第一篇：2018年高考語文一輪總復(fù)習第08課咬文嚼字5

第08課 咬文嚼字

·知識概覽· 【作者簡介】

朱光潛（1897—1986），現(xiàn)代美學(xué)家、文藝理論家。筆名孟實、孟石。安徽桐城人。1897年9月19日生。1916年考入武昌高等師范學(xué)校中文系，次年進香港大學(xué)，主攻教育學(xué)。1922年畢業(yè)后，在上海中國公學(xué)和浙江上虞春暉中學(xué)執(zhí)教，并與匡互生、朱自清、夏丏尊、葉圣陶、豐子愷等人在上海成立立達學(xué)園，籌辦開明書店和《一般》雜志（后改名《中學(xué)生》）。1925年入英國愛丁堡大學(xué)學(xué)習，1929年畢業(yè)，轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)，同時在法國巴黎大學(xué)注冊，后又入法國斯特拉斯堡大學(xué)，以論文《悲劇心理學(xué)》獲文學(xué)博士學(xué)位。1933年秋回國，先后在北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)任教，并曾任四川大學(xué)文學(xué)院院長、武漢大學(xué)教務(wù)長、北京大學(xué)文學(xué)院代理院長。中華人民共和國成立以后，朱光潛一直是北京大學(xué)教授，歷任第二、三、四、五屆全國政協(xié)委員，中國民主同盟第三、四屆中央委員，中國美學(xué)學(xué)會會長，中國外國文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員，香港大學(xué)名譽教授等職。

《文藝心理學(xué)》和《詩論》是朱光潛1933年回國以前的代表作。1933年回國之后，在執(zhí)教之余，繼續(xù)從事美學(xué)和文學(xué)研究工作。主要是結(jié)合新文學(xué)運動的實際，撰寫論文和書評，文章分別收入《孟實文抄》（后略作增刪，改名為《我與文學(xué)及其他》和《談文學(xué)》）中。

中華人民共和國成立后，朱光潛主要從事美學(xué)研究工作，試圖以馬克思主義指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)研究，在一系列重大美學(xué)理論問題上，提出了獨到的見解，成為美學(xué)界一個重要流派的代表。此外還致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力。他的《西方美學(xué)史》，是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。

朱光潛的著作，除了上面舉述的以外，還有《給青年的十二封信》《變態(tài)心理學(xué)派別》《變態(tài)心理學(xué)》《談修養(yǎng)》《克羅齊哲學(xué)述評》《美學(xué)批判論文集》《談美書簡》《美學(xué)拾穗集》《藝文雜談》。翻譯了柏地耶、哈拉普、柏拉圖、克羅齊、黑格爾、萊辛、維柯等人的論著。【重點理解】

《咬文嚼字》告訴我們，“逐漸達到藝術(shù)的完美”，這是“咬文嚼字”所追求的目標；“求思想感情和語言的精練與吻合”，這是“咬文嚼字”的要求；以謹嚴的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新，這是“咬文嚼字”必須下的功夫。

第一部分（第1至5段），說明文字和思想感情有密切關(guān)系。其中，第1、2段舉出《屈原》《水滸》《紅樓夢》中煉字的例子，說明“你這”式、“你是”式、“你有”式三種不同句 1 式有不同的意味；第3、4段舉出王若虛《史記辨惑》中對《史記》李廣射虎一段的改寫，說明文字一增一減意味不同；第5段舉出賈島“推敲”的故事，說明用字不同意境也不同。

第二部分（第6、7段），說明文字聯(lián)想意義的使用，有善用和誤用兩種。第6段舉蘇東坡的《惠山烹小龍團》詩里的三、四兩句為例，說明善用字的聯(lián)想意義，可以使詩的意旨豐富蘊藉。第7段指出聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊，形成“套板反應(yīng)”。

第三部分（第8段），全文小結(jié)。指出讀者應(yīng)從文章所闡明的咬文嚼字的道理中，領(lǐng)略運用文字所應(yīng)有的謹嚴精神，養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須潛心琢磨的好習慣。【難點探究】

1.講究“咬文嚼字”有什么好處？

【探究】有些人不大重視語言文字，誤以為語言文字是細枝末節(jié)，無關(guān)宏旨。讀了本文，應(yīng)有很大觸動：原來語言文字是那么微妙的東西，用這個字，還是用那個字，一句話這樣說，還是那樣說，竟然有那么大講究。由此明白：“無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的謹嚴?！别B(yǎng)成咬文嚼字、隨處留心玩索的好習慣，一個人的語言修養(yǎng)就有希望逐步提高。2.課文貫穿著一個總的思想，就是文字和思想感情有密切的關(guān)系。作者為什么要強調(diào)這一點？

【探究】作者反復(fù)強調(diào)，文字和思想感情有密切關(guān)系，強調(diào)語言是跟思想感情走的，強調(diào)更動了文字就同時更動了思想感情，在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上“推敲”。這個觀點抓住了語言的本質(zhì)，抓住了推敲語言文字的本質(zhì)，指出了推敲文字的根本途徑。閱讀時，品味語言，要品味語言文字所表達的思想感情；寫作時，推敲文字，要從根本上調(diào)整思想和情感，思想務(wù)求透徹，情感務(wù)求凝練，這樣才能恰當?shù)厥褂谜Z言文字。

3.從課文中，可以看到作者“咬文嚼字”的極高水平，這對我們“咬文嚼字”有什么啟示？ 【探究】第一，咬文嚼字“必須有一字不肯放松的謹嚴”。拿“你是”式、“你這”式來說，僅僅一字之差，作者卻品味出它們不同的表達效果，而且講出表達效果不同的原因。這告訴我們，無論閱讀或?qū)懽鳎粋€字也馬虎不得。第二，咬文嚼字要有較強的語感、豐富的語言知識以及進行由此及彼、由表及里的思考能力。作者之所以能對課文中所舉的例子進行精辟的分析，不僅得力于作者有極強的語感和豐富的語言知識，而且得益于由此及彼、由表及里的思考能力。例如，作者對“推”“敲”二字的品味。從“推”字想到門是虛掩的，由虛掩又想到“寺里只有他孤零零的一個和尚”，由一個和尚又想到在這“冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度”。作者又聯(lián)系上句“鳥宿池邊樹”，想到“推”“可以無聲”，氣氛冷寂，才不至于驚動宿鳥。這樣的咬文嚼字就顯 得很到位。第三，咬文嚼字要有獨立思考的精神，要敢于創(chuàng)新。作者在課文中給我們樹立了榜樣，對任何見解、任何名人不迷信、不盲從，敢于獨立思考，發(fā)表新的見解。對郭沫若，對王若虛，對韓愈，盡管他們都是名人，但作者不盲從，發(fā)表了與他們不同的見解。尤其韓愈對“推敲”的意見，似乎成了定論，獲得許多人的認同，作者卻提出相反的看法。4.這篇課文在寫法上有什么特點？

【探究】這篇課文是隨筆，作者以漫談的方式，似與讀者促膝談心，娓娓道來，字字句句沁入讀者心田。作者不以深奧的理論嚇人，舉例子，做闡釋，深入淺出，通俗易懂，讀者在不知不覺之中自然而然地接受了作者的觀點。同時，作者所舉例子都十分典型，十分精辟，很有說服力。對例子所做的解說，周密精要，令人心悅誠服。全文道理與例子、觀點與材料結(jié)合緊密，材料產(chǎn)生觀點，觀點又建立在材料基礎(chǔ)上。

5.作者舉的下列例子分別說明一個什么道理？試分別加以概括。（1）“你是沒有骨氣的文人”一句的修改。（2）《史記》李廣射虎一段的改寫。（3）“僧推月下門”一句的推敲。（4）《惠山烹小龍團》

三、四兩句的剖析。（5）“柳腰桃面”等套語的評述。

【探究】（1）語言表達和思想感情有密切關(guān)系，不同的語言形式表達不同的思想感情。所以，無論閱讀或?qū)懽?，必須要咬文嚼字，必須有一字不肯放松的謹嚴。?）斟酌文字，實際上是調(diào)整思想和感情，所以文字一增一減，意味就隨著變了。（3）推敲文字，就是推敲思想感情，也是推敲作品的意境。不同的字眼表現(xiàn)不同的意境，使用什么字眼，要由表現(xiàn)的意境來決定。（4）用字的難處在意義的確定與控制。字的聯(lián)想意義是游離的，偏于個性的，迷離不易捉摸、難以控制的，既可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至支離。善用字的聯(lián)想意義，可以在含混中顯得意蘊豐富，達到藝術(shù)的妙境。（5）字的聯(lián)想意義最易誤用而生流弊，容易滑向套板反應(yīng)，襲用套話濫調(diào)。文學(xué)創(chuàng)作要克服惰性，遇事要朝深一層去想，做到思想新，感情新，語言新。

6.馬南邨在《不求甚解》一文中，提出與作者不同的主張，說讀書“不要固執(zhí)一點，咬文嚼字”。理由有：（1）陶淵明說：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習。（2）諸葛亮與徐庶等三人一道讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”。諸葛亮比三人高明，因為他“觀其大略”，知識面更廣。（3）宋代陸象山說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@是說不死摳一字一句，不因小失大。對 朱光潛與馬南邨的不同見解，應(yīng)該怎樣看？

【探究】朱光潛在本文中所說的咬文嚼字，是說“無論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹攪馈?。單就閱讀說，就是要求精讀，不放過一字一句，要細細咀嚼文字的意味。精讀，就是古人說的，做到“字訓(xùn)其義，句貫其意，文尋其脈，篇會其旨”，逐步進入“字會、意會、情會、理會、神會”的境界。馬南邨在《不求甚解》中講的是另一種讀書方法。他認為，讀書主要在于“會意”，就是領(lǐng)會書的精神，而不要去做繁瑣、牽強的解釋。像讀經(jīng)典著作，就是要領(lǐng)悟它的精神實質(zhì)，而不能只死摳它的一些字句。這兩種讀書方法各有長處和局限性。對于學(xué)生來說，應(yīng)以精讀為主。

7.作者說：“在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上‘推敲’。”理由是什么？試從自己的寫作體會或者讀過的詩文中舉例說明這個論斷。

