第一篇：《成為有思想的教師》讀后感

《成為有思想的教師》讀后感

《成為有思想的教師》這本書看了大半，感慨頗多。有在自我修身養(yǎng)性方面的，有在講教師的責(zé)任和使命方面的，也有講該怎么更好地教育孩子方面的。教書育人是教師的天職。蘇霍姆林斯基

說“在每一個年輕的心靈里，都存放著求知好學(xué)、渴望知識的火藥，只有教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它?！睍杏幸欢卧挘骸皩W(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個怎樣的青年？”作為老師，我們是將飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕？教師作為人類靈魂的工程師，更應(yīng)該成為有思想的人。

“這些學(xué)生在我眼前變化著，成長著。當(dāng)一名教師就好比在創(chuàng)造生命，我可以看到我所孕育的泥人開始呼吸。沒有什么能比那么近地親眼看到生命的呼吸更令人激動的了?！蹦窃鯓硬拍茏鲆幻兴枷氲慕處熌?？

做有思想的教師，要有一顆抱樸含真的慧心，在教學(xué)中要有真情，“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付”。有思想的教師心中有夢想和信念，才有獨(dú)立的教育思想和人格操守，才能堅守教育的良知和底線，享受教育的快樂和幸福，才能深受學(xué)生敬佩并引領(lǐng)學(xué)生在思想和學(xué)識的天空盡情翱翔。所以一味的抱怨學(xué)生腦袋愚笨、辱罵學(xué)生的教師不是有思想的教師，不知道反思自己的教師不是有思想的教師，不讀書學(xué)習(xí)的教師不是有思想的教師，過于追求名利地位、專心研究搞形式主義的教師不是有思想的教師，自私狹隘的教師更不能成其為有思想的教師。那我們該如何來做個有思想的教師呢？

教師應(yīng)該勤奮、善學(xué)，善于反思自我。當(dāng)成績不夠理想時，不應(yīng)該抱怨自己運(yùn)氣不好，沒碰到聰明的好學(xué)生，而應(yīng)該想一想：是不是自己的教育方式出了問題；當(dāng)學(xué)生范了錯誤時，不應(yīng)該挖苦、諷刺學(xué)生，而是幫助他們找到原因，正面的教導(dǎo)他們。有思想的教師應(yīng)該熱愛生活，熱愛教育，更應(yīng)該愛我們的學(xué)生，就像著名教育家陶行知說的&qut;捧著一顆心來，不帶半根草去&qut。有思想的教師，要不斷汲取、學(xué)習(xí)新的知識，要有懷疑、批判的精神，要有獨(dú)立思考、反思自我的品質(zhì)。面對現(xiàn)實(shí)世界我們不應(yīng)該回避，而是敢于提出自己的見解，敢于批評不正之風(fēng)。面對學(xué)生，我們要以身作則，讓他們從小就懂得尊重事實(shí)，追求真理，做塌實(shí)、勤奮的好孩子。有思想的教師要給學(xué)生思想，讓他們找到學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向；給學(xué)生鼓勵，讓他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和動力；給學(xué)生方法，讓他們找到學(xué)習(xí)的途徑和成就感。是啊，書上說的真好，記得去年剛參加工作那會兒，我對我的未來充滿激情，我立志一定要當(dāng)個好老師，我要讓所有的學(xué)生都喜歡我，我要做讓家長和領(lǐng)導(dǎo)們都稱贊的模范教師······生活好累，我累孩子也累。經(jīng)過一年的工作，通過與有經(jīng)驗(yàn)的老教師共事，在她們的影響下，我不禁反思，我是不是太著急了，任何燦爛都是需要時間的洗禮才能夠成就，我們看到的蝴蝶很美麗，可是它不是也需要從蛹經(jīng)過時間的蛻變才能幻化成蝶嗎？我不能著急，只要一步一步腳踏實(shí)地，積蓄能量，做一個有思想的教師吧，那我的明天一定會更加絢麗多彩。

