第一篇：高二文化生活期中考試模擬題(二 )

高二文化生活期中考試模擬題（二）

1.馬克思說(shuō)：“占統(tǒng)治地位的思想不過(guò)是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過(guò)是以思想的形式表現(xiàn)出來(lái)的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系?！边@說(shuō)明（A）Ａ.一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化

Ｂ.一定的文化給予一定的政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響

Ｃ.文化具有相對(duì)的獨(dú)立性

Ｄ.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用有兩種情形

2.恩格斯說(shuō)：“不論在法國(guó)或是在德國(guó)，哲學(xué)和那個(gè)時(shí)代的文學(xué)的普遍繁榮一樣，都是經(jīng)濟(jì)高漲的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)這些領(lǐng)域的最終的支配作用，在我看來(lái)是無(wú)疑的?！边@說(shuō)明（C）Ａ.文化具有相對(duì)的獨(dú)立性

Ｂ.文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響

Ｃ.經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映

Ｄ.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用有兩種情形

《2004－2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出，在今后5年內(nèi)，我國(guó)將在全國(guó)范圍內(nèi)重點(diǎn)建設(shè)12大紅色旅游區(qū)、30條精品旅游線和100個(gè)左右紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。回答3～4題。

3.據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年全國(guó)20個(gè)紅色旅游景區(qū)旅游總收入達(dá)到202.57億元，同比增長(zhǎng)33.2%。這說(shuō)明（B）Ａ.經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)可以轉(zhuǎn)化為資源優(yōu)勢(shì)

Ｂ.精神財(cái)富可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)財(cái)富

Ｃ.社會(huì)效益可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益

Ｄ.文化作為一種精神力量，能夠在人們改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

4.參觀紅色旅游景區(qū)的景觀、器物，傾聽(tīng)革命事跡的宣講，對(duì)參觀者（A）①會(huì)發(fā)生潛移默化的影響

②會(huì)發(fā)生深遠(yuǎn)持久的影響

③會(huì)使其得到思想啟示，精神享受

④會(huì)產(chǎn)生思想困惑，精神失落

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.②③④

5.中華民族自立于世界民族之林的基石和根本是（B）

A.中華文化B.民族精神C.豐富資源D.遼闊疆土

6.民族精神（D）①是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶②滲透在整個(gè)世界文化的各個(gè)方面，貫穿整個(gè)民族歷史發(fā)展的全過(guò)程③集中體現(xiàn)了一個(gè)民族獨(dú)有的精神特質(zhì)④對(duì)一個(gè)民族的生存和發(fā)展具有巨大的作用

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

7.之所以說(shuō)中華各族兒女共同創(chuàng)造的五千年?duì)N爛文化，也是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的一個(gè)重要基礎(chǔ)。是因?yàn)?C)①它始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶②以愛(ài)國(guó)主義為核心③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是其集中表現(xiàn)的基本內(nèi)涵④它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

A．①③④B．①②④C．①②③D．①②③④

云南省文學(xué)藝術(shù)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展的現(xiàn)象被國(guó)內(nèi)外專家和輿論界稱為“云南現(xiàn)象”或者“云南模式”。在一些全國(guó)性的會(huì)議上，“云南現(xiàn)象”和“云南模式”屢屢被提 1

及，云南發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的“典型案例”在全國(guó)廣為傳揚(yáng)，被很多省市當(dāng)作寶貴經(jīng)驗(yàn)前來(lái)參觀學(xué)習(xí)。除了《云南映象》、《 瑪?shù)氖邭q》、《好大一對(duì)羊》等一大批作品在全國(guó)產(chǎn)生重大影響外，云南11個(gè)藝術(shù)門(mén)類參加全國(guó)性比賽，有６個(gè)藝術(shù)門(mén)類進(jìn)入全國(guó)前六位。舞蹈作品在全國(guó)荷花獎(jiǎng)的19個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)（連金、銀獎(jiǎng)在內(nèi)）中，有７個(gè)被云南摘取。去年，省統(tǒng)計(jì)局按照省委、省政府頒發(fā)的文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，去年云南省文化產(chǎn)業(yè)占ＧＤＰ總量的4.1％，174億元，凈增100億元。云南的統(tǒng)計(jì)體系被當(dāng)作全國(guó)的統(tǒng)計(jì)體系進(jìn)行推廣。回答題8～9題。

8.云南文化事業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)很好，包括舞蹈在內(nèi)的各種文化對(duì)人民的作用在于（A）

A.滿足文化需求，充實(shí)精神生活

B.傳播文化知識(shí)

C.引導(dǎo)人民接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)

D.引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展

9.從云南文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值可以看出（B）

A.文化是綜合國(guó)力的重要組成部分

B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的地位日益突出

C.科學(xué)技術(shù)能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.文化能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供方向保證、智力支持和精神動(dòng)力

10．之所以要維護(hù)文化的多樣性,是因?yàn)?/p>

①各民族文化之間存在著差異

②文化多樣性是文化魅力之所在③文化多樣性是全人類的共同寶貴財(cái)富

④尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

A．①②③B．②③④C．①②④

11．下列文化傳播方式中對(duì)文化交流起直接作用的是

A．商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)

B．漢代“絲綢之路”

C．人口遷徙

D．教育,特別是各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者

12．我國(guó)著名書(shū)法家柳公權(quán)博采眾長(zhǎng),創(chuàng)造了著名的“柳體”,至今影響著我們,這說(shuō)明（D）

A．這是對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承

B．書(shū)法是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

C．傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域

D．中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分,對(duì)社會(huì)生活有重要影響

13．建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求是（A）

A．推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系

B．每個(gè)人都要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力

C．建立比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系

D．讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式

14．近代中華文化衰微的原因是（B）

（B）D．①③④（D）

A．西方工業(yè)文明的沖擊B．國(guó)家的衰落

C．民族精英的消亡D．民族精神消失

15．勤勞勇敢精神（D）

①是中華民族的優(yōu)良品格

②是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)

③奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基

④就是為了追求真理,堅(jiān)持正義,置個(gè)人榮辱、貧富、生死于度外

A．①②B．②③C． ②④D．①③

2004年6月底7月初,在中宣部的指導(dǎo)下,有關(guān)部門(mén)連續(xù)舉辦了《牢記“兩個(gè)務(wù)必“永葆政治本色一一西柏坡精神巡回展覽》和《延安精神永放光芒》兩個(gè)大型展覽。免費(fèi)向公眾開(kāi)放的”兩展"在首都引起了強(qiáng)烈反響,激起了各階層觀眾的共鳴。據(jù)此回答16～17題。

16．下列對(duì)延安精神的認(rèn)識(shí),正確的是（D）

①是中華民族精神的重要組成部分

②今天的形勢(shì)和條件同延安時(shí)期相比發(fā)生了很大變化,延安精神不符合當(dāng)今時(shí)代要求了③中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)論現(xiàn)在和將來(lái)都要繼承和弘揚(yáng)延安精神

④中華民族精神是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程,延安精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民

主主義革命時(shí)期對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

17．繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神（D）

①有利于提高全民族的綜合素質(zhì)②增強(qiáng)民族凝聚力

③提高抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響④加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的步伐

A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④

18．下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象有（A）

①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要

②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起,文化消費(fèi)更加豐富,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出

④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng)

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

19．下列不屬于文化活動(dòng)的是（D）

A．紅色旅游B．參觀歷史博物館

C．看電視、聽(tīng)音樂(lè)D．選舉人民代表大會(huì)代表

20．在2005年中央電視臺(tái)播出的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,21個(gè)聾啞演員將舞蹈《千于觀音》表演得