【探究】文字是表達思想感情的。如果思想還沒有透徹，感情還沒有凝練，文字就會含糊。只有思想透徹、感情凝練，文字才會明確。因此，文字上的推敲實際上是思想感情的推敲?？膳e的例子很多。例如：（1）《為了忘卻的記念》：“眼看朋輩成新鬼”改“忍看朋輩成新鬼”，思想感情就起了變化?！把劭础保茄郾牨牽粗囊馑?，說的是無力救助；“忍看”，則飽含悲憤之情。（2）王安石的名句，“春風又到江南岸”改為“春風又綠江南岸”，既寫活了春到江南的勃勃生機，又流露出喜悅興奮的心情。（3）《誰是最可愛的人》，原句“他們想騎車子也行，想走路也行，邊蹓跶、邊說話也行。那是多么幸福呢！”最后一句改為“只要能使人民得到幸福，也就是我們最大的幸福?！彼枷敫星橛闪w慕而調(diào)整為贊美舍己為人的高尚情操?！つ芰μ嵘?【課內(nèi)練習】

一、基礎(chǔ)知識

1．下列加點字的注音，全部正確的一項是()A．尺牘（dú）斬截(zhǎn)適宜(yí)斟酌(zhēn)．．．．B．沒鏃（zú）魯莽(lú)調(diào)和(tiáo)倒涎(yán)．．．．C．骨子里(ɡú)岑寂(cén)清沁(qìn)付梓(zǐ)．．．．D．意蘊(yùn)錙銖(zī)累積(jí)蘊藉(jí)．．．．2．依次填入下面語段中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)咬文嚼字有時是一個壞習慣，這個成語的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽鳎覀?有一字不肯放松的謹嚴。文學(xué)借文字 思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有，情感還沒有凝練。

A．所以 必須 表現(xiàn) 透徹 B．雖然 必需 表示 精確 C．雖然 必須 表現(xiàn) 精確 D．所以 必需 表示 透徹

2.A【解析】“壞習慣”和“不很好”，不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，是因果關(guān)系?！氨仨殹北硎臼吕砩锨槔砩系谋匾?，一定要做到；“必需”表示一定要有的，常指需要的東西。第三空從搭配使用上來看，應(yīng)選“表現(xiàn)”?！八枷搿睉?yīng)“透徹”，不能“精確”，“精確”指非常準確，非常正確。3．下列各句中加點詞語的使用，不正確的一項是()A．語文課上，王老師咬文嚼字，引經(jīng)據(jù)典，深受同學(xué)喜愛。．．．．B．就是族中親派，不論親疏，但與他財利交往，錙銖必較，一些情面也沒有的。．．．．C．對那些搬弄是非、唯恐天下不亂的人，我們深惡痛絕，恨不能把他們?nèi)繏叩爻鲩T。．．．．D．在巴格達幾乎未經(jīng)多少有效抵抗就迅速落入美軍之手后，美國人難免為軍事上的優(yōu)勢自鳴得意。．．．．

4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()朱光潛的《談美》一書中還談?wù)摿嗣栏信c快感的區(qū)別，，。，它不包含功利目的，它使人暫時忘記自我而專注于欣賞對象當中。所以說，藝術(shù)可以使人出世。

①那么這只是快感而不是美感 ②區(qū)分了這兩種極易混淆的感覺

③指出“美感經(jīng)驗是直覺的而不是反省的” ④當我們感覺到高興而聯(lián)想到自身的欲望時 ⑤美感不是普通的感官刺激

⑥用“希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘”這一生動的比喻

A.⑥②③④①⑤ B.④①⑤②⑥③ C.③④①⑥②⑤ D.②④①⑤⑥③

5.當代著名文學(xué)家秦牧在談到讀書方法時，主張“牛嚼”(反復(fù)鉆研)和“鯨吞”(廣泛閱讀)。某校舉辦辯題為“‘牛嚼’與‘鯨吞’孰優(yōu)孰劣”的辯論會。假如你是參賽辯手，選擇一方觀點，寫一段80字左右的辯詞。要求語言簡明，至少運用一種修辭手法。答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 5.示例一：讀書旨在講究質(zhì)量。只有“牛嚼”，才能汲取內(nèi)容的精華，做出正確的判斷，產(chǎn)生自己的見解。杜甫曾云：“精能盡其妙?！倍蚌L吞”只能走馬觀花，淺嘗輒止。可見，“牛嚼”優(yōu)于“鯨吞”。

示例二：只有“鯨吞”，才能博覽群書，去蕪存菁；廣泛吸納，兼收并蓄；滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車。諸葛亮讀書就“獨觀其大略”。而“牛嚼”只能咬文嚼字，視野狹窄。因此，我方主張“鯨吞”優(yōu)于“牛嚼”。

【解析】本題考查學(xué)生語言表達鮮明、生動、簡明的能力。表達時，首先要理解“牛嚼”和“鯨吞”的含義，并根據(jù)自己的閱讀體驗，選擇你認為更好的一種方式，然后選擇恰當?shù)男揶o鮮明地表達自己的觀點即可。6.閱讀下面的漫畫，完成題目。

孔子：你們都畢業(yè)了，怎么又回來了？ 弟子：外面就業(yè)太難，我們回來讀研。這幅漫畫意在諷刺當今怎樣的一種現(xiàn)實？

答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 6.一些讀書人，適應(yīng)環(huán)境能力差，逃避現(xiàn)實。

【解析】孔子的弟子畢業(yè)了，因外面就業(yè)太難，回來讀研。那就需質(zhì)疑：一樣的就業(yè)環(huán)境，為何別人就業(yè)不困難？這說明這些弟子不能適應(yīng)就業(yè)環(huán)境，采取了逃避的態(tài)度。

二、課內(nèi)閱讀

閱讀下面的文字，完成1～3題。

無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義，凡見過燃燒體冒煙的人都會明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”、“楊柳萬條煙”、“煙光凝而暮山紫”、“藍田日暖玉生煙”……種種境界。直指的意義載在字典上，有如月輪，明顯而確實；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時隨地而各個不同，變化莫測?？茖W(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用。因為前者是固定的，后者是游離的；前者偏于類型，后者偏于個性。既是游離的，個別的，它就不易控制，而且它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說蘇東坡的《惠山烹小龍團》詩里的三、四兩句“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，“天上小團月”是由“小龍團”茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個關(guān)聯(lián)，原文就簡直讀不通；如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離、若隱若現(xiàn)之中。它比用“惠山泉水泡小龍團茶”一句話來得較豐富，也來得較含混蘊藉。難處就在于含混中顯得豐富。由“獨攜小龍團，來試惠山泉”變成“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，這是點鐵成金。文學(xué)之所以為文學(xué)，就在這一點生發(fā)上面。

這是一個善用聯(lián)想意義的例子。聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習慣，習慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前做詩文的人都倚靠《文料觸機》《幼學(xué)瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書籍，要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”，“王嬙、西施”，才子都是“學(xué)富五車，才高八斗”；談風景必是“春花秋月”，敘離別不離“柳岸灞橋”；做買賣都有“端木遺風”，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是“付梓”“殺青”。像這樣的例子舉不勝舉，它們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家們所說的“套板反應(yīng)”。一個人的心理習慣如果老是傾向“套板反應(yīng)”，他就根本與文藝無緣。因為就作者說，“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動機是仇敵；就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個作者在用字用詞上面離不掉“套板反應(yīng)”，在運思布局上面，甚至于在整個人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習慣力量的深廣非我們意料所及，沿著習慣的去做，總比新創(chuàng)較省力，人生來有惰性，常使我們不知不覺地一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言，大半都由“套板反應(yīng)”起來的。韓愈談他自己做古文，“唯陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語言，自然 也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。

以上只是隨便舉幾個實例，說明咬文嚼字的道理。例子舉不勝舉，道理也說不完。我希望讀者從這粗枝大葉的討論中，可以領(lǐng)略運用文字所應(yīng)有的謹嚴精神。本著這個精神，你隨處留心玩索，無論是閱讀或?qū)懽?，就會逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必需的好習慣。你不能懶，不能粗心，不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合，你才會逐漸達到藝術(shù)的完美。1.下列有關(guān)文中聯(lián)想的說法，不恰當?shù)囊豁検?)A．文字的聯(lián)想意義是文字在歷史過程上所積累的種種關(guān)系，是由文字引發(fā)的種種聯(lián)想的內(nèi)涵，具體呈現(xiàn)出來又隨人隨時隨地而各個不同。

B．因為聯(lián)想意義是游離的，是偏于個性的，所以也是不易控制的，而且它可以使意蘊豐富，也可以使意蘊含糊，甚至支離。

C．直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點聯(lián)想上面。

D．由“煙”這個字，能生發(fā)的聯(lián)想意義會很豐富，可能是燃燒體冒的煙，可能是燃燒彈，可能是“一川煙草”，可能是“藍田日暖玉生煙”……種種境界。2.下列理解與原文意思相符的一項是()A．美人都是“柳腰桃面”，才子都是“學(xué)富五車”，所以作者認為最早運用這些詞語的人，沒有去創(chuàng)設(shè)新奇的意味。

B．一個人的心理習慣如果老是傾向于“套板反應(yīng)”，他就根本與文藝無緣。這樣的人缺乏創(chuàng)造意識，甚至在整個人生態(tài)度方面也難免如此。

C．蘇東坡的詩句“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，這里寫出了作者在飲茶時的情景，明月照著泉水，清茶泡在泉水里，于是就有了這美妙的詩句。

D．沿著習慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來有惰性，于是我們不知不覺就滑到“套板反應(yīng)”里去，所以要抗拒習慣的力量是很難做到的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是()A．文字的直指意義易用，科學(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，所以在寫作過程中，我們應(yīng)盡量用文字的直指意義。

B．語言跟著思想情感走，不肯用俗濫的語言也就不肯用俗濫的思想情感，所以只有盡量用現(xiàn)代的新詞新語，才能創(chuàng)作出深刻新穎的作品。

C．這篇課文讓我們領(lǐng)略到了運用文字所應(yīng)有的謹嚴精神，本著這種精神，無論是閱讀或?qū)懽鳎覀兌紩饾u養(yǎng)成欣賞和創(chuàng)作的一些好習慣。