第二篇：《成為有思想的教師》讀后感

堅持教育本質(zhì)直面現(xiàn)實(shí)環(huán)境

在平衡中尋求有思想的教育

--《成為有思想的教師》讀后感

按：《成為有思想的教師》一書是學(xué)習(xí)推薦給老師的暑期讀物，并要求寫讀后感，《成為有思想的教師》讀后感-在平衡中尋求有思想的教育。這篇讀后感有一些我對現(xiàn)實(shí)教學(xué)的不成熟的看法，發(fā)帖在這里，期待與家長共同探尋孩子的教育方式。

《成為有思想的教師》一書，就什么是理想的教育、什么是理想的學(xué)生、什么是理想的教師、什么是理想的教學(xué)、什么是理想的教育結(jié)果(對書、知識有著正確的認(rèn)識，學(xué)會快樂的工作，能過詩意的生活)等幾個方面，或深刻揭示現(xiàn)實(shí)教育、教師、教學(xué)的缺陷、偏差、弊端，或語重心長表明什么是教育的本質(zhì)、怎樣實(shí)現(xiàn)理想的教育，通過古今中外思想家、教育家的文章回答了怎樣“成為有思想的教師”這一話題，讀來令人感悟、警醒、沉思、反省。

“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育?今天清晨，我交給你一個歡欣誠實(shí)又穎悟的小男孩，多年后，你將還我一個怎樣的青年?”本書的序言部分以一位母親，在四樓的陽臺上目送自己的孩子去上學(xué)后，向?qū)W校、向教師、向社會、向歷史，說出了這句所有母親都會發(fā)自內(nèi)心的問話來開啟我們的思想之門，讓我們的教育工作者去思索：怎樣肩負(fù)教育重任，怎樣實(shí)現(xiàn)理想教育，怎樣成為有思想的教師。

我們教師應(yīng)該認(rèn)識到：“教育，是民族振興的基石；教師，是教育發(fā)展的根基?！薄敖處熓侨祟愇拿鞯膫鞒姓?。推動教育事業(yè)又好又快的發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵?！?-這一深刻又通俗的道理；同時，我們教師也應(yīng)該深入反思過：為什么我們的教育“產(chǎn)品”又有那么多“瑕疵”?我們的孩子在艱辛的付出之后，為什么沒有學(xué)習(xí)后勁、沒有發(fā)展后勁，甚至不知道怎樣去交流、怎樣去工作、怎樣去生活，一個身心健康的“人”的基本素養(yǎng)都缺失，讀后感《《成為有思想的教師》讀后感-在平衡中尋求有思想的教育》。--這一沉重又現(xiàn)實(shí)的問題?！冻蔀橛兴枷氲慕處煛芬粫鴰臀覀冞M(jìn)一步認(rèn)識到我們教育科學(xué)體系的缺陷、我們社會歷史的局限，我們對“教育”認(rèn)識的偏差。--“教育迅速地從旨在使每一個人的內(nèi)在稟賦在一套核心價值觀的指引下得到充分發(fā)展的過程蛻變?yōu)橐粋€旨在賦予每一個人最適合于社會競爭的外在特征的過程”；本書同時進(jìn)一步提出“教育是一個價值引導(dǎo)過程，一個引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望成為德人的過程?！薄敖逃倪^程就是一個不完美的人引領(lǐng)著另一個(或一群)不完美的人追求完美的過程。我們的教育者一直是在或主動、或被動思索、”思想“著！

對于我們基礎(chǔ)的教育者來說，認(rèn)識什么是”有思想的教師“是一個課題，那么怎樣成為”有思想的教師“應(yīng)該是一個十分重要的課題。破題之術(shù)是我們在教學(xué)實(shí)踐中：堅持教育本質(zhì)、直面現(xiàn)實(shí)環(huán)境，在平衡中實(shí)現(xiàn)有思想的教育，做”有思想的教師“！

不可否認(rèn)現(xiàn)實(shí)世俗功利熏染我們的教育，我們的確迷失在一連串的教育指標(biāo)、考評方法、大綱、考級、成績名次的迷宮之中。我們”有思想的教師“處在”兩難“的境地！--堅持理想的教育，必須面對升學(xué)、就業(yè)壓力不斷增大下，社會對教育所能帶來利益的越來越高的期望；堅持”世俗教育“，一定程度喪失教育的本質(zhì)，推卸作為教育者的歷史責(zé)任、歷史使命。但教育的”現(xiàn)實(shí)利益“與”長遠(yuǎn)利益“兩者間不是一個非此即彼的”選擇“，現(xiàn)狀給我們更多的是要”直面現(xiàn)實(shí)環(huán)境“，再做好”堅持教育本質(zhì)“，在求得兩者的平衡間，踐行”理想的教育“，做”有思想的教師“！

