第一篇：新疆的宗教及民族宗教政策

新疆的宗教及民族宗教政策

一、歷史上的新疆宗教

明朝之前，除了流行過原始宗教，諸如自然崇拜，祖先崇拜，圖騰崇拜和薩滿教外，佛教，祆教，摩尼教，景教，道教，伊斯蘭教等都曾在天山南北各地流行過，并且大多有十分興盛的時期。

薩滿教是崇奉多神的原始宗教。我國北方阿爾泰語系諸民族以及景頗，裕固，藏等民族，都曾信仰過薩滿教。薩滿教的分布之廣，存在時間之長，內(nèi)容之豐富，是任何人為宗教所不能比擬的?！八_滿”并非宗教名稱，而是對一種特殊職責者的稱呼，關(guān)于薩滿之意，多數(shù)人認為是阿爾泰語系滿—通古斯語族的“知道”，“明白”之意，薩滿教的思想核心是相信萬物有靈，靈魂不滅，認為凡是世上存在物均有其自己的主宰——神靈。而薩滿是溝通神界和人間的使者，是所有神靈與妖魔鬼怪溝通的代言人和中介人。佛教，伊斯蘭教等教興起后，薩滿教開始走向衰亡。

除原始宗教外，祆教是最早傳入新疆的宗教，祆教于公元前6世紀末創(chuàng)建于波斯，祆教教徒崇拜日月星辰和火，祆教約在公元前4世紀傳入新疆，魏晉時期，祆教在中亞各地和新疆地區(qū)得到極大傳播，后來，祆教又經(jīng)過新疆東傳中原地區(qū)，以至北朝皇室都大力提倡祆教，官府中專設(shè)有管理祆教的官員機構(gòu)。唐末以后，祆教在內(nèi)地開始衰落，但在新疆則一直延續(xù)到宋代。

佛教于公元前6世紀由釋迦摩尼在印度創(chuàng)建，約在公元前2世紀前后，經(jīng)克什米爾傳入新疆，最早傳入的地區(qū)是和田，到了公元2世紀，得到了進一步的傳播和發(fā)展，到了魏晉南北朝時期，新疆佛教的發(fā)展進入鼎盛時期。佛教勢力在新疆的衰落始于10～11世紀喀喇汗王朝建立后。16世紀末，天山南北基本上處于伊斯蘭教影響之下。

摩尼教為摩尼創(chuàng)建于公元3世紀中葉，經(jīng)考證，摩尼教約在公元6世紀傳入新疆，唐，五代時期最興盛。

景教是基督教派別之一，為敘利亞人創(chuàng)立于公元5世紀，傳入我國后稱作景教，景教傳入新疆的時間大體是在公元6世紀。

道教是中國土生土長的宗教，約產(chǎn)生于公元2世紀初，公元5世紀從中原向西傳入新疆。清朝政府統(tǒng)一新疆以后，道教重現(xiàn)昌盛，到新中國建立以前，道教成為新疆漢族信奉的主要宗教。

伊斯蘭教起源于阿拉伯半島，為穆罕默德創(chuàng)立于公元7世紀初。伊斯蘭是阿拉伯語的音譯，原意為“順服”，信仰伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”，意思是“順從者”。伊斯蘭教信奉唯一的神—安拉，伊斯蘭教在行動上要嚴格遵行“五功”，教規(guī)和宗教儀式。伊斯蘭教9～10世紀才由陸路傳入新疆，至16世紀初，伊斯蘭教在天山南北各地占據(jù)統(tǒng)治地位。

二、黨的民族政策

新中國成立后，我們黨和國家一貫堅持民族平等和民族團結(jié)的政策。我國憲法規(guī)定，各民族一律平等。各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，建立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。實行民族區(qū)域自治，是解決我國民族問題的基本政策，是國家一項重要政治制度。

新疆維吾爾自治區(qū)成立于1955年10月1日。地方的選舉法中明確規(guī)定:少數(shù)民族領(lǐng)導成員的差額選舉，只在少數(shù)民族公民中進行。在處理漢族和少數(shù)民族的關(guān)系上，黨和人民政府強調(diào)“三個離不開”，即“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開”。

三、黨的宗教政策

新疆是一個多民族地區(qū)，也是一個有多種宗教的地區(qū)。現(xiàn)在全疆有八種宗教，它們是:伊斯蘭教、佛教、藏傳佛教、基督教、天主教、東正教、薩滿教和道教。少數(shù)民族群眾主要信仰伊斯蘭教、藏傳佛教和東正教。

