第一篇：高二《文化生活》復(fù)習(xí)提綱

2015年高二《文化生活》復(fù)習(xí)提綱

第一單元

文化與生活

1．文化

⑴文化的含義 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

⑵文化的特征 ①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。②文化是一種社會(huì)精神力量，具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。

⑶文化的作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則阻礙社會(huì)的發(fā)展。2．文化對(duì)社會(huì)的影響

⑴文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響 ①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。②文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。⑵文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。當(dāng)今，文化消費(fèi)更加豐富，文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。②文化與政治相互交融。在國(guó)內(nèi)，人們的文化素養(yǎng)，直接影響著人們參與政治生活的能力和效果；在國(guó)際，反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

⑶文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用

文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。我們必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。3．文化對(duì)人的影響

⑴來(lái)源 ①特定的文化環(huán)境 ②來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)

⑵表現(xiàn) ①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。⑶特點(diǎn) ①潛移默化的影響。②深遠(yuǎn)持久的影響。

⑷作用 ①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。②優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。③優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

1．文化多樣性

⑴含義 世界上不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色，世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。

⑵產(chǎn)生的原因 各民族之間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。⑶表現(xiàn) 文化多樣性主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，此外還表現(xiàn)在語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想倫理、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等方面。

⑷作用 ①?gòu)奈幕旧韥?lái)看，保持和發(fā)展文化的多樣性可使世界文化永葆生機(jī)和活力，不斷繁榮和發(fā)展 ②從人類社會(huì)來(lái)看，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

⑸對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

⑹尊重文化多樣性的必要性 ①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

⑺尊重文化多樣性的原則 必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。2．文化傳播

⑴途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育。

⑵手段：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被成為大眾傳媒。大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯集來(lái)自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

3．文化繼承

⑴傳統(tǒng)文化含義 是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。⑵傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)形式：傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面

⑶傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

①相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。②鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。⑷傳統(tǒng)文化的作用 傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

⑸正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義：①對(duì)國(guó)家、民族來(lái)說(shuō)，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服消極作用，才能興旺發(fā)達(dá) ②對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。⑹對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 “取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺(jué)地加以改造或剔除。4．文化發(fā)展

⑴文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承的目的是發(fā)展，不能原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，必須把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，從而使文化得到發(fā)展，即要推陳出新，革故鼎新。⑵正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造出既有時(shí)代精神，又有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化。

⑶影響文化發(fā)展的重要因素 ①社會(huì)制度的更替。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。③思想運(yùn)動(dòng)。④教育方式的變革。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。5．文化創(chuàng)新

⑴源泉和動(dòng)力 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。

⑵作用

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展④文化創(chuàng)新能夠提高人的文化素養(yǎng)

⑶途徑 根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐 重要途徑：①繼承傳統(tǒng)，推陳出新。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。②面向世界，博采眾長(zhǎng)。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)，不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合。

⑷文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系：①不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

⑸社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 ①社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。②文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

⑹文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的方向 要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，既要反對(duì) “守舊主義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

第三單元 中華文化與民族精神

1．中華文化

⑴基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ①漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。②史書(shū)典籍：是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。⑵基本特征：博大精深 ①獨(dú)特性（獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）。②區(qū)域性（一方水土、一方文化）。③民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）。

⑶特點(diǎn)：包容性 ①中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于它特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。②所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處；③所謂“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鑒其

他民族文化中的積極成分。④文化的包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。

⑷中華文化的作用

中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。2．中華民族精神

⑴地位和作用 中華民族精神是中華民族之魂，它是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，中華民族精神永不泯滅。

⑵基本內(nèi)涵 ①內(nèi)容：中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。②意義：中華民族精神的內(nèi)涵，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

⑶愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。如何理解： ①不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。②在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。3.弘揚(yáng)中華民族精神

⑴中華民族精神的豐富和發(fā)展

①在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。

②新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。

⑵弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要性 ①有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力增強(qiáng)，提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。②有利于提高全民族的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③有利于增強(qiáng)人們的社會(huì)主義信念，從而堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路。

⑶弘揚(yáng)和培育中華民族精神的要求 ①最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的 “主心骨”作用，這樣才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

1．文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)文化生活的影響

⑴積極影響

主要表現(xiàn)為：①滿足文化需要，充實(shí)精神生活；②傳播科學(xué)文化知識(shí)；③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。⑵消極影響 文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。①有關(guān)部門(mén)和單位在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動(dòng)下，生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品； ②有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂(lè)的名義，迎合低級(jí)趣味；

③有些媒體熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。

2．大眾文化就是指面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。3．落后文化和腐朽文化

⑴落后文化①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。③措施：落后文化是文化糟粕，需要通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。⑵腐朽文化①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③措施：堅(jiān)決抵制、依法取締。

⑶存在的原因：①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固；②經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的發(fā)展，加劇了西方資本主義腐朽思想文化的沖擊。③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。

4．中國(guó)特色社會(huì)主義文化

⑴地位 社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和精神力量，在文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。

⑵作用

始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

⑶怎樣才能促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的健康發(fā)展

①加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)

②積極發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，反對(duì)落后文化和腐朽文化。③提高辨別落后文化、抵制腐朽文化的能力，拒絕污染。④弘揚(yáng)主旋律，提倡文化的多樣性，使社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。⑤加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

5．發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化

⑴含義 在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。⑵建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

①基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。②地位：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。③基本要求：最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

⑶發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的方向 最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。

⑷發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的意義①有利于增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高我國(guó)的綜合國(guó)力，有利于滿足人民群眾的精神文化生活的需要②有利于激發(fā)全民族文化創(chuàng)造的活力，有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障，使社會(huì)文化更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

⑸如何推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展 ①要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。②要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，既要取其精華，去其糟粕又要保持民族性，發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代性，增強(qiáng)文化活力，建設(shè)中華民族共有的精神家園。③要面向世界、博采眾長(zhǎng)，吸收和借鑒一切先進(jìn)的文化成果，增強(qiáng)中華文化的影響力 ④要積極開(kāi)展億萬(wàn)人民群眾參加的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有意文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

