第一篇：成為有思想的教師演講稿

教師應(yīng)當(dāng)教學(xué)生些什么?

——“成為有思想的教師”演講稿

當(dāng)選秀節(jié)目充斥各大電視臺(tái)，成千上萬(wàn)的青少年都做著“一夜成名爆紅”的明星夢(mèng)時(shí)，當(dāng)年輕女孩馬諾在電視上赤裸裸地表白“寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不要在自行?chē)上笑”的拜金理想時(shí)，當(dāng)藥家鑫開(kāi)車(chē)撞傷人后將傷者連刺八刀致人死亡的消息傳來(lái)時(shí)······我，錯(cuò)愕了：我們的社會(huì)到底怎么了?我們的教育到底怎么了?作為一名教師，我陷入了深刻的反思：我們教師，應(yīng)當(dāng)教學(xué)生些什么?

教育教育，既教且育。教育學(xué)生，既要教給他們知識(shí)，又要培育他們做人。因而教師教學(xué)生，不外乎兩大方面：知識(shí)與品行。

首先說(shuō)教師教授的知識(shí)?！靶g(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)應(yīng)該是很強(qiáng)的。各學(xué)科的教師應(yīng)該把教科書(shū)上的知識(shí)全面地、系統(tǒng)地、靈活地傳授給學(xué)生。無(wú)論知識(shí)大小多寡，都要毫無(wú)保留地傳授，以前那種“教會(huì)徒弟餓死師傅”和留一手的舊思想統(tǒng)統(tǒng)摒棄掉!知識(shí)有簡(jiǎn)單有繁難的，須由淺入深、由點(diǎn)到面地步步深入講解，直到學(xué)生掌握。至于靈活，則是指運(yùn)用各種方法讓學(xué)生將書(shū)本上的知識(shí)變成自己的知識(shí)并能夠運(yùn)用自如。教是為了不教，方法的傳授尤其重要。

再說(shuō)教師培育學(xué)生的品行。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度?！睂W(xué)生到學(xué)校來(lái)，一方面是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，一方面是學(xué)習(xí)如何做人。朱自清先生也認(rèn)為“為學(xué)”與“做人”應(yīng)當(dāng)并重，如人的兩足應(yīng)當(dāng)一樣長(zhǎng)一般。我們教師，套用美國(guó)教育思想家杜威的話來(lái)說(shuō)，“總是真正上帝的代言人，真正天國(guó)的引路人。”我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)受教育者的完整人格。但是，“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”，做人，是要逐漸培養(yǎng)的。千萬(wàn)不能急功近利，拔苗助長(zhǎng)。既要培育學(xué)生良好的品行，“教育者先須有健全的人格”，須是一個(gè)正直、坦誠(chéng)、執(zhí)著、博愛(ài)的人!否則，何以為師?何以為范?孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯處煋碛辛烁呱械娜烁聍攘?，自然就對(duì)學(xué)生起了潛移默化的作用，再者，教師擁有一顆忠誠(chéng)于教育的丹心、一顆寬廣包容的愛(ài)心、一顆堅(jiān)韌執(zhí)著的耐心、一顆永遠(yuǎn)純真的童心，從事教育，誨人不倦，必然讓學(xué)生如坐春風(fēng)，受益終身。

在今天，學(xué)生的升學(xué)、就業(yè)壓力不斷增大，社會(huì)對(duì)教育效益的期望值也越來(lái)越大。然而，教育也越來(lái)越功利化、形式化、僵硬化，教師面對(duì)各種各樣的檢查、名目繁多的考核，窮于應(yīng)付，離當(dāng)初的理想和追求的未來(lái)漸行漸遠(yuǎn)······這，無(wú)疑背離了教育的目的!希望我的同仁牢記西塞羅的名言：“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”，同心協(xié)力，教好書(shū)，育好人!

第二篇：成為有思想的教師

《成為有思想的教師》讀書(shū)隨筆

當(dāng)我看到《成為有思想的教師》這本書(shū)時(shí)，開(kāi)頭“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個(gè)歡欣誠(chéng)實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個(gè)怎樣的青年？”。

這是一位母親，在四樓的陽(yáng)臺(tái)上目送自己的孩子去上學(xué)后，向?qū)W校、向教師、向社會(huì)、向歷史，說(shuō)出了這句人類(lèi)所有的母親都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的問(wèn)話。當(dāng)我讀到這里，我就似乎能看見(jiàn)這位母親的眼神，滿懷希望、又充滿疑慮的眼神。這眼神穿透茫茫天宇、穿過(guò)千百萬(wàn)年間的時(shí)空，盯著你、凝視著我，追問(wèn)著我們每一位肩負(fù)教育重任的教師。

作為教師我也每天接受著全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮，教師的工作是繁瑣的，是不被人理解的，是辛苦的，我們每天面對(duì)的是天真、單純的孩子，我們的思想、言行都將給孩子帶來(lái)一生的影響。雖然我兢兢業(yè)業(yè)，像愛(ài)自己的孩子一樣愛(ài)著班里的每一個(gè)孩子，盡心盡力地照顧好孩子們，努力地提高自己的教學(xué)能力，但僅有這些夠了嗎？

教書(shū)育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù)，離不開(kāi)教育教學(xué)思想。做一個(gè)有思想的教師，就是對(duì)教育教學(xué)有認(rèn)識(shí)、有獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解并能自成體系的人，也就是善思考、會(huì)思考的教師。有這樣一句話說(shuō)得好“人因思想而偉大?！钡拇_，在思想的原野上，既需要參天的巨樹(shù)，也需要無(wú)名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權(quán)利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立思考者。

要做有思想的教師，樂(lè)于學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)；善于思考，崇尚創(chuàng)新；敢于懷疑，追求真理。一個(gè)有思想的教師，必須有不斷學(xué)習(xí)更新的能力，必須有科學(xué)求真的意識(shí)，必須有懷疑批判的精神，必須有自我反省深思的品質(zhì);一個(gè)有思想的教師，必須是一個(gè)站得高望得遠(yuǎn)的人，是一個(gè)辨得清方向的人，是一個(gè)有獨(dú)立判斷力的人。

第三篇：如何成為有思想的教師

如何成為有思想的教師

培訓(xùn)時(shí)間：2015.1.24上午培訓(xùn)地點(diǎn)：東朗中心小學(xué)一樓實(shí)驗(yàn)室 主講人：吳玉霞課時(shí)數(shù)：4課時(shí)

1、思想的概念 關(guān)于“思想”，英國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家維特根斯坦有兩個(gè)重要的命題。其一即“事實(shí)的邏輯形象就是思想”，其二即“思想是有意義的命題”。我們所說(shuō)的“真理”，其實(shí)就是指的事實(shí)和邏輯。事實(shí)，即事情的真相?！笆聦?shí)的邏輯形象就是思想”，對(duì)于這個(gè)命題，其實(shí)還有廣闊的闡釋空間。

對(duì)我們個(gè)人而言，思想是我們理智洞見(jiàn)的成果。我們?cè)诜窒硭怂枷氤删偷幕A(chǔ)上，經(jīng)由觀察、體驗(yàn)、悟識(shí)而創(chuàng)生思想。思想使我們所做的一切有一種自覺(jué)的追求，使生命挺立著，并有一種把酒臨風(fēng)的曠達(dá)和瀟灑。

“思想”一詞，相對(duì)于“經(jīng)驗(yàn)”而言。有更多的抽象與概括的意涵，更著意于邏輯的必然性“經(jīng)驗(yàn)”可能不具有普遍的必然性，而囿于具體的情境與條件，一旦離開(kāi)具體的情境和條件，“經(jīng)驗(yàn)”就可能失效。親身經(jīng)歷和內(nèi)心體驗(yàn)是寶貴的，但也要將“經(jīng)驗(yàn)概念化”，這一過(guò)程就是由感性向理性的攀爬，也就是思想的創(chuàng)生過(guò)程。

2、為什么教師要有思想呢? 首先，有思想，會(huì)使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，積極地捕捉各種有意味的信息，會(huì)使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，從而使我們從瑣屑、無(wú)聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來(lái)，有一種“一蓑煙雨任平生”的豪邁和超脫。其實(shí)，在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應(yīng)”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得更豐富。因?yàn)槟闼枷胴S富，你就能看到思想貧乏的人“看”不到的東西，你信息加工的能力就比較強(qiáng)，你就有更強(qiáng)的超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問(wèn)題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中我們會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。

其次，做有思想的教師，使我們變得更具有思想，能夠使我們更好地理解課程內(nèi)容。我們說(shuō)，“數(shù)學(xué)是一種思想”，就因?yàn)槭澜绲囊磺校季哂匈|(zhì)與量的二重屬性。數(shù)學(xué)是從量的角度對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物關(guān)系的一種把握。勾股定理、正余弦定理都不過(guò)是揭示出三角形角與邊的大小的關(guān)系。

再次，有思想的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng)。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氛圍的營(yíng)造，甚至用一套什么樣的語(yǔ)言，背后都有思想的底蘊(yùn)，只是有時(shí)我們不自覺(jué)、沒(méi)有意識(shí)到罷了。更多的中小學(xué)教師對(duì)實(shí)際操作的方法更感興趣，但操作方法的背后一定有一套關(guān)于“良好教育”和“有效教學(xué)”的思想。剝離了思想根基的操作方法就像折斷的樹(shù)枝，很快就會(huì)枯萎和斷裂，它絕不會(huì)變得更強(qiáng)健和更茁壯。