我們黨歷來十分重視宗教問題。我國憲法規(guī)定:“中華人民共和國公民有宗教信仰自由?！薄叭魏螄覚C關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民?！薄皣冶Ｗo正常的宗教活動?！眹也桓缮?zhèn)€人的宗教信仰，宗教也不能干預國家事務。

我們的宗教組織堅持獨立自主、自辦教務的原則。

第二篇：民族宗教政策

1、黨的宗教工作基本方針是什么？

全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，既尊重群眾信仰宗教的自由，又尊重群眾不信仰宗教的自由。依法管理宗教活動規(guī)范有序進行。堅持獨立自主自辦原則，切實加強愛國宗教團體和宗教教職人員隊伍建設(shè)，增強自養(yǎng)能力，形成一支政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服眾的宗教教職人員隊伍，保證宗教組織領(lǐng)導權(quán)牢牢掌握在愛國愛教的人士手中。積極引導宗教與社會主義社會相適應，鼓勵和支持宗教界發(fā)揚愛國愛教、團結(jié)進步、服務社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋。

2、什么是民族平等的政策？

在中華人民共和國境內(nèi)各民族，不論人口多少、歷史長短、發(fā)展程度高低，在社會生活的各個方面一律平等，不允許對任何民族進行歧視和壓迫；不論是聚居還是散雜居的各民族，均以平等的地位參與國家事務和地方事務。

3、什么是民族團結(jié)政策？

國內(nèi)各民族的團結(jié)是黨的事業(yè)必定要勝利的基本保證；漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間互相離不開，全國56個民族結(jié)成一體，誰也離不開誰；各民族只有同呼吸、共命運、心連心才能實現(xiàn)共同的繁榮與發(fā)展。

4、黨的宗教信仰自由政策的主要內(nèi)容有哪些？

尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。宗教信仰自由，就是說：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

國家保護正常的宗教活動。任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。在多數(shù)群眾不信教的地方，要注意尊重和保護少數(shù)信教群眾的權(quán)益；在多數(shù)群眾信教的地方，要注意尊重和保護少數(shù)不信教群眾的權(quán)益。要堅決糾正干涉宗教信仰自由、排斥和歧視信教群眾、侵犯宗教團體和宗教活動場所合法權(quán)益的現(xiàn)象，也要堅決糾正排斥和歧視不信教群眾以及信仰不同宗教群眾的現(xiàn)象。宗教信仰自由不等于宗教活動可以不受任何約束。宗教界人士和信教群眾首先是中華人民共和國的公民，要把國家和人民的根本利益放在首位，承擔遵守憲法、法律、法規(guī)和政策的義務。宗教必須在憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務范圍內(nèi)活動，任何人不得利用宗教反對黨的領(lǐng)導和社會主義制度，破壞國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，宗教活動不得妨礙社會秩序、工作秩序和生活秩序。

5、為什么要依法管理宗教事務？

宗教不僅是一種意識形態(tài)，也是一種社會活動和社會實體，對于涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務，必須依法予以管理。依法管理宗教事務是貫徹依法治國方略的重要體現(xiàn)，是規(guī)范宗教事務管理、推動宗教工作走上法制化、規(guī)范化軌道的客觀要求，是做好新形勢下宗教工作的重要途徑，也是促進宗教活動規(guī)范有序的必要舉措。

依法對宗教事務進行管理，是指政府對有關(guān)宗教的法律、法規(guī)和政策的貫徹進行行政管理和監(jiān)督。對宗教活動的管理是政府對社會活動進行管理的不可分割的組成部分。一方面是通過貫徹執(zhí)行黨和政府的宗教政策、宗教法規(guī)，協(xié)調(diào)宗教界與各有關(guān)方面的利益，政府依法保護宗教團體和寺觀教堂的合法權(quán)益，保護宗教教職人員履行正常的教務活動，保護信教群眾正常的宗教活動；一方面是要限制不正常的宗教活動，防止和制止不法分子利用宗教和宗教活動進行的違法犯罪活動，抵制境外敵對勢力利用宗教進行滲透。

依法對宗教事務進行管理，是黨和政府在宗教工作上的一個重要指導思想。這是貫徹依法治國方略、加強社會主義民主和法制建設(shè)的重要體現(xiàn)，是做好新的歷史條件下宗教工作的需要，也是保障各族人民群眾宗教信仰自由的需要。依法對宗教事務進行管理，同貫徹宗教信仰自

