第一篇：第二講講義小組社會(huì)工作的歷史演進(jìn)

第二講：小組社會(huì)工作的歷史演進(jìn)

講座一：小組社會(huì)工作的發(fā)展

小組社會(huì)工作的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，中間經(jīng)歷了一段相對(duì)來(lái)說(shuō)漫長(zhǎng)的社會(huì)工作和小組工作之間的拒絕與接受，不同小組模式之間的相互斗爭(zhēng)與融合的過(guò)程。

一、小組社會(huì)工作的醞釀時(shí)期

1、小組社會(huì)工作的發(fā)展與近代社會(huì)變遷中機(jī)構(gòu)的發(fā)展緊密相連。

19世紀(jì)末的歐洲和北美洲，農(nóng)民涌入城市，帶來(lái)財(cái)富，也帶來(lái)許多嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，如居住、公共衛(wèi)生、貧困、失業(yè)、疾病、犯罪等。但當(dāng)時(shí)沒(méi)有相應(yīng)的社會(huì)政策和社會(huì)服務(wù)來(lái)解決這諸多問(wèn)題。而民眾在資源有限的情況下，感到生活的蒼白無(wú)力，越來(lái)越多的人覺(jué)得需要給他們以幫助。當(dāng)時(shí)熱衷社會(huì)服務(wù)的主要是基督徒，他們獻(xiàn)身公益慈善事業(yè)，成立了許多社團(tuán)和機(jī)構(gòu)，回應(yīng)人類相互支持的需要。

其中睦鄰組織是最有影響力也是最早建立起來(lái)的小組。1884年，撒母耳-巴涅特在英國(guó)倫敦東區(qū)建立了湯恩比館，這是第一個(gè)睦鄰組織。

巴涅特出身于Bristol鋼鐵業(yè)富豪，畢業(yè)于牛津大學(xué) Wadham學(xué)院，獲得歷史與法律學(xué)位。1873年，他與新婚妻子羅蘭（Henrietta Rowland）一同前往Whitechapel地區(qū)的St.Jude’s教會(huì)（這個(gè)教會(huì)正好位于東倫敦區(qū)最貧窮的區(qū)域）牧?xí)瑫r(shí)他也利用St.Jude’s教會(huì)開(kāi)設(shè)文學(xué)課程及討論會(huì)，舉辦兒童營(yíng)會(huì)、藝術(shù)展覽，也因此與小區(qū)內(nèi)的貧民建立起良好的友誼。1875年，巴涅特夫婦獲母校牛津大學(xué)的邀請(qǐng)回校訪問(wèn)八周，并將其在St.Jude’s教會(huì)所觀察到的貧窮問(wèn)題以及貧民生活景況與學(xué)生們分享，并與學(xué)生們討論希望接受高等教育的學(xué)生能夠住進(jìn)其牧?xí)男^(qū)與當(dāng)?shù)刎毭窆餐?，以改善、提升貧民的生活環(huán)境這樣的理念。之后他也實(shí)際邀請(qǐng)及安排有志從事這項(xiàng)服務(wù)的學(xué)生親至Whitechapel地區(qū)體會(huì)貧民的生活實(shí)況，并投入貧民服務(wù)的工作，而湯恩比（Arnold Toynbee, 1852-1883）就是其中之一。湯恩比出身于醫(yī)生世家，父親是耳鼻科的權(quán)威醫(yī)師。他于1873年進(jìn)入牛津Balliol學(xué)院就讀，1875年受巴涅特夫婦感召住進(jìn)東倫敦區(qū)Whitechapel的COS辦公室附近，和貧民共同生活，并協(xié)助進(jìn)行當(dāng)?shù)刎毭竦募彝ピL問(wèn)，同時(shí)也協(xié)助巴涅特夫婦舉辦各項(xiàng)小區(qū)活動(dòng)，教育貧民、為貧民服務(wù)，與當(dāng)?shù)鼐用窠⒘擞H密的關(guān)系與情感。畢業(yè)后的湯恩比除了留校任教外，亦實(shí)際投入社會(huì)改革工作，以改善當(dāng)時(shí)英國(guó)因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題所帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)不平等。1883年湯恩比病逝，年僅31歲，但他的行誼為英國(guó)的大學(xué)睦鄰運(yùn)動(dòng)奠定了重要的基礎(chǔ)。

湯恩比病逝第二年，巴涅特夫婦在牛津設(shè)立一個(gè)委員會(huì)，為“東倫敦地區(qū)大學(xué)睦鄰運(yùn)動(dòng)”（University Settlement in East London）募款，并號(hào)召大學(xué)知識(shí)分子投入睦鄰組織運(yùn)動(dòng)，劍橋大學(xué)馬上跟進(jìn)支持，于是“大學(xué)睦鄰運(yùn)動(dòng)”正式成形。同年，即1884年，該委員會(huì)于東倫敦區(qū)的Commercial Street正式成立睦鄰組織服務(wù)中心，并取名為「湯恩比館」（Toynbee Hall）來(lái)紀(jì)念湯因比，而東倫敦地區(qū)的大學(xué)睦鄰運(yùn)動(dòng)便以湯恩比館為據(jù)點(diǎn)，提供成人教育，特別是針對(duì)成年的移民與勞工開(kāi)設(shè)各項(xiàng)課程；設(shè)立法律服務(wù)站及老人服務(wù)站；對(duì)病殘兒童及酗酒者提供協(xié)助；此外，還成立了成人及兒童劇團(tuán)，以及Whitechapel地區(qū)的藝?yán)龋高^(guò)藝術(shù)活動(dòng)來(lái)提升當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量。而后，這種工作模式迅速在全英國(guó)各大城市增殖，到了1900年，全英國(guó)有45個(gè)睦鄰組織，其中有倫敦就有30個(gè)。睦鄰組織對(duì)后世影響很大。后來(lái)男女青年會(huì)、老人會(huì)等一大批社會(huì)機(jī)構(gòu)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然這些機(jī)構(gòu)中一部分以小組或小組為工作方式。

2、教育、娛樂(lè)休閑活動(dòng)的開(kāi)展是小組工作發(fā)展歷史上最重要的因素之一。

19世紀(jì)末，20世紀(jì)初，人們生活水平日漸提高，工作時(shí)間少了，閑暇時(shí)間多了，如何打發(fā)時(shí)間成了問(wèn)題。因此也就有了更高層次的需要。

休閑娛樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展作為機(jī)構(gòu)的目標(biāo)之一也就順理成章了。這種休閑娛樂(lè)活動(dòng)可以解決很多人的閑暇生活。比如青少年，因閑暇時(shí)間較多而在社會(huì)上滋事犯罪，如果把他們組織起來(lái)做有意義的戶外活動(dòng)，那自然犯罪活動(dòng)就會(huì)隨之減少。還有為從鄉(xiāng)村來(lái)到城市缺乏良好教育和休閑的婦女提供烹飪和縫紉課程。為因機(jī)械化的生產(chǎn)方式減少了勞作時(shí)間的工人提供閑暇的娛樂(lè)和適當(dāng)?shù)某扇私逃?。大多?shù)的娛樂(lè)活動(dòng)是以小組的方式進(jìn)行的，以致小組工作一度被誤認(rèn)為是娛樂(lè)與社會(huì)服務(wù)的同義詞。

3、小組社會(huì)工作的產(chǎn)生受近代民主社會(huì)理念的影響

到了20世紀(jì)初，隨著童子軍團(tuán)，基督教男女青年會(huì)，社會(huì)救濟(jì)院在歐美各大城市逐漸繁衍開(kāi)來(lái)。除了個(gè)人化的目標(biāo)外，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)民主社會(huì)有著一種強(qiáng)烈的訴求，所有的社會(huì)活動(dòng)都以民主生活和民主過(guò)程為依據(jù)。小組工作被當(dāng)成是培育民主社會(huì)的有效方法。勞工運(yùn)動(dòng)就是一例。在美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，失業(yè)勞工也成立了許多互助小組。通過(guò)參與社區(qū)委員會(huì)和相關(guān)的小組，失業(yè)的勞工開(kāi)始創(chuàng)立方案，并嘗試與立法委員們直接接觸，試圖重新掌握自己的生活。此外，以小組方式產(chǎn)生的“市民行動(dòng)”，目的是改善自己和他人的居住環(huán)境，通過(guò)小組活動(dòng)和鄰里社區(qū)的決策過(guò)程，維持民主社會(huì)的主旨，使成員成為一個(gè)更成熟的城市居民。整個(gè)小組工作領(lǐng)域出現(xiàn)了一種以社會(huì)行動(dòng)解決社會(huì)問(wèn)題的取向。如平民救濟(jì)院就組織了一次針對(duì)芝加哥市政廳的抗議游行，通過(guò)這次游行活動(dòng)，他們使市政府了解了他們所遭遇的問(wèn)題。

4、小組社會(huì)工作的產(chǎn)生具有深遠(yuǎn)的基督教背景

當(dāng)時(shí)大部分參與社會(huì)福利工作的人都受過(guò)良好的教育，他們來(lái)自上層富裕的家庭，都畢業(yè)于貴族學(xué)校，并且充滿宗教熱忱。他們有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，他們關(guān)懷社會(huì)并不是像我們過(guò)去聽(tīng)到的原因想積善除罪，而是對(duì)新約圣經(jīng)中耶穌說(shuō)的愛(ài)人如己的精神的踐行。我們上面提到的睦鄰組織中的基督徒們，就是深覺(jué)光是物資的救濟(jì)對(duì)貧民是不夠的，這些貧民需要的不僅僅是吃飽穿暖，他們還需要更多的受教育的的機(jī)會(huì)，需要友誼來(lái)擺脫他們被蹂躪的生活景況。基督徒想到耶穌所講的好撒瑪利亞人的故事，講到要愛(ài)你的鄰居。那么誰(shuí)是我們的鄰居呢？這不是指地域上的鄰居，而是只我們真心關(guān)心的那些人才是我們的鄰居。所以睦鄰組織的成員離開(kāi)自己的生活的富人區(qū)，強(qiáng)調(diào)“住進(jìn)“貧民區(qū)，與貧民成為朋友，關(guān)心他們，和他們建立友誼、并從事貧民教育等理念。

當(dāng)然僅僅個(gè)人有這樣的覺(jué)悟還是不夠的，教會(huì)小組也有許多互助組織，教會(huì)從事各種社會(huì)慈善事業(yè)，設(shè)立了各種組織，例如在西歐或美國(guó)都有許多“猶太中心”的設(shè)立，還有“基督教青年會(huì)”這便是宗教慈善組織。這些教會(huì)慈善組織成立的目的，有些是年長(zhǎng)、富裕的教友，用來(lái)幫助新進(jìn)的、貧窮的教友，有些則是新來(lái)移民者自己的互助組織。不管基于何種目的，宗教慈善組織都曾運(yùn)用小組社會(huì)工作方法，來(lái)協(xié)助兒童、青年、成人、移民，以建立公民的責(zé)任，促進(jìn)了小組社會(huì)工作的發(fā)展。

二、小組社會(huì)工作作為社會(huì)工作的一門課程被接受

小組工作成為社會(huì)工作學(xué)院正式課程前，人們習(xí)慣于從所屬機(jī)構(gòu)的性質(zhì)來(lái)看待小組工作。小組工作只是一種以小組為單位的工作方式，與社會(huì)工作沒(méi)有什么聯(lián)系。其實(shí)1906年，紐約慈善學(xué)校就提供了相關(guān)的小組工作研讀課程，目的是培訓(xùn)學(xué)生，使其勝任救濟(jì)院的工作。1913年，學(xué)生開(kāi)始能夠在學(xué)校正式注冊(cè)，成為研讀休閑領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)課程的學(xué)生。1923年，小組社會(huì)工作的創(chuàng)始人之一，格雷斯·科伊爾在西部?jī)?chǔ)才大學(xué)開(kāi)始講授小組工作的課程。

盡管小組工作已列入社工的課程中，但專業(yè)社會(huì)工作一直不接納它。中間充滿了很多的對(duì)峙與分歧。直到1936年美國(guó)小組工作研究協(xié)會(huì)成立，成立的目的就是要確定小組工作的理念及臨床工作的方法，并加快小組社會(huì)工作的發(fā)展。但到1939年，全美社工會(huì)議上，小組工作仍未被納入社工專業(yè)的主題中。當(dāng)時(shí)的小組工作者將自己的工作視為獨(dú)立的專業(yè)。

第二次世界大戰(zhàn)，納粹德國(guó)的出現(xiàn)促使人們體驗(yàn)到了小組經(jīng)驗(yàn)質(zhì)的重要性。小組可以具有破壞力量亦可具有積極作用。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，個(gè)案工作接受了小組對(duì)個(gè)人的影響這個(gè)事實(shí)，不再僅局限于原先的工作目標(biāo)：改變個(gè)人。小組工作在軍隊(duì)的戰(zhàn)地醫(yī)院的開(kāi)展，也促進(jìn)小組工作者更深一步的去考慮人類生活中個(gè)人獨(dú)特的力量，光用小組活動(dòng)不行，于是小組工作者就自然而然有對(duì)社會(huì)工作的歸屬感了。

1946年，在紐約水牛城召開(kāi)的全美社會(huì)工作會(huì)議上，伊科爾發(fā)表演講“邁向?qū)I(yè)化”使小組工作正式被社會(huì)工作接納。小組工作演變成小組社會(huì)工作。

1955年，美國(guó)小組工作協(xié)會(huì)加入了新創(chuàng)立的全美社會(huì)工作者協(xié)會(huì)，確立了自己的專業(yè)特性和地位。

三、治療取向進(jìn)入小組社會(huì)工作

治療取向進(jìn)入小組社會(huì)工作是社工發(fā)展中一個(gè)重要事件，也是一個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)。在二戰(zhàn)前小組模式都是娛樂(lè)、休閑、教育式的。但也有小組工作者在嘗試開(kāi)展一些治療性小組工作。如亞當(dāng)斯就曾開(kāi)展過(guò)一個(gè)針對(duì)住在戒毒所有毒癮的男子的小組工作，她相信利用他們的幫派精神，將這種精神轉(zhuǎn)化成一種克服毒癮的集體力量，可以幫助這些年輕人成功地戒除毒癮。1918年，芝加哥一所州立醫(yī)院，也將實(shí)驗(yàn)性的小組休閑方案用在精神病患者身上，通過(guò)小組舞蹈和游戲，影響精神病患者，使他們參與到小組中來(lái)，達(dá)到治療的目的。

二戰(zhàn)后，受弗洛伊德精分影響，整個(gè)社會(huì)作充斥著對(duì)精神醫(yī)學(xué)的認(rèn)同。越來(lái)越多的心理衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和醫(yī)院，開(kāi)始將小組工作當(dāng)做服務(wù)的一部分。

這時(shí)，小組中個(gè)人社會(huì)功能失調(diào)成為工作者考慮的中心，但環(huán)境因素被或多或少的忽視。治療性的小組開(kāi)始出現(xiàn)并迅速在美國(guó)和加拿大蔓延開(kāi)來(lái)，小組社會(huì)工作越來(lái)越成為一種科學(xué)的臨床服務(wù)方案。

這種現(xiàn)象曾一度在社會(huì)工作領(lǐng)域引起很大的爭(zhēng)論。一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)工作的臨床服務(wù)功能，社會(huì)工作者就應(yīng)該是一種臨床取向的治療師；而另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為這是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)工作價(jià)值取向的反叛，社會(huì)工作過(guò)分的臨床化，將失去它與心理學(xué)、精神醫(yī)學(xué)相區(qū)別的獨(dú)特性也失去了社會(huì)工作在把握宏觀社會(huì)，服務(wù)社會(huì)更廣大人群，推進(jìn)社會(huì)民主進(jìn)程上的重要作用。但出人意料的是爭(zhēng)論的結(jié)果不是哪一方取得勝利，而是兩種取向開(kāi)始逐漸走向整合。

四、從多元到整合的小組社會(huì)工作模式的發(fā)展

1966年帕佩利和羅特曼將小組工作區(qū)分為社會(huì)目標(biāo)模式、治療模式和交互模式三大模式，對(duì)小組社會(huì)工作的理論與方法進(jìn)行了一次意義重大的總結(jié)。（1966）