D．文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵，精益求精，時時推敲思想情感，錘煉語言，才能逐漸達到藝術(shù)的完美?！敬鸢浮?1.D 2.B 3.C

3.A項，“在寫作過程中，我們應(yīng)盡量用文字的直指意義”這點有誤，寫作關(guān)乎文學(xué)創(chuàng)作，所以要用好聯(lián)想意義，才能創(chuàng)作出真正有文學(xué)意蘊的作品；B項“只有盡量用現(xiàn)代的新詞新語，才能創(chuàng)作出深刻新穎的作品”，這點無法從文中推斷出來，文章是說我們的語言表現(xiàn)不要落入俗套，要有創(chuàng)意，這不等于要盡量用現(xiàn)代的新詞新語。D項，“精益求精，時時推敲思想情感，錘煉語言”一句偷換了文意，文中強調(diào)了推陳翻新，強調(diào)了思想情感與語言的吻合。這一選項里沒有了這個意思。【課外拓展】

閱讀下面的文字，完成1～3題。

以優(yōu)雅表達治療“語言癌”

劉巽達

臺灣媒體新近提出一個名曰“語言癌”的概念，一時間應(yīng)者甚眾。最先“發(fā)難”的對象，是“做一個……的動作（如“擁抱”“微笑”“按摩”“點餐”）”之類的冗詞贅句。這些詞在現(xiàn)實生活中表達得非常煩瑣，無意義地疊加贅詞。最先表現(xiàn)在服務(wù)行業(yè)，似乎長一點的句子聽起來較為委婉、溫順、禮貌，但一旦敷衍開去，不分場合，全都“拉長”。這種“語言的癌細胞不斷增生”，擴散到大眾口中，也入侵到標語及平面媒體里，甚至滲透到文字語法中，這就令人擔憂了。

“語言癌”這一新概念，能夠在短時間內(nèi)迅速升溫，引起兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注與熱議，乃因其在一定程度上擊中了命門?，F(xiàn)代人無法用精準的中文表達，已然不是一兩天的事，而是積久之弊。當觸摸手機屏幕點贊大面積代替詞語表達，當音頻和視頻大范圍代替文字表述，當非規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言吞噬規(guī)范中文，當“西語”未加消化地侵入漢語，“語言癌”就在這一片霧霾中漸漸生成。

也許有人認為，“語言癌”的癥狀在臺灣地區(qū)較為明顯，大陸癥狀略輕。筆者并不以為然，在這一點上，兩岸只是表現(xiàn)形式不同而已。對此，著名作家余光中認為，這和中文的“惡性西化”有很大關(guān)系，大家只顧學(xué)英文、看翻譯小說，不再看用字精簡的中文經(jīng)典，結(jié)果英文沒學(xué)好，卻把中文學(xué)壞了?；啚榉保宰敬?，加上電視、網(wǎng)絡(luò)推波助瀾，遂將“講病態(tài)中文”變成時尚。臺灣作家張曉風還分析說，電視記者常在現(xiàn)場連線時拉高音調(diào)，吐出長串累贅、不知所云的話語，這種“腔調(diào)”潛移默化感染到受眾，“癌細胞”就一點點擴散了。這些分析無疑是切中肯綮的。咱們這邊的電視節(jié)目“口水”也不少，“講病態(tài)中文”在現(xiàn)實中更是常見，“英文沒學(xué)好卻把中文學(xué)壞了”的例子俯拾即是。比如90后說話，前綴后綴經(jīng)常是沒完沒了的“然后”。

在“語言癌”話題引發(fā)廣泛共鳴后，臺灣有關(guān)部門紛紛亮出應(yīng)對方策，比如在會考中適時出一些“語言癌”的辨正題，引導(dǎo)教學(xué)，提升語文表達能力；比如在未來修訂語文領(lǐng)域課綱時，將提升表達能力列為重要項目，讓學(xué)生有更多機會討論、上臺講話，等等。這些從青少年抓起的舉措無疑是可喜的。但更為重要的是，全社會要形成說“雅語”的“雅風”，一要精準，二要生動，三要雅致，人人以此要求自己，并蔚然成風，才會感染到青少年。畢竟，對語言最大的影響，是社會文化，它不但存在于媒體之中，還存在于人際之間，無孔不入，深入肌理。

打造健康環(huán)保的“綠色語言環(huán)境”，一方面，我們需要看到流行語中的健康新生詞語，并及時融入語言河海，豐富語言寶庫；另一方面，我們也必須適時進行語言清污，對形形色色的“語言癌細胞增生”梳理判別并加以遏止，讓它們在“雅語雅風”面前式微。唯有如此，“語言癌”才會逐步治愈。

（選自2015年01月14日《光明日報》）

1.下列句子對“語言癌”的內(nèi)涵的理解，最恰當?shù)囊豁検?)A．常見到的“做一個……的動作（如“擁抱”“微笑”等）”之類的冗詞贅句。B．在生活中表達非常煩瑣，無意義地疊加贅詞，不分場合，全都將句子“拉長”。C．服務(wù)行業(yè)中為讓人聽起來感到委婉、溫順、禮貌，故意使用長一點的句子。D．已擴散并滲透到大眾口中、標語、平面媒體、文字語法中的語言表達現(xiàn)象。2.下列句子對“語言癌”產(chǎn)生的因素的分析，不正確的一項是()A．手機點贊、播放音頻和視頻代替文字表達，使用非規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言，導(dǎo)致“語言癌” 生成。

B．中文“惡性西化”，大家只顧學(xué)英文，不再看用字精簡的中文經(jīng)典，“講病態(tài)中文”變成時尚。

C．電視記者常拉高音調(diào)，吐出長串累贅、不知所云的話語，這種“腔調(diào)”潛移默化感染到受眾。

D．大陸電視節(jié)目中的“口水”較多；現(xiàn)實中，90后說話，前綴后綴經(jīng)常是沒完沒了的“然后”。

3.下列句子對原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()A．“語言癌”這一概念能迅速升溫，是因為兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注和熱議，擊中了命門。B．兩岸的“語言癌”在表現(xiàn)形式上有著不同，但在癥狀上，并不存在孰重孰輕的問題。C．臺灣有關(guān)部門的應(yīng)對方策雖然可喜，但在全社會形成說“雅語”的“雅風”更為重要。

D．治愈“語言癌”的過程中，既要吸納流行語中健康生動的詞語，也要適時對語言清污。【答案】 1.B 2.D 3.A ·典型例題·

【真題展示】

（2016年高考新課標I卷）閱讀下面的文字，完成1～3題。

殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記·殷本紀》，但此書撰寫的時代距商代較遠：即使公認保留了較多商人語言的《尚書·盤庚》篇，其中亦多雜有西周時的詞語，顯然是被改造過的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對象，可“縮短二三千年，從詩三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前．使商史與傳說時代分離而進入歷史時代。特別是1917年王國維寫了《殷卜_辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記·殷本紀》與《世本》所栽殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無可辯駁地證明《殷本紀》所栽的商王朝是確實存在的。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻中有關(guān)中國古史記載的可信性增強。因為這一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷本紀》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚雄所言是一部“實錄”，那么司馬遷在《史記·夏本紀》中所記錄的夏主朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)。特別是在20世紀20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了《殷本紀》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑，對古典文獻的可靠性恢復(fù)了信心。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\動”促使中國的歷史學(xué)界發(fā)生兩大變化：一是提倡實事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辨派對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判，使人痛感中國古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏：二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響。1925年王國維在清華國學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國歷史學(xué)研究者開始注重地下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學(xué)在中國的興起具有催生作用。1928年秋，當時的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時，已從主要尋找甲骨變成了對整個遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造。漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué)；但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對金文的研究，已不斷地用商周古文字對《說文》的文字學(xué)進行補充。到了清代，對金石學(xué)的研究進一步深入，使《說文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠，多有象形、會意文字，令當時學(xué)者眼界大開?！墩f文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國文字學(xué)就進入了一個新的時期。

（摘編自朱鳳瀚《近百年來的殷墟甲骨文研究》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜吉兇時寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠的影響。

B.在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻記載中了解到中國歷史上存在過一個商王朝，然而這些文獻卻并非成于商代。

C.由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認為古史研究大致可從西周時代開始進行。

D.1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記·殷本紀》所載內(nèi)容的真實性。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A.在20世紀20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學(xué)家對《世本》的可靠性將信將疑，認為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。

B.舊史學(xué)的研究既缺少實事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料，因而它受到古史辨派的無情批判。

C.王國維的“二重證據(jù)法”讓中國歷史學(xué)研究者認識到，在考證古史時不僅要注重歷史文獻的記載，也要重視地下出土的新材料。

D.許慎的《說文解字》沒有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.《尚書·盤庚》明顯是后人改造過的文章，由此看來，盡管其中保留了許多商人語言，但是僅憑此篇仍不足以證實商王朝的存在。

B.若想證實司馬遷在《史記·夏本紀》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。

C.第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因為歷史語言研究所認識到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國歷史的材料。

D.直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學(xué)就進入了一個新的時期。【答案】 1.D 2.B 3.D 2.B項來源于第四段：“一是提倡實事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辨派對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判，使人痛感中國古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏”?？梢园l(fā)現(xiàn)，古史辨派批判的對象是經(jīng)不住史證的舊史學(xué)，而并非是對全部的舊史學(xué)進行批判。而且B項“舊史學(xué)的研究既缺少實事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料”的表述，也過于絕對。3.其實在殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)之前，學(xué)者們探究先民的造字之法也是有所憑依的，如《說文》利用小篆來研究古文字，北宋時期的學(xué)者利用金文進行研究等等。因此D項的表述“直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依”是不正確的。

【模擬試題】

閱讀下面的文字，完成1～3題。

當雅文化與俗文化哪個更值得推崇的問題擺到面前，作何選擇？雅俗，共賞乎？分賞乎？

翻開書一看，宋玉曾經(jīng)跟楚王講了這樣一個故事：有個人在郢這個地方唱歌，開始的時候他唱了兩首，一首叫《下里》、一首叫《巴人》，唱起來的時候，周圍好幾千圍觀的人都跟著哼哼，最后他又唱了《陽春》和《白雪》，隨著他唱的觀眾就剩下數(shù)十人了。宋玉告訴楚王，所唱格調(diào)越高，能夠擊節(jié)欣賞的人越少。人們后來以“下里巴人”對應(yīng)“陽春白雪”來形容雅俗不兩立，大概源于此故事?？磥硌潘资且仲p的。