由政策并不矛盾，我們對宗教事務進行管理不是要限制群眾的信仰自由，而是要保證宗教活動的正常秩序，從而更好地保障群眾的信仰自由。貫徹黨的宗教信仰自由政策也好，依法加強對宗教事務的管理也好，歸根到底，都是要更好地爭取、團結(jié)、教育廣大信教群眾，把他們的意志和力量集中到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)上來，引導宗教與社會主義社會相適應。

6、什么是民族區(qū)域自治政策？

在國家統(tǒng)一領(lǐng)導下，在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。這是我們黨從中國國情出發(fā)，解決民族問題的一項基本政策，也是我國的一項重要的政治制度。

7、怎樣理解依法管理宗教事務的要旨？

江澤民同志在2001年全國宗教工作會議上，首次完整地提出“保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”這一依法管理宗教事務的要旨。我們必須全面正確地加以理解和貫徹執(zhí)行?！氨Ｗo合法”，就是依法保護宗教團體和宗教活動場所的合法權(quán)益；保護宗教教職人員履行正常的教務活動；保護信教群眾一切正常的宗教活動。

保護合法是依法管理宗教事務的重點。在貫徹實施《宗教事務條例》過程中，保護好信教群眾正常的、合法的宗教活動，不允許有人隨意干預他們的宗教信仰自由權(quán)利；另一方面，還要注意做好信教群眾的教育和引導工作。引導他們在從事宗教活動時，要樹立大局觀念，自覺把國家和人民的利益放在首位，自覺維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定；引導他們樹立責任意識和法制觀念，自覺遵守憲法、法律和法規(guī)，學會運用法律手段維護自身的合法權(quán)益，通過正常途徑反映自己的合理要求。

“制止非法”，就是要制止超越法律、法規(guī)和政策范圍以及利用宗教進行的一切非法活動。對任何干涉或侵犯群眾正當?shù)淖诮绦叛?、正常的宗教活動和宗教界的合法?quán)益的行為，對宗教界違反法律法規(guī)和政策的行為，都應當立即予以糾正；對觸犯刑律的，要依法處理。只有“制止非法”，才能更好地“保護合法”。

“抵御滲透”，就是要抵御境外勢力利用宗教進行的滲透活動，不允許境外任何組織、團體和個人干預我國宗教事務。利用宗教對我國進行滲透是指境外團體、組織和個人利用宗教從事的各種違反我國憲法、法律、法規(guī)和政策的活動和宣傳，與我國宗教界爭奪信教群眾，爭奪思想陣地，企圖對我國實施西化、分化的圖謀。利用宗教進行滲透有兩種情況：一種是打著宗教旗號企圖顛覆我國的國家政權(quán)和社會主義制度，破壞國家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和民族團結(jié)；一種是企圖控制我國的宗教團體和干涉我國的宗教事務，在我國境內(nèi)建立宗教組織和活動據(jù)點、發(fā)展教徒。抵御境外利用宗教進行的滲透活動，關(guān)鍵是處理好國內(nèi)的宗教問題，做好國內(nèi)的宗教工作，全面正確地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，積極引導宗教與社會主義社會相適應，堅持獨立自主自辦的原則，把廣大宗教界人士和信教群眾緊緊團結(jié)在黨和政府周圍，鞏固和擴大黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

“打擊犯罪”，就是要堅決打擊利用宗教進行的一切違法犯罪活動。在依法保護公民宗教信仰自由權(quán)利和正常宗教活動的同時，必須依法堅決打擊利用宗教進行危害國家安全和社會穩(wěn)定的各類犯罪活動。要采取有力措施堅決制止借宗教問題煽動群眾鬧事、擾亂社會治安、破壞國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的行為。對觸犯刑律的要依法處理；對勾結(jié)境外敵對勢力、危害國家安全的首惡分子，要從嚴懲辦；對非法宗教組織要堅決取締；對從事違法活動的宗教教職人員，情節(jié)輕微的要批評教育，限期改正，屢教不改或情節(jié)嚴重的要繩之以法。