此后不斷有學(xué)者擴(kuò)充新模式。到了1979年有11種之多。這時(shí)，社會(huì)工作領(lǐng)域開(kāi)始出現(xiàn)整合趨勢(shì)，由生態(tài)系統(tǒng)理論探討人類的問(wèn)題，不再單列個(gè)案方法、小組方法或社區(qū)方法，而是采取生態(tài)系統(tǒng)理論取向的實(shí)務(wù)觀點(diǎn)，將這三大方法概括為“社會(huì)工作實(shí)務(wù)”或“社會(huì)工作直接服務(wù)”，社會(huì)工作者在處理問(wèn)題時(shí)將牽涉各子系統(tǒng)，包括個(gè)人、夫妻、家庭、小組、社區(qū)以及其他社會(huì)體系。

1983年科諾普卡曾描述自己在認(rèn)同某一工作模式過(guò)程中所遇到的挫折：“我常常被同事或?qū)W生問(wèn)到，我主張哪一種小組工作模式，是社會(huì)目標(biāo)模式、治療模式還是交互模式。撇開(kāi)我個(gè)人對(duì)于這種分類的厭惡，我的答案非常清楚：既不是其中一個(gè)模式，也不是所有模式的折中。然而，要將其中任何一個(gè)模式的目標(biāo)排除在外，卻是不可能的?！睆乃脑捨覀兛梢钥闯鲆环N整合但不是混合的傾向。

五、當(dāng)代小組社會(huì)工作的新發(fā)展

開(kāi)始注重學(xué)術(shù)性。80年代前后，人們重新認(rèn)識(shí)到小組社會(huì)工作理論與技術(shù)的重要性。首先是帕佩利和羅特曼創(chuàng)辦了《小組社會(huì)工作》期刊，這份刊物不僅發(fā)表直接服務(wù)者的研究文章和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告，同時(shí)還登載在機(jī)構(gòu)和社區(qū)進(jìn)行有關(guān)小組服務(wù)的實(shí)務(wù)工作者的研究和總結(jié)文章，填補(bǔ)了已?？摹缎〗M》的空缺。1978年，在美國(guó)的社會(huì)工作教育協(xié)會(huì)的年度方案會(huì)議上，創(chuàng)立了小組社會(huì)工作促進(jìn)委員會(huì)，現(xiàn)在更名為國(guó)際小組社會(huì)工作促進(jìn)協(xié)會(huì)。自此以后，偶爾的研討會(huì)變成年度的活動(dòng)，每年有大約100篇持各種觀點(diǎn)的有關(guān)小組社會(huì)工作的文章產(chǎn)生，這些文章以各種方式發(fā)表出來(lái)，影響著小組社會(huì)工作的教育和實(shí)務(wù)，同時(shí)促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)工作實(shí)務(wù)的發(fā)展。

當(dāng)然另外一個(gè)新的發(fā)展趨勢(shì)是：小組服務(wù)的判斷以經(jīng)濟(jì)效益為主了。在全球重經(jīng)濟(jì)重效益的時(shí)代，這樣的發(fā)展趨勢(shì)是不可避免的，也有它的利弊是值得我們思考的。

六、對(duì)未來(lái)小組社會(huì)工作發(fā)展的展望

對(duì)未來(lái)小組社會(huì)工作的發(fā)展，有些專家提出了這樣的方向：

1、開(kāi)展對(duì)自助小組的協(xié)助。

2、由于小組過(guò)程普遍被了解，使形成小組社會(huì)工作的專業(yè)權(quán)威受到挑戰(zhàn)，小組社會(huì)工作者要去面對(duì)這個(gè)壓力。

3、應(yīng)在心理學(xué)的觀點(diǎn)之外，納入預(yù)防性的工作。

4、在小組治療的實(shí)施中，仍然要與成長(zhǎng)小組、社區(qū)小組相結(jié)合。

5、不只是采用以社會(huì)心理學(xué)為基礎(chǔ)的知識(shí)，還涉及其他相關(guān)的理論基礎(chǔ)。

6、小組社會(huì)工作要嘗試用各種量表來(lái)評(píng)估成效。

7、順應(yīng)社會(huì)變遷的需要，不斷地自我更新。

8、努力消除種族、性別在小組社會(huì)工作中的負(fù)面影響。當(dāng)然種族對(duì)于我們中國(guó)好像不是一個(gè)問(wèn)題。

講座二：我國(guó)小組社會(huì)工作的發(fā)展

一、近現(xiàn)代的中國(guó)小組社會(huì)工作

1885年，我國(guó)創(chuàng)建了中華青年會(huì)許多富有中國(guó)特色的社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目。如各種休閑娛樂(lè)活動(dòng)、平民教育活動(dòng)、公民教育活動(dòng)，以及上 世紀(jì)三四十年代的抗日救亡群眾歌詠活動(dòng)、戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)學(xué)生救濟(jì)和職業(yè)培訓(xùn)等。

20世紀(jì)30年代，社工教育開(kāi)始開(kāi)展。1930年燕京大學(xué)開(kāi)始有“社會(huì)行政組”的設(shè)置，開(kāi)設(shè)了個(gè)案工作、精神健康社會(huì)工作、小組工作、社會(huì)行政等14門課程。后來(lái)滬江、齊魯、復(fù)旦等一些大學(xué)都開(kāi)設(shè)過(guò)社會(huì)工作專業(yè)，但大多是在社會(huì)學(xué)系內(nèi)分設(shè)社會(huì)工作組或增設(shè)社會(huì)工作課程。

1931年，金陵女子大學(xué)設(shè)立社會(huì)學(xué)系，它是舊中國(guó)較早設(shè)置社會(huì)學(xué)系及開(kāi)設(shè)社會(huì)工作課程、成立社會(huì)工作專業(yè)的高校。后來(lái)金陵大學(xué)還專門設(shè)立了社會(huì)福利行政系，招收社會(huì)工作本科生，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一獨(dú)立的社會(huì)工作系。該系除教授專業(yè)課程外，還指導(dǎo)學(xué)生作個(gè)別社會(huì)福利事業(yè)的實(shí)習(xí)研究。如集體培育工作、兒童福利事業(yè)工作和醫(yī)藥社會(huì)個(gè)案工作等；研究專題有“中國(guó)醫(yī)藥社會(huì)工作研究”、“兒童留養(yǎng)機(jī)關(guān)之研究”以及“聾啞兒童之職業(yè)教育”等；同時(shí)，還編譯了一部分兒童福利事業(yè)教材，積極協(xié)助各機(jī)關(guān)小組開(kāi)展社會(huì)福利服務(wù)，為社會(huì)培養(yǎng)輸送社會(huì)工作專業(yè)人才，為中國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。這個(gè)就和我們今天高校中的學(xué)術(shù)研究非常相似。

1931年當(dāng)時(shí)的社會(huì)部成立后，對(duì)社工人員培訓(xùn)很重視。曾經(jīng)專門撥付經(jīng)費(fèi)扶助中山、復(fù)旦、燕京和金陵等大學(xué)社會(huì)教育學(xué)院有關(guān)社會(huì)學(xué)與社會(huì)福利的系科，還曾經(jīng)設(shè)立過(guò)全國(guó)性的社會(huì)工作人員訓(xùn)練班。由于整個(gè)近代中國(guó)一直經(jīng)歷著內(nèi)憂外患，小組社會(huì)工作一直沒(méi)有良好的發(fā)展契機(jī)。

1952年我國(guó)因院系調(diào)整，社工專業(yè)與社會(huì)學(xué)一起被撤銷了。直到1986年，社會(huì)工作專業(yè)和中國(guó)大學(xué)闊別了30多年后才將重回到校園。從此小組社會(huì)工作的發(fā)展也才成為可能。

二、新時(shí)期小組社會(huì)工作發(fā)展的條件

1、社會(huì)問(wèn)題的突現(xiàn)：改革開(kāi)放后的中國(guó)，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)了一系列新的問(wèn)題：如城市化過(guò)程中大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)化問(wèn)題；城市新移民的適應(yīng)性問(wèn)題；城市失業(yè)人群的救助問(wèn)題；社會(huì)貧困問(wèn)題；弱勢(shì)群體的權(quán)益保障問(wèn)題等；老齡化過(guò)程中老年人的養(yǎng)老問(wèn)題等。社會(huì)工作不但有修復(fù)、治療、再社會(huì)化的功能，還有預(yù)防、社會(huì)化、完成社會(huì)任務(wù)、影響社會(huì)變遷的積極功能，面對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題，需要社會(huì)工作者將思考轉(zhuǎn)變成不露痕跡的工作，積極關(guān)注個(gè)人與環(huán)境的互動(dòng)，協(xié)助個(gè)體恢復(fù)和增強(qiáng)社會(huì)功能，改善社會(huì)環(huán)境，維護(hù)經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)的正義。在目前社會(huì)工作者的資源還不是很豐富的情況下，利用小組工作節(jié)約資源、提供支持體系的優(yōu)勢(shì)，有很多大可為的空間。

2、社會(huì)需求的增加：改革開(kāi)放前，我國(guó)的社會(huì)服務(wù)主要由政府的公營(yíng)部門來(lái)承擔(dān)。單位制是當(dāng)時(shí)中國(guó)城市社會(huì)中一種基本的社會(huì)調(diào)控方式和資源分配形式。通過(guò)這種對(duì)社會(huì)資源的控制，為體制內(nèi)的人設(shè)置了一個(gè)特殊的社會(huì)生活空間，使得人們從生老病死到吃喝拉撒等幾乎所有的社會(huì)需求都與單位緊密相連。但改革開(kāi)放以后，在單位體制下被壓抑的社會(huì)需

要被釋放出來(lái)，不同階層及不同收入的人需要不同類型和不同等級(jí)的服務(wù)，社會(huì)的需求越來(lái)越多元化。小組社會(huì)工作作為一種協(xié)助個(gè)體與環(huán)境相互協(xié)調(diào)、提高人類生活品質(zhì)的獨(dú)特的社會(huì)服務(wù)方式，被越來(lái)越多的人所需要。

3、社會(huì)機(jī)構(gòu)的發(fā)展：隨著社會(huì)政治的改革、政府職能的轉(zhuǎn)變，我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)將由“大政府、小社會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶≌?、大社?huì)”，與此相適應(yīng)，政府公營(yíng)部門在社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域的職能在不斷地收縮。但社會(huì)問(wèn)題在不斷地增加，社會(huì)需求在不斷增長(zhǎng)，公營(yíng)部門在收縮的同時(shí)必須有相應(yīng)的部門來(lái)替代，這些部門就包括第三部門。第三部門是指在政府部門和以營(yíng)利為目的的企業(yè)（市場(chǎng)部門）之外的一切志愿小組、社會(huì)組織或民間機(jī)構(gòu)。雖然目前機(jī)構(gòu)和需求相比仍然覺(jué)得杯水車薪，但是社會(huì)機(jī)構(gòu)的發(fā)展為小組社會(huì)工作的開(kāi)展準(zhǔn)備了條件。

4、社會(huì)工作教育的恢復(fù)和發(fā)展：目前為止，全國(guó)有百余所高校設(shè)立了社會(huì)工作專業(yè)。在這些設(shè)立社會(huì)工作專業(yè)的大專院校里，小組社會(huì)工作課程一般都作為專業(yè)基礎(chǔ)理論課在講授。社會(huì)工作教育的發(fā)展呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，也極大地推動(dòng)了小組社會(huì)工作的發(fā)展。

5、社會(huì)工作的專業(yè)化和職業(yè)化：沒(méi)有法律認(rèn)可的工作機(jī)構(gòu)，沒(méi)有專業(yè)組織設(shè)立的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)工作專業(yè)就不能向案主或社會(huì)大眾說(shuō)明服務(wù)提供者的背景和能力，也不能提供任何服務(wù)質(zhì)量的保證；沒(méi)有職業(yè)化，社會(huì)工作對(duì)社會(huì)所作的任何承諾都是無(wú)效的。所以，社會(huì)工作的專業(yè)化和職業(yè)化是社會(huì)工作真正走向社會(huì)，發(fā)揮它的專業(yè)效能的前提。

三、新時(shí)期小組社會(huì)工作的發(fā)展現(xiàn)狀

學(xué)者對(duì)小組社會(huì)工作的理論與方法展開(kāi)大量研究。小組社會(huì)方法在實(shí)踐中不斷得到應(yīng)用。如中華女子學(xué)院社會(huì)工作系開(kāi)展的單親家庭支持小組、家庭暴力受害者治療小組；華東理工大學(xué)開(kāi)展的大學(xué)生成長(zhǎng)小組；南開(kāi)大學(xué)社會(huì)工作教研室與天津市河西少工委組織的“堅(jiān)強(qiáng)孩子俱樂(lè)部”；云南大學(xué)的戒毒小組社會(huì)工作等。各高校利用自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)開(kāi)始了越來(lái)越多的小組社會(huì)工作的嘗試。以南京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)與社會(huì)工作系為例，近幾年來(lái)開(kāi)展的小組社會(huì)工作包括：離婚女性支持小組、大一新生學(xué)習(xí)生活適應(yīng)性小組、社區(qū)問(wèn)題少年行為矯正小組、中學(xué)生自我認(rèn)知小組、考研壓力釋放小組、幫助網(wǎng)絡(luò)成癮青少年志愿小組、大學(xué)生生涯規(guī)劃輔導(dǎo)小組、社區(qū)老年人學(xué)習(xí)小組、農(nóng)民工子女城市生活適應(yīng)性小組等。這些小組社會(huì)工作的理論與實(shí)踐活動(dòng)是小組社會(huì)工作在中國(guó)的初步嘗試。

四、新時(shí)期小組社會(huì)工作發(fā)展中存在的問(wèn)題

社會(huì)需要以及社會(huì)工作專業(yè)的發(fā)展為小組社會(huì)工作的發(fā)展提供了廣闊的空間，但是，到目前為止，中國(guó)的小組社會(huì)工作在理論發(fā)展和實(shí)際運(yùn)用上還存在著許多的問(wèn)題，具體如下：

理論與實(shí)踐都是以西方的理論與實(shí)踐為摹本，生搬硬套的多，缺乏系統(tǒng)的梳理和適應(yīng)本土文化的理性的反思。

我國(guó)現(xiàn)有的有關(guān)小組社會(huì)工作的書籍較少，既缺乏直接的西方理論原著的翻譯和解讀，也沒(méi)有自己本土實(shí)務(wù)的研究總結(jié)。

缺乏真正有豐富經(jīng)驗(yàn)的小組社會(huì)工作的師資。

沒(méi)有建立較好的實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)和督導(dǎo)機(jī)制，使得即使社會(huì)工作背景出身的小組社會(huì)工作者也缺乏必要的訓(xùn)練，對(duì)小組工作也是一知半解。

社會(huì)工作的職業(yè)化還沒(méi)有推廣開(kāi)來(lái)，對(duì)小組社會(huì)工作的開(kāi)展起了很大的限制作用。

五、小組社會(huì)工作在我國(guó)香港和臺(tái)灣地區(qū)的發(fā)展

在香港，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，大量的難民涌入香港，帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題。為此，香港成立了許多以救濟(jì)為主的志愿福利機(jī)構(gòu)。香港社會(huì)福利署的任務(wù)是：物質(zhì)救濟(jì)、保護(hù)婦女兒童和感化教育。重在物質(zhì)救濟(jì)，對(duì)社會(huì)工作的方法并不重視。隨著從海外進(jìn)入香港的救濟(jì)機(jī)構(gòu)的增多，許多社會(huì)工作的理念和方法也傳入香港。

1950年港大開(kāi)始培訓(xùn)社工。1960年代，香港社會(huì)出現(xiàn)更多社會(huì)問(wèn)題。1966年，香港天星輪的加價(jià)引起暴動(dòng)，14-15歲青少年的不安成為暴動(dòng)的主要原因之一，引起香港政府對(duì)日益龐大的青少年人口的關(guān)注。小組社會(huì)工作作為疏導(dǎo)青少年不滿情緒的一種方式，逐漸受到重視。此后，一批留美和留英的社會(huì)工作學(xué)生回港工作，以歐、美小組社會(huì)工作為藍(lán)本，開(kāi)展了一些針對(duì)青少年、老人、兒童以及戒毒者的小組工作，但這段時(shí)期主要是以小組治療和人際關(guān)系的調(diào)試為主要的工作目標(biāo)。

1962年，香港大學(xué)與香港中文大學(xué)正式開(kāi)設(shè)小組工作課程。1967年港大，中大正式成立社工系。

1966年，小組工作作為疏導(dǎo)青少年不滿情緒的一種方式，逐漸受重視。

后來(lái)社會(huì)變遷，香港家庭、老年等問(wèn)題不斷突現(xiàn)，小組功能趨向整合性、治療性和發(fā)展性，涉及家庭、老年、青少年、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等方面?；貞?yīng)社會(huì)不斷發(fā)展的需要。