簡單來說，我理解”理想的教育“是讓我們的孩子有良好的發(fā)展后勁：起碼的行為規(guī)范、做人原則、社會公德，正常人格，能正確認(rèn)識自己、尊重他人，懂得什么是”快樂的工作“、”詩意的生活“；有良好的學(xué)習(xí)后勁：良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，強(qiáng)烈的求知欲望，主動學(xué)習(xí)的精神，正確的思維模式；有良好的學(xué)習(xí)成績：各科成績表現(xiàn)突出，成均衡發(fā)展的勢態(tài)，最大限度發(fā)揮學(xué)習(xí)潛力。這幾個方面是我們理想教育的理想目標(biāo)，是否可以這樣講：我們的社會環(huán)境的局限、世俗功利的熏染等現(xiàn)實(shí)問題只是側(cè)重強(qiáng)調(diào)了教育后者目標(biāo)--即良好的學(xué)習(xí)成績，但這也是我們理想教育的目標(biāo)之一??！

所以說”直面現(xiàn)實(shí)環(huán)境“，并不是多么”悲壯“、”沉重“的宣言，只是太多的教育者把”現(xiàn)實(shí)環(huán)境決定“作為自己不追求”理想教育“本應(yīng)使孩子們具有”良好學(xué)習(xí)后勁、良好發(fā)展后勁“的借口，作為自己追求”功利教育“、教育的”眼前利益“的托詞而已！試想一個自己都不能主動適應(yīng)教育環(huán)境、主動作為的教育者，怎能培養(yǎng)出適應(yīng)社會、主動作為的受教育者?

理想教育的幾個目標(biāo)是相互制約、相互促進(jìn)、不可偏廢，要實(shí)現(xiàn)這一教育應(yīng)有的”本分“，為我們的教育者提出應(yīng)有的要求。想”成為有思想的教師“是教育者的理想問題、知道什么是”有思想的教師“是教育者的認(rèn)知問題、怎樣成為”有思想的教師“是教育者的能力問題。作為教育者應(yīng)勿忘重托，面對紛紛擾擾的社會現(xiàn)實(shí)，我們要做的是堅持教育應(yīng)有的責(zé)任、應(yīng)有的尊嚴(yán)、應(yīng)有的本質(zhì)，同時努力主動適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境，求得兩者間更高層次的”平衡“，而不是被動適應(yīng)后的低層次的”平衡“。這是我對理想教育的現(xiàn)實(shí)思考的結(jié)果，也是讀《成為有思想的教師》的不斷”思想"的結(jié)果！

高鑫

二O一一年八月

第三篇：《成為有思想的教師》讀后感

成為有思想的教師》這本書看了大半，感慨頗多。有在自我修身養(yǎng)性方面的，有在講教師的責(zé)任和使命方面的，也有講該怎么更好地教育孩子方面的。教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù)，離不開教育教學(xué)思想。做一個有思想的教師，就是對教育教學(xué)有認(rèn)識、有獨(dú)創(chuàng)見解并能自成體系的人，也就是善思考、會思考的教師。拜讀了肖川老師主編的《成為有思想的教師》一書后，覺得思想是人的靈魂所在，是生命的精髓，教師作為人類靈魂的工程師，更應(yīng)該成為有思想的人。

