第一篇：從衛(wèi)風氓看中國古代的結(jié)婚禮儀 Microsoft Office Word 97 - 2003 文檔

從《衛(wèi)風·氓》看中國古代的婚姻禮儀

“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲……”快下課了，學生們都在認真地背著課文。突然，有人舉起了手，然后站了起來：“老師，你不 是說男女主人公是自由戀愛的嗎？但‘匪我愆期，子無良媒’卻告訴我們，沒有媒人，他們就不能結(jié)婚。既然是自由戀愛，為什么還要媒人呢？我們現(xiàn)在就可以不要媒人了?！?/p>

學生們都笑了。又一名學生站起來說：“老師，古人結(jié)婚前一定要占卜嗎？是不是結(jié)婚的時候女方都要帶大量的財物到男方去呢？那貧窮的人就不結(jié)婚了嗎？”

說實話，學生的提問是我備課時未曾想到的，但是卻引起了我的深思。對呀，古人結(jié)婚和現(xiàn)代人結(jié)婚到底有哪些不同呢？我意識到這是我們師生進行探究性學習的一個契機。于是，我布置了當天的語文作業(yè)，即“運用各種方式收集整理古代的婚姻制度”。從學生整理好的材料看，這是一次深受學生歡迎的作業(yè)?，F(xiàn)將其展示如下。

古代的婚姻禮儀。指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見于《禮記·昏義》。而在清末后，六禮演變紛繁，也就逐漸衰落了。六禮分別為：

一、納采

男方欲與女方結(jié)親，請媒妁往女方提親，得到應允后，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”?！秲x禮·士昏禮》：“昏禮，下達納采。用雁?！惫偶{采禮的禮物只用雁。納采是全部婚姻程序的開始。后世納采儀式基本循周制，而禮物另有規(guī)定。清代的納采多為定婚禮，與歷代不同。

二、問名

男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字?！秲x禮·士昏禮》：“賓執(zhí)雁，請問名；主人許，賓入授?！编嵭ⅲ骸皢柮撸瑢w卜其吉兇?！辟Z公彥疏：“問名者，問女之姓氏?！?/p>

三、納吉

男方問名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。古時，納吉也要行奠雁禮。鄭玄注：“歸卜于廟，得吉兆，復使使者往告，婚姻之事于是定?！比纭缎l(wèi)風·氓》中“爾卜爾筮，體無咎言?！钡眉缀蠓侥芏ɑ椤?/p>

四、納征

亦稱納成、納幣，就是男方向女方送聘禮。男方是在納吉得知女方允婚后才可行納征禮的，行納征禮不用雁，是六禮唯一不用雁的禮儀，可見古人義禮之分明。歷代納征的禮物各有定制，民間多用首飾、細帛等項為女行聘，謂之納幣，后演變?yōu)樨敹Y。

五、請期

又稱告期，俗稱選日子，是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期?！秲x禮·士昏禮》：“請期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮?！闭埰趦x式歷代相同，即男家派使進去女家請期，送禮，然后致辭，說明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回復命。至清代，請期多稱通信，即男家用紅箋，將過禮日、迎娶日等有關(guān)事項一一寫明，由媒人或親自送到女家，并與女家商議婚禮事宜。

六、親迎

又稱迎親，是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀?！对娊?jīng)·大雅·大明》：“大邦有子，天之妹，女定闕祥，親迎于渭?！庇H迎禮始于周代，女王成婚時也曾親迎于渭水。此禮歷代沿襲，為婚禮的開端。親迎禮形式多樣。至清代，新郎親迎，披紅帶花，或乘馬，或坐轎到女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。岳家為加雙花披紅作交文，御輪三周，先歸。新娘由其兄長等用錦衾裹抱至轎內(nèi)。轎起，女家親屬數(shù)人伴送，稱“送親”，新郎在家迎侯。

在按六禮而行的婚姻中，除了納征(下聘)禮以外，其余五禮均需男方使者執(zhí)雁為禮送與女家。因為雁是侯鳥，隨氣候變化南北遷徙并有定時，且配偶固定，一只亡，另一只不再擇偶。古人認為，雁南往北來順乎陰陽，配偶固定合乎義禮，婚姻以雁為禮，象征一對男女的陰陽和順，也象征婚姻的忠貞專一。后來因雁越來越難得，人們就改用木刻的雁代之，到近代，改用雁之禮，朝鮮等國也襲用。用鵝、鴨、雞三種活禽代替行奠雁禮。