⑹發(fā)展先進(jìn)文化與文化多樣性的關(guān)系 ①文化具有多樣性的特點(diǎn)，尊重多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是繁榮世界文化的必然要求。②在尊重文化多樣性的前提下，要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有意文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。③面對(duì)多種文化并存的事實(shí)，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。6．建設(shè)社會(huì)主義精神文明

⑴根本任務(wù)（發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)）培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

⑵主要內(nèi)容：教育、科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)和思想道德建設(shè)；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

⑶怎樣建設(shè) ①在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。在文化建設(shè)中，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。②要培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。③必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。④必須大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。⑤要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚做貢獻(xiàn)。

7．社會(huì)主義思想道德建設(shè) ⑴地位（思想道德建設(shè)與社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)系）是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

⑵內(nèi)容 社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

⑶要求①樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，充分反映了我國(guó)公民“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。

②加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系：①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

知識(shí)拓展

1．推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

文化意義：①文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力，提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，擴(kuò)大內(nèi)需，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。③文化影響人、塑造人，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于打造良好的文化環(huán)境，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。④人民群眾是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，保障人民群眾的文化權(quán)益。⑤文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于推動(dòng)民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新，提升中華文化的軟實(shí)力和國(guó)際影響力

經(jīng)濟(jì)意義：①有利于刺激人們的文化消費(fèi)，從而有利于擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)投資、消費(fèi)和出口的協(xié)調(diào)發(fā)展。②有利于滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，提升人們的生活水平和質(zhì)量，貫徹以人為本的發(fā)展理念。③有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)一、二、三產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。④推動(dòng)資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。⑤有利于提升企業(yè)發(fā)展的科技水平，推動(dòng)科技創(chuàng)新，推動(dòng)創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)，提升我國(guó)產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。⑥有利于拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，擴(kuò)大就業(yè)領(lǐng)域，緩解我國(guó)的就業(yè)壓力 2．如何凈化社會(huì)文化環(huán)境

國(guó)家：①推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用。②立足人民群眾的實(shí)踐，面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，發(fā)展為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。③推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。④建設(shè)社會(huì)主義精神文明，對(duì)落后文化，通過(guò)不斷的科學(xué)文化教育，予以改造和剔除；對(duì)腐朽文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締。⑤推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足人民群眾的基本文化權(quán)益，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

個(gè)人： ①自覺(jué)接受健康文化的熏陶，提高自身辨別落后和腐朽文化的能力。②積極參與社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。③自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

3．如何保障人民群眾的基本文化權(quán)益

①扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。②堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。④開(kāi)展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

4．公民如何提升自身的思想道德素質(zhì)

(1)自覺(jué)接受健康文化的熏陶，提高自身抵制腐朽文化和落后文化的能力。(2)自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，把其作為最基本的價(jià)值趨向和行為準(zhǔn)則。(3)提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)，以科學(xué)文化修養(yǎng)促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

(4)追求更高的思想道德目標(biāo)，自覺(jué)遵守公民基本道德規(guī)范，腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)、從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起。

第二篇：思想政治必修3文化生活復(fù)習(xí)提綱

思想政治必修3文化生活復(fù)習(xí)提綱

第一單元 文化與生活

1、文化是什么

（1）文化是一種精神現(xiàn)象

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

（2）文化的特點(diǎn)：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化；②人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的；③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。文化是通過(guò)物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來(lái)的。

（3）文化的形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)。

2.、文化的作用（意義）

（1）文化對(duì)社會(huì)的影響：

①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

②一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。

④文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

（2）文化對(duì)人的影響：

①文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

②文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

③文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

④文化塑造人生。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；增強(qiáng)人的精神力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

（3）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國(guó)際政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

4、中國(guó)如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）

我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

5、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。

6、幾個(gè)要注意的觀點(diǎn)性知識(shí)：

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

第三課 文化的多樣性與文化傳播

1、世界文化多姿多彩（多樣性的表現(xiàn)）：

（1）民族節(jié)日：

蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，足民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

（2）文化遺產(chǎn)：

地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。

2、文化是民族的，又是世界的（重點(diǎn)）

世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）。

世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

3、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：（重點(diǎn)）

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

4、尊重文化多樣性的意義（重點(diǎn)）

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。

(2)尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

5、堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則。（重點(diǎn)）

堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。

承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。

這就要求我們?cè)谖幕涣髦校鹬夭町?，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。

6、應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性（或尊重文化多樣性）？（4、5、6組合)

7、文化傳播的含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。那么何為文化傳播?人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

8、文化傳播的途徑

(1)商業(yè)貿(mào)易。(2)人口遷徙。(3)教育。

9、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

10、做中外文化交流的友好使者：

我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

1、文化的繼承性

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。

(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國(guó)傳統(tǒng)思想，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。

2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：（重點(diǎn)）

(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。(2)傳統(tǒng)文化既有相對(duì)穩(wěn)定性。（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用：（重點(diǎn)）在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

4、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義

(1)從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看：一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。

(2)從個(gè)人角度來(lái)看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過(guò)程的兩個(gè)方面）（重點(diǎn)）

(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

7、影響文化發(fā)展的重要因素

（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)（社會(huì)制度的更替）會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。

（3）思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響

思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。

（4）教育在文化傳承中的重要作用

教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。

第五課 文化創(chuàng)新

1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

2、社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新的決定作用：（重點(diǎn)）

(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。

3、文化創(chuàng)新的作用和意義：（重點(diǎn)）

（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是

檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

意義：文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4、文化創(chuàng)新的途徑（重點(diǎn)）

（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（2）基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

（3）基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

（4）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來(lái)文化（外）的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

5、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系

①文化創(chuàng)新的過(guò)程，既是一個(gè)改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程, 又是一個(gè)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過(guò)程。對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。

②文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對(duì)一個(gè)國(guó)家民族來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。

③創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

6、創(chuàng)新與借鑒、融合①文化創(chuàng)新的過(guò)程，既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過(guò)程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過(guò)程。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。②在文化交流、借鑒融合過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。

③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。

第三篇：高二《文化生活》知識(shí)點(diǎn)提綱

高二《文化生活》知識(shí)點(diǎn)