天衣無(wú)縫、美妙絕倫。舞蹈《千手觀音》,主要運(yùn)用了手的變化來(lái)表達(dá)佛教傳說(shuō)中觀世音菩薩的千變?nèi)f化。21位演員通過(guò)手的豐富多彩的變化和出人意料的組合,在絢麗多彩的燈光輝映下,給觀賞者帶來(lái)極大的美的感受。這說(shuō)明（C）

A．文化對(duì)人們生活的影響總是積極的B．成功的藝術(shù)作品源于人的創(chuàng)造力和想像力

C．藝術(shù)創(chuàng)作需要豐富的想像力和創(chuàng)新精神

D．藝術(shù)創(chuàng)作不需要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐

21．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。因此,中華民族文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)

新就必須（C）

A．對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽的拋棄 B．植根于傳統(tǒng)文化的豐沃土壤

C．立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具體實(shí)踐 D．面向世界,汲取世界各國(guó)文化的優(yōu)秀成果

22．《世界保護(hù)文化多樣性宣言》第7條指出：“每項(xiàng)創(chuàng)作都來(lái)源于有關(guān)的文化傳統(tǒng),但也在同其他文化傳統(tǒng)的交流中得到充分的發(fā)展?！睘榇?實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須把握好（A）①文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系②民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系

③當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系④社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

23．你能從社會(huì)生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個(gè)國(guó)家的文化競(jìng)爭(zhēng)力（B）

①民族傳統(tǒng)文化②民族團(tuán)結(jié)精神③文化創(chuàng)新能力

④法制的不斷健全⑤民族風(fēng)俗習(xí)慣

A．①②③④B．①②③⑤C．①③④⑤D．②③④⑤

31.深圳龍崗區(qū)大芬村是文化部命名的42個(gè)文化產(chǎn)業(yè)示范基地中的一個(gè)，它原是個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小村落，近年來(lái)竟成為占領(lǐng)世界油畫(huà)市場(chǎng)60％份額的“中國(guó)油畫(huà)第一村”。小小的大芬村畫(huà)廊林立，密布著300多間油畫(huà)作坊和8000多位畫(huà)家、畫(huà)工和學(xué)徒。畫(huà)商們根據(jù)市場(chǎng)需求，組織經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的畫(huà)工們來(lái)臨摹制作各類畫(huà)品。這些稱為“行畫(huà)”的復(fù)制品被裝進(jìn)集裝箱成批銷售到世界各地。2004年各類油畫(huà)銷售額達(dá)到1.26億元。

結(jié)合上述材料，從物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)方面，說(shuō)明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重大意義。

32.“和而不同”是中國(guó)人自古尊崇的處世之道?！昂投煌钡囊馑际钦f(shuō)，要承認(rèn)“不同”，在“不同”基礎(chǔ)上形成的“和”（“和諧”或“融合”）才能使事物得到發(fā)展。如果一味追求“同”，不僅不能使事物得到發(fā)展，反而會(huì)使事物衰敗。

我國(guó)著名人類學(xué)家、民族學(xué)家費(fèi)孝通在國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)2000年中期會(huì)議的主旨發(fā)言中指出，承認(rèn)不同但是要“和”……這種“和而不同”思想，將是世界多元文化必走的一條道路。

根據(jù)上述材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明下列問(wèn)題：

（1）如何正確看待不同民族之間的文化差異？

（2）在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，如何做到“和而不同”？

33.近年來(lái)，隨著文化市場(chǎng)的開(kāi)放，日韓兩國(guó)的文化也進(jìn)入中國(guó)文化市場(chǎng)，形成一股“日韓流”。如在某市校園內(nèi)，許多中學(xué)生競(jìng)相模仿日韓明星的發(fā)型、服飾、勁舞等，成為日韓的“中國(guó)新生代”。因此，學(xué)校政教處作出禁止的決定，一些學(xué)生對(duì)學(xué)校的做法表示不滿，說(shuō)：“學(xué)習(xí)和吸收外國(guó)的優(yōu)秀文化成果，何錯(cuò)之有？真是小題大做?！?/p>

你是怎樣看到上述現(xiàn)象的？

參考答案

1~56~1011~1516~20

21~2526~30

31．（1）當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起就是文化與經(jīng)濟(jì)一體化的產(chǎn)物。

（2）油畫(huà)的生產(chǎn)和銷售可以擴(kuò)大就業(yè)、增加村民的經(jīng)濟(jì)收入，油畫(huà)出口還可以為國(guó)家增加外匯。同時(shí)，油畫(huà)的生產(chǎn)和銷售促進(jìn)了中外文化的交流，滿足了中外消費(fèi)者不同層次的精神文化需求。油畫(huà)村的形成為村民創(chuàng)造了具有濃厚文化氛圍的生活環(huán)境，村民在潛移默化的過(guò)程中提高了審美水平和道德素養(yǎng)。

32．（1）①由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，這種差異是構(gòu)成世界文化多樣性的基礎(chǔ)。文化多樣性是文化魅力之所在。正是因?yàn)橛胁煌褡?、不同?guó)家各具特色的文化，才會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②差異并不是差距，不同民族文化之間沒(méi)有高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。每個(gè)民族文化都為世界文化的繁榮和人類的文明進(jìn)步做出過(guò)貢獻(xiàn)。③文化的差異不是沖突的根源，正是差異的存在才有交流的必要，差異是文化交流、借鑒、融合的起點(diǎn)。

（2）①在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)堅(jiān)持“和而不同”的原則，必須做到既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

33．（1）民族文化是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。淵源于中華五千年文明、植根于當(dāng)代偉大實(shí)踐的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是中華民族身份的象征，是激勵(lì)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。

（2）建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，需要我們吸收和借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化成果。只有這樣，才能更好地面向世界，保持先進(jìn)文化發(fā)展的旺盛活力，不斷豐富和發(fā)展中華文化。學(xué)習(xí)外來(lái)文化，但不能喪失我們自己優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，更不能喪失民族自尊心、自信心。

（3）對(duì)外來(lái)文化要一分為二地看待，應(yīng)取其精華，去除糟粕。學(xué)校政教處強(qiáng)行禁止的方法不妥。某些同學(xué)應(yīng)分清什么優(yōu)秀的外來(lái)文化成果。

第二篇：高二《文化生活》復(fù)習(xí)提綱

2015年高二《文化生活》復(fù)習(xí)提綱

第一單元

文化與生活

1．文化

⑴文化的含義 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

⑵文化的特征 ①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。②文化是一種社會(huì)精神力量，具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。

⑶文化的作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則阻礙社會(huì)的發(fā)展。2．文化對(duì)社會(huì)的影響

⑴文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響 ①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。②文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。⑵文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。當(dāng)今，文化消費(fèi)更加豐富，文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。②文化與政治相互交融。在國(guó)內(nèi)，人們的文化素養(yǎng)，直接影響著人們參與政治生活的能力和效果；在國(guó)際，反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

⑶文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用

文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。我們必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。3．文化對(duì)人的影響

⑴來(lái)源 ①特定的文化環(huán)境 ②來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)

⑵表現(xiàn) ①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。⑶特點(diǎn) ①潛移默化的影響。②深遠(yuǎn)持久的影響。

⑷作用 ①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。②優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。③優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

1．文化多樣性

⑴含義 世界上不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色，世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。

⑵產(chǎn)生的原因 各民族之間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。⑶表現(xiàn) 文化多樣性主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，此外還表現(xiàn)在語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想倫理、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等方面。