然而這也未必。從宋玉講故事的時代再往上看?！对娊?jīng)》中的大雅、小雅，應(yīng)該是中國文藝的雅樂的源頭了。但是就在這本詩集中，除了《雅》、《頌》這兩個部分外，還有十五國風。國風里的詩篇，雖然據(jù)說經(jīng)過孔子刪定，但還是保留了從民間采集來的民歌的風貌，都是老百姓平常哼哼的，而不是樂官們譜寫的。作為“六經(jīng)”之一的《詩經(jīng)》把雅俗融為一爐，實為雅俗可以共賞作了權(quán)威的注解。

精英的日子也不是都好過，精英的作品也不是都能留存。精英也分三六九等。以他們生前的爵位俸祿來衡量，精英有等差；以他們作品在后世的影響而論，精英也有高低。屈原、杜甫、蘇軾等是一流的大詩人，他們的作品至今是我們民族的驕傲，而我們引之為驕傲的不 僅是他們格律的精致，更因為他們的作品中有時代風云、人世風情和民間風貌。至于那些圍著宮廷選材的精英們，如“臺閣體”、“西昆派”、“酬唱集”，于今不僅草根們不認識，就是精英也得翻箱倒柜才知道。

俗文化就像原上草，雖不會都得到歷史的放大，但延綿不絕。一如精英們推崇的高雅作品一樣，數(shù)量更多的俗文藝作品也消泯在歷史的長途上。為什么？因為俗文化也有等差，孔子保留了“國風”，但堅決抵制靡靡之音，所以主張“放鄭聲”。如果說“望子成龍”更接近于草根階層的心態(tài)，那么有多少草根家長愿意讓自己的孩子去學(xué)那些可以偷著樂但不能明著教的戲法、說法？大俗可以入雅，就像《詩經(jīng)》中的“國風”那樣，但低俗即便到了極致也與雅無緣。大雅也可以做到深入淺出，但故作高雅到每一個細節(jié)反而不如樸素感人。

流傳能夠可持續(xù)多久是價值研究的根本課題。不分高下為雅文化辯護的精英們，應(yīng)該知道那些在歷史的半途上難以為繼的精英是如何倒下去的。并非所有的《陽春》、《白雪》都會隨年年的陽春、年年的白雪而被代代傳承。不辨良莠地為俗文化撐腰的草根們，應(yīng)該明白并非所有的《下里》、《巴人》都會被千千萬萬下里、巴人奉為心聲。

從西周到東周，下至戰(zhàn)國，原本可和平共處的雅俗，也變得對立了起來。換句話說，雅俗之辯乃是政治經(jīng)濟格局之變的延伸。今天我們提及的“有意義”和“有意思”的紛爭，無疑也是雅俗之辯的分支，是側(cè)重凸現(xiàn)價值負載和利潤負載矛盾的表述語。

應(yīng)該承認雅俗有分別，也應(yīng)該看到雅俗有共融。精英們也喜歡聽笑話、傳段子，草根們也仰慕詩詞歌賦、琴棋書畫。吳天明導(dǎo)演的《老井》是一部內(nèi)涵深刻的作品，但他并不回避片中老井村村民喜歡“葷曲”的實情。去年，一部《舌尖上的中國》可謂雅俗共賞，這是醫(yī)治“雅俗偏執(zhí)”癥的一部教科書，需要我們好好研讀。雅之于俗的意義在于，以廟堂之正糾江湖之偏。俗之與雅的意義在于，以江湖之活糾廟堂之僵?！对姟吩唬簾o偏無黨，王道蕩蕩。（摘編自趙彤《雅俗：共賞乎？分賞乎？》）1.下列屬于“宋玉曾跟楚王講故事”內(nèi)容所要表達的觀點的一項是（）A．“下里巴人”與“陽春白雪”是戰(zhàn)國時期的音樂作品。B．如果所唱的格調(diào)越高，那么能欣賞的人就越是很少。C．人們認為雅俗文化勢不兩立，雅俗文化是要分賞的。D．雅俗文化都值得珍惜，我們應(yīng)創(chuàng)作雅俗共賞的作品。2.下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）

A．《詩經(jīng)》中的大雅、小雅屬于“雅”，同屬《詩經(jīng)》中的國風則應(yīng)當屬于“俗”。B．不是所有精英的作品都能流傳下來，真正的精英就是以爵位和俸祿來衡量的。C．低俗只要是到了極致它就會與雅有緣，但如果是一般的俗就不會與雅有緣的。D．作者雖然沒明說雅俗文化哪個流傳更久的問題，但是傾向于雅文化流傳久遠。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．“有意思”和“有意義”分別針對的是“雅”和“俗”來說的，兩者之間的爭辯是政治格局之變的延伸。

B．大雅可以做到深入淺出，甚至在每一個細節(jié)方面我們都要認真追求，這樣才會給人一種樸實感人的感覺。

C．雅俗沒有什么分別，很多時候存在共融性，《老井》、《舌尖上的中國》這兩部作品就是雅俗共賞的佳作。

D．雅之于俗或者說俗之于雅都有存在的意義，所以我們不可以把二者割裂開來，更不可以把二者對立起來?！敬鸢浮?1.C 2.A 3.D

第二篇：高考語文一輪復(fù)習11

高考語文一輪復(fù)習：語言文字運用必知技巧

一：多音字識記技巧

1.多音字要做到據(jù)義定音。多音字的意義不同，讀音也相應(yīng)改變。因此要根據(jù)一個字在具體語境中的意義去判定它的讀音，依照“據(jù)義定音，音隨義轉(zhuǎn)”的特點，將音義結(jié)合起來進行記憶。

2.注意區(qū)分一般詞語與專用詞語。如 “巷”在與采礦業(yè)有關(guān)的“巷道”中讀 “hàng”，而一般情況下讀“xiàng”，如“小巷”、“街談巷議”、“萬人空巷”等。

3.運用記少去多的方法?！吧佟笔侵甘褂梅秶^小、涉及詞語少的讀音，“多”則指使用范圍廣、涉及詞語多的讀音?？忌灰涀∩婕霸~語少的讀音，就可以準確區(qū)分一些多音字了。如“迫”字有兩個讀音 “pò”和“pǎi”，只有在“迫擊炮”這個詞中時，“迫”才讀“pǎi”，其余的都讀“pò”。因此考生只要記住“迫”在“迫擊炮”中讀“pǎi”，就知道了它在其余詞語中的讀音了。

4.依據(jù)詞性辨別讀音。有一部分多音多義字因詞性的不同而有著不同的讀音。如“處”，讀“chǔ”時多為動詞，讀“chù”時多為名詞，所以，像“處理”、“處罰”、“處世”、“處變不驚”、“處心積慮”等詞語中的“處”都讀“chǔ”。

5.要注意平時的積累。普通話的常用字中有許多多音多義字，主要是因為詞性不同和詞義不同而產(chǎn)生了異讀。所以，考生最好準備一個本子，把平常遇到的多音多義字分類記錄下來，并經(jīng)常翻閱。

二：形聲字記憶絕招

形聲字中那些聲旁相同、字形相近、讀音或同或異的詞是我們要特別注意的對象。比如“剽悍、漂泊、虛無縹緲、飄忽不定”一組詞語中的加點字都讀 “piāo”，而“悼念、泥淖、綽綽有余、掉以輕心”一組詞語中各加點字的讀音分別為“dào、nào、chuò、diào”。對待形聲字，一方面我們不妨以積極的態(tài)度看待“認字認半邊”這一說法，認識到形聲字聲旁表音的特點并利用它來幫助我們識記字音，例如“獎掖、阡陌、招徠、驀然”中加點字的讀音就和它們的聲旁完全一致；另一方面，我們又要克服“認字認半邊”的“慣性”，因為許多聲旁現(xiàn)在不能代表該字的讀音了，例如“孝悌、訃告、掣肘、對峙、熾熱”中加點字的讀音沒有一個和它們的聲旁相同。針對這兩種情況，我們要反復(fù)記憶，不斷積累，同時要特別注意隨時整理，經(jīng)常復(fù)習。

三：快速掌握形似字的技巧

區(qū)別形似字的讀音關(guān)鍵在于注意詞語書寫上的細微差別，千萬不可“一瞥而過”，另外要結(jié)合注音的字所在的具體詞語的語境從整體上進行把握。比如 “縝密、滇池、嗔怒、精衛(wèi)填海、謹小慎微”這五個詞語中的“縝、滇、嗔、填、慎”，從詞形上看區(qū)別不是很大，但是讀音差別不小，分別讀作“zhěn、diān、chēn、tián、shèn”。在復(fù)習課本相關(guān)知識或解讀高考試題的時候，要有意識地對一些形似字進行聯(lián)想積累，〖JP+2〗舉一反三，可以采用整體比較的記憶方法，也可以自己結(jié)合一些具體的語境進行辯證記憶。

四：音同異義字形題的解題技巧

1.對讀音相同或相近的字要辨明其義?？忌挥袑ψ值暮x有了正確的理解，做到了解形、音、義，才能準確辨別錯別字。如“一籌莫展”中的“籌” 意思為“計策、辦法”，這個詞的意思是“一點計策也施展不出”或“一點辦法也想不出”，若不知其義，就很容易將“籌”寫成“愁”。

2.要學(xué)會對字形進行分析、比較。如果對形聲字的形旁表示的意義分析、理解得比較好，就能準確判斷出詞語的書寫正誤與否。如“懲前毖后”的“毖”，它是“必”字旁，表示“謹慎、小心”，就不能寫成以“死”字為形旁的“斃”。

3.了解成語典故。成語形成之初往往與某個典故相關(guān)聯(lián)，因此要記準記牢成語中的字形，就必須追本溯源，這樣才不會混淆。如“破釜沉舟”比喻下定決心，不顧一切干到底。而根據(jù)《史記·項羽本紀》的記載：項羽與秦兵打仗，過河后沉掉渡船，打破鐵鍋，只帶上三天的干糧以示決一死戰(zhàn)，不勝利不再回來。因此，只能用表示“鍋”的意思的“釜”字。