在香港，社工扮演的角色一是幫助居民獲得自助的能力；二是幫助居民積極參與社區(qū)自治和其他的社會(huì)活動(dòng)。具體到社工的工作方式：一是進(jìn)行個(gè)案服務(wù)；二是進(jìn)行小組服務(wù)。例如，長(zhǎng)期病患的家屬在護(hù)理過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)緊張、焦慮等心理問(wèn)題，社工若通過(guò)醫(yī)院把這些家屬組織起來(lái)進(jìn)行小組輔導(dǎo)，減壓效果更好。

臺(tái)灣社工在1940年代后有所發(fā)展，東海大學(xué)、輔仁大學(xué)都有專門培養(yǎng)社會(huì)工作人才的社工系。教授主要是美國(guó)畢業(yè)社工專業(yè)回國(guó)的人員。也翻譯了一大批海外社會(huì)工作專業(yè)的經(jīng)典書籍，推動(dòng)了臺(tái)灣社會(huì)工作的發(fā)展。到上世紀(jì)80年代臺(tái)灣地區(qū)有13個(gè)縣市開(kāi)展了“社會(huì)工作者”制度，一些社會(huì)局和社會(huì)處先后設(shè)立了“社會(huì)工作室”，并開(kāi)始招考“社會(huì)工作督導(dǎo)員”?，F(xiàn)在的臺(tái)灣社會(huì)工作已經(jīng)走上了專業(yè)化的道路，但臺(tái)灣地區(qū)社會(huì)工作界一直較重視個(gè)案工作的發(fā)展，把小組工作視為一種休閑娛樂(lè)活動(dòng)，而屬心理學(xué)和教育學(xué)范疇的小組輔導(dǎo)和小組咨商在臺(tái)灣地區(qū)的發(fā)展又限制了小組社會(huì)工作的發(fā)展空間，所以小組社會(huì)工作在社會(huì)工作中是發(fā)展較為遲緩的一種方法與技術(shù)，是社會(huì)工作比較薄弱的一環(huán)。近年來(lái)，臺(tái)灣地區(qū)翻譯了一系列國(guó)外小組社會(huì)工作方面的書籍，對(duì)小組社會(huì)工作的認(rèn)識(shí)開(kāi)始進(jìn)一步加強(qiáng)，小組社會(huì)工作重新受到學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界的重視。

不得不承認(rèn)，港臺(tái)地區(qū)的小組社會(huì)工作發(fā)展有領(lǐng)先于內(nèi)地的優(yōu)勢(shì)，上世紀(jì)八十年代后，兩岸三地的交流逐漸增多，特別是近兩年。因?yàn)榕_(tái)灣和香港地區(qū)和大陸是一脈相承的，盡管有些發(fā)展進(jìn)程不同，但是對(duì)大陸的社會(huì)工作的發(fā)展具有較強(qiáng)的借鑒意義。

第二篇：第二講 社會(huì)工作的演進(jìn) 講座三 社會(huì)工作的展望

第二講 社會(huì)工作的演進(jìn) 講座三 社會(huì)工作的展望

一、經(jīng)濟(jì)全球化背景的社會(huì)工作

?關(guān)信平認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，社會(huì)工作將會(huì)有如下最新發(fā)展趨勢(shì)：

?改變了社會(huì)政策與社會(huì)工作傳統(tǒng)的價(jià)值基礎(chǔ)。在社會(huì)工作領(lǐng)域，以“公平”“社會(huì)關(guān)照”“社會(huì)保護(hù)”為目標(biāo)的價(jià)值越來(lái)越被信奉“效率”“自由”“競(jìng)爭(zhēng)”的新自由主義價(jià)值取代。

?社會(huì)福利和社會(huì)工作的體制開(kāi)始發(fā)生變化。其方向是從過(guò)去的“國(guó)家福利”模式逐漸轉(zhuǎn)化為“混合福利”模式，政府與非政府機(jī)構(gòu)共同提供福利，一些發(fā)展中國(guó)家還推行了“社會(huì)福利私有化”改革。在這種情況下，一些國(guó)家或地區(qū)的政府不再主張?jiān)趩渭兊摹皣?guó)家福利”模式下繼續(xù)發(fā)展高成本的專業(yè)社會(huì)工作，而鼓勵(lì)更多的轉(zhuǎn)向民營(yíng)化和依托社區(qū)和其他民間資源來(lái)發(fā)展社會(huì)工作。各國(guó)調(diào)整社會(huì)工作的基本體制，積極建立“混合福利”模式下的國(guó)家與民間、政府機(jī)構(gòu)與非政府機(jī)構(gòu)之間的新型分工和合作關(guān)系。

?社會(huì)福利與社會(huì)工作的運(yùn)行機(jī)制受到?jīng)_擊。許多國(guó)家在福利運(yùn)行體制中，不同程度的引入了市場(chǎng)機(jī)制，將“純福利’”機(jī)制改造 為“準(zhǔn)市場(chǎng)”機(jī)制。其目標(biāo)在于通過(guò)引入市場(chǎng)機(jī)制，對(duì)福利體制加以改造，從而促進(jìn)其內(nèi)部提高運(yùn)行效率，使福利受益者加大選擇自由，提高社會(huì)福利機(jī)構(gòu)運(yùn)行效率，進(jìn)而降低政府開(kāi)支。在社會(huì)工作經(jīng)費(fèi)投入方面，政府不再承諾承擔(dān)全部責(zé)任，而是鼓勵(lì)一定程度的收費(fèi)服務(wù)和民間贊助。

二、后現(xiàn)代背景下的社會(huì)工作

?樂(lè)國(guó)林從后現(xiàn)代主義的視角對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)工作進(jìn)行了反思，提出了一些基本觀點(diǎn)：

?主張個(gè)人與社會(huì)關(guān)系上的多元公正。后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)從多視角考慮問(wèn)題，重構(gòu)世界的多樣性。倡導(dǎo)對(duì)過(guò)去和未來(lái)的關(guān)心，重新建構(gòu)起人與自然、人與人的關(guān)系和整個(gè)世界的形象。它力圖克服現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的社會(huì)機(jī)械化，即：不要把勞動(dòng)者當(dāng)做機(jī)器而不顧他們有發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力及參與決策的需要。主張恢復(fù)個(gè)人、組織社區(qū)的權(quán)利和責(zé)任，促進(jìn)地區(qū)性文化而非單一文化的繁榮，尊重文化、倫理、宗教、精神的多元性，喚回民眾的民主參與和自由平等，使人們的參與更直接，更有生機(jī)，更少官僚和等級(jí)氣息。國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系及社會(huì)政策要考慮如何在所屬眾多社會(huì)中構(gòu)成自我，保證個(gè)人權(quán)利。

?重視社區(qū)工作。把社區(qū)作為恢復(fù)主體權(quán)力、培養(yǎng)成員自我意識(shí)和參與行動(dòng)、養(yǎng)成共同體意識(shí)、發(fā)展微觀政治最好的場(chǎng)所。強(qiáng)調(diào)共同參與，強(qiáng)調(diào)共同體的事實(shí)和共同體的發(fā)展。后現(xiàn)代社區(qū)工作不但重視社區(qū)共同體的發(fā)展，而且主張社區(qū)之間的協(xié)調(diào)，這有益于不同社群之間的溝通、體認(rèn)，有利于資源互惠，合作性解決共同面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題。在全球化視角下，后現(xiàn)在注意尤其重視作為社區(qū)的國(guó)家間協(xié)調(diào)。

?關(guān)注邊緣群體的社會(huì)工作。后現(xiàn)代的社會(huì)理論家較之其他人士更關(guān)切邊緣群體、弱勢(shì)群體的生存狀況、社會(huì)處遇和心理狀態(tài)，關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)如何對(duì)邊緣群體進(jìn)行技術(shù)、身體的形塑和規(guī)訓(xùn)，關(guān)注權(quán)力壓制的機(jī)制和敘事的“游戲規(guī)則”如何作用于邊緣性群體，并提出了邊緣群體獲得解放的途徑。社會(huì)工作要更加關(guān)注弱者的聲音，要看到這類案主本身所蘊(yùn)藏的潛力和希望，明確邊緣群體之所以會(huì)成為邊緣是社會(huì)的塑型和壓制的結(jié)果。

?重視案主主體性自我，強(qiáng)調(diào)案主參與。在后現(xiàn)代視野中，社會(huì)工作者要從根本上終結(jié)信念的可能性，創(chuàng)造和開(kāi)放平等空間以便聽(tīng)到曾被壓制的不同聲音。案主自身就是知識(shí)的站點(diǎn)，他們自己的敘述是注意的焦點(diǎn)。進(jìn)一步而言，對(duì)案主的理解應(yīng)更深，既要從主體自我和動(dòng)態(tài)發(fā)展中刻畫案主問(wèn)題與心態(tài)。案主不是穩(wěn)定同一的，而是矛盾的、在話語(yǔ)中不斷被建構(gòu)或重構(gòu)的。自我總是在社會(huì)中建構(gòu)個(gè)體或作出有社會(huì)意義的區(qū)別。對(duì)案主的更好理解要建立在這樣的分析上：案主在多元和廣泛交叉的區(qū)域中被建構(gòu)。自我的存在不是確定的，案主自身是一些列不同的點(diǎn)。工作者應(yīng)對(duì)影響案主決定的不同聲音保持敏感性。案主的自我參與對(duì)其問(wèn)題解決至關(guān)重要。強(qiáng)調(diào)案主自我覺(jué)醒和獨(dú)立思考，要“真正讓案主說(shuō)話”。

?強(qiáng)調(diào)社會(huì)工作過(guò)程中語(yǔ)言構(gòu)成的真實(shí)性。真實(shí)性是語(yǔ)言影響的結(jié)果，語(yǔ)言是媒介，它構(gòu)成所有的“已知”。因此，真實(shí)性內(nèi)涵于和嵌套于解釋與“語(yǔ)言游戲”之內(nèi)。社會(huì)工作者不應(yīng)把所謂的以元的、永久的真實(shí)性和真理性帶入每個(gè)個(gè)案的工作中，更不應(yīng)該吧這種意識(shí)形諸于語(yǔ)言而有意無(wú)意的強(qiáng)加于案主，而應(yīng)在與案主互動(dòng)中共同建構(gòu)真實(shí)性語(yǔ)言。

三、中國(guó)社會(huì)工作的未來(lái)發(fā)展 ——本土化與創(chuàng)新(王思斌)王思斌提出中國(guó)內(nèi)地社會(huì)工作未來(lái)發(fā)展的著眼點(diǎn)是“本土化與創(chuàng)新”，因此應(yīng)加強(qiáng)對(duì)以下各方面的問(wèn)題研究。

（1）處理好中西方的價(jià)值沖突，形成中國(guó)社會(huì)工作的價(jià)值體系。

社會(huì)工作的基本價(jià)值建立在自由、平等、博愛(ài)和人權(quán)的主張之上。個(gè)人主義、人本主義成為西方社會(huì)工作的潛臺(tái)詞。而中國(guó)長(zhǎng)期崇尚社會(huì)主義和集體主義，重視社會(huì)和集體利益。中國(guó)長(zhǎng)期崇尚的社會(huì)主義和集體主義，重視社會(huì)和集體利益。在中國(guó)社會(huì)工作的專業(yè)特征不斷加強(qiáng)、西方社會(huì)工作的工作方法和實(shí)務(wù)模式越來(lái)越多的被借鑒的情況下，怎樣處理上述兩種價(jià)值觀點(diǎn)的沖突時(shí)一個(gè)重要問(wèn)題。

（2）建構(gòu)政府、群眾團(tuán)體、基層社區(qū)相結(jié)合的社會(huì)工作體系。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)團(tuán)體和社區(qū)的行為能力將會(huì)增強(qiáng)，但純粹市場(chǎng)化的社會(huì)服務(wù)提供機(jī)制又有許多弊病。中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變中，社會(huì)福利和社會(huì)服務(wù)事業(yè)要走到何種程度，如何更有效的實(shí)現(xiàn)政府、社會(huì)團(tuán)體與社區(qū)互助系統(tǒng)的良好結(jié)合，既是一項(xiàng)實(shí)踐任務(wù)，也是一個(gè)需要理性思考的問(wèn)題。

（3）在重要社會(huì)工作領(lǐng)域?qū)で笸黄?。?yīng)該在較成功和有特色的領(lǐng)域進(jìn)行挖掘和總結(jié)。兩個(gè)重要切入點(diǎn)： 城市社區(qū)服務(wù) 農(nóng)村扶貧

這兩個(gè)項(xiàng)目都吸納了政府、群眾團(tuán)體和社區(qū)的廣泛參與，從而在服務(wù)提供渠道方面有代表性。這兩類服務(wù)普遍開(kāi)展于中國(guó)城鄉(xiāng)，成為規(guī)模宏大、具有廣泛社會(huì)性的項(xiàng)目。這兩類服務(wù)都取得了相當(dāng)可觀的成績(jī)，具備進(jìn)行研究的基礎(chǔ)和條件。因此。對(duì)從內(nèi)容到服務(wù)提供上都有中國(guó)特色的社會(huì)項(xiàng)目應(yīng)下大力氣研究，力求有所突破。

（4）發(fā)掘傳統(tǒng)社會(huì)工作的價(jià)值。中國(guó)社會(huì)工作理論和實(shí)務(wù)界的共同責(zé)任：

領(lǐng)悟西方專業(yè)社會(huì)工作的發(fā)展規(guī)律，把握中國(guó)傳統(tǒng)助人手段的本土特色。

一般認(rèn)為社會(huì)工作的理論和方法都產(chǎn)生于西方。實(shí)際上，中國(guó)隊(duì)社會(huì)工作也有貢獻(xiàn)，20世紀(jì)30年代的華北平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)即為突出例證。

雖然華北平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)后因種種原因被終止而不得其果，但其有豐富的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)可以總結(jié)，這對(duì)社會(huì)工作仍不失參考價(jià)值。

社會(huì)工作的歷史表明，社會(huì)工作是不斷完善的專業(yè)和職業(yè)。領(lǐng)悟西方專業(yè)社會(huì)工作的發(fā)展規(guī)律，把握中國(guó)傳統(tǒng)助人手段的本土特色，是中國(guó)社會(huì)工作理論和實(shí)務(wù)界的共同責(zé)任。

補(bǔ)充：王青爭(zhēng)（中國(guó)社會(huì)工作者協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)）認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)工作面臨很好的發(fā)展形勢(shì)有

一、聯(lián)合國(guó)于1995年3月在哥本哈根召開(kāi)了社會(huì)發(fā)展世界首腦會(huì)議, 明確提出把扶貧、就業(yè)、社會(huì)融合作為各國(guó)社會(huì)發(fā)展的三大任務(wù)。重視社會(huì)發(fā)展, 使更多的人能夠分享到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果, 已經(jīng)成為全球關(guān)注的的焦點(diǎn)和世界性的潮流。

二、加快社會(huì)發(fā)展是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ), 社會(huì)發(fā)展要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心展開(kāi)。但是, 經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能自動(dòng)解決各種社會(huì)問(wèn)題, 自動(dòng)帶來(lái)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)發(fā)展中的控制人口、救災(zāi)防災(zāi)、擴(kuò)大就業(yè)、社會(huì)保障、保護(hù)環(huán)境等問(wèn)題,都迫切瀚要采取積極措施加以解決。

三、為了順應(yīng)國(guó)際潮流和國(guó)內(nèi)的需要, 國(guó)務(wù)院于1994年10月召開(kāi)了全國(guó)社會(huì)發(fā)展工作會(huì)議, 研究制定了建國(guó)以來(lái)第一個(gè)《全國(guó)社會(huì)發(fā)展綱要》。特別是最近中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“ 九五” 計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》把社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)和基本政策列為一個(gè)重要部分, 為社會(huì)工作的發(fā)展指出了更加明確的目標(biāo)。

在這種新的形勢(shì)下, 我國(guó)的社會(huì)工作者應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇, 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)社會(huì)工作的新局面

一、借鑒國(guó)內(nèi)外的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn), 抓緊研究建立有中國(guó)特色的社會(huì)工作的理論框架和體系。

二、通過(guò)加強(qiáng)在職倍訓(xùn)、大專院校專業(yè)培養(yǎng)、出國(guó)留學(xué)深造等多種渠道, 建設(shè)一支龐大的社會(huì)工作專業(yè)干部隊(duì)伍, 以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)工作發(fā)展的儲(chǔ)要。

