第一篇：用企業(yè)文化打造執(zhí)行力（精選）

用企業(yè)文化打造執(zhí)行力

【課程背景】：

執(zhí)行力是企業(yè)將戰(zhàn)略變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的能力，也是企業(yè)家在公司內(nèi)部開會提到最多的一個詞匯，改革開放以來，中國企業(yè)一直在強(qiáng)調(diào)科學(xué)的管理制度來抓管理，提升戰(zhàn)略執(zhí)行能力，然而隨著知識型社會的發(fā)展，以及人的意識形態(tài)發(fā)生的變化，西方的科學(xué)管理制度也暴露出了他的致命弱點(diǎn)---見物見事不見人，從而導(dǎo)致在中國領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)之間互不信任，導(dǎo)致在執(zhí)行力問題上出現(xiàn)“上有政策，下有對策；再出政策，再想對策”的貓鼠游戲，如2012年麥當(dāng)勞將過期食品出售就是其中一個例子。所以單靠制度約束并不能保證執(zhí)行力的順暢，還需要執(zhí)行者的思想做基礎(chǔ)。因?yàn)橹贫仁欠衲鼙缓芎玫膱?zhí)行，在于執(zhí)行者是否愿意執(zhí)行，因此思想掌握一切，思想改變一切，管理主要是管人，管人就要管思想。因?yàn)槿说男袨橹饕芩枷胫?，不掌握人的思想及其變化?guī)律，很難管控住人的行為．思想管理不僅必要，而且可行。因?yàn)槿说乃枷攵际呛筇煨纬傻?，是教育和環(huán)境的產(chǎn)物。改變了教育和環(huán)境，就可以改變?nèi)说乃枷?，進(jìn)而改變?nèi)说男袨椤?/p>

本課程詳細(xì)闡述了用企業(yè)文化打造執(zhí)行力的基本思路，以及一系列配套的具體原理、方法與工具。使企業(yè)文化不再是虛無的墻上的標(biāo)語和口號，不再是幾次文化活動，而是真正使企業(yè)文化生根落地，變?yōu)槿w企業(yè)員工的工作作風(fēng)、行為活動；成為塑造執(zhí)行力的有力保障?！九嘤?xùn)對象】：總裁、總經(jīng)理、副總經(jīng)理、企業(yè)中高層

【授課方式】：講授+案例分析+視頻+小組研討+針對具體問題輔導(dǎo)+模擬演練+講師點(diǎn)評 【培訓(xùn)時長】：2天，12小時 【培訓(xùn)講師】：邱柏森 【課程收獲】：

1、使學(xué)員意識到企業(yè)文化對于執(zhí)行力的重要作用；使學(xué)員掌握利用軟管理如何提升執(zhí)行力；

2、掌握使員工真正執(zhí)行的動力要素構(gòu)成，用文化打造執(zhí)行動力要素

3、使學(xué)員掌握以文化宗旨來凝聚激勵人心

4、掌握說服員工接受企業(yè)理念的方法

5、掌握打造上下一心的“帶兵”方法

6、掌握企業(yè)思想建設(shè)的方法

7、掌握打造企業(yè)工作作風(fēng)的方法

8、確保執(zhí)行力文化的組織建設(shè)

9、掌握用培養(yǎng)思想骨干帶動全員執(zhí)行力 【本課程區(qū)別于其他同類課程的特色】

1、講師的大集團(tuán)企業(yè)副總，并主抓企業(yè)文化及組織建設(shè)的經(jīng)歷使效果更有保障。

服務(wù)熱線：***

2、課程中融合大量的實(shí)際工作中的具體問題進(jìn)行剖析，結(jié)合著解決具體問題的處理方案使各種方法接地氣，學(xué)員掌握具體運(yùn)用的方法

3、一改其他課程理論，原則居多的風(fēng)格，重點(diǎn)以輔導(dǎo)式培訓(xùn)方法為主，課堂上現(xiàn)場即可對學(xué)員提出的具體問題提供解決方案，當(dāng)場實(shí)用有效。

4、課程所用案例，活動等均出自講師實(shí)際工作經(jīng)歷以及針對企業(yè)前期調(diào)研，而非杜撰，抄襲或固定模式。課程真實(shí)性、針對性、實(shí)用性、實(shí)效性更強(qiáng)。

5、一改其他課程僅停留在外在進(jìn)行企業(yè)文化傳播的形式上，而是真正面對企業(yè)文化落地的根本入手，從系統(tǒng)著眼，方法入手，使學(xué)員全面掌握使企業(yè)文化真正能夠落地的訣竅。

6、依據(jù)國外心理學(xué)、教育學(xué)研究的最新成果，對人的心靈結(jié)構(gòu)進(jìn)行剖析，將其分為認(rèn)知結(jié)構(gòu)、需求結(jié)構(gòu)和行為習(xí)慣三大部分，并分別闡述各部分的運(yùn)行機(jī)制、形成規(guī)律及其相互關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，提煉思想管理原則，將傳統(tǒng)思想工作經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代企業(yè)文化現(xiàn)象進(jìn)行了全新的解讀，為有針對性地開展思想教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

7、以心、體、技三層結(jié)構(gòu)組織課程內(nèi)容，從理念——結(jié)構(gòu)、流程——方法、工具三層次逐級展開，確保學(xué)員聽著激動，想著沖動，實(shí)際會用

8、靈活運(yùn)用多種培訓(xùn)手段：精彩故事、視頻資料分析、現(xiàn)場模擬演練等，使參訓(xùn)者在笑聲中成長，在觸動中進(jìn)步，在實(shí)際中自由運(yùn)用，真正提高業(yè)績。

