第一篇：新疆歷史與民族宗教政策第五次作業(yè)答案

單項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分，共20分）1.宗教最早根源于（B）A.神秘力量的壓迫 B.自然力量的壓迫

C.社會(huì)力量的壓迫 D.階級(jí)力量的壓迫

2.新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)成立的時(shí)間是（D）A.1955年10月7日 B.1949年12月20日

C.1955年10月1日 D.1954年10月7日

3.中央王朝在西域屯田最早始于（C）A.唐朝 B.秦朝

C.漢朝

D.魏晉南北朝時(shí)期

4.解決民族問題的根本原則是（B）A.各民族共同繁榮 B.民族平等、團(tuán)結(jié)

C.三個(gè)離不開 D.民族區(qū)域自治

5.《福樂智慧》是（B）的優(yōu)秀民族文學(xué)作品。

A.哈薩克族 B.維吾爾族

C.藏族 D.蒙古族

6.中華民族的根本利益是（B）A.構(gòu)建和諧社會(huì) B.維護(hù)祖國統(tǒng)一

C.維護(hù)民族團(tuán)結(jié) D.各民族共同繁榮

7.新疆正式歸屬祖國版圖是在（CA.公元91年 B.公元702年

C.公元前60年 D.公元1884年

8.民族屬于（D）A.生物學(xué)的范疇

B.體質(zhì)人類學(xué)的范疇 C.階級(jí)的范疇）

D.社會(huì)學(xué)范疇

9.民族區(qū)域自治是解決中華民族問題的（B）A.基本經(jīng)濟(jì)制度 B.基本政治制度

C.基本綱領(lǐng) D.基本路線

10.在新疆以伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教并存的格局形成于（B）A.公元9世紀(jì)

B.公元16世紀(jì) C.公元18世紀(jì) D.公元10世紀(jì)

多項(xiàng)選擇題（共10題，每題3分，共30分）1.民族與文化的關(guān)系是（A B D）

A.民族是以文化來區(qū)別的，不同民族有不同的文化

B.文化都具有民族性，民族是文化的載體 C.文化必須依賴于民族 D.民族與文化都是歷史的產(chǎn)物

2.伊斯蘭教傳入新疆的標(biāo)志（A B）

A.薩圖克·布拉格汗接受伊斯蘭教

B.阿圖什大清真寺的建立 C.于闐王國滅亡

D.薩滿王朝對(duì)喀喇汗王朝的圣戰(zhàn)

3.宗教本身所具有的本質(zhì)特征及表現(xiàn)形式是（A B C D）A.宗教是一種“幻想”的反映

B.宗教信仰的對(duì)象實(shí)際上是“支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α俊?C.人間力量采取超人間形式的原因是外部力量對(duì)人們的支配 D.宗教觀念采取了“超人間”的特殊表現(xiàn)形式

4.“安西四鎮(zhèn)”是指（A C）A.于闐、疏勒

B.疏附、于田 C.焉耆、龜茲 D.鄯善、且末

5.民族問題具有（A B C）等特點(diǎn) A.復(fù)雜性、普遍性

B.長期性、重要性 C.敏感性、國際性 D.政治性、階級(jí)性

6.民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性（A B C D）A.有利于各民族共同繁榮發(fā)展

B.有利于保障少數(shù)民族當(dāng)家做主的政治權(quán)利和主人翁地位

C.有利于增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)邊防建設(shè)，鞏固國家安全，維護(hù)祖國統(tǒng)一 D.有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一，以及保障少數(shù)民族在政治上的平等地位和權(quán)利

7.新疆民族歷史發(fā)展的特點(diǎn)是（A B D）

A.各民族相互學(xué)習(xí)借鑒是個(gè)民族不斷發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力

B.各民族團(tuán)結(jié)合作始終是新疆社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的生命線 C.各民族之間文化的競爭日益激烈

D.民族團(tuán)結(jié)合作始終是新疆民族發(fā)展歷史的主流

8.西部民族地區(qū)與東部地區(qū)發(fā)展的差距主要表現(xiàn)在（A B C）A.經(jīng)濟(jì)總量差距懸殊，人均GDP差距逐步拉大

B.工業(yè)化進(jìn)程比較緩慢，對(duì)外開放差距急劇擴(kuò)大

C.城鄉(xiāng)居民生活水平差距突出，社會(huì)消費(fèi)水平和消費(fèi)結(jié)構(gòu)低下 D.思想解放程度差距不斷擴(kuò)大

9.“三股勢(shì)力”是（A B D）A.宗教極端勢(shì)力

B.民族分裂勢(shì)力 C.民族自決勢(shì)力

D.暴力恐怖勢(shì)力

10.“三個(gè)離不開”是指（BCD）A.地方離不開中央

B.漢族離不開少數(shù)民族 C.各少數(shù)民族之間相互離不開 D.少數(shù)民族離不開漢族

簡答題（共3題，每題10分，共30分）1.簡述馬克思主義關(guān)于民族平等的基本觀點(diǎn)。

一是所有民族在政治地位和法律地位上一律平等；二是各民族在一切權(quán)利方面一律平等，國家應(yīng)當(dāng)無條件地保護(hù)和保障一切少數(shù)民族的權(quán)力；三是只有消滅階級(jí)的剝削和壓迫，才能實(shí)現(xiàn)真正的民族平等；四是在不同的社會(huì)制度下，民族平等所包含的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式，以及理論根據(jù)和實(shí)際情況都有著很大的不同，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)生相應(yīng)的變化。2.簡述民族與國家的關(guān)系。

主要區(qū)別：一是產(chǎn)生的原因不同；而是兩者消亡的規(guī)律不同；三是兩者表現(xiàn)形式不同；四是國家有明確的疆界，而民族分布與國家的疆界未必相重合；五是兩者的穩(wěn)定性不同。主要聯(lián)系：一是國家的形成與民族的形成有一定聯(lián)系；二是國家的發(fā)展與民族的發(fā)展有密切的聯(lián)系；三是從國家和民族的構(gòu)成情況看，民族是國家的依托，沒有民族依托的國家是不存在的；四是民族分布的區(qū)域與國家疆域常常交錯(cuò)重疊，并且會(huì)出現(xiàn)一個(gè)民族分布與幾個(gè)國家的情況。

3.黨的宗教信仰自由政策的內(nèi)容有哪些？

一是公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由；二是宗教必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)活動(dòng)；三是各宗教一律平等；四是國家實(shí)行政教分離的原則；誤時(shí)宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢(shì)力的支配。

材料分析題（共1題，20分）

1.1982年11月10日至15日新疆維吾爾自治區(qū)召開了盛況空前的民族團(tuán)結(jié)表彰先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人大會(huì)，大會(huì)表彰了在民族團(tuán)結(jié)方面有突出成績的183個(gè)先進(jìn)集體和322名先進(jìn)個(gè)人，并通過開創(chuàng)民族團(tuán)結(jié)新局面的十條倡議，決定把每年5月定為“民族團(tuán)結(jié)教育月”，從1983年到今天已經(jīng)有30個(gè)年頭了,一大批民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人和眾多感人的事跡為更多的人知曉，如王燕娜為少數(shù)民族男孩捐腎的故事、居買爾兄弟解救新疆大學(xué)學(xué)生王麗的故事等等。

請(qǐng)結(jié)合材料回答下列問題：

（1）馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的基本觀點(diǎn)是什么？（5分）（2）結(jié)合材料，請(qǐng)談?wù)劽褡鍒F(tuán)結(jié)的意義。（7分）

（3）具體說明你能為民族團(tuán)結(jié)做什么？（8分）

（1）馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的基本觀點(diǎn)，是指各民族和睦相處、友好往來、互助合作、聯(lián)合奮斗、和諧發(fā)展。（2）毛澤東同志曾明確指出：國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，是我們的事業(yè)取

得勝利的基本保證。這一論斷確立了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)在新中國建設(shè)時(shí)期的重要地位。

今天新疆社會(huì)的發(fā)展、民族的繁榮、人民生活質(zhì)量的提高都離不開民族團(tuán)結(jié)這個(gè)大前提，民族團(tuán)結(jié)就是新疆社會(huì)不斷進(jìn)步的基本前提。（可結(jié)合個(gè)人感受談）（3）作為學(xué)生，作為社會(huì)中的個(gè)體，在日常生活中，我為民族團(tuán)結(jié)所能做的就是認(rèn)真了解和尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在工作生活中，友好平等地對(duì)待不同民族的同學(xué)、同事，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說，不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，為新疆社會(huì)民族團(tuán)結(jié)大局添磚加瓦。

第二篇：民族與宗教政策作業(yè)

《民族與宗教政策》第1次作業(yè)

1.目前，許多國家、地區(qū)沖突都與民族和宗教問題有關(guān)。我國是一個(gè)多民族國家，在我國又有多種宗教并行流傳。但我國相對(duì)于這些國家、地區(qū)而言，在民族和宗教問題上可以自豪地說：“風(fēng)景這邊獨(dú)好?！?/p>

請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，闡述我國在民族和宗教問題上為什么能做到“風(fēng)景這邊獨(dú)好”？

2.2008年12月21日，是廣西壯族自治區(qū)成立50周年紀(jì)念日。50年來特別是改革開放以來，廣西堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，不斷深化改革，擴(kuò)大開放，奮力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展。2008年，全區(qū)國民生產(chǎn)總值達(dá)到了7100多億元，在全國占第17位，比1950年增長了120倍，人均生產(chǎn)總值達(dá)到了14900多元，也比1950年增長了43倍。各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)取得了長足發(fā)展和進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)社會(huì)步入又好又快發(fā)展的軌道。

請(qǐng)運(yùn)用政治生活相關(guān)知識(shí)，結(jié)合上述材料，說明廣西各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)取得長足發(fā)展和進(jìn)步的原因。

第三篇：新疆歷史與民族宗教政策理論教程教案

專題一 自古以來是一家 休戚與共不可分

第一講：新疆基本概況

周次：第1周 時(shí)間：90分鐘 節(jié)次： 2 授課時(shí)數(shù)：2 教學(xué)方式： 講授，師生互動(dòng) 教學(xué)地點(diǎn)：教室