而“媒”字的出現(xiàn)，最早就見于《衛(wèi)風·氓》這首詩。媒字的現(xiàn)代解釋是“媒介”的意思，古代作“謀”字解釋，即通過謀合而合成的意思?！板?，也有謀的含義，又有妁的含義?！懊藉浴痹谡即c“父母之命”相提并論，它是構(gòu)成婚姻所不可缺少的條件，也是使婚姻合乎道德的一個楔子?！懊饺恕币辉~，最早見之于《孔雀東南飛》一首詩中：“阿母白媒人，貧賤有此女，始適還家門?！薄抖Y記·曲禮》說：“男女非有行媒不相問名”；《禮記·坊記》說：“男女無媒不交”。這些說的都是沒有媒人不能成婚姻。近世，俗諺叫做“天上無云不下雨，地下無媒不成親”。在周代，婚姻的締結(jié)要通過媒人，在社會上逐漸成為一種風俗不遵父母的意愿，不經(jīng)過媒妁說合的男女間兩相傾慕的戀愛，不僅父母反對，就是國人也鄙視。尤其是到了唐代，“媒灼之言”移入了法律條文中。《唐律·戶婚》規(guī)定：“為婚之法，必有行媒?！彪S著社會的發(fā)展，人類婚姻關(guān)系的演變，媒人對婚姻的意義逐漸滲入人們的思想意識，成為一種為世人公認的習俗。因此，我們就不難理解《衛(wèi)風·氓》中“匪我愆期，子無良媒”這句話了。這不但是一種禮節(jié)，而且更能反應出男女主人公性格的差異：一個急躁易怒，一個細心知禮，這也就暗示了他們的婚姻悲劇。

這次作業(yè)，既解決了學生的疑問，也豐富了學生的知識，而且還加強了學科間的聯(lián)系。在以后的教學中，我還要適當?shù)夭贾眠@樣的作業(yè)以提升學生的能力。

第二篇：《衛(wèi)風氓》

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。《詩經(jīng)》“六義”指的是 風、雅、頌、賦、比、興，前三個說的是內(nèi)容，后三個說的是手法。

《詩經(jīng)》共收錄詩歌305首，在內(nèi)容上分為風、雅、頌三個部分。其中“風”包括了十五個地方的民歌，叫“十五國風”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L”的意思是土風、風謠。“雅”是正聲雅樂，分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇?！绊灐笔羌漓霕犯瑁帧爸茼灐?、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。是“五經(jīng)”之一?！对娊?jīng)》距今已有2500年的歷史。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法上賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。比也就是比喻之意?！芭d”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨特的手法?！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用。是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。

1關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！对娊?jīng)·國風·周南·關(guān)雎》譯：雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河里小島上。純潔美麗好姑娘，正是君子好對象。

.2蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經(jīng)·國風·秦風·蒹葭》譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中人兒在何處？正在河水那一方。

3桃之夭夭，灼灼其華。《詩經(jīng)·國風·周南·桃夭》譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。

師：上個班有個同學問我，課本把《氓》放在第一課，到底想讓我們學習哪些知識呢？難道就是讓我們知道在兩千五百多年前曾經(jīng)發(fā)生過這么一次悲慘的愛情悲劇么？我們一起來學習課文。

請大家拿起筆，范讀。

這是一首四言詩，節(jié)拍基本是“二／二”式的，有個字音要注意：是“ｚǎｉ笑ｚǎｉ言”還是“ｚàｉ笑ｚàｉ言”？

ｚàｉ笑ｚàｉ言，跟“載歌載舞”一樣。

多音字是根據(jù)用法和意義確定讀音的，“漸車幃裳”的“裳”在文言中一般讀作ｃｈáｎｇ。

請大家拿起筆，自讀這首詩，完成這個幾個任務：理解詩句，概括這首詩的主要內(nèi)容，能用自己的話準確表達。

一起翻譯文本。翻譯：無知農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找此借口談婚事。送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。不是我要誤佳期，你無媒人失禮儀。請你不要生怨氣，秋天為期我等你。

登上那堵破土墻，面朝復關(guān)凝神望。復關(guān)遙遠不得見，心里憂傷淚千行。情郎忽從復關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦問吉祥，卦象吉祥心歡暢。趕著你的車子來，把我彩禮往上裝。

桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠萋萋。唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。唉呀年輕姑娘們，別對男人情太癡。男人要是迷戀你，要說放棄也容易。女子若是戀男子，要想解脫不好離。

桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來，多年挨餓受清貧。淇水滔滔送我歸，車帷濺濕水淋淋。我做妻子沒差錯，是你奸刁缺德行。做人標準你全無，三心二意?；ㄕ小?/p>

婚后多年為你婦，繁重家務不辭勞。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一達到，逐漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，見面就對我譏笑。靜下心來想一想，獨自黯然把淚拋。

白頭偕老當年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡聚，說笑之間情悠悠。當年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩絕就算了。

師：哪個同學概括這首詩的內(nèi)容？

師：要勇敢些，說不準沒關(guān)系，不說你怎么會發(fā)現(xiàn)自己有那些優(yōu)勢或不足呢？

一個貌似忠厚的男子向一個年青漂亮的女子求婚，女子答應了。結(jié)婚之后，盡管女子日夜操勞，但男子感情不專一，并對女子施加暴力，最后女子回到了娘家。

全詩共六章，每章十句。

一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己由初戀而定的。第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。

第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象。第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常。第五章，接著追敘，敘述她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。

第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。

師：根據(jù)上面的概括，這首詩如果按照情節(jié)的發(fā)展可以分成幾個層次呢？

生：（齊答）三層。

師：具體說說。

生９：婚前，婚后，回家。

師：婚前一般叫——戀愛，前兩節(jié)。

回家 最后一節(jié)。

這是一首以第一人稱寫成的敘事詩，女子自述婚姻的悲劇。所以剛才有同學看出女子有“恨”。也可以看成是女子的控訴吧。

詩歌的整體內(nèi)容我們清楚了，請大家在此基礎(chǔ)上對這首詩做深入研究。師：《詩經(jīng)·王風》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，（生：如三秋兮）。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三秋兮?！睂懡^了熱戀中男女的心理。那我問問，女子為什么要“送子涉淇，至于頓丘”？