9、如預(yù)算允許，在授課后3個星期進(jìn)行針對性應(yīng)用輔導(dǎo)教練，可保證效果固化?！菊n程大綱】

第一部分

文化管理思想的靈魂 1.案例分析：麥當(dāng)勞為何也這樣 2.知識經(jīng)濟(jì)條件下科學(xué)管理遇到的新挑戰(zhàn) 3.國內(nèi)在激勵問題上面臨的博弈 4.小組案例分析：富士康的教訓(xùn)和啟示 5.管理的核心是管人、管人的真諦是管心 6.關(guān)于管好人心的一系列論述 7.建設(shè)新型企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn) 8.立于不敗之地的可靠保證 第二部分 企業(yè)執(zhí)行力動力要素分析

1、執(zhí)行力三大要素：動力、能力、合力

2、員工執(zhí)行動力的來源分析

3、案例分析：用企業(yè)文化打造執(zhí)行動力

服務(wù)熱線：***

4、企業(yè)文化作用：教育并組織員工為根本利益奮斗 第三部分 樹立明確的企業(yè)宗旨

1、明確企業(yè)宗旨的四大作用

決策指揮有了最終依據(jù)

凝聚軍心有了精神支柱

奮斗犧牲有了力量源泉

樹立品牌的核心武器

2、如何樹立企業(yè)宗旨：

明定位——找準(zhǔn)企業(yè)文化的個性和特征

創(chuàng)模型——搭好企業(yè)文化的骨架

繪愿景——為企業(yè)指明前進(jìn)的方向

提理念——明確企業(yè)的價值觀

互動練習(xí)：提煉你企業(yè)魂，明確你企業(yè)的宗旨 第四部分

如何利用文化打造執(zhí)行力 1.文化打造執(zhí)行力根本招法 2.員工認(rèn)同企業(yè)的5種體驗(yàn)

3.管人的要義是管心——怎樣說服員工接受企業(yè)管理理念

“管心”的科學(xué)內(nèi)涵：人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)

有效管好人心的基本要領(lǐng)十六字決 案例分析研討：員工為何要奉獻(xiàn) ? 兩需結(jié)合 ? 事理相符 ? 誠信搭橋 ? 交流互補(bǔ)

案例分析研討：管好人心的必備條件

思想建設(shè)訓(xùn)練和教育的內(nèi)容--解決會做的問題

思想教育的三大有效措施—解決做好的問題

案例分析：毛總的企業(yè)文化與管理工作的結(jié)合搞好思想工作與管理工作的7大有效結(jié)合談心疏導(dǎo)的十要十不要

服務(wù)熱線：*** ? 案例分析：毛董事長的談心溝通 ? 互動練習(xí)：你與下屬的溝通 第五部分 保障文化打造執(zhí)行力的組織建設(shè)

1、“一崗兩責(zé)”的組織建設(shè)

2、企業(yè)骨干隊(duì)伍的培養(yǎng)

如何定義思想工作骨干

如何選拔思想工作骨干

如何培養(yǎng)思想工作骨干

如何激勵和使用思想工作骨干

3、案例分析：強(qiáng)渡大渡河中思想骨干的作用 第六部分 企業(yè)作風(fēng)養(yǎng)成 1.什么是作風(fēng)的養(yǎng)成

2.為什么要養(yǎng)成（養(yǎng)成的重要意義）3.案例分析：某企業(yè)的作風(fēng)體現(xiàn) 4.小組研討：根據(jù)宗旨如何總結(jié)工作作風(fēng) 5.如何凝練工作作風(fēng)的行為標(biāo)準(zhǔn) 6.作風(fēng)養(yǎng)成的主要內(nèi)容 7.作風(fēng)養(yǎng)成的基本要求 8.作風(fēng)養(yǎng)成作風(fēng)的四大途徑

9.小組研討：本企業(yè)養(yǎng)成工作作風(fēng)的具體措施

服務(wù)熱線：***

第二篇：用企業(yè)文化打造新一代優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)

用企業(yè)文化打造新一代優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、與會同仁大家上午好，我今天發(fā)言的題目是《用企業(yè)文化打造新一代優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)》。

在集團(tuán)召開的第200次論壇會上，閆董事長再次談到企業(yè)文化建設(shè)的重要性。企業(yè)文化是一個企業(yè)的靈魂和基石，優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠凝聚士氣、提升企業(yè)的核心競爭力。相反，企業(yè)文化的缺失會導(dǎo)致企業(yè)人心渙散、競爭力下降。燕東水泥在西楊黨委和集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，始終把企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)作一項(xiàng)重點(diǎn)工作來抓。

回顧燕東水泥的前進(jìn)足跡，正是企業(yè)文化建設(shè)過程的完整展現(xiàn)。從最初的生產(chǎn)線建設(shè)，到投產(chǎn)十個月年產(chǎn)達(dá)標(biāo)，再到秉承“四個一流”的經(jīng)營理念、規(guī)范各項(xiàng)制度和行為規(guī)范、推行5S管理和全預(yù)算績效管理、建立獎勵創(chuàng)新機(jī)制、建設(shè)員工文娛場所、創(chuàng)辦燕東水泥報(bào)和快訊、組建文藝演出隊(duì)伍、組織內(nèi)部培訓(xùn)等。以不同的方式，從多個角度，圍繞企業(yè)文化建設(shè)的幾項(xiàng)重點(diǎn)，讓員工逐步達(dá)成共識、建立正確的價值觀念、培養(yǎng)良好的職業(yè)道德、規(guī)范各項(xiàng)行為準(zhǔn)則，真正做到了企業(yè)文化全方位的提升和完善。