第一單元 文化與生活

第一課 文化與社會(huì)

第二課 文化對(duì)人的影響

一、文化是什么（第一課）

1、文化的內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

2、文化的外延：文化包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分和自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

3、文化的形式：文化無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。

①?gòu)撵o態(tài)角度（精神產(chǎn)品）：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等；

②從動(dòng)態(tài)角度看（精神活動(dòng)）：包括各種文化活動(dòng)。人們進(jìn)行精神性的生產(chǎn)，傳播，學(xué)習(xí)，積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。

4、文化的特點(diǎn)：

①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（純粹“自然”的東西不能稱為文化。）

②每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。

③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中。

5、文化的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力量。

【注意】：判斷一種現(xiàn)象是不是文化，應(yīng)該注意四點(diǎn)：

①經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如商品交易等。

②政治現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如參加選舉活動(dòng)等。

③純自然的山水、景觀不屬于文化，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。

④文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品，也包括動(dòng)態(tài)的文化活動(dòng)。

★★★ 二、文化的作用

（一）文化對(duì)社會(huì)的影響（第一課）

1、文化的總體作用（文化的力量）：

文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：

（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：

①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

③文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不完全同步的，文化可能超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)展，或者滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。

（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。

a.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要.b.發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。

c.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。

②文化與政治相互交融。

a.（國(guó)內(nèi)）隨著民主和法治建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

b.（國(guó)際）世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用：

①地位、作用：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和國(guó)家安全的精神武器。

②現(xiàn)狀：在世界多級(jí)化經(jīng)濟(jì)全球化，社會(huì)信息化，文化多樣化的進(jìn)程中，發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

③目的：維護(hù)國(guó)家安全，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提高中華文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

④怎么辦：中國(guó)要在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

（二）文化對(duì)人的影響（第二課）

1、來(lái)源：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

2、表現(xiàn)：

①文化影響人們的交往行為和交往方式。（交往方式中的文化影響，取決于價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等，強(qiáng)調(diào)待人接物的方式、習(xí)慣。）

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（影響因素：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀等，會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。）

3、特點(diǎn)：

（1）潛移默化的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的，但并不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的接受，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。（從影響的過(guò)程，方式，空間來(lái)看，詞語(yǔ)：熏陶，耳濡目染，近朱者赤、近墨者黑，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲）

（2）深遠(yuǎn)持久的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。（從影響的效果，時(shí)間來(lái)看。詞語(yǔ)：鄉(xiāng)音未改，依舊，仍然。）

4、優(yōu)秀文化對(duì)人的影響（文化塑造人生的表現(xiàn)）

①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。（側(cè)重廣度，強(qiáng)調(diào)人格的完善，強(qiáng)調(diào)人的主觀領(lǐng)域，人的主觀精神感受。）

②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。（側(cè)重力度，強(qiáng)調(diào)力度的加大，強(qiáng)調(diào)在具體行動(dòng)中文化轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力。）

③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。（側(cè)重綜合素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的核心素質(zhì)的提高，使全面發(fā)展成為可能。）

【注意】：區(qū)別文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互作用

1.相互影響：①關(guān)鍵詞：決定、反作用、基礎(chǔ)、重大影響、促進(jìn)等。②側(cè)重點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)彼此制約、相互作用，側(cè)重文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，而不是經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用。

2.相互作用：①關(guān)鍵詞：科技、勞動(dòng)者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力等。②側(cè)重點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我、我中有你”。

文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互交融，突出的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響，而不是經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用。

【知識(shí)延伸】綜合考查文化的作用

1.文化對(duì)社會(huì)的影響、文化對(duì)人的影響（第一單元）

2.文化多樣性的作用、文化交流的意義（第三課）

3.傳統(tǒng)文化的作用（第四課）4.文化創(chuàng)新的作用（第五課）

5.中華文化的作用（第六課）6.中華民族精神的作用（第七課）

7.文化自強(qiáng)、文化自信；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

第三課 文化的多樣性與文化傳播（中外文化交流與傳播）

一、文化多樣性（3.1世界文化的多樣性）

民族文化的重要地位：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是這個(gè)民族生存發(fā)展的根基。

（一）文化多樣性的表現(xiàn)

1.民族節(jié)日

①含義：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素。

②地位：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。

③作用：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。

④表現(xiàn)：通過(guò)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。

2.文化遺產(chǎn)

①地位：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

②作用：文化遺產(chǎn)，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。

③表現(xiàn)：通過(guò)文物、建筑和遺址表現(xiàn)出來(lái)。

（二）文化的民族性與世界性的關(guān)系（民族文化與世界文化的關(guān)系）

1.文化的世界性：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

2.文化的民族性：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。

3.文化的民族性與世界性的聯(lián)系：①文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化的民族性與世界性的關(guān)系是個(gè)性與共性、個(gè)別與一般、特殊與普遍統(tǒng)一的關(guān)系。

（三）文化多樣性的內(nèi)涵：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

（四）尊重文化多樣性

1.尊重文化多樣性的原因：

（1）地位：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。文化多樣性是文化?chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

（2）意義：

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。（民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。）

②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

（3）文化是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

2.如何尊重文化多樣性？

①尊重文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

②原則：必須遵循各民族文化一律平等原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

③處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，克服“民族虛無(wú)主義”和“封閉主義”。

二、文化交流與傳播（3.2 文化在交流中傳播）

（一）文化傳播

1.文化傳播的重要途徑（主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題）

商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。

2.文化傳播的主要手段：大眾傳媒（主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題）

（1）傳媒：

①發(fā)展階段：口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展形態(tài)。

（2）大眾傳媒

①含義：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，被稱為大眾傳媒。

②大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志：印刷術(shù)的推廣。

③大眾傳媒的特點(diǎn)和地位：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。

（二）文化在交流中傳播

1.文化交流的意義：

①有利于吸收借鑒外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。②有利于中華文化的傳播，推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，增強(qiáng)我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力。③有利于世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展，構(gòu)建和諧世界。