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求 <一>教學(xué)內(nèi)容: 新疆基本概況 <二>培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力:

1、知識(shí)目標(biāo):了解新疆的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、物產(chǎn)資源、戰(zhàn)略地位，《教程》課的主要內(nèi)容，掌握學(xué)習(xí)本門課程的要求和方法，2、能力目標(biāo)：能夠明確學(xué)習(xí)本門課程的目的和意義。

3、素質(zhì)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力，思考問題的能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn) <一> 新疆基本概況

<二>《教程》的學(xué)習(xí)目的和意義 <三>《教程》的主要內(nèi)容

三、教學(xué)步驟及方法

導(dǎo)入新課：由《我們新疆好地方》這首歌，提出問題：“你了解新疆嗎？”

（一）學(xué)生講述新疆情況，教師總結(jié)補(bǔ)充。分四個(gè)方面：自然環(huán)境、風(fēng)土人情、物產(chǎn)資源、戰(zhàn)略地位。(對(duì)照中國地圖進(jìn)行)

（二）從新疆民族、宗教基本情況及戰(zhàn)略地位及，指出學(xué)習(xí)本門課程的目的和意義。

（三）《教程》的主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求。

四、學(xué)習(xí)思考題：

結(jié)合自己的生活實(shí)際和新疆當(dāng)前的區(qū)情，談?wù)剬W(xué)習(xí)《新疆歷史與民族宗教理論政策》的時(shí)代意義？

五、課后分析小結(jié)：

專題二 了解新疆歷史 增強(qiáng)國家認(rèn)同

第一講：中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展

周次： 第2周 時(shí)間：90分鐘 節(jié)次： 2節(jié) 授課時(shí)數(shù)：2 教學(xué)方式： 講授式、師生互動(dòng)式、啟發(fā)式，教學(xué)地點(diǎn)：教室

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容:

1、國家與國家主權(quán)

2、中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展 <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力:

1、知識(shí)目標(biāo):了解馬克思主義關(guān)于國家的基本觀點(diǎn)以及構(gòu)成現(xiàn)代國家的要素。中國統(tǒng)一多民族國家形成發(fā)展史。

2、能力目標(biāo)：能夠從現(xiàn)代國家構(gòu)成要素理解中國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家。

3、素質(zhì)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力、分析思考問題的能力、語言表達(dá)能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn) <一> 國家主權(quán)

<二> 中國統(tǒng)一多民族國家與西歐單一民族國家的不同 <三> 中國統(tǒng)一多民族國家的特點(diǎn)。

三、教學(xué)步驟及方法

導(dǎo)入新課：從中日釣魚島撞船事件和中菲黃巖島事件看國家主權(quán)問題

（一）國家與國家主權(quán)

1、國家的形成及基本特征。

2、國家的構(gòu)成要素。

3、國家主權(quán)（案例）

(二)多民族國家是當(dāng)代世界民族國家的常態(tài)

1、國家與民族的區(qū)別和聯(lián)系

2、中國統(tǒng)一多民族國家與西歐單一民族國家的不同

（三）中國是統(tǒng)一的多民族國家

1、簡述中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展史（學(xué)生講，教師總結(jié)）

2、中國是各民族的中國。（案例）

四、學(xué)習(xí)思考題：

<一> 國家主權(quán)表現(xiàn)在哪些方面？

<二> 中國統(tǒng)一多民族國家與西歐單一民族國家的不同是什么？

<三> 中國作為統(tǒng)一多民族國家的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？

五、課后分析小結(jié)：

專題一 了解新疆歷史 增強(qiáng)國家認(rèn)同

第三講 歷代中央政府對(duì)新疆的治理

周次： 時(shí)間： 節(jié)次： 授課時(shí)數(shù)：2 教學(xué)方式： 講授式、師生互動(dòng)式、啟發(fā)式，教學(xué)地點(diǎn)：電教室

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容:

1、歷代中央政權(quán)對(duì)新疆的行政管理

2、清末至民國新疆的政局

3、歷代中央政權(quán)在新疆設(shè)立的軍事機(jī)構(gòu)與駐軍 <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力:

1、知識(shí)目標(biāo):掌握歷代中央政府對(duì)新疆的治理情況，2、能力目標(biāo)：能夠從國家主權(quán)四個(gè)方面理解新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。

3、素質(zhì)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力、分析思考問題的能力、語言表達(dá)能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)

<一> 歷代中央政權(quán)對(duì)新疆的行政管理

<二> 歷代中央政權(quán)在新疆設(shè)立的軍事機(jī)構(gòu)與駐軍 <三> 西域和新疆的涵義

三、教學(xué)步驟及方法

導(dǎo)入：懸泉漢簡的發(fā)現(xiàn)證實(shí)西域都護(hù)府的設(shè)立

（一）、西域

（二）、歷代中央政權(quán)對(duì)新疆的行政管理。

（三）歷代中央政權(quán)在新疆設(shè)立的軍事機(jī)構(gòu)與駐軍

四、學(xué)習(xí)思考題

為什么說新疆是中國不可分割的一部分？

五、課后分析小結(jié)

專題一 了解新疆歷史 增強(qiáng)國家認(rèn)同

第四講 新疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流

周次： 時(shí)間： 節(jié)次： 授課時(shí)數(shù)：2 教學(xué)方式： 講授式、師生互動(dòng)式、啟發(fā)式，教學(xué)地點(diǎn)：電教室

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容:

1、歷代中央政權(quán)在新疆實(shí)施的賦稅制度與法律制度

2、新疆各族人民對(duì)祖國的認(rèn)同

3、新疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系

4、新疆與內(nèi)地的文化交流 <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力:

1、知識(shí)目標(biāo):掌握歷代中央政權(quán)對(duì)新疆行使司法和賦稅權(quán)的情況，新疆與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的史實(shí)，了解新疆各族人民對(duì)祖國認(rèn)同的史實(shí)。

2、能力目標(biāo)：能夠從國家主權(quán)四個(gè)方面理解新疆自古以來就是中國不可分割的一部分，3、素質(zhì)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力、分析思考問題的能力、語言表達(dá)能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)

<一> 新疆各族人民對(duì)祖國的認(rèn)同 <二> 新疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 <三> 新疆與內(nèi)地的文化交流

三、教學(xué)步驟及方法

（一）歷代中央政權(quán)在新疆實(shí)施的賦稅制度與法律制度

（二）從張騫出使西域?qū)耄盒陆c內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系

（三）新疆與內(nèi)地的文化交流

（四）新疆各族人民對(duì)祖國的認(rèn)同。

四、學(xué)習(xí)思考題：

簡述土爾扈特部的回歸及歷史意義。

五、課后分析小結(jié)：

專題一 了解新疆歷史 增強(qiáng)國家認(rèn)同

第五講 昌吉?dú)v史沿革

周次： 時(shí)間： 節(jié)次： 授課時(shí)數(shù)：2 教學(xué)方式： 講授式、師生互動(dòng)式、啟發(fā)式，教學(xué)地點(diǎn)：電教室

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容:

1、新疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與文化交流

2、昌吉?dú)v史沿革 <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力:

1、知識(shí)目標(biāo):掌握新疆與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的史實(shí)，了解昌吉的歷史變遷。

2、能力目標(biāo)：能夠認(rèn)識(shí)到新疆與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系是新疆歸屬中國的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3、素質(zhì)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力、分析思考問題的能力、語言表達(dá)能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)

<一> 新疆與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系是新疆歸屬中國的物質(zhì)基礎(chǔ) <二> 昌吉?dú)v史沿革

三、教學(xué)步驟及方法

（一）新疆與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化交流

1、討論：從一系列的事例看新疆與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系交流的意義

2、教師總結(jié)：新疆歸屬中國最堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)---兩地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系(二)昌吉?dú)v史沿革

1、歷史上的昌吉

2、北庭都護(hù)府

四、學(xué)習(xí)思考題：

新疆與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系對(duì)新疆歸屬中國有什么重要作用？

五、課后分析小結(jié)：

專題二：維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂

第六講：民族分裂主義與當(dāng)前的國際局勢(shì)

第七講：三股勢(shì)力的由來及反動(dòng)本質(zhì)

周 次：教學(xué)第 周 時(shí) 間 授課時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)方式：電教

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容：

1、民族分裂主義與當(dāng)前的國際局勢(shì)

2、三股勢(shì)力的由來及反動(dòng)本質(zhì) <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解和認(rèn)識(shí)民族分裂主義，掌握民族分裂主義的危害性，懂得堅(jiān)決反對(duì)“三股勢(shì)力”，維護(hù)祖國統(tǒng)一的歷史重任。

2、能力目標(biāo)：能夠分析“三個(gè)勢(shì)力”的本質(zhì)，并進(jìn)行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂形勢(shì)宣傳。

3、素質(zhì)目標(biāo)：提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，語言表達(dá)能力，合作能力，分析問題的能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn) <一> 民族分裂主義的實(shí)質(zhì) <二> 維護(hù)中國統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂

三、教學(xué)步驟及方法 步驟 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法 1 從911.事件說起

導(dǎo)入 2 恐怖主義對(duì)國際形勢(shì)的影響 案例 3 影響新疆穩(wěn)定的主要因素（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起的矛盾

（略講）

（2）國際形勢(shì)的影響 圖片演示 5 民族分裂主義 理論講述 馬克思主義關(guān)于民族主義的主要觀點(diǎn) 7 三股勢(shì)力的影響 8 雙泛思想的由來及其本質(zhì) 論從史出 9 伊扎布特組織介紹 案例陳述 10 新疆的周邊環(huán)境 事實(shí)陳述 11 西方干預(yù)

案例講解 12 反華、分化、西化等反動(dòng)勢(shì)力的實(shí)質(zhì) 總結(jié)歸納 13 我與祖國的關(guān)系 結(jié)束語 14 對(duì)下節(jié)課學(xué)習(xí)的要求

布臵思考題

四、思考題

<一> 為什么說民族分裂主義是危害祖國統(tǒng)一與安全的主要危險(xiǎn)？ <二> 面對(duì)地圖，你知道在國家安全方面祖國面臨怎樣的國際國內(nèi)形勢(shì)？