在燕東水泥工作的這段時間里，我真切感受到了企業(yè)文化對于一個企業(yè)生存發(fā)展的重要意義和作用。

21世紀(jì)是文化管理時代，是文化致富時代。企業(yè)文化是企業(yè)的核心競爭力所在，是企業(yè)管理最重要的內(nèi)容。擁有了自己的文化，才能使企業(yè)具有生命的活力，具有真正意義上-1-

人格的象征，才能具有獲得生存、發(fā)展和壯大，為全社會服務(wù)的基礎(chǔ)。

企業(yè)文化的目的，就是以精神的、物質(zhì)的、文化的手段，滿足員工物質(zhì)和精神方面的需要，以提高企業(yè)的向心力和凝聚力，激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造精神，最終達(dá)到提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的目的。

當(dāng)前，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，境外商品不斷輸入我國，國際競爭和國內(nèi)競爭愈演愈烈。企業(yè)文化的重要性就要求我們解放思想、更新觀念，樹立只爭朝夕、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、勇于進(jìn)取的競爭觀念。破除平均主義的分配觀念，樹立按勞取酬、效益優(yōu)先、多勞多得的分配觀念。破除迷茫困惑、遲疑停滯、無所適從的思想，樹立終身學(xué)習(xí)、不斷更新知識、主動完善自我的求知觀念。在深化體制改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度的過程中，不僅要用經(jīng)濟(jì)的紐帶來協(xié)調(diào)利益關(guān)系，更要用文化的紐帶來調(diào)整員工的思想觀念，為深化改革提供精神動力和思想保證。

通過這段時間的學(xué)習(xí)，我將企業(yè)文化的作用總結(jié)出如下五點(diǎn)：

一、導(dǎo)向作用。即把企業(yè)員工個人的目標(biāo)引導(dǎo)到企業(yè)所確定的目標(biāo)上來。在激烈的市場競爭中，企業(yè)如果沒有一個自上而下的統(tǒng)一目標(biāo)，很難參與市場角逐，更難在競爭中求得生存與發(fā)展。在一般的管理概念中，為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)的既定目標(biāo)，需要制定一系列的策略來引導(dǎo)員工，而如果有了一個適合的企業(yè)文化，員工就會在潛移默化中接受共同的價值理

念，形成一股合力向既定的方向努力。而我們燕東水泥也正是在利用這種方法推行全預(yù)算績效管理，將員工的事業(yè)心和成功的欲望化成具體的工作目標(biāo)、信條和行為準(zhǔn)則，形成員工的精神支柱和精神動力，促使員工自覺為企業(yè)共同的目標(biāo)而努力，逐步建立和完善企業(yè)內(nèi)部的動力機(jī)制。

二、約束作用。作為一個組織，企業(yè)常常不得不制定出許多規(guī)章制度來保證生產(chǎn)的正常運(yùn)行，這當(dāng)然是完全必要的。但是即使有了千萬規(guī)章制度，也很難規(guī)范每個員工的行為。而企業(yè)文化是用一種無形的文化上的約束力量，形成一種行為規(guī)范，制約員工的行為，以此來彌補(bǔ)規(guī)章制度的不足。它使信念在員工的心理深層形成一種定勢，構(gòu)造出一種響應(yīng)機(jī)制，只要外部誘導(dǎo)信號發(fā)生，即可以得到積極的響應(yīng)，并迅速轉(zhuǎn)化為預(yù)期的行為。這就形成了有效的“軟約束”，它可以減弱硬約束對員工心理的沖撞，緩解自治心理與被治理現(xiàn)實(shí)形成的沖突，削弱由其引起的一種心理抵抗力，從而使企業(yè)上下左右達(dá)成統(tǒng)一、和諧和默契。

三、凝聚作用。文化是一種極強(qiáng)的凝聚力量。企業(yè)文化是一種粘合劑，把各個方面，各個層次的人都團(tuán)結(jié)在本企業(yè)文化的周圍，對企業(yè)產(chǎn)生一種凝聚力和向心力，使員工個人思想和命運(yùn)與企業(yè)的安危緊密聯(lián)系起來，使他們感到個人的工作、學(xué)習(xí)、生活等任何事情都離不開企業(yè)這個集體，將企業(yè)視為自己最為神圣的東西，與企業(yè)同甘苦、共命運(yùn)。

四、激勵作用。企業(yè)文化的核心是要創(chuàng)造出共同的價值觀念，優(yōu)秀的企業(yè)文化就是要創(chuàng)造出一種人人受重視、受尊

重的文化氛圍。良好的文化氛圍，往往能產(chǎn)生一種激勵機(jī)制，使每個成員做出的貢獻(xiàn)都能及時得到員工及領(lǐng)導(dǎo)的贊賞和獎勵，由此激勵員工為實(shí)現(xiàn)自我價值和企業(yè)發(fā)展而獻(xiàn)身、不斷進(jìn)取。

五、輻射作用。企業(yè)文化塑造著企業(yè)的形象。優(yōu)良的企業(yè)形象是企業(yè)成功的標(biāo)志，它包括兩個方面：一是內(nèi)部形象，它可以激發(fā)企業(yè)員工對本企業(yè)的自豪感，責(zé)任感和崇尚心理；二是外部形象，它能夠更深刻的反映出企業(yè)文化的特點(diǎn)及內(nèi)涵。企業(yè)形象除了對本企業(yè)有很大的影響之外，還會對本地區(qū)乃至國內(nèi)外的其他一些企業(yè)產(chǎn)生一定的影響。成功的企業(yè)文化展示，可以為企業(yè)贏得更多的客戶，為企業(yè)創(chuàng)造更為廣闊的發(fā)展空間。因些，企業(yè)文化有著巨大的輻射作用。