做一名有思想的教師，應(yīng)該“情”“心”“志”俱全。“情”者，能為人師表，愛崗敬業(yè)。時刻關(guān)注學(xué)生的成長，保護(hù)學(xué)生的權(quán)利和權(quán)益，保護(hù)學(xué)生的自尊和自信，民主、平等地對待每一個學(xué)生，對每一個學(xué)生取得的成績和進(jìn)步，都能感到高興，感到自豪。“心”者，做教育的有心人。別人發(fā)現(xiàn)不到的問題，你能發(fā)現(xiàn);別人解決不了的困難，你能解決;別人不樂意做的事情，你樂意去做。育人之事，沒有巨細(xì)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都潛移默化，最需要心到和心細(xì)。心到，事則易;心細(xì)，事則成。教育的經(jīng)驗(yàn)和智慧就從心到和心細(xì)中來?！爸尽闭撸坝掠谒伎?、勇于探索、勇于創(chuàng)新”，敢于迎接挑戰(zhàn)，敢于成名成家，但不滿足于成績，不沉溺于榮譽(yù)。能耐得住寂寞，經(jīng)得起嘲諷，頂?shù)米〈煺郏瑘孕拧坝兄菊呤戮钩伞?。情、心、志俱到，思維便靈敏，境界便高遠(yuǎn)，情感便豐富，思想便成熟!思想是什么，說白了就是一個人特有的觀念。一個好教師，一定是有思想的人，不僅自己有思想，而且他的思想要對他所帶的孩子產(chǎn)生良好的影響。

教育的目的究竟是什么?我想用書中肖川老師的一句話來詮釋——“我想也許每個教育者都有自己的教育信條，我相信良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙臂帶來力量，給孱弱的身軀帶來強(qiáng)壯，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信?！边@也許就是教育吧!

我為什么要當(dāng)教師?我在初入教師這個行業(yè)的時候也總是會問自己，有的時候會很困惑，我當(dāng)教師究竟快樂在哪里?當(dāng)我看到美國的彼得?基?貝德勒的這篇《我為什么要當(dāng)教師》的時候，不禁豁然開朗，里面有一個句子，我給大家讀出來“我要當(dāng)教師因?yàn)槲蚁矚g有出錯的自由，有吸取教訓(xùn)的自由，有激勵我自己和我的學(xué)生的自由”!我讀到這個句子的時候情不自禁的就把它畫起來，并且在心里反復(fù)默念，不就是這樣嗎?我經(jīng)常與家人朋友說：“我就是喜歡當(dāng)孩子王的感覺，我就是喜歡傾述和有人傾聽的感覺?！泵恳淮蔚恼n堂上，我看到那一張張小臉和認(rèn)真的眼神，我就覺得自己很重要，我怎么能夠抗拒這樣的職業(yè)魅力?

接下來要跟大家分享的是一首我非常喜歡的詩，也是選編在這本書里，既然選擇在教育的書籍里，我覺得也是非常值得我們借鑒和思考的，它是美國詩人艾米莉?迪金森寫的《假如我能使一顆心》。

假如我能使一顆心免于憂傷

我就沒有虛度此生

假如我能使痛苦的生命有所慰藉

在酸辛中獲得溫情

或是讓一只昏厥的知更鳥

重新回到窗中

我就沒有虛度此生

第一次讀到艾米莉?迪金森的《假如我能使一顆心》，我就喜歡上這首詩歌了。詩歌十分簡短，流露出的情感簡單而高尚。肖川老師把這首小詩編入“師生之間”專欄，讀起來好像又多了一層含義。這首詩歌引出了肖川老師曾經(jīng)的教師宣言。我走進(jìn)教育，走上講臺，并不曾有過什么誓言。當(dāng)我看到肖川的教師宣言時頗感震撼，這個宣言摘錄如下，以讓自己日后閑余能常常記起：“我自愿投身人民教育事業(yè)。為人師表，薪火承傳。學(xué)而不厭，誨人不倦。循循善誘，導(dǎo)而弗牽。修身養(yǎng)德，明恥教善。求真求實(shí)，從教謹(jǐn)嚴(yán)。吐故納新，創(chuàng)設(shè)明天。嘔心瀝血，竭誠奉獻(xiàn)?？v有千種誘惑，萬般磨難，我矢志不渝，勇往直前?！蔽蚁?，也許除了教師之外，沒有哪一個職業(yè)的誓言會像入黨宣誓的誓詞一樣，隱含著犧牲，隱含著奉獻(xiàn)。

我常常想，我最大的教育理念，就是這樣，只要我能給予孩子多一點(diǎn)的快樂和知識，當(dāng)他無助的時候我給予他幫助，他困惑時我與他分擔(dān)，教育者所能給予的，我們說了太多年的大話和套話，都快要忘記自己最初的本意了，其實(shí)教育不就是能使一顆心免于憂傷?