五、課后分析及小結(jié)

專題二：維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂

第七講：

1、三股勢(shì)力的由來及反動(dòng)本質(zhì)

第八講：

2、維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂

周 次：教學(xué)第 周 時(shí) 間 授課時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)方式：討論

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容：

1、民族分裂主義與當(dāng)前的國際局勢(shì)

2、三股勢(shì)力的由來及反動(dòng)本質(zhì)

3、維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂

4、討論的主題：面對(duì)地圖，根據(jù)新疆形勢(shì)，你知道在國家安全方面祖國面臨怎樣的國際國內(nèi)形勢(shì)？ 我們?cè)撊绾无k？

<二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解和認(rèn)識(shí)民族分裂主義，掌握民族分裂主義的危害性，懂得堅(jiān)決反對(duì)“三股勢(shì)力”，維護(hù)祖國統(tǒng)一的歷史重任。

2、能力目標(biāo)：能夠分析“三個(gè)勢(shì)力”的本質(zhì)，并進(jìn)行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂形勢(shì)宣傳。

3、素質(zhì)目標(biāo)：提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，語言表達(dá)能力，合作能力，分析問題的能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn) <一> 民族分裂主義的實(shí)質(zhì) <一> 維護(hù)中國統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂

三、教學(xué)步驟及方法 步驟 教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)方法

1、討論的主題：面對(duì)地圖，你知道在國家安全方面祖國面臨怎樣的國際國內(nèi)形勢(shì)？

2、教師對(duì)該主題討論的意義進(jìn)行闡述。中國周邊已經(jīng)圍繞著俄羅斯、朝鮮、印度、巴基斯坦四個(gè)有核國家，再加上日本，此種潛在威脅是任何一個(gè)國家都不曾面對(duì)的；東海與日本有釣魚島及海上油氣之爭，南中國海有南沙各島嶼被越南、菲律賓、印尼侵占，西南有印巴、阿富汗等國局勢(shì)緊張； 國內(nèi)以臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)、疆獨(dú)為代表的分裂主義，活動(dòng)猖獗。

3、學(xué)生分組討論，選出一人負(fù)責(zé)，小組討論有記錄。

4、小組代表作主要發(fā)言，發(fā)言要有提綱

5、學(xué)生根據(jù)發(fā)言人的內(nèi)容談想法、提問題

6、教師的引導(dǎo)

7、本節(jié)課你有哪些收獲？還有什么疑問？

8、通過本專題學(xué)習(xí)，我們?cè)撊绾巫觯?/p>

四、思考題

<一> 為什么說反對(duì)“三股勢(shì)力”的斗爭是長期的和復(fù)雜的？

探究式學(xué)習(xí)歸納學(xué)習(xí)

布臵思考題

<二> 通過本專題學(xué)習(xí)，我們?cè)撊绾巫觯?/p>

五、課后分析及小結(jié)

專題三：中華民族一家 第九講：中國的民族概況

共建美好家園10

第十講：新疆民族發(fā)展史概述

周 次： 時(shí) 間 授課時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)方式：電教

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容：

1、中國的民族概況

2、先秦至明時(shí)期新疆民族發(fā)展演變的情況

<二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解中國56個(gè)民族的概況和民族分布特點(diǎn)；新疆自先秦至明的主要民族及發(fā)展概況；

2、能力目標(biāo)：使學(xué)生懂得新疆自古就是一個(gè)多民族地區(qū)。各民族在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了休戚與共的關(guān)系，共同為中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

3、素質(zhì)目標(biāo)：提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，語言表達(dá)能力，合作能力，分析問題的能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)

<一> 教學(xué)重點(diǎn)

1、我國民族分布的特點(diǎn)及少數(shù)民族地區(qū)的狀況

2、先秦至明時(shí)期新疆民族發(fā)展演變的情況 <二> 教學(xué)難點(diǎn)：游牧民族的遷徙與定居

三、教學(xué)步驟及方法

（一）、中國的民族概況

1、導(dǎo)入新課：除漢族外，少數(shù)民族中人口最多的民族和人口最少的民族分布是哪兩個(gè)？

2、中國的56個(gè)民族中上百萬的少數(shù)民族介紹

3、我國民族分布的特點(diǎn)及少數(shù)民族地區(qū)的狀況

（二）、新疆自先秦至明主要民族的發(fā)展演變

導(dǎo)入：同學(xué)們知道新疆昌吉呼圖壁的康家石門子巖畫是古代的什么民族留下的嗎？（塞人）（提問）

1、新疆古代居民的種屬和族屬（課件展示）

2、先秦至秦漢時(shí)期的西域民族

3、魏晉至明時(shí)期的西域民族（重點(diǎn)講回鶻及西遷）

4、游牧民族的遷徙與定居

四、思考題

<一> 簡述先秦至明新疆主要民族的概況

<二> 我國民族分布有什么特點(diǎn)，少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的狀況如何？

五、課后分析及小結(jié)

專題三：中華民族一家 共建美好家園

第十講：清代至民國時(shí)期新疆的主要民族

第十一講：新疆民族歷史發(fā)展的特點(diǎn)及啟示

周 次： 時(shí) 間 授課時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)方式：電教

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容：

1、清代至民國時(shí)期新疆的主要民族

2、新疆民族歷史發(fā)展的特點(diǎn)及啟示 <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力：

1、知識(shí)目標(biāo)：清代至民國時(shí)期新疆的主要民族，新疆民族歷史發(fā)展的特點(diǎn)及啟示。

2、能力目標(biāo)：使學(xué)生懂得新疆自古就是一個(gè)多民族地區(qū)。各民族在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了休戚與共的關(guān)系，共同為中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

3、素質(zhì)目標(biāo)：提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，語言表達(dá)能力，合作能力，分析問題的能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)： <一> 教學(xué)重點(diǎn)：

1、清朝至民國時(shí)期新疆各民族的狀況

2、當(dāng)代新疆民族分布的特點(diǎn)

<二> 教學(xué)難點(diǎn)：

1、新疆近代以來民族格局的形成（清代新疆漢族的主要來源）

2、新疆民族歷史發(fā)展的特點(diǎn)及啟示

三、教學(xué)步驟及方法

1、清至民國時(shí)期的新疆民族格局（圖片演示）

2、當(dāng)代新疆各民族概況

3、新疆民族歷史發(fā)展的特點(diǎn)

4、新疆民族歷史發(fā)展的啟示

5、正確認(rèn)識(shí)新疆民族歷史的發(fā)展，戳穿民族分裂分子的謊言（總結(jié)歸納）

6、學(xué)生提前準(zhǔn)備下節(jié)課內(nèi)容（學(xué)生查閱資料、準(zhǔn)備下節(jié)課的民族文化交流）

四、思考題

<一> 清代至民國時(shí)期新疆的主要民族及分布狀況 <二> 怎樣正確認(rèn)識(shí)新疆民族發(fā)展的歷史

五、課后分析及小結(jié)

專題三：中華民族一家 共建美好家園

第十二講：新疆13個(gè)世居民族文化交流

周 次： 時(shí) 間 授課時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)方式：討論

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容：

1、民族的風(fēng)俗、禮儀、宗教、節(jié)日等

2、民族的婚禮葬俗

3、民族的科學(xué)文化成就 <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解新疆13個(gè)世居民族的歷史演變，發(fā)展?fàn)顩r，風(fēng)俗習(xí)慣經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r等。

2、能力目標(biāo)：懂得民族的風(fēng)俗習(xí)慣，能夠分析提煉出民族風(fēng)俗禮儀之中的優(yōu)秀部分，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

3、素質(zhì)目標(biāo)：提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，語言表達(dá)能力，合作能力，分析問題的能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：各民族的風(fēng)俗禮儀

教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)民族文化的精華，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

三、教學(xué)步驟及方法

1、討論的主題：新疆13個(gè)民族文化交流

2、教師對(duì)該主題討論的意義進(jìn)行闡述

3、學(xué)生分成13個(gè)小組討論，每組查閱一個(gè)民族四方面的內(nèi)容，選出組長發(fā)言

根據(jù)所講內(nèi)容當(dāng)堂打分，每組講完后，學(xué)生補(bǔ)充沒講到的內(nèi)容，正確的給加分（探究式學(xué)習(xí)）

4、小組代表作主要發(fā)言，交流有發(fā)言稿

5、按一下順序：維吾爾族、哈薩克族、回族、漢族、滿族、蒙古族、塔塔爾族、塔吉克族、柯爾克孜族、達(dá)斡爾族、錫伯族、俄羅斯族、烏孜別克族

6、學(xué)生根據(jù)每組的情況打分，教師打分，綜合二者，得出最后成績，組長比組員多5分

7、教師的總結(jié)

四、思考題

通過本次討論學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際，說說我們?cè)撊绾巫鹬厣贁?shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，做民族團(tuán)結(jié)的典范？

五、課后分析及小結(jié)

專題三：中華民族一家 共建美好家園

第十二講： 新疆各族人民對(duì)新疆的開發(fā)

周 次： 時(shí) 間 授課時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)方式：電教

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容：新疆各族人民對(duì)新疆的開發(fā) <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力

1、知識(shí)目標(biāo)：了解新疆先秦時(shí)期至清各族人民對(duì)新疆的開發(fā)所做的努力和貢獻(xiàn)，幫助學(xué)生明確新疆自古以來就是多民族共同聚居與開發(fā)的地區(qū)，中國是統(tǒng)一的多民族國家。

2、能力目標(biāo)：使學(xué)生懂得新疆自古就是一個(gè)多民族地區(qū)。各民族共同開發(fā)和保衛(wèi)了這片領(lǐng)土，共同為中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。增強(qiáng)學(xué)生“熱愛偉大祖國，建設(shè)家美好家園”的情感。

3、素質(zhì)目標(biāo)：提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，語言表達(dá)能力，合作能力，分析問題的能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：清代各族人民對(duì)新疆的開發(fā) 教學(xué)難點(diǎn)：各民族在經(jīng)濟(jì)開發(fā)中的交流、三、教學(xué)步驟及方法