切實(shí)搞好企業(yè)文化建設(shè)絕非一日之功，而是一項(xiàng)長期而艱巨的工程。我相信通過燕東人的努力，在燕東精神的引領(lǐng)下，燕東水泥終將成為一支奮發(fā)向上、勇于奉獻(xiàn)、永保活力的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。

第三篇：企業(yè)文化執(zhí)行力

企業(yè)文化執(zhí)行力的認(rèn)同和習(xí)慣

譚小芳

開宗明義地講，沒有危機(jī)感是執(zhí)行力差的重要原因。記得海爾首席執(zhí)行官張瑞敏說過：我們永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。比爾蓋茨也曾說過：我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個月。正是因?yàn)閺埲鹈艉捅葼柹w茨時刻保持的危機(jī)感才造就了今天強(qiáng)大的海爾以及世界第一的微軟?？商嗵嗟钠髽I(yè)缺乏危機(jī)感，獲得一點(diǎn)成就就沾沾自喜，就認(rèn)為自己無所不能從而失去去環(huán)境的敏感度。只有擁有危機(jī)感，才能不滿足現(xiàn)狀，才想方設(shè)法改進(jìn)自己的不足，才時刻保持前進(jìn)的動力。沒有危機(jī)感就像溫水里的青蛙，逐漸失去跳出溫水的力量繼而逐漸死去。

蔡桓公的故事大家一定還記得：蔡桓公死亡的主要原因在于其沒有危機(jī)意識，扁鵲多次提醒，其無動于衷。具體到企業(yè)，也要有危機(jī)意識。全球化的競爭環(huán)境是異常復(fù)雜的，競爭也超強(qiáng)激烈，每個企業(yè)都會面對來自全球最優(yōu)秀企業(yè)的角逐。在這種環(huán)境下，危機(jī)是不可避免的。盡管很多中國企業(yè)在本土市場上很強(qiáng)大，但還沒有哪個品牌強(qiáng)大到世界上沒有對手的地步。與世界同類型的企業(yè)相比，絕大部分的中國企業(yè)只能算是小兔子。

培養(yǎng)企業(yè)的執(zhí)行文化，就是把“執(zhí)行”作為所有行為的最高準(zhǔn)則和終極目標(biāo)的文化。所有有利于執(zhí)行的因素都予以充分而科學(xué)的利用，所有不利于執(zhí)行的因素都立即排除。以一種強(qiáng)大的監(jiān)督措施和獎懲制度，促使每一位員工全心全意地投入到自己的工作中，并從骨子里改變自己的行為。最終，使團(tuán)隊(duì)形成一種注重現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)明確、簡潔高效、監(jiān)督有力、團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的執(zhí)行文化。工作中我們經(jīng)常談到執(zhí)行力的認(rèn)同的問題。我個人認(rèn)為，執(zhí)行力的來源是執(zhí)行的人的互相認(rèn)同，對事情的共同執(zhí)行的基礎(chǔ)就是人的互相認(rèn)同。生活中我們經(jīng)常說，車工小張不鳥車間主任老王。所謂不鳥，就是不認(rèn)同。老王布置任務(wù)給小張，小張的執(zhí)行主動性也好，積極性也好，要打個問號。一般情況下，規(guī)范化的外企或合資企業(yè)不存在這個問題。為什么？因?yàn)橹贫群芡陚洌霞墝ο录壷苯訐碛薪^對的PK權(quán)，不聽話就滾蛋，那有你搞來搞去的機(jī)會？任何團(tuán)隊(duì)招聘員工的第一個條件是互相認(rèn)同。

執(zhí)行力文化的認(rèn)同首先就要讓所有員工明確：執(zhí)行力培訓(xùn)就是培養(yǎng)員工在企業(yè)戰(zhàn)略下，在領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，全心全意立即行動。企業(yè)要將執(zhí)行力培訓(xùn)作為企業(yè)自身的文化來修煉是一個企業(yè)優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成，是企業(yè)文化形成的一個過程。所有企業(yè)的問題，事實(shí)上都是人的問題，而只有文化才能改變?nèi)说囊庾R從而改變?nèi)说男袨?。因此，多?shù)企業(yè)的失敗，是由于沒有建立起一種執(zhí)行文化，而無法充分發(fā)揮自己的潛力所致。

對員工而言，執(zhí)行就是完成任務(wù)的過程。但對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者而言，執(zhí)行力培訓(xùn)培養(yǎng)則是一套系統(tǒng)化的運(yùn)作流程，包括領(lǐng)導(dǎo)者對方法和目標(biāo)的嚴(yán)密討論、質(zhì)疑、堅(jiān)持不懈地跟進(jìn)，以及責(zé)任的具體落實(shí)。它還包括對企業(yè)所面臨的商業(yè)環(huán)境做出假設(shè)、對組織的能力進(jìn)行評估，將戰(zhàn)略、運(yùn)營及實(shí)施戰(zhàn)略的相關(guān)人員進(jìn)行結(jié)合、對這些人員及其所在的部門進(jìn)行協(xié)調(diào)、以及將獎勵與產(chǎn)出相結(jié)合。因此，由于領(lǐng)導(dǎo)比員工掌握更多的信息和資源，領(lǐng)導(dǎo)在領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格上就不僅僅是一個起到監(jiān)督作用的警察的角色，而是一個教練加老師。