還有一句話我非常喜歡——“孩子，你慢慢來?！边@句話是選自臺灣作家龍應(yīng)臺的《孩子，你慢慢來》這本書里，我們這個社會發(fā)展到今天，似乎成了一趟太過擁擠的列車，人人必須趕著往前走，否則你便會掉隊、趕不上車、讓周圍的人失望、承受各方面無盡的壓力，我們的家長也把自己的壓力無形的轉(zhuǎn)加到我們的孩子身上。而每當(dāng)我的孩子開始調(diào)皮淘氣而我失去耐性的時候，我總是在心里反復(fù)默念這句話——“教育不是賽跑，人生更不是?！?/p>

請多點(diǎn)耐心，給點(diǎn)時間，等待孩子的成長，教育的慢的藝術(shù)。

接下來要跟大家分享的是王國維《人間詞話》里關(guān)于研究學(xué)問的三個境界，：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋病＿@本書里選了季羨林老先生對這三句話的理解，我在這里與大家分享共勉，第一境就是有目標(biāo)，但目標(biāo)遙遠(yuǎn)，我怎么去做?第二境大概的意思是有了目標(biāo)我開始專研，廢寢忘食，如癡如醉。但是第三境是最難的，我都已經(jīng)為這個目標(biāo)付出那么多，都“憔悴”了，結(jié)果怎么樣?這句話就是告訴我們不要太在意那個結(jié)果，因?yàn)槟銓に灰欢ň驮谘矍?，它就是那個“驀然回首”在“燈火闌珊” 的那種感覺。我們的教育也是如此，只有在付出后放開心境，這樣我們才會有苦苦追尋后“驀然回首”的驚喜。

所以，這就告訴我們，我們教育者的心態(tài)非常重要，三毛在她的文章種說到：“每日借鄰居白狗一同散步，散步將狗送回，不必喂食，不亦樂乎!晨起聞鐘聲，見校方同學(xué)形色匆匆趕赴教室，驚覺自己已不再是學(xué)生，安然澆花弄草梳頭打掃，不亦樂乎!”快樂不就是如此簡單嗎?比如說我最大的快樂就是下班回家一推開門我的孩子撲過來大喊：“媽媽!”我就覺得一天工作的疲憊都消失了，比如說課堂上時孩子專注的眼神和會心的微笑，就是那么簡單的一個微笑，都會讓我快樂許久。

寫著寫著，思緒又不知道飄到哪里去了。或許，思考，往往都是從讀書開始。同時讀書也引領(lǐng)著思考，讀到哪，你就會想到哪吧!《成為有思想的教師》，確實(shí)是一本可以讓人思考的書，值得品讀!

最后，在這里祝愿大家都能“快樂的工作，詩意的生活”!

第四篇：成為有思想的教師

《成為有思想的教師》讀書隨筆

當(dāng)我看到《成為有思想的教師》這本書時，開頭“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個怎樣的青年？”。

這是一位母親，在四樓的陽臺上目送自己的孩子去上學(xué)后，向?qū)W校、向教師、向社會、向歷史，說出了這句人類所有的母親都會發(fā)自內(nèi)心的問話。當(dāng)我讀到這里，我就似乎能看見這位母親的眼神，滿懷希望、又充滿疑慮的眼神。這眼神穿透茫茫天宇、穿過千百萬年間的時空，盯著你、凝視著我，追問著我們每一位肩負(fù)教育重任的教師。

作為教師我也每天接受著全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮，教師的工作是繁瑣的，是不被人理解的，是辛苦的，我們每天面對的是天真、單純的孩子，我們的思想、言行都將給孩子帶來一生的影響。雖然我兢兢業(yè)業(yè)，像愛自己的孩子一樣愛著班里的每一個孩子，盡心盡力地照顧好孩子們，努力地提高自己的教學(xué)能力，但僅有這些夠了嗎？

教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù)，離不開教育教學(xué)思想。做一個有思想的教師，就是對教育教學(xué)有認(rèn)識、有獨(dú)創(chuàng)見解并能自成體系的人，也就是善思考、會思考的教師。有這樣一句話說得好“人因思想而偉大?！钡拇_，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權(quán)利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應(yīng)該是一個獨(dú)立思考者。