第三篇：民族宗教政策

新疆雙語特崗教師考試《綜合知識》復習資料：民族宗教政策（2）

11、馬克思主義處理民族問題的根本原則是什么？

答：民族平等和民族團結(jié)。

12、漢代，新疆開始被稱為什么？

答：西域。

13、唐朝在西域設(shè)置的兩大軍政管理機構(gòu)分別是什么？

答案：北庭大都護府和安西大都護府。

14、為了加強對新疆地區(qū)的管轄，清廷于哪年設(shè)立伊犁將軍？

答案：1762年。

15、首任新疆巡撫是誰？

答案：劉錦棠。

16、哪年哪月哪日，新疆省人民政府宣告成立？

答案：1949年12月17日。

17、革命黨人在新疆策動伊犁起義成功的時間是什么？

答案：1912年1月7日。

18、黨和國家所推行的新型民族關(guān)系是什么樣的？

答案：平等、團結(jié)、互助、和諧。

19、公元1690年康熙皇帝在什么地方擊敗葛爾丹的？

答：烏蘭布通。

20、我國宗教的特點是什么？

答案：群眾性、民族性、國際性、長期性和復雜性。

21、新中國成立后，我國各宗教共同遵守的一個原則是什么？

答案：堅持獨立自主自辦教會和自治、自養(yǎng)、自傳。

22、當宗教教法與國家法律相矛盾時，該如何處理？

答案：宗教教法應無條件地服從國家法律。

23、宗教極端勢力具有哪些危害？

答案：

1、嚴重危害國家安全；

2、制造民族對立，破壞民族團結(jié)；

3、危害社會穩(wěn)定和人民生命財產(chǎn)安全；

4、毒化宗教氛圍，損毀宗教形象和聲譽。

24、伊斯蘭教什么時候最終取代佛教成為新疆的主要宗教是？

答案：公元16世紀初。

25、最早傳入新疆的外來宗教是什么？

答案：祆(音xian)教。

26、伊斯蘭教傳入新疆的兩個重要標志是什么？

答案：阿圖什大清真寺的建立和薩圖克·布格拉汗接受伊斯蘭教

27、“大小和卓”之亂是什么時間發(fā)生的？

答案：公元1757年

28、新疆主要的宗教有哪些？

答案：伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教。

29、在新疆，信仰伊斯蘭教的民族有哪些？(說出七個就正確)

答案：維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族。

30、新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會影響最大的是哪一種宗教？ 答案：伊斯蘭教。

第四篇：黨的民族宗教政策 在新疆的成功實踐

黨的民族宗教政策 在新疆的成功實踐 我們偉大的祖國是各族人民共同締造的、統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立以來，黨和國家始終把實現(xiàn)、維護和發(fā)展各族人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿，堅持從實際出發(fā)，制定和實施了一系列正確的民族宗教政策。在黨和民族區(qū)域自治政策的光輝照耀下，新疆各族人民同呼吸、共命運、心連心，形成和發(fā)展了平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，走上了共同團結(jié)奮斗、共同繁榮進步的康莊大道。

堅持和完善民族區(qū)域自治制度，保障各族人民當家做主的權(quán)利

新中國成立后，我們黨團結(jié)和帶領(lǐng)新疆各族人民走上社會主義道路，并根據(jù)新疆民族宗教的實際情況，實現(xiàn)了民族區(qū)域自治。1955年新疆維吾爾自治區(qū)的成立，在新疆各族人民政治生活中具有里程碑的重要意義。這是新中國成立后第一個實行少數(shù)民族區(qū)域自治的省級行政區(qū)，從制度上保障了新疆各民族人民在國家統(tǒng)一領(lǐng)導下，平等參與管理國家事務和自主地管理本民族本地區(qū)事務的權(quán)利。從此以后，新疆各族人民在黨的民族宗教政策的陽光照耀下團結(jié)奮斗，共同開發(fā)、建設(shè)和保衛(wèi)著祖國的神圣邊疆。

新疆實行民族區(qū)域自治的實踐充分證明，黨和國家歷來高度關(guān)注保障少數(shù)民族人民的自治權(quán)利。在歷屆全國人民代表大會的新疆代表中，少數(shù)民族代表所占名額的比例都在63％以上，均高于同期在全疆人口中所占的比例。自治區(qū)的政府主席、各自治州的州長、自治縣的縣長都由實行民族區(qū)域自治民族的公民擔任；各級自治地方的人大常委會主任、人民法院院長和檢察院檢察長絕大多數(shù)由實行區(qū)域自治民族的公民擔任。同時，根據(jù)國家憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī) 1