就像是指揮一個新手開車一樣，讓員工在已有的知識下，在領(lǐng)導(dǎo)意愿的指導(dǎo)下，進(jìn)行工作。教練要想將自己的經(jīng)驗(yàn)、智慧和要求傳達(dá)給學(xué)車的學(xué)員必須要陪著新手上路，指導(dǎo)他如何加減檔，如何踩油門。在以執(zhí)行力培訓(xùn)為重點(diǎn)的企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)必須參與到具體的運(yùn)營過程中。只有這樣，才能對企業(yè)現(xiàn)狀、項(xiàng)目執(zhí)行、員工狀態(tài)和生存環(huán)境進(jìn)行全面綜合的了解，才能找到執(zhí)行各具體情況與預(yù)期之間的差距，并進(jìn)一步對各個方面進(jìn)行正確而深入的引導(dǎo)。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者和各員工都在執(zhí)行文化中愉快做事之時，企業(yè)就會變得現(xiàn)代化、高效率。管理中那個“最大的黑洞”，也會消失無形。

那么，如果在國有企業(yè)或民營企業(yè)中，要共同執(zhí)行任務(wù)，碰到人事方面類似的問題，應(yīng)當(dāng)如何處理？建議如下：

1：洗牌。胸懷有多大，事業(yè)就有多大。老板完全可以坦誠地給職業(yè)經(jīng)理人說，項(xiàng)目中我派個監(jiān)理，天經(jīng)地義，上?，F(xiàn)在建筑公司建筑還有監(jiān)理公司呢，這個大家心里都沒有疙瘩，比弄個所謂自己人要強(qiáng)的多。

2：洗腦。告訴所有人，自己的職責(zé)，能洗好的留下，洗不好的調(diào)整或PK。3：流程控制。建立制度和流程，實(shí)行法治。但企業(yè)法治是個很難的過程，困難重重。核心是，中國缺乏真正的高級管理人才，真正的大公司或上規(guī)模的公司不多，法治的基礎(chǔ)嚴(yán)重缺失。

大概就這三條路。不然的話，事情死于內(nèi)耗的多了去了。最后失敗了，最大受害的，還是老板，用當(dāng)年毛主席的話說，果然如此的話，是老板搬起石頭砸自己的腳。

我也聽到很多私營企業(yè)老板總是抱怨下屬如何不主動，如何不聽話，如何拖沓，素質(zhì)如何低下等等。但是，事實(shí)上，企業(yè)里出現(xiàn)效率低下，完不成任務(wù)等問題，多數(shù)情況下原因在執(zhí)行力培養(yǎng)推行的問題。執(zhí)行力培訓(xùn)應(yīng)該在一開始施行時，由企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)自上而下的推進(jìn)，當(dāng)執(zhí)行文化形成后，將成為一種企業(yè)習(xí)慣而自行推動。

就像是人們會有嗑瓜子的習(xí)慣，當(dāng)人開始嗑的時候，也許只是好奇，但當(dāng)對嗑瓜子就產(chǎn)生了興趣，后我們發(fā)現(xiàn)：無論人們喜歡與否，很容易拿起第一顆瓜子，一旦吃上第一顆，就會吃起第二顆、第三顆?停不下來。在吃瓜子的過程中，人們可能會做一些別的事情，比如，去洗手間等等，但是，回到座位上以后，都會繼續(xù)吃瓜子，不需要他人提醒、督促。大多數(shù)情況下，人們會一直吃下去，直到吃光為止。

優(yōu)秀企業(yè)必須首先認(rèn)同執(zhí)行力文化，然后將企業(yè)所想要的執(zhí)行文化變成習(xí)慣，在企業(yè)中加強(qiáng)執(zhí)行力培訓(xùn)將使企業(yè)在運(yùn)轉(zhuǎn)過程中更加順暢，讓企業(yè)在良好的習(xí)慣中，走得更遠(yuǎn)。