要做有思想的教師，樂于學(xué)習(xí)，博覽群書；善于思考，崇尚創(chuàng)新；敢于懷疑，追求真理。一個有思想的教師，必須有不斷學(xué)習(xí)更新的能力，必須有科學(xué)求真的意識，必須有懷疑批判的精神，必須有自我反省深思的品質(zhì);一個有思想的教師，必須是一個站得高望得遠(yuǎn)的人，是一個辨得清方向的人，是一個有獨(dú)立判斷力的人。

第五篇：如何成為有思想的教師

如何成為有思想的教師

培訓(xùn)時間：2015.1.24上午培訓(xùn)地點(diǎn)：東朗中心小學(xué)一樓實(shí)驗(yàn)室 主講人：吳玉霞課時數(shù)：4課時

1、思想的概念 關(guān)于“思想”，英國現(xiàn)代哲學(xué)家維特根斯坦有兩個重要的命題。其一即“事實(shí)的邏輯形象就是思想”，其二即“思想是有意義的命題”。我們所說的“真理”，其實(shí)就是指的事實(shí)和邏輯。事實(shí)，即事情的真相?！笆聦?shí)的邏輯形象就是思想”，對于這個命題，其實(shí)還有廣闊的闡釋空間。

對我們個人而言，思想是我們理智洞見的成果。我們在分享他人思想成就的基礎(chǔ)上，經(jīng)由觀察、體驗(yàn)、悟識而創(chuàng)生思想。思想使我們所做的一切有一種自覺的追求，使生命挺立著，并有一種把酒臨風(fēng)的曠達(dá)和瀟灑。

“思想”一詞，相對于“經(jīng)驗(yàn)”而言。有更多的抽象與概括的意涵，更著意于邏輯的必然性“經(jīng)驗(yàn)”可能不具有普遍的必然性，而囿于具體的情境與條件，一旦離開具體的情境和條件，“經(jīng)驗(yàn)”就可能失效。親身經(jīng)歷和內(nèi)心體驗(yàn)是寶貴的，但也要將“經(jīng)驗(yàn)概念化”，這一過程就是由感性向理性的攀爬，也就是思想的創(chuàng)生過程。

2、為什么教師要有思想呢? 首先，有思想，會使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，從而使我們從瑣屑、無聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來，有一種“一蓑煙雨任平生”的豪邁和超脫。其實(shí)，在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應(yīng)”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得更豐富。因?yàn)槟闼枷胴S富，你就能看到思想貧乏的人“看”不到的東西，你信息加工的能力就比較強(qiáng)，你就有更強(qiáng)的超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中我們會潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。

其次，做有思想的教師，使我們變得更具有思想，能夠使我們更好地理解課程內(nèi)容。我們說，“數(shù)學(xué)是一種思想”，就因?yàn)槭澜绲囊磺校季哂匈|(zhì)與量的二重屬性。數(shù)學(xué)是從量的角度對世界萬事萬物關(guān)系的一種把握。勾股定理、正余弦定理都不過是揭示出三角形角與邊的大小的關(guān)系。

再次，有思想的教師，會對學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氛圍的營造，甚至用一套什么樣的語言，背后都有思想的底蘊(yùn)，只是有時我們不自覺、沒有意識到罷了。更多的中小學(xué)教師對實(shí)際操作的方法更感興趣，但操作方法的背后一定有一套關(guān)于“良好教育”和“有效教學(xué)”的思想。剝離了思想根基的操作方法就像折斷的樹枝，很快就會枯萎和斷裂，它絕不會變得更強(qiáng)健和更茁壯。

有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們葆有自由意志和獨(dú)立人格。“落后就要挨打”，這是中國近代史血的教訓(xùn)，可這背后也有霸權(quán)主義、殖民主義和強(qiáng)權(quán)政治的邏輯以及對這種邏輯的消極認(rèn)同，這不是文明、公正的國際社會的邏輯。包括“弱國無外交”，這都與“國家無論大小，一律平等”的文明規(guī)則相抵牾。我們?nèi)绾慰剂渴聦?shí)，我們?nèi)绾谓沂疽蚬?，這背后首先是思想。創(chuàng)生新的思想需以思想為基礎(chǔ)，正如庫恩所說“理論始于觀察，但觀察中滲透著理論”。