五：探源法巧解字形題

有許多詞語，尤其是成語往往都有一定的來源，如來自古代的寓言和歷史故事。不了解出處及其特定的文化內(nèi)涵，就容易望文生義，造成誤寫。所以要識記詞語的字形，最好能結(jié)合其最初的來源，這樣有利于準確、牢固地記憶其形態(tài)。比如成語“曲突徙薪”出自《漢書·霍光傳》：“人謂主人曰：?向使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請客，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？?” 曲，彎；突，煙囪；徒，遷移；薪，柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍。

六：辨析近義實詞的方法

1.正確掌握詞義。近義詞大多具有相同的語素及相異的語素，通過辨析一組詞語的相異語素可以了解詞義的細微差別。

2.分清詞義的側(cè)重點。一組詞語的意義基本相同，但是有的詞語表示的程度深，有的詞語表示的程度淺。在辨析這些詞語時，一定要分清詞義的側(cè)重點，結(jié)合語境準確選擇。

3.注意詞語的習慣搭配。要清楚詞與詞的習慣搭配，不能任意改變。

4.結(jié)合語境。正確使用實詞，就要分析語言情境，要綜合考慮句中包括的各種情境因素，做到“詞不離句”。在每一道題中都應(yīng)考慮這個因素，絕不能忽視。

5.把詞語代入句子中。通過默讀，利用語感可以辨析出句子是否完整，搭配是否恰當，句意是否明確。在每一道近義詞辨析題中都可用這種方法。

6.運用排除的方法。比較難以確定對錯的選項，可將最容易辨析的選項先排除，逐漸減少選項，最后選出正確答案。

七：近義虛詞的辨析技巧

辨析虛詞要從以下幾個角度入手：1.固定搭配。比如，關(guān)聯(lián)詞一般都是成對出現(xiàn)的，并且搭配固定，如“如果……那么”、“既然……就”、“既…… 又”等。2.語法特征。詞性決定詞語在句中的位置和其所修飾限制的中心詞，如介詞要修飾限制名詞、代詞等，副詞要修飾限制動詞、形容詞等。3.詞語意思。分析詞語的意思，從詞義的角度判斷其在具體語境中的使用。

介詞、副詞是考試中經(jīng)常涉及的兩種虛詞，判斷這兩種詞使用是否恰當有一個簡單的方法。從介詞的語法特性看，介詞可以修飾限制名詞，如果不能判定一個詞語是否是介詞，可以在這個詞語的后面加名詞。如“把”、“給”，可以在這兩個詞語后面加一個名詞，如“人”，如果能夠表達完整的意思，就說明這兩個詞語是介詞?！糐P3〗同樣，判斷一個詞語是否是副詞，可以在它的后面加動詞或形容詞，如“已經(jīng)”“甚至”，可以在這兩個詞語后面加動詞“笑”，如果能夠表達完整的意思，就說明這兩個詞語都是副詞。

八：修改病句的口訣

病句修改有訣竅，方法步驟要記牢。基本成分先找到，主謂賓語是否少。成分不缺看搭配，主謂動賓可搭好。搭配恰當讀句子，重復(fù)之處不能要。詞序不當須重排，用詞不妥應(yīng)換掉。再看邏輯亂不亂，自相矛盾不可靠。感情色彩別弄反，事情次序勿顛倒。對癥下藥仔細改，切莫信手胡亂搞。

九：擴展語句的解題技巧

1.看清要求，弄清語體?？忌谧鲱}時，要看清需要擴寫的語段是什么語體，弄清其究竟是記敘性的、描寫性的、說明性的，還是議論性的。

2.辨明情境。準確識別題目中提供的具體情境及其所體現(xiàn)的具體氛圍，擴寫的語句要符合題目規(guī)定的情境。

3.明確重點。準確把握題目中要求擴寫的重點，不能偏離，更不能轉(zhuǎn)移。

4.展開合理的聯(lián)想和想象。這是擴寫的靈魂。要根據(jù)題目中提供的情境，展開合理的聯(lián)想和想象，從而將情境表現(xiàn)得具體而生動。

5.運用恰當?shù)男揶o手法。在擴寫的時候，除了運用描寫、記敘、議論、抒情、說明等多種表達方式之外，還要注意運用恰當?shù)男揶o手法。這樣，不但能使語段內(nèi)容豐富，而且能使擴展后的語段形象、生動。十：壓縮語段的關(guān)鍵

1.弄清語段的說明對象。

2.把握說明對象的要點，如說明對象的特點、性質(zhì)、成因、作用等。

3.弄明白語段共說明了幾個問題，并作簡要概括。

4.弄清語段運用了哪些說明方法，以便更好地歸納概括。

5.注意答案表述的嚴密、清晰、連貫，壓縮語段時不能隨意改變原文的句間關(guān)系。

十一：修辭手法表達效果類析

1.比喻：化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體。

2.比擬：增強語言的生動性、形象性，不僅能使讀者對所表達的事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且能使讀者產(chǎn)生強烈的感情，從而引起共鳴。

3.借代：以簡代繁，以實代虛，以奇代凡。

4.夸張：烘托氣氛，增強感染力。

5.對偶：給人以音韻美、節(jié)奏美、對稱美。

6.排比：給人以氣勢暢達、節(jié)奏鮮明、情感熾熱之感。

7.反復(fù)：增強語言的感情色彩和感染力，增強語言的節(jié)奏感。

8.設(shè)問：提出問題，引起注意，啟發(fā)思考，加深理解。

9.反問：加重語氣，加強語勢，激發(fā)感情，加深印象。

十二：語言表達生動的答題技巧

1.恰當選用詞語。(1)選用表現(xiàn)力強的詞語。選用生動傳神、富有表現(xiàn)力的詞語，把詞語用活。(2)選用色彩濃重的詞語，這里的色彩主要指詞語的感情色彩和詞語的語體色彩。

2.恰當選用句式。語言表達中，相同的意思，用不同的句式來表達，就有不同的表達效果。在句式的選擇中，應(yīng)注意特殊句式與常用句式、長句與短句、陳述句與疑問句的交錯使用，注意語句的整散、語氣、倒裝等方面的問題。

3.恰當使用修辭手法。恰當?shù)厥褂眯揶o手法，不僅可以使語言更生動、準確、鮮明，還能增強語勢。

第三篇：高考一輪復(fù)習

一、地毯式掃蕩

先把該復(fù)習的基礎(chǔ)知識全面過一遍。追求的是盡可能全面不要有遺漏，哪怕是閱讀材料或者文字注釋。要有蝗蟲精神，所向披靡一處不留。

二、融會貫通

找到知識之間的聯(lián)系。把一章章一節(jié)節(jié)的知識之間的聯(lián)系找到。追求的是從局部到全局，從全局中把握局部。要多思考，多嘗試。

三、知識的運用

做題，做各種各樣的題。力求通過多種形式的解題去練習運用知識。掌握各種解題思路，通過解題鍛煉分析問題解決問題的能力。

四、撿“渣子”

即查漏補缺。通過復(fù)習的反復(fù)，一方面強化知識，強化記憶，一方面尋找差錯，彌補遺漏。求得更全面更深入的把握知識提高能力。

五、“翻餅烙餅

復(fù)習猶如“烙餅”，需要翻幾個個兒才能熟透，不翻幾個個兒就要夾生。記憶也需要強化，不反復(fù)強化也難以記牢。因此，復(fù)習總得兩三遍才能完成。

六、基礎(chǔ)，還是基礎(chǔ)

復(fù)習時所做的事很多。有一大堆復(fù)習資料等著我們?nèi)プ?。千頭萬緒抓根本。什么是根本？就是基礎(chǔ)。基礎(chǔ)知識和基本技能技巧，是教學(xué)大綱也是考試的主要要 求。在“雙基”的基礎(chǔ)上，再去把握基本的解題思路。解題思路是建立在扎實的基礎(chǔ)知識條件上的一種分析問題解決問題的著眼點和入手點。再難的題目也無非是基 礎(chǔ)東西的綜合或變式。在有限的復(fù)習時間內(nèi)我們要做出明智的選擇，那就是要抓基礎(chǔ)。要記?。夯A(chǔ)，還是基礎(chǔ)。

十五、過度復(fù)習法

“過度復(fù)習法”記憶有一個“報酬遞減規(guī)律”，即隨著記憶次數(shù)的增，復(fù)習所記住的材料的效率在下降。為了這種“遞減”相抗衡，有的同學(xué)就采取了“過度復(fù)習法”，即本來用10分鐘記住的材料，再用3分鐘的時間去強記——形成一種“過度”，以期在“遞減時不受影響”。

第四篇：2014《高考總復(fù)習》一輪知識點附錄四

附錄四 常見古詩意象例釋

1．植物類

⊙菊花：品格堅強的斗士；氣質(zhì)清高的雅士；孤芳自賞的文人。(隱逸、高潔、脫俗)

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。(戰(zhàn)國·屈原《離騷》)

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。(唐·元稹《菊花》)

⊙梅花：不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)；不愿同流合污的冰清玉潔的品質(zhì)。(堅強、不屈不撓)

遙知不是雪，為有暗香來。(北宋·王安石《梅花》)

零落成泥碾作塵，只有香如故。(南宋·陸游《卜算子·詠梅》)⊙松樹：堅強、正直、高潔的品質(zhì)；孤直耐寒的品格。(堅挺、傲岸、堅強、生命力)

愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。(唐·李白《贈韋侍御黃裳》)

豈不罹凝寒，松柏有本性。(三國·劉楨《贈從弟》)

⊙梧桐：凄涼悲傷之愁情。

一葉葉，一聲聲，空階滴到明。(唐·溫庭筠《更漏子》)

梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。(宋·李清照《聲聲慢》)

⊙柳樹：表送別、留戀之情；傷感春天的美好；寄托依依惜別之情；對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情?！傲?、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別；柳多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征；柳絮飄忽不定，常作遣愁的憑借；“灞橋折柳”為送別典故；《折楊柳》曲子為送別之曲。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？(唐·李白《春夜洛城聞笛》)⊙芳草：喻離恨思親之情；表達生命力強、生生不息的意思；荒涼、偏僻之處的草則暗含身份、地位的卑微之意。

