給我的孩子們讀后感1

愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài),不說(shuō)操勞奔波,單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū),一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài).當(dāng)我們陷入困境,沒(méi)人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的`愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到.

如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游,也許有人會(huì)有異議.但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài).讀了《愛(ài)的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求.

如果愛(ài)是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài).也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”,但作為一個(gè)有良知的人,這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國(guó)家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服.我不需為祖國(guó)拋頭顱了,但祖國(guó)需要我們的還有很多.愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.

給我的孩子們讀后感2

今天早上我看了《給我的孩子們》這篇文章，它給我的感觸很深。我認(rèn)為豐子愷老先生的這篇文章寫(xiě)得非常好，他對(duì)孩子的心理刻畫(huà)得十分傳神，也用一些詼諧幽默的詞進(jìn)行了一些加工。而這一切又是真情實(shí)感，讓人仿佛身臨其境，有時(shí)會(huì)傷感，有時(shí)會(huì)捧腹，有時(shí)又會(huì)聯(lián)想翩翩。

有一段話，讓我的眼睛漸漸模糊了――“軟兒！你常常耍弄我的長(zhǎng)鋒羊毫，我看見(jiàn)了總是無(wú)情地奪去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的樣子，我竟不安慰，還大聲說(shuō)‘這就是你的下場(chǎng)！’我現(xiàn)在痛苦極了，后悔自己為什么那么無(wú)情?？珊蠡谟惺裁从媚兀课抑荒苁终嬲\(chéng)地對(duì)你說(shuō)：‘軟兒，原諒我吧！我錯(cuò)了，我應(yīng)該平下心給你講對(duì)與錯(cuò)，不該那么粗魯，當(dāng)時(shí)，你也還是個(gè)小孩，什么事也不懂。' ”，他用自己真誠(chéng)的一顆心，期望去彌補(bǔ)往時(shí)的錯(cuò)失，也對(duì)自己的魯莽后悔莫及，多么負(fù)責(zé)任的父親?。∫苍S軟兒已不記得這件早在十幾年前的事了，可他還是向我們描述出來(lái)，如同對(duì)待一件大事，鄭重地進(jìn)行道歉，豐老先生這樣率真的個(gè)性令我深思。有的話又讓我忍不住“撲哧”一聲笑了――“瞻瞻，你最純真可愛(ài)，我每次剃了頭，你都疑心我變成了和尚，好幾時(shí)都不讓我抱。最好玩的是，今年夏季，你發(fā)現(xiàn)我的腋上長(zhǎng)滿了毛，又以為我是黃鼠狼，忽然掙脫了我的懷抱，好久都不理我”，那么可愛(ài)??！都說(shuō)，童年是天真的，是啊！我們的心里充滿了莫多的問(wèn)號(hào)，大人們卻非常死板，總也不能理解我們的內(nèi)心想法，總拿我們說(shuō)的話不當(dāng)回事，或者應(yīng)付兩句就完事。不像我們小孩，對(duì)任何事情都充滿熱情和好奇，我們的`世界總是那樣的美麗、純真，怪不得豐老先生會(huì)這么羨慕我們的童真。

童年就應(yīng)該自然地過(guò)，不能做作，要真實(shí)，因?yàn)樗且粋€(gè)人最美好的回憶。希望所有的孩子都有一段天真無(wú)邪的童年。

給我的孩子們讀后感3

愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。

如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的'教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”,但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。

給我的孩子們讀后感4

如果我們能不失時(shí)機(jī)地、有效地導(dǎo)向我們的子孫，從小能得以《止學(xué)》觀念的認(rèn)知灌輸，并在孩子們的成長(zhǎng)經(jīng)歷中得以讀懂運(yùn)用、舉一反三，融會(huì)貫通，那我們的孩子會(huì)在艱苦的人生道路中發(fā)展出應(yīng)對(duì)困境的優(yōu)良人格特性，與人合作的開(kāi)闊心胸視野。當(dāng)他們的智商與情商正常地同步發(fā)展，長(zhǎng)江后浪推前浪，那將是一種具有無(wú)限生命力的精神動(dòng)力及巨大潛能要素，還愁“青”不勝于“藍(lán)”嗎還愁中華民族的偉大復(fù)興難以實(shí)現(xiàn)嗎!