⑷作用 ①?gòu)奈幕旧韥?lái)看，保持和發(fā)展文化的多樣性可使世界文化永葆生機(jī)和活力，不斷繁榮和發(fā)展 ②從人類社會(huì)來(lái)看，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

⑸對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

⑹尊重文化多樣性的必要性 ①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

⑺尊重文化多樣性的原則 必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。2．文化傳播

⑴途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育。

⑵手段：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被成為大眾傳媒。大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯集來(lái)自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

3．文化繼承

⑴傳統(tǒng)文化含義 是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。⑵傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)形式：傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面

⑶傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

①相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。②鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。⑷傳統(tǒng)文化的作用 傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

⑸正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義：①對(duì)國(guó)家、民族來(lái)說(shuō)，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服消極作用，才能興旺發(fā)達(dá) ②對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。⑹對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 “取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺(jué)地加以改造或剔除。4．文化發(fā)展

⑴文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承的目的是發(fā)展，不能原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，必須把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，從而使文化得到發(fā)展，即要推陳出新，革故鼎新。⑵正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造出既有時(shí)代精神，又有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化。

⑶影響文化發(fā)展的重要因素 ①社會(huì)制度的更替。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。③思想運(yùn)動(dòng)。④教育方式的變革。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。5．文化創(chuàng)新

⑴源泉和動(dòng)力 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。

⑵作用

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展④文化創(chuàng)新能夠提高人的文化素養(yǎng)

⑶途徑 根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐 重要途徑：①繼承傳統(tǒng)，推陳出新。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。②面向世界，博采眾長(zhǎng)。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)，不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合。

⑷文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系：①不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

⑸社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 ①社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。②文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

⑹文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的方向 要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，既要反對(duì) “守舊主義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

第三單元 中華文化與民族精神

1．中華文化

⑴基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ①漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。②史書(shū)典籍：是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。⑵基本特征：博大精深 ①獨(dú)特性（獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）。②區(qū)域性（一方水土、一方文化）。③民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）。

⑶特點(diǎn)：包容性 ①中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于它特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。②所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處；③所謂“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鑒其

他民族文化中的積極成分。④文化的包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。

⑷中華文化的作用

中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。2．中華民族精神

⑴地位和作用 中華民族精神是中華民族之魂，它是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，中華民族精神永不泯滅。

⑵基本內(nèi)涵 ①內(nèi)容：中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。②意義：中華民族精神的內(nèi)涵，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

⑶愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。如何理解： ①不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。②在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。3.弘揚(yáng)中華民族精神

⑴中華民族精神的豐富和發(fā)展

①在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。

②新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。

⑵弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要性 ①有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力增強(qiáng)，提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。②有利于提高全民族的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③有利于增強(qiáng)人們的社會(huì)主義信念，從而堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路。

⑶弘揚(yáng)和培育中華民族精神的要求 ①最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的 “主心骨”作用，這樣才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

1．文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)文化生活的影響

⑴積極影響

主要表現(xiàn)為：①滿足文化需要，充實(shí)精神生活；②傳播科學(xué)文化知識(shí)；③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。⑵消極影響 文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。①有關(guān)部門(mén)和單位在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動(dòng)下，生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品； ②有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂(lè)的名義，迎合低級(jí)趣味；

③有些媒體熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。

2．大眾文化就是指面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。3．落后文化和腐朽文化

⑴落后文化①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。③措施：落后文化是文化糟粕，需要通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。⑵腐朽文化①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③措施：堅(jiān)決抵制、依法取締。

⑶存在的原因：①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固；②經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的發(fā)展，加劇了西方資本主義腐朽思想文化的沖擊。③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。

4．中國(guó)特色社會(huì)主義文化

⑴地位 社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和精神力量，在文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。

⑵作用

始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

⑶怎樣才能促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的健康發(fā)展

①加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)

②積極發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，反對(duì)落后文化和腐朽文化。③提高辨別落后文化、抵制腐朽文化的能力，拒絕污染。④弘揚(yáng)主旋律，提倡文化的多樣性，使社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。⑤加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

5．發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化

⑴含義 在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。⑵建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

①基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。②地位：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。③基本要求：最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

⑶發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的方向 最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。

⑷發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的意義①有利于增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高我國(guó)的綜合國(guó)力，有利于滿足人民群眾的精神文化生活的需要②有利于激發(fā)全民族文化創(chuàng)造的活力，有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障，使社會(huì)文化更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

⑸如何推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展 ①要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。②要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，既要取其精華，去其糟粕又要保持民族性，發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代性，增強(qiáng)文化活力，建設(shè)中華民族共有的精神家園。③要面向世界、博采眾長(zhǎng)，吸收和借鑒一切先進(jìn)的文化成果，增強(qiáng)中華文化的影響力 ④要積極開(kāi)展億萬(wàn)人民群眾參加的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有意文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

⑹發(fā)展先進(jìn)文化與文化多樣性的關(guān)系 ①文化具有多樣性的特點(diǎn)，尊重多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是繁榮世界文化的必然要求。②在尊重文化多樣性的前提下，要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有意文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。③面對(duì)多種文化并存的事實(shí)，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。6．建設(shè)社會(huì)主義精神文明

⑴根本任務(wù)（發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)）培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

⑵主要內(nèi)容：教育、科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)和思想道德建設(shè)；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

⑶怎樣建設(shè) ①在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。在文化建設(shè)中，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。②要培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。③必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。④必須大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。⑤要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚做貢獻(xiàn)。

7．社會(huì)主義思想道德建設(shè) ⑴地位（思想道德建設(shè)與社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)系）是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

⑵內(nèi)容 社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

⑶要求①樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，充分反映了我國(guó)公民“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。

②加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系：①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

知識(shí)拓展

1．推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

文化意義：①文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力，提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，擴(kuò)大內(nèi)需，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。③文化影響人、塑造人，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于打造良好的文化環(huán)境，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。④人民群眾是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，保障人民群眾的文化權(quán)益。⑤文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于推動(dòng)民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新，提升中華文化的軟實(shí)力和國(guó)際影響力

經(jīng)濟(jì)意義：①有利于刺激人們的文化消費(fèi)，從而有利于擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)投資、消費(fèi)和出口的協(xié)調(diào)發(fā)展。②有利于滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，提升人們的生活水平和質(zhì)量，貫徹以人為本的發(fā)展理念。③有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)一、二、三產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。④推動(dòng)資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。⑤有利于提升企業(yè)發(fā)展的科技水平，推動(dòng)科技創(chuàng)新，推動(dòng)創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)，提升我國(guó)產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。⑥有利于拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，擴(kuò)大就業(yè)領(lǐng)域，緩解我國(guó)的就業(yè)壓力 2．如何凈化社會(huì)文化環(huán)境

國(guó)家：①推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用。②立足人民群眾的實(shí)踐，面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，發(fā)展為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。③推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。④建設(shè)社會(huì)主義精神文明，對(duì)落后文化，通過(guò)不斷的科學(xué)文化教育，予以改造和剔除；對(duì)腐朽文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締。⑤推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足人民群眾的基本文化權(quán)益，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

個(gè)人： ①自覺(jué)接受健康文化的熏陶，提高自身辨別落后和腐朽文化的能力。②積極參與社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。③自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

3．如何保障人民群眾的基本文化權(quán)益

①扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。②堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。④開(kāi)展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

4．公民如何提升自身的思想道德素質(zhì)