有思想，使得我們不人云亦云，不簡(jiǎn)單化，使得我們葆有自由意志和獨(dú)立人格?！奥浜缶鸵ご颉?，這是中國(guó)近代史血的教訓(xùn)，可這背后也有霸權(quán)主義、殖民主義和強(qiáng)權(quán)政治的邏輯以及對(duì)這種邏輯的消極認(rèn)同，這不是文明、公正的國(guó)際社會(huì)的邏輯。包括“弱國(guó)無(wú)外交”，這都與“國(guó)家無(wú)論大小，一律平等”的文明規(guī)則相抵牾。我們?nèi)绾慰剂渴聦?shí)，我們?nèi)绾谓沂疽蚬?，這背后首先是思想。創(chuàng)生新的思想需以思想為基礎(chǔ)，正如庫(kù)恩所說(shuō)“理論始于觀察，但觀察中滲透著理論”。

據(jù)我有限的觀察判斷，我國(guó)中小學(xué)教師缺少的主要是一種文化精神、文化眼光，一種自覺(jué)的價(jià)值追求，一種堅(jiān)定的對(duì)于社會(huì)、人生和教育的理想與信念，一言以蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊(yùn)不夠豐厚．學(xué)識(shí)積累不夠豐富，缺乏對(duì)人類(lèi)歷史文化和人性的富于深度的理解，特別缺乏對(duì)中國(guó)歷史的洞察和對(duì)西方近代資本主義核心價(jià)值的深度理解。其后果是，中小學(xué)教師付出的大量勞動(dòng)停留在低層次上，缺乏對(duì)于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對(duì)于自身工作高遠(yuǎn)的立意．缺乏對(duì)于“課本知識(shí)”所承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。說(shuō)得極端一點(diǎn)，把“教育”淺化為、庸俗化為沒(méi)有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積。

創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，是課程開(kāi)發(fā)的應(yīng)有之義。而要能創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，就需要一種文化眼光，一種道義的承擔(dān)，一種思想的積淀。

學(xué)習(xí)與思考是我們變得有思想的不二法門(mén)?？鬃诱f(shuō)的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的重要條件。沒(méi)有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡(jiǎn)單地想一想。我們要學(xué)會(huì)去粗取精、去偽存真、由表及里、切中肯綮，就要閱讀一些有關(guān)方法論的東西。其實(shí)，這就是哲學(xué)。哲學(xué)就是教我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)和把握世界的學(xué)問(wèn)，它是世界觀和方法論，而這兩者正是構(gòu)成作為動(dòng)詞和作為名詞的“思想”的最重要元素。

我們強(qiáng)調(diào)做有思想的教師，就是強(qiáng)調(diào)對(duì)操作主義、經(jīng)驗(yàn)主義的超越，對(duì)教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的詮釋與追求，對(duì)急功近利的拒斥。思想的邏輯徹底性，就是理論。思想是理論的靈魂，也是理論華美的標(biāo)志。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中——有一天，我們的年華終將老去，但我們的思想會(huì)在足跡中閃光，并照亮前行的路。教師的人格風(fēng)范

培訓(xùn)時(shí)間：2015.1.24 下午培訓(xùn)地點(diǎn)：東朗中心小學(xué)一樓實(shí)驗(yàn)室 主講人：吳玉霞課時(shí)數(shù)：4課時(shí)

當(dāng)傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)嚴(yán)重影響到教育質(zhì)量和學(xué)生全面發(fā)展的時(shí)候，我國(guó)教育界開(kāi)始對(duì)中小學(xué)教育進(jìn)行一聲廣泛的，史土銀 前例的課程改革運(yùn)動(dòng)。

一、教師人格的內(nèi)涵及其教育作用。

（一）人格的內(nèi)涵。

（二）人格的定義。

二、教師人格的內(nèi)涵。

換言之，教師人格應(yīng)該是全社會(huì)的表率，是教師為勝任本職工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理狀態(tài)、創(chuàng)造性地認(rèn)知方式，情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志的綜合體，教師人格是順利完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)人所必須具有的身心相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的人格特質(zhì)，即教師個(gè)性發(fā)展的總水平?！?教師人格的作用

1、凈化社會(huì)風(fēng)氣。

2、有助于教學(xué)管理。

3、對(duì)學(xué)生產(chǎn)生模范作用。

4、促進(jìn)教育效果的提升。

5、促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提升。

模范教師胡志珍把獻(xiàn)身教育的快樂(lè)總結(jié)為： 機(jī)智應(yīng)變、巧引善導(dǎo)之樂(lè)。教改艱辛、苦盡甘來(lái)之爾。弟子情深、慰師謝教之爾。桃李八方，來(lái)鴻千里之樂(lè)。經(jīng)驗(yàn)升華，著書(shū)立說(shuō)之樂(lè)。學(xué)境極至，世人稱慕之樂(lè)。

三、教師人格的構(gòu)成與表現(xiàn)。

（一）崇高的德行。

1、對(duì)事業(yè)的絕對(duì)忠誠(chéng)。

2、對(duì)學(xué)生的滿腔熱愛(ài)。

案例：25年前，有位教社會(huì)學(xué)的美國(guó)大學(xué)教授，曾叫班上學(xué)生到巴爾的摩的貧民窟，調(diào)查200名男孩的成長(zhǎng)背景和生活環(huán)境，并對(duì)他們的未來(lái)發(fā)展作一評(píng)估。每個(gè)學(xué)生的結(jié)果都是：他毫無(wú)出頭的機(jī)會(huì)。

25年后，另一位教授發(fā)現(xiàn)了這份研究。他叫學(xué)生繼續(xù)做后續(xù)調(diào)查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結(jié)果根據(jù)調(diào)查，除了20名男孩搬離或過(guò)世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔(dān)任律師、醫(yī)生或商人的比比皆是。

這位教授在驚訝之余，決定深入調(diào)查此事。他拜訪了當(dāng)年曾受評(píng)估的年輕人，跟他們請(qǐng)教同一個(gè)問(wèn)題：“你今日成功的最大因素是什么？”結(jié)果他們都不約而同地回答：“因?yàn)槲矣龅搅艘晃缓美蠋??！?/p>

這位老師仍然健在，雖然年邁但仍然耳聰目明，教授找到她后，問(wèn)她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長(zhǎng)大的孩子出人頭地？

這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角微笑著回答：“其實(shí)也沒(méi)什么，我愛(ài)這些孩子。”

樸素的話語(yǔ)——我愛(ài)這些孩子，簡(jiǎn)單的道理——愛(ài)心能能化腐朽為神奇，愛(ài)心能改變一切。這便是老太太的絕招。愛(ài)，需要把心放進(jìn)去；愛(ài)，需要奉獻(xiàn)。正如這位把全部青春投入貧民窟的老太太。

3、尊重學(xué)生。

（二）廣博的知識(shí)

1、不斷學(xué)習(xí)和把，促進(jìn)知識(shí)更新和積累。

2、學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。

四、在日常工作、生活中，可以采取以下緩解緊張不滿，甚至是憤怒情緒的方法。

（一）、沉默的方法。

（二）、打一個(gè)暫停賓手勢(shì)。

（三）、用數(shù)數(shù)的方法。

（四）、深呼吸。

（五）、放寬胸懷。

建立一支身心健康，懂得心理學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握心理輔導(dǎo)技能和心理訓(xùn)練方法的教師隊(duì)伍，并對(duì)學(xué)校進(jìn)行整體改革，端正教育思想，改革教育教學(xué)方法，融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個(gè)使教師、學(xué)生都能心情愉快的學(xué)校氛圍。

教師要有文明、健康的言行舉止，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，這就要求教師時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要穿著得體，言行文明，舉止大方。

1、語(yǔ)言。

2、舉止。

3、衣著。

對(duì)一個(gè)人的第一印象往往來(lái)自他的服裝。著裝是一門(mén)藝術(shù)，是一種以人以視錯(cuò)覺(jué)的造型藝術(shù)，合適的著裝 會(huì)使人顯得年輕，精神，字正腔圓有朝氣。不少學(xué)生關(guān)于模仿老師的著裝，教師著裝要得體，影響著學(xué)生講整潔，愛(ài)衛(wèi)生，滋生服裝的色調(diào)和款式的習(xí)慣。

五、教師人格魅力的塑造。

（一）教師人格魅力塑造的指導(dǎo)思想。取法乎上的策略。

1、是在人生層面努力確立自己的終極價(jià)值體系和生活與人格的理想。

2、是要充分認(rèn)識(shí)教育事業(yè)的神圣價(jià)值，努力確立自己的職業(yè)理想。

（二）教師人格魅力塑造的基本途徑。

1、樹(shù)立積極的態(tài)度。

2、實(shí)踐終身學(xué)習(xí)的理念。

教師人格塑造中還要向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。因?yàn)橐磺袃?yōu)秀教師的實(shí)踐，教師人格理念的具體化，有鮮明、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)，他們的先進(jìn)思想和模范事跡，具有較強(qiáng)的榜樣力量。

3、教師需要確立明確的生活目標(biāo)和追求，并且要為其付出不懈的努力。

4、教師要正確地認(rèn)識(shí)自我。

5、積極投身于社會(huì)實(shí)踐。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)教師良好人格的重要途徑，教育實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)教師良好人格的主要途徑。教師高尚的人格，不僅反映在精神境界，而且更應(yīng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上，通過(guò)教育實(shí)踐，教師健康，良好的人格得以形成與強(qiáng)化。教師只有以積極的態(tài)度投身到教育實(shí)踐中云，才能最終發(fā)展與形成自己良好的人格。

綜上所述，教師的人格風(fēng)范對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重大的作用，教師良好人格風(fēng)范的展現(xiàn)，是教師職業(yè)特征的重要體現(xiàn)。教育具有兩大功能，一是教會(huì)學(xué)生做人。二是教學(xué)生做事。

第四篇：《成為有思想的教師》讀書(shū)筆記

思想是什么，說(shuō)白了就是一個(gè)人特有的觀念。一個(gè)好教師，一定是有思想的人，不僅自己有思想，而且他的思想要對(duì)他所帶的孩子產(chǎn)生良好的影響。

寫(xiě)到這里，不禁自問(wèn)，我是有思想的老師嗎?熱熱鬧鬧的幼兒園里，與孩子們?cè)谝黄?，我都在想些什么?