第四篇：執(zhí)行力和企業(yè)文化

執(zhí)行力和企業(yè)文化

先講一個小故事。一曲“敖包相會”使得內(nèi)蒙古的敖包名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。去過內(nèi)蒙你就會知道，原來此“敖包”并非是蒙古包，而是一種由大小石塊堆積而成的圓形的實(shí)心的包狀“建筑”。在敖包上面，豎立有木幡桿，上面還掛有一些五色彩帶。在蒙古語中，敖包就是“堆”的意思。它通常建在山頂、湖畔或者灘中醒目之處。據(jù)說在敖包旁繞三圈，然后再揀三塊石頭丟到包上，這樣就會得到神靈的庇佑；并且，每年陰歷六月舉行的“祭敖包”的宗教活動也是蒙古人最隆重的儀式之一。然而經(jīng)過考證，敖包先于神學(xué)的意義卻是一種草原中的導(dǎo)航標(biāo)志。按理說，建造路標(biāo)是人人得益的事情，并且，牧民每每遇到路標(biāo)時奉獻(xiàn)幾塊石頭也不是什么難事，然而，放牧?xí)r還要留意石塊并且一路要攜帶直到遇到路標(biāo)，的確是件辛苦的活。更何況有那多人貢獻(xiàn)，某個人的幾塊石頭也就無足輕重了。但是如果大家都這么想，那么路標(biāo)的建設(shè)成本的分擔(dān)就變得棘手了，誰都需要路標(biāo)，但是誰都有讓別人去添磚加瓦自己卻坐享其成的心態(tài)，最終好事難成。聰明的蒙古人的解決方案讓人拍案叫絕，他們賦予了功能性的路標(biāo)以宗教的意義，讓路過的每個人，都自覺地對發(fā)揮路標(biāo)功能的敖包進(jìn)行建設(shè)，在祈福中，完成了自己的貢獻(xiàn)。敖包的故事告訴我們，沒有信仰，制度就形同虛設(shè)；沒有信仰，就不會產(chǎn)生執(zhí)行力。執(zhí)行力誕生于企業(yè)信仰執(zhí)行力是左右企業(yè)成敗的重要力量，也是企業(yè)區(qū)隔平庸與卓越的重要標(biāo)記。它來自于這個企業(yè)的企業(yè)文化，完善于這個企業(yè)近乎教義般的企業(yè)信仰?！捌髽I(yè)文化”是現(xiàn)今時髦的詞語，也是一個被人用濫的詞語。如果我們仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)，為數(shù)眾多的企業(yè)在“企業(yè)文化”的建設(shè)上，只是滿足于幾條新穎的口號，或?qū)憥灼壳榈氖姑暶?，或者，由總?jīng)理發(fā)表一次慷慨激昂的演講，但是，這些都是有效的嗎？這些都溶入了員工的血液了嗎？我們見過太多諸如“求實(shí)”、“奮進(jìn)”、“爭創(chuàng)一流”此類的詞語，但是，這些企業(yè)真的是這樣在做的嗎？答案是否定的，他們把標(biāo)語貼在墻上，卻沒有寫進(jìn)員工的心里。小華森在《父子同心締造IBM》一書中寫道：這所學(xué)校的每一樣?xùn)|西都意在激發(fā)忠心、熱忱和崇高的理想。IBM認(rèn)為，這是成功之道。前門刻有（IBM無所不在）的座右銘“思考”二字，每一個字母有兩英尺高，一走進(jìn)去，是花崗巖的樓梯間，意在讓學(xué)員踏著樓梯去上每天的課程時產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的心態(tài)。IBM就是這樣一間把自己的信念象教會一樣制度化的企業(yè)，《華爾街日報(bào)》曾經(jīng)指出，IBM的文化極為深入，以致于有一位任職9年后離開的人說：“離開這家企業(yè)就象移民一樣?！蔽矣胁簧倥笥殉錾碛诳煽诳蓸罚M管離開這家公司已經(jīng)很多年了，但是，他們依然保持著那種對可口可樂文化可怕的信仰：堅(jiān)持認(rèn)為可口可樂是世界上最好的公司，堅(jiān)持認(rèn)為可口可樂的銷售技巧是最好的銷售技巧，堅(jiān)持認(rèn)為可樂就是可口可樂而不是百事可樂，堅(jiān)持只喝4度的可樂并認(rèn)為那是最好的風(fēng)味。只有這樣的企業(yè)文化才能培育出充滿著對公司無限忠誠并把執(zhí)行工作任務(wù)當(dāng)作使命的員工。企業(yè)文化產(chǎn)生于何處？顯然，企業(yè)文化受到公司創(chuàng)辦者的影響是最大的，美國新港新聞造船和碼頭公司的創(chuàng)辦人杭亭頓曾經(jīng)在1866年說過這樣一段話：“我們要造好船，如果可能的話，賺點(diǎn)錢。如果必要的話，賠點(diǎn)錢。但永遠(yuǎn)要造好船?！敝钡?987年，他的這段話還被他的公司的副總裁引用并銘刻在公司最顯眼的地方，成為公司的文化和信仰。然而，僅僅是創(chuàng)辦者的影響是不夠的，企業(yè)文化得以成為信仰，它是吸收歷史，總結(jié)現(xiàn)在，立志未來所提煉出來的，它有自己企業(yè)中獨(dú)特的深深烙印。它需要靠從上而下不斷的宣導(dǎo)、復(fù)制、灌輸和身體力行。而最關(guān)鍵就是身體力行的復(fù)制。上司就是企業(yè)文化？我們看到在很多企業(yè)，文化和信仰并沒有從上而下地滲透，而是在不同的部門形成了不同的“文化”。每一個上司和主管完全按照自己的風(fēng)格來確定部門的風(fēng)格，并且都認(rèn)為那是優(yōu)秀的。而這些自認(rèn)為優(yōu)秀的結(jié)果是什么呢？蓋洛普曾經(jīng)對一家零售企業(yè)做過一個員工工作環(huán)境的調(diào)查，結(jié)果在一項(xiàng)關(guān)于員工擁有的“設(shè)備和材料”的項(xiàng)目中，原本硬件完全一樣的A店和B店卻有34%的差異。——這里的一切，包括硬件環(huán)境，都打上了經(jīng)理的印記。而這些差異造成的結(jié)果就是績效的差異，好的經(jīng)理的部門文化，創(chuàng)造了好的績效，不好的經(jīng)理的部門文化，則相反。顯然不是每個部門都會很幸運(yùn)地碰到一個能塑造好的部門文化的經(jīng)理，公司的挑戰(zhàn)，在于在全公司建立良好的企業(yè)文化，而不是變成上司就是企業(yè)文化。很多公司空談“文化”而淪落為廢紙，就是由于他們?nèi)萑塘诉@種“亞文化”的存在而忽視了企業(yè)真正優(yōu)秀的文化信仰的宣導(dǎo)。企業(yè)的文化始于招聘，我們需要招募的是認(rèn)同企業(yè)文化的每一級的員工，而不僅僅是優(yōu)秀的。不認(rèn)同企業(yè)文化，他就不會按照公司的理念去做事，最終，也將降低執(zhí)行力，導(dǎo)致績效的低下。鐵杵磨成針也許是古人的看法，但是顯然是違反成本的觀念的。越是不認(rèn)同企業(yè)文化的能干的鐵杵，越不可能成為公司的針，也越對企業(yè)文化的復(fù)制過程產(chǎn)生巨大的殺傷力。但凡偉大的公司，文化必定是單一的。但凡平庸的公司，都有各色花樣的“上司文化”、“部門文化”。執(zhí)行力也是一種文化執(zhí)行力誕生于企業(yè)的文化，并且也反作用于企業(yè)文化，成為文化的一部分。執(zhí)行也應(yīng)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)者和每一層經(jīng)理最重要的工作。它是一個系統(tǒng)，溶入在企業(yè)的各個角角落落。執(zhí)行不是空談戰(zhàn)略，它應(yīng)該是細(xì)微而現(xiàn)實(shí)的，它是每一個細(xì)節(jié)的探究和頂真。在大多數(shù)平庸企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人在辦公室里幻想著公司未來遠(yuǎn)景的時候，可口可樂的總裁在上海的馬路上詢問“為什么賣茶葉蛋的老大媽不賣可口可樂？”——盡管可口可樂的分銷網(wǎng)點(diǎn)已經(jīng)是全球最大的；歐萊雅的CEO在商店里仔細(xì)地觀察每一個競爭品牌的柜臺陳列——盡管歐萊雅早已把這些競爭對手都全部擊敗。執(zhí)行就是每一層的經(jīng)理都用公司的文化標(biāo)準(zhǔn)去判斷和做一件事情。WALMART的老SAM的勤儉一直到他的一個店經(jīng)理狹小寒酸的辦公室，無一不體現(xiàn)著WALMART的成本觀念，也無一不體現(xiàn)著它嚴(yán)格執(zhí)行對成本的控制。如果你要員工“誠實(shí)守信”，你可以再繼續(xù)為逃避了政府的稅收而沾沾自喜嗎？收起你那可笑的自己都不相信的標(biāo)語吧，建立起你真正的經(jīng)過時間錘煉的企業(yè)文化的信仰，建立一套從上而下深深滲透的執(zhí)行文化的系統(tǒng)。首先，你要身體力行，其次，每一級別的員工都必須復(fù)制。而不是其它。