(1)自覺(jué)接受健康文化的熏陶，提高自身抵制腐朽文化和落后文化的能力。(2)自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，把其作為最基本的價(jià)值趨向和行為準(zhǔn)則。(3)提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)，以科學(xué)文化修養(yǎng)促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

(4)追求更高的思想道德目標(biāo)，自覺(jué)遵守公民基本道德規(guī)范，腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)、從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起。

第三篇：文化生活期中考試試卷2

2011-2012學(xué)上學(xué)期期中考試

高二政治試題

班級(jí)：姓名：分?jǐn)?shù)：

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共60分。請(qǐng)將最佳選項(xiàng)填在括號(hào)中）1．下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，表述正確的是（）A．任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展B．一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的 C．一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映D．政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)

2．下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①2008年6月17日至18日，第四次中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話在美國(guó)馬里蘭州安納波利 斯舉行。

②2008年5月12日，四川汶川發(fā)生8.0級(jí)大地震 ③晨練、下棋、唱歌、扭秧歌等社區(qū)活動(dòng)

④某校為迎接高考的到來(lái)，在全校師生中開(kāi)展“共鑄誠(chéng)信”征文活動(dòng) ⑤書(shū)法協(xié)會(huì)、美術(shù)協(xié)會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部等社團(tuán)活動(dòng) A．①②③ B．①④⑤ C．③④⑤ D．②③⑤

3．北京奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)，強(qiáng)烈體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的交融。由此可見(jiàn)（）A．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化B．文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 C．文化就是人們創(chuàng)造的具體物質(zhì)產(chǎn)品D．文化是體育活動(dòng)的派生物和附屬品 4．在現(xiàn)代社會(huì)生活中用精煉的語(yǔ)言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂(lè)性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性特點(diǎn)的文化傳播方式是（）A．手機(jī)短信 B．電視廣播 C．互聯(lián)網(wǎng) D．人際傳播

5．人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是（）A．社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)B．自然科學(xué)素養(yǎng)

C．世界觀、人生觀、價(jià)值觀D．社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德

6．閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）① 文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的 ②文化對(duì)人的影響總是通過(guò)一定的文化形式來(lái)實(shí)現(xiàn)

③文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為 ④文化消極地影響人的思想

A．①②③ B．①②④ C．②④ D．①③④

7．今天我們必須重視發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。這是因?yàn)閮?yōu)秀文化（）①能夠豐富人的精神世界 ②能夠增強(qiáng)人的精神力量 ③決定一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力 ④能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．③④

8．我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新的發(fā)展階段，隨著物質(zhì)生活需要逐步得到 滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日益濃厚的興趣，文化消費(fèi)在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中所占的比重越來(lái)越大。這表明（）①社會(huì)發(fā)展推動(dòng)人的全面發(fā)展②實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展

③優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出 ④人越全面發(fā)展，就越能創(chuàng)造出更多的物質(zhì)文化財(cái)富 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

9．中國(guó)人見(jiàn)面抱拳作揖，泰國(guó)人見(jiàn)面行“合十禮”，西方人見(jiàn)面擁抱。這體現(xiàn)（）A．文化對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的影響 B．文化對(duì)思維方式的影響 C．文化對(duì)交往方式的影響 D．文化對(duì)價(jià)值觀念的影響

10．“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩(shī)書(shū)圖畫(huà)之內(nèi)，而俗氣潛 消。”這告訴我們（）

A．要積極參加各種文化活動(dòng)B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 C．文化活動(dòng)使人高雅D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

11．我們今天豐富多彩的文化離不開(kāi)對(duì)前人的繼承。文化的繼承性，主要體現(xiàn)在①傳統(tǒng)文藝 ②傳統(tǒng)建筑 ③傳統(tǒng)思想 ④傳統(tǒng)道德

A．①②④B．②③④C．①②③D．①②③④

12．2008年1月8日，中共中央國(guó)務(wù)院在北京隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤等出席大會(huì)并為獲獎(jiǎng)代表頒獎(jiǎng)。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人重視科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，重視科技人才，這說(shuō)明（）A．科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要因素 B．科學(xué)技術(shù)只有在應(yīng)用中才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力

C．教育在文化傳承中產(chǎn)生重大影響D．我們要以科技發(fā)展為工作的中心

13．十七大報(bào)告指出，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。關(guān)于教育在文化傳承中的作用，下列說(shuō)法不正確的是（）

A．教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) B．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 C．教育能使人們獲得既有的文化財(cái)富D．教育在文化傳承中的作用越來(lái)越小

兩千多年前，中國(guó)先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。在法國(guó)文化年開(kāi)幕當(dāng)天，溫家寶總理會(huì)見(jiàn)法國(guó)總統(tǒng)希拉克時(shí)，就國(guó)家之間關(guān)系又提出了“和而不同”的思想，講的就是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性，這對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下堅(jiān)持不同文明和文化和平共處具有重要意義?；卮?4—16題。

14．通過(guò)上述材料說(shuō)明了（）

A．傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念和中國(guó)的發(fā)展道路仍有深刻影響 B．傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征 C．傳統(tǒng)思想對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用D．對(duì)傳統(tǒng)思想要全部保留和吸收

15．溫家寶總理就國(guó)家之間關(guān)系引用了“和而不同”的思想，說(shuō)明（）A．文化繼承，就是要原封不動(dòng)地繼承

B．對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，做到“推陳出新，革故鼎新” C．傳統(tǒng)文化的內(nèi)容從古至今是一成不變的 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

16．在處理與外來(lái)文化關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收并蓄，這樣做有利于（）①在和睦的關(guān)系中交流 ②增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同 ③增強(qiáng)對(duì)外來(lái)文化的理解 ④吸收外來(lái)文化的所有成分 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

17．失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒(méi)有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是（）

A．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B．促進(jìn)人的全面發(fā)展

C．文化繼承D．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展 18．《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)椋ǎ傥幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化

③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮 ④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證 A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③

19．2002年，日本漫畫(huà)相關(guān)產(chǎn)業(yè)在美國(guó)的市場(chǎng)規(guī)模約為43.59億美元，文化娛樂(lè)業(yè)的贏利已超過(guò)汽車工業(yè)的贏利。這說(shuō)明（）

A．先進(jìn)、科學(xué)的文化對(duì)社會(huì)有促進(jìn)作用B．文化是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) C．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用越來(lái)越突出D．文化是一種精神力量

20．根據(jù)現(xiàn)存實(shí)證，開(kāi)平碉樓在明代后期已經(jīng)產(chǎn)生，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)展成為表現(xiàn)中國(guó)華僑歷史、社會(huì)形態(tài)與文化傳統(tǒng)的一種獨(dú)具特色的群體建筑形象，這說(shuō)明（）①傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的，并且存在于現(xiàn)實(shí)中 ②傳統(tǒng)文化具有繼承性 ③傳統(tǒng)文化都是過(guò)時(shí)的、落后的文化 ④傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化，都是民族文化的精粹

A．①②B．②③C．①④D．②④ 21．人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志是（）

A．秦的統(tǒng)一B．文字的發(fā)明C．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴D．撰寫(xiě)史書(shū)

22．都江堪水利工程是全世界至今為止,年代最久、惟一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大工程。它的主體工程規(guī)劃科學(xué)、布局合理,綜合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、塞水、引水和泄洪排沙的功能,形成了科學(xué)的、完整的、調(diào)控自如的工程體系,既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要,又可防止災(zāi)害發(fā)生。它體現(xiàn)了人和自然的和諧共存,是全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”。這一工程說(shuō)明了（）