記得兩年前我參加在南京舉辦的《XX全國(guó)第四屆生活教育理論與實(shí)踐研修班》時(shí)成尚榮教授說(shuō)過(guò)：“教師的最高職業(yè)是：認(rèn)識(shí)兒童、發(fā)現(xiàn)兒童。”

一個(gè)班，30多個(gè)小朋友，就是30多片不同的葉子。今年，接到的小班，孩子們都很活潑，他們不停的追逐、打鬧;或者不停的哭泣，不適應(yīng)幼兒園;還有一些則總是不停跟著我，不停的問(wèn)我各種各樣的問(wèn)題比如當(dāng)我表?yè)P(yáng)其他小朋友時(shí)候，他馬上就跳出來(lái)：“老師，你喜歡我嗎?我棒不棒?”有幾個(gè)根本就在小椅子上坐也做不住。就連一些家長(zhǎng)都擔(dān)心地問(wèn)我：孩子是不是有多動(dòng)癥啊?吵吵鬧鬧的一天讓人無(wú)力，但是，我對(duì)自己說(shuō)，這就是孩子啊，天性啊。

孩子本來(lái)就該如此，他們滿心歡喜的來(lái)到這個(gè)世界，充滿好奇的在人群中追逐，嬉戲。他們各有特點(diǎn)，有的喜歡安靜的看書(shū)、畫(huà)畫(huà)，有的則總是興奮的蹦上跳下?當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)他們、走近他們，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們就是天生的自由者、探究者、游戲者。畢加索曾說(shuō)：“我愿意花一生的時(shí)間向孩子學(xué)習(xí)怎么畫(huà)畫(huà)?！?/p>

曾經(jīng)有一個(gè)真實(shí)的例子，一個(gè)孩子被懷疑有多動(dòng)癥，一個(gè)母親，在跑了多家醫(yī)院無(wú)果的情況下，在一位教育者的建議下把他帶到了一個(gè)舞蹈房，在與舞蹈老師接觸了一會(huì)后，舞蹈老師對(duì)他的母親說(shuō)：你的孩子根本沒(méi)有什么問(wèn)題，他就是一個(gè)天生的舞蹈家。后來(lái)這個(gè)孩子成了美國(guó)眾多明星的編舞老師。

“乖”與“不乖”是相對(duì)而言的，《按天性培養(yǎng)孩子》中提到，孩子就是一顆顆不同的種子，他是桃樹(shù)種子，他是蘋(píng)果樹(shù)種子，你不能按種蘋(píng)果樹(shù)的方法種桃樹(shù)，也不能按種桃樹(shù)的方法種蘋(píng)果樹(shù)，在我們教育孩子的時(shí)候，首先要清楚地認(rèn)識(shí)他們的本性，確定他們的不同狀況，然后施以不同的教育手段。

當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)了教育的這個(gè)特點(diǎn)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)孩子都可以被理解，被寬容被接受。

發(fā)現(xiàn)孩子的本性，發(fā)現(xiàn)孩子的需要，然后帶領(lǐng)他們快樂(lè)地成長(zhǎng)。這不是我們教師的工作嗎?

在草地上打滾、做泥餅、玩面團(tuán)、找螞蟻、撿樹(shù)葉……我一直認(rèn)為教育應(yīng)該是愉快的事情，雖然所謂的“批評(píng)”在所難免，但是幼兒園教育的主色調(diào)應(yīng)該是快樂(lè)。帶領(lǐng)著孩子們?cè)诒M興的玩耍中認(rèn)識(shí)世界，學(xué)習(xí)必要的生活技能，啟迪情感，為孩子今后完善的人格建立準(zhǔn)備。

突然想起了最近比較紅的“小周立波”，我們的周?chē)?，很多孩子都被“教育”得那樣“頭頭是道”、“人小鬼大”，一個(gè)孩子連最起碼的天真都沒(méi)有了，那還會(huì)有什么?

尊重孩子的天性，向孩子學(xué)習(xí)。這是我的一點(diǎn)小小的觀點(diǎn)。

第五篇：做個(gè)有思想的教師(成為有思想的教師)

成為有思想的教師

（肖川 北京師范大學(xué)教育學(xué)院）（摘自《人民教育》2005年3~4期18、19頁(yè)）

對(duì)我們個(gè)人而言，思想是我們理智洞見(jiàn)的成果。我們?cè)诜窒硭怂枷氤删偷幕A(chǔ)上，經(jīng)由觀察、體驗(yàn)、悟識(shí)而創(chuàng)生思想。思想使我們所做的一切有一種自覺(jué)的追求，使生命挺立著，并有一種把酒臨風(fēng)的曠達(dá)和瀟灑。

你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境。理論、學(xué)說(shuō)、觀念、主張等等都不過(guò)是思想的表現(xiàn)形式。“思想”相對(duì)于“觀念”而言，有更強(qiáng)的理性色彩。從制度設(shè)計(jì)到各種各樣的游戲規(guī)則的制訂，再到學(xué)術(shù)進(jìn)步和科技創(chuàng)新，背后都是思想。

“思想”一詞，相對(duì)于“經(jīng)驗(yàn)”而言，有更多的抽象與概括的意涵，更著意于邏輯的必然性?！敖?jīng)驗(yàn)”可能不具有普遍的必然性，而囿于具體的情境與條件，一旦離開(kāi)具體的情境和條件?！敖?jīng)驗(yàn)”就可能失效。親身經(jīng)歷和內(nèi)心體驗(yàn)是寶貴的，但也要將“經(jīng)驗(yàn)概念化”，這一過(guò)程就是由感性向理性的攀爬，也就是思想的創(chuàng)生過(guò)程。

“思想”區(qū)別于“臆見(jiàn)”和“偏見(jiàn)”，它包涵著真理性。思想涉及到“陳述”，這一“陳述”中清晰和準(zhǔn)確地揭示和勾勒出事實(shí)之間的邏輯關(guān)聯(lián)。比如，我關(guān)于教育的命題，也就是我對(duì)教育的理論表達(dá)，體現(xiàn)著我的教育思想，“教育是價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的活動(dòng)”，“教育是建基于信念的人道主義的事業(yè)”，“教育就是不完美的引領(lǐng)著另一個(gè)(或另一群)不完美的人追求完美的過(guò)程”，這些都是對(duì)于教育的各種變量之間關(guān)系的揭示。

為什么教師要有思想呢?首先有思想，會(huì)使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，積極地捕捉各種有意味的信息，會(huì)使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無(wú)聊的單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來(lái)，有一種“一蓑煙雨任平生”的超邁和豪闊。其實(shí)，在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應(yīng)”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得豐富。因?yàn)槟闼枷胴S富，你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，你信息加工的能力就比較強(qiáng)。你有更強(qiáng)超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力，你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問(wèn)題，這樣，在與學(xué)生的日常交往中我們會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。

其次，做有思想的教師，能夠使我們更好地理解課程內(nèi)容。我們說(shuō)，“數(shù)學(xué)是一種思想”，就因?yàn)槭澜绲囊磺?，都具有質(zhì)與量二重屬性。數(shù)學(xué)是從量的角度對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物關(guān)系的一種把握，勾股定理、正余定理都不過(guò)是揭示出三角形角與邊的大小的關(guān)系。

再次，有思想的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng)。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氛圍的營(yíng)造，甚至用一套什么樣的語(yǔ)言，背后都有思想的底蘊(yùn)，只是有時(shí)我們不自覺(jué)罷了，更多的中小學(xué)教師對(duì)實(shí)際操作的方法更感興趣，但操作的方法背后一定有一套關(guān)于“良好教育”和“有效教學(xué)”的思想。剝離了思想根基的操。作方法就像折斷的樹(shù)枝，很快就會(huì)干枯和斷裂，它絕不會(huì)變得更強(qiáng)健和更茁壯。

有思想，使得我們不人云亦云，不簡(jiǎn)單化，使得我們有自由意志和獨(dú)立人格。據(jù)我有限的觀察判斷，我國(guó)申小學(xué)教師缺少的主要是一種文化精神、文化眼光，一種自覺(jué)的價(jià)值追求，一種堅(jiān)定的對(duì)于社會(huì)、人生和教育的理想與信念，一言以蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊(yùn)不夠豐厚，學(xué)識(shí)積累過(guò)于單薄，缺乏對(duì)人類(lèi)歷史文化和人性富于深度的理解，特別缺乏對(duì)中國(guó)歷史的洞察和對(duì)西方近代資本主義核心價(jià)值的深度理解，其后果是，中小學(xué)教師付出的大量勞動(dòng)停留在低層次的“教書(shū)育人”上，缺乏對(duì)于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對(duì)于自身工作高遠(yuǎn)的立意，缺乏對(duì)于“課本知識(shí)”所承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察，說(shuō)得極端一點(diǎn)，把“教育”淺化為、庸俗化為沒(méi)有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積。