定，新疆還制定了一大批適應新疆特點和需要的各種法規(guī)和決議，依法保障了各民族自主管理本地區(qū)、本民族內(nèi)部事務的權(quán)利。自治區(qū)黨委和政府堅持把培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部納入各級黨委、政府的重要議事日程。通過各級黨校培訓、區(qū)內(nèi)外掛職鍛煉、異地交流等途徑，不斷提高少數(shù)民族干部的理論素質(zhì)和業(yè)務能力。目前，少數(shù)民族干部隊伍已達36萬人，占全區(qū)干部總數(shù)的52％，是20世紀50年代初少數(shù)民族干部總數(shù)的110倍。少數(shù)民族干部已成為新疆改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，在促進新疆經(jīng)濟社會發(fā)展和維護社會政治穩(wěn)定中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

加快新疆經(jīng)濟社會建設(shè)步伐，不斷改善各族人民的生產(chǎn)生活條件

黨和國家始終關(guān)心著新疆經(jīng)濟社會的繁榮發(fā)展和各族人民的幸福安康，始終從國家安全和可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā)，采取一系列積極有效的措施支持新疆各項事業(yè)的健康發(fā)展。黨的三代集體領(lǐng)導核心毛澤東、鄧小平、江澤民都對新疆的經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和提高各族人民的生活水平給予特別的關(guān)愛，傾注了大量的心血。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央從全面貫徹落實科學發(fā)展觀，促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，著力提高少數(shù)民族地區(qū)人民群眾生活水平的高度出發(fā)，進一步加大了對新疆發(fā)展經(jīng)濟和改善民生的支持力度，充分體現(xiàn)出我們黨以人為本、關(guān)注民生的執(zhí)政理念和對新疆各族人民的親切關(guān)懷。

長期以來，自治區(qū)黨委和政府牢牢把握經(jīng)濟建設(shè)這個中心，把黨和國家的大政方針、重大決策和戰(zhàn)略部署與新疆的區(qū)情實際結(jié)合起來，走出了一條具有新疆特色的發(fā)展路子，基礎(chǔ)設(shè)施普遍改善，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，財政收支實現(xiàn)穩(wěn)步增長，綜合財力不斷增強，新疆經(jīng)濟實現(xiàn)了歷史性跨越。在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，自治區(qū)黨委和政府千方百計把發(fā)展成果

惠及各族人民群眾，大力實施“民心工程”，扶貧攻堅、改水防病、牧民定居、抗震安居等一系列惠民工程，使新疆各民族人民群眾的生產(chǎn)生活有了巨大改觀。

充分尊重少數(shù)民族使用本民族語言文字的權(quán)利和民族風俗習慣，保護和弘揚各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨和國家歷來十分重視少數(shù)民族地區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展，充分尊重少數(shù)民族使用本民族語言文字的權(quán)利和各民族風俗習慣，并采取積極有效的措施保護和弘揚各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。自治區(qū)黨委和政府及各部門發(fā)出的文件、布告、證件、表冊都使用維吾爾、漢兩種文字，各自治州、自治縣的行政公文還使用實行區(qū)域自治民族的通用文字；各地公共場所用字以及招工、招干、招生、技術(shù)考核、職稱晉級考試等均使用當?shù)赝ㄓ玫纳贁?shù)民族語言文字及漢語文；日常生活、生產(chǎn)勞動和通訊聯(lián)系，每個民族公民都可以自由地使用本民族的語言文字，有權(quán)使用本民族的語言文字進行選舉或訴訟；維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯等族都有本民族文字的報紙和書刊，新疆人民廣播電臺采用以上六種語言播發(fā)。自1984年以來，自治區(qū)古籍整理辦公室已搜集少數(shù)民族古籍5000多冊，整理出版100多部。維吾爾族古代文學巨著《福樂智慧》和《突厥語大詞典》整理出版。被譽為維吾爾族“音樂之母”的維吾爾族大型古典音樂套曲“十二木卡姆”，經(jīng)過搶救、整理和保護，不僅在全疆民間廣泛傳唱，2005年還被聯(lián)合國教科文組織確定為世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？聽柨俗巫逵⑿凼吩姟冬敿{斯》、蒙古族英雄史詩《江格爾》等一批民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一些少數(shù)民族優(yōu)秀歌舞藝術(shù)、影視作品和達瓦孜(高空走繩)被推介、傳播到內(nèi)地和國外，賽馬、射箭、叼羊等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目得到保護和傳承。各少數(shù)民族在自己的傳統(tǒng)節(jié)日，如“古爾邦節(jié)”和“肉孜節(jié)”期間，都