導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課。歷史上各族人民對(duì)新疆的開發(fā)

1、先秦時(shí)期各族人民對(duì)新疆的開發(fā)

2、秦漢至魏晉南北朝時(shí)期各族人民對(duì)新疆的開發(fā)

3、唐宋元明時(shí)期各族人民對(duì)新疆的開發(fā)

4、清朝時(shí)期各族人民對(duì)新疆的開發(fā)

四、思考題

<一> 舉例說明清代新疆各族人民對(duì)新疆的開發(fā) <二> 清代昌吉地區(qū)的農(nóng)業(yè)開發(fā)

五、課后分析及小結(jié)

專題四：掌握民族理論、解析現(xiàn)實(shí)問題

第十三講：民族問題的實(shí)質(zhì)及特點(diǎn)

周 次： 時(shí) 間 授課時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)方式：電教

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容：民族問題的實(shí)質(zhì)及特點(diǎn) <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力

1、知識(shí)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解民族是一個(gè)歷史范疇，有其產(chǎn)生、發(fā)展與消亡的規(guī)律，只要民族存在就會(huì)有民族問題。

2、能力目標(biāo): 正確認(rèn)識(shí)解決民族問題的重要性和原則。牢固地樹立馬克思主義民族觀。

3、素質(zhì)目標(biāo):正確區(qū)分民族問題，認(rèn)清民族問題的實(shí)質(zhì)

二、教學(xué)重點(diǎn) <一> 民族的概念；民族問題的涵義。<二> 民族的形成、發(fā)展和消亡。

教學(xué)難點(diǎn)：<一> 民族問題產(chǎn)生的基本因素。

<二> 民族問題的特點(diǎn)

三、教學(xué)步驟及方法

導(dǎo)入新課：由蘇聯(lián)的解體和巴以爭端導(dǎo)入 <一>、民族的形成

1、民族的概念

2、民族形成的途徑、規(guī)律、條件 <二>、民族的發(fā)展

1、民族發(fā)展的基本因素

2、民族同化及特點(diǎn)

3、民族融合及特點(diǎn)

<三>、民族的消亡的條件和一般規(guī)律

1、民族消亡的時(shí)間

2、民族消亡的條件

3、民族消亡的途徑與一般規(guī)律 <四>、民族問題是一種社會(huì)現(xiàn)象

1、民族問題的涵義

2、民族問題產(chǎn)生的基本因素 <五>、民族問題的特點(diǎn)及其表現(xiàn)

1、我國民族問題的特點(diǎn)

2、民族問題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的表現(xiàn)

概括為6個(gè)特點(diǎn)：即具有長期性、復(fù)雜性、重要性、普遍性、敏感性、國際性特點(diǎn)。

四、課后分析及小結(jié)

專題四：掌握民族理論，解析現(xiàn)實(shí)問題

第十四講：民族問題是社會(huì)總問題的一部分

周 次： 時(shí) 間 授課時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)方式：電教

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容：民族問題是社會(huì)總問題的一部分 <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力

1、知識(shí)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解民族問題是社會(huì)總問題的一部分，民族問題的解決有利于社會(huì)總問題的解決。

2、能力目標(biāo): 正確認(rèn)識(shí)解決民族問題的重要性和原則。牢固地樹立馬克思主義民族觀。

3、素質(zhì)目標(biāo)：提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，語言表達(dá)能力，合作能力，分析問題的能力。

三、教學(xué)重點(diǎn)

<一>、民族問題在不同時(shí)期的表現(xiàn)

<二>、解決民族問題與發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 教學(xué)難點(diǎn)

<一>、怎樣理解民族問題是社會(huì)總問題的一部分。<二>、民族問題與中國特色社會(huì)主義建設(shè)的辯證關(guān)系。

三、教學(xué)步驟及方法

導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)上節(jié)課所講內(nèi)容民族問題的六大特點(diǎn)

<一>、民族問題與階級(jí)問題的關(guān)系

1、民族問題與階級(jí)問題的聯(lián)系

2、民族問題與階級(jí)問題的區(qū)別 <二>、民族問題與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

1、正確理解和把握社會(huì)發(fā)展與民族問題的主從關(guān)系

2、正確理解和把握民族問題與社會(huì)發(fā)展問題的辯證關(guān)系。<三>、民族問題的解決有利于社會(huì)總問題的解決

四、思考題

<一>、怎樣理解民族問題是社會(huì)總問題的一部分？

<二>、民族問題的解決為什么只有在解決整個(gè)社會(huì)總問題的過程中才能逐步解決？

五、課后分析小結(jié)

專題四：掌握民族理論、解析現(xiàn)實(shí)問題

第十五講：民族平等和民族團(tuán)結(jié)

第十五講：“三個(gè)離不開”思想的認(rèn)識(shí) 第十六講“兩個(gè)共同”與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系

周 次： 時(shí) 間 授課時(shí)數(shù)：3課時(shí) 教學(xué)方式：電教

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容：

1、民族平等和民族團(tuán)結(jié)

2、“三個(gè)離不開”思想的認(rèn)識(shí)

3、“兩個(gè)共同”與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系

<二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力

1、知識(shí)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生系統(tǒng)了解深入理解馬克思主義關(guān)于民族平等、民族團(tuán)結(jié)的基本觀點(diǎn)，深入理解“三個(gè)離不開”思想以及各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”是新世紀(jì)民族工作主題的思想，是我們黨對(duì)民族平等和團(tuán)結(jié)基本理論的新發(fā)展，是對(duì)馬克思主義民族理論的新發(fā)展。

2、能力目標(biāo): 教育學(xué)生自覺堅(jiān)持“三個(gè)離不開”思想以及各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的思想，為維護(hù)和增強(qiáng)各民族的大團(tuán)結(jié)、鞏固和發(fā)展新型的社會(huì)主義民族關(guān)系以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

3、素質(zhì)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,合作探究能力;,培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)交往中正確對(duì)待和處理民族問題的能力.懂得民族團(tuán)結(jié)的重要性,自覺承擔(dān)起維護(hù),發(fā)展民族關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

<一>、民族平等和民族團(tuán)結(jié)

<二>、“三個(gè)離不開”思想的認(rèn)識(shí) <三>、“兩個(gè)共同”與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系 教學(xué)難點(diǎn)：

<一>、如何準(zhǔn)確全面地理解民族平等和民族團(tuán)結(jié)的理論 <二>、如何深入闡述“兩個(gè)共同”與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系 <三>、從國家、青少年兩個(gè)角度掌握如何加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)

三、教學(xué)步驟及方法：

導(dǎo)入新課：以宋祖英的歌曲《愛我中華》導(dǎo)入新課 <一>、共創(chuàng)歷史、締造祖國

我國的民族分布體現(xiàn)了各民族共同締造了祖國輝煌燦爛的歷史 <二>、民族平等、和睦共處 馬克思主義關(guān)于民族平等基本觀點(diǎn)

1、民族平等的概念：

2、馬克思主義關(guān)于民族平等的基本觀點(diǎn)

3、我國的民族平等的主要特點(diǎn) <三>、風(fēng)雨同舟 團(tuán)結(jié)共進(jìn) 馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的基本觀點(diǎn)

1、馬克思主義民族團(tuán)結(jié)的基本觀點(diǎn)

2、民族平等與民族團(tuán)結(jié)是馬克思主義處理民族問題的根本原則

3、中國共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)的實(shí)踐

4、堅(jiān)持民族平等，維護(hù)和增強(qiáng)各民族大團(tuán)結(jié)

5、影響民族團(tuán)結(jié)的四個(gè)主要因素：經(jīng)濟(jì)因素、政治因素、文化因素和國外因素

6、堅(jiān)持“三個(gè)離不開”的思想(1)社會(huì)主義新型民族關(guān)系及其由來

(2)“三個(gè)離不開”的思想是對(duì)我國新型民族關(guān)系的科學(xué)總結(jié)(3)“三個(gè)離不開”的思想是民族平等、團(tuán)結(jié)理論的新發(fā)展（4）鞏固和發(fā)展新型的社會(huì)主義民族關(guān)系

7、堅(jiān)持“兩個(gè)共同”，構(gòu)建和諧社會(huì)（1）、“兩個(gè)共同” 新論斷的科學(xué)內(nèi)涵（2）、必須牢牢把握新世紀(jì)民族工作的主題（3）堅(jiān)持“兩個(gè)共同”，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) <四>、走進(jìn)西部 喜看發(fā)展

國家為了促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展采取了哪些措施，取得了哪些成就(以新疆為例)學(xué)生討論 <五>、從我做起 共創(chuàng)輝煌

學(xué)生討論： 做為一個(gè)昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生，怎樣才能為本地的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)呢？

四、思考題

<一> 馬克思主義民族理論解決民族問題的根本原則是什么？ <二> 如何維護(hù)和增強(qiáng)各民族的大團(tuán)結(jié)？

<三> 當(dāng)前在我國堅(jiān)持“三個(gè)離不開”思想的重要性何在？

五、課后分析和小結(jié)

專題五 民族區(qū)域自治 國家基本制度

第十七講： 民族區(qū)域自治

周次： 時(shí)間： 節(jié)次： 授課時(shí)數(shù)：2 教學(xué)方式： 講授 教學(xué)地點(diǎn)：電教室

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容:

1、中國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的歷史必然性

2、民族區(qū)域自治制度的基本內(nèi)容 <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力:

1、知識(shí)目標(biāo):了解我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因，民族區(qū)域自治制度內(nèi)容。

2、能力目標(biāo)：能夠懂得民族區(qū)域自治制度是國家的一項(xiàng)基本政治制度，也是中國共產(chǎn)黨解決民族問題的基本政策，從而更好地宣傳和執(zhí)行民族區(qū)域自治制度。

3、素質(zhì)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力，語言表達(dá)能力，思考問題的能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)

<一>、實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因 <二>、民族區(qū)域自治制度的建立原則 <三>、自治權(quán)

三、教學(xué)步驟及方法

導(dǎo)入新課：當(dāng)今世界200多個(gè)國家是由2000族組成的，能否處理好民族問題成為國家生存發(fā)展的重大問題，如俄羅斯、印度都深受民族問題的空擾，我國有56個(gè)民族，各民族和睦相處。這得益于我們獨(dú)具特色的處理民族問題的制度---民族區(qū)域自治制度。