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第五篇：執(zhí)行力和企業(yè)文化

執(zhí)行力和企業(yè)文化

一曲“敖包相會”使得內(nèi)蒙古的敖包名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。去過內(nèi)蒙你就會知道，原來此“敖包”并非是蒙古包，而是一種由大小石塊堆積而成的圓形的實(shí)心的包狀“建筑”。在敖包上面，豎立有木幡桿，上面還掛有一些五色彩帶。在蒙古語中，敖包就是“堆”的意思。它通常建在山頂、湖畔或者灘中醒目之處。據(jù)說在敖包旁繞三圈，然后再揀三塊石頭丟到包上，這樣就會得到神靈的庇佑；并且，每年陰歷六月舉行的“祭敖包”的宗教活動也是蒙古人最隆重的儀式之一。

然而經(jīng)過考證，敖包先于神學(xué)的意義卻是一種草原中的導(dǎo)航標(biāo)志。按理說，建造路標(biāo)是人人得益的事情，并且，牧民每每遇到路標(biāo)時奉獻(xiàn)幾塊石頭也不是什么難事，然而，放牧?xí)r還要留意石塊并且一路要攜帶直到遇到路標(biāo)，的確是件辛苦的活。更何況有那多人貢獻(xiàn)，某個人的幾塊石頭也就無足輕重了。但是如果大家都這么想，那么路標(biāo)的建設(shè)成本的分擔(dān)就變得棘手了，誰都需要路標(biāo)，但是誰都有讓別人去添磚加瓦自己卻坐享其成的心態(tài)，最終好事難成。

聰明的蒙古人的解決方案讓人拍案叫絕，他們賦予了功能性的路標(biāo)以宗教的意義，讓路

過的每個人，都自覺地對發(fā)揮路標(biāo)功能的敖包進(jìn)行建設(shè)，在祈福中，完成了自己的貢獻(xiàn)。

敖包的故事告訴我們，沒有信仰，制度就形同虛設(shè)；沒有信仰，就不會產(chǎn)生執(zhí)行力。

執(zhí)行力誕生于企業(yè)信仰

執(zhí)行力是左右企業(yè)成敗的重要力量，也是企業(yè)區(qū)隔平庸與卓越的重要標(biāo)記。它來自于這個企業(yè)的企業(yè)文化，完善于這個企業(yè)近乎教義般的企業(yè)信仰。

“企業(yè)文化”是現(xiàn)今時髦的詞語，也是一個被人用濫的詞語。如果我們仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)，為數(shù)眾多的企業(yè)在“企業(yè)文化”的建設(shè)上，只是滿足于幾條新穎的口號，或?qū)憥灼壳榈氖姑暶?，或者，由總?jīng)理發(fā)表一次慷慨激昂的演講，但是，這些都是有效的嗎？這些都溶入了員工的血液了嗎？

我們見過太多諸如“求實(shí)”、“奮進(jìn)”、“爭創(chuàng)一流”此類的詞語，但是，這些企業(yè)真的是這樣在做的嗎？答案是否定的，他們把標(biāo)語貼在墻上，卻沒有寫進(jìn)員工的心里。

小華森在《父子同心締造IBM》一書中寫道：

這所學(xué)校的每一樣?xùn)|西都意在激發(fā)忠心、熱忱和崇高的理想。IBM認(rèn)為，這是成功之道。前門刻有（IBM無所不在）的座右銘“思考”二字，每一個字母有兩英尺高，一走進(jìn)去，是花崗巖的樓梯間，意在讓學(xué)員踏著樓梯去上每天的課程時產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的心態(tài)。

IBM就是這樣一間把自己的信念象教會一樣制度化的企業(yè)，《華爾街日報(bào)》曾經(jīng)指出，IBM的文化極為深入，以致于有一位任職9年后離開的人說：“離開這家企業(yè)就象移民一樣?！?/p>