青青河畔草，綿綿思遠道。(漢樂府《飲馬長城窟行》)

離恨恰如春草，更行更遠還生。(五代·李煜《清平樂》)

⊙芭蕉：常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。

何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。(南宋·吳文英《唐多令》)

窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。(宋·李清照《添字丑奴兒》)

2．動物類

⊙燕：燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄

托相思，或感傷時事。

(1)表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。

笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。(南宋·史達祖《詠燕》)

(2)表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。

落花人獨立，微雨燕雙飛。(北宋·晏幾道《臨江仙》)

(3)表現(xiàn)世事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、國破家亡的感慨和悲憤。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。(唐·劉禹錫《烏衣巷》)無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(北宋·晏殊《浣溪沙》)

(4)代人傳書，幽訴離情之苦。

淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否。(五代·馮延巳《蝶戀花》)

(5)表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。

有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送。(北宋·蘇軾《送陳睦知潭州》)⊙杜鵑(子規(guī))：凄涼、哀傷的愛國、思親、思鄉(xiāng)、思歸之情。典故“望帝啼鵑”，表忠貞愛國之意。(悲慘、凄惻)

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。(唐·李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。(北宋·秦觀《踏莎行》)⊙鷓鴣鳥：鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。(唐·李群玉《九子坡聞鷓鴣》)江晚正愁余，山深聞鷓鴣。(南宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》)⊙寒蟬：氣氛悲涼之景、凄慘別離之情；喻指高潔的人品。寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。(北宋·柳永《雨霖鈴》)

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。(唐·駱賓王《在獄詠蟬》)

⊙鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感；以鴻雁來指代書信。(理想、追求)

人歸落雁后，思發(fā)在花前。(隋·薛道衡《人日思歸》)

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。(北宋·歐陽修《戲答元珍》)云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。(宋·李清照《一剪梅》)⊙烏鴉：常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起，表達羈旅愁思。(小人、俗客、庸夫)

斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。(北宋·秦觀《滿庭芳》)

枯藤老樹昏鴉。(元·馬致遠《天凈沙·秋思》)

⊙猿啼：是哀愁凄厲的，象征著一種與思鄉(xiāng)、懷人或遷謫的痛苦相聯(lián)系的悲愁感情。(哀傷、凄厲)

風急天高猿嘯哀。(唐·杜甫《登高》)

⊙哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

3．自然景物類

⊙浮云：喻在外漂泊的游子或邪惡黑暗勢力。

浮云游子意，落日故人情。(唐·李白《送友人》)

⊙冰雪：喻心志的忠貞、品格的高尚，光明磊落的心性。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。(唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)⊙月亮：思親、思鄉(xiāng)之愁。人生的圓滿、缺憾。明月蘊含邊人的悲愁、情感的無奈、時空的永恒。其別稱有：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮、玉盤、玉輪、玉環(huán)、玉鉤、玉弓、玉鏡、天鏡、明鏡、玉兔、嫦娥、蟾蜍等。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(唐·李白《靜夜思》)

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。(五代·李煜《虞美人》)海上生明月，天涯共此時。(唐·張九齡《望月懷遠》)

⊙水：因水的柔和清冷，常用來比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物；因水的剪切不斷，綿延不絕，常以水喻愁。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。(唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(五代·李煜《虞美人》)⊙柳岸：古人送別有折柳的習俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。

今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。(北宋·柳永《雨霖鈴》)

4．人文(典故)類

⊙宮闕、山林：表現(xiàn)理想和現(xiàn)實之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是受到重用的象征。所謂“山林”則是指政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林的代稱。

⊙船：漂泊之感；依據(jù)莊子“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也”，還兼有“自由”之意。

親朋無一字，老病有孤舟。(唐·杜甫《登岳陽樓》)

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。(唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)

⊙關(guān)山、大漠、羌笛、琵琶、胡笳、胡楊：為邊塞特有之物，表怨戰(zhàn)、思鄉(xiāng)或渴望建功立業(yè)之情。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。(唐·王之渙《涼州詞》)

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。(唐·李益《夜上受降城聞笛》)濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。(北宋·范

仲淹《漁家傲》)

⊙南浦：水邊的送別之所。

春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！(南朝·江淹《別賦》)南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。(南宋·范成大《橫塘》)⊙長亭：陸上的送別之所。

寒蟬凄切，對長亭晚。(北宋·柳永《雨霖鈴》)

何處是歸程？長亭更短亭。(唐·李白《菩薩蠻》)

⊙琴瑟：喻夫婦和諧的感情或兄弟朋友的情誼。

離堂思琴瑟，別路繞山川。(唐·陳子昂《春夜別友人詩》)⊙投筆：指棄文從武。

莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。(南宋·辛棄疾《水調(diào)歌頭》)

⊙長城：喻指守邊的將領(lǐng)。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。(南宋·陸游《書憤》)⊙樓蘭：代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。(唐·李白《塞下曲》)

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(唐·王昌齡《從軍行》)⊙折腰：意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？(唐·李白《夢游天姥吟留別》)

⊙尺素：用作書信的代稱。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。(北宋·秦觀《踏莎行》)客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。(漢樂府《飲馬長城窟行》)

⊙五柳：陶淵明《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”后來“五柳”就成了隱者的代稱。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。(唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》)⊙風騷：原指《詩經(jīng)》的《國風》，《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。

江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。(清·趙翼《論詩》)

秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。(毛澤東《沁園春》)

第五篇：高考語文一輪復(fù)習作文講義

高考語文一輪復(fù)習作文講義：審題立意

第一講

作文的審題立意

審題就是對題目要求進行全面、具體的分析，準確領(lǐng)會其含意，把握寫作方向和要求，切忌片面理解，顧此失彼，舍本逐末。一篇文章在審題上站穩(wěn)了，這篇文章的大方向就把握住了，寫起來一般不會出太大問題。

一、審題的關(guān)鍵是準確

審題首先要逐字逐句地把作文題全面、細致地讀清楚，同時注意關(guān)鍵字詞，把這些關(guān)鍵字詞反復(fù)咀嚼并仔細揣摩，還要細讀命題中的“要求”或“注意”，并把它們?nèi)俭w現(xiàn)在文章當中。考場上，怎樣才能做到準確審題呢？審題的過程與構(gòu)思作文又是一種怎樣的關(guān)系？

1．審清“標志”，確定文章體裁

審題首先是確定文章體裁。一般情況下，每種體裁的文章，都有它自身的“標志”，抓住了體現(xiàn)體裁“標志”的關(guān)鍵詞語，就可以確定所給題目屬于哪種體裁，應(yīng)寫成什么體裁的文章。

2．審清要求，確定文章范圍

審題不僅要確定文章的體裁，還要確定題目所劃定的范圍。在題目所給的范圍內(nèi)選材，才能使文章內(nèi)容切題，重點突出。

3．審清“題眼”，確定寫作重心

審題還要根據(jù)題目所給的條件來確定文章的重點，而確定文章重點的關(guān)鍵就是抓住“題眼”，比如關(guān)鍵詞、重點句、暗示語等。把握住了“題眼”，也就把握住了文章的重點。

4．審清因素，確定文章內(nèi)容

有些作文命題所給因素較少，表意也比較概括寬泛，有的甚至抽象朦朧，這就給審題增加了難度。對于這類題目，只要審清已知因素，并在已知因素上增加相關(guān)聯(lián)的新的因素，就能準確地確定文章的寫作內(nèi)容，題旨就能清楚地顯現(xiàn)出來，審題的困難就會迎刃而解了。

用“戴著鐐銬跳舞”來形容考場作文可謂形象而熨帖。這個比喻已經(jīng)形象地告訴大家，考場作文是一種選拔人才的考試，它有自己的規(guī)則，不可能讓你信馬由韁、天馬行空，因此，拿到題目后，務(wù)必三思而后行，切忌草草了事。另一方面，只要我們認真地去審題，使作文題意明確和觀點鮮明，完全是能夠做到的。

審題年年有，年年有跑題。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，有時是因為考生的態(tài)度不夠端正，缺少了一點耐心和細心。因此，審題時一定要端正態(tài)度，做到耐心、細心，力求快速、全面、準確。

二、審準兩種基本作文命題類型的方法技巧

(一)命題作文

命題作文不同于話題作文和新材料作文，后兩種作文的題目是考生自擬的，而命題作文的題目是命題者確定的，是唯一的，是不容變更、置換的。這是命題作文與其他兩種作文最大的區(qū)別。為此，考生在審題時，必須牢牢圍繞這個“所命之題”展開。如何展開呢？八字要決——字字落實，有所側(cè)重。

字字落實，實際上就是把題目中每一個字(詞)的含義寫清楚。如作文題：《我與小王的一件趣事》。

事：寫作對象。一件事：寫作范圍和文體。我和小王：取材的范圍，必須關(guān)于“我”與“小王”兩個人。趣：題旨，審題的要害，什么是“有趣”，怎樣寫才算是“有趣”。把上面逐字(詞)的理解合起來，審題就算審準、審?fù)噶恕?/p>

有所側(cè)重，就是分析文題結(jié)構(gòu)，找準寫作的重心，即題眼。①主謂式結(jié)構(gòu)，如“我能”，題眼是謂語“能”。②偏正式結(jié)構(gòu)，如“詩意地生活”，題眼是修飾或限制語“詩意”。③動賓式結(jié)構(gòu)，如“品味時尚”，題眼是動詞“品味”。④并列式結(jié)構(gòu)，也稱關(guān)系型命題，如“走與?！薄ⅰ耙徊脚c一生”、“我與故事”等，審題時要寫清楚幾個概念間的關(guān)系。題眼就是“關(guān)系”。即要“兩點論”，兼顧兩面，不可只抓一面，不顧其余；又要“重點論”，應(yīng)有所側(cè)重，分清主要方面與次要方面，要善于敏銳地捕捉重點，敢于突出重點。