2.如何推動(dòng)中外文化交流？

①我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。（文化交流的態(tài)度）

②主動(dòng)通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等重要途徑進(jìn)行文化交流，借助現(xiàn)代大眾傳媒進(jìn)行文化交流。（文化傳播）

③尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化；遵循各國(guó)文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（文化多樣性）

④在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要面向世界，博采眾長(zhǎng)；以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成分，又要以我為主，為我所用。（文化創(chuàng)新基本途徑之二）

⑤處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，克服“民族虛無(wú)主義”和“封閉主義”。

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

（傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的繼承與發(fā)展）

一、傳統(tǒng)文化（4.1 傳統(tǒng)文化的繼承）

1.含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

2.表現(xiàn)形式：

①傳統(tǒng)習(xí)俗：是指在一定社會(huì)群體中約定成俗、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

②傳統(tǒng)建筑：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

③傳統(tǒng)藝術(shù)：是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

④傳統(tǒng)思想的繼承：包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)學(xué)術(shù)思想和道德觀念等，已經(jīng)成為中華文化非常重要的組成部分。

3.基本特征：

①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷史繼承性）。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是文化創(chuàng)新的根基。（鮮明的民族性是從橫向角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。）

③傳統(tǒng)文化具有繼承性。對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響；對(duì)今天人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻影響。

4.傳統(tǒng)文化的作用（影響）：

①積極作用：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。

②消極作用：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

③正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好創(chuàng)造新生活。

5.如何看待傳統(tǒng)文化

①正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要改造或剔除。

②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。

二、文化繼承與文化發(fā)展（4.2文化在繼承中發(fā)展）

1.內(nèi)涵：

文化繼承：不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，即“取其精華，去其糟粕”。

文化發(fā)展：不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，即：推陳出新，革故鼎新。

2.繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。

3.如何繼承好發(fā)展傳統(tǒng)文化？

①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。

②對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要改造或剔除。

③堅(jiān)持正確方向，處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。克服“守舊主義”“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”“歷史虛無(wú)主義”。

④繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的根本途徑是實(shí)踐，要堅(jiān)持在實(shí)踐的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。

4.影響文化發(fā)展的因素：

①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化（更替），也決定著文化的發(fā)展方向。（外部因素、）——經(jīng)濟(jì)、政治決定文化

②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。（自身因素）——科學(xué)是文化的一一種形式

③思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。（自身因素）——思想運(yùn)動(dòng)是一種文化活動(dòng)

④教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。

5.綜合認(rèn)識(shí)教育的作用

①（文化與經(jīng)濟(jì)）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。

②（文化交流）教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。

③（文化傳承）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育在人類文化的傳承中產(chǎn)生重要影響。

④（精神文明建設(shè)）教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。

⑤（對(duì)人的影響）教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展教育的特點(diǎn)）教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量。

第五課 文化創(chuàng)新（文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)）

5.1 文化創(chuàng)新的源泉和作用

一、文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系

1.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。

①社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新

②社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件

3.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

4.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

二、為什么要文化創(chuàng)新？

1、必要性：文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

2、意義：

①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。

②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

④文化創(chuàng)新是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要措施。

5.2 文化創(chuàng)新的途徑

三、文化創(chuàng)新的途徑

1.立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（文化創(chuàng)新的根本途徑）

2.繼承傳統(tǒng)，推陳出新，不斷為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（文化創(chuàng)新的基本途徑）

3.面向世界，博采眾長(zhǎng)。以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；既要做到以我為主，為我所用，又要做到海納百川。（文化創(chuàng)新的基本途徑）

4.堅(jiān)持正確方向，處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。克服“守舊主義”“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”“歷史虛無(wú)主義”。

5.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。發(fā)揮人民群眾的主體作用，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。（文化創(chuàng)新的主體）

6.推動(dòng)文化內(nèi)容、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。（文化創(chuàng)新的內(nèi)容）

四、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系（繼承傳統(tǒng)，推陳出新）

1.在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。

2.不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。

3.體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

五、創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系（面向世界，博采眾長(zhǎng)）

1.必要性：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新要經(jīng)歷的過(guò)程。

2.創(chuàng)新和交流借鑒融合的關(guān)系：

①在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。

②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，既要做到以我為主，為我所用，又要做到海納百川。

文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐；文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；

文化創(chuàng)新的淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的優(yōu)秀成果。

第三單元 中華文化與民族精神

第六課 我們的中華文化

一、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深

（一）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——從中華文化歷史悠久(縱向、動(dòng)態(tài))的角度說(shuō)的1.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證：漢字和史書(shū)典籍

（1）漢字：①文字地位：文化的基本載體，作用：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。

②漢字地位：是中華文化的基本載體。作用：為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。特點(diǎn)：漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用。

（2）史書(shū)典籍：

地位：是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證，特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。

（二）博大精深——從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向、靜態(tài))的角度來(lái)說(shuō)的中華文化博大精深的表現(xiàn)：

1.獨(dú)特性（獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）

突出表現(xiàn)：文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。

①文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們精神生活、展示人們精神世界有獨(dú)特作用。

②科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和綜合性的特點(diǎn)。

2.區(qū)域性（一方水土，一方文化）

①成因：自然條件千差萬(wàn)別；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同；歷史、地理等因素的影響。

②不同區(qū)域文化的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。

3.民族性（中華之瑰寶，民族之驕傲）

（三）中華文化的包容性：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因

1.內(nèi)涵：求同存異和兼收并蓄

①求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處。（側(cè)重于不同文化在相處時(shí)的一種外在的、靜止的狀態(tài)）——要求：尊重文化多樣性

②兼收并蓄：就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中積極成分。（側(cè)重于不同文化在相處時(shí)的一種內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的交流、借鑒。）——要求面向世界，博采眾長(zhǎng)

2.意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

【注意】：包容性不是說(shuō)中華民族的優(yōu)秀文化被其他民族文化吸收、借鑒，而是說(shuō)中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容性也并非中華文化融合其他民族文化或融入其他文明。

二、中華文化與中華各民族文化的關(guān)系（中華各民族文化對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)）

①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。各民族文化既有中華文化的共性，又有自己的民族特性。（中華文化與民族文化的關(guān)系）