沙蓮香(中國(guó)人民大學(xué)心理學(xué)系教授)認(rèn)為：

社會(huì)二作勢(shì)在必行— 90年代中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)性變遷表現(xiàn)方面很多, 其中有一方面, 社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)中, 出現(xiàn)許多經(jīng)濟(jì)組織, 包括許多民間組織, 各種團(tuán)體、中心所等越來(lái)越多, 這種組織的出現(xiàn)在推動(dòng)社會(huì)變遷的同時(shí), 為社會(huì)工作提供了組織上的保障。

社會(huì)工作不是單槍匹馬的, 社會(huì)工作本身是社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中必然耍出現(xiàn)的、一定會(huì)出現(xiàn)的。21 世紀(jì)轉(zhuǎn)換, 亞洲提出東方文明秩序的問(wèn)題, 傳統(tǒng)的變化, 新的文明秩序的建立, 社會(huì)工作在新的文明秩序的建立過(guò)程中要充當(dāng)重要角色。社會(huì)工作確確實(shí)實(shí)是一件好事, 在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面起著不可低佑的作用, 社會(huì)工作的發(fā)展是一股不可阻擋的潮流, 亦是勢(shì)在必行。

社會(huì)發(fā)展到目前階段, 可以說(shuō)是社會(huì)工作發(fā)展的最好良機(jī)。社會(huì)工作無(wú)處不有, 哪里有生活, 哪里有生活脫節(jié), 哪里有生活糾葛,哪里有生活空虛，哪里就有社會(huì)工作。我們要很好的利用這一時(shí)機(jī), 并很好的組織起來(lái), 形成社會(huì)工作網(wǎng), 建立多種聯(lián)系, 潛力是很大的。

社會(huì)學(xué)在90年代里提倡向鄉(xiāng)下去, 向生活里面去, 現(xiàn)在社會(huì)也需要在一個(gè)新的生活環(huán)典里向下去, 這同時(shí)也是培養(yǎng)人的過(guò)程。包括社會(huì)工作專業(yè)課程的設(shè)、知識(shí)結(jié)構(gòu)的開(kāi)辟, 不要搞得太窄, 適應(yīng)面要廣些?，F(xiàn)在的反差性就說(shuō)明了這一點(diǎn), 有些非社工專業(yè)釣人反而愿意做社會(huì)工作。社會(huì)工作走大有浦途的—當(dāng)社會(huì)生活發(fā)展到一定水平, 人們會(huì)有一個(gè)需要出來(lái), 而且是高層次的瀚要。社會(huì)工作看起來(lái)是一個(gè)生活層面上的工作,卻是人們高層次黑要的滿足, 通過(guò)它可以體現(xiàn)人格的發(fā)展, 體現(xiàn)自我需要。

第三篇：第二講 職業(yè)選擇與就業(yè)準(zhǔn)備講義

第二講

職業(yè)選擇與就業(yè)準(zhǔn)備講義

一、如何選擇職業(yè)

“選擇職業(yè)就是選擇你自己的未來(lái)”

1、個(gè)人因素 職業(yè)目標(biāo) 職業(yè)興趣 職業(yè)能力 職業(yè)經(jīng)歷

2、外在因素

國(guó)家政策、政府導(dǎo)向——影響一個(gè)行業(yè)的興衰

社會(huì)需求、市場(chǎng)需求——是促進(jìn)一個(gè)行業(yè)蓬勃發(fā)展的持久動(dòng)力

家庭因素（父母的潛移默化、戀人）

城市、地域因素（行業(yè)與生活）

3、企業(yè)、雇主因素

企業(yè)文化和企業(yè)制度（企業(yè)的文化，如何對(duì)待新員工、有怎樣的工作文化、怎樣的思維方式、是否經(jīng)常加班、是否干涉你的生活、是否提供培訓(xùn)和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)等）

收入空間（工資、福利、補(bǔ)貼等）

個(gè)人事業(yè)發(fā)展

二、就業(yè)準(zhǔn)備的內(nèi)容

（一）學(xué)業(yè)知識(shí)

1、專業(yè)課程

2、選修課程或輔修專業(yè)

（二）職業(yè)技能

部分必備專業(yè)技術(shù)資格考試和職業(yè)資格考試 1）計(jì)算機(jī)軟件專業(yè)技術(shù)資格和水平考試 2）會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)資格考試 3）經(jīng)濟(jì)專業(yè)技術(shù)資格考試

4）律師資格考試

5）注冊(cè)會(huì)計(jì)師資格考試 6）企業(yè)住息管理師認(rèn)證資格

（三）社會(huì)實(shí)踐

（四）綜合素質(zhì)

（五）心理調(diào)適

三、大學(xué)生就業(yè)心理準(zhǔn)備

“雙向選擇，自主擇業(yè)”現(xiàn)行的就業(yè)政策，更多的選擇同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)同樣增加。成功人士與失敗者區(qū)別在于成功人士有積極的心態(tài)。健康的求職心理，是打開(kāi)就業(yè)成功之門必不少的鑰匙。

心理調(diào)適 ____個(gè)體為達(dá)到某種目的，在思想或行為上進(jìn)行自我調(diào)整，借以保持自身與環(huán)境之間和詣關(guān)系的過(guò)程。

大學(xué)生就業(yè)的一般心理問(wèn)題

（一）就業(yè)心理壓力與焦慮

當(dāng)前激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境使就業(yè)問(wèn)題給大學(xué)生帶來(lái)了較大的心理壓力，而且這種壓力在各年級(jí)學(xué)生都存在。清華大學(xué)2000年的調(diào)查顯示，個(gè)人前途與就業(yè)已成為大學(xué)生心理壓力中最大的因素，而且壓力有隨著年級(jí)增高而上升的趨勢(shì)。

（二）就業(yè)心理期望與失落感

現(xiàn)實(shí)就業(yè)崗位大多不像大學(xué)生所想象得那么美好，因此當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與理想的差異較大時(shí)，就容易出現(xiàn)“高不成，低不就”現(xiàn)象，并產(chǎn)生偏執(zhí)、幻想、自卑、虛偽等心理問(wèn)題，并可能導(dǎo)致?lián)駱I(yè)行為的偏差。

（三）就業(yè)觀念不合理

只顧眼前利益，忽視職業(yè)發(fā)展。

職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于功利化、等級(jí)化。

求安穩(wěn)，求職一次到位的傳統(tǒng)觀念根深蒂固。

過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)對(duì)口，學(xué)以

致用。

職業(yè)意義認(rèn)識(shí)不當(dāng)。

案例◆吊在半空只有啃老

張文是個(gè)本科生，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，是個(gè)與研究生一步之遙的本科生，考研的時(shí)候，專業(yè)成績(jī)不錯(cuò)，外語(yǔ)只差１分，本來(lái)可以列為３類，可是在二選一的時(shí)候，一個(gè)排在他后面的人，因?yàn)殚T子硬，將他擠掉，讓他領(lǐng)悟到什么是權(quán)力。于是，張文下決心考公務(wù)員，但是，談何容易？連考三年，第一年、第二年，明明感到成績(jī)不錯(cuò)，就是沒(méi)有上線，第三年倒是獲得了面試，但是，不過(guò)是多當(dāng)一回分母而已，最終，公務(wù)員的夢(mèng)還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)?？伤€是不甘心，不肯腳踏實(shí)地去找工作，他認(rèn)為打工就是地獄，公務(wù)員才是天堂，既然與天堂也只差一步，那就不能心甘情愿進(jìn)入地獄，就這樣，將自己吊在半空中，不上不下，天堂不知何年有望，啃老倒是已成現(xiàn)實(shí)。

追求高薪四處碰壁

在選擇企業(yè)時(shí)，“大、名、公、外”即“大企、名企、公務(wù)員、外企”仍是畢業(yè)生的首選目標(biāo)。據(jù)宏威職業(yè)顧問(wèn)調(diào)查顯示，目前畢業(yè)生中，多數(shù)人更愿意到政府機(jī)關(guān)工作，占３７．５％；選擇到私企、外企工作，占３２．１％；選擇到大型國(guó)企工作，占２２．９％；選擇自己開(kāi)公司的占７．５％。這就造成了畢業(yè)生就業(yè)難的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。跟風(fēng)盲從、扎堆外企、實(shí)力不夠、硬沖死拼，結(jié)果大都碰得頭破血流、丟盔卸甲。

案例分析與解決：

把事情理想化，求高薪資是年輕人擇業(yè)的盲點(diǎn)。自己的目標(biāo)還是第一位的，不要盲目跟風(fēng)。年輕人還是要以提高自身素質(zhì)為前提，不要盲目追求利益，理想也需要有能力來(lái)實(shí)現(xiàn)。很多考生都是將國(guó)家公務(wù)員考試作為練兵的機(jī)會(huì)而已。從大學(xué)生的角度看，選擇外企也是一樣，基本上是出于一種思維定式，總覺(jué)得外企就意味著豐厚的薪金、舒適的環(huán)境和晉升的機(jī)會(huì)，人際關(guān)系似乎也沒(méi)有國(guó)企那么復(fù)雜，外企的“造勢(shì)”能力也比國(guó)企強(qiáng)得多。但很多高級(jí)管理人員認(rèn)為在外企工作，無(wú)論英語(yǔ)多好，溝通還是會(huì)有障礙，無(wú)論職位多高都只是工具。而隨著國(guó)內(nèi)企業(yè)的不斷發(fā)展，國(guó)企既能給員工提供很好的薪金還能提供更大的發(fā)展空間。無(wú)論是國(guó)企還是外企，最重要的是需要對(duì)自己有一個(gè)職業(yè)生涯的規(guī)劃，還有就是看哪種工作作風(fēng)更適合自己。其實(shí)，大公司和小公司各有優(yōu)缺點(diǎn)。大公司能學(xué)到較之小公司更規(guī)范的操作流程，有更好的福利保障和培訓(xùn)機(jī)制，但晉升機(jī)會(huì)較少，發(fā)展也更平穩(wěn)。大學(xué)生剛畢業(yè)，選擇工作的角度無(wú)外乎公司規(guī)模、福利待遇、自身發(fā)展工件、能夠增長(zhǎng)技能這幾點(diǎn)。作為大學(xué)生來(lái)說(shuō)，自己的職業(yè)還是一片空白，首先要為自己定下目標(biāo)，該往什么方向發(fā)展，對(duì)與選擇工作也就是要能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和目標(biāo)或者是能夠幫助自己實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和目標(biāo)的。剛畢業(yè)的大學(xué)生不應(yīng)該把金錢當(dāng)作好工作的首要標(biāo)準(zhǔn)，你們要做的是更快的提升自身素質(zhì)，總結(jié)自己的工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)豐富自己工作經(jīng)歷能打下良好基礎(chǔ)。到了３０歲之后，有了一定的工作經(jīng)驗(yàn)再打破金錢與理想的平衡也不遲。其實(shí)沒(méi)有完美的工作，每個(gè)工作都有它好與壞的兩面，無(wú)論是在大公司還是小公司，問(wèn)題都會(huì)存在。如果覺(jué)得適合自己了那就盡量去忽略它的缺點(diǎn)，要學(xué)會(huì)平衡和知足。

（四）就業(yè)人格缺陷

自我同一性混亂

就業(yè)挫折承受力差

自卑與自大

偏執(zhí)與人際交往障礙

案例◆充滿信心去面試

小佳是個(gè)靦腆的女孩，每次去應(yīng)聘，都是輸在面試上，見(jiàn)了面試官，如履薄冰，手腳不知往哪放，頭不敢抬，眼睛也不看人，低著頭在那等過(guò)關(guān)，本來(lái)平時(shí)都回答上來(lái)的問(wèn)題，這時(shí)腦子一片空白，還出現(xiàn)所答非所問(wèn)的現(xiàn)象，回來(lái)后又懊惱不已，自慚形穢。越是這樣，就越是嚴(yán)重影響下次面試的心態(tài)，產(chǎn)生自卑心理，形成惡性循環(huán)，慢慢失去了信心。

自卑畏怯、信心不足帶來(lái)的心理障礙

信心不足產(chǎn)生的原因很多，有生理的、環(huán)境的、家庭的或社會(huì)的等原因，但主要還是心理因素造成的。有的同學(xué)大學(xué)四年順利地走過(guò)來(lái)了，具備了一定的實(shí)力和優(yōu)勢(shì)，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，夢(mèng)寐以求的企業(yè)對(duì)自己的簡(jiǎn)歷一點(diǎn)兒回音都沒(méi)有，也許是發(fā)了無(wú)數(shù)份簡(jiǎn)歷都沒(méi)有下文，開(kāi)始覺(jué)得自己這也不行，那也不如別人，如果從更深一層來(lái)講，就是不敢面對(duì)機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)；有的同學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)不太好，自卑心理使得自己缺乏競(jìng)爭(zhēng)勇氣，缺乏自信心，走進(jìn)就業(yè)市場(chǎng)就心里發(fā)怵，參加招聘面試，心里忐忑不安，在求職中總是自己拿不定主意，過(guò)分退縮。案例分析與解決：

小佳的問(wèn)題是個(gè)心理問(wèn)題，屬于自卑畏怯、信心不足、蛇咬怕繩、心態(tài)不佳問(wèn)題。所以第一步要解決她的心態(tài)問(wèn)題，要讓她充滿信心去參加面試。要有一個(gè)好的心態(tài)，心態(tài)決定思維，思維決定行動(dòng)，行動(dòng)改變結(jié)果，結(jié)果構(gòu)成命運(yùn)。在激烈的擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，這種心理障礙是走向成功的大敵，必須認(rèn)真加以克服。經(jīng)過(guò)求職，要勇敢很多，成熟很多。其實(shí)，心理上的最大障礙是自己，阻礙成功的最大敵人也是自己。不要一想到自己要在主考官面前說(shuō)話，就開(kāi)始想像負(fù)面的結(jié)果，就會(huì)怯場(chǎng)。

最好的辦法是把自己的優(yōu)點(diǎn)集合起來(lái)，一一列舉，形成一個(gè)優(yōu)勢(shì)。寫下要說(shuō)的重點(diǎn)，然后場(chǎng)景訓(xùn)練和演繹。所謂的優(yōu)點(diǎn)是能如何運(yùn)用你的才干、能力、技藝與人格特質(zhì)，這些優(yōu)點(diǎn)也就是你能有貢獻(xiàn)、能繼續(xù)成長(zhǎng)的要素，這個(gè)優(yōu)勢(shì)就是你競(jìng)爭(zhēng)的法寶。當(dāng)然，自信不是自負(fù)、不是自大，也不是自傲，在面試中流露出一副咄咄逼人、非我莫屬的模樣。但是，我們?cè)陉U述自己的優(yōu)勢(shì)時(shí)，不要不好意思，總覺(jué)得說(shuō)自己的優(yōu)點(diǎn)是不對(duì)的，開(kāi)不了口、過(guò)分謙虛。勇氣很重要，要敢于拉下面子，想盡辦法去爭(zhēng)取。職業(yè)的選擇往往也是對(duì)機(jī)遇的一種把握，錯(cuò)過(guò)機(jī)遇，你將會(huì)與成功握手后又告別，最終沒(méi)有得到。像小佳這樣過(guò)于自卑的人，在對(duì)其訓(xùn)練時(shí)，可以先讓她矯枉過(guò)正，以毒攻毒。先過(guò)火點(diǎn)，讓她有點(diǎn)自負(fù)、自傲，甚至自大，克服自卑，然后，在面試過(guò)程中折中回來(lái)，就會(huì)不偏不倚、恰到好處。

（五）就業(yè)心態(tài)問(wèn)題

過(guò)度焦慮與急躁

消極等待與“懷才不遇”心理

攀比與嫉妒

抑郁與逆反

說(shuō)謊僥幸與懶散心理

心理不滿與行為、生理反應(yīng)失常

大學(xué)生就業(yè)心理準(zhǔn)備

一、抓緊素質(zhì)的訓(xùn)練和提高

第一是做人的實(shí)踐環(huán)節(jié)。學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人、團(tuán)結(jié)互助、講究社會(huì)公德等。

第二是專業(yè)技能的實(shí)踐環(huán)節(jié)，包括教學(xué)實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)。第三是社會(huì)實(shí)踐的環(huán)節(jié)。無(wú)論是社會(huì)調(diào)查，還是假期打工，對(duì)職業(yè)能力的培養(yǎng)是非常亟需的。

提前與用人單位接洽。

二、敢于競(jìng)爭(zhēng)