據(jù)我有限的觀察判斷，我國中小學(xué)教師缺少的主要是一種文化精神、文化眼光，一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想與信念，一言以蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊(yùn)不夠豐厚．學(xué)識積累不夠豐富，缺乏對人類歷史文化和人性的富于深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和對西方近代資本主義核心價值的深度理解。其后果是，中小學(xué)教師付出的大量勞動停留在低層次上，缺乏對于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對于自身工作高遠(yuǎn)的立意．缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。說得極端一點(diǎn)，把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積。

創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，是課程開發(fā)的應(yīng)有之義。而要能創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，就需要一種文化眼光，一種道義的承擔(dān)，一種思想的積淀。

學(xué)習(xí)與思考是我們變得有思想的不二法門?？鬃诱f的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的重要條件。沒有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡單地想一想。我們要學(xué)會去粗取精、去偽存真、由表及里、切中肯綮，就要閱讀一些有關(guān)方法論的東西。其實(shí)，這就是哲學(xué)。哲學(xué)就是教我們?nèi)绾握J(rèn)識和把握世界的學(xué)問，它是世界觀和方法論，而這兩者正是構(gòu)成作為動詞和作為名詞的“思想”的最重要元素。

我們強(qiáng)調(diào)做有思想的教師，就是強(qiáng)調(diào)對操作主義、經(jīng)驗(yàn)主義的超越，對教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的詮釋與追求，對急功近利的拒斥。思想的邏輯徹底性，就是理論。思想是理論的靈魂，也是理論華美的標(biāo)志。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中——有一天，我們的年華終將老去，但我們的思想會在足跡中閃光，并照亮前行的路。教師的人格風(fēng)范

培訓(xùn)時間：2015.1.24 下午培訓(xùn)地點(diǎn)：東朗中心小學(xué)一樓實(shí)驗(yàn)室 主講人：吳玉霞課時數(shù)：4課時

當(dāng)傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)嚴(yán)重影響到教育質(zhì)量和學(xué)生全面發(fā)展的時候，我國教育界開始對中小學(xué)教育進(jìn)行一聲廣泛的，史土銀 前例的課程改革運(yùn)動。

一、教師人格的內(nèi)涵及其教育作用。

（一）人格的內(nèi)涵。

（二）人格的定義。

二、教師人格的內(nèi)涵。

換言之，教師人格應(yīng)該是全社會的表率，是教師為勝任本職工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理狀態(tài)、創(chuàng)造性地認(rèn)知方式，情感和堅強(qiáng)的意志的綜合體，教師人格是順利完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)人所必須具有的身心相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的人格特質(zhì)，即教師個性發(fā)展的總水平?！?教師人格的作用

1、凈化社會風(fēng)氣。

2、有助于教學(xué)管理。

3、對學(xué)生產(chǎn)生模范作用。

4、促進(jìn)教育效果的提升。

5、促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提升。

模范教師胡志珍把獻(xiàn)身教育的快樂總結(jié)為： 機(jī)智應(yīng)變、巧引善導(dǎo)之樂。教改艱辛、苦盡甘來之爾。弟子情深、慰師謝教之爾。桃李八方，來鴻千里之樂。經(jīng)驗(yàn)升華，著書立說之樂。學(xué)境極至，世人稱慕之樂。

三、教師人格的構(gòu)成與表現(xiàn)。

（一）崇高的德行。

1、對事業(yè)的絕對忠誠。

2、對學(xué)生的滿腔熱愛。

案例：25年前，有位教社會學(xué)的美國大學(xué)教授，曾叫班上學(xué)生到巴爾的摩的貧民窟，調(diào)查200名男孩的成長背景和生活環(huán)境，并對他們的未來發(fā)展作一評估。每個學(xué)生的結(jié)果都是：他毫無出頭的機(jī)會。