因為依依不舍。所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相戀中的男女有時道過幾十遍“再見”還不忍離開。這兩節(jié)是敘述、描寫，這種方法就是“賦”的手法。（板書）

這個女子發(fā)出了這樣的慨嘆：“于嗟女兮，無與士耽”“女之耽兮，不可說也”。有人說，戀愛中的女人是傻瓜。當初她被男子的忠厚罩住了雙眼，就像上節(jié)課那個同學所說，沒有發(fā)現(xiàn)氓的真實面目。

師：輕信會給自己帶來痛苦，女子婚后生活的不幸就是證明，結(jié)婚僅三年就被趕了回去。這是女子從自身遭遇中得出的教訓，也是給其他姐妹的告誡吧。

這一節(jié)為什么要寫到桑樹？

師：《詩經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法是（生：賦、比、興），第三、四節(jié)的桑樹應該屬于――

比就是比喻，有的通篇用比，如《碩鼠》；有的局部用比。興，就是聯(lián)想，而聯(lián)想應該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之間若有相似點，同時也能構(gòu)成比喻，叫做比興。（板書：比、興）

“桑之未落??桑之落矣”是比興句，好處是什么？

結(jié)構(gòu)上，1在敘事中插入，避免敘事的平鋪直敘，一覽無余。

2起到暗示作用，女子生活以后的不幸。

3前面寫婚前，后面寫婚后，起過渡作用。

內(nèi)容上，1喚起聯(lián)想。用以比喻女子容顏的衰老，推測這是“氓”變心的主要原因。

2用女子熟悉的桑葉做比，“抱布貿(mào)絲”可看出她是養(yǎng)蠶的。富于生活氣息，暗示她的勤勞。

桑葚是甜蜜的，所以斑鳩要貪吃，但吃多了會因醉昏迷；愛情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告誡：女人不要沉湎于愛情。剛才我說，聯(lián)想應該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事。這桑樹是女子眼前的景物嗎？

推想一下，這個女子在哪看到的桑樹？應該是女子在坐車回家路上，看到路邊的桑樹而引發(fā)了聯(lián)想；這是興，兩者有相似性，又是比。以此類推，大家應該明白“淇水湯湯，漸車帷裳”這句描寫的作用了吧。

這是興。淇水在這首詩中出現(xiàn)了三次，它是女子戀愛時的幸福和婚后不幸的見證。

這個女子是自己主動離開氓的嗎。

都有道理，而且都是從作品中找出的理由，還能聯(lián)系時代背景，這就是很好的文學鑒賞了。不管是哪種情況，這個女子應該都是很痛苦的。詩歌的結(jié)尾她卻說――“反是不思，亦已焉哉”

后面是個感嘆號，這個小小的“！”都包含了那些“感嘆”呢？

她沒有哀求氓，很冷靜地接受了現(xiàn)實，這里面有一種堅強。女子癡情、勤勞、堅強，是一個很立體的形象。

這是大家高中階段學的第一首古詩，桑女是有著高尚純潔的心靈、敢于追求愛情、面對困境勇于決裂，這樣的一個形象，這樣一篇優(yōu)美的詩歌，給現(xiàn)代的我們什么樣的啟迪呢？ 生（甲）：男女平等。

生（乙）：人生在面臨困境、困惑、難以抉擇時要果斷作出結(jié)果。

生（丙）：男女應互相理解、互相關(guān)愛。

生（?。何艺J為可以分兩個方面：對于男子，需要對自己的家庭與承諾付出一份責任，做事不可只圖新鮮感。

對于女子,在愛情方面需要更加的理智，要用冷靜的頭腦面對生活、當斷則斷。

師：大家都說得非常好，對于這篇詩歌有著很深刻的見解。我們要關(guān)注男女平等、對女性問題的關(guān)注、更要對自身問題關(guān)注，明白自己選擇的是什么，當面臨困難時，當機立斷。我們還可以由此感受到桑女巨大的精神感召力。

第三篇：《詩經(jīng).衛(wèi)風.氓》

《詩經(jīng).衛(wèi)風.氓》

作者：佚名 資料來源：網(wǎng)絡

《衛(wèi)風 氓》

教學目標

1、學習《詩經(jīng)》的有關(guān)常識。

2、了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

3、《氓》的情節(jié)和主題。

重點難點

1、能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。

2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個重點。

教學過程

一、簡介《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現(xiàn)的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。

賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

二、簡介《氓》

《衛(wèi)風

氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

三、誦讀詩歌，然后根據(jù)課后的注釋來翻譯課文。

誦讀時要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。

注意一些重點字詞的注音和解釋。

四、情節(jié)和主題

《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節(jié)。

全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復句）。

第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關(guān)，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。下面是全詩敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

[板書] 氓

（情節(jié)）戀愛 婚變 決絕

（章句）第一、二章 第三、五章 第六章

（詩句）秋以為期 無與士耽 亦已焉戰(zhàn)