能享受到法定的節(jié)日假期和特殊食品供應。重視進行尊重各民族風俗習慣的宣傳教育，使全社會形成尊重少數(shù)民族風俗習慣，各民族和諧相處的良好氛圍。

加強民族團結(jié)教育，構(gòu)建和諧社會氛圍

我區(qū)自1983年迄今，已連續(xù)27年在各族人民群眾中開展民族團結(jié)教育月活動。從上世紀80年代“兩個離不開”思想到90年代進行“三個離不開”思想的教育；從針對新疆民族分裂主義的反動思想體系開展馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀的宣傳教育到強化“四個認同”（祖國認同、中華民族認同、中華文化認同、中國特色社會主義道路認同）。組織各族人民在新疆大地唱響“三愛”（愛黨、愛祖國、愛社會主義）和“六好”（共產(chǎn)黨好、社會主義好、祖國大家庭好、民族團結(jié)好、改革開放好、人民解放軍好）的主旋律。全區(qū)的民族團結(jié)教育做到了年年有新重點，年年有新內(nèi)容，年年有新發(fā)展。長期、扎實、有效的民族團結(jié)工作，使新疆各族人民形成了人人珍惜民族團結(jié)、人人都懂民族政策、人人都講民族團結(jié)、人人都做民族團結(jié)的好事的良好局面，并涌現(xiàn)出大量維護民族團結(jié)的先進典型和好人好事。對于民族團結(jié)進步事業(yè)中涌現(xiàn)出來的先進典型，自治區(qū)黨委和政府大力表彰和宣傳。迄今為止，已召開了五次民族團結(jié)進步表彰大會，在新疆大地上唱響了“共產(chǎn)黨好、社會主義好、祖國大家庭好、民族團結(jié)好、改革開放好、人民解放軍好”的主旋律，形成了增進民族團結(jié)的輿論環(huán)境和社會氛圍。

全面貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，依法管理宗教事務

全面貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策。在新疆，各族公民完全可以自主選擇自己的宗教信仰，依法進行宗教活動，愛國宗教界合法權(quán)益受到法律保護。翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》等一批宗教書刊，并依法安排宗教活動場所，保障宗教群眾合法活動。在培養(yǎng)宗教接班人方面，通過辦好宗教院校，有計劃培養(yǎng)和教育年輕一代愛國宗教教職人員。1982年以來，共恢復建立各級宗教團體100多個，保障了宗教團體的合法權(quán)益。目前，在各級人民代表大會、政治協(xié)商會議擔任職務的新疆宗教界人士1800多人。他們同黨和政府密切配合、共商共議自治區(qū)大事，反映廣大各族信教群眾的意愿，代表信教群眾積極參政議政，并對政府貫徹宗教信仰自由政策進行監(jiān)督，為新疆的經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展發(fā)揮積極作用。

自治區(qū)民族宗教部門依法加強對宗教事務的管理。注重加強宗教法制建設(shè)，1988年5月頒布實施了《新疆維吾爾自治區(qū)宗教活動場所管理暫行規(guī)定》，1990年8月又頒布實施了《新疆維吾爾自治區(qū)宗教活動管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)宗教職業(yè)人員管理暫行規(guī)定》。在此基礎(chǔ)上，自治區(qū)人大常委會于1994年7月頒布實施了《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務管理條例》。自治區(qū)在宗教事務管理實踐中，堅持國法大于教法、教法服從國法，對于利用宗教進行分裂和違法犯罪的活動堅決打擊，絕不手軟。明確提出了“兩個旗幟鮮明”，即：旗幟鮮明地保護愛國宗教人士和信教群眾的正常宗教活動，旗幟鮮明地反對非法宗教活動，嚴厲打擊宗教極端勢力，確保新疆社會政治大局穩(wěn)定。對“兩教”實行“三定”方針，堅持屬地管理原則，堅決抵御境外敵對勢力利用宗教對新疆進行滲透活動。

愛國宗教人士是黨和政府聯(lián)系各族信教群眾的橋梁和紐帶。自治區(qū)黨委和政府始終高度重視宗教人士隊伍的建設(shè)，重視發(fā)揮他們協(xié)助黨和政府工作的作用。提出“要把愛國宗教人士作為肩負特殊歷史使命的非黨基層干部來對待”，在生活上給愛國宗教人士補貼，并進行了建國以來規(guī)