1、民族區(qū)域自治制度涵義

2、實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因

3、民族區(qū)域自治制度的實(shí)踐（新疆、昌吉）

4、民族區(qū)域自治制度建立的原則和類型

5、民族區(qū)域自治制度的行政級(jí)別、自治機(jī)關(guān)、自治權(quán)。（課前要求學(xué)生分組查尋自治權(quán)的體現(xiàn)，課堂講述）

四、學(xué)習(xí)思考題：

<一>、中國共產(chǎn)黨為什么把民族區(qū)域自治作為解決中華民族問題的基本政策？ <二>、民族區(qū)域自治的優(yōu)越性體現(xiàn)在那些方面？

五、課后分析小結(jié)：

專題五 民族區(qū)域自治 國家基本制度

第十八講 堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度

周次： 時(shí)間： 節(jié)次： 授課時(shí)數(shù)：1 教學(xué)方式： 講授 教學(xué)地點(diǎn)：電教室

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一>、教學(xué)內(nèi)容: 堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度 <二>、培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力:

1、知識(shí)目標(biāo):了解堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的基本原則，新修改的《民族區(qū)域自治法》的特點(diǎn)。

2、能力目標(biāo)：能夠理解國家堅(jiān)持和完善民族區(qū)域制度的措施，從而更好地宣傳和執(zhí)行民族區(qū)域自治制度。

3、素質(zhì)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力，思考問題的能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)

<一>、全面貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治法

<二>、加強(qiáng)少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)和人才資源開發(fā)

三、教學(xué)步驟及方法

1、堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的基本原則

2、全面貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治法

3、加強(qiáng)少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)和人才資源開發(fā)

四、學(xué)習(xí)思考題：

<一> 新修改的民族區(qū)域自治法的主要特點(diǎn)是什么？ <二> 為什么要大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部？

五、課后分析小結(jié)：

專題六：追憶宗教演變 樹立科學(xué)信仰

第十九講：新疆宗教演變史

周 次：教學(xué)第 周 時(shí) 間 授課時(shí)數(shù)：課時(shí) 教學(xué)方式：電教

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容：

1、外來宗教傳入前的新疆原始宗教

2、外來宗教傳入新疆

3、新疆多種宗教并處格局的演變

4、當(dāng)代新疆宗教的概述 <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力

1、知識(shí)目標(biāo)：通過本章教學(xué)，使學(xué)生了解新疆的原始宗教，以及新疆歷史上所流行的各種外來宗教；祆教、佛教、伊斯蘭教等外來宗教在新疆傳播與發(fā)展的歷史進(jìn)程；了解多種宗教并存格局的形成，以及所經(jīng)歷的三個(gè)階段的發(fā)展與演變。

2、能力目標(biāo): 掌握新疆多種宗教發(fā)展演變的歷史，明確新疆自古以來就是多種宗教并存的地區(qū)，歷史上曾有多種宗教在這里傳播和發(fā)展，從而能正確認(rèn)識(shí)新疆的宗教演變史，識(shí)破境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的謊言。

3、素質(zhì)目標(biāo)：了解新疆宗教的演變史，明確新疆自古以來就是多種宗教并存的地區(qū)。

二、教學(xué)重點(diǎn)：伊斯蘭教與佛教在新疆的角逐

教學(xué)難點(diǎn)：伊斯蘭教與佛教在新疆的角逐

三、教學(xué)步驟及方法

導(dǎo)入：圖片展示，問:以上是與宗教相關(guān)幾種圖片，你能說出是那幾種宗教嗎？ <一>、外來宗教傳入前的新疆原始宗教（教授）原始宗教后期的宗教—薩滿教

<二>、外來宗教傳入新疆（教授、視頻播放）重點(diǎn)：佛教傳入新疆，多種宗教并處格局的形成 <三>：新疆多種宗教并處格局的演變（重點(diǎn) 講授）

伊斯蘭教傳入新疆

伊斯蘭教與佛教的角逐

<四>、當(dāng)代新疆宗教的概述（學(xué)生教授）

四、思考題：

新疆多種宗教演變大約經(jīng)歷了怎樣的過程

五、課后分析及小結(jié)

專題六：追憶宗教演變 樹立科學(xué)信仰

第二十講：馬克思主義宗教理論

周 次：教學(xué)第 周 時(shí) 間 授課時(shí)數(shù)： 教學(xué)方式：電教

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容：

1、宗教的本質(zhì)

2、宗教與民族、風(fēng)俗習(xí)慣等的關(guān)系 <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力

1、知識(shí)目標(biāo)：掌握宗教產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律，揭示宗教的本質(zhì)和社會(huì)作用。

2、能力目標(biāo): 正確認(rèn)識(shí)宗教的產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源。正確理解宗教的社會(huì)本質(zhì)和社會(huì)作用；正確理解宗教與民族是相互區(qū)別的社會(huì)范疇

3、素質(zhì)目標(biāo)：要樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，用今天所學(xué)的宗教理論和馬克思主義唯物論的思想，去分析和認(rèn)識(shí)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會(huì)政治、文化現(xiàn)象。

二、教學(xué)重點(diǎn)：馬克思主義宗教觀

教學(xué)難點(diǎn)：馬克思主義宗教觀

三、教學(xué)步驟及方法

導(dǎo)入：在人類的歷史當(dāng)中，許多國家和民族在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)是?！罢毯弦弧钡纳鐣?huì)體制，在這樣的社會(huì)當(dāng)中，宗教信仰支配著人們的生活方式和價(jià)值觀念，可見，宗教和民族的聯(lián)系非常密切，那么什么是宗教？宗教是怎樣產(chǎn)生的？宗教有哪些社會(huì)作用？現(xiàn)在我們開始學(xué)習(xí)宗教的本質(zhì)及其社會(huì)作用。

（一）宗教的本質(zhì)

1、宗教的起源（討論）

最初的宗教是怎樣出現(xiàn)的？宗教產(chǎn)生的根源是什么？（學(xué)生閱讀、討論）

2、宗教的本質(zhì)

教師：所有的宗教都盲目地信仰和崇拜鬼神。其實(shí)，世界上根本就不存在鬼神，宗教的神鬼觀念只不過是人們自己編造想象出來的東西。那么這是否意味著 宗 教的神鬼觀念是無中生有呢？（媒體顯示）議一議：

如果鳥有上帝的話，鳥的上帝一定是有羽毛的--恩格斯（學(xué)生議論）

3、宗教的社會(huì)作用

宗教是一種神化的社會(huì)意識(shí)，它有其獨(dú)特的社會(huì)作用。在社會(huì)發(fā)展過程中，它同其他的 社會(huì)意識(shí)一樣，從它產(chǎn)生起，就以一定的方式對(duì)社會(huì)生活各方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和復(fù)雜的影響。只要宗教存在，它的社會(huì)作用就存在，只是在不同的歷史時(shí)期，宗教對(duì)社會(huì)的作用程度不同。那么它有哪些消極作用呢？請(qǐng)同學(xué)們來說一說。

學(xué)生議論后

（媒體顯示）伊朗宗教與國家權(quán)力的沖突 這段視頻說明了什么問題？ 教師進(jìn)一步分析：

（二）宗教與民族、風(fēng)俗習(xí)慣等的關(guān)系

（將學(xué)生分成三組，分別講授宗教與民族、宗教與風(fēng)俗習(xí)慣、宗教與迷信的關(guān)系）

四、思考題：

五、課后分析及小結(jié)

專題六：追憶宗教演變第二十一講：馬克思主義宗教政策

樹立科學(xué)信仰

周 次：教學(xué)第 周 時(shí) 間 授課時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)方式：電教

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容：

1、尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策

2、依法管理宗教事務(wù)與堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則

3、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力

1、知識(shí)目標(biāo)：正確理解黨的宗教信仰自由政策。

2、能力目標(biāo): 全面貫徹馬克思主義的宗教政策，作為一名高職生應(yīng)時(shí)刻要求自己重和保護(hù)宗教信仰自由政策，擁護(hù)黨和國家的宗教政策，使學(xué)生懂得實(shí)行宗教信仰自由政策和依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理是一致的。

3、素質(zhì)目標(biāo)：學(xué)習(xí)該部分知識(shí)，學(xué)生應(yīng)該明確宗教無小事，正確理解和執(zhí)行宗教政策對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有重要意義。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：馬克思主義宗教政策

三、教學(xué)步驟及方法

導(dǎo)入：據(jù)美國《新聞周刊》報(bào)道，在阿富汗關(guān)塔那摩美軍監(jiān)獄，為了“懲治信仰伊斯蘭教的穆斯林囚徒”，美軍把《古蘭經(jīng)》放進(jìn)廁所，甚至將《古蘭經(jīng)》沖入便池事件。你如何看待此事件？

（一）、尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策：

1、思 考：你認(rèn)為什么是宗教信仰自由

2、結(jié)合材料發(fā)表自己對(duì)宗教的看法

3、宗教將長期存在的原因分析（教師講授）

4、注意劃清宗教信仰自由和“宗教自由” 的界限。（老師講清楚）討論：為什么要禁止在校學(xué)生從事宗教活動(dòng)和穿戴宗教服飾呢？

（二）、依法管理宗教事務(wù)與堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則

1、國家保護(hù)正常合法的宗教活動(dòng)，但是也打擊非法宗教活動(dòng)。那么請(qǐng)你舉例：哪些活動(dòng)是國家保護(hù)的宗教活動(dòng)，哪些是國家打擊的宗教活動(dòng)？

2、材料分析：引出管理宗教的方法

（三）、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，材料---那么請(qǐng)思考，能不能做到導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)呢？

四、課后分析及小結(jié)

專題六：追憶宗教演變 樹立科學(xué)信仰

第二十一講：崇尚科學(xué)精神是大學(xué)生的基本素質(zhì)之一

周 次：教學(xué)第 周 時(shí) 間 授課時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)方式：電教