創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，是課程開(kāi)發(fā)的應(yīng)有之義。而要能創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，就需要一種文化眼光，一種道義的承擔(dān)。

學(xué)習(xí)與思考是我們變得有思想的不二法門(mén)，孔子說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦”，是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的重要條件，沒(méi)有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡(jiǎn)單地想一想——如何去粗取精、去偽存真、由表及里、切中肯綮，這就有一個(gè)思想方法的問(wèn)題，在所有的讀物中，有關(guān)方法論的東西是十分值得一讀的，其實(shí)，這就是哲學(xué)，哲學(xué)就是我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)和把握世界的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是世界觀和方法論，而這二者是構(gòu)成作為無(wú)論動(dòng)詞和還是名詞“思想"的最重要元素。

我們強(qiáng)調(diào)做有思想的教師，就是強(qiáng)調(diào)對(duì)操作主義、經(jīng)驗(yàn)主義的超越，對(duì)教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的栓釋與追求，對(duì)急功近利的拒斥，思想的邏輯徹底性，就是理論。思想是理論的靈魂，也是理論華美的標(biāo)識(shí)。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深逢、光明、溫暖的思想之中，終于有一天，我們的年華會(huì)老去，可我們的思想會(huì)在足跡中閃光，并將照亮前行的路。

讀《成為有思想的教師》有感

金 琦

選擇這本《成為有思想的教師》，是因?yàn)樾蜓灾邪l(fā)自一個(gè)母親內(nèi)心的問(wèn)話觸動(dòng)了我的心弦：“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個(gè)歡欣誠(chéng)實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個(gè)怎樣的青年？”暑假中，當(dāng)我靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味這本書(shū)時(shí)，感觸則更多。

有這樣一句話說(shuō)得好“人因思想而偉大?！钡拇_，在思想的原野上，既需要參天的巨樹(shù)，也需要無(wú)名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權(quán)利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立思考者。書(shū)中的每一個(gè)文字，無(wú)不在表達(dá)這樣一個(gè)內(nèi)容：“成為有思想的教師”，這不僅是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的應(yīng)有之義，也是高品質(zhì)教育的當(dāng)然要求。

我邊讀邊思，為什么我們要成為有思想的教師呢？ 首先，有思想可以讓我們的興趣更廣泛，內(nèi)心更鮮活，我們的生活也就豐富了。這樣有助于我們樹(shù)立積極樂(lè)觀的心態(tài)，對(duì)我們的教育教學(xué)以及生活都是很有好處的。試想，一個(gè)興趣單一，生活枯燥的教師，怎么能培養(yǎng)出生動(dòng)活潑，思維敏捷的學(xué)生呢？

其次，做個(gè)有思想的教師，可以讓我們更加有思想。我非常欣賞肖川老師的“要有意味的言說(shuō)”這話。這句話本身就充滿了思想，對(duì)我來(lái)說(shuō)，極其有誘惑力。怎么樣才能做到有意味的言說(shuō)呢？這就迫使我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地前進(jìn)。另外我們更有思想，有利于我們更好地理解課程。如何提高我們的有效課堂，如何加強(qiáng)自己的課堂調(diào)控能力等等，無(wú)不需要我們更多的思考。

那么，我們要怎樣才能成為一個(gè)有思想的教師呢？

多讀書(shū)是最重要的。在教學(xué)工作中，當(dāng)我感到力不從心時(shí)，總是想從書(shū)籍中汲取一些教育力量和智慧。肖川老師指出，對(duì)我們中小學(xué)教師而言，更多多讀教科書(shū)，閱讀各科教科書(shū)，就可以使自己所教的課程中經(jīng)常地提及別的課程內(nèi)容，這樣，就能更好地利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)背景，幫助學(xué)生融匯貫通的理解。另外，我們還要閱讀一些優(yōu)秀的教育刊物，這樣教育界同行們對(duì)于教育最前沿問(wèn)題的思考，會(huì)推動(dòng)自身的思考和探索。另外，還可以閱讀一些滋養(yǎng)心靈，溫潤(rùn)生命的文學(xué)作品和思想隨筆。這樣，我們的內(nèi)心就會(huì)變得溫暖、豐富、細(xì)膩、鮮活和磊落。

其次要多反思。孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”教學(xué)也是遵循著這種規(guī)律。只教不研，就會(huì)成為教死書(shū)的教書(shū)匠；只研不教，就會(huì)成為紙上談兵的空談?wù)?。要想成為一名科研型的教師，只有邊教邊總結(jié)，邊教邊反思，才能“百尺竿頭更進(jìn)一步”。這里的“思”對(duì)于教師來(lái)說(shuō)就是教學(xué)反思。身為教師，我們的事務(wù)很多，工作繁雜，但是這不應(yīng)該成為我們沒(méi)有時(shí)間去反思的理由?！拔恼虏皇菬o(wú)情物，寫(xiě)作貴有真情在”。只要是發(fā)自我們內(nèi)心的真實(shí)想法，哪怕是一節(jié)課后，簡(jiǎn)單的幾句話也可以讓我們從中收益非淺。文字是積累，是沉淀，只要我們善于積累，形成文字，不用多久，我們對(duì)教育教學(xué)的想法就多了。

最后就是要讓自己盡可能懂得多一點(diǎn)。把這個(gè)作為自己不懈的追求，我們就會(huì)不斷的問(wèn)自己：“今天我的課堂有哪些閃光點(diǎn)？有哪些地方是處理不夠的？還有什么更好的改進(jìn)方法嗎？”閑暇之余，我們也會(huì)問(wèn)問(wèn)自己“今天我讀書(shū)了嗎？今天我寫(xiě)反思了嗎？我還要讀哪些書(shū)??”

“在行動(dòng)中思考，使思想更富于血肉，更具生命感，隨時(shí)可以在思想中觸摸到現(xiàn)實(shí)的脈搏；在思考中行動(dòng)，使足尖有方向感，使行動(dòng)更準(zhǔn)確和深刻，并讓思想在現(xiàn)實(shí)中開(kāi)花結(jié)果”，讓我們每一個(gè)青年教師都把馮驥才先生的這句話記在心底，做一個(gè)有思想的教育實(shí)踐者，做一個(gè)思想和行動(dòng)統(tǒng)一的成長(zhǎng)者！或許有一天，我們終將年華老去，但我們的思想永遠(yuǎn)會(huì)在曾經(jīng)的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路！

成為有思想的教師

－－讀《教育的智慧和真情》有感

張麗萍

《教育的智慧和真情》，肖川博士的又一部關(guān)于教育的力作，雖為隨筆集，卻閃耀著博士智慧和思想的熠熠光輝。一篇篇優(yōu)美、自然且含蘊(yùn)豐厚的文章，讀來(lái)是那樣耐人尋味，淺顯的事例，深刻的道理，深邃的思想，對(duì)久已淡漠于學(xué)習(xí)教育理論專(zhuān)著的我來(lái)說(shuō)，似乎在經(jīng)受著一次頭腦的風(fēng)暴，一場(chǎng)靈魂的洗禮?！八枷胧怯幸饬x的命題?！?/p>

“思想使我們所做的一切有一種自覺(jué)的追求，使生命挺立著，并有一種把酒臨風(fēng)的曠達(dá)和瀟灑?！?/p>

“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境?！?????

因此，肖川教授呼吁：要成為有思想的教師。教師的職業(yè)是特殊的，基礎(chǔ)教育是“為幸福人生奠定基礎(chǔ)，為自由社會(huì)培養(yǎng)人的??為民主社會(huì)培養(yǎng)好公民”的。我們的基礎(chǔ)教育，“不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生的一生幸福負(fù)責(zé)。帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生活、對(duì)于未來(lái)和對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的自信，??”這樣沉重的擔(dān)子，是不是每個(gè)人都承擔(dān)得起的呢？特殊的職業(yè)、特別的責(zé)任呼喚有思想的老師。

有思想的教師，在與學(xué)生的日常交往中就會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)；有思想的教師，才能更好地理解課程內(nèi)容；有思想的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而有自然的引領(lǐng)。有思想，才不會(huì)人云亦云，不會(huì)簡(jiǎn)單化，才會(huì)創(chuàng)造性、批判性地使用教材，從而擺脫操作主義、經(jīng)驗(yàn)主義的羈絆，還原教育本來(lái)的面目，實(shí)現(xiàn)教育真正目標(biāo)。

讀著，想著，覺(jué)得似乎有一根敏銳的針直刺靈魂的深處，隱隱有些作痛：自己是一個(gè)有思想的老師嗎？不愿承認(rèn)只因?yàn)樽约很浫?，缺乏勇氣罷了。所謂“知恥近乎勇”，只有努力學(xué)習(xí)，才能讓自己的教育充滿思想，讓思想充滿智慧，成為一個(gè)有思想的老師，一個(gè)真正意義上的合格的教師。