要在正確自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，充分相信自己的實(shí)力，敢于通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)去達(dá)到理想的目標(biāo)。

必須在心理上準(zhǔn)備同“鐵飯碗、大鍋飯”的傳統(tǒng)告別。

必須從社會(huì)進(jìn)步和深化改革的角度來(lái)加深對(duì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化自身的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自覺(jué)地正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，做好參加競(jìng)爭(zhēng)的心理準(zhǔn)備。

三、善于競(jìng)爭(zhēng)

在求職與擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，應(yīng)注意期望值是否恰當(dāng)。在求職面試時(shí)情緒一定要輕松自如。

要做到善于競(jìng)爭(zhēng)，還要做到在面試時(shí)儀表端莊，舉止得體，給人留下良好的第一印象。

四、正確對(duì)待挫折

人們?cè)谇舐殦駱I(yè)中遇到挫折是正常的，切不可因此而自卑。順境中有自信心不足為奇。逆境中更需要自信心的支持。

遇到挫折后應(yīng)放下心理包袱，仔細(xì)尋找失利的原因，調(diào)整好目標(biāo)，腳踏實(shí)地前進(jìn)，爭(zhēng)取新的機(jī)會(huì)。

挫折是一種鞭策。它對(duì)失敗者并不是淘汰和鄙視，相反，促使失敗者振作起來(lái)，徹底擺脫“等、靠、要”的就業(yè)心態(tài)，使自己加快自立自強(qiáng)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，成為新時(shí)代的開(kāi)拓者。

五、期望值要適度，不要奢談專業(yè)對(duì)口

在正確認(rèn)識(shí)社會(huì)需求與自身競(jìng)爭(zhēng)條件的基礎(chǔ)上，以社會(huì)的需求作為自己求職的第一選擇，適當(dāng)降低期望值，先求職，有了立身之地，再尋求發(fā)展。

即使你的專業(yè)不對(duì)口，但是你的素養(yǎng)和素質(zhì)都會(huì)潛移默化地體現(xiàn)在你成才的過(guò)程中，相信“是金子總會(huì)發(fā)光”。本科生的可塑性很大，應(yīng)該靈活地調(diào)整專業(yè)方向，不要死抱著專業(yè)不放。

大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中的心理調(diào)適

（一）認(rèn)清就業(yè)形勢(shì)，正視就業(yè)現(xiàn)狀

從2001年到2007年，全國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)增長(zhǎng)了四倍多，當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)會(huì)相當(dāng)嚴(yán)峻。缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生，對(duì)選擇職業(yè)這一人生大課題產(chǎn)生焦慮屬于正?，F(xiàn)象。只有正視就業(yè)壓力，大學(xué)生才會(huì)迫使自己積極行動(dòng)起來(lái)，適度的心理焦慮能夠使大學(xué)生產(chǎn)生壓力，這種壓力可以變成動(dòng)力，它可增強(qiáng)大學(xué)生的進(jìn)取心。

大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中的心理調(diào)適

（二）認(rèn)清就業(yè)形勢(shì)，調(diào)整就業(yè)期望值

根據(jù)自己的實(shí)際情況和就業(yè)形勢(shì)調(diào)整自己的就業(yè)期望值。

在擇業(yè)時(shí)要看得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，學(xué)會(huì)規(guī)劃自己整個(gè)人生的職業(yè)生涯。案例◆要想做大牌，首先做小卒

李新是一個(gè)本科生，大學(xué)里學(xué)的是令人羨慕的國(guó)際貿(mào)易，曾夢(mèng)想做個(gè)走遍世界的大牌商人，畢業(yè)后認(rèn)為到北京更有發(fā)展，更能“與世界接軌”，于是，放棄了父母為其找好的工作，與同學(xué)結(jié)伴來(lái)到北京。北京的工作機(jī)會(huì)果然多極了，但找工作的人也是多不勝數(shù)。剛開(kāi)始，李新和同學(xué)比賽要找到一個(gè)更接近理想的單位，一個(gè)多月過(guò)去了，簡(jiǎn)歷投出２０多份，有回音的只有兩份，面試后又無(wú)音信。面對(duì)著強(qiáng)手如林的職場(chǎng)，眼花繚亂的招工單位，李新可真著急了。難道找工作真這么難嗎？當(dāng)初那么令大家羨慕、父母驕傲的專業(yè)就這樣被冷落了嗎？回到家鄉(xiāng)，如何面對(duì)江東父老？不回家在北京接著漂到什么時(shí)候？

盲目自信、胃口高吊導(dǎo)致的巨大落差

有的同學(xué)認(rèn)為自己在擇業(yè)中具備種種優(yōu)勢(shì)：學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀、政治條件好、學(xué)校牌子亮、專業(yè)需求旺、求職門路廣，因而盲目自信，擇業(yè)胃口吊得很高，挑來(lái)挑去挑花眼，心里容易產(chǎn)生得意、焦慮、傲慢、浮躁等情緒，在面試中流露出一副咄咄逼人、非我莫屬的模樣。殊不知，對(duì)于急功近利、洋洋得意的人，考官往往很反感。結(jié)果往往自己的優(yōu)勢(shì)是用人單位所不需要的，而用人單位需要的工作經(jīng)驗(yàn)等要求又不具備，到頭來(lái)往往會(huì)由于對(duì)自己優(yōu)勢(shì)估計(jì)過(guò)高，對(duì)自己的劣勢(shì)估計(jì)不足而在擇業(yè)中受挫。從而大有生不逢時(shí)的感覺(jué)，心態(tài)一落千丈，自己認(rèn)為名校名系，從小到大都是天之驕子，低就了還不如去死。

案例分析與解決：理想需要能力來(lái)實(shí)現(xiàn)

其實(shí)問(wèn)題就出在理想太遠(yuǎn)大，現(xiàn)實(shí)太殘酷，理想與現(xiàn)實(shí)的差距是一條不可逾越的鴻溝。要想做大牌，首先做小卒。大牌是理想和夢(mèng)想，離我們有如太空般的遙遠(yuǎn)，小卒才是目前的合理選擇，這是讓你先生存下來(lái)的現(xiàn)實(shí)。認(rèn)識(shí)到自己剛剛畢業(yè)，沒(méi)有商場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)的能力和經(jīng)驗(yàn)，所以不要太過(guò)理想化。否則，就是水中撈月、霧里看花。

企業(yè)通常都需要有經(jīng)驗(yàn)的人、有潛力的人、忠誠(chéng)的人和敬業(yè)的人。對(duì)求職者而言，清楚了公司的用人要求，明白了自己存在的不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短、趨利避害，設(shè)計(jì)一個(gè)適合自己的求職方案，就一定能夠取得成功。未來(lái)新的就業(yè)模式是一個(gè)由三個(gè)階段構(gòu)成的循環(huán)，被總結(jié)為“賺錢、充電、憧憬”，這個(gè)循環(huán)將貫穿我們整個(gè)職業(yè)生涯。如果你找到一份工作，這個(gè)循環(huán)將從你與新公司的協(xié)調(diào)開(kāi)始。首先，你將才智和精力投入到新公司中；接著你通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)提高工作能力，直到這個(gè)職位不再能滿足你；然后你使用更高級(jí)的職業(yè)技能，以便得到更好的工作，使事業(yè)更上一層樓。這樣的循環(huán)模式讓人充滿自信，讓每個(gè)人的事業(yè)和人生，可以按照自己設(shè)定的目標(biāo)進(jìn)行。

（三）充分認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值，樹(shù)立合理的職業(yè)價(jià)值觀

我們要充分認(rèn)識(shí)到職業(yè)對(duì)個(gè)體發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步所起到的重要作用。

要在考察社會(huì)需要的基礎(chǔ)上，樹(shù)立重自我職業(yè)發(fā)展、才能發(fā)揮、事業(yè)成功的職業(yè)價(jià)值觀。

（四）轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，調(diào)適就業(yè)心態(tài)

要改變錯(cuò)誤的自我認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知，加強(qiáng)自我理解與分析的能力培養(yǎng)，以平常心面對(duì)就業(yè)形勢(shì)，冷靜地作出選擇。

要孕育真、善、美的感受，保持良好心境。要建立新型的就業(yè)觀，強(qiáng)化擇業(yè)的自主意識(shí)。

樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不怕風(fēng)險(xiǎn)和挫折，面對(duì)就業(yè)焦慮，進(jìn)行理性思考是基礎(chǔ)，根據(jù)情況的變化更新自己的思想觀念是關(guān)鍵。

（五）認(rèn)識(shí)與接受職業(yè)自我，主動(dòng)捕捉機(jī)遇 正確地認(rèn)識(shí)自我

接受自我，承認(rèn)自己的現(xiàn)狀，學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短。用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待自己，不斷發(fā)展自己。

學(xué)會(huì)抓住屬于自己的機(jī)遇

注意機(jī)遇的時(shí)效性，在發(fā)現(xiàn)就業(yè)機(jī)會(huì)時(shí)要主動(dòng)出擊，不能猶豫，也不要害怕失敗，應(yīng)有敢試敢闖的精神。

案例◆職場(chǎng)新人“老跳蚤” 崔強(qiáng)是學(xué)計(jì)算機(jī)的，畢業(yè)后到一家計(jì)算機(jī)公司干了三個(gè)月，感到公司銷售業(yè)務(wù)量大，技術(shù)工作量小，學(xué)不到東西，于是跳槽到一家軟件公司，以為這下有了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，結(jié)果工作拿不下，技術(shù)跟不上，非常吃力，質(zhì)量和進(jìn)度都不能滿足要求，老板很不滿意地說(shuō)：“我這兒是公司，不是培訓(xùn)班?！庇谑牵@次崔強(qiáng)被老板炒掉了。隨后，崔強(qiáng)找到一家專搞弱電的公司，公司業(yè)務(wù)很豐富，電子、通訊、計(jì)算機(jī)都用得上。但是單調(diào)重復(fù)的工作、緊張疲憊的加班和公司沉悶壓抑的氣氛，讓崔強(qiáng)暗自又有了想離開(kāi)的念頭。正在此時(shí)，ＩＴ業(yè)大裁員震撼了全球，也震住了崔強(qiáng)，那么多精英都被裁下了，有工作先干著吧。于是，一年中的三次跳槽，暫告一段落，但心中的５００強(qiáng)夢(mèng)依然天天在做。

盲目跟風(fēng)引發(fā)頻跳槽

依賴心理在求職擇業(yè)中又具體表現(xiàn)為兩種傾向∶一種是依賴大多數(shù)的從眾心理。自己缺乏獨(dú)立的見(jiàn)解，不是從自己的實(shí)際情況作出切合實(shí)際的選擇，而是人云亦云，見(jiàn)別人都往大城市、大機(jī)關(guān)擠，自己也跟著湊熱鬧，這種心態(tài)也是與激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)格格不入的。作為一名大學(xué)生，難免想有一番大作為，但是當(dāng)自己的豪情被人漠視時(shí)，也許會(huì)無(wú)力承受打擊。當(dāng)斷不斷、患得患失，人云亦云、盲目跟風(fēng)，不能正確看待自己，不能面對(duì)職場(chǎng)行情，這山望著那山高，這也是導(dǎo)致許多畢業(yè)生陷入擇業(yè)誤區(qū)的一種心理障礙。

案例分析與解決：職業(yè)選擇是機(jī)遇的把握

有不少剛畢業(yè)的新人自恃能力高，總覺(jué)得現(xiàn)在的工作太屈才，剛踏進(jìn)單位就計(jì)劃著跳槽。結(jié)果跳來(lái)跳去，還是原來(lái)的山頭最高。這個(gè)時(shí)候就需要保持良好的心態(tài)，懂得自己平衡心理。良好的心理狀態(tài)是至關(guān)重要的，抱有一顆平常心，不要一窩蜂去扎堆，要選擇與自己匹配的職位，職業(yè)的選擇往往也是對(duì)機(jī)遇的一種把握，錯(cuò)過(guò)機(jī)遇，你將會(huì)與成功失之交臂。

其實(shí)，找工作就是人崗匹配，適合自己，不能高攀，高攀了很難找到，也不能低就，低就了就會(huì)浪費(fèi)自己的資源，導(dǎo)致心態(tài)不好，引發(fā)跳槽。職業(yè)規(guī)劃就是找到這個(gè)最佳匹配點(diǎn)及未來(lái)各階段的發(fā)展平臺(tái)。每個(gè)人都要結(jié)合自己內(nèi)、外優(yōu)勢(shì)，市場(chǎng)行情、行業(yè)信息、職位狀況去具體分析。

相對(duì)于社會(huì)求職人員來(lái)說(shuō)，大學(xué)生群體工作熱情高，激情飽滿，求知欲和接受新知識(shí)的能力都非常強(qiáng)。所以，企業(yè)在招聘時(shí)一般會(huì)根據(jù)其職位需要，選擇具有一定專業(yè)背景知識(shí)，具備某些專業(yè)特長(zhǎng)，思路開(kāi)闊，善于與人合作的大學(xué)生。

一個(gè)充滿熱情的人是很容易受人歡迎的，它的活力和熱情是很容易感染別人的，同時(shí)這樣的人也是老板所喜歡的類型。你從上班第一天開(kāi)始，鍛煉自己各方面的能力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為下一份工作積極做好準(zhǔn)備。要保持謙虛的心態(tài)：虛心、耐心、熱心、誠(chéng)心，這是職場(chǎng)新人必須具備的基本素質(zhì)。培養(yǎng)扎扎實(shí)實(shí)的工作作風(fēng)、敬業(yè)精神，企業(yè)就會(huì)欣賞你，自然你的心態(tài)就會(huì)變得豁達(dá)開(kāi)朗，也就不會(huì)再為付出的跳槽成本而感到壓抑。

（六）坦然面對(duì)就業(yè)挫折，提高心理承受力

調(diào)整自我心態(tài)，提高自己對(duì)各種突發(fā)事件的心理承受能力

正確分析自己失敗的原因，調(diào)整自己的求職策略，學(xué)會(huì)安慰自己，以便在下次的求職中獲得成功

（七）調(diào)整就業(yè)心態(tài)，促進(jìn)人格完善

可以進(jìn)行積極的自我心理暗示，鼓勵(lì)自己、相信自己，幫助自己渡過(guò)難關(guān)。

可以向朋友、老師傾訴，尋求他們的安慰與 支持。

還可以通過(guò)體育鍛煉、聽(tīng)音樂(lè)、郊游等方式轉(zhuǎn)移自己的注意力，排解心中的煩悶，放松自己的心情。

（八）開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)業(yè)

要有準(zhǔn)確的觀念與思路。

要對(duì)自己有一個(gè)合理的規(guī)劃與定位。要與有市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的人合作。要擺脫學(xué)生公司的意識(shí)。

要進(jìn)行科學(xué)化、職業(yè)化的管理。

第四篇：黨旗黨徽的歷史演進(jìn)

中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗黨徽的歷史演進(jìn)

——錘頭還是斧頭

中國(guó)共產(chǎn)黨的黨徽黨旗，是中國(guó)共產(chǎn)黨的象征和標(biāo)志。紅色黨旗上的唯一圖案標(biāo)識(shí)，是金黃色的黨徽。寫作本文前，筆者曾就這一課題作過(guò)專題或隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)研，其中有兩個(gè)最簡(jiǎn)單的測(cè)試題：一是用語(yǔ)言簡(jiǎn)要描述黨徽的組成部件；二是用簡(jiǎn)筆畫出黨徽。結(jié)果，出乎所料，發(fā)人深思！尊敬的讀者，在您閱讀下文前，請(qǐng)您能順便先默寫下這兩個(gè)在十秒鐘之內(nèi)就能完成的問(wèn)答，然后再看本文結(jié)尾的正確答案。您看后可能感到意外或驚奇，同時(shí)，您肯定已經(jīng)有了新的知識(shí)增長(zhǎng)和思想收獲。

一、以俄為師，把“鐮刀斧頭”作為中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟上的主要標(biāo)識(shí)