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容：

1、科學(xué)認(rèn)識(shí)世界、自然、生命和社會(huì)現(xiàn)象

2、堅(jiān)持科學(xué)無神論的世界觀 <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力

1、知識(shí)目標(biāo)：堅(jiān)持科學(xué)無神論，樹立科學(xué)世界觀。

2、能力目標(biāo): 認(rèn)識(shí)科學(xué)與宗教的關(guān)系，樹立科學(xué)世界觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分正常的宗教活動(dòng)和封建迷信活動(dòng)，讓學(xué)生區(qū)分封建迷信活動(dòng)和群眾中一般迷信思想和迷信行為的區(qū)別。

3、素質(zhì)目標(biāo)：可著重從社會(huì)主義事業(yè)接班人的需要角度進(jìn)行分析說明，讓學(xué)生能做到不僅自己不迷信，而且還要宣傳科學(xué)理論知識(shí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)：馬克思主義宗教政策

教學(xué)難點(diǎn)：馬克思主義宗教政策

三、教學(xué)步驟及方法

導(dǎo)入：學(xué)生舉例：現(xiàn)如今哪些現(xiàn)象科學(xué)無法解釋？

討論：科學(xué)無法解釋的現(xiàn)象，那就是意味著世界是存在神靈的？ <一>、科學(xué)認(rèn)識(shí)世界、自然、生命和社會(huì)現(xiàn)象（教師講授）

1、科學(xué)認(rèn)識(shí)世界——世界是物質(zhì)的

2、科學(xué)認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象——自然界是有規(guī)律的

3、科學(xué)認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象——生物是進(jìn)化的

4、科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象——社會(huì)發(fā)展也是有規(guī)律的 <二>、堅(jiān)持科學(xué)無神論的世界觀（討論）

四、思考題

如何理解先進(jìn)科學(xué)技術(shù)是抵制宗教滲透的有利武器？

五、課后分析及小節(jié)

專題七 民族文化多元 兼容并蓄發(fā)展

第二十二講： 馬克思主義文化觀

第二十三講： 新疆精神

第二十四講： 中華民族文化的多元一體

周 次：教學(xué)第 周 時(shí) 間： 授課時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)方式：電教

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容：

1、馬克思主義文化觀

2、新疆精神

3、中華民族文化的多元一體 <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解文化的涵義和特性，正確理解馬克思主義文化觀的基本觀點(diǎn)；了解新疆精神的內(nèi)涵和其重大意義；正確認(rèn)識(shí)中國統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展。

2、能力目標(biāo)：能夠理解新疆各民族文化是中華文化的有機(jī)組成部分，增強(qiáng)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)新疆精神的認(rèn)同感。

3、素質(zhì)目標(biāo)：提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，語言表達(dá)能力，合作能力，分析問題的能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)

<一>、馬克思主義文化的基本觀點(diǎn) <二>、新疆精神的內(nèi)涵及意義 <三>、中華民族文化的多元一體

三、教學(xué)步驟及方法

1、導(dǎo)入：從西夏的消亡，看文化的重要性為引言

2、馬克思主義文化觀

（1）文化的含義與特征 講授（2）馬克思主義文化觀的基本觀點(diǎn) 講授

從諸子百家和文藝復(fù)興看先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步 案例講解

（提問）

3、新疆精神的內(nèi)涵及意義 講授

4、中華民族文化的多元一體

（1）中華民族文化的形成與發(fā)展 講授（2）新疆各民族文化的差異與交融

農(nóng)業(yè)文化、牧業(yè)文化、漁業(yè)文化 圖片演示

多種語言、多種文字、多種宗教 圖片演示（3）增強(qiáng)中華民族文化的凝聚力

文化認(rèn)同——猶太人是個(gè)好老師 案例陳述

5、中華民族文化的實(shí)質(zhì) 總結(jié)歸納

6、對(duì)下節(jié)課學(xué)習(xí)的要求 布臵思考題

四、思考題

<一>、馬克思主義文化觀有哪些基本觀點(diǎn)？ <

二、為什么說中華民族文化是多元一體？

五、課后分析及小結(jié)

專題七 民族文化多元 兼容并蓄發(fā)展

第二十五講 保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化

周 次：教學(xué)第 周 時(shí) 間： 授課時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)方式：電教

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一>、教學(xué)內(nèi)容：保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化 <二>、培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力：

1、知識(shí)目標(biāo)：正確理解保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化的重要性；了解我國各民族的語言文字和風(fēng)俗習(xí)慣的基本概況；掌握黨和國家對(duì)民族語言文字和風(fēng)俗習(xí)慣的基本政策。

2、能力目標(biāo)：能夠正確理解保護(hù)和發(fā)展民族文化的重要性，自覺尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣;

3、素質(zhì)目標(biāo)：提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，語言表達(dá)能力，合作能力，分析問題的能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)

<一>、我國各民族的語言文字和風(fēng)俗習(xí)慣的基本概況 <二>、中國共產(chǎn)黨民族語言文字政策和風(fēng)俗習(xí)慣政策

三、教學(xué)步驟及方法 步驟 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法

1、導(dǎo)入：從西夏的消亡，看文化的重要性為引言 提問

2、使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字

（1）我國各民族語言文字概況 講授、學(xué)生發(fā)言

（2）民族語言文字在民族發(fā)展過程中的作用 講授

（3）黨和國家的民族語言文字政策 講授（4）雙語教學(xué)之利弊 學(xué)生討論

3、保護(hù)和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（1）《十二木卡姆》與《瑪納斯》 視頻

（2）國家為保護(hù)和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所作的主要工作 講授

4、尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣

（1）民族風(fēng)俗習(xí)慣的產(chǎn)生和形成 講授

（2）黨的民族風(fēng)俗習(xí)慣政策 講授（3）你、我、他——尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣

5、加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)文教衛(wèi)生事業(yè) 講授

6、尊重別人就是尊重自己 總結(jié)歸納

7、對(duì)下節(jié)課學(xué)習(xí)的要求

布臵思考題

四、思考題

<一>、如何看待學(xué)習(xí)通用語言與適用本民族語言的關(guān)系？ <二>、黨和國家民族風(fēng)俗習(xí)慣政策的內(nèi)容是什么？

五、課后分析及小結(jié)

專題八：實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展 促進(jìn)共同繁榮

第二十六講：新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

周 次：教學(xué)第 周 時(shí) 間 授課時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)方式：電教

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一> 教學(xué)內(nèi)容：新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 <二> 培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本，努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、民族之間協(xié)調(diào)發(fā)展，領(lǐng)會(huì)新疆發(fā)展必須堅(jiān)持獨(dú)立自主與自力更生相結(jié)合的原則。

2、能力目標(biāo)：能自覺堅(jiān)持并宣傳科學(xué)發(fā)展觀，為將來建設(shè)新疆學(xué)好本領(lǐng)，為建設(shè)和諧新疆貢獻(xiàn)自己的一份力量。

3、素質(zhì)目標(biāo)：提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，語言表達(dá)能力，合作能力，分析問題的能力及學(xué)習(xí)的自覺意識(shí)。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)

堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、教學(xué)步驟及方法

1.導(dǎo)入：以科學(xué)發(fā)展觀為引言導(dǎo)入。（提問）2.科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本。（提問）3.堅(jiān)持全面發(fā)展。（聯(lián)系實(shí)際）4.堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展。（聯(lián)系實(shí)際）

5.建設(shè)新農(nóng)村，縮小城鄉(xiāng)、地區(qū)差距。（聯(lián)系實(shí)際）6.新疆發(fā)展必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀。

7.西北民族地區(qū)及新疆生態(tài)環(huán)境及資源的重要性。（討論在新疆實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展中如何走出特色來）8.人口問題在全面建設(shè)小康社會(huì)中的意義。9.新疆發(fā)展中的國家扶持、兄弟省市支持。結(jié)束語：自力更生，才有后勁。10.布臵思考題。

四、思考題

為什么要以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局？

五、課后分析及小結(jié)

專題八：實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展 促進(jìn)共同繁榮

第二十七講：兩個(gè)共同是社會(huì)主義的本質(zhì)要求

第二十八講、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)

周 次：教學(xué)第 周 時(shí) 間 授課時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)方式：電教

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一>、教學(xué)內(nèi)容：

1、實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，建立和諧民族關(guān)系

2、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán) <二>、培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力：

1、知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生了解我國現(xiàn)階段少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)特別是新疆存在的差距、民族問題的表現(xiàn)，深刻理解發(fā)展是解決少數(shù)民族問題的根本途徑。使學(xué)生了解新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是新疆穩(wěn)定與發(fā)展的一支重要力量，了解烏昌經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀及未來發(fā)展的方向。

2、能力目標(biāo)：懂得少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展是維護(hù)和增強(qiáng)各民族的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展新型的民族關(guān)系，建設(shè)全面小康、和諧中國的重要方面。能分析新形勢(shì)下新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)在新疆穩(wěn)定與發(fā)展中的作用，積極準(zhǔn)備為新疆、烏昌經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

3、素質(zhì)目標(biāo)：提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，語言表達(dá)能力，合作能力，分析問題的能力。

二、二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)

<一>、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)在新疆現(xiàn)代化建設(shè)中的作用 <二>、解決民族問題的根本途徑。

三、教學(xué)步驟及方法

<一>辯論：新疆科學(xué)發(fā)展：引進(jìn)知識(shí)重要還是引進(jìn)資金更重要？ 正方：新疆科學(xué)發(fā)展引進(jìn)知識(shí)更重要 反方：新疆科學(xué)發(fā)展引進(jìn)資金更重要

賽事規(guī)則及流程

一、主席致辭

二、比賽階段

開篇陳詞、攻辯、自由辯論、總結(jié)陳詞

三、觀眾提問

四、評(píng)判團(tuán)評(píng)議裁決

五、評(píng)委分析、點(diǎn)評(píng)賽況。

六、主席宣布比賽結(jié)果。

七、教師點(diǎn)評(píng)。

<二>.1、導(dǎo)入：以歷史上的屯墾戍邊導(dǎo)入。（提問）

2、介紹新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的組建。

3、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)在新疆穩(wěn)定中的作用。

4、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)在新疆現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。