載笑載言 士貳其行

至于暴矣

（基調(diào)）熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

誦讀全詩，要安排好抑揚頓挫的語氣語調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。

五、鑒賞要點

1、回憶和對比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比?；榍埃翱偨侵?，言笑晏晏”，“不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比?；榍?，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點。

2、《詩經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法

《氓》中第三四章用了興的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。

第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術(shù)魅力。

六、背誦本詩

第四篇：衛(wèi)風·氓__教案

《詩經(jīng)?氓》教案

一、教材分析

《氓》是高中語文第三冊的第一篇文章。選自《詩經(jīng)》，是《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義風格的代表作，這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的敘述長詩。這首詩的語言障礙不大，結(jié)合課文注釋學生能夠理解《氓》的基本意思，因此教學重點在于敘事情節(jié)、人物形象的分析以及比興藝術(shù)手法的運用理解。

二、學情分析

經(jīng)過初中階段的古詩文學習，學生對于詩經(jīng)的藝術(shù)手法具有一定掌握，不過但是就詩歌的情感理解來說，他們又常常缺乏緩慢從容的心態(tài)，因而在詩歌學習上向來比較粗糙。因此在講授課文中，在整體感知、局部感知的基礎(chǔ)上，細說詞類活用和特殊句式，力求讓學生真正的聽懂、會用。此外要調(diào)動他們的學習興趣，領(lǐng)會詩經(jīng)的語言美，藝術(shù)美，情懷美。

三、教學目標

1）掌握基本字詞，誦讀詩歌，掌握詩體四言詩的節(jié)奏韻律；

2）了解詩經(jīng)概況，品味詩歌的語言，理解詩歌反映的社會生活及人物的思想情感內(nèi)涵。

四、教學重難點

在全文理解的基礎(chǔ)上，引導學生分析《氓》中的人物形象

及領(lǐng)會比、興的藝術(shù)表達手法的妙處，領(lǐng)會先秦人民對愛情的追求及愛情觀。

五、教學方法

根據(jù)學生心理特征，以激發(fā)學生興趣為切入點，采用“激趣—感知—品讀、賞析—討論—拓展”為思路的方法開展課堂教學。

六、課時安排：1課時

七、教學過程

一、導入 同學們，初中時我們已經(jīng)學過了詩歌《關(guān)雎》和《蒹葭》，這兩首有關(guān)愛情的詩都是都選自《詩經(jīng)》中的國風部分。春秋時代編成的《詩經(jīng)》是我國上古社會五百年漫長歷史的真實寫照，而愛情與婚姻古往今來又是個不衰的話題，今天我們就一起來學習《詩經(jīng)·衛(wèi)風》中另一首有關(guān)愛情婚姻的詩歌《氓》。（板書）

二、誦讀課文。

1、學生集體朗讀，總結(jié)四言詩的誦讀節(jié)奏：一般讀成“二/二”節(jié)拍，逗號稍短促，句號稍拖長，章節(jié)之間要比句間停頓更長些。

2、教師糾音釋義，并適當延伸。

1）注音 匪我愆期 qian 將子無怒 qiang 勸

將進酒

載笑載言

多音字 zai 1)三聲：a當“年”講時，三年五載；b記載

2）其他情況下讀四聲：下載

匪：fēi

于：xū

說：tuō

將：qiāng 湯：shāng

裳：cháng

載：zài

于嗟鳩兮

不可說也

自我徂爾

淇水湯湯 漸車帷裳

靡室勞矣 夙興夜寐

隰則有泮

言笑晏晏 2）釋義

送子涉淇：子，你。

注：這里的“子”與前后文的“氓”、“爾”、“士”都是人稱代詞“你”的意思，但語氣輕重程度不同，閱讀時要多加注意，把握人稱代詞背后蘊含的情感變化。

匪我愆期 將子無怒 秋以為期（把）

乘彼垝垣 以望復關(guān)（來）士之耽兮 猶可說也 女也不爽 士也罔極

至于暴矣 反是不思

1.古今異義：

至于，古義：到；今義：達到某種高度。

以為，古義：把??當作；今義：認為。

泣涕，古義：眼淚；今義：眼淚和鼻涕。

賄，古義：財物；今義：用財物賄賂。

2.通假字：

匪——非：不是

于——吁：語氣詞

無——毋

說——脫：脫身

泮——畔：河岸

3.詞類活用

黃：變黃（名詞作動詞）。

二三：經(jīng)常改變（數(shù)詞作動詞）。

二、整體感知課文。

1、提問：剛剛大家都讀了這首詩，對它應該有了個初步了解，誰能告訴我說了一個什么故事？

明確：《氓》是一首敘事詩，以第一人稱的口吻敘述了女主人公與“氓”從初戀、結(jié)婚到被遺棄的痛苦經(jīng)歷，表達了她怨恨的感情和決絕的態(tài)度，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的女性形象，故事相當完整。

2、梳理課文行文思路。

詩歌共六章，根據(jù)女主人公對男主人公人稱的變化為線索，分析故事情節(jié)及情感內(nèi)涵。

氓——子——爾——士（板書）

解析：氓（顯示其身份）——子（古代對男子的美稱，熱戀時）——爾（一般的第二人稱代詞，好像是到了熱戀之后、居家過日子階段）——士（古時男子的通稱，到了最后，決絕時稱＂）（板書）