①在古代,中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列 ②我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性的特征 ③中國(guó)人民的勤勞、智慧和艱苦奮斗的精神 ④中華民族是世界上最優(yōu)秀和最具創(chuàng)造性的民族

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

23．我國(guó)有許多抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)詞格言,下列不能體現(xiàn)這一風(fēng)格的是（）A．“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”B．“天道酬勤”

C．“天下興亡,匹夫有責(zé)”D．“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”

由于缺乏傳承，我國(guó)燦爛瑰麗的文化寶庫(kù)的“庫(kù)存”正日益減少。據(jù)廣西文化部門(mén)有關(guān)資料，新中國(guó)成立初期，廣西有地方劇種18個(gè)，到上世紀(jì)末，除桂劇、壯劇、彩調(diào)劇、粵劇外，其他劇種已難得一見(jiàn)。據(jù)此回答24～25題。24．不同地方，劇種不同，這表明（）

A．文化的區(qū)域特征B．不同地方的民族不同C．文化的求同存異D．文化的實(shí)用性特征 25．針對(duì)材料中的問(wèn)題，我們應(yīng)該（）

A．徹底拋棄傳統(tǒng)文化B．對(duì)傳統(tǒng)文化全盤(pán)繼承 C．對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新D．以外來(lái)文化代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化 26．弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，表現(xiàn)在（）①民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分

②中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，是綜合國(guó) 力強(qiáng)弱的至關(guān)重要因素之一

③弘揚(yáng)民族精神有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，從而推動(dòng)綜合國(guó)力提高 ④民族精神是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

27．在我國(guó)，之所以產(chǎn)生和存在著各具明顯特征的不同區(qū)域文化，主要是因?yàn)椋ǎ傥覈?guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別 ②各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同 ③受歷史、地理等因素的影響 ④中華民族是多民族的共同體

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

28．中華文化是一個(gè)恢弘的整體，融合了各具鮮明特色的區(qū)域文化和民族文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這主要顯示了（）

A．中華文化古代輝煌的歷程B．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征

C．中華文化的博大精深D．中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力

29、北京奧運(yùn)會(huì)得到我國(guó)人民的大力支持，也得到世界人民的積極響應(yīng)。奧運(yùn)會(huì)開(kāi)、閉幕式中對(duì)中國(guó)五千年文化的詮釋以及中國(guó)人民熱情與真誠(chéng)的笑臉征服了世界。這表明

（）

①奧運(yùn)會(huì)既是體育盛會(huì)，也是文化盛會(huì) ②文化不僅屬于本民族，而且屬于全世界 ③北京奧運(yùn)會(huì)可以向世界展現(xiàn)中華文化的魅力 ④奧運(yùn)會(huì)可以成為文化傳播的途徑

A．①②③B．①②④C．①②③④D．①③④ 30、北京奧運(yùn)會(huì)通過(guò)各種方式展現(xiàn)世界不同民族、不同地域文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)奧林匹克文化的包容精神。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提 ②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì) ③各國(guó)都遵循各種文化一律平等的原則 ④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性

A．①②B．②③C．①④D．③④

二、非選擇題（第31題10分，第32、33題各15分，共40分）

31、上海世博會(huì)充分演繹“城市，讓生活更美好”的主題，表達(dá)著現(xiàn)代人對(duì)新型城市、環(huán)保城市、更自然化城市、更人性化城市的追求和向往。世博會(huì)展示著經(jīng)濟(jì)的輝煌、科技的進(jìn)步、低碳的新理念、建筑設(shè)計(jì)的最新成果等。正像外國(guó)媒體所說(shuō)的，中國(guó)利用上海世博會(huì)“約會(huì)全世界”，并向世界展示中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成果。試分析上海世博會(huì)有哪些文化意義。

傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時(shí)，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過(guò)端午節(jié)應(yīng)著重對(duì)民族精神的弘揚(yáng)，然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)回答：（1）、上述材料體現(xiàn)了中華文化的什么特征？（4分）

32、有專家認(rèn)為，傳統(tǒng)文化有雙重作用，嶺南傳統(tǒng)文化特色是廣東建設(shè)文化大省乃至社會(huì)全面進(jìn)步的依托，但過(guò)于偏愛(ài)和僵化傳統(tǒng)“粵味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，會(huì)使廣東文化成不了大器，很難有積極作用。我們要大力革新嶺南文化，建設(shè)一個(gè)充滿活力的廣東。運(yùn)用《文化生活》知識(shí)回答：（1）傳統(tǒng)文化具有什么樣的特點(diǎn)？

（2）你怎樣理解傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的雙重作用？

（3）請(qǐng)你就革新嶺南文化提合理化建議。

33、屈原是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家，他的詩(shī)句流傳至今幾千年，影響了幾十代中 國(guó)人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對(duì)詩(shī)歌等風(fēng)俗，這是中國(guó)

（2）、為什么“過(guò)端午節(jié)應(yīng)著重對(duì)民族精神的弘揚(yáng)”？（（3）、你認(rèn)為如何弘揚(yáng)和培育民族精神?（8分）

3分）

第四篇：主觀題精選 文化生活(二)

主觀題精選

文化生活

（二）18、閱讀材料，完成下列問(wèn)題：

材料一：中國(guó)自古就有“父母在，不遠(yuǎn)游”“養(yǎng)兒防老”的觀念，如今家有兒女的老人，仍然把養(yǎng)老寄托在兒女身上?！靶ⅰ笔堑赖碌母荆鳛閮号?，贍養(yǎng)老人是應(yīng)盡的責(zé)任，但隨著獨(dú)生子女第二代出現(xiàn)，“四、二、一”家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，養(yǎng)老問(wèn)題又凸顯為時(shí)代新課題。2015年9月14日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的若干意見(jiàn)》，主要內(nèi)容是明確提出要以政府為主導(dǎo)，發(fā)展居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合等多種養(yǎng)老服務(wù)模式。一是辦好公辦保障性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。二是完善農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)托底的措施。三是完善公共財(cái)政補(bǔ)貼支持政策。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明如何看待中國(guó)人根深蒂固的“養(yǎng)兒防老”的觀念。（9分）

【答案】

（1）①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性?！梆B(yǎng)兒防老”觀念深深扎根于中華傳統(tǒng)文化，反映了中華民族的民族情結(jié)；（3分）②對(duì)待“養(yǎng)兒防老”觀念應(yīng)堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)其優(yōu)良傳統(tǒng)，剔除其愚昧思想，增加時(shí)代內(nèi)涵，使其順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。（3分）對(duì)待傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，“養(yǎng)兒防老”觀念要與時(shí)俱進(jìn)。（3分）

19、（14分）民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。閱讀材料，完成下列要求。

材料一 春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日，春節(jié)體現(xiàn)了中國(guó)人濃濃的“家”的觀念。新春佳節(jié)，家人團(tuán)聚，共敘親情是自古以來(lái)中國(guó)人不變的過(guò)春節(jié)的方式。

現(xiàn)代通訊工具的出現(xiàn)使一些遠(yuǎn)隔千里的親友能穿越時(shí)空為彼此送達(dá)一份心意，短信、微信、紅包等的出現(xiàn)也為傳統(tǒng)的春節(jié)增添了一些新的色彩。然而，這些現(xiàn)代化的通訊方式增加了人們相互交流的速度和密度，似乎并沒(méi)有增加人們之間情感的溫度和厚度；人與人的空間距離拉近了，親情的距離拉遠(yuǎn)了；花樣多了，但年味淡了。