寫(xiě)于2008 年暑假

做個(gè)有思想的教師

【編者按】有人說(shuō)他像個(gè)孩童，擁有著一顆純潔、清澈和靈動(dòng)的童心，善于蹲下身子看學(xué)生、俯下身子和學(xué)生心靈對(duì)話；有人說(shuō)他像個(gè)傻人，雖身處繁華，卻遠(yuǎn)離世俗，淡泊名利，堅(jiān)守寧?kù)o的心靈家園；有人說(shuō)他像塊補(bǔ)丁，學(xué)校里哪里有缺口，他就毫不猶豫的“貼”上去，連續(xù)多次中途接任別人撩下的“爛攤子”，最終能“貼”出別樣的精彩；有人說(shuō)他像一塊磁石，以高尚的人格魅力和崇高的師德風(fēng)范深深吸引和感動(dòng)著身邊的學(xué)生、家長(zhǎng)和同事；有人說(shuō)他像個(gè)詩(shī)人，不僅擁有詩(shī)人的浪漫、詩(shī)人的理想和詩(shī)人的激情，更重要的是能寫(xiě)到學(xué)生心田里關(guān)注明天的詩(shī)；有人說(shuō)他是大師，雖年紀(jì)輕輕，卻站得高看得遠(yuǎn)，擁有大師的風(fēng)采，在他身上，既有扎實(shí)的教學(xué)功底和獨(dú)到的教學(xué)智慧，又有對(duì)教育理論的深刻把握和深邃見(jiàn)解；有人說(shuō)他是專(zhuān)家，雖是一名普通的一線教師，卻對(duì)當(dāng)前教育教學(xué)有著個(gè)性的思考，對(duì)新課程改革和數(shù)學(xué)教學(xué)的研究和把握有著很高的造詣。

【教育簡(jiǎn)歷】

洪善理，男，1975年6月出生，大學(xué)本科學(xué)歷，1996年畢業(yè)分配到蘭山區(qū)棗溝頭中學(xué)任教，由于工作出色，2000年2月被調(diào)到臨沂九中。被吸收為中國(guó)教育學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)教育研究發(fā)展中心會(huì)員，受聘為多家刊物的編委以及中考試題研究中心研究員。對(duì)當(dāng)前教育有著個(gè)性的思考、深刻的研究和獨(dú)到的見(jiàn)解，形成了一套理念新穎、特色鮮明的教育風(fēng)格和以科研促創(chuàng)新、以和諧促發(fā)展的新教育模式，在全區(qū)、全市和社會(huì)中引起強(qiáng)烈的反響，電視臺(tái)和報(bào)紙等多家新聞媒體曾對(duì)個(gè)人事跡進(jìn)行過(guò)專(zhuān)題報(bào)道。

先后被評(píng)為臨沂市優(yōu)秀教師、臨沂市教學(xué)能手、臨沂市科研型骨干教師、臨沂市優(yōu)秀課題組實(shí)驗(yàn)教師、蘭山名師、蘭山區(qū)師德先進(jìn)個(gè)人、蘭山區(qū)兼職教研員、蘭山區(qū)教科研先進(jìn)個(gè)人、蘭山區(qū)教學(xué)能手，先后5次被蘭山區(qū)委區(qū)政府授予蘭山區(qū)優(yōu)秀教師和蘭山區(qū)優(yōu)秀班主任稱號(hào)。三次獲得市級(jí)教學(xué)成績(jī)獎(jiǎng)，三次獲得全國(guó)數(shù)學(xué)競(jìng)賽優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)，多次舉行市、區(qū)級(jí)公開(kāi)課。先后在2008年第一屆、2009年第二屆全市初中數(shù)學(xué)骨干教師培訓(xùn)會(huì)上兩次作典型經(jīng)驗(yàn)介紹，2009年區(qū)數(shù)學(xué)教研會(huì)上作典型經(jīng)驗(yàn)介紹，2008年9月在全區(qū)教師節(jié)表彰大會(huì)上作為初中組學(xué)校代表做典型發(fā)言。由于在人教版初中數(shù)學(xué)教材實(shí)驗(yàn)中積極推進(jìn)教學(xué)改革，成績(jī)顯著，2009年被市教研室推薦為全市唯一一名由教育部課程研究所評(píng)選的“優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)教師”，是2009年市教育科研中心公布的首批學(xué)科骨干教師培訓(xùn)對(duì)象和學(xué)科中心組成員、2007年教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心遠(yuǎn)程研修骨干教師培訓(xùn)對(duì)象、2009年山東省初中教師新課程遠(yuǎn)程研修課程組成員，2010年被評(píng)為臨沂市“百佳書(shū)香人家”，2008年5月，作為蘭山區(qū)教育系統(tǒng)唯一教師代表，當(dāng)選為第四屆蘭山區(qū)“十大杰出青年”。

參與編寫(xiě)和修訂全市通用學(xué)生教輔用書(shū)《初中數(shù)學(xué)同步與探究》和《配套練習(xí)冊(cè)》，多次獲得市、區(qū)級(jí)教科研成果獎(jiǎng)，是國(guó)家“十一五”重點(diǎn)課題《人教版初中數(shù)學(xué)〈配套練習(xí)冊(cè)〉與其它教輔資料的比較研究》課題組成員，主研省級(jí)課題《初中數(shù)學(xué)課標(biāo)教材（人教版）的教學(xué)現(xiàn)狀及使用研究》，先后在全國(guó)中文核心期刊《外國(guó)中小學(xué)教育》、全國(guó)綜合教育類(lèi)核心期刊《教學(xué)與管理》、中數(shù)會(huì)會(huì)刊《中國(guó)數(shù)學(xué)教育》、《中學(xué)數(shù)學(xué)教育》、中國(guó)教育學(xué)會(huì)主辦的《中小學(xué)數(shù)學(xué)》以及《山東教育》上公開(kāi)發(fā)表有重要影響和學(xué)術(shù)價(jià)值的論文數(shù)十篇。另外，多篇論文或被中國(guó)人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載，或被中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)全文收錄，或成為別人撰寫(xiě)論文的參考文獻(xiàn)。

【教育箴言】

教育是一項(xiàng)充滿愛(ài)心的事業(yè), 需要關(guān)注生命；教育是一項(xiàng)充滿規(guī)律的事業(yè), 需要尊重科學(xué)；教育是一項(xiàng)充滿智慧的事業(yè), 需要不斷創(chuàng)新。

【教育追求】

有人說(shuō) “生命之所以寶貴，是因?yàn)樗罱K要面對(duì)死亡；思想之所以寶貴 是因?yàn)樗梢宰屔篮?。所以一個(gè)教師不能沒(méi)有思想?！逼鋵?shí)不光是教師，凡是人活著，都得有思想，思想是人的靈魂，沒(méi)有思想，人活著與動(dòng)物也就沒(méi)有什么區(qū)別。北京師范大學(xué)的肖川教授說(shuō)：“我們中國(guó)的中小學(xué)教師缺乏思想?！本唧w說(shuō)是“一種精神、文化眼光、一種自覺(jué)的價(jià)值追求、一種堅(jiān)定的對(duì)于社會(huì)、人生和教育的理想與信念”。他指出，原因就是“文化底蘊(yùn)不夠豐富，學(xué)識(shí)積累不夠豐富，缺乏對(duì)人類(lèi)歷史和人性的富于深度的理解，對(duì)中國(guó)歷史的洞察和對(duì)近代西方資本主義核心價(jià)值的深度理解”，其結(jié)果是“大量勞動(dòng)停留在低層次”，“缺乏對(duì)學(xué)生精神的引領(lǐng)，對(duì)自身工作的高遠(yuǎn)立意，對(duì)課本知識(shí)的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察”，把教育極端化為“淺顯、平庸，沒(méi)有靈魂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的堆積”。

只有個(gè)性才能造就個(gè)性，只有思想才能點(diǎn)燃思想。有思想的教師，會(huì)以生氣喚醒生氣，以激情感動(dòng)激情，以理想鼓舞理想，以生命點(diǎn)燃生命，有思想的教師才會(huì)教出有思想的學(xué)生，有思想的教師以自身豐富的內(nèi)涵與睿智的思考給學(xué)生以終身的影響，才能使學(xué)生真正體驗(yàn)到生命的快樂(lè)。

一個(gè)人真正的生命，是一個(gè)人的思想，人因思想而偉大。我們不奢望成為思想家，但至少我們應(yīng)該成為獨(dú)立的思考者。

世界上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，這是一個(gè)古老的哲學(xué)話題。世界上雖然沒(méi)有相同的兩位教師，但肯定會(huì)有這樣兩類(lèi)教師：一類(lèi)是充滿思想的，一類(lèi)是成為思想的奴隸的。做一名有思想的教師，是你我共同的選擇。

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碧血丹心育桃李 教育創(chuàng)新筑和諧

多年來(lái)，我一直憧憬、夢(mèng)想成為這樣一名教師：他有童心般的清澈和靈動(dòng)，他有詩(shī)人般的浪漫和激情，他有高尚的師德和人格魅力，他有專(zhuān)家的深刻和睿智，他有大師的高度和風(fēng)范。帶著這種追求，我在前行的路上不斷摸索，慶幸的是省教育廳張志勇副廳長(zhǎng)一段話打開(kāi)了我多年困惑的教育天窗?！敖逃且豁?xiàng)充滿愛(ài)心的事業(yè), 需要關(guān)注生命；教育是一項(xiàng)充滿規(guī)律的事業(yè), 需要尊重科學(xué)；教育是一項(xiàng)充滿智慧的事業(yè), 需要不斷創(chuàng)新?！睆埜睆d長(zhǎng)這段話一直指引、勉勵(lì)和伴隨著我走過(guò)了十余年的從教奮進(jìn)路。