我們的家族、民族、國(guó)家的希望在孩子們身上，《止學(xué)》中的智慧是我們給孩子們最到位的'營(yíng)養(yǎng)才智，也是他們發(fā)揮后勁兒、能走的更遠(yuǎn)更好的經(jīng)營(yíng)人生的發(fā)展源泉，而一個(gè)成功的人生，不僅僅只具備生活技能，而是優(yōu)良的人格品質(zhì)及較全面的綜合素質(zhì)。

我們都深愛(ài)自己的孩子，希望他們發(fā)展的好。反思我們的教育，在陶冶性情、積累涵養(yǎng)、讀書(shū)指導(dǎo)實(shí)踐這方面占多大的比重不知不覺(jué)中，我們看重的是什么，而忽略了什么什么對(duì)一個(gè)人一生起最重要的畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用什么是傳承不見(jiàn)偏差，將貽誤子孫后代生生世世!

一個(gè)民族的興盛重在教育，而我們的老祖宗給后代提供了全方位的做人理念，這是我們每個(gè)生長(zhǎng)在東方人的幸運(yùn)。而教育的重頭戲在于教育者的身教。我們每個(gè)長(zhǎng)輩成人能在自身的人生道路每個(gè)階段切實(shí)做好自己，復(fù)興我們的家族乃至民族指日可待。

讀止學(xué)精神，悟做人智慧，生命將因?qū)W用結(jié)合《止學(xué)》而超越世間煩惱憂患、恐懼抑郁。不信，我們都來(lái)品讀，直至自己的心認(rèn)為它的確是一部湮沒(méi)久遠(yuǎn)的關(guān)于人生勝敗榮辱的絕學(xué)!

今天早上我看了《給我的孩子們》這篇文章，它給我的感觸很深。我認(rèn)為豐子愷老先生的這篇文章寫(xiě)得非常好,他對(duì)孩子的心理刻畫(huà)得十分傳神，也用一些詼諧幽默的詞進(jìn)行了一些加工。而這一切又是真情實(shí)感，讓人仿佛身臨其境，有時(shí)會(huì)傷感，有時(shí)會(huì)捧腹，有時(shí)又會(huì)聯(lián)想翩翩。

有一段話，讓我的眼睛漸漸模糊了――“軟兒!你常常耍弄我的長(zhǎng)鋒羊毫，我看見(jiàn)了總是無(wú)情地奪去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的樣子，我竟不安慰，還大聲說(shuō)‘這就是你的下場(chǎng)!’我現(xiàn)在痛苦極了，后悔自己為什么那么無(wú)情?？珊蠡谟惺裁从媚?我只能十分真誠(chéng)地對(duì)你說(shuō)：‘軟兒，原諒我吧!我錯(cuò)了，我應(yīng)該平下心給你講對(duì)與錯(cuò)，不該那么粗魯，當(dāng)時(shí)，你也還是個(gè)小孩，什么事也不懂?！?”，他用自己真誠(chéng)的一顆心，期望去彌補(bǔ)往時(shí)的錯(cuò)失，也對(duì)自己的魯莽后悔莫及，多么負(fù)責(zé)任的父親啊!也許軟兒已不記得這件早在十幾年前的事了，可他還是向我們描述出來(lái)，如同對(duì)待一件大事，鄭重地進(jìn)行道歉，豐老先生這樣率真的個(gè)性令我深思。