材料二 許多年輕人、大學(xué)生追求時(shí)尚、趕時(shí)髦，越來(lái)越熱衷于過(guò)洋節(jié)，造成這種現(xiàn)象的重要原因是洋節(jié)比較輕松浪漫，注重情調(diào)，如情人節(jié)送玫瑰、圣誕節(jié)過(guò)平安夜，這都更容易受年輕人喜愛(ài)接受。熱衷于過(guò)洋節(jié)的人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日反而比較冷淡。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的知識(shí)，說(shuō)明我們?cè)谖幕^承與發(fā)展中應(yīng)對(duì)如何對(duì)“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”進(jìn)行正確取舍。（8分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化多樣性的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明應(yīng)如何看待有些人熱衷于過(guò)洋節(jié)這一現(xiàn)象。（6分）

【答案】

（1）①科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代科技帶來(lái)的新的拜年方式被大家接受，我們要肯定現(xiàn)代信息技術(shù)在促進(jìn)文化繼承和發(fā)展中的作用。（4分）②繼承是發(fā)展的必要前提，對(duì)傳統(tǒng)文化要把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系。在科技發(fā)展日新月異的今天，我們依然要繼承傳統(tǒng)文化的根與精髓，讓“年味”越來(lái)越濃。（4分）

（2）①世界的文化具有多樣性。各民族文化包括洋節(jié)都是世界文化中不可缺少的色彩，要尊重文化的多樣性。（2分）②民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（2分）③我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2分）

21、2016年9月4日至5口，二十國(guó)集團(tuán)(G20)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)在杭州召開(kāi)。

主觀題精選

文化生活

（二）材料一：二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)一致通過(guò)了《二十國(guó)集團(tuán)創(chuàng)新增長(zhǎng)藍(lán)圖》，決心創(chuàng)新增長(zhǎng)方式，支持以科技創(chuàng)新為核心，帶動(dòng)發(fā)展理念、體制機(jī)制、商業(yè)模式等全方位、多層次、寬領(lǐng)域創(chuàng)新，推動(dòng)創(chuàng)新成果交流共享。

材料二：C20杭州峰會(huì)文藝晚會(huì)——“最憶是杭州”驚艷了世界，但驚艷世界的背后展現(xiàn)的卻是科技的進(jìn)步，在小提琴協(xié)秦曲《梁祝》聲中，一把大大的LED投影幕扇子在湖面上緩緩打開(kāi)，演繹出我們熟悉的江南韻味；當(dāng)小天鵝們起舞時(shí)，全息影像技術(shù)變換出無(wú)數(shù)只小天鵝，觀眾能看到芭蕾舞演員就像真正的天鵝一樣在湖面上舞動(dòng)；在美妙的交響樂(lè)和穿透湖面的歌聲中，至少看到了100種燈光的變化效果，天鵝湖、水舞、燦爛的煙花，交織出一幅詩(shī)畫(huà)杭州的水墨風(fēng)景，在這背后，都是高防護(hù)級(jí)別防雨燈的功勞；為完美呈現(xiàn)出“最憶是杭州”文藝演出活動(dòng)的畫(huà)面，電信部門(mén)采用各種最先進(jìn)技術(shù)，全力保障央視的電視直播，讓世界看到杭州的美。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明科技進(jìn)步對(duì)文化發(fā)展的作用。（10分）(3)結(jié)合上述材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，請(qǐng)你為如何加強(qiáng)中外文化交流提兩條建議。（4分）

【答案】

(2)(共10分)①科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。(2分）②LED投影技術(shù)、全息影像技術(shù)和高防護(hù)級(jí)別防雨燈等在晚會(huì)演出中的應(yīng)用，體現(xiàn)了科技的發(fā)展為文化發(fā)展提供了物質(zhì)技術(shù)手段：（4分）③電信部門(mén)采用各種最先進(jìn)技術(shù)全力保障央視的電視直播，讓世界領(lǐng)略到杭州的美、中國(guó)文化的美，體現(xiàn)了科技的發(fā)展帶來(lái)更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流，擴(kuò)大文化的影響。（4分）

(3)（共4分）如：創(chuàng)新中華文化對(duì)外傳播模式；②尊重文化多樣性；③遵循各民族文化一律平等原則；等等。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可得4分。符合題意，言之有理可給分）

材料三 廣東省惠州市主動(dòng)適應(yīng)文化建設(shè)新常態(tài), 積極探索弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新路，把歷史文化資源挖掘、保護(hù)與合理利用工作緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)決避免大拆大建。在惠州水東街（始建于北宋年間）改造過(guò)程中，堅(jiān)持樹(shù)立以人民為中心的導(dǎo)向；扎實(shí)開(kāi)展“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)；堅(jiān)持“傳統(tǒng)中式為主，近代西洋式為輔”為設(shè)計(jì)原則。改造后的水東街將突出嶺南文化特色，恢復(fù)古城風(fēng)貌，更好地將惠州古城文化與現(xiàn)代文化融合起來(lái)。

（3）結(jié)合材料三，運(yùn)用《文化生活》中“文化創(chuàng)新”的知識(shí)，談?wù)劵葜菔性谂f城改造過(guò)程中是如何提高創(chuàng)新能力的？（12分）

【答案】

（3）①立足人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是提高創(chuàng)新能力的根本途徑。扎實(shí)開(kāi)展“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)，要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上提高創(chuàng)新能力。（4分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在批判地繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，要注入時(shí)代精神。改造后的水東街更好地將惠州古城文化與現(xiàn)代文化融合起來(lái)。（4分）③面向世界，博采眾長(zhǎng)。堅(jiān)持以我為主、為我所用，吸收、借鑒他人優(yōu)秀文化成果，提高引進(jìn)消化再創(chuàng)新能力。新水東街的設(shè)計(jì)借鑒了部分西洋風(fēng)格。（4分）

29.（河南省焦作市2016-2017學(xué)年上學(xué)期新高三定位測(cè)試文綜政治試題）（26分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 新型城鎮(zhèn)化建設(shè)要強(qiáng)調(diào)文化傳承，彰顯城市的特色和個(gè)性。要根據(jù)不同城市的自然歷史文化的稟賦，體現(xiàn)差異性，倡導(dǎo)多樣性，防止千城一面。要注重在舊城改造中保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，注重在新城區(qū)建

主觀題精選

文化生活

（二）設(shè)中注入傳統(tǒng)文化元素，發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域特征、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，建設(shè)歷史文化底蘊(yùn)厚重、時(shí)代特色鮮明的人文城市。

結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，說(shuō)明在新城鎮(zhèn)化建設(shè)中如何加強(qiáng)文化建設(shè)。（12分）

【答案】①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，要注重舊城改造中的文化遺產(chǎn)保護(hù)，建設(shè)有歷史記憶有厚重文化底蘊(yùn)的新城鎮(zhèn)。（4分）②文化具有多樣性，要尊重文化的多樣性，相互借鑒，求同存異。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，要根據(jù)不同城市的自然歷史文化的稟賦，體現(xiàn)差異性，倡導(dǎo)多樣性，防止千城一面。（4分）③傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性和繼承性，要立足實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，既要注重在新城建設(shè)中注入傳統(tǒng)文化因素，又要結(jié)合時(shí)代特征推陳出新。（4分）

第五篇：2014年1月高二政治文化生活課時(shí)練(二)

高二政治試題

1．遍布世界的孔子學(xué)院都是各國(guó)教育部門(mén)主動(dòng)向我國(guó)申辦的。目前已有410所“孔子學(xué)院”在110個(gè)國(guó)家“開(kāi)花結(jié)果”，還有74個(gè)國(guó)家的266個(gè)機(jī)構(gòu)在排隊(duì)申辦。這表明