補充：牛運震曰：“稱之曰?氓?，鄙之也；曰?子?曰?爾?，親之也；曰?士?，欲深斥之，而謬為貴之也。稱謂變換，俱有用意處?！?/p>

（一）學習從“氓”到“子”（戀愛）部分。（1—2章）

請大家再仔細閱讀一遍，看能不能簡要翻譯一下這個部分？

看看這樣的翻譯行不行：

1、記得那時，你一臉憨笑地向我走來，懷抱著布匹來換絲，其實不是真換絲，是來與我談論婚事，這讓我猝不及防，可我還真的喜歡上了你。送你一程又一程，直到涉過了滔滔的淇水，一直到了頓丘，我們是那樣的依依不舍。但我不能立即嫁給你，婚姻畢竟是人生大事，你請個好媒人來把我的父母說動吧，不要失了禮儀。希望你不要再生氣了，要不，秋天到了你就來迎娶我吧。

那么再看看這樣的翻譯又怎么樣呢：

2、農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無良媒來聯(lián)系。請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。

可見啊，一篇文章的翻譯不一定非得用敘述直白的語言逐字逐句的解釋，我們?nèi)绻苡迷娨粯拥恼Z言，能夠用自己正常心里解讀，就能得到不一樣的理解。那么后幾個章節(jié)的翻譯老師在這節(jié)課就不在講解了，交給同學們作為課后作業(yè)，在不脫離原文基本意思的基礎(chǔ)上根據(jù)自己的理解，自主選擇地將它翻譯或改編為散文、小說、詩歌、日記、戲劇等，用自己的詩一樣的語言來展示你對這篇文章．．．．．．的理解。所謂不一定最美，但一定最有情感，最真實的語言?！寮儯匀?，思無邪的特點（但老師提醒大家一下，我們的理解還是不能脫離文本，不能脫離對重要字詞的掌握的）

現(xiàn)在請大家思考以下幾個問題：

1）.氓最初給女主人公的印象是一個什么樣的人？ “蚩蚩”，忠厚老實

2）氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應了他？

男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事。

女主人公：深情遠送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”

3）男主人公是如何回復女主人公的話？婚事是否談成？

男主人公：（想象）生氣

女主人公：“將子無怒，秋以為期”

4）戀愛階段，男女主人公反映出什么樣的性格？（由學生討論）

明確：男青年：忠厚老實、急躁、任性、表里不一------爾卜爾蓍說明他剛開始對婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認真。姑娘 ：溫柔、情深意重、傳統(tǒng)、善解人意、、癡情、天真、活潑------

我們常說性格決定命運！女主人公最終被氓拋棄，那她認為被拋棄的原因是什么呢？ 氓變心 觀點：具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免

5）提問：這一段的感情基調(diào)如何？

明確：感情基調(diào)：熱情、幸福（板書）

齊背第一段。

（二）學習從“爾”到“士”（“婚變”）部分

1)主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法? a結(jié)構(gòu)上：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，起到了過渡作用。

b內(nèi)容上：比興句引起人豐富的聯(lián)想，女主人公看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運，同時暗示著女主人公悲慘命運已經(jīng)開始。明確：

比、興集中在第三章前四句與第四章前兩句。第三章前四句，桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。這與后六句勸說形成對照，沉溺在愛情中的女子就像貪吃桑葚的斑鳩那樣，以至不能自拔。第五章前二句，桑葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。這樣，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認為，用桑葉嫩綠而至枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，來比喻女主人公由年輕美貌而至衰老憔悴，這種興兼有比的特點，更富有藝術(shù)魅力。

擴展：“賦”直陳其事，即描述一件事情的經(jīng)過，《木蘭辭》“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”；“比”以彼物比此物也，即打比方，用一個事物比喻另一個事物，《碩鼠》；“興”，先言他物以引起所詠之辭，即從一個事物聯(lián)想到另一個事物，《關(guān)雎》，由小鳥依依聯(lián)想到男歡女愛。往往“興中有比，比中有興”，因此有了現(xiàn)今的“比興”修辭手法。在歷史上“風雅頌賦比興”合稱為“六義”。

2)女主人公婚后過著什么樣的生活？她認為婚姻悲劇的過錯在哪里？ 拓展：探論他們的婚姻失敗，除了氓的變心之外還有沒有其他的原因？

（被棄原因：一，男子負心說。二，年老色衰說。三，財富說。（經(jīng)濟落后的社會，男子騙情其實為騙財，看，拿的是布，換的是絲，而且空車子來，連人和嫁妝一起搜刮了?；楹蠊烙嫇]霍得差不多了，就不客氣了。恩格斯說：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟關(guān)系”，此言不虛。四，社會風俗說。子無良媒“兄弟不知，咥其笑矣” 她在無良媒的情況下自擇終身，在當時已經(jīng)埋下悲劇，3)提問：除了婚姻的不幸外，還有哪些因素給了她痛苦呢？（討論）來自娘家兄 弟的嘲笑，“靜言思之，躬自悼矣”，可以聯(lián)想到可能母親已去世，無人傾訴，從某個意義上說，也反映出哪個時代的人的愛情觀。