有的話又讓我忍不裝撲哧”一聲笑了――“瞻瞻，你最純真可愛(ài)，我每次剃了頭，你都疑心我變成了和尚，好幾時(shí)都不讓我抱。最好玩的是，今年夏季，你發(fā)現(xiàn)我的腋上長(zhǎng)滿了毛，又以為我是黃鼠狼，忽然掙脫了我的懷抱，好久都不理我”，那么可愛(ài)啊!都說(shuō)，童年是天真的，是啊!我們的心里充滿了莫多的問(wèn)號(hào)，大人們卻非常死板，總也不能理解我們的內(nèi)心想法，總拿我們說(shuō)的話不當(dāng)回事，或者應(yīng)付兩句就完事。不像我們小孩，對(duì)任何事情都充滿熱情和好奇，我們的世界總是那樣的美麗、純真，怪不得豐老先生會(huì)這么羨慕我們的童真。

童年就應(yīng)該自然地過(guò)，不能做作，要真實(shí)，因?yàn)樗且粋€(gè)人最美好的回憶。希望所有的孩子都有一段天真無(wú)邪的童年。

“止學(xué)”，不是教人們盲目地停止學(xué)習(xí)，而是叫你有質(zhì)量有效果地去學(xué)習(xí)實(shí)踐。前人說(shuō)得好“活到老，學(xué)到老?！贝四朔蛞蛔毅懸?。不為什麼，只是喜歡，就像日常生活中的三頓飯一樣，不吃不行，人生的享受。

俺相信，當(dāng)你喜歡上《止學(xué)》，沉浸于它博大深?yuàn)W空間，并置身于人生勝敗

榮辱漩渦中，加以日常運(yùn)用實(shí)踐時(shí)，你便已站在了生命的制高點(diǎn)上，無(wú)論你的人生狀態(tài)是忙著還是閑著、是受寵還是失意、是清貧還是富貴、是成功還是失敗，你都會(huì)從容面對(duì)，心平氣和，順其自然，你的人生都會(huì)變得輕松自如，清靜自在起來(lái)。

《止學(xué)》源于現(xiàn)實(shí)，高于生活，它集圣賢高度智慧與實(shí)踐，清醒地引導(dǎo)人們?nèi)タ辞暹@個(gè)世界和人生的真-相，什么是真實(shí)的、值得珍惜追求的，什么是虛幻需要舍棄的;告訴我們什么是生活中的智慧，并明確智慧(道)與聰明(術(shù))的界限，引導(dǎo)我們?cè)谧约旱娜松缆分校魃嵘砣×x正人君子，而不是貪圖功利的勢(shì)利小人。

《止學(xué)》以明智透徹的哲理，告訴我們?cè)鯓尤フJ(rèn)識(shí)人生中必須經(jīng)歷的關(guān)于名譽(yù)、利益、交友、情感等重大問(wèn)題;怎樣看待困境、窮富、苦樂(lè)等人生境遇;怎樣與環(huán)境、與人、與自己的內(nèi)心相處，它指出，禍患由于我們自己所做下的“因”產(chǎn)生，告訴我們修身養(yǎng)性、注重道德養(yǎng)成的重要性，君子貴在改變和戰(zhàn)勝自己。一個(gè)人生命的成長(zhǎng)，就在這樣的取舍和掌握界限的“度”中平衡，同時(shí)在取舍中衡量其自身的價(jià)值與質(zhì)量，并最終決定生命延續(xù)之長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。按照它的指向去經(jīng)營(yíng)人生具體環(huán)節(jié)，無(wú)不獲得令人欣慰的成就。

捧讀《止學(xué)》，想起了“

七、一”建黨九十周年胡-錦-濤主席講話中關(guān)于培養(yǎng)教育下一代的重要章節(jié)，這一理念體現(xiàn)了人民的政黨關(guān)注民族興盛生死存亡的高度責(zé)任感，這對(duì)我們的國(guó)家、我們每一個(gè)家庭都是極其重要的大事。