四、思考題

根據(jù)新疆現(xiàn)狀談?wù)劕F(xiàn)階段解決民族問題的主要任務(wù)？

五、課后分析及小結(jié)

專題八：實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展 促進(jìn)共同繁榮第二

十九、烏昌的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和展望

周 次：教學(xué)第 周 時(shí) 間 授課時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)方式：電教

一、教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)要求

<一>、教學(xué)內(nèi)容：烏昌的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和展望 <二>、培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)能力：

1、知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生了解烏昌經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀及未來發(fā)展的方向。

2、能力目標(biāo)：積極準(zhǔn)備為新疆、烏昌經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

3、素質(zhì)目標(biāo)：提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，語言表達(dá)能力，合作能力，分析問題的能力及學(xué)習(xí)的自覺意識(shí)。

二、教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn) 解讀昌吉十二五規(guī)劃。

三、教學(xué)步驟及方法

1、烏昌經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。（聯(lián)系實(shí)際）

2、烏昌經(jīng)濟(jì)發(fā)展展望。

四、課后分析及小節(jié)

第四篇：電大新疆歷史第五次作業(yè)

項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分，共20分）（總分20.00）

1.解決民族問題的根本原則是（）（2.00分）

A.民族區(qū)域自治 B.各民族共同繁榮

C.民族平等、團(tuán)結(jié) D.三個(gè)離不開

2.新疆正式歸屬祖國版圖是在（）（2.00分）

A.公元702年 B.公元前60年

C.公元91年 D.公元1884年

3.新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)成立的時(shí)間是（）（2.00分）

A.1955年10月7日 B.1954年10月7日

C.1955年10月1日 D.1949年12月20日

4.中華民族的根本利益是（）（2.00分）

A.維護(hù)祖國統(tǒng)一 B.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

C.各民族共同繁榮 D.構(gòu)建和諧社會(huì)

5.民族區(qū)域自治是解決中華民族問題的（）（2.00分）

A.基本綱領(lǐng) B.基本經(jīng)濟(jì)制度 C.基本政治制度 D.基本路線

6.宗教最早根源于（）（2.00分）

A.社會(huì)力量的壓迫 B.自然力量的壓迫

C.神秘力量的壓迫 D.階級(jí)力量的壓迫

7.民族屬于（）（2.00分）

A.生物學(xué)的范疇 B.體質(zhì)人類學(xué)的范疇

C.階級(jí)的范疇 D.社會(huì)學(xué)范疇

8.在新疆以伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教并存的格局形成于（）（A.公元9世紀(jì) B.公元18世紀(jì)

C.公元10世紀(jì) D.公元16世紀(jì)

9.《福樂智慧》是（）的優(yōu)秀民族文學(xué)作品。（2.00分）

A.藏族 B.維吾爾族 C.哈薩克族

2.00分）

D.蒙古族

10.中央王朝在西域屯田最早始于（）（2.00分）

A.唐朝 B.秦朝

C.魏晉南北朝時(shí)期 D.漢朝

多項(xiàng)選擇題（共10題，每題3分，共30分）（總分30.00）

1.西部民族地區(qū)與東部地區(qū)發(fā)展的差距主要表現(xiàn)在（）（3.00分）

A.城鄉(xiāng)居民生活水平差距突出，社會(huì)消費(fèi)水平和消費(fèi)結(jié)構(gòu)低下 B.工業(yè)化進(jìn)程比較緩慢，對(duì)外開放差距急劇擴(kuò)大

C.思想解放程度差距不斷擴(kuò)大

D.經(jīng)濟(jì)總量差距懸殊，人均GDP差距逐步拉大

2.新疆民族歷史發(fā)展的特點(diǎn)是（）（3.00分）

A.各民族團(tuán)結(jié)合作始終是新疆社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的生命線 B.各民族相互學(xué)習(xí)借鑒是個(gè)民族不斷發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力

C.各民族之間文化的競爭日益激烈

D.民族團(tuán)結(jié)合作始終是新疆民族發(fā)展歷史的主流

3.民族與文化的關(guān)系是（）（3.00分）

A.文化都具有民族性，民族是文化的載體 B.民族與文化都是歷史的產(chǎn)物

C.文化必須依賴于民族

D.民族是以文化來區(qū)別的，不同民族有不同的文化

4.“三股勢(shì)力”是（）（3.00分）A.民族自決勢(shì)力 B.民族分裂勢(shì)力

C.暴力恐怖勢(shì)力 D.宗教極端勢(shì)力

5.民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性（）（3.00分）

A.有利于增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)邊防建設(shè)，鞏固國家安全，維護(hù)祖國統(tǒng)一 B.有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一，以及保障少數(shù)民族在政治上的平等地位和權(quán)利

C.有利于各民族共同繁榮發(fā)展

D.有利于保障少數(shù)民族當(dāng)家做主的政治權(quán)利和主人翁地位

6.“三個(gè)離不開”是指（）（3.00分）

A.地方離不開中央

B.各少數(shù)民族之間相互離不開

C.漢族離不開少數(shù)民族 D.少數(shù)民族離不開漢族

7.伊斯蘭教傳入新疆的標(biāo)志（）（3.00分）

A.薩圖克·布拉格汗接受伊斯蘭教 B.薩滿王朝對(duì)喀喇汗王朝的圣戰(zhàn)

C.阿圖什大清真寺的建立 D.于闐王國滅亡

8.“安西四鎮(zhèn)”是指（）（3.00分）

A.鄯善、且末

B.于闐、疏勒 C.焉耆、龜茲 D.疏附、于田

9.民族問題具有（）等特點(diǎn)（3.00分）

A.政治性、階級(jí)性 B.復(fù)雜性、普遍性

C.長期性、重要性 D.敏感性、國際性

10.宗教本身所具有的本質(zhì)特征及表現(xiàn)形式是（）（3.00分）

A.宗教是一種“幻想”的反映

B.宗教信仰的對(duì)象實(shí)際上是“支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α俊?/p>

C.宗教觀念采取了“超人間”的特殊表現(xiàn)形式

D.人間力量采取超人間形式的原因是外部力量對(duì)人們的支配

簡答題（共3題，每題10分，共30分）（總分30.00）

1.簡述馬克思主義關(guān)于民族平等的基本觀點(diǎn)。（10.00分）

第一、所有民族在政治地位和法律地位上一律平等。第二、各民族在一切權(quán)利方面一律平等,國家應(yīng)當(dāng)無條件地保護(hù)盒保障一切少數(shù)民族的權(quán)利。第三、只有消滅階級(jí)剝削和壓迫,才能實(shí)現(xiàn)真正徹底的民族平等。第四、在不同的社會(huì)制度下,民族平等鎖包含的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式,以及理論根據(jù)和實(shí)際情況,都有著河大的不同,并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)生相應(yīng)的變化。馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的基本觀點(diǎn),是指各民族和睦相處,友好往來,互助合作,聯(lián)合奮斗,和諧發(fā)展.2.簡述民族與國家的關(guān)系。（10.00分）第一、國家的形式與民族的形成有一定聯(lián)系,兩者都是在氏族部落制度解體后產(chǎn)生的。第二、國家的發(fā)展與民族的發(fā)展有密切的聯(lián)系。第三、從國家和民族的構(gòu)成情況來看,個(gè)人是構(gòu)成國家和民族的基本單位,國民是構(gòu)成國家的四個(gè)要素之一,一個(gè)國家的國民可以是由單一的一個(gè)民族構(gòu)成,也可以由多民族國民構(gòu)成。

3.黨的宗教信仰自由政策的內(nèi)容有哪些？（10.00分）

第一、公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。第二、宗教必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)活動(dòng)。第三、各宗教一律平等。第四、國家實(shí)行政教分離的原則。第五、宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢(shì)力的支配。

材料分析題（共1題，20分）（總分20.00）

1.1982年11月10日至15日新疆維吾爾自治區(qū)召開了盛況空前的民族團(tuán)結(jié)表彰先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人大會(huì)，大會(huì)表彰了在民族團(tuán)結(jié)方面有突出成績的183個(gè)先進(jìn)集 體和322名先進(jìn)個(gè)人，并通過開創(chuàng)民族團(tuán)結(jié)新局面的十條倡議，決定把每年5月定為“民族團(tuán)結(jié)教育月”，從1983年到今天已經(jīng)有30個(gè)年頭了,一大批民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人和眾多感人的事跡為更多的人知曉，如王燕娜為少數(shù)民族男孩捐腎的故事、居買爾兄弟解救新疆大學(xué)學(xué)生王麗的故事等等。

請(qǐng)結(jié)合材料回答下列問題：

（1）馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的基本觀點(diǎn)是什么？（5分）（2）結(jié)合材料，請(qǐng)談?wù)劽褡鍒F(tuán)結(jié)的意義。（7分）

（3）具體說明你能為民族團(tuán)結(jié)做什么？（8分）（20.00分）

第一、所有民族在政治地位和法律地位上一律平等。第二、各民族在一切權(quán)利方面一律平等,國家應(yīng)當(dāng)無條件地保護(hù)盒保障一切少數(shù)民族的權(quán)利。第三、只有消滅階級(jí)剝削和壓迫,才能實(shí)現(xiàn)真正徹底的民族平等。第四、在不同的社會(huì)制度下,民族平等鎖包含的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式,以及理論根據(jù)和實(shí)際情況,都有著河大的不同,并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)生相應(yīng)的變化。

（2）民族團(tuán)結(jié)是關(guān)系國家命運(yùn)的重大問題,是事關(guān)全局的大事,是黨的民族政策的重要內(nèi)容。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)對(duì)于維護(hù)國家統(tǒng)一,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,正確貫徹黨的民族政策,發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè),加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定,抵御境外敵對(duì)勢(shì)力滲透,加強(qiáng)精神文明建設(shè),維護(hù)各民族共同利益,促進(jìn)各民族繁榮進(jìn)步,凝聚社會(huì)各界力量,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有重要的戰(zhàn)略意義。新時(shí)期,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)成為考驗(yàn)黨執(zhí)政興國、駕馭復(fù)雜國際國內(nèi)環(huán)境的重要課題是檢驗(yàn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部處理涉及民族問題突發(fā)事件、維護(hù)穩(wěn)定的能力和水平的試金石。