⑤獨字(詞)式，如“見證”、“常識”，它們既有表面意義，又有隱含意義，既可實指，也可虛指，審題時要虛實結(jié)合。

如何審題眼呢？務(wù)必要“咬文嚼字”，可以判明詞性，可以直接解詞釋義，可以進行近義詞辨析，可以進行置換比較……總之，一定要審到吃透它的內(nèi)涵和外延為止。如“見證”，首先想它是什么意思。“見證”一詞的含義有兩點：一是“見”，是親身經(jīng)歷、親眼目睹；二是“證”，可以作證。再依據(jù)材料分析。也有兩層：第一句話講的是它作為動詞的含義，第二句話講的是它作為名詞的含義。據(jù)此思考：(誰)見證——見證的主體(見證者)，見證(什么)——見證的對象(或是歷史進程、歷史事件或是身邊小事，這是“實”)，見證的意義——見證的意義、價值(這是“虛”)。經(jīng)過這一番咀嚼、思考后，題意自然就把握準了。

邊練邊悟1 請以“主流和另類”為題目，寫一篇文章，不少于800字。

寫這篇作文，首先要注意其思辨性。請從“主流和另類”的關(guān)系的角度進行審題立意。審題：_________________________________________________ 立意：(從辯證地看待“主流”與“另類”的關(guān)系角度)__________________________ ______________________ 答案 審題：“主流”是大眾化的，“另類”則是個性化的?！爸髁鳌迸c“另類”單一來看是對立的、矛盾的，但實質(zhì)上它們是相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一的。如“主流也罷，另類也罷，它們都是人們思想的外化，不同的社會有不同的評判標準，只要是積極的、向上的，有利于社會健康發(fā)展的，都應(yīng)該支持，都要懷著一顆寬容的心去包容它，特別是另類，它可能是孕育新思想、創(chuàng)造新秩序的火種”。立意：①“另類”“主流”可以和諧共存；②“主流”與傳統(tǒng)，“另類”與時尚；③“主流”“另類”都是潮流；④“另類”終將匯聚成“主流”。

(二)新材料作文

1．提煉中心法

這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時應(yīng)盡量采用這種方法來立意。

邊練邊悟2 試用提煉中心法寫出下列材料的立意。

(1)一次，蓋達爾旅行時，有一個小學(xué)生認出了他，搶著替他提皮箱。小學(xué)生見皮箱十分破舊，便說：“先生是大名鼎鼎的蓋達爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢？太不協(xié)調(diào)了?！薄安粎f(xié)調(diào)嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟？”蓋達爾笑著說。

小學(xué)生看著蓋達爾笑了。

寫出該則材料的立意：_____________________________________________ 提示 這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對話，表達了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據(jù)此，可以提煉出如下兩種觀點：①做人不應(yīng)該隨隨便便；②要做有真才實學(xué)的人，不能徒有虛名。

(2)兩個臺灣觀光團到伊豆半島旅游。路況很壞，到處都是坑洞。一個觀光團的導(dǎo)游連聲說：“路面簡直像麻子一樣，讓大家受累了?！绷硪粋€觀光團的導(dǎo)游卻詩意盎然地對游客說：“我們現(xiàn)在走的正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道，請大家快樂地體驗它的與眾不同吧！” 寫出該則材料的立意：___________________________________________________ 提示 整體把握材料。同樣的情況，在不同的人心里由于意念的不同，就產(chǎn)生了不同的態(tài)度。同樣的路，同樣的游客，不同的導(dǎo)游給出不同的詮釋，當然，帶給游客的心境也不一樣。由此可以寫：同樣的境遇，以不同的心態(tài)看待，感受就截然不同；相同的問題用不同的方法處理，會產(chǎn)生截然不同的效果；換一種角度欣賞風景，換一種心情體驗人生。

2．抓關(guān)鍵句法

關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料中的關(guān)鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。材料中人物的評議性語句自然是關(guān)鍵句，但千萬不可忽視命題者的提示性語言，它們往往才是真正的關(guān)鍵句。

邊練邊悟3 請用抓關(guān)鍵句法寫出下列材料的立意。

(1)一只小螞蟻跟著哥哥去尋食，突然下起了大雨，哥哥對著小螞蟻喊：“快跑！”小螞蟻卻看見蝸牛在雨中慢悠悠爬著，不慌不忙，它就問哥哥：“為什么蝸牛不跑？”哥哥說：“沒傘的孩子就得拼命奔跑?！?/p>

寫出該則材料的立意：_____________________________________________ 提示 “沒傘的孩子就得拼命奔跑”是關(guān)鍵句，其中“傘”是個喻體，比喻可以給人提供保護的外部條件，諸如富裕的家境、杰出的父母、超人的優(yōu)勢等等。由此可寫：沒有優(yōu)越外部條件的人就必須努力拼搏。

(2)2011諾貝爾物理獎獲得者美國加州大學(xué)伯克利分校的教授索爾?佩爾馬特，在得知獲獎時淡定地說：“我終于也有自己的停車位了?！?/p>

在該校中，有一排寫著“NL”(諾貝爾桂冠得主的英文縮寫)標志的停車位，是專門為諾獎得主服務(wù)的，這是學(xué)校的唯一獎勵，也是學(xué)校向他們致敬的特有方式。

得了諾貝爾獎，不漲工資不升職，照樣上課、監(jiān)考、做實驗，不同的是他們的車終于有地方停了。

對于這個獎勵措施，伯克利的教授們這樣說：“做學(xué)問如果沒有一顆淡定的心，就沒法繼續(xù)，更不可能前進?！?寫出該則材料的立意：__________________________________________ 提示 教授們的話是關(guān)鍵句，據(jù)此可這樣立意：做人(學(xué)問)有了淡定之心，方能前進。

3．由果推因法

事物之間都是互相聯(lián)系的。有很多事物都是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫材料作文，審題時如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。

邊練邊悟4 請用由果推因法寫出下列材料的立意。

(1)兔子站在山澗的邊緣，望著對面草地上的綠草，垂涎三尺。但山澗有幾十米寬，除非長著翅膀的鳥才能到對岸。兔子心想，自己長著翅膀就好了，那樣就可以輕而易舉地飛到對面的草地上美餐一頓……忽然一股巨大的旋風刮過來，兔子被刮上天空，它只覺得天旋地轉(zhuǎn)，一會兒它輕輕地落在了地上。

自己竟然“飛”過了山澗！黃牛、山羊、野豬等動物見山澗對面飛過來一個東西，驚呆了：這個會飛的東西竟是兔子！從此，兔子成了動物界的體育明星。黃牛、山羊、野豬先后請兔子到自己的領(lǐng)地給自己的同類作報告。兔子常伴著陣陣掌聲登上講臺，慷慨陳詞，講自己飛躍山澗的實踐與體會，在一片贊賞和喝彩聲中，兔子覺得自己真的成了一只會飛的兔子了。一天，它站在山澗邊上，為大家再次表演飛躍山澗的絕技，只見它用足力氣，猛地向?qū)γ孳S去。可是，它只“飛”出幾米便墜到山澗里去了。

寫出該則材料的立意：_______________________________________ 提示 本題可用由果推因的方法來審題立意，兔子之所以會墜入山澗，原因就是沒有認清自己僅僅是只兔子，根本不會飛翔，故考生可從以下角度立意：①正確認識自己，在鮮花與掌聲中別迷失自我；②正確看待鮮花與掌聲，時刻保持清醒的頭腦；③生活中的“偶然”未必就是“必然”，我們應(yīng)該正確對待生活中的“偶然”。

(2)一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。它發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉，便對寶玉說：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來，但我發(fā)現(xiàn)了你卻毫無用處。我與其得到世界上的一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好?！?/p>

寫出該則材料的立意：____________________________________________ 提示 公雞為什么不愿得到寶玉，而愿意得到一顆麥子？因為“麥子”能吃，“寶玉”不能吃。據(jù)此可以這樣立意：①自己需要的才是最珍貴的，②適合自己的才是最好的。

4．抓關(guān)系法

新材料作文中提供的對象、要素多是多元的，能從中抓住一對關(guān)系或一組矛盾來審題立意，不僅能扣題，而且往往被視為立意深刻。

邊練邊悟5 請用抓關(guān)系法寫出下列材料的立意。(1)一片罌粟開花了，嬌艷美麗的花朵在風中搖曳。罌粟對過路的人說：“如果你能采食我的果實，一定會給你帶來快樂?！?路人對罌粟說：“如果陶醉于你片刻的快樂，就會給我?guī)黹L久的痛苦！” 寫出該則材料的立意：_________________________________________ 提示 這則對話有一個“快樂”與“痛苦”的矛盾問題，抓住了這兩者的辯證關(guān)系，立意就準確了。如：快樂與痛苦是可以相互轉(zhuǎn)化的。

(2)老師去為學(xué)生準備咖啡，回來時端著一大壺咖啡和各式各樣的杯子，這些杯子有陶瓷的、塑料的、玻璃的、水晶的，有的普通，有的昂貴，有的精致，老師讓大家隨意享用。等每個學(xué)生都端起一杯咖啡，老師說話了：“你們注意到了嗎？所有好看昂貴的杯子都被用了，剩下了那些樸素便宜的杯子。杯子不會讓咖啡的質(zhì)量變得更好，很多時候，只是讓它變得更貴一些，甚至，有時候，讓人忽略了我們到底在喝什么。”

寫出該則材料的立意：_________________________________________ 提示 所給的是一則寓意性材料，核心內(nèi)容主要是圍繞“咖啡與杯子”來談的，因而要加以聯(lián)想引申，要將“咖啡與杯子”上升到社會生活層面，挖掘其深層的指代意蘊。通過分析，我們不難看出，“咖啡”實際上就是生活的本身與本質(zhì)，而“杯子”只是外在的形式而已，因為學(xué)生要喝的是“咖啡”，“杯子”只是盛咖啡的工具。因此，“咖啡”與“杯子”的關(guān)系，就是主與次、本與末、內(nèi)容與形式的關(guān)系。這則材料的含意也就是生活中我們不能主次不分、本末倒置，不能迷失在那些不重要的東西上。