模最大、成效最顯著的培訓。在愛國宗教人士的選拔、聘任、管理、培養(yǎng)、使用等方面積累了成功經(jīng)驗，取得了顯著成效。積極引導宗教主動適應社會主義社會。在全區(qū)各清真寺推廣《新編臥爾茲演講集》和《臥爾茲選編》，對規(guī)范講經(jīng)內(nèi)容進行了有益的嘗試。各級宗教團體和愛國宗教人士依據(jù)宗教的經(jīng)典駁斥宗教極端主義對宗教的歪曲和極端化的解釋，向信教群眾傳播正確的宗教知識，揭露“三股勢力”利用宗教進行分裂破壞活動和暴力恐怖活動的陰謀；向信教群眾進行愛國愛教、遵紀守法的宣傳教育等。

不斷加強和改善黨對宗教工作的領(lǐng)導。近年來，自治區(qū)各級黨委和政府從國家和自治區(qū)事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，不斷加強和改善黨對宗教工作的領(lǐng)導。明確提出：在新疆工作，不重視宗教工作，不善于做宗教工作，就是政治上不成熟、不稱職的領(lǐng)導。自治區(qū)大力加強對各級黨政干部尤其是宗教工作干部的培訓，建立健全了縣鄉(xiāng)村三級宗教事務管理網(wǎng)絡，完善了宗教工作領(lǐng)導機制、協(xié)調(diào)機制和工作機制，不斷提高他們管理宗教事務的能力。

縱觀中國幾千年的歷史，新中國建立后，我們黨和國家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國家相比，我們黨和國家的民族、宗教政策是最成功的。實踐充分證明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，實行民族區(qū)域自治制度，完全符合我國國情和各族人民的根本利益，具有強大的生命力。我們要繼續(xù)堅持不懈地在全社會開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識的教育，引導各族干部群眾增強珍惜和維護民族團結(jié)的堅定性和自覺性，在全社會大力營造加強民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。