新中國成立以來的60年是我國各民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展少數(shù)民族的面貌、民族關(guān)系的面貌、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的面貌發(fā)生歷史性巨大變化的60年。60年來民族團(tuán)結(jié)為祖國的繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。今天我們可以從歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上更加深刻地認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重大意義更加深刻地體會(huì)到民族團(tuán)結(jié)的重要性和必要性。

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)和諧穩(wěn)定、國家長治久安的重要保證。我國是各族人民共同締造的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的多民族國家各民族的前途命運(yùn)與祖國的前途命運(yùn)始終緊密聯(lián)系在一起。國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)始終是中國歷史發(fā)展的主符合各族人民的根本利益得到了各族人民的衷心擁護(hù)。在我們這個(gè)多民族的大家庭少數(shù)民族有1億多人口占全國總?cè)丝诘?%以上分布在全國各地民族自治地方占國土總面積的64%左右西部和邊疆絕大部分地區(qū)是少數(shù)民族聚居區(qū)。這一基本國情決定了我國的民族團(tuán)結(jié)在維護(hù)國家統(tǒng)一和長期穩(wěn)定方面具有更為重要的地位和分量。60年來我們始終堅(jiān)持黨的民族政策不斷鞏固全國各族人民的大團(tuán)結(jié)維護(hù)了社會(huì)和諧穩(wěn)定保證了國家長治久安。

民族團(tuán)結(jié)是增強(qiáng)中華民族凝聚力和綜合國力的必然要求。團(tuán)合國力。在綜合國力構(gòu)成中經(jīng)濟(jì)、科技和軍事實(shí)力固然屬于重要因素但無論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是科技實(shí)力、軍事實(shí)力沒有民族團(tuán)結(jié)所凝聚的力量來貫穿終究形不成合力形不成強(qiáng)大的國力。60年來民族團(tuán)結(jié)始終是中華民族凝聚力的重要內(nèi)核是我國綜合國力的重要組成部分。經(jīng)過60年發(fā)展我國綜合國力大大增強(qiáng)這與我國各族人民大團(tuán)結(jié)產(chǎn)生的巨大力量有著密切關(guān)系。

民族團(tuán)結(jié)是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國人民不懈追求的目標(biāo)。中華民族的偉大復(fù)興根本動(dòng)力來自全國各族人民。只有各民族大團(tuán)結(jié)各族人民共同當(dāng)家作主才能確保各族人民的主體地位落到實(shí)處使各族人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的參與熱情和創(chuàng)造活力最大限度地激發(fā)出來使社會(huì)主義制度下一切物質(zhì)的和精神的、現(xiàn)實(shí)的和潛在的積極因素競相迸發(fā)其能量一切有利于造福社會(huì)和人民的源泉充分涌流從而使中華民族偉大復(fù)興的光明前景真正變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。經(jīng)過60年艱苦奮斗中華民族迎來了偉大復(fù)興的光明前景靠的就是全國各族人民精誠團(tuán)結(jié)、萬眾一心、共同奮斗。

民族團(tuán)結(jié)是牢牢把握重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的客觀需要。當(dāng)前我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段面臨著重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們現(xiàn)在所處的戰(zhàn)略機(jī)遇既是黃金發(fā)展期也是矛盾凸顯期。新中國成立60年來的實(shí)踐充分證明力量和智慧凝聚到全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中來就必須在全社會(huì)高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟把一切可以團(tuán)結(jié)的力量團(tuán)結(jié)起來把一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素調(diào)動(dòng)起來把各民族的力量凝聚起來。

（3）我國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家 各民族共同締造了燦爛的中華文化共同維護(hù)著祖國的疆域共同捍衛(wèi)著國家的主權(quán)。但是在當(dāng)今社會(huì)大發(fā)展、大繁榮的大好形勢(shì)下民族問題已民族區(qū)域自治制度加快少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮與文化發(fā)展。

新疆從古到今都是多民族共同聚居的地方而且是我國最大的省級(jí)民族區(qū)域自治地方。我們當(dāng)代大學(xué)生必須以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)新疆地區(qū)的和諧發(fā)展。

我們應(yīng)從生活小事上做到民族平等。我們各民族生活在祖國大家庭中我們都是一家人。當(dāng)我們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)、工作以及參加各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)我們應(yīng)互幫互助不應(yīng)該是那種漢族敵視少數(shù)民族少數(shù)民族敵視漢族的局面。我們也不應(yīng)該存在民族偏見整天只和本民族朋友在一起。我們都是平等的我們應(yīng)該像一家人進(jìn)行心與心的交流。

我們應(yīng)尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣從身邊小事做起。當(dāng)我們進(jìn)入民族餐廳時(shí)應(yīng)拒絕吸煙、飲酒不吃少數(shù)民族有忌諱的東西我們也不應(yīng)帶領(lǐng)民族朋友到漢餐就餐。當(dāng)伊斯蘭教民族喪葬時(shí)其他民族群眾不要幫助抬尸體也不要去墓地看但可參加追悼會(huì)或去死者家里進(jìn)行慰問?？傊畬?duì)于少數(shù)民族的生產(chǎn)、居住、服飾、婚姻、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮儀等方面的習(xí)俗和禁忌我們都應(yīng)該加以注意切實(shí)做到尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣。

我們應(yīng)尊重少數(shù)民族的語言文字。漢字、漢語對(duì)于少數(shù)民族來說就像一門外語但迫于當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)他們不得不學(xué)習(xí)漢語。我們不應(yīng)該以此來排斥少數(shù)民族的語言文字貶低少數(shù)民族的語言文字。那樣就會(huì)在我們民族間產(chǎn)生矛盾我們應(yīng)尊重少數(shù)民族的語言文字 在少數(shù)民族朋友的幫助下學(xué)習(xí)他們的語言文字。這才能更好地了解少數(shù)民族的文化真正做到民族團(tuán)結(jié)。

作為大學(xué)生的我們是祖國未來的棟梁我們應(yīng)充分發(fā)揮自身的價(jià)值從身邊小事做起切實(shí)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)新疆的繁榮發(fā)展促進(jìn)祖國的繁榮富強(qiáng)。

第五篇：新疆歷史與民族宗教宗教政策(形成性考核作業(yè))

第一次作業(yè)

一、填空

1、漢代

2、河西回鶻

3、鄭吉

4、軍政

5、《福樂智慧》

6、1884

7、輪臺(tái)

8、自古至今

9、劉錦棠

10、新疆

二、單選

1D 2D 3A 4D 5D 6C 7B 8D 9C 10A 11C 12D 13B 14C 15A

三、名詞解釋

宗教：是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

國家主權(quán)：是指一個(gè)國家獨(dú)立自主處理自己內(nèi)外事務(wù)，管理自己國家的最高權(quán)力。

文化：是人的人格及其生態(tài)的狀況反映，廣義的文化是人類創(chuàng)造出來所以物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。西域：狹義上是指玉門關(guān)、陽關(guān)以西蔥嶺即今拍米爾高原以東巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區(qū)。

四、簡答題

1、中華民族分布的特點(diǎn)是：由56個(gè)民族組成，漢族占全國絕大多數(shù)，其他民族的人口較少。

新疆民族分布特點(diǎn)：是度民族聚居的自治區(qū)，民族成分多，呈現(xiàn)出各族大雜居、小聚居，互相交錯(cuò)居住的態(tài)勢(shì)，其中，維吾爾族遍及全疆。

2、新疆地區(qū)的開放自由人類活動(dòng)出現(xiàn)就開始了，自先秦-秦漢至魏晉南北朝-唐宋元明-清朝新疆的開放建設(shè)是各族人民共同努力的結(jié)果，各族人民在新疆的建設(shè)和發(fā)展上作出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

五、問答題

1、p44（新疆是一個(gè)多民族聚居的民族自治區(qū)。。增加到55個(gè)，從全區(qū)民族分布情況看也呈現(xiàn)出各族大雜居、小聚居，互相交錯(cuò)居住的態(tài)勢(shì)，其中，維吾爾族遍及全疆。）

2、一、民族團(tuán)結(jié)合作始終是新疆民族發(fā)展歷史主流；

二、各民族團(tuán)結(jié)合作始終是新疆社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的生命線；

三、各民族間相互學(xué)習(xí)借鑒是個(gè)民族不斷發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力。

第三次作業(yè)

一、填空

1、民族區(qū)域自治

2、中華人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)

3、人民代表大會(huì)

4、民族區(qū)域自治法

5、實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好、民富、民智、民主、民安

6、新疆建設(shè)兵團(tuán)

7、階級(jí)問題

8、堅(jiān)定信心、解放思想

9、中華各族、多元一體10、3、611、中華民族文化的認(rèn)同

二、單選

1A 2A 3C 4D 5B 6c 7B 8D 9B 10A

三、簡答題

1、p1002、基本內(nèi)容：民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨解決中華民族問題的基本是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治設(shè)立自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)，實(shí)行民族區(qū)域自治。

優(yōu)勢(shì)：p108（黑體字第一、第二、第三、第四）

四、問答題

1、p106-p107黑體字

2、p126

第四次作業(yè)

一、填空

1、自發(fā)宗教 人為宗教、自然宗教 多神教 一神教 部落宗教 民族宗教 世界性宗教

2、幻想 宗教信仰 超人間 外部力量

3、基本政策

4、民族分離主義

5、民族分裂主義 宗教極端和暴力恐怖勢(shì)力

6、民族分裂主義

7、主權(quán) 領(lǐng)土 一切利益

二、單選

1B 2B 3C 4A 5C 6C 7C 8A 9B 10A

三、簡答題

1、P142-p143(我國是一個(gè)多民族國家，有56個(gè)…….都會(huì)有損于中華文化的整體性。)

2、p159黑體字

3、p161-p162黑體字

4、p187、危害p190底-p191第一第二第三

5、p146

四、問答題

1、p1642、尊重和保護(hù)宗教信仰自由

依法管理宗教事務(wù)與堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則

積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)想適應(yīng)

3、p1864、p192下