4）提問：第二段女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，這一段感情基調(diào)怎樣的？表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格？明確：感情基調(diào)：怨恨、沉痛；性格：任勞任怨。（板書）5）學生試背誦。

（三）“決絕”部分（最后一段）。

（1）最后一段中女主人公對男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？

決絕分離的態(tài)度 決絕地分手，“反是不思，亦已焉哉！”反映出她剛毅不屈，對丈夫遺棄毅然離去，這一段的感情基調(diào)應該是清醒、剛烈的。（板書）（2）提問：這一段用了什么寫法？

明確：對比，將昔日的“信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對比，暗示忍耐有限。

五、課堂小結(jié)。

《氓》大致按事實發(fā)展的過程敘述這一悲劇的始末，運用“賦”“比”“興”及對比的藝術(shù)手法，將敘事、抒情、議論熔于一爐，增加了敘事的感染力和抒情的深度，全詩塑造了一個勤勞、溫柔卻不失堅強的婦女形象，詩歌敘述了女子從戀愛到被遺棄的經(jīng)過，批判男子的負心，揭示當時不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦。

六、布置作業(yè)。

1、將《氓》改成現(xiàn)代詩。

2、背誦全文并預習《采薇》

[板書]

一、誦讀

二、理解

（情節(jié)）（章句）

（基調(diào)）

氓

氓——子——爾——士 戀愛 婚變 決絕第一、二章 第三、五章 熱情、幸福 怨恨、沉痛 第六章

清醒、剛烈

第五篇：《衛(wèi)風 氓》教案

《衛(wèi)風 氓》教案

【教學目標】

知識目標

1．學習《詩經(jīng)》的有關(guān)常識;

2．掌握四言詩的誦讀節(jié)拍，深刻體會比興藝術(shù)手法；

3．了解《氓》的情節(jié)和主題。

能力目標

培養(yǎng)和提高準確把握作品的人物形象和思維情感的能力。

情感目標

了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶情操。

【教學重難點】 1．教學重點

品位詩歌的語言，體會比興手法的運用。

2．教學難點

分析《氓》個性鮮明的人物形象，準確把握詩中人物的情感。

【教學方法】 1．誦讀法 2．討論法 3．講解法 【課時安排】

2課時 【教學步驟】

第一課時 一．導入

愛情是人類永恒的話題，自古有關(guān)愛情的詩句不勝枚舉：“此情可待成追憶，只是當時以往然”;“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”;“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這些都是同學們耳熟能詳?shù)脑娋洹Ｎ覀冎涝诠糯?，男女的婚嫁是有講究的，什么“門當戶對”（生：父母之命，媒妁之言。）對，那他們有沒有婚姻自由？（生：沒有）我們現(xiàn)在的婚姻也是有講究的，戀愛自由，婚姻自主。這些都是古代沒有的。那么，老師的問題來了：是不是自由戀愛的婚姻就是幸福美滿的呢？（生：不一定。）今天我們要學習的這首詩《衛(wèi)風 氓》就是一個戀愛自由，悲劇結(jié)局的典型。那為什么自由戀愛會竟一悲劇收場呢？請同學們先

看課文。（板書《氓.》）

二．簡介《詩經(jīng)》

1．地位

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。反映了西周初年到春秋中葉約五百年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱作《詩經(jīng)》。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學》《孟子》《論語》《中庸》。“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）《詩經(jīng)》成書于公元前6世紀的春秋時期，共有305篇，因而，又稱“詩三百”。

2．分類

《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容分風、雅、頌三部分。

“風”又叫國風，共160篇，大都是明間歌謠，這是《詩經(jīng)》的精華，他和屈原的《離騷》被后人合稱

為“風騷”。

“雅”分為大雅和小雅，共106篇，是宮廷樂曲歌詞，多為周王室貴族文人所創(chuàng)，被奉為正統(tǒng)音樂。

“頌’分周頌商頌和魯頌，共40篇，是祭祀的樂歌舞曲。

3．文學價值

《詩經(jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實主義創(chuàng)作的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對我國文學，尤其是詩歌創(chuàng)作的影響深遠。詩歌的形式多以四言為主，其常用的表現(xiàn)手法分賦、比、興三類。此外，章法上具有重章疊

句和反復詠唱的特點。

賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊均勻，有氣勢。

比，即比喻。是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭手法。

興，即是由此物引起他物。如《信天游》中“羊群要有領(lǐng)頭羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！薄?/p>

三．誦讀課文

1．學生集體誦讀。

明確：《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常鮮明。因而，一般讀為“二/二”拍，如：“氓之/蚩

蚩，抱布/貿(mào)絲，匪來/貿(mào)絲，來即/我謀?！?/p>

2．正音正字

匪（fěi）愆（qiān）將（qiāng）于（xǖ）說（tuō）徂（cú）湯（shāng）漸（jiān）裳（cháng）

糜（mǐ）角（jiǎo）隰（xí）

四．整體把握

1．情節(jié)（請一位同學概述一下這個故事。）

明確：詩歌講述了一個女子戀愛、結(jié)婚到最終被遺棄的故事。

我們以時間為序，將主人公的愛情故事分為三個階段：“戀愛（一二章）---婚變（三 四五章）---決絕

（六章）”。

2．基調(diào)