①中華文化的影響力不斷增強(qiáng)，文化軟實(shí)力不斷提升②中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化 ③文化是民族的，又是世界的④世界文化趨同現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重

A．①③B．②④C．①②D.①④

2．隨著卷軸徐徐打開(kāi)，書(shū)法名家題寫(xiě)的唐代詩(shī)詞躍然紙上,丹青流轉(zhuǎn)變成了漫天桃花，男女主人公“人面桃花相映紅”的經(jīng)典場(chǎng)景重現(xiàn)眼前。崔護(hù)這首膾炙人口的《題都城南莊》變成了一部時(shí)下最“火”的微電影。用微電影演繹和傳播唐詩(shī)故事

①是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳途徑②表明了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展具有決定性作用③有利于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④有利于文化的創(chuàng)新促進(jìn)文化的繁榮。

A．①③B．①②C．②④D．③④

3．越來(lái)越多的人使用鍵盤(pán)打字，用慣了電腦的手寫(xiě)漢字的能力會(huì)下降。針對(duì)漢字手寫(xiě)危機(jī)，央視科教頻道推出了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》。節(jié)目播出后收視率飆升4倍，微博話題點(diǎn)擊突破18萬(wàn)，百度搜索高達(dá)42萬(wàn)。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到

①漢字在書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明中的重要作用②漢字傳承不能僅靠電腦輸入代替漢字書(shū)寫(xiě)③漢字是中華文明的重要標(biāo)志④現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使?jié)h字書(shū)寫(xiě)變得不再重要

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

4．在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。下列歷史典故與民族精神內(nèi)涵對(duì)應(yīng)正確的是

①文成公主赴西藏和親——勤勞勇敢②大禹化干戈為玉帛——團(tuán)結(jié)統(tǒng)一③土爾扈特部東歸——愛(ài)好和平④越王勾踐臥薪嘗膽——自強(qiáng)不息⑤臺(tái)灣人民抗擊荷蘭殖民者——愛(ài)國(guó)主義

A．①③B．②④C．④⑤D.③⑤

5．2013“最美孝心少年”何秀巡和林章羽在母親去世，父親外出打工后，一起照顧生病的奶奶。課余他們喂豬、采茶葉、收玉米，湊錢(qián)為奶奶治病。他們的事跡讓現(xiàn)場(chǎng)的每一位觀眾感動(dòng)得潸然淚下。兩位孝心少年的事跡啟示我們，提高道德修養(yǎng)

A．要從我做起，從點(diǎn)滴小事做起要B．應(yīng)把孝老愛(ài)親作為最高追求

C．必須具備較高的科學(xué)文化修養(yǎng)D．是人生追求的最高目標(biāo)

6.當(dāng)前中國(guó)教育存在嚴(yán)重的功利化傾向，注重知識(shí)傳授而淡化能力和道德培養(yǎng)，有人評(píng)價(jià)：上不能培養(yǎng)世界一流尖端人才，下不能培養(yǎng)出合格公民，這是中國(guó)教育的最大問(wèn)題。因?yàn)檫@種應(yīng)試教育

①忽略了教育具有創(chuàng)造文化的特定功能②忽略了教育對(duì)人的教化與培育作用③片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)在人生發(fā)展中的作用④夸大了教育立德樹(shù)人的功能

A．①③④B．①②③C．②③④ D.①②④

7．出門(mén)旅游，個(gè)人的一言一行都代表著游客所在地區(qū)的居民形象；走出國(guó)門(mén)，每一位游客都是一張“國(guó)家名片”，在境外的一舉一動(dòng)，都代表著我們的國(guó)家形象。為此，出國(guó)旅游公民應(yīng)當(dāng)

①入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣②取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)他國(guó)優(yōu)秀文化③文明出行，維護(hù)禮儀之邦形象④率性而為，言談舉止不拘小節(jié)

A．①③④B．①②③C．②③④D.①②④

8、某市是一個(gè)具有上千年文化底蘊(yùn)的山城，古街道、古建筑、古民居星羅棋布。在城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，市政府決定：在城市郊區(qū)征地建設(shè)新城，對(duì)舊城區(qū)推倒重建，其中一些極具地方特色的明清古民巷、古建筑和名人故居也在拆遷之列。計(jì)劃公布后，遭到各界人士的強(qiáng)烈反

對(duì)，市民紛紛通過(guò)寫(xiě)信、打電話、發(fā)微博等方式發(fā)表自己的建議。重壓之下，市政府在全市開(kāi)展了關(guān)于舊城改造方案征集活動(dòng)，并多次召開(kāi)座談會(huì)，組織專家團(tuán)隊(duì)進(jìn)行科學(xué)論證，形成了新的方案，提交市人代會(huì)審批。新方案不再搞新城建設(shè)，對(duì)舊城改造依據(jù)現(xiàn)有的山水走勢(shì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，保留了大量的森林湖泊等自然景觀，同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)古民巷、古建筑和名人故居的保護(hù)措施。新方案公布后得到了廣大市民和各界人士的一致好評(píng)。

城鎮(zhèn)化建設(shè)必須延續(xù)城市的歷史文脈，“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明這一要求的重要意義。

9、材料一 中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)230萬(wàn)個(gè)村莊中，依舊保存與自然相融合的村落規(guī)劃、代表性民居、經(jīng)典建筑、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古村落，已由2005年的5000個(gè)左右減少到如今的2000多個(gè)。

材料二 越來(lái)越多的人意識(shí)到，古村落的保護(hù)問(wèn)題實(shí)際上是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過(guò)程中對(duì)于物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)以及文化傳統(tǒng)的保護(hù)問(wèn)題。保住了這些古村落就可能保住了凝結(jié)其中的歷史文化積淀，保住了傳統(tǒng)民俗民風(fēng)的“活態(tài)體現(xiàn)”。

材料三 古村落的保護(hù)，不僅僅是一項(xiàng)歷史文化搶救性工程，也是一項(xiàng)造福農(nóng)民、美化鄉(xiāng)村的民生工程。作家馮驥才曾大聲疾呼：古村落是中國(guó)文化“壓箱底”的寶貝。每座古村落都是一部厚重的書(shū)，千萬(wàn)不要在我們有機(jī)會(huì)認(rèn)真讀懂它之前就讓它永遠(yuǎn)消失。

聯(lián)系材料，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“古村落的保護(hù)，不僅僅是一項(xiàng)歷史文化搶救性工程，也是一項(xiàng)造福農(nóng)民、美化鄉(xiāng)村的民生工程”的理解；（10分）

①文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，保護(hù)古村落有利于人們感受文化潛移默化的影響，認(rèn)識(shí)到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)民族自豪感。(3分)

②古村落是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，對(duì)于研究我國(guó)傳統(tǒng)文化的演進(jìn)具有重要的作用。(2分)

③古村落作為傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色和地域特色，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。(3分)

④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。古村落的保護(hù)與合理開(kāi)發(fā)有利于提升古村落的文化品位和村民的生活水平，使其成為造福農(nóng)民的民生工程。所以，古村落的保護(hù)不僅僅是一項(xiàng)歷史文化搶救性工程，也是一項(xiàng)造福農(nóng)民、美化鄉(xiāng)村的民生工程。(2分)

10.公益廣告主要通過(guò)電視、廣播和報(bào)紙等媒體，將老百姓日常生活中的酸甜苦辣和喜怒哀樂(lè)以畫(huà)面、聲音或文字等形式呈現(xiàn)出來(lái)，以引導(dǎo)人們更新觀念，促進(jìn)社會(huì)和諧。由此可見(jiàn)，公益廣告