25年后，另一位教授發(fā)現(xiàn)了這份研究。他叫學(xué)生繼續(xù)做后續(xù)調(diào)查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結(jié)果根據(jù)調(diào)查，除了20名男孩搬離或過世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔(dān)任律師、醫(yī)生或商人的比比皆是。

這位教授在驚訝之余，決定深入調(diào)查此事。他拜訪了當(dāng)年曾受評估的年輕人，跟他們請教同一個問題：“你今日成功的最大因素是什么？”結(jié)果他們都不約而同地回答：“因?yàn)槲矣龅搅艘晃缓美蠋?。?/p>

這位老師仍然健在，雖然年邁但仍然耳聰目明，教授找到她后，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子出人頭地？

這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角微笑著回答：“其實(shí)也沒什么，我愛這些孩子。”

樸素的話語——我愛這些孩子，簡單的道理——愛心能能化腐朽為神奇，愛心能改變一切。這便是老太太的絕招。愛，需要把心放進(jìn)去；愛，需要奉獻(xiàn)。正如這位把全部青春投入貧民窟的老太太。

3、尊重學(xué)生。

（二）廣博的知識

1、不斷學(xué)習(xí)和把，促進(jìn)知識更新和積累。

2、學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。

四、在日常工作、生活中，可以采取以下緩解緊張不滿，甚至是憤怒情緒的方法。

（一）、沉默的方法。

（二）、打一個暫停賓手勢。

（三）、用數(shù)數(shù)的方法。

（四）、深呼吸。

（五）、放寬胸懷。

建立一支身心健康，懂得心理學(xué)專業(yè)知識，掌握心理輔導(dǎo)技能和心理訓(xùn)練方法的教師隊伍，并對學(xué)校進(jìn)行整體改革，端正教育思想，改革教育教學(xué)方法，融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個使教師、學(xué)生都能心情愉快的學(xué)校氛圍。

教師要有文明、健康的言行舉止，教師的一言一行，一舉一動都對學(xué)生起著潛移默化的作用，這就要求教師時時刻刻提醒自己要穿著得體，言行文明，舉止大方。

1、語言。

2、舉止。

3、衣著。

對一個人的第一印象往往來自他的服裝。著裝是一門藝術(shù)，是一種以人以視錯覺的造型藝術(shù)，合適的著裝 會使人顯得年輕，精神，字正腔圓有朝氣。不少學(xué)生關(guān)于模仿老師的著裝，教師著裝要得體，影響著學(xué)生講整潔，愛衛(wèi)生，滋生服裝的色調(diào)和款式的習(xí)慣。

五、教師人格魅力的塑造。

（一）教師人格魅力塑造的指導(dǎo)思想。取法乎上的策略。

1、是在人生層面努力確立自己的終極價值體系和生活與人格的理想。

2、是要充分認(rèn)識教育事業(yè)的神圣價值，努力確立自己的職業(yè)理想。

（二）教師人格魅力塑造的基本途徑。

1、樹立積極的態(tài)度。

2、實(shí)踐終身學(xué)習(xí)的理念。

教師人格塑造中還要向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。因?yàn)橐磺袃?yōu)秀教師的實(shí)踐，教師人格理念的具體化，有鮮明、生動、形象的特點(diǎn)，他們的先進(jìn)思想和模范事跡，具有較強(qiáng)的榜樣力量。

3、教師需要確立明確的生活目標(biāo)和追求，并且要為其付出不懈的努力。

4、教師要正確地認(rèn)識自我。

5、積極投身于社會實(shí)踐。

社會實(shí)踐活動是培養(yǎng)教師良好人格的重要途徑，教育實(shí)踐活動培養(yǎng)教師良好人格的主要途徑。教師高尚的人格，不僅反映在精神境界，而且更應(yīng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上，通過教育實(shí)踐，教師健康，良好的人格得以形成與強(qiáng)化。教師只有以積極的態(tài)度投身到教育實(shí)踐中云，才能最終發(fā)展與形成自己良好的人格。

綜上所述，教師的人格風(fēng)范對學(xué)生的成長具有重大的作用，教師良好人格風(fēng)范的展現(xiàn)，是教師職業(yè)特征的重要體現(xiàn)。教育具有兩大功能，一是教會學(xué)生做人。二是教學(xué)生做事。