②各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。（地位）

③各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛中華文化。（各民族文化之間的關(guān)系）

④各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。（意義）

【明確幾對(duì)關(guān)系】

1.中華文化與區(qū)域文化：從外部看，中華文化與區(qū)域文化是一體。從內(nèi)部看，中華文化具有鮮明的地域性，由不同的地域文化構(gòu)成，呈現(xiàn)文化的“多元”化

2.中華文化與民族文化：從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種。從內(nèi)部看，中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性，又有各民族文化的個(gè)性

3.區(qū)域文化與民族文化：區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

4.中華文化與傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)文化是相對(duì)于現(xiàn)代文化而言；中華文化是相對(duì)于外來(lái)文化而言的。中華文化既包含傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)代文化。

三、中華文化的力量（中華文化的作用）

1.中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。

2.始終顯示了中華民族頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力，中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

【知識(shí)拓展】如何增強(qiáng)中華文化的力量（如何增強(qiáng)中華文化競(jìng)爭(zhēng)力？）

1.（方向保證）堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.（文化傳承）全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。

3.（文化交流）面向世界、博采眾長(zhǎng)，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用。

4.（文化創(chuàng)新）立足于社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用。

5.（民族精神）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，增強(qiáng)中華文化的凝聚力

第七課 我們的民族精神

一、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？

1.中華民族精神的基本內(nèi)涵：中國(guó)人民具有偉大的創(chuàng)造精神（辛勤勞動(dòng)、發(fā)明創(chuàng)造）、奮斗精神（革故鼎新、自強(qiáng)不息）、團(tuán)結(jié)精神（團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)）、夢(mèng)想精神（心懷夢(mèng)想、不懈追求）的人民，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。

2.中華民族精神的核心：愛(ài)國(guó)主義

（1）原因： ①地位：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因。②作用、意義：維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。

（2）特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。（在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有不同的具體內(nèi)涵；在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的）

（3）主題：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。

二、為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？

1.重要性：①中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

2.必要性：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)）

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。（有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能。弘揚(yáng)和培育民族精神，是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證。）

③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

3.大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神可以為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。

三、如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神？

1.最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的作用。

2.繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3.正確對(duì)待外來(lái)思想文化。既要積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害，警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。

4.繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)豐富和發(fā)展民族精神。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

5.要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

6.青年興則國(guó)家興青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者，弘揚(yáng)者和建設(shè)者。

四、中華民族精神的時(shí)代特征

1、民族精神的時(shí)代性

民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。

2、在新民主主義革命時(shí)期

（1）主體：中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神

（2）特點(diǎn)：民族性時(shí)代性先進(jìn)性

（3）表現(xiàn)：井岡山精神長(zhǎng)征精神，延安精神，紅巖精神，西柏坡精神

3、在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

（1）表現(xiàn)：雷鋒精神，大慶精神，兩彈一星”精神，載人航天精神

（2）特點(diǎn)： 繼續(xù)弘揚(yáng)并增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平

4.精神形成于輝煌的古代中華文化中，熔煉于近代中國(guó)人民救亡圖強(qiáng)。前仆后繼奮勇抗?fàn)幹?，更彰顯于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中。

民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)，對(duì)一個(gè)民族的生存和發(fā)展具有巨大的作用。

【知識(shí)拓展】正確理解民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系

區(qū)別：①民族精神：是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，以愛(ài)國(guó)主義為核心。

②時(shí)代精神：是一個(gè)時(shí)代的人們?cè)谖拿鲃?chuàng)建活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，以改革創(chuàng)新為核心。

聯(lián)系：①兩者相輔相成、相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

②民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，時(shí)代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。兩者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。

③只有注入時(shí)代精神，民族精神才能博采眾長(zhǎng)，日益豐富；只有堅(jiān)持民族精神，時(shí)代精神才能不移根基，不失本色。

第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

第八課 走進(jìn)文化生活

一、當(dāng)代文化生活素描

1、當(dāng)代文化生活的特點(diǎn):色彩斑斕

2、文化生活色彩斑斕（多樣性）的原因：

①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ②大眾傳媒的發(fā)展 ③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

二、文化生活的“喜”與“憂”的原因（文化市場(chǎng)與傳媒的影響）

1.“喜”：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來(lái)了可喜的變化，2.“憂”：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象；

三、發(fā)展大眾文化（就文化傳播的廣泛性而言）

1.我們所倡導(dǎo)的大眾文化：面向廣大人民（方向），反映人民的利益與呼聲（內(nèi)容），為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)（形式）的社會(huì)主義文化（性質(zhì)），是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。（我國(guó)的主導(dǎo)文化：中國(guó)特色社會(huì)主義文化）

2.為什么要倡導(dǎo)大眾文化?

人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

3.怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化？

①弘揚(yáng)“一個(gè)原則”，即弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則；

②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；

③努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。

4.區(qū)別：大眾文化與我們所倡導(dǎo)的大眾文化

①大眾文化（就文化傳播的廣泛性而言）：（內(nèi)容）精華與糟粕并存；（性質(zhì)）社會(huì)大眾性。大眾文化以營(yíng)利為目的。

②我們所倡導(dǎo)的大眾文化：（內(nèi)容）先進(jìn)的、健康有益的文化；（性質(zhì)）社會(huì)主義文化。

四、陽(yáng)光下的陰影

1.落后文化（認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題）

①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。

②表現(xiàn)形式：通過(guò)傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)。如常見(jiàn)的看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等。

③態(tài)度：需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。

2、腐朽文化(禍國(guó)殃民的社會(huì)危害)：

①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。

③態(tài)度：必須堅(jiān)決抵制，依法取締。

3、仍然存在落后和腐朽文化的原因：①歷史原因：封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)；②外部原因：經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，加劇了西方資本主義腐朽思想對(duì)我國(guó)的沖擊；③現(xiàn)實(shí)原因：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。

★★★五、凈化文化環(huán)境的措施或如何克服落后文化和腐朽文化？

1.從國(guó)家角度看：

①（管理引導(dǎo)）加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。

②（奏響主旋律）弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用。

③ 著眼于人民群眾的精神文化需求，提倡多樣化。

④（文化建設(shè)），大力發(fā)展人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的先進(jìn)健康文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。