①集中體現(xiàn)了大眾傳媒的娛樂(lè)功能②已成為先進(jìn)文化傳播的主要手段

③能夠引領(lǐng)文明風(fēng)尚，激發(fā)正能量④能夠?qū)θ水a(chǎn)生潛移默化的教育作用

A.①②B．①③C．②④D．③④

11.近年來(lái)，我國(guó)一些地方申報(bào)世界文化遺產(chǎn)熱情高漲、爭(zhēng)先恐后，投人大量人力財(cái)力，一旦申報(bào)成功，不惜殺雞取卵，利用遺產(chǎn)的金字招牌過(guò)度開(kāi)發(fā)，造成遺產(chǎn)本身不堪重負(fù)。上述做法是錯(cuò)誤的，因?yàn)棰偈澜缥幕z產(chǎn)彌足珍貴，不宜開(kāi)發(fā)利用

②世界文化遺產(chǎn)是全人類共同的文化財(cái)富

③世界文化遺產(chǎn)是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力

④確立世界文化遺產(chǎn)的根本目的在于保護(hù)遺產(chǎn)

A.①②B．①③C．②④D.③④

12.電視劇《三國(guó)》通過(guò)描寫(xiě)從東漢末年群雄割據(jù)，到三國(guó)鼎立，再到司馬家族篡魏后天下歸晉的整個(gè)過(guò)程，展現(xiàn)了人文哲思、軍政戰(zhàn)略、兵法陣法等博大精深的中華文化。該劇先后在韓國(guó)、日本和美國(guó)播出，受到觀眾的熱烈歡迎，并奪得多個(gè)國(guó)際大獎(jiǎng)。電視劇《三國(guó)》成功走出國(guó)門(mén)說(shuō)明

①不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短②文化交流要堅(jiān)持以我為主，為我所用

③文化越是民族的，就越是世界的④不同民族文化之間既有個(gè)性也有共性

A.①②B．②③C．①④D．③④

13.某中學(xué)將讀書(shū)活動(dòng)作為學(xué)校德育與教學(xué)的契合點(diǎn)，以“好讀書(shū)，讀好書(shū)，建設(shè)書(shū)香校園”為主題，精心策劃，廣泛發(fā)動(dòng)，有效提升了學(xué)生的讀寫(xiě)能力和文明素養(yǎng)。上述事實(shí)說(shuō)明

①讀書(shū)是獲得知識(shí)的唯一途徑

②科學(xué)文化知識(shí)能夠陶冶情操、升華品德

③加強(qiáng)自身修養(yǎng)要腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)

④良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有助于人們作出理性的行為選擇

A.①②B．①③C．②④D．③④

14、漢字是當(dāng)今世界上最古老的文字，也是唯一延續(xù)至今的象形文字。漢字的發(fā)展，經(jīng)歷了從繁到簡(jiǎn)、從不規(guī)范到規(guī)范的過(guò)程，識(shí)讀和書(shū)寫(xiě)也越來(lái)越方便。幾千年來(lái)，漢字從來(lái)沒(méi)有被淘汰，相反，傳播到周邊許多國(guó)家，顯示了強(qiáng)大的生命力。進(jìn)入20世紀(jì)，漢字開(kāi)始遭遇前所未有的危機(jī)：20世紀(jì)初，一些學(xué)者主張“廢除漢字”、“漢字拼音化”；50年代，國(guó)家推行簡(jiǎn)化漢字引發(fā)了漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)；近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)的普及，人們手寫(xiě)漢字的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，許多中國(guó)人正遭遇“提筆忘字”的尷尬。隨著<中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的熱播，全社會(huì)掀起了一場(chǎng)“漢字風(fēng)暴”，人們重新檢視自己對(duì)漢字的掌握程度，欣賞漢字之美，體味漢字之韻。有關(guān)專家表示，電腦時(shí)代要重視漢字書(shū)寫(xiě)，發(fā)揚(yáng)和傳承漢字文化。

結(jié)合材料和文化生活的知識(shí)，說(shuō)明電腦時(shí)代我們?yōu)槭裁匆匾暆h字書(shū)寫(xiě)。（8分）

①文字是文化的基本載體，漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明發(fā)揮著重要作用，傳承漢字是中華兒女的歷史責(zé)任。（3分）②漢字書(shū)寫(xiě)有利于愉悅身心、培養(yǎng)人的審美情趣，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）③電腦時(shí)代，人們的漢字書(shū)寫(xiě)能力退化，值得關(guān)注和重視。（2分）

15、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，民族文化異彩紛呈。某校高二某班就中華文化展開(kāi)了探究性學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與期中。

材料一新疆自古以來(lái)就是多民族的聚居地，印度、波斯、希臘、中華四大文明薈萃于此。目前所知對(duì)西藏最早的文字記載也是漢文典籍。不僅如此，國(guó)內(nèi)外研究者想要了解公元六世紀(jì)以前的西域歷史，都必須依靠漢文史料。早在《山海經(jīng)》《穆天子傳》等成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典籍里，就記錄了不少關(guān)于西域歷史地理的傳說(shuō)。其后，《史記》《漢書(shū)》中對(duì)西域的記載更加豐富詳實(shí)了。這些記載有一個(gè)共同的特點(diǎn)——都把西域包容在整個(gè)中華文明的全景中。

（1）材料一體現(xiàn)了中華文化的哪些特點(diǎn)？（6分）

材料二 中國(guó)政府歷來(lái)高度重視少數(shù)民族文化工作，制定和實(shí)施了一系列法律和政策措施，積極支持和幫助少數(shù)民族發(fā)展文化事業(yè)。在列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的29項(xiàng)中國(guó)項(xiàng)目中，屬于少數(shù)民族文化的有十幾項(xiàng)，如新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族調(diào)民歌，貴州侗族大歌、《格薩爾》史詩(shī)、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒等。在中國(guó)公布的第二批510項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，少數(shù)民族項(xiàng)目占46.8%。中國(guó)的55個(gè)少數(shù)民族都有項(xiàng)目列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

（2）運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析為什么要大力發(fā)展少數(shù)民族文化。（10分）

①民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。發(fā)展少數(shù)民族文化有利于增強(qiáng)少數(shù)民族的民族認(rèn)同感，②少數(shù)民族文化是中華文化不可或缺的組成部分，是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，是中華民族的驕傲。發(fā)展少數(shù)民族文化可以繁榮中華文化。③文化與政治經(jīng)濟(jì)相互交融。發(fā)展少數(shù)民族文化有利于鼓舞少數(shù)民族同胞實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。發(fā)展少數(shù)民族文化是新形勢(shì)下做好民族工作的必然選擇。

16、從“文化傳播”和“文化建設(shè)”角度，談?wù)勅绾翁嵘龂?guó)民的交通文明素養(yǎng)？

①大眾傳媒是文化傳播的重要手段，充分發(fā)揮大眾傳媒在提升國(guó)民交通文明素養(yǎng)中的引導(dǎo)作用。②教育是文化傳播的重要途徑，發(fā)揮教育在傳導(dǎo)傳播交通法規(guī)中的重要作用。

③以高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)風(fēng)尚，遵紀(jì)守法。

④開(kāi)展億萬(wàn)人民群眾參加的社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。營(yíng)造遵守交通規(guī)則，文明駕駛的氛圍，提升國(guó)民交通文明修養(yǎng)。

答案1-5ADACA6-7BB10-13DCDC8、