有人說(shuō)，幸福是一種感受；我感覺(jué)，幸福是一種德行

我96年畢業(yè)被分配到棗溝頭中學(xué)，由于工作出色，2000年被調(diào)到臨沂九中，連續(xù)三次中途接任別人不愿意接的班級(jí)，成為同事戲稱的“補(bǔ)丁”，也正是因?yàn)檫@些“補(bǔ)丁”，我卻“貼”出了別樣的精彩，成了領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生和家長(zhǎng)信得過(guò)的老師。雖然當(dāng)時(shí)我已經(jīng)調(diào)到九中，但仍住在離學(xué)校30多里的農(nóng)村，每天上下班都騎著摩托車(chē)，遇到刮風(fēng)下雨等惡劣天氣是常有的事。記得好幾次冬天下雪路面結(jié)冰，我一路不知摔了多少跟頭，但是從來(lái)沒(méi)有因此耽誤學(xué)生的一節(jié)課。那時(shí)學(xué)校晚上經(jīng)常開(kāi)會(huì)、學(xué)習(xí)或改卷，遇到實(shí)在惡劣的天氣回不去了，我就找個(gè)附近的小旅店住下，至今我仍對(duì)花了8元錢(qián)住店的事記憶猶新。磨難反而給我?guī)?lái)了無(wú)盡的財(cái)富，激勵(lì)著我不斷奮進(jìn)。

我結(jié)婚的時(shí)候正帶著畢業(yè)班，舉行完婚禮不久又立刻走進(jìn)了課堂。當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)意要補(bǔ)給我婚假時(shí)，我只是輕輕說(shuō)了一句話——沒(méi)有必要。當(dāng)妻子有病需要?jiǎng)邮中g(shù)時(shí)，我在手術(shù)單上簽完了字匆匆走上了講臺(tái)。當(dāng)有高血壓病年邁的父親摔倒昏迷住進(jìn)醫(yī)院時(shí)，我沒(méi)有告訴任何人，晚上趴在病床前一邊看護(hù)一邊備課，白天又精神抖擻地來(lái)到的學(xué)生們身邊。我和對(duì)象兩地分居了4年，顧不上家庭和孩子。孩子上幼兒園經(jīng)常是第一個(gè)被送到幼兒園，又是最后一個(gè)接出來(lái)。面對(duì)滿臉淚水的女兒，妻子只能動(dòng)情地說(shuō)：“誰(shuí)讓爸爸是一名老師呢?！?/p>

剛剛送走畢業(yè)班的我，面對(duì)學(xué)校招生壓力的實(shí)際狀況，面對(duì)眾多社會(huì)家長(zhǎng)地選擇、期望，尤其面對(duì)社會(huì)上有近500名孩子的家長(zhǎng)點(diǎn)名要求選擇我的班級(jí)的狀況，作為一名教師，能一生得到如此的肯定，除了感動(dòng)，為了更好的感恩回報(bào)，所以我又毫不猶豫的挑起了班主任和兩個(gè)班級(jí)教學(xué)的擔(dān)子。

從教十余年來(lái)，我自覺(jué)做到愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，廉潔從教，自覺(jué)抵制各種不正之風(fēng)，贏得了一屆屆學(xué)生和家長(zhǎng)們的信任和愛(ài)戴。很多學(xué)生和家長(zhǎng)與我保持著恒久的友誼。有的學(xué)生進(jìn)入高中后，面對(duì)思想中遇到的問(wèn)題和困惑都喜歡再找到我與我溝通讓我解決；很多學(xué)生畢業(yè)后通過(guò)書(shū)信、短信等重多形式表達(dá)對(duì)我的愛(ài)戴和眷戀；每年遇到節(jié)日，手機(jī)上上百條祝福的短信也來(lái)自往屆畢業(yè)的學(xué)生和家長(zhǎng)；今年在評(píng)選蘭山區(qū)“十大杰出青年”時(shí)，很多往屆的家長(zhǎng)從新聞媒體中獲悉后，不僅自己參與投票，并且主動(dòng)邀請(qǐng)他們的親友參與進(jìn)來(lái)。一位學(xué)生的家長(zhǎng)發(fā)來(lái)短信說(shuō)：“雖然孩子已經(jīng)畢業(yè)了，但是洪老師您在我們心目中仍然是位了不起的好老師。我會(huì)發(fā)動(dòng)我單位的同志、同學(xué)以及我所有認(rèn)識(shí)的好朋友都支持您。我的孩子也會(huì)帶著她現(xiàn)在大學(xué)的同學(xué)為她一直崇拜的好老師投票……”。一位素不相識(shí)的人也發(fā)了來(lái)短信說(shuō)：“聽(tīng)到我朋友對(duì)您的評(píng)價(jià)后，我很受感動(dòng)，我果斷地投了您一票，祝您成功?！笔鹈桥R沂老鄉(xiāng)。

雖然我和普通人一樣生活在塵世中，但是直到現(xiàn)在，我依然保持著不被名利俗物淹沒(méi)的作風(fēng)，不圖名、不貪利，盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，在學(xué)生、家長(zhǎng)、同事和社會(huì)中有著較好的口碑。我做人有個(gè)信條，那就是“君子有所為有所不為”；處世有原則，“行于當(dāng)所行而止于當(dāng)所止”；為師有追求，用大愛(ài)（愛(ài)滿天下的情懷）、大德（德行天下的人格）和大志（獻(xiàn)身教育的志向）去實(shí)現(xiàn)兼濟(jì)天下的教育理想。記的七年級(jí)分班時(shí)，社會(huì)上有500多名孩子的家長(zhǎng)點(diǎn)名要到我的班，分完班后，更有絡(luò)繹不絕的家長(zhǎng)把孩子硬塞到我的班級(jí)。有的學(xué)生家長(zhǎng)干脆聲稱把孩子送來(lái)就是跟我學(xué)做人的，很多學(xué)生在日記中把我當(dāng)成他們心中的偶像。畢業(yè)甚至參加工作的學(xué)生經(jīng)常用書(shū)信、電話和短信等方式來(lái)表達(dá)彼此師情厚誼，有學(xué)生在信中說(shuō)：“洪老師您知道嗎？三年來(lái)，您不經(jīng)意間用您的智慧、修養(yǎng)和美好的人格給我們多大的影響嗎？在您身上，我學(xué)到了您為人師者的高貴品質(zhì)：博學(xué)、仁愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、真摯，淡泊名利，執(zhí)著于事業(yè)。您這種淡薄與執(zhí)著的精神持守，以燭照心靈的寧?kù)o，慢慢滲透到我們的靈魂深處，給我們以長(zhǎng)久的精神潤(rùn)澤?！?/p>

在一次面對(duì)記者的采訪中，我是這樣談起自己對(duì)幸福的理解的：“我感覺(jué)自己并不多高尚，我只是忠實(shí)于自己的心靈，堅(jiān)守自己的追求，實(shí)踐并體驗(yàn)著自己的幸福觀?！?/p>

有精神的底氣，就有思考的靈氣

我始終認(rèn)為，一名優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有思想的人。只有個(gè)性才能造就個(gè)性，只有思想才能點(diǎn)燃思想。有思想的高度，才會(huì)有教育的深度和寬度。我始終認(rèn)為，看不到的不一定不存在，那是因?yàn)槟阏镜母叨冗€不夠。高屋建瓴的看問(wèn)題，許多費(fèi)解的問(wèn)題也就迎刃而解了。那么，教師成長(zhǎng)的道路何在呢？經(jīng)過(guò)多年的親身經(jīng)歷以及反思，我清醒的認(rèn)識(shí)到，教師的成長(zhǎng)無(wú)非有兩條路：一條是自發(fā)成長(zhǎng)，即缺乏理論學(xué)習(xí)，形成一定的教學(xué)能力，積累一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，成為一個(gè)被人肯定的教師；另一條路是自覺(jué)成長(zhǎng)，即重視理論學(xué)習(xí)，積極參與教育科研，不斷提高自己的教育教學(xué)水平，形成自己的教學(xué)思想、教學(xué)理論觀點(diǎn)，乃至教學(xué)理論體系。二者相比較，自發(fā)成長(zhǎng)緩慢，最終成為經(jīng)驗(yàn)型教師；自覺(jué)成長(zhǎng)迅速，最終成為研究型、創(chuàng)造型乃至學(xué)者型教師。

雖然經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，生活的每一個(gè)領(lǐng)域都不否認(rèn)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，但由于我們教師所固有的自負(fù)、固執(zhí)和狹隘等原因，使得他們極難自我超越。當(dāng)厚重的經(jīng)驗(yàn)沉積轉(zhuǎn)化為久遠(yuǎn)的積習(xí)之后，舉步改革也就更加艱難了。結(jié)果是成功于經(jīng)驗(yàn)，又困惑于經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)中踱步、徘徊，乃至將自己桎梏局限在固有的經(jīng)驗(yàn)高度上。所以我認(rèn)為，我們教師要突破這種自我封閉的枷鎖就要積極參與教育科研活動(dòng)，從自發(fā)成長(zhǎng)走向自覺(jué)成長(zhǎng)，教而不研則淺，研而不教則空。教學(xué)研究必須與教育實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，才能走上檔次、上水平、有特色的內(nèi)涵發(fā)展之路。