⑤（文化強(qiáng)國(guó)）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

⑥（思想道德）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開(kāi)展理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

2.從生產(chǎn)者角度看：

（企業(yè)責(zé)任）企業(yè)應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，生產(chǎn)人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的健康有益的文化產(chǎn)品。

3.從個(gè)人角度看：

①（公民修養(yǎng)）公民應(yīng)加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高辨別不同性質(zhì)文化的能力，增強(qiáng)辨別和抵制腐朽落后文化的能力。

②（公民實(shí)踐）公民應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。

第九課 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

第一框 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

一、中華民族復(fù)興的必然選擇

①中國(guó)共產(chǎn)黨既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，并肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族和中華文化復(fù)興的歷史使命。（馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。）

②中國(guó)特色社會(huì)主義文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

③文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)國(guó)運(yùn)強(qiáng)。

二、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源于中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

1.是什么：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？（如何推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛？如何推動(dòng)社會(huì)主義精神文明發(fā)展？）

①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

②推動(dòng)社會(huì)主義精神文明發(fā)展，就要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。

④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式推廣。

⑤發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

⑥發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

⑦大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，第二框 堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系

三、彰顯文化自信的力量

1、彰顯文化自信的原因（地位、作用）

文化自信是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神的獨(dú)立性。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。

2、形成（來(lái)源）：我們的文化自信，來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

3、表現(xiàn)：文化自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。

4.文化自信與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系：彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

四、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系

1.原因：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的必然要求，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。

2.怎樣堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

①必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

②堅(jiān)必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民精神提供精神指引。

③堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

五、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

1.牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的原因：

①意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對(duì)一個(gè)國(guó)家一個(gè)政黨一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。

②是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,推動(dòng)社會(huì)主義繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的要求。

③當(dāng)前我國(guó)人民對(duì)美好生活需要日益增長(zhǎng)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。因此，黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

2.怎樣牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？

①必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。（開(kāi)展理想信念教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。）

②必須加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心，凝聚民族復(fù)興的力量。

③必須堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新；加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系；加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

第十課 培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

第一框 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1、是什么？（基本內(nèi)容）

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)際層面的價(jià)值目標(biāo)；

自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向；

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

（地位）這24字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家，建設(shè)什么樣的政黨，培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。

2、為什么培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程）

①對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力，凝聚力、感召。

②社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。

③社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。

④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就是把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。

3、如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（內(nèi)化于心 外化于行）

①要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。

②要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，即內(nèi)化于心，外化于行。

③要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新。

第二框 加強(qiáng)思想道德建設(shè)

二、開(kāi)展理想信念教育

1、為什么要開(kāi)展理想信念教育?

①人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，關(guān)鍵是高舉理想信念的旗幟思想道德建設(shè)，必須站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn)上，高揚(yáng)主旋律。

②青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家有前途，民族有希望。

2、如何開(kāi)展理想信念教育？

①必須深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

②必須堅(jiān)持學(xué)而信，學(xué)而思，學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的意志和自覺(jué)的行動(dòng)。腳踏實(shí)地，堅(jiān)持為人民利益不懈奮斗。

三、如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

①要筑牢理想信念之基。

②要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。

③要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成社會(huì)風(fēng)尚，引導(dǎo)人民群眾積極投身于精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐。

④要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開(kāi)展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)。抵制腐朽落后文化侵蝕。要提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。

⑤要推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。

⑥要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。

第四篇：高二《文化生活》模塊綜合測(cè)試卷

高二《文化生活》模塊綜合測(cè)試卷

（考試時(shí)間40分鐘

總分100分）

一、單項(xiàng)選擇題（12個(gè)小題，每題4分，共48分）

1．紅色旅游，主要指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開(kāi)展以緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽為主題的旅游活動(dòng)。發(fā)展紅色旅游有利于()①加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育 ②保護(hù)和利用革命歷史文化遺產(chǎn) ③帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)凋發(fā)展 ④弘揚(yáng)和培育民族精神 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

2．當(dāng)今我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和文化重構(gòu)的重要?dú)v史時(shí)期，包羅萬(wàn)象的網(wǎng)絡(luò)文化也在深刻地反映這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)出多元化價(jià)值觀的融合與沖突。這說(shuō)明()A.文化有先進(jìn)與落后、腐朽之別 B．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

C．文化給政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 D．文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性 3．博物館的功能是對(duì)各類遺產(chǎn)進(jìn)行收藏保護(hù)、科學(xué)研究和宣傳教育。博物館工作的中心環(huán)節(jié)，是以文物、標(biāo)本這些藏品作為基礎(chǔ)元素，通過(guò)研究，提煉主題，經(jīng)陳列設(shè)計(jì)，推出展覽，提升觀眾欣賞水平，真正發(fā)揮博物館養(yǎng)育社會(huì)文化的功能。這就是博物館文化。關(guān)于上述材料，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A．博物館具有保存和展示民族傳統(tǒng)文化的功能 B．精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 C．博物館文化對(duì)個(gè)人文化素養(yǎng)有重要影響 D．建設(shè)好博物館就能實(shí)現(xiàn)民族精神的富有

4．2009年，國(guó)家將新增免費(fèi)開(kāi)放博物館600家，屆時(shí)，我國(guó)免費(fèi)開(kāi)放的博物館將占全國(guó)現(xiàn)有博物館總數(shù)的一半。從文化生活角度看上述做法的依據(jù)是()①文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境及各種形式的文化活動(dòng) ②加強(qiáng)文化建設(shè)是政府應(yīng)履行的一項(xiàng)重要職能 ③參加健康有益的文化活動(dòng)、能夠提高人的審美水平、道德素養(yǎng) ④文化現(xiàn)象無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有

A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 5．“送您一枝鮮花，請(qǐng)把火種留下”。2009年清明節(jié)，許多地方的市民以鮮花和植樹(shù)等文明祭奠方式，取代上墳燒紙、燒香、燒花圈等陳規(guī)陋習(xí)。各地政府表示應(yīng)大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓”取代傳統(tǒng)陋習(xí)。上述材料說(shuō)明()A．文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程 B．傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣

C．陳規(guī)陋習(xí)是阻礙社會(huì)進(jìn)步的落后文化 D．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體 6．“我家大門(mén)常打開(kāi)，開(kāi)放懷抱等你”。打開(kāi)的，不僅是家門(mén)，更是一個(gè)國(guó)家的心靈之門(mén)；開(kāi)放的，不僅是懷抱，更是一個(gè)民族的文化氣度。作為——屆承載著文化交流使命的人文盛會(huì)，北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)兼容并蓄人類文明的一切優(yōu)秀成果。這表明()①精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體 ②中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)多樣化

③中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建沒(méi)提供智力支持 ④中華文化具有特色的包容性 A．①② B．③④ C.①③ D．①④

7．中藥是中國(guó)的國(guó)粹，有著數(shù)千年的應(yīng)用史，療效顯著，毒性作用小，為中華民族的生命健康作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而，說(shuō)起中藥，許多人腦子里首先想到的是草根樹(shù)皮、丸子苦藥湯?！巴枭⒏嗟ぃ裣呻y辨”，多年不變的舊面貌嚴(yán)重阻礙中藥的發(fā)展。所以要在繼承傳統(tǒng)中藥精華的基礎(chǔ)上，發(fā)展“安全、高效、穩(wěn)定、可控”的現(xiàn)代中藥。下述材料蘊(yùn)涵的文化生活道理是()①我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久 ②傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

③傳統(tǒng)文化要推陳出新，革故鼎新 ④必須正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 8.“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這一中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是對(duì)“更快、更高、更強(qiáng)”奧林匹克精神的—個(gè)重要的回應(yīng)，也是與主張“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神相統(tǒng)一的。這說(shuō)明()A.中華民族精神植根于中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中 B．中外文化的融合在飛速發(fā)展 C．不同民族文化有共性和普遍規(guī)律 D．每個(gè)民族文化都有自己的精粹

9.截至2010年8月9日零時(shí)，電影《唐山大地震》的保守票房已達(dá)5．32億元，創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)電影的最高票房紀(jì)錄。而同時(shí)，觀眾對(duì)影片也是熱評(píng)如潮。有人說(shuō)：“看完影片，每個(gè)人都能感到一份渴望回歸家庭的溫暖，讓可能已麻木的心靈被一份善良再次感動(dòng)?！边@說(shuō)明()①文化產(chǎn)品應(yīng)把經(jīng)濟(jì)效益放在首位 ②大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化 ③先進(jìn)文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲 ④弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力

A．①② B．①③ C．③④ D．②④

10．中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，孕育了許多以天下為己任的英雄，李大釗、方志敏、楊靖宇、趙一曼、劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、孔繁森??為民族獨(dú)立.祖國(guó)富強(qiáng)前仆后繼。今天，他們那不朽精神如乳汁哺育著中華兒女的靈魂，照耀了后來(lái)者前進(jìn)的道路。這說(shuō)明()A．中華民族精神薪火相傳 B．中華民族精神形成和發(fā)展于共產(chǎn)黨的革命歷程中 C．英雄人物是弘揚(yáng)和培育民族精神的主體 D．民族精神會(huì)自然而然地代代相傳 11．近年來(lái)，廣東饒平縣講洲鎮(zhèn)以鎮(zhèn)文化站為重要陣地，豐富人民群眾的文化生活。同時(shí)，通過(guò)每年春節(jié)期間舉行迎春文藝游行活動(dòng)，引導(dǎo)群眾摒棄封建迷信，崇尚科學(xué)。另外，聘請(qǐng)專業(yè)技術(shù)人員建立講洲鎮(zhèn)公眾網(wǎng)，宣傳推介講洲，增進(jìn)與外界信息交流。上述材料體現(xiàn)出該鎮(zhèn)()①精神文明層次逐步提升 ②積極發(fā)展先進(jìn)文化

③精神文明創(chuàng)建活動(dòng)形式多樣 ④物質(zhì)文明獲得巨大發(fā)展 A．①③④ D．②③④ C．①②④ D．①②③

12．世界上每個(gè)成熟的民族都有屬于自己的特有文化形態(tài)和文化個(gè)性，而這種特有的文化就成為民族親和力和凝聚力的重要源泉。國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)盛，民族的獨(dú)立和振興，人民的尊嚴(yán)和幸福，都離不開(kāi)強(qiáng)大文化的支撐。這說(shuō)明()A.文化的力量成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 B．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) D．綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)就是文化的競(jìng)爭(zhēng)

二、材料分析題（2個(gè)題，共52分）

13．2008年是中華兒女對(duì)國(guó)家對(duì)民族的情感密不可分之年，是中華民族精神得以高揚(yáng)之際。在奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f的時(shí)候，西方某些別有用心的人企圖阻撓和破壞圣火傳遞，海外的華僑華人喊的都是“中國(guó)加油”；在四川汶川地震重大災(zāi)害面前，全體社會(huì)成員共同承擔(dān)起減災(zāi)救災(zāi)的；社會(huì)責(zé)任，驅(qū)動(dòng)著人們自發(fā)地喊出“汶川加油”、“中國(guó)加油”。這看似巧合，但它驗(yàn)證了潛藏在我們內(nèi)心深處的民族凝聚力和自信心，反映了當(dāng)代中國(guó)自強(qiáng)不息的民族精神。

（1）結(jié)合材料說(shuō)明高揚(yáng)中華民族精神有何意義?（12分）

（2）你認(rèn)為應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神?（12分）

14．2009年9月4日溫家寶總理在北京三十五中的講話:“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。如果說(shuō)教育是國(guó)家發(fā)展的基石，教師就是基石的奠基者。國(guó)家的興衰、國(guó)家的發(fā)展系于教育。只有一流的教育才有一流的人才，才能建設(shè)一流的國(guó)家?！薄叭鐣?huì)要弘揚(yáng)尊師重教的良好風(fēng)尚。一個(gè)國(guó)家有沒(méi)有前途，很大程度上取決于這個(gè)國(guó)家重視不重視教育；一個(gè)國(guó)家重視不重視教育，首先要看教師的社會(huì)地位?！薄敖處煹娜粘９ぷ骷绕椒灿植黄椒?，教師不是雕塑家，卻塑造著世界上最珍貴的藝術(shù)品。廣大教師應(yīng)當(dāng)成為善良的使者，摯愛(ài)的化身，做品格優(yōu)秀、業(yè)務(wù)精良、職業(yè)道德高尚的教育工作者?！?/p>