1920年6月，陳獨(dú)秀等在上海決定成立共產(chǎn)黨組織。8月，取名“中國(guó)共產(chǎn)黨”，這是中國(guó)的第一個(gè)共產(chǎn)黨組織。正在留法勤工儉學(xué)的蔡和森，在對(duì)西歐各國(guó)共產(chǎn)黨特別是俄國(guó)共產(chǎn)黨考察的基礎(chǔ)上，于８月13日、９月16日寫給毛澤東的兩封信中提出：“明目張膽正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”，“先要組織黨——共產(chǎn)黨，因?yàn)樗歉锩\(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部”，并提出了具體的建黨步驟。9月1日，陳獨(dú)秀在《新青年》雜志發(fā)表《對(duì)于時(shí)局之我見(jiàn)》，稱“吾黨”為“社會(huì)黨”，后又改稱為“共產(chǎn)黨”。在此前后，陳獨(dú)秀在上海，李大釗、張申府在北京通過(guò)信函討論了黨的名稱問(wèn)題，決定采用“共產(chǎn)黨”作為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的名稱。有了名稱后，組織也相繼建立，但中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)建初期還顧不上黨徽黨旗的設(shè)計(jì)制作。在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期這長(zhǎng)達(dá)20多年的時(shí)間里，中國(guó)共產(chǎn)黨尚未制作統(tǒng)一的黨徽和黨旗。

歷史表明，中國(guó)共產(chǎn)黨的旗徽標(biāo)識(shí)不是在成立時(shí)就有的，是隨著革命斗爭(zhēng)的發(fā)展和需要，逐步形成和確定的。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立，由于有俄國(guó)共產(chǎn)黨人幫助建黨并參會(huì)，黨的會(huì)議上多用俄共（布）的蘇維埃旗幟或馬克思、列寧畫像。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起者們，還來(lái)不及將一個(gè)嶄新的革命黨應(yīng)具有的一切考慮周全，一切只能是順從簡(jiǎn)便易行的原則。黨組織開(kāi)會(huì)，有時(shí)需要懸掛黨旗，可自己的黨旗又應(yīng)該是個(gè)什么樣子呢？在當(dāng)時(shí)順理成章的是，中國(guó)共產(chǎn)黨作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，黨旗自然要與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的旗幟一致起來(lái)，當(dāng)時(shí)的“老大哥”也就是唯一建立政權(quán)的俄國(guó)（蘇聯(lián)）共產(chǎn)黨，他們的旗幟理所當(dāng)然地成了中共黨旗的范本，這也就是在紅旗左上角加黃色鐮刀錘子圖案的蘇維埃旗幟（圖01）。因此，從中國(guó)共產(chǎn)黨早期所打出的旗幟式樣看，其雛形顯然來(lái)源于列寧所創(chuàng)建的蘇聯(lián)的旗幟。這種旗幟的含義，普遍的解釋是：錘子象征工人階級(jí)，鐮刀象征農(nóng)民階級(jí)，兩者組合，是工農(nóng)聯(lián)盟的標(biāo)志，也是共產(chǎn)黨的標(biāo)志。五角星既象征工、農(nóng)每一只手的五指（勞動(dòng)力），亦代表“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的口號(hào)。紅色是革命的顏色，黃色則是革命光芒的顏色。

圖01

中國(guó)共產(chǎn)黨的各地黨組織成立之后，黨旗由各級(jí)黨組織模仿俄共（布）旗幟的式樣自己制作，所以，具體規(guī)格式樣也就不盡相同。即使如此克隆過(guò)來(lái)的紅色旗幟，在當(dāng)時(shí)的公開(kāi)場(chǎng)合并沒(méi)有正式舉出。由于強(qiáng)調(diào)國(guó)共合作，出于形勢(shì)的要求，中國(guó)共產(chǎn)黨在第一次國(guó)共合作時(shí)期，一直打著國(guó)民黨的“青天白日旗”。

1927年8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍。這次起義是在“主義不變、旗幟不變、綱領(lǐng)不變、組織不變”的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，由于起義的準(zhǔn)備比較倉(cāng)促，沒(méi)有打出中國(guó)共產(chǎn)黨自己的一面旗幟來(lái)。在著名的“八七會(huì)議”上，關(guān)于要不要繼續(xù)舉國(guó)民黨的旗幟，共產(chǎn)黨人進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。毛澤東在會(huì)上提出拋棄國(guó)民黨旗幟的論題，但支持者甚少。會(huì)議最后雖然確定了發(fā)動(dòng)土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的方針，但大多數(shù)人依然主張用國(guó)民黨的旗幟。出于對(duì)革命形勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)，毛澤東一直堅(jiān)持自己的主張，并在多次會(huì)議上反復(fù)提出有關(guān)旗幟的問(wèn)題，他在給黨中央的信中寫道：“國(guó)民黨的旗幟已成軍閥的旗幟，只有共產(chǎn)黨的旗幟才是人民的旗幟。”強(qiáng)調(diào)指出：“在工農(nóng)兵蘇維埃時(shí)候，我們不應(yīng)再打國(guó)民黨的旗幟了，我們應(yīng)高高打出共產(chǎn)黨的旗幟立刻堅(jiān)決地樹(shù)立紅旗?！?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨真正亮出自己的第一面旗幟，出現(xiàn)在1927年9月毛澤東本人組織領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界秋收起義中。當(dāng)時(shí)，參加秋收起義的武裝統(tǒng)一編為工農(nóng)革命軍第一軍第一師，毛澤東堅(jiān)持應(yīng)該打出一面工農(nóng)革命軍的旗幟來(lái)，他向工農(nóng)革命軍中的參謀何長(zhǎng)工部署了此項(xiàng)工作。何長(zhǎng)工后來(lái)回憶說(shuō)：“第一師成立后，我和楊立三同志負(fù)責(zé)籌辦部隊(duì)的印章、旗幟。這樣，我們第一次打起了工農(nóng)革命軍的紅旗。”（何長(zhǎng)工：《難忘的歲月》第36頁(yè)，北京，人民出版社，1982）這面新設(shè)計(jì)的旗幟用一大塊鮮紅的布制作，旗幟兩面的中央各縫著一個(gè)黃色的五角星，在五角星的中心位置，畫著象征工農(nóng)的鐮刀和斧頭。在白色旗桿套上，寫著“工農(nóng)革命軍第一軍第一師”（圖04）。由此我們看到，在中國(guó)革命史上，是先有工農(nóng)革命軍的軍旗，后有中國(guó)共產(chǎn)黨的黨旗。

圖04

1927年秋的中國(guó)，是一個(gè)風(fēng)起云涌的大變革時(shí)代。這時(shí)，國(guó)民黨右派反革命的真面目已經(jīng)徹底暴露，迫使中國(guó)共產(chǎn)黨必須豎起自己的大旗。9月，中共中央召開(kāi)臨時(shí)政治局會(huì)議，明確宣布放棄國(guó)民黨的旗幟，正式提出了建立蘇維埃的口號(hào)。10月15日，中共南方局、廣東省委聯(lián)席會(huì)議通過(guò)《中共廣東省委第十四號(hào)通告：最近工作綱領(lǐng)》，明確指出：“廢除國(guó)民革命軍的名義，改稱工農(nóng)革命軍；廢除青天白日旗，改用紅旗，以斧、鐮為標(biāo)志?！保ㄖ醒霗n案館編：《中共中央文件選集（1927）》，第三冊(cè)，第431頁(yè)，北京，中共中央黨校出版社，1989）這是中共黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)第一次作出的關(guān)于黨旗上有“斧頭鐮刀”標(biāo)志的正式?jīng)Q定。中共黨旗圖案“用紅旗，以斧、鐮為標(biāo)志”的范式，基本框定了黨旗黨徽的輪廓和構(gòu)成要素（圖06）。由此亦見(jiàn)“斧頭鐮刀”的式樣，并非由中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)自發(fā)明，而是移植于俄共（布）或者說(shuō)以俄共（布）為核心的共產(chǎn)國(guó)際。

圖06

二、黨旗黨徽上代表工人階級(jí)的是錘頭還是斧頭？

中國(guó)共產(chǎn)黨在初創(chuàng)時(shí)期，從半殖民地半封建社會(huì)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，在黨旗黨徽?qǐng)D案設(shè)計(jì)上曾特意以“斧頭”圖案代表中國(guó)手工業(yè)者，以“鐮刀”圖案代表農(nóng)民。從1921年7月到1942年4月長(zhǎng)達(dá)21年的時(shí)間里，中共中央及各級(jí)組織有過(guò)多次明確黨徽?qǐng)D案為“鐮刀斧頭”的規(guī)定和決議。但在此期間，又由于受蘇聯(lián)國(guó)旗的影響，中共黨旗黨徽上的圖案既出現(xiàn)過(guò)“鐮刀斧頭”，也出現(xiàn)過(guò)“鐮刀錘頭”。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，黨旗黨徽?qǐng)D案一直處在變動(dòng)的、不規(guī)范的狀態(tài)中。

“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭。修銅一帶不停留，便向平瀏直進(jìn)。地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。秋收時(shí)節(jié)暮云沉，霹靂一聲暴動(dòng)。”這是毛澤東1927年在《西江月·秋收起義》詞作中描述的情景。這首詞，毛澤東在后來(lái)作過(guò)修改，但對(duì)“鐮刀斧頭”的提法并未作修改，這說(shuō)明毛澤東對(duì)“鐮刀斧頭”的記憶猶深，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)旗幟上普遍以“鐮刀斧頭”為主要圖案標(biāo)識(shí)的歷史事實(shí)（圖08、09）。

圖08

圖09

1930年4月，中共中央軍委發(fā)出《關(guān)于紅軍各級(jí)軍旗的規(guī)定令》：“各級(jí)軍旗一律用五角星紅旗，星內(nèi)排列鐮刀斧頭之國(guó)際徽，旗用大紅色旗，中央為五角星，五角星為白色，中為鐮刀斧頭交叉排列，鐮刀斧頭用黑色，旗之右邊鑲白布長(zhǎng)條書寫番號(hào)?！边@一規(guī)定，使當(dāng)時(shí)分散作戰(zhàn)的紅軍部隊(duì)所用的旗幟式樣進(jìn)一步正規(guī)化、規(guī)范化。這種“三○式”軍旗，是紅軍在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期使用范圍最廣的式樣（圖10）。由于戰(zhàn)爭(zhēng)在當(dāng)時(shí)是全黨的主要任務(wù)，軍旗的廣泛使用，也深刻影響了黨旗黨徽式樣的演進(jìn)（圖11、12）。

圖10

圖11

圖12

有眾多歷史文獻(xiàn)表明，在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“鐮刀斧頭”可說(shuō)是黨徽的代名詞，“鐮刀斧頭”的說(shuō)法被普遍認(rèn)可。著名的楹聯(lián)“斧頭劈開(kāi)新世界，鐮刀割斷舊乾坤”，最早出現(xiàn)在1933年9月的川陜革命根據(jù)地。紅三十軍解放四川達(dá)縣后，軍政治部設(shè)在一家地主宅院內(nèi)。紅軍便在宅院門樓兩旁的石柱上鏨刻了這副氣勢(shì)恢宏、形象生動(dòng)的名聯(lián)（圖13），把黨徽中的主要元素“鐮刀斧頭”巧妙地鑲嵌了進(jìn)去，宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命宗旨，描繪了紅軍的英雄氣概。后來(lái)，紅軍宣傳工作者在長(zhǎng)征沿途曾多次書寫這副楹聯(lián)及其他類似楹聯(lián)（圖14）。在四川興文縣，也有紅軍寫的“斧頭劈開(kāi)新世界，鐮刀割斷舊乾坤”的楹聯(lián)，橫批是“變！變！變！”這幅楹聯(lián)，對(duì)廣為宣傳“鐮刀斧頭”的形象記憶，有著深刻的歷史影響。從紅四方面軍留存的歷史文獻(xiàn)看，黨徽?qǐng)D案也多為斧頭鐮刀（圖15）。

圖13

圖14

圖15

上世紀(jì)三十年代初，隨著革命形勢(shì)的大發(fā)展，中央蘇區(qū)相繼取得了第一至第四次反“圍剿”的勝利。1932年夏，中央蘇區(qū)在根據(jù)地范圍內(nèi)開(kāi)始了多次突擊發(fā)展黨員運(yùn)動(dòng)。由于黨組織建設(shè)的迫切需要，從入黨宣誓儀式上的黨旗，到黨員大會(huì)的會(huì)場(chǎng)布置，黨的組織工作者開(kāi)始關(guān)注黨旗黨徽的式樣。這一時(shí)期，中央蘇區(qū)主要傳媒《紅色中華》報(bào)的插圖中，刊登有不同式樣的“鐮刀斧頭”、“鐮刀錘頭”圖案。這些在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“國(guó)際徽”、“國(guó)際旗”的圖案，成為各革命根據(jù)地軍民的圖騰隨處可見(jiàn)，也隨時(shí)即興發(fā)揮的有些任意（圖16、17）。在如此無(wú)法規(guī)范的情況下，有人提出黨旗黨徽中的“斧頭”不能足以代表工人階級(jí)，應(yīng)當(dāng)改換為“錘頭”，與蘇聯(lián)的旗幟相一致。1933年4月，中共中央研究決定，把黨旗黨徽中的“斧頭”圖案調(diào)整成為“錘子”圖案。中華蘇維埃共和國(guó)中央革命軍事委員會(huì)頒布《蘇維埃群眾團(tuán)體及紅軍旗幟印信式樣》，其中對(duì)軍旗的式樣做了詳細(xì)的更改說(shuō)明，并下發(fā)了軍旗圖式，規(guī)定旗的右上方為一五角星，旗中間為交叉的“鐮刀錘子”，旗的三邊有旗須，旗桿處有二寸三分的白布書寫部隊(duì)番號(hào)。同時(shí)規(guī)定五角星和“鐮刀錘子”一律用金黃色。這種軍旗一般稱為“三三式”軍旗（圖19、20）。此后，中國(guó)工農(nóng)紅軍軍旗和中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府和各級(jí)政府的旗幟，都相應(yīng)地做了改變。

圖16

圖17

圖19

圖20

由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，不久，中央根據(jù)地第五次反“圍剿”遭到慘敗，中央紅軍被迫開(kāi)始戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，黨旗黨徽中“斧頭”變“錘子”的決定并未在全黨全軍得到貫徹執(zhí)行。以至于在長(zhǎng)征路上、在陜北等各根據(jù)地，“斧頭”與“錘子”仍然混用；以至于在后來(lái)的中共中央文件中仍然出現(xiàn)“鐮刀斧頭”的提法。從歷史圖片看，在這一時(shí)期使用的軍旗式樣也多為“三○式”而少“三三式”，原因可能是“三三式”旗須的繁贅，不如“三○式”簡(jiǎn)捷明快。斯諾名著《西行漫記》中，收錄有“三○式”軍旗的照片。紅四方面軍、陜北紅軍等曾較長(zhǎng)期使用“三○式”軍旗。在1935年長(zhǎng)征前后時(shí)期，從所舉的旗幟式樣可區(qū)別出紅軍部隊(duì)建制的歸屬。

綜合分析各種文獻(xiàn)及圖片，從總體上看這一歷史時(shí)期的黨旗黨徽，是“鐮刀斧頭”或是“鐮刀錘頭”？有著三個(gè)明鮮的特點(diǎn)：（1）從形成文字的文獻(xiàn)字面上看，在黨的有關(guān)決議中，說(shuō)明黨旗黨徽?qǐng)D案是“鐮刀斧頭”的占絕大多數(shù)，而在實(shí)際制作中又多以“鐮刀錘頭”圖案為多；（2）從地域上看，中央根據(jù)地在許多會(huì)議等正式場(chǎng)合多使用“鐮刀錘頭”圖案，閩西、湘鄂西、鄂豫皖、川陜、陜北等革命根據(jù)地的黨旗黨徽?qǐng)D案則多設(shè)計(jì)為“鐮刀斧頭”；（3）從美工角度看，抽象時(shí)多用“鐮刀錘頭”，具象時(shí)多用“鐮刀斧頭”。

上世紀(jì)三十年代前后，中共中央曾多次提出關(guān)于確定黨旗黨徽式樣的議題，希望能有明確的、統(tǒng)一的規(guī)范。1942年4月28日，中共中央政治局在延安對(duì)黨旗式樣作出決定：“中共黨旗式樣，寬闊為三與二之比，左角上有斧頭鐮刀，無(wú)五角星，委托中央辦公廳制一批標(biāo)準(zhǔn)黨旗，分發(fā)各主要機(jī)關(guān)?！敝链?，中國(guó)共產(chǎn)黨第一批制式黨旗隨即誕生。當(dāng)時(shí)制作的標(biāo)準(zhǔn)黨旗規(guī)定為紅色，橫120厘米，豎80厘米，左上角中間（全旗四分之一處）為黃色“斧頭鐮刀”交叉組成的黨徽?qǐng)D案，其直徑為30厘米。旗桿套為白色，寬6.5厘米。旗桿套不包括在整面旗的尺度之內(nèi)。黃色的“斧頭鐮刀”代表工人和農(nóng)民的勞動(dòng)工具，象征著中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，代表著工人階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益。紅色象征革命，黃色象征光明。決定中特別指出，保留象征工農(nóng)聯(lián)盟的“斧頭鐮刀”，去掉原來(lái)旗幟上的五角星，是為了與蘇聯(lián)的旗幟相區(qū)別。由此也說(shuō)明，當(dāng)時(shí)中共中央對(duì)黨旗式樣的考慮十分慎重。這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次正式確定黨旗的式樣。