作者運用第一人稱敘寫了“我”的婚戀三部曲，分別表現(xiàn)了女主人公怎樣的情感？

明確：第一階段：熱情、幸福；

第二階段：怨恨、痛苦；

第三階段：清醒、剛烈。

3．主題

作者順著“戀愛---婚變---決絕”的情節(jié)線索敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。

五．小結(jié)

這節(jié)課首先介紹了《詩經(jīng)》的基本常識；其次，從整體上把握了全文的脈絡，理清了故事情節(jié)，明確了文章主旨。下節(jié)課我們將對課文進行具體分析。

六．布置作業(yè) 1．背誦《氓》； 2．試分析人物性格。

七．板書設計

氓

戀愛 熱情 幸福

婚變 怨恨 沉痛

決絕 清醒 剛烈

第二課時

【教學要點】

1.《氓》的藝術(shù)表現(xiàn)手法；

2.《氓》中的女主人公的形象；

3.探究悲劇的原因。

【教學步驟】

一．學生集體背誦課文。

二．復習上節(jié)課重點。

三．具體研習

（一）學習“戀愛”部分（一二章）

1．在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現(xiàn)。請

用簡練的語言概括出這三個場景。

明確：初次相逢——定情相送——約期相別

2．氓最初給女主人公的印象是一個什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實。3．氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應了他？

男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事。

女主人公：深情遠送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”

4．男主人公是如何回復女主人公的話？婚事是否談成？

男主人公：生氣（想象）女主人公：“將子無怒，秋以為期”（許婚）5提．問：姑娘與心上人約定婚期，在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？

明確：男青年表里不

一、急躁、任性； 姑娘則溫柔、體貼、情深意重、傳統(tǒng)、善解人意。

6．在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？

明確：“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)?！皬完P(guān)”是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

7．結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言”可見結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性

格特點：

男：對婚姻鄭重其事、認真

女：執(zhí)著、癡情

男青年鄭重其事的占卜算卦確定了女子“體無咎言”才“以爾車來，以我賄遷?！弊罱K（迎娶）姑娘。

8．第一部分主要運用了什么樣的藝術(shù)手法？ 明確：“賦”，追憶當年戀愛結(jié)婚的經(jīng)過。他們的愛情是不是一帆風順的？有沒有發(fā)生變化呢？

（二）學習“婚變”部分（三 四五章）

1．提問：詩歌運用了什么樣的藝術(shù)手法來闡述這種變化？

明確：比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”?？吹缴湎氲狡錁s枯前后，如同自身命運變化，這兩章以抒情為主，從女主人公的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的（勸誡）。從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移?！白晕裔逘?，三歲食貧”，“三歲食貧”“三歲為婦”中的“三” 三歲，指多年。古詩文中“三”常泛指多數(shù)。（鏈接《魏風·碩鼠》“三歲貫汝，莫我肯顧”里的“三歲”即指多年，表現(xiàn)出“碩鼠”的貪婪、無恥；曹操《短歌行》“繞樹三匝，何枝可依”句中的“三匝”同樣不是“確數(shù)”，寫出了賢才在擇枝而棲過程中的猶豫與彷徨。）

2．婚后男女主人公分別表現(xiàn)出什么樣的性格特點？

男：不體諒人、暴躁、三心二意 女：勤勞肯吃苦、任勞任怨、專情柔弱

女子嫁給氓后，日夜操勞，“夙興夜寐，靡有朝矣”，多年的勞作與貧苦的生活，尤其是氓的“二三其得”帶給她的長期的精神痛苦與煎熬，讓曾經(jīng)美麗動人的她變得蒼老、憔悴。強烈的（控訴）憤怒的批判了男子對待愛情就象紅花，怒放時鮮艷奪目，熱情似火，然而再美的花都不能開得長久，薄情負心帶給女主

人公的是無盡的傷害和流水般的哀怨。3．“淇水湯湯，漸車帷裳” 這句話隱含著什么樣的信息？

女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，女主人公與氓發(fā)生了激烈的沖突，不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。聯(lián)系下文，就更明顯了：“兄弟不知，咥其笑矣?！弊詈笈魅吮粺o情離棄無賴還家時，家人聽了她傷心的傾訴之后的態(tài)度。不但得不到應有得安慰和體貼，反而是嘲笑和譏諷，所以，這兩段分別寫的是回娘家路上的心理、回家之后的心理與遭遇。一切景語皆情語，“淇水湯湯，漸車帷裳”也不單是出于敘述回家的需要，它更是為暗示人物的感情?？梢岳斫鉃椋航畷衍囜〈驖瘢f明水大而急，這暗示了人物內(nèi)心的極不平靜，她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以（反省）的口吻回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只

有癡心女子負心漢!