（1）從文化生活的角度看，溫總理上述講話的理論依據(jù)是什么？（16分）

（2）人創(chuàng)造了文化，文化也在影響人。文化是如何影響人的，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（12分）

DBDCA DACCA DA 13.【答案】（1）①民族精神是民族文化的核心和靈魂，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族精神是中華民族生生不息、發(fā)展壯大和繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神力量。（4分）②弘揚(yáng)民族精神，才能增強(qiáng)中華民族的凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力，從容應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)；才能抵御西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化”、“分化”的戰(zhàn)略圖謀。（4分）③弘揚(yáng)民族精神，使整個(gè)中華民族始終保持昂揚(yáng)向上的精神面貌，對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等，都具有十分重要的意義。（4分）（2）弘揚(yáng)和培育民族精神，①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用；（3分）②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；（3分）③必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響；（3分）④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。（3分）14.【答案】（1）①當(dāng)今時(shí)代，文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，其中的科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的成長(zhǎng)靠教育。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用。因此，教育是國(guó)家發(fā)展的基石，教師要志存高遠(yuǎn)、愛(ài)國(guó)敬業(yè)。（4分）②教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。因此，人民教師的神圣職責(zé)就是傳授知識(shí)、傳承民族精神，為祖國(guó)和人民培養(yǎng)合格的人才。（4分）③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，教師的道德品質(zhì)和人格等文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成有重要影響。因此，教師要為人師表；教書(shū)者須先強(qiáng)己，育人者須先律已。（4分）④隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。因此，教師在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命，教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。（4分）（2）①文化影響人的來(lái)源是文化環(huán)境和文化活動(dòng)，因此人要置身于一定的文化環(huán)境里，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，來(lái)提高自己各個(gè)方面的素養(yǎng)。（3分）②文化影響人的內(nèi)容是交往行為、交往方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。（3分）③文化對(duì)人的影響具有兩個(gè)特點(diǎn)，一是潛移默化，二是深遠(yuǎn)持久。（3分）④文化塑造人，優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）

第五篇：高二政治《文化生活》教學(xué)計(jì)劃

高二政治《文化生活》教學(xué)計(jì)劃

一、課程間介：

高二政治課以素質(zhì)教育的實(shí)踐性為根本目的，以樹(shù)立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)教育為直接要求，把馬克思主義哲學(xué)理論知識(shí)與思想政治教育、思維能力教育統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)性，常識(shí)性教育。

二、學(xué)生狀況：

高二學(xué)生在初中和高一期間，通過(guò)學(xué)習(xí)思想政治課的學(xué)習(xí)，已經(jīng)受到了以馬克思主義為指導(dǎo)的心理、道德、法律、社會(huì)發(fā)展、基本國(guó)情和思想方法等教育，同時(shí)通過(guò)其他學(xué)科學(xué)習(xí)接受了許多自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，為學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)常識(shí)創(chuàng)造了有利的條件，奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。高二政治——《哲學(xué)常識(shí)》，屬于一門(mén)比較抽象的關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)自然知識(shí)的概括與總結(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)理解有較大的困難，不容易掌握;加之學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較薄弱，尤其是知識(shí)水平與知識(shí)接受能力參差不齊，厭學(xué)情緒嚴(yán)重存在，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足,加劇了學(xué)生對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)難度。

三、教學(xué)目標(biāo)：

1、根據(jù)馬克思主義和毛澤東思想的基本觀點(diǎn)，以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育;

2、引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察事物、分析問(wèn)題，逐步提高適應(yīng)時(shí)代發(fā)展-社會(huì)進(jìn)步和參與社會(huì)實(shí)踐的能力;

3、使學(xué)生能夠面對(duì)改革開(kāi)放、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新要求，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和選擇，確定正確的人生目標(biāo)和道路。

四、具體措施：

既發(fā)揮學(xué)生的主體作用搞好自學(xué)，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用搞好導(dǎo)學(xué)，保證教學(xué)任務(wù)的全面完成;既要搞好知識(shí)的教與學(xué)，又要加強(qiáng)思想政治教育;以思想政治教育為統(tǒng)帥，貫穿于知識(shí)教學(xué)的全過(guò)程。適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展形勢(shì)和當(dāng)代中學(xué)生的心理特點(diǎn)，大膽嘗試思想政治課的課堂模式改革，將傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代信息技術(shù)手段的應(yīng)用要求相結(jié)合，不斷創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，重視“生本教育”。為此，將廣泛采用以下教學(xué)形式與方法：

1、課堂教學(xué)形式多樣化：自學(xué)、討論、講授、練習(xí)、實(shí)踐等多課型。

2、教學(xué)方法主體化：“讀、講、議、評(píng)、練”結(jié)合，讓學(xué)生積極參與。

3、教學(xué)手段現(xiàn)代化：多自制多媒體課件與使用投影，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

4、備課要“深”：深入學(xué)習(xí)課標(biāo)，深入挖掘教材，深入了解學(xué)生，深入探討教法。

5、上課要“實(shí)”：上有充分準(zhǔn)備課，不搞花架子，做到面向全體，因材施教。

6、作業(yè)要“精”：作業(yè)要有針對(duì)性，有代表性，有目的性。

7、教學(xué)要“活”：不局限于教材，不局限于現(xiàn)成的模式，不死用教案，做到教有特色，教有風(fēng)格。

8、手段要“新”：在創(chuàng)設(shè)情境方面，在學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式選擇方面，在訓(xùn)練設(shè)計(jì)方面要突出“新”字。

9、反饋考試要“勤”：實(shí)行小考、單元考試、段考、期中考試、期末考試并重管理的方法，及時(shí)了解掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。