值得慶幸的是，九中給我提供了一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的環(huán)境，使原本迷茫、困惑和滯后的我找到了一條屬于自己的發(fā)展之路。十幾年來(lái)，我一直在追求著知行合一的最佳狀態(tài)：無(wú)所不學(xué)，不僅虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，而且認(rèn)真研讀各種教育專(zhuān)著，整理的心得體會(huì)有近百個(gè)，打印的文稿近百萬(wàn)字。有時(shí)為了一個(gè)瞬間的靈感熬夜到深夜2點(diǎn)完成近一萬(wàn)字的研究文稿是常有的事。針對(duì)當(dāng)前數(shù)學(xué)改革發(fā)展，我撰寫(xiě)的《海峽兩岸數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的比較》、《數(shù)學(xué)教學(xué)大綱與數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的比較》分別發(fā)表在中國(guó)教育學(xué)會(huì)主辦的《中小學(xué)數(shù)學(xué)》、中數(shù)會(huì)會(huì)刊《中學(xué)數(shù)學(xué)教育》和《山東教育》上。這兩篇文章的發(fā)表，被上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)家評(píng)定為具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值、專(zhuān)家級(jí)大師之作。隨后，針對(duì)當(dāng)前中考改革特點(diǎn)和趨勢(shì)，又連續(xù)撰寫(xiě)了《新課程下的中考數(shù)學(xué)命題探析》、《談數(shù)學(xué)中的跨學(xué)科類(lèi)問(wèn)題》、《談以中高等數(shù)學(xué)問(wèn)題為背景的中考題》、《談中考信息題》等論文分別發(fā)表在全國(guó)綜合教育類(lèi)核心期刊《教學(xué)與管理》、中數(shù)會(huì)會(huì)刊《中學(xué)數(shù)學(xué)教育》和《山東教育》上，為一線教師就當(dāng)前中考數(shù)學(xué)的發(fā)展動(dòng)向和改革趨勢(shì)提供了重要的教學(xué)參考依據(jù)。由于對(duì)中考命題的準(zhǔn)確把握，我還被《讀書(shū)時(shí)報(bào)》社（數(shù)學(xué)天地）聘為特約編輯兼中考試題研究中心研究員。

另外，針對(duì)當(dāng)前教育改革我撰寫(xiě)的論文《巴奴姆效應(yīng)的啟示》發(fā)表在全國(guó)中文核心期刊《外國(guó)中小學(xué)教育》上（該刊物13篇論文作者中，只有我來(lái)自中學(xué)，其余作者全部來(lái)自高校教授）。另外，有三篇論文被中國(guó)人大復(fù)印資料中心全文轉(zhuǎn)載，8篇論文被中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)收錄，多篇論文成為別人撰寫(xiě)論文的參考文獻(xiàn)。當(dāng)現(xiàn)在有些老師正在為進(jìn)職稱到處花錢(qián)買(mǎi)論文時(shí)，而我發(fā)的一篇篇論文先后寄來(lái)了累計(jì)達(dá)數(shù)千元的稿費(fèi)，雖然數(shù)額不多，但畢竟是自己勞動(dòng)耕耘的果實(shí)，在我眼里自己已經(jīng)成為世界上最富有的人。

登高望遠(yuǎn)，向大師看齊，踐行自己的教育理想始終是我追求的目標(biāo)。多年來(lái)，我尊重教育規(guī)律，準(zhǔn)確把握新課改和課程標(biāo)準(zhǔn)的方向，科學(xué)地開(kāi)展工作，讓教育教學(xué)工作始終充滿著智慧和創(chuàng)新，所以我在教學(xué)中能夠做到得心應(yīng)手，少走彎路，學(xué)生也跟著學(xué)得輕松愉快，事半功倍。在一次輪流輔導(dǎo)全年級(jí)數(shù)學(xué)競(jìng)賽課上，其他班的同學(xué)羨慕的對(duì)我班同學(xué)說(shuō)：“你們真幸運(yùn)，有這樣一位好老師，他講課有一種神奇的魔力，讓人覺(jué)得是一種享受，不由得你不全神貫注。”在一次期末語(yǔ)文考試作文批改中，其他班級(jí)一位學(xué)生這樣寫(xiě)到：“真羨慕14班（洪善理教的班級(jí)）數(shù)學(xué)課，洪老師把所有的難題變成了樂(lè)趣，14班同學(xué)在歡聲笑語(yǔ)中，再難的問(wèn)題都輕松的學(xué)會(huì)了?！?008年10月在全市首屆初中數(shù)學(xué)骨干教師培訓(xùn)會(huì)上由我執(zhí)教的公開(kāi)課示范后，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我科學(xué)的教育理念、教育藝術(shù)和教育機(jī)智所展示的靈動(dòng)、活潑、幽默和充滿激情的課堂給與了高度評(píng)價(jià)，并破例臨時(shí)安排讓我即興發(fā)言，我作了《課堂教學(xué)的教育功能》的經(jīng)驗(yàn)交流，引起了極大的反響。

當(dāng)同事和家長(zhǎng)半開(kāi)玩笑對(duì)我索要“點(diǎn)石成金”的絕活時(shí)，我說(shuō)：“我哪有什么絕活，只不過(guò)是遵循教育規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律組織教育教學(xué)活動(dòng)而已?！?/p>

我們需要什么樣的教育 塔布克是第一批因反對(duì)宗教統(tǒng)治流亡到瑞士的鐘表匠，是瑞士鐘表業(yè)的奠基人與開(kāi)創(chuàng)者。他原是法國(guó)的一名天主教徒。1536年，因反對(duì)羅馬教廷的刻板教規(guī)，被捕入獄。由于他是一位鐘表大師，入獄后，被安排制作鐘表。在那個(gè)失去自由的地方，他發(fā)現(xiàn)無(wú)論獄方采取什么高壓手段，都不能使他們制作出日誤差低于1/10秒的鐘表，而在入獄之前的情形卻不是這樣，那時(shí)，他們?cè)谧约旱淖鞣焕铮寄苁棺约旱溺姳碚`差低于1/100秒。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？起初，塔布克把它歸納為制造的環(huán)境。后來(lái)，他們?cè)姜z逃往日內(nèi)瓦，才發(fā)現(xiàn)真正影響鐘表準(zhǔn)確度的不是環(huán)境，而是制作鐘表時(shí)的心情。

他認(rèn)為，一個(gè)鐘表匠在不滿和憤怒中，想要圓滿完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的；在對(duì)抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個(gè)零件，比登天還難。據(jù)說(shuō)，瑞士到目前仍然保持著塔布克的制表理念，不與那些工作采取強(qiáng)制性，有克扣工人工資行為的國(guó)外企業(yè)聯(lián)營(yíng)。他們認(rèn)為，那樣的企業(yè)永遠(yuǎn)造不出瑞士表。

由此，人們得出結(jié)論，在過(guò)分指導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)管的的地方，在過(guò)分壓制的情況下，別指望有奇跡發(fā)生，因?yàn)槿说哪芰?，唯有在身心和諧的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平。

那么，我們當(dāng)前是一種什么樣的教育狀況呢？從小學(xué)到初中、到高中，加班加點(diǎn)、早起晚睡，做不完的作業(yè)睡不足的覺(jué)。在蒙蒙的晨曦中奔走于大街小巷匆匆的身影多數(shù)是我們的孩子。全國(guó)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的的初高中生就會(huì)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的家庭跟隨共同使用學(xué)校加班加點(diǎn)的作息時(shí)間。從調(diào)查我在上小學(xué)的女兒，現(xiàn)在所教的初中學(xué)生，到已經(jīng)考入高中的學(xué)生情況看，驚人的一種狀態(tài)——疲憊！沒(méi)有了少年的活潑，只有暮年的滄桑。其實(shí)何止學(xué)生，作為教師、學(xué)生家長(zhǎng)哪一個(gè)不是身心俱疲乃至心力交瘁？中學(xué)時(shí)期完全透支了精力和體力，難怪不少孩子到了大學(xué)便身心放松甚至一味放縱，將大學(xué)當(dāng)成了療養(yǎng)所、游戲廳。中學(xué)時(shí)被動(dòng)學(xué)，大學(xué)時(shí)主動(dòng)玩，這恐怕正是我們的學(xué)校出得了考試高手卻難見(jiàn)到創(chuàng)新人才的原因所在。

為此，我在痛苦的反思著。

教育就是制造幸福的感覺(jué)，把快樂(lè)還給孩子

教育面對(duì)的是生動(dòng)活潑、資質(zhì)各異的學(xué)生，用同一個(gè)模式、同一把尺子衡量并培育所有的學(xué)生，學(xué)生的棱角會(huì)被磨去，學(xué)生特有的靈氣會(huì)被抑制。差異是種財(cái)富，每個(gè)孩子都有巨大的潛能。我在七年級(jí)新生第一次家長(zhǎng)會(huì)上這樣講道：“一個(gè)成功的教育是這樣：讓社會(huì)成為一個(gè)生態(tài)多樣化的的自然環(huán)境，有參天大樹(shù)，也有灌木、小草，各司其職，各享其樂(lè)。教學(xué)生三年，為學(xué)生想三十年?！?/p>

在一次經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)是我是這樣談的：“只有我們真正把時(shí)間還給學(xué)生，把能力還給學(xué)生，把健康還給學(xué)生時(shí)，把從原先能培養(yǎng)出多少個(gè)重點(diǎn)高中、名牌大學(xué)的精英教育、一味追求升學(xué)率的“成功教育”過(guò)渡到“成才教育”的觀念中來(lái)，我們的教育才能真正發(fā)揮出它的終極功能。”