第五篇：民族宗教政策1（模版）

2012年新疆雙語特崗教師考試《綜合知識》輔導資料：民族宗教政策

1、每年的幾月份為自治區(qū)民族團結(jié)教育月？答案：5月份。

2、民族團結(jié)教育是各族人民的生命線，各族人民應牢固樹立哪三個相互離不開的思想？

答案：漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開。

3、科學發(fā)展觀基本理論問題是什么？

答：創(chuàng)造性地提出和回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問題。

4、新疆是多民族聚居的地方，影響新疆社會主要危險是什么？答案：民族分裂主義。

5、三山夾兩盆，是新疆最突出的地形地貌特征，三山和兩盆具體指的是什么？

答案：三山是阿爾泰山、天山、昆侖山；兩盆是準噶爾盆地、塔里木盆地。

6、什么是共產(chǎn)黨解決民族問題的基本原則和根本政策，是我國各項民族政策的基礎(chǔ)？

答案：民族區(qū)域自治制度。

7、維吾爾音樂套曲“十二卡姆”是集歌、舞、樂于一體的綜合藝術(shù)形式，被譽為什么？答案：維吾爾音樂之母。

8、世界四大文化體系是什么？答案：中國文化、印度文化、希臘文化、伊斯蘭文化。

9、什么是民族？

答案：民族是人們在歷史發(fā)展過程中形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。

10、我國社會主義初級階段少數(shù)民族的基本狀況，可以概括為哪五個字？

答：多、雜、大、邊、窮。

11、馬克思主義處理民族問題的根本原則是什么？答：民族平等和民族團結(jié)。

12、漢代，新疆開始被稱為什么？答：西域。

13、唐朝在西域設(shè)置兩大軍政管理機構(gòu)分別是什么？答：北庭大都護府和安西大都護府。

14、為了加強對新疆地區(qū)的管轄，清廷于哪年設(shè)立伊犁將軍？答案：1762年。

15、首任新疆巡撫是誰？答案：劉錦棠。

16、哪年哪月哪日，新疆省人民政府宣告成立？答案：1949年12月17日。

17、革命黨人在新疆策動伊犁起義成功的時間是什么？答案：1912年1月7日。

18、黨和國家所推行的新型民族關(guān)系是什么樣的？答案：平等、團結(jié)、互助、和諧。

19、公元1690年康熙皇帝在什么地方擊敗葛爾丹的？答：烏蘭布通。

20、我國宗教的特點是什么？答案：群眾性、民族性、國際性、長期性和復雜性

21、新中國成立后，我國各宗教共同遵守的一個原則是什么？

答案：堅持獨立自主自辦教會和自治、自養(yǎng)、自傳。

22、宗教教法與國家法律相矛盾時，如何處理？答：宗教教法應無條件地服從國家法律。

23、宗教極端勢力具有哪些危害？

答案：

1、嚴重危害國家安全；

2、制造民族對立，破壞民族團結(jié)；

3、危害社會穩(wěn)定和人民生命財產(chǎn)安全；

4、毒化宗教氛圍，損毀宗教形象和聲譽。

24、伊斯蘭教什么時候最終取代佛教成為新疆的主要宗教是？答案：公元16世紀初。

25、最早傳入新疆的外來宗教是什么？答案：祆(音xian)教。

26、伊斯蘭教傳入新疆的兩個重要標志是什么？

答案：阿圖什大清真寺的建立和薩圖克·布格拉汗接受伊斯蘭教

27、“大小和卓”之亂是什么時間發(fā)生的？答案：公元1757年

28、新疆主要的宗教有哪些？答：伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教。

29、在新疆，信仰伊斯蘭教的民族有哪些？(說出七個就正確)

答案：維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族。

30、新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會影響最大的是哪一種宗教？

答案：伊斯蘭教。

31、依法對宗教事務進行管理是指什么？

答案：政府對有關(guān)宗教的法律、法規(guī)和政策的實施進行行政管理和監(jiān)督，而不是干涉宗教內(nèi)部的事務。

32、依法管理宗教事務的要旨是什么？答案：保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。

33、“雙五好”是指什么？答案：五好宗教人士和五好宗教活動場所。

34、新疆宗教演變的基本特點是什么？答案：一教為主、多教并存。

35、宗教信仰自由政策的實質(zhì)是什么？

答案：要使信仰問題成為公民個人自由選擇的問題，成為公民個人的私事。

36、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務管理條例》于什么時間實施？答：1994年10月1日。

37、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務管理條例》中，明確指出“宗教教職人員”是哪類人群？

答案：宗教教職人員是指擔任一定宗教職務并履行職責的信教公民。

38、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務管理條例》中，明確指出的“宗教活動場所”有哪些？

答案：是指信教公民進行宗教活動的清真寺、寺院、教堂、宮觀及其他固定處所。

39、新疆有多少個跨國民族？ 答案：9個，即維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、烏茲別克族、俄羅斯族、塔塔爾族。

40、什么是民族問題？答案：民族問題，概括起來就是民族之間的關(guān)系或矛盾問題。

41、民族問題主要表現(xiàn)在哪些方面？

答案：主要表現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、語言文字、風俗習慣、生活方式和宗教信仰等各方面，并貫穿于民族存在和發(fā)展的全過程。

42、解決我國民族問題的根本道路是什么？答案：中國特色社會主義道路。

43、中國共產(chǎn)黨民族政策的基石是什么？答案：堅持各民族一律平等。

44、中國共產(chǎn)黨民族政策的核心是什么？答案：民族團結(jié)。

45、中國共產(chǎn)黨解決民族問題的基本政策是什么？答案：民族區(qū)域自治制度。

46、新世紀新階段我國民族工作的主題是什么？答：共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。

47、新世紀新階段我國民族工作的主題是什么時候、由誰在什么會議上提出的？

答案：2003年3月4日，胡錦濤在全國政協(xié)十屆一次會議少數(shù)民族界委員聯(lián)組討論會

48、我們黨把我國社會主義民族關(guān)系的基本特征進一步概括為什么？答案：平等、團結(jié)、互助、和諧。

49、我國實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略把多少自治區(qū)和多少自治州全部納入西部大開發(fā)的范圍？

答案：5個自治區(qū)和30個自治州。

50、新中國成立以來關(guān)于民族工作全局的第一個決定是什么？

答案：《中共中央國務院關(guān)于進一步加強民族工作加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的決定》。51、1993年，新疆維吾爾自治區(qū)政府關(guān)于語言文字頒布了什么條例？

答案：《新疆維吾爾自治區(qū)語言文字工作條例》。

52、《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》制定時間？答案：09年6月。

53、新疆第一次少數(shù)民族運動會召開的時間？答案：1985年。

54、哪年把全國少數(shù)民族文藝匯演和全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動作為國家法定活動？答案：2005年。

55、目前我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄中，少數(shù)民族項目占多少？答：30%。

56、新疆維吾爾自治區(qū)什么時間成立？答案：1955年9月30日。

57、《中華人民共和國婚姻法》的補充規(guī)定中將少數(shù)民族公民的法定婚齡修改為多少？答：男20女1858、“對口援疆政策”是在哪一年提出的？答案：1996年。

59、“西新工程”是什么時候啟動的？答案：2000年9月。

60、“東風工程”是什么時候?qū)嵤┑?？答案?007年1月1日。