1945年4月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)在延安召開(kāi)。大會(huì)主席臺(tái)幕布正中，懸掛著毛澤東和朱德的畫像。在畫像下方的圖案中，中間綴有中國(guó)共產(chǎn)黨黨徽：鐵錘鐮刀，稻穗和麥穗圍繞著它。畫像兩邊，分別斜插著六面紅色的綴有鐵錘鐮刀的中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗（圖25）。當(dāng)7000多名代表步進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)，莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)面令與會(huì)代表們?yōu)橹駣^。這是中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來(lái)，歷次全國(guó)代表大會(huì)主席臺(tái)上第一次豎立正式的黨旗，從而結(jié)束了黨從“一大”至“六大”無(wú)正式黨旗的歷史。

圖25

值得注意的是，盡管三年前有中共中央政治局關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗式樣所作出的“斧頭鐮刀”的決定，但在黨的“七大”會(huì)場(chǎng)上及在此前后各抗日根據(jù)地所出現(xiàn)的中共黨旗黨徽?qǐng)D案，基本上都統(tǒng)一于“錘頭鐮刀”，已經(jīng)鮮見(jiàn)“斧頭鐮刀”圖案。紅色旗面、黃色鐵錘和鐮刀組成的圖案，構(gòu)成了黨旗的基本框架，這種基本式樣一直沿用至今。

圖26

實(shí)際上，究竟是用“斧頭”還是用“鐵錘”，這不只是圖案形式上不同，而是涉及到對(duì)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和性質(zhì)的理解，更涉及到對(duì)“共產(chǎn)黨是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表”這個(gè)命題的理解。斧子和錘子，在相當(dāng)程度上與不同的生產(chǎn)形態(tài)相聯(lián)系，各自代表著不同的社會(huì)生產(chǎn)力水平。斧子，主要用于手工業(yè)者，如木工、伐木工、消防員等，與大工業(yè)的聯(lián)系不多；錘子，主要用于大工業(yè)中的工人，如鉗工、鍛工、扳金工等產(chǎn)業(yè)工人，他們所使用的工具都離不開(kāi)錘子。所以，斧子是手工業(yè)的象征物，而錘子是大工業(yè)的象征物，錘子更多地代表著當(dāng)時(shí)的先進(jìn)生產(chǎn)力。共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，而工人階級(jí)是與大工業(yè)相聯(lián)系的。鐵錘代表工人，鐮刀代表農(nóng)民。用鐵錘和鐮刀作為中國(guó)共產(chǎn)黨的黨徽，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。因此，共產(chǎn)黨的黨徽應(yīng)當(dāng)采用“錘頭鐮刀”做標(biāo)志才最為妥當(dāng)?！板N頭鐮刀”的寓意，更符合共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)。隨著時(shí)間的推移，黨旗黨徽上的“斧頭鐮刀”改定為“鐵錘鐮刀”，更加準(zhǔn)確地代表了工農(nóng)聯(lián)盟的本義。

三、黨旗黨徽進(jìn)一步規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化

中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗黨徽是黨的象征和形象標(biāo)志，黨旗黨徽的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化是黨的制度建設(shè)中十分重要的問(wèn)題。黨的“七大”之后，中共中央及有關(guān)部門曾幾次討論研究黨旗的規(guī)范化問(wèn)題，考慮重新設(shè)計(jì)黨旗式樣，但由于種種原因，未能落實(shí)。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及新中國(guó)成立后一段時(shí)間的圖片文獻(xiàn)看，盡管從“七大”之后就有了黨旗的正規(guī)式樣，但各地黨組織使用的黨旗黨徽?qǐng)D案還存在著差異，還需要進(jìn)一步規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。1949年9月，在全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)接近取得全面勝利的時(shí)候，軍委總政治部發(fā)布了《關(guān)于入黨儀式所用黨旗尺寸的規(guī)定》，其中對(duì)黨旗的制作確定了暫時(shí)規(guī)范：“暫規(guī)定寬80厘米，橫120厘米之紅旗，左上角的中間為黃色鐮刀、錘頭，其直徑為30厘米。黨旗旗桿左套為白色，寬為6.5厘米，亦即旗面橫長(zhǎng)1/18強(qiáng)。旗桿式樣與矛頭與軍旗制法相同?！?0月11日，中共中央宣傳部函復(fù)軍委總政治部：“同意在黨旗未統(tǒng)一規(guī)定前按暫行規(guī)定之式樣試用?！?/p>

1951年6月17日，中共中央對(duì)華東局關(guān)于黨旗式樣的請(qǐng)示予以批復(fù)：“在黨中央未正式規(guī)定出黨旗的統(tǒng)一式樣以前，在黨的30周年紀(jì)念時(shí)，各地可按舊例，一律采用紅旗加鐮刀錘頭，不必在旗上加中國(guó)共產(chǎn)黨等字?！贝撕笙喈?dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，由于連續(xù)的“階級(jí)斗爭(zhēng)”等政治運(yùn)動(dòng)接連不斷，特別是“文革”十年的“踢開(kāi)黨委鬧革命”，紅旗的海洋成為“革命運(yùn)動(dòng)”的獨(dú)特景觀，以至于“全國(guó)山河一片紅”，但那是紅衛(wèi)兵、造反派的大旗，而少見(jiàn)黨徽閃耀的黨旗。盡管這一時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)人在逝世后的遺體上覆蓋的是“鐮刀錘頭”的黨旗，典型的如至今保存在天安門廣場(chǎng)上紀(jì)念堂內(nèi)毛澤東遺體上的黨旗（圖27），但這些黨旗卻都不是經(jīng)中共中央正式規(guī)定的黨旗式樣。人們不會(huì)想到，建黨30周年時(shí)所說(shuō)“黨中央未正式規(guī)定出黨旗的統(tǒng)一式樣”的時(shí)間會(huì)拖得這么長(zhǎng)，直到改革開(kāi)放后又是十多年之后，這個(gè)問(wèn)題才被提上中央的議事日程。

圖27 為切實(shí)維護(hù)黨旗黨徽的尊嚴(yán)，使黨旗黨徽的制作、銷售和使用規(guī)范化，加強(qiáng)管理，1995年4月，中共中央責(zé)成中央組織部會(huì)同有關(guān)部門對(duì)黨旗黨徽的制作和使用的規(guī)范化問(wèn)題提出意見(jiàn)，并起草《中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗黨徽制作和使用的若干規(guī)定》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》）。1996年9月21日，經(jīng)中央批準(zhǔn)，中央辦公廳印發(fā)了這個(gè)《規(guī)定》（中辦發(fā)［1996］25號(hào)），進(jìn)一步規(guī)范了黨旗黨徽的式樣和使用?！兑?guī)定》共12條，它對(duì)黨旗黨徽的性質(zhì)、式樣、規(guī)格、制作和使用等都作出了明確而具體的規(guī)定。至此，黨旗黨徽有了統(tǒng)一規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)式樣。

《規(guī)定》指出，“黨旗黨徽是中國(guó)共產(chǎn)黨的象征和標(biāo)志”，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗為旗面綴有金黃色黨徽?qǐng)D案的紅旗”，“黨徽為鐮刀和錘頭組成的圖案”。參照中華人民共和國(guó)國(guó)旗，根據(jù)實(shí)際需要，中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗可按比例放大或縮小，《規(guī)定》中關(guān)于黨徽“鐮刀”的式樣，有一個(gè)顯著的變化是矩形“刀把”變成了圓形，這是黨徽“鐮刀把”的重大改變。至此，黨徽上的“鐮刀把”經(jīng)歷了四種式樣：（1）“刀把”上部有凸出圓棱的長(zhǎng)圓柱體寫實(shí)長(zhǎng)“鐮刀把”。蘇聯(lián)國(guó)旗中的“鐮刀把”具象寫實(shí)，有一個(gè)顯著特點(diǎn)是“刀把”靠上部有一圈凸出圓棱（圖28）。中國(guó)共產(chǎn)黨初建時(shí)，地方黨組織在自行制作黨旗黨徽或一些報(bào)刊插圖中的黨旗黨徽，曾模仿蘇聯(lián)國(guó)旗“鐮刀把”圖案，有這一圈凸出圓棱，在圖畫中常以一短橫線示意（圖29）。

圖28

圖29（2）光桿的長(zhǎng)圓柱體寫實(shí)長(zhǎng)“鐮刀把”。仍是模仿蘇聯(lián)國(guó)旗“鐮刀把”圖案，但“刀把”靠上部有的那一圈凸出圓棱被省略，“刀把”較長(zhǎng)是這種樣式“鐮刀”圖案的顯著特點(diǎn)（圖30、31）。

圖30

圖31

（3）由寫實(shí)的長(zhǎng)圓柱形到抽象的矩形“鐮刀把”。約始于上世紀(jì)30年代之后，由長(zhǎng)“刀把”演變而來(lái)，形成標(biāo)志是“刀把”尾端由圓變方（圖32、33、34、35、36、37）。

圖32

圖33

圖34

圖35

圖36

圖37（4）由抽象矩形到更加抽象、藝術(shù)化的“鐮刀把”。始于1996年9月，中共中央辦公廳印發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗黨徽制作和使用的若干規(guī)定》特別注明，“將一正方形分為32等分”畫黨徽，以左下角的五個(gè)方格畫一小圓，在小圓右上部與“鐮刀刀背”兩個(gè)點(diǎn)相切，“構(gòu)成鐮刀把”（圖38、39、40）。

圖38

圖39

圖40

1996年11月19日、12月12日，中共中央組織部分別發(fā)出《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗黨徽定點(diǎn)生產(chǎn)有關(guān)問(wèn)題的通知》和《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗黨徽供應(yīng)銷售有關(guān)問(wèn)題的通知》。1997年7月9日，中央組織部、國(guó)家工商行政管理局聯(lián)合發(fā)文《關(guān)于加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗黨徽定點(diǎn)生產(chǎn)、內(nèi)部銷售和使用管理的通知》，規(guī)定“非定點(diǎn)企業(yè)一律不得生產(chǎn)黨旗黨徽及相關(guān)產(chǎn)品，違者，由工商行政管理機(jī)關(guān)按超越經(jīng)營(yíng)范圍依法處理?！薄敖乖谑袌?chǎng)上銷售黨旗黨徽”。

2002年11月14日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)新的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，增寫了“黨徽黨旗”一章，作為第十一章。具體分為三條：第五十一條規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨徽為鐮刀和錘頭組成的圖案?！钡谖迨l規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗為旗面綴有金黃色黨徽?qǐng)D案的紅旗?！钡谖迨龡l規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨的黨徽黨旗是中國(guó)共產(chǎn)黨的象征和標(biāo)志。黨的各級(jí)組織和每一個(gè)黨員都要維護(hù)黨徽黨旗的尊嚴(yán)。要按照規(guī)定制作和使用黨徽黨旗?！保ā吨袊?guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，第90頁(yè)，北京，人民出版社，2002）。增寫“黨徽黨旗”一章，是自建黨80多年以來(lái)歷次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》、《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的第一次。對(duì)于維護(hù)黨徽黨旗的嚴(yán)肅性，發(fā)揮黨徽黨旗的感召力，增強(qiáng)黨員的光榮感、使命感，增強(qiáng)黨的凝聚力和影響力，都有著重要的作用。2007年10月21日黨的“十七大”通過(guò)新的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》（圖41），“黨徽黨旗”仍是第十一章，內(nèi)容同于“十六大”。

圖41 綜上所述，黨徽黨旗的重大歷史演變主要有：（1）黨徽中代表工人階級(jí)圖案的變化，經(jīng)歷了從“斧頭”到“錘頭”的重大改變。（2）“鐮刀把”有四種不同形狀：一是具象寫實(shí)的兩端稍細(xì)、中間粗的紡錘形長(zhǎng)圓柱體，并在“刀把”靠上部有一圈凸出圓棱；二是光桿的紡錘形長(zhǎng)圓柱體，去掉了“刀把”靠上部有一圈凸出圓棱；三是演變?yōu)槌橄笫疽獾木匦?；四是再藝術(shù)化為更加抽象的球形。（3）黨徽黨旗的象征含義：前期，中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗的紅色代表革命，黃色象征光明；而斧頭（錘頭）、鐮刀為工農(nóng)的勞動(dòng)工具，象征中國(guó)共產(chǎn)黨代表廣大人民群眾的利益。自1996年起，中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗黨徽的含義有了相關(guān)的解釋：紅色象征革命，金黃色的錘頭、鐮刀代表工人和農(nóng)民的勞動(dòng)工具，象征著“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”（2002年版《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》）。

此外，歷次全國(guó)代表大會(huì)主席臺(tái)從懸掛領(lǐng)袖像到黨徽也有著耐人尋味的演變過(guò)程。從中國(guó)共產(chǎn)黨第一至第六次全國(guó)代表大會(huì)，現(xiàn)存資料圖片未見(jiàn)主席臺(tái)有專門的黨旗黨徽及領(lǐng)袖像布置。1945年的“七大”主席臺(tái)，開(kāi)幕式時(shí)的主席臺(tái)后部幕布上方中央懸掛著毛澤東和朱德的并肩頭部黑白素描畫像，畫像下方圖案中有黨徽，畫像兩邊分別斜插著六面黨旗（圖42）；大會(huì)后期及閉幕時(shí)，主席臺(tái)后部幕布中央懸掛的是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的并肩頭部黑白素描畫像（圖43）。

圖42

圖43 1956年“八大”主席臺(tái)后部沒(méi)有任何宣傳裝飾，并排一列放的是十棵綠色的棕櫚觀賞樹(shù)（圖44）。1969年“九大”、1973年“十大”主席臺(tái)后部，幕布上方中央懸掛的是毛澤東的彩色頭部畫像，畫像兩邊分別斜插著十面紅旗（圖45、46）。1977年“十一大”主席臺(tái)后部，幕布上方中央并排懸掛的是毛澤東和華國(guó)鋒的彩色頭部畫像，畫像兩邊分別斜插著十面紅旗（圖47）。

圖44

圖45

圖46 圖47

1982年“十二大”主席臺(tái)后部，幕布上方中央懸掛的是“鐮刀把”為方形的黨徽，黨徽兩邊分別斜插著十面紅旗（圖48）。這是全國(guó)代表大會(huì)首次在會(huì)場(chǎng)主席臺(tái)上懸掛黨徽。此后的“十三大”、“十四大”主席臺(tái)后方布置同“十二大”（圖49、50）。1997年“十五大”主席臺(tái)后部幕布雙中央懸掛的“鐮刀把”改為為圓形的“九六式”新黨徽，黨徽兩邊分別斜插著十面紅旗（圖51）。此后的“十六大”、“十七大”主席臺(tái)后部布置同“十五大”（圖52、53）。

圖48

圖49

圖50

圖51

圖52

圖53

通過(guò)回望黨旗黨徽?qǐng)D案的演變歷史，再看黨章中關(guān)于黨徽?qǐng)D案是“鐮刀錘頭”的解說(shuō)定義，本文認(rèn)為“錘頭”二字的說(shuō)法仍不夠嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確。從工藝學(xué)上講，錘子由錘頭和錘把兩部分組成，錘頭只是錘子的一部分，但黨徽上的圖案是整個(gè)錘子，并非僅是錘頭。1996年《中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗黨徽制作和使用的若干規(guī)定》中“錘頭的畫法”，即有特別注明“錘頭”與“錘把”的各自畫法。作為生產(chǎn)工具，錘子在現(xiàn)代生產(chǎn)生活中因“錘頭”的材質(zhì)不同，又分為“鐵錘”、“木錘”、“橡膠錘”等。所以，把黨徽?qǐng)D案解說(shuō)為“鐮刀錘子”也不夠準(zhǔn)確，正確的解說(shuō)應(yīng)該是“鐮刀鐵錘”，建議今后修改黨章時(shí)應(yīng)將黨徽?qǐng)D案的解說(shuō)定義改為“鐮刀鐵錘”。