我有不少朋友出身于可口可樂，盡管離開這家公司已經(jīng)很多年了，但是，他們依然保持著那種對可口可樂文化可怕的信仰：堅(jiān)持認(rèn)為可口可樂是世界上最好的公司，堅(jiān)持認(rèn)為可口

可樂的銷售技巧是最好的銷售技巧，堅(jiān)持認(rèn)為可樂就是可口可樂而不是百事可樂，堅(jiān)持只喝4度的可樂并認(rèn)為那是最好的風(fēng)味。

只有這樣的企業(yè)文化才能浸淫出充滿著對公司無限忠誠并把執(zhí)行工作任務(wù)當(dāng)作使命的員工。

那么，企業(yè)文化產(chǎn)生于何處？

顯然，企業(yè)文化受到公司創(chuàng)辦者的影響是最大的，美國新港新聞造船和碼頭公司的創(chuàng)辦人杭亭頓曾經(jīng)在1866年說過這樣一段話：“我們要造好船，如果可能的話，賺點(diǎn)錢。如果必要的話，賠點(diǎn)錢。但永遠(yuǎn)要造好船?！敝钡?987年，他的這段話還被他的公司的副總裁引用并銘刻在公司最顯眼的地方，成為公司的文化和信仰。

然而，僅僅是創(chuàng)辦者的影響是不夠的，企業(yè)文化得以成為信仰，它是吸收歷史，總結(jié)現(xiàn)在，立志未來所提煉出來的，它有自己企業(yè)中獨(dú)特的深深烙印。它需要靠從上而下不斷的宣導(dǎo)、復(fù)制、灌輸和身體力行。

而最關(guān)鍵就是身體力行的復(fù)制。

上司就是企業(yè)文化？

我們看到在很多企業(yè)，文化和信仰并沒有從上而下地滲透，而是在不同的部門形成了不同的“文化”。每一個上司和主管完全按照自己的風(fēng)格來確定部門的風(fēng)格，并且都認(rèn)為那是優(yōu)秀的。而這些自認(rèn)為優(yōu)秀的結(jié)果是什么呢？

蓋洛普曾經(jīng)對一家零售企業(yè)做過一個員工工作環(huán)境的調(diào)查，結(jié)果在一項(xiàng)關(guān)于員工擁有的“設(shè)備和材料”的項(xiàng)目中，原本硬件完全一樣的A店和B店卻有34%的差異。——這里的一切，包括硬件環(huán)境，都打上了經(jīng)理的印記。而這些差異造成的結(jié)果就是績效的差異，好的經(jīng)理的部門文化，創(chuàng)造了好的績效，不好的經(jīng)理的部門文化，則相反。

顯然不是每個部門都會很幸運(yùn)地碰到一個能塑造好的部門文化的經(jīng)理，公司的挑戰(zhàn)，在于在全公司建立良好的企業(yè)文化，而不是變成上司就是企業(yè)文化。

很多公司空談“文化”而淪落為廢紙，就是由于他們?nèi)萑塘诉@種“亞文化”的存在而忽視了企業(yè)真正優(yōu)秀的文化信仰的宣導(dǎo)。

企業(yè)的文化始于招聘，我們需要招募的是認(rèn)同企業(yè)文化的每一級的員工，而不僅僅是優(yōu)秀的。不認(rèn)同企業(yè)文化，他就不會按照公司的理念去做事，最終，也將降低執(zhí)行力，導(dǎo)致績效的低下。

鐵杵磨成針也許是古人的看法，但是顯然是違反成本的觀念的。越是不認(rèn)同企業(yè)文化的能干的鐵杵，越不可能成為公司的針，也越對企業(yè)文化的復(fù)制過程產(chǎn)生巨大的殺傷力。

但凡偉大的公司，文化必定是單一的。

但凡平庸的公司，都有各色花樣的“上司文化”、“部門文化”。

執(zhí)行力也是一種文化

執(zhí)行力誕生于企業(yè)的文化，并且也反作用于企業(yè)文化，成為文化的一部分。執(zhí)行也應(yīng)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)者和每一層經(jīng)理最重要的工作。它是一個系統(tǒng)，溶入在企業(yè)的各個角角落落。

執(zhí)行不是空談戰(zhàn)略，它應(yīng)該是細(xì)微而現(xiàn)實(shí)的，它是每一個細(xì)節(jié)的探究和頂真。在大多數(shù)平庸企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人在辦公室里幻想著公司未來遠(yuǎn)景的時候，可口可樂的總裁在上海的馬路上詢問“為什么賣茶葉蛋的老大媽不賣可口可樂？”——盡管可口可樂的分銷網(wǎng)點(diǎn)已經(jīng)是全球最大的；歐萊雅的CEO在商店里仔細(xì)地觀察每一個競爭品牌的柜臺陳列——盡管歐萊雅早已把這些競爭對手都全部擊敗。

執(zhí)行就是每一層的經(jīng)理都用公司的文化標(biāo)準(zhǔn)去判斷和做一件事情。WALMART的老SAM的勤儉一直到他的一個店經(jīng)理狹小寒酸的辦公室，無一不體現(xiàn)著WALMART的成本觀念，也無一不體現(xiàn)著它嚴(yán)格執(zhí)行對成本的控制。如果你要員工“誠實(shí)守信”，你可以再繼續(xù)為逃避了政府的稅收而沾沾自喜嗎？

收起你那可笑的自己都不相信的標(biāo)語吧，建立起你真正的經(jīng)過時間錘煉的企業(yè)文化的信仰，建立一套從上而下深深滲透的執(zhí)行文化的系統(tǒng)。

首先，你要身體力行，其次，每一級別的員工都必須復(fù)制。

而不是其它。