述。知覺(jué)壓抑，特別是讀到黛玉焚稿斷癡情一回，只剩嘆惜。

林黛玉，是這人間僅有的美，卻逃不了毀滅的命運(yùn)。

她沒(méi)有姹紫嫣紅開(kāi)遍的美態(tài)，寶釵般行為豁達(dá)，隨分從事，她只有弱柳扶風(fēng)之態(tài)，孤高自許，目無(wú)下塵。自幼喪母，后棄父進(jìn)京都，深知在這“花柳繁華地，富貴溫柔鄉(xiāng)”的大觀園中，她只是一個(gè)寄人

籬下的宿客，過(guò)著的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，在孤清的瀟湘館里，枕“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”入睡。她，會(huì)在繁花開(kāi)盡，姊妹們皆菜花撲蝶時(shí)，攜一香袋，背一小鋤去葬花，輕輕撿起那些已經(jīng)衰敗的花瓣，置于香袋中，葬于泥土里。這是一種何等的孤獨(dú)！這是一種何等的凄楚！這是一個(gè)心靈深處潛藏著何等悲傷的女子??！一曲冷月葬花魂，嘆盡“花落人亡兩不知”

賈寶玉，愛(ài)的是世外仙株寂寞林，娶的是山中高士晶瑩雪，知己是水中月，妻子是鏡中花。愛(ài)誰(shuí)，寶玉捍衛(wèi)了自己的選擇，娶誰(shuí)，卻只能聽(tīng)從父母之命，而兩個(gè)選擇的懸殊性便造成了悲劇的結(jié)果，且不談這個(gè)。賈寶玉，本是女?huà)z補(bǔ)天石鍛煉而成的“通靈寶玉”的化生。在把女人看作是第二等人的封建眼光里，他卻真心堅(jiān)信“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，他卻真心堅(jiān)信“凡山川日月是精秀只鐘于女子，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。他的思想與他所處的環(huán)境格格不入，他對(duì)于“人”的完美和高尚的尊重和追求足以顯示他不屬于那個(gè)破爛的時(shí)代，不！是那個(gè)時(shí)代不配擁有他！他與“這個(gè)妹妹我曾今見(jiàn)過(guò)”的林黛玉是兩個(gè)新生的真正的“人”，卻夭折在那個(gè)萬(wàn)惡的年代！

當(dāng)人們?yōu)橘Z寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇傷情落淚時(shí)，有誰(shuí)憐惜過(guò)另一個(gè)女子！她便是寶釵。寶釵不像黛玉般性格氣質(zhì)中隱隱含有某種叛逆性。她能把對(duì)寶玉的愛(ài)盡量克制在禮法的范圍內(nèi)。寶釵的悲劇在于她徹頭徹尾是一個(gè)封建社會(huì)的犧牲品，而這個(gè)封建的產(chǎn)物卻與鄙視封建的寶玉不相符合。即便嫁于寶玉，卻忍受著內(nèi)心無(wú)比的煎熬，誰(shuí)會(huì)知

道這種內(nèi)心的悲苦不表現(xiàn)于色的真正凄楚！

曹雪芹，用這三人的眼淚為墨，寫(xiě)滿(mǎn)紙荒唐事，述一把辛酸淚！

作者趙潔穎 寫(xiě)于2008年12月26日深夜（因最近上《林黛玉進(jìn)賈府》一文，有感而發(fā)，寫(xiě)下此文，以作紀(jì)念）