（三）學習“決絕”部分（六章）

1．提問：“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？

明確：比興，一方面說自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)度，對男子的忍耐也有極限。男：易

變 女：決絕，剛強

2．女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？

明確： “反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒、剛烈的性格特征。

分析：現(xiàn)實的冷酷使女主人公清醒的認識到了真正忠貞愛情只是遙遠的理想，堅毅的女主人公發(fā)出了吶喊：“反是不思，亦也焉哉”。對已死愛情作（決絕）的告別。女主人公的堅強，果斷，剛毅，清醒的性格到此展現(xiàn)得淋漓盡致。

（四）.通過對詩歌故事情節(jié)的梳理，讓同學討論： 從文中可以看出女主人公什么樣的性格特點？（分析略）

特點：勤勞 溫柔 善良 堅強

四．課文總結(jié)：《氓》全詩六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠惻然；第三、四章是全詩的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓，和對負心人的強烈憤慨，宛如長歌當哭般的呼號；第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章一片如泣如咽之音多百無聊賴，無復可言。全詩層次分明，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。是《詩經(jīng)》中杰出的作品之一。

五．探究課題

為什么自由戀愛會以悲劇結(jié)局？

1.士之變心說

前有伏筆“不見復關(guān)”他到哪去了？后有照應“士貳其行”。

2.年老色衰說

詩中比興的句子

3.社會制度說

經(jīng)濟落后的社會，男子騙情實為騙財?！氨Р假Q(mào)絲”拿的是布，換的是絲；而且空車來，連人帶物一起拉走?；楹蠊烙嬍菗]霍的差不多了就對女子不客氣了。

4.性格不和說

女主人公對男主人公缺乏必要的了解，被他的表象“蚩蚩”所蒙蔽。

六．課堂小結(jié)

《氓》全詩六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠惻然；第三、四章是全詩的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓，和對負心人的強烈憤慨，宛如長歌當哭般的呼號；第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章一片如泣如咽之音多百無聊賴，無復可言。全詩層次分明，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。是《詩經(jīng)》中杰出的作品一。

七．布置作業(yè)

預習和背誦《無衣》《靜女》

八．板書設計（略）

衛(wèi)風 氓》教案

教學目標

1、學習《詩經(jīng)》的有關(guān)常識。

2、了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

3、《氓》的情節(jié)和主題。

重點難點

1、能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。

2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個重點。

教學過程

一、簡介《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現(xiàn)的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。

賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

二、簡介《氓》

《衛(wèi)風 氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

三、誦讀詩歌，然后根據(jù)課后的注釋來翻譯課文。

誦讀時要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。

注意一些重點字詞的注音和解釋。

四、情節(jié)和主題

《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節(jié)。

全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復句）。

第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關(guān)，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。下面是全詩敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

[板書]

氓

（情節(jié)）戀愛 婚變 決絕

（章句）第一、二章 第三、五章 第六章

（詩句）秋以為期 無與士耽 亦已焉戰(zhàn)

載笑載言 士貳其行

至于暴矣

（基調(diào)）熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

誦讀全詩，要安排好抑揚頓挫的語氣語調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。

五、鑒賞要點

1、回憶和對比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比?；榍?，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情?；楹螅百砼d夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比?；榍?，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也?！彼诤薅嘤诎瑳Q絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點。

2、《詩經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法

《氓》中第三四章用了興的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。

第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術(shù)魅力。

六、背誦本詩

七、課后思考

請把本文和讀本上的兩首詩作簡要的比較。

《秦風?無衣》

教學目標

這是一首秦國的軍中歌謠，體會詩歌如何表現(xiàn)士兵的愛國精神。

重點難點

“同袍”“同澤”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的遞進層次，理解它有利于背誦。

教學過程

一、誦讀詩歌，提醒學生注意詩歌中的重復字詞。

頭腦里要想象著這是一首行軍的戰(zhàn)歌。

二、重點解釋這些重復字詞。

同袍 戈矛 同仇

同澤 矛戟 偕作

同裳 甲兵 偕行

（字詞的重復是詩經(jīng)的一大特色，了解這一特色對背誦有利，請同學嘗試背誦這首詩。）

三、[詩歌鑒賞]

《無衣》是秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。

全詩共三章，章下章句對應；詩句大同小異，在重章復唱中詩意遞進。一邊歌唱，一邊行軍，一往無前。

第一章，統(tǒng)一思想。

當時軍情緊急，一時難以備全征求?！盁o衣”這是實寫。也可以理解為夸張的寫法，為國征戰(zhàn)，不計衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍。“王于興師”，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團結(jié)備戰(zhàn)呢？“與子同仇”，大家認識到，仇敵是共同的必須一起抗擊共同的敵人。

第二章，統(tǒng)一行動。

“與子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動起來，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。

第三章，一起上戰(zhàn)場。

“與子同偕”，激昂高歌，團結(jié)對敵，奔赴戰(zhàn)場。

這首戰(zhàn)歌，每章第一二句，分別與“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團結(jié)互助的情景。每章第三四句，寫“同仇”“偕作”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛國的情感與大無畏的精神。這是一首賦體詩，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對敵奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒，一層更進一層地提示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。

《無衣》表現(xiàn)了奴隸社會時期人民保家衛(wèi)國、團結(jié)對敵、英勇獻身的思想感情，真實感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅烽的古代軍歌。

誦讀這首詩，要注意全詩慷慨雄壯的基調(diào)。

四、默寫本詩