為此，新生入學(xué)伊始，我就制定出“簡(jiǎn)約唯實(shí)、彰顯個(gè)性、崇尚創(chuàng)新，充分享受規(guī)則下的自由”班級(jí)名片；啟動(dòng)陽(yáng)光教育工程，讓每一名學(xué)生都充滿陽(yáng)光、自信；通過(guò)課內(nèi)外、校內(nèi)外多種載體，多種手段開(kāi)展了生命教育、親情教育、感恩教育和良好習(xí)慣養(yǎng)成教育等活動(dòng)；在課堂教學(xué)中，我還著力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新精神、懷疑精神和批判精神，鼓勵(lì)學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，我的數(shù)學(xué)課堂上更多的是不等我講完，學(xué)生自發(fā)的起來(lái)補(bǔ)充、完善甚至批判，弄得我講課的時(shí)候都要征求學(xué)生問(wèn)“還有補(bǔ)充的嗎”“沒(méi)有問(wèn)題我們繼續(xù)吧”。另外，我還通過(guò)演講、才藝展示、體育比賽、少拉手互幫互助等多種活動(dòng)讓每個(gè)學(xué)生都找到做好學(xué)生的感覺(jué)，讓每個(gè)學(xué)生的夢(mèng)想、激情、個(gè)性都得以張揚(yáng)，讓愛(ài)的陽(yáng)光灑向每一顆心靈，讓每個(gè)生命都享受到做人的尊嚴(yán)。陽(yáng)光、自信、快樂(lè)、健康和追求已經(jīng)真正成為我們班學(xué)生走在校內(nèi)外的一張個(gè)性名片。

做一位會(huì)“偷懶”的教師

“他是位會(huì)?偷懶?的老師”，熟悉我的人都這樣評(píng)價(jià)。除了很快完成學(xué)校的備課外，我還有自己整理的專(zhuān)題備課；除了改完學(xué)生的作業(yè)外，我喜歡研究的就是一年年的中考題；除了看完教科書(shū)后，我習(xí)慣翻的就是課程標(biāo)準(zhǔn)，而且還養(yǎng)成了獨(dú)立思考的習(xí)慣。由于對(duì)教材和課程標(biāo)準(zhǔn)的把握準(zhǔn)確，所以教學(xué)中同事有拿不準(zhǔn)的問(wèn)題都喜歡請(qǐng)我定奪。在課堂上，學(xué)生也喜歡我自己根據(jù)思考研究總結(jié)的數(shù)學(xué)專(zhuān)題課；我和我的學(xué)生們從不加班加點(diǎn)，而且一年四季我都強(qiáng)行讓學(xué)生養(yǎng)成午休的習(xí)慣，不僅自己布置的作業(yè)極少，而且還不怕得罪人，主動(dòng)協(xié)調(diào)各任課教師的作業(yè)；平時(shí)我也不大“靠”在班里，班級(jí)也從不制定這樣那樣的規(guī)章制度，但是我的班級(jí)每天都是秩序井然，學(xué)生們都自覺(jué)地做到從“他律”到“自律”，并最終變成“無(wú)律”。

我是這樣解釋自己的“偷懶”行為的：“善師者學(xué)逸而功倍，不善師者學(xué)勞而功半。?偷懶?并非投機(jī)取巧，?懶?是一種外在的表象。偷懶是勤在了腦子上,腦子不勤自然也就無(wú)法偷懶了。我們干的是智慧勞動(dòng),不能光拼時(shí)間和拼體力。否則，即使自己再勤勞、講解再細(xì)致、練的再多，帶來(lái)的結(jié)果卻是離新課改越來(lái)越遠(yuǎn)。通過(guò)幾年來(lái)的探索和實(shí)踐，我深刻地體會(huì)到，良好秩序的形成不是寫(xiě)成條文的規(guī)則，而是留在學(xué)生心里的?該做什么，不該做什么?的穩(wěn)固的信念。天才不是在嚴(yán)厲、生硬、指責(zé)、抱怨中產(chǎn)生的，而是在寬容、關(guān)愛(ài)和賞識(shí)中誕生的?！?/p>

在這樣“偷懶”方式的管理下下，我的學(xué)生自由的成長(zhǎng)，張揚(yáng)著個(gè)性，放飛著智慧。“偷懶”，空了老師充實(shí)了學(xué)生。從另外一層意義上講，我認(rèn)為“偷懶”反而是一種高超的技能，是一種至高的境界，是一種絕妙的藝術(shù)，是一種大智慧。

“拼效率”誠(chéng)可貴，“拼育人”價(jià)更高

以科研引領(lǐng)教育，不僅讓我得到了成長(zhǎng)，而且使我對(duì)當(dāng)前教育有了更多的思考。面對(duì)現(xiàn)實(shí)教育賴以生存的現(xiàn)狀（一是權(quán)威，二是記憶，三是考試），面對(duì)在充滿功利、實(shí)用色彩的現(xiàn)實(shí)桎梏下，教育扼殺了大多數(shù)學(xué)生的個(gè)性、發(fā)展和創(chuàng)造的狀況，面對(duì)到處都是拼時(shí)間、熬體力，作業(yè)鋪天蓋地，教師疲、學(xué)生苦、家長(zhǎng)累的實(shí)情，面對(duì)當(dāng)前面向少數(shù)學(xué)生殘缺不全的精英教育，扭曲了的教人出人頭地的功利教育的畸形狀況，我一直在反思，一直在摸索，一直在嘗試著。

通過(guò)多年的思索和努力，我終于找到了屬于自己的一條道路，嘗試并實(shí)踐著“和諧教育”的新型教育理念，通過(guò)多年的實(shí)踐，實(shí)驗(yàn)取得了巨大的成功。“和諧教育”的核心本質(zhì)是人文化管理，通過(guò)多種途徑讓學(xué)生在人文教育中學(xué)會(huì)做人，在和諧的班級(jí)管理中成長(zhǎng)，在科學(xué)的教育中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在自主教育中學(xué)會(huì)發(fā)展?！昂椭C教育”不僅讓我擺脫了多年來(lái)困擾在教育上“拼時(shí)間、拼體力”的束縛，而且還實(shí)現(xiàn)了由“拼效率”到“拼育人”的質(zhì)的高度的成功跨越，真正把時(shí)間、健康和能力還給了學(xué)生。

我收獲的是：家長(zhǎng)不再只盯著成績(jī)而是給與了更多的理解和支持，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度信任和支持，學(xué)生健康成長(zhǎng)的快樂(lè)。學(xué)生、家長(zhǎng)和老師都嘗到了甜頭，獲得了益處，更重要的是學(xué)生的思想、情感、個(gè)性、習(xí)慣、信念、意志和學(xué)業(yè)等各方面都得到了健康發(fā)展，而且我們班的成績(jī)不僅沒(méi)有受到影響，多年來(lái)一直遙遙領(lǐng)先。

我首創(chuàng)和建立的由學(xué)生、組長(zhǎng)、家長(zhǎng)和老師四位一體的《成功集》，不僅讓學(xué)生自己成為了時(shí)間的規(guī)劃者、管理者和監(jiān)督著，使學(xué)生的思想、生活和學(xué)習(xí)不僅有序，而且慢慢養(yǎng)成了規(guī)劃人生成功的習(xí)慣；每天開(kāi)展的勵(lì)志小語(yǔ)、演講、智慧行囊、互評(píng)共進(jìn)心靈對(duì)話等活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了我與學(xué)生之間平等對(duì)話、共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的平臺(tái)。

“教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子”?！昂煤⒆邮强涑鰜?lái)的”?！八^聽(tīng)話的乖孩子實(shí)際上都是?有問(wèn)題?的孩子，我們不能把孩子教育成?順民?，我們要培養(yǎng)能獨(dú)立思考、有批判性敢于懷疑的、有創(chuàng)造性的真正的人才”。這些是我開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)經(jīng)常掛在嘴邊的話。我施行的“和諧教育給愛(ài)十法”，即體弱生愛(ài)在關(guān)心、病殘生愛(ài)在得體、過(guò)失生愛(ài)在信任、屢錯(cuò)生愛(ài)在耐心、向師生愛(ài)在珍惜、背師生愛(ài)在主動(dòng)、個(gè)性生愛(ài)在尊重、普通生愛(ài)在鼓勵(lì)、進(jìn)步生愛(ài)在鞭策、后進(jìn)生愛(ài)在賞識(shí)，在教育過(guò)程中效果顯著。

07年中考，我更是取得了巨大的成功，班級(jí)總評(píng)的平均成績(jī)、優(yōu)秀率以及升學(xué)人數(shù)均在全區(qū)遙遙領(lǐng)先。而且還先后培養(yǎng)了一大批個(gè)性鮮明、特長(zhǎng)突出的學(xué)生。他們先后在中日少兒圖書(shū)報(bào)紙展、全國(guó)藝術(shù)英才推選大賽、全國(guó)少年兒童書(shū)法大賽、少兒NIT小軟件網(wǎng)絡(luò)比賽等國(guó)際、國(guó)家級(jí)比賽中獲得金、銀獎(jiǎng)等；另外還有全市“心系祖國(guó)、熱愛(ài)臨沂、爭(zhēng)做文明小公民”演講大賽初中組第一名。全市唯一一名學(xué)生代表隨“沂蒙精神進(jìn)京展”來(lái)自我的班級(jí)。05年市委市政府組織的“文明山東、文明臨沂”啟動(dòng)儀式的大會(huì)上，我班學(xué)生張福欣作為全市唯一的學(xué)生代表發(fā)言，并獲得市“知榮明恥·愛(ài)我沂蒙”好少年第一名，還為臨沂九中迎來(lái)了歷史上規(guī)格最高的現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，省關(guān)工委主任王克玉、副主任王渭田，市委書(shū)記連承敏，區(