最后，話題回到本文開(kāi)篇所說(shuō)的那兩個(gè)最簡(jiǎn)單的測(cè)試題，參與本課題測(cè)試的有兩百多人，95%是中共黨員，其中黨務(wù)、黨史工作者和書籍、報(bào)刊編輯者占半數(shù)以上。（1）絕大多數(shù)人順口而答的是：黨徽?qǐng)D案是“鐮刀斧頭”。然而，據(jù)最新黨章，正確答案應(yīng)為“鐮刀錘頭”（參見(jiàn)1996年、2007年黨的“十六大”、“十七大”修改通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》）。（2）絕大多數(shù)人簡(jiǎn)筆畫出的黨徽，誤在“鐮刀把”的長(zhǎng)柄或短柄，那是1996年之前的黨徽，甚至更早，正確應(yīng)為圓形（圖54、55）。這種錯(cuò)誤，在目前的影視、報(bào)刊等傳媒中也屢見(jiàn)不鮮。此現(xiàn)象當(dāng)給我們提醒和警示。中國(guó)共產(chǎn)黨的黨旗黨徽制度，是黨的制度建設(shè)的重要組成部分，每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該鄭重對(duì)待，能夠準(zhǔn)確理解、解說(shuō)黨旗黨徽的圖案和含義。毛澤東有句名言：“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講‘認(rèn)真’?！痹诮h90周年之際，用心認(rèn)真仰望黨旗黨徽，真正地牢記曾經(jīng)面對(duì)黨旗黨徽宣誓時(shí)的誓言，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

第五篇：公司治理的歷史演進(jìn)

公司治理模式的發(fā)展演進(jìn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)漸進(jìn)的過(guò)程，分析公司治理演進(jìn)必須通過(guò)研究其制度變遷的路徑，分析影響公司治理演進(jìn)的各種因素、推動(dòng)其演進(jìn)的動(dòng)力與反對(duì)其變革的阻力，識(shí)別推動(dòng)制度變遷的主體，才能明確公司治理進(jìn)一步的演變方向。

公司治理的歷史演進(jìn)

（一）公司治理模式的不同演進(jìn)階段劃分

公司治理模式分別經(jīng)歷了古典的私人股東主導(dǎo)的公司治理模式、職業(yè)經(jīng)理主導(dǎo)的公司治理模式階段、投資者主導(dǎo)的公司治理模式和創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)中的風(fēng)險(xiǎn)資本治理模式。

公司制度的最早形態(tài)可以追溯到11世紀(jì)歐洲經(jīng)營(yíng)海上運(yùn)輸業(yè)的康孟達(dá)契約組織，康孟達(dá)是勞資合伙經(jīng)營(yíng)的一種商事契約，它是最早的一種商業(yè)合伙形式。康孟達(dá)對(duì)后來(lái)的公司制企業(yè)的影響在于這種契約形式首創(chuàng)了有限責(zé)任制的合伙形式，而這正是現(xiàn)代公司制度的重要內(nèi)容。古典的私人股東主導(dǎo)的公司治理模式是股份公司產(chǎn)生以后最早出現(xiàn)的公司治理模式，是自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段的主流模式。此后隨著技術(shù)的發(fā)展和企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，出現(xiàn)了職業(yè)經(jīng)理階層，職業(yè)經(jīng)理層的形成使企業(yè)成為現(xiàn)代化的科層制企業(yè)（石明虹，張喜民，2003）。到20世紀(jì)30年代后期，已有若干美國(guó)大企業(yè)開(kāi)始實(shí)行科學(xué)管理，如杜邦公司、通用汽車公司（德魯克，1989）。到60年代中期，美國(guó)大公司內(nèi)部控制權(quán)由股東向經(jīng)理人員轉(zhuǎn)移的運(yùn)動(dòng)基本完成，經(jīng)理革命基本結(jié)束（石明虹，張喜民，2003）。

自二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，在西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，以退休基金、商業(yè)銀行信托機(jī)構(gòu)、保險(xiǎn)公司、投資銀行、共同基金等為主體的機(jī)構(gòu)投資者逐漸崛起，成為股票市場(chǎng)的主要交易者，公司治理由經(jīng)理主導(dǎo)型向法人股東主導(dǎo)型模式轉(zhuǎn)變（張清，嚴(yán)清華，2005）。20世紀(jì)70年代后，美國(guó)正在出現(xiàn)一個(gè)從傳統(tǒng)管理型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)的深刻變革，創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)管理（德魯克，1989）。創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了風(fēng)險(xiǎn)資本，并在創(chuàng)業(yè)企業(yè)的公司治理中扮演主要角色，美國(guó)的納斯達(dá)克股票市場(chǎng)的成立代表著創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中公司治理模式的這一根本性變化。

（二）公司治理的歷史演進(jìn)影響因素分析

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了從古典型經(jīng)濟(jì)、管理型經(jīng)濟(jì)到創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)的不同階段，而推動(dòng)著變化的主要力量就是不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和組織創(chuàng)新，公司治理模式隨之而相應(yīng)變化。創(chuàng)新為公司治理的演化創(chuàng)造了技術(shù)條件，產(chǎn)業(yè)革命的機(jī)器化生產(chǎn)催生了現(xiàn)代的公司組織，科學(xué)管理引起的管理創(chuàng)新產(chǎn)生了經(jīng)理革命，使公司控制權(quán)轉(zhuǎn)移到職業(yè)經(jīng)理手中。創(chuàng)新是影響公司治理演進(jìn)的主要因素，一系列技術(shù)、組織和制度創(chuàng)新推動(dòng)形成公司治理的制度基礎(chǔ)，公司治理模式要致力于建立適合于創(chuàng)新的組織和制度、協(xié)調(diào)體制、信息處理模式，創(chuàng)新與公司治理模式有互適性，比如日本企業(yè)就強(qiáng)調(diào)管理人員和車間工作人員在創(chuàng)新中的現(xiàn)場(chǎng)合作，創(chuàng)新也主要以生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新和工藝創(chuàng)新為主，因此其治理模式為利益相關(guān)者共同治理。而美國(guó)則強(qiáng)調(diào)高級(jí)管理人員和企業(yè)的專業(yè)化技術(shù)人才對(duì)創(chuàng)新的貢獻(xiàn)，忽視對(duì)工人的技術(shù)投資，創(chuàng)新以產(chǎn)品創(chuàng)新為主，管理層與普通工人距離較遠(yuǎn)，由此產(chǎn)生對(duì)高層管理人員和核心技術(shù)人員的高額股票期權(quán)激勵(lì)，而忽視工人的福利和獎(jiǎng)勵(lì)（拉讓尼克，2005）。

當(dāng)前公司治理的新趨勢(shì)

（一）當(dāng)前美國(guó)公司治理中的新變化

美國(guó)放松了對(duì)金融機(jī)構(gòu)從事證券業(yè)務(wù)的限制，銀行、養(yǎng)老基金等機(jī)構(gòu)投資者積極參與公司治理（萬(wàn)俊毅，2004）。由此公司治理開(kāi)始關(guān)注利益相關(guān)者的利益。作為外部治理機(jī)制的接管對(duì)經(jīng)理人的威脅減少，公司日益重視內(nèi)部治理的作用。機(jī)構(gòu)投資者發(fā)展壯大，持股比例有所增加，并開(kāi)始在公司治理中發(fā)揮主要作用（賈生華，2003）。

（二）日德公司治理中的新變化

日本和德國(guó)的法人交叉持股率下降，銀行與企業(yè)的聯(lián)系出現(xiàn)松散的變化。同時(shí)，鼓勵(lì)機(jī)構(gòu)投資者在公司治理中發(fā)揮作用。

（三）各國(guó)公司治理模式演變的共同特征

隨著政府對(duì)保險(xiǎn)基金、養(yǎng)老金、金融機(jī)構(gòu)進(jìn)入股市的限制的降低，機(jī)構(gòu)投資者擁有的企業(yè)股份增多，在公司治理中的作用增加。對(duì)上市公司信息披露要求提高，要求公司提供準(zhǔn)確真實(shí)的會(huì)計(jì)信息。強(qiáng)調(diào)股東利益保護(hù)原則。經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的外國(guó)投資者對(duì)本國(guó)公司治理的影響越來(lái)越大。

公司治理的發(fā)展趨勢(shì)

（一）多樣化理論與趨同論

關(guān)于公司治理的進(jìn)一步演進(jìn)方向的主要爭(zhēng)執(zhí)有多樣化理論和趨同論兩種觀點(diǎn)。

1.堅(jiān)持趨同論的學(xué)者認(rèn)為推動(dòng)公司治理模式的趨同化的主要因素包括以下方面：經(jīng)濟(jì)全球化的影響、經(jīng)濟(jì)一體化對(duì)公司治理的影響和OECD、國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和歐盟等國(guó)際組織的推動(dòng)作用，并且制度競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致低效率的治理模式被高效率的治理模式替代。但是，關(guān)于公司治理將會(huì)趨同于哪一種具體模式卻仍有不同觀點(diǎn)：

趨同于市場(chǎng)控制的英美模式。這種觀點(diǎn)認(rèn)為英美模式比其他模式更有效率，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)股東利益的保護(hù)和準(zhǔn)確的信息披露制度，股權(quán)比較分散，具有發(fā)達(dá)的資本市場(chǎng)和完善的監(jiān)督機(jī)制，可以降低委托代理成本，提高公司治理效率。

趨同于組織控制的日德模式。弗里曼、布萊爾等人認(rèn)為公司制模式中更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)利益相關(guān)者的利益，企業(yè)的利益相關(guān)者也承擔(dān)著企業(yè)經(jīng)營(yíng)的風(fēng)險(xiǎn)，公司的目標(biāo)應(yīng)該滿足不同利益相關(guān)者的要求，強(qiáng)調(diào)企業(yè)的共同治理，而日德模式更加強(qiáng)調(diào)對(duì)利益相關(guān)者的保護(hù)和權(quán)益。還有人認(rèn)為，英美模式的治理對(duì)經(jīng)理人偏重于短期利益，不注重企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展，而組織控制模式下經(jīng)理人控制了創(chuàng)新所需的組織資源和財(cái)務(wù)資源，有利于企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展（拉讓尼克，2005）。

趨同于混合模式。公司治理模式的融合論認(rèn)為英美模式和日德模式各有其優(yōu)缺點(diǎn)，未來(lái)的公司治理模式將會(huì)是一種這兩種制模式的相互融合而產(chǎn)生的混合治理模式，這種模式能夠保留英美模式和日德模式的優(yōu)點(diǎn)。

趨同于未知模式。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，公司治理模式在未來(lái)必將走向趨同，但究竟趨同于何種模式，卻仍然是未知的、不確定的。

2.反對(duì)趨同論的學(xué)者們則提出以下理由：

制度變遷的路徑依賴性。制度的變遷具有路徑依賴性，公司治理模式的初始狀態(tài)決定了其今后的發(fā)展路徑，制度具有剛性。各國(guó)治理模式發(fā)展路徑的不同決定了各種模式將按照其各自的發(fā)展路徑演化變遷，不會(huì)走向趨同。

制度關(guān)聯(lián)理論。一個(gè)國(guó)家的公司治理制度與其法律制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度、政治制度等方面存在著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)效應(yīng)，即制度的互補(bǔ)性，公司治理制度適應(yīng)著一國(guó)的制度環(huán)境。在其他制度不發(fā)生變化的情況下，單純改變公司治理模式反而會(huì)降低經(jīng)濟(jì)效率。

制度的多重均衡特征。青木認(rèn)為，以多重均衡觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的多種制度存在的可能決定了經(jīng)濟(jì)體制的多樣性，多樣性的體制之所以產(chǎn)生，是因?yàn)橐粋€(gè)體制內(nèi)部的各種制度之間是互為補(bǔ)充的。即使在同一經(jīng)濟(jì)體制下，也會(huì)因?yàn)閮?nèi)部的制度配置的不同而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)體制的多樣性，公司治理模式的變化需要經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)其他制度相應(yīng)的變化以相互配合。

不同利益集團(tuán)的尋租行為。公司治理模式的形成是多個(gè)利益團(tuán)體如銀行、股東、政府、工會(huì)等不同利益主體長(zhǎng)期博弈性的結(jié)果，治理模式的改變會(huì)損害相關(guān)利益主體的既得利益，因而會(huì)遭遇變革的阻力。利益集團(tuán)的尋租行為也會(huì)為公司治理的國(guó)際趨同造成障礙。

此外，反對(duì)趨同論的學(xué)者還認(rèn)為，目前還不能判定英美模式和日德模式哪個(gè)更具效率。而且公司治理模式依賴于多種環(huán)境因素，同一模式在不同體制下具有不同的治理效率，不能簡(jiǎn)單照搬他國(guó)的公司治理模式。吉爾森認(rèn)為，不同國(guó)家的公司治理體制可能會(huì)在形式上的差異仍然存在的同時(shí)出現(xiàn)功能上的趨同，比如對(duì)經(jīng)理的監(jiān)督和更換，而功能趨同也并不意味著公司治理的任何功能都會(huì)趨同。杰勒德?赫蒂希提出公司治理體制雖然有可能出現(xiàn)法律形式上的趨同，但由于法律實(shí)施機(jī)制的差異，公司治理體制有可能在更為普通的層面上存續(xù)（戈登等，2006）。

（二）影響公司治理模式演進(jìn)與趨同的因素

實(shí)際上，影響公司治理模式的演進(jìn)與趨同的因素可以劃分為兩大類，即外部動(dòng)因和內(nèi)部動(dòng)因。外因包括經(jīng)濟(jì)全球化下外國(guó)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)威脅、跨國(guó)公司對(duì)他國(guó)公司治理的影響、來(lái)自外國(guó)機(jī)構(gòu)投資者的變革公司治理的壓力，而內(nèi)因則包括本國(guó)資本市場(chǎng)、法律、機(jī)構(gòu)投資者、企業(yè)所有權(quán)結(jié)構(gòu)對(duì)公司治理的影響。正是內(nèi)外動(dòng)因的趨同推動(dòng)著一國(guó)的公司治理的演變。討論公司治理的演進(jìn)有必要討論其制度基礎(chǔ)，公司治理的變遷是與一國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律等制度基礎(chǔ)共同演進(jìn)的，比如俄國(guó)、日本、中國(guó)的治理模式都是受到了經(jīng)濟(jì)改革或政治因素的影響。在使用判例法的英美法系下，法庭判例對(duì)以后類似的案件的裁決有重大影響。法庭對(duì)某一重大經(jīng)濟(jì)案件的裁決會(huì)很快被其他法庭在今后的裁決中所效仿，因而其法律對(duì)公司治理模式的變化的適應(yīng)性比較靈活，適應(yīng)成本也低。而采用大陸法系的國(guó)家法律的改變和實(shí)施則相對(duì)困難，首先在立法過(guò)程中會(huì)受到各利益主體為了維護(hù)其既得利益而產(chǎn)生的尋租行為的阻礙，而在法律的具體實(shí)施中也可能不會(huì)順利，因此公司治理的法律上的趨同也是很困難的。不同的政治、文化背景下會(huì)產(chǎn)生不同的關(guān)于公司治理的信息存在方式和信息特征，而信息特征也影響著公司治理模式的選擇。

依據(jù)制度關(guān)聯(lián)理論，公司治理模式與一國(guó)的法律、文化、金融等制度具有互補(bǔ)性，公司治理制度不能脫離與之相關(guān)聯(lián)的其他輔助性制度而孤立存在。在一國(guó)引進(jìn)和移植他國(guó)的治理模式的過(guò)程中，原有的模式未必湮滅，仍有其一定的生存環(huán)境，而新的模式會(huì)在與本地的文化、制度相適應(yīng)的過(guò)程中，產(chǎn)生新的意想不到的變異，多種模式在一定的范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，多種形式共存。比如在照搬英美的治理模式的過(guò)程中，由于沒(méi)有建立與之相適應(yīng)的法律制度、資本市場(chǎng)、金融機(jī)制、職業(yè)經(jīng)理人市場(chǎng)和監(jiān)督機(jī)制，俄羅斯與中國(guó)產(chǎn)生了轉(zhuǎn)軌治理模式，出現(xiàn)了內(nèi)部人控制問(wèn)題，日本產(chǎn)生了交叉持股和主銀行制，治理模式與本地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)基礎(chǔ)和制度環(huán)境相互影響，并產(chǎn)生治理模式的變異，導(dǎo)致治理模式的進(jìn)一步多樣性。

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