5．求異同法(異中求同，同中求異)此法主要適用于多則材料型。

邊練邊悟6 請用求異同法寫出下列材料的立意。

(1)材料一 古語：樹怕沒皮，人怕沒臉。俗語：死要面子活受罪。

材料二 林語堂先生說過：中國人的臉面，不但可以洗，可以刮，還可以爭，可以留，有時好像爭面子是人生的第一要義，甚至可以傾家蕩產(chǎn)而為之。材料三 時值暑假，來自京滬一些醫(yī)院的整形外科統(tǒng)計數(shù)字顯示，青少年占到了就診人數(shù)的60%至70%，就診的青少年除了極少數(shù)因為無耳、兔唇等原因必須進行修補以外，絕大多數(shù)是為了“錦上添花”，有的甚至舉著一些名模明星的照片前來就診，照片上的形象就是其整形標準。社會心理學(xué)家指出，由于缺乏人生閱歷和渴望被周圍人承認的雙重原因，青少年比成年人更容易被“面子”觀念困擾。

寫出該則材料的立意：________________________________________________ 提示 該題適合用求異同法，異中求同。上述三則材料都是講的中國人的“面子”?！懊孀印痹谶@里有兩重含義，淺層的是指人生理上的臉面，深層的是指人心理和精神上的臉面。中國人愛爭面子，在國人看來，面子是人們身份的標志，有面子是才干的表現(xiàn)。面子關(guān)系著人的尊嚴、榮譽。國人看重臉面，這對于維系人情和穩(wěn)定社會不無積極意義，但超過一定的“度”，就會變成虛榮，就會產(chǎn)生淺薄，就會導(dǎo)致社會風氣的浮靡奢華。然而，為了面子而不顧實際，為了形象而不顧人的死活，卻是當前某些人的一種通病。

面子關(guān)乎人們的尊嚴、榮辱，當然要講，特別是在大是大非面前，要面子就是講尊嚴。但是，面子不等于虛榮心，不能“死要面子活受罪”，更不能為了所謂的政績而勞民傷財、弄虛作假。有時候，勇于暴露自己的缺點，恰恰是給自己爭來了面子。我們要的是表里如

一、形式內(nèi)容相統(tǒng)一的面子。

(2)美國著名的政治家、文學(xué)家富蘭克林有句耐人尋味的名言：“空無一物的袋子是難以直立起來的。”

我國現(xiàn)代著名詩人沈尹默先生有句深深觸動人們內(nèi)心的詩句：“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有依靠著?！?/p>

寫出該則材料的立意：__________________________________________________ 提示 可以尋找兩則材料的內(nèi)在聯(lián)系。前一則材料的內(nèi)涵是告誡人們要充實自我，后一則材料的內(nèi)涵是告誡人們要自立自強。合起來說，就是：人，既要不斷充實自我，又要自立自強。

【課后訓(xùn)練】 1．請寫出“走近你，融入你，成為你”作文題的審題立意。

寫作提示 寫作時首先要明確“你”所指的對象，以積極向上的為佳；然后寫出“走近你”“融入你”“成為你”的含義、原因和具體做法(即怎樣“走近、融入、成為”你)；另外，這三點都應(yīng)寫到，且體現(xiàn)出層次性。例如，可以談對事物的認知、與人的溝通、對理想的追求等，格調(diào)高雅、有思想深度即可。2．閱讀下面的材料，按要求回答問題。(1)世間萬物都有“根”，樹木有樹根，大廈有根基，事情有根據(jù)，思想有根源，文化有根脈……根是事物發(fā)展的基礎(chǔ)，只有根穩(wěn)固了事物才能更好地發(fā)展。寫出文章的兩個立意：

①____________________________________________________________________ ②___________________________________________________________________ 寫作提示 從選材來看，這篇作文的角度可以很寬泛，考生容易有話說，畢竟生活中與“根”相關(guān)的內(nèi)容非常多，例如，花草樹木之根、游子之根、人類之根等等。正是選材的廣泛性，反映出考生思想認識水平的高低，較好地起到拉開等級的作用。如果能跳出一般意義上的“根”，不是單純地談植物之“根”，而是能大膽地發(fā)揮想象和聯(lián)想，化實為虛，化具體為抽象，賦予“根”以新的內(nèi)涵，文章的立意就能更高一些，更深刻一些。例如談中國人特別是海外游子的尋根，以體現(xiàn)出愛國熱情；從西方節(jié)日的大舉“入侵”，而中國傳統(tǒng)節(jié)日卻備受冷落，可以談中華民族的根——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程中，如何繼承吸收發(fā)展的問題，甚至還可以談“丑陋的根”，即傳統(tǒng)文化中的糟粕內(nèi)容。總之，在行文前一定要在立意、文體、材料等方面細加斟酌，拓寬寫作思路，做到“人無我有，人有我優(yōu)”，才能更好地寫出文質(zhì)兼美的文章來。

(2)美國著名盲人作家海倫?凱勒以驚人的毅力創(chuàng)造了非凡的成就。有人問她：“一個人可能遭到的最大悲哀是什么？”海倫?凱勒回答說：“有眼睛而仍然看不見。” 寫出文章的兩個立意：

①____________________________________________________________________ ②____________________________________________________________________ 寫作提示 材料作文審題立意的關(guān)鍵是對材料主旨的把握。這則作文材料呈現(xiàn)的對話意蘊可謂意味深長：整個材料有兩個層次，第一個層次敘述了美國盲人作家海倫?凱勒憑借非凡的毅力創(chuàng)造了非凡的成就；第二層次是在第一層次的基礎(chǔ)上延伸出來的，他人與海倫?凱勒的問答可以做這樣一個緊縮：“一個人可能遭到的最大悲哀是有眼睛而仍然看不見?！倍@個緊縮句，其實就是材料要告訴我們的關(guān)鍵所在。作文的最佳立意就應(yīng)該由此確定：有眼睛而仍然看不見是人生最大的悲哀！然而，不少同學(xué)由于缺乏對材料的整體把握和理解，對材料斷章取義，或者受一些定向思維的影響而片面領(lǐng)會，出現(xiàn)以下錯誤立意： “殘疾與成就”“毅力”“創(chuàng)造”和“毅力與創(chuàng)造”“悲哀”“最大的悲哀”“眼睛”“看不見”“有眼睛卻看不見”……

在寫作的基本構(gòu)件上，可以循“什么是‘看不見’”——“為什么‘看不見’”——“‘看不見’會怎么樣”的思路展開。

(3)一陣風過，峰頂上的小草俯身看到了澗底的松樹，小草對松樹說：“即使你吸盡了大山的乳汁也不可能達到我的高度?！彼蓸湫Χ徽Z。又一陣風過，松濤陣陣，天高云淡。寫出文章的兩個立意：

①____________________________________________________________________ ②____________________________________________________________________ 寫作提示 從松樹的角度，可以談淡泊不爭，堅守自我，自我價值的認同和實現(xiàn)等諸方面。從小草的角度，可以談居高自傲，不尊重他人，缺少多元價值觀。也可以從環(huán)境對人或事物的影響、制約入手作文。(4)2013年3月6日，一乘機老人突發(fā)心臟病，東方航空公司航班緊急備降三亞滯留16小時，某滯留旅客因為航班延誤造成損失，心生不滿，“本來備降就是為了救人，我們乘客又沒有延誤責任”。后又覺得補償方案不合理拒絕再登機，飛機只好載著其他乘客先行離去。該事件引來網(wǎng)上眾多關(guān)注，有的網(wǎng)友大贊航空公司把搶救生命放在第一位，處理及時；有的網(wǎng)友指責旅客冷漠、缺乏包容心；也有的網(wǎng)友說：“16個小時都被困在機場，誰受得了啊?！?寫出文章的兩個立意：

①____________________________________________________________________ ②____________________________________________________________________ 寫作提示 ①從航空公司的角度：(正面)尊重生命、以人為本。(反面)工作要盡善盡美(搶救老人及時但安撫工作沒做好)。

②從乘客角度：(反面)對行善之舉要包容(不能脫離“行善”談包容)、吃小虧行大善、設(shè)身處地(為生病老人和航空公司著想)。(正面)敢于維護自己的正當權(quán)益。

(5)人們處于遙遠的地方，看不見一棵在地平線上努力生長的小草。寫出文章的兩個立意：

①____________________________________________________________________ ②____________________________________________________________________ 寫作提示 小草要想使人們看見它，就要讓自己長得足夠翠綠、茂密、高大、魁梧；人們要想看到小草，不能只遙遠觀望，要親近、走近小草，給小草的努力以鼓勵，以肯定；小草無需贏得人們的眼光，它只要努力地生長，活出自我就夠了；人們與小草因為距離的遙遠而彼此陌生，人與自然、人與人之間的隔閡由此產(chǎn)生等等。

(6)材料一：聰明的釣者，釣上來一只螃蟹，往往會蓋住釣簍子蓋子。釣上來第二只、第三只，就用不著蓋蓋子了。原來當有兩只及以上的螃蟹時，每一只都爭先恐后地朝出口處擁去。而竹簍口很窄，只能允許一只螃蟹通過。于是當一只螃蟹爬到簍口時，其余的螃蟹就會用那同樣威猛的大鉗子抓住它，最終把它拖到下層。

材料二：古代日本漁民，打撈的鲇魚很快就會死去，后來他們發(fā)現(xiàn)放上一群沙丁魚在里面，鲇魚被活潑好動的沙丁魚一攪，有了危機感而奮力游動，從而避免了由于窒息而亡。寫出文章的兩個立意：

①____________________________________________________________________ ②____________________________________________________________________ 寫作提示 兩則材料，均圍繞垂釣展開。第一則材料中的螃蟹只知道競爭，結(jié)果害了自己；第二則材料中的沙丁魚和鲇魚彼此合作而保住了鲇魚的性命。立意時，我們可以將兩則材料結(jié)合起來，從合作與競爭及其相互關(guān)系的角度切入。這個話題素材豐富，構(gòu)思立意的選擇性極大，有利于考生寫出個性文和才情文。此外，此題與中學(xué)生的實際生活也可以聯(lián)系起來。面對激烈的升學(xué)與就業(yè)的競爭壓力，或許合作可以造就雙贏。當然，失去了競爭的一團和氣，也不利于個人的發(fā)展。從這個角度來看，材料對我們的人生也具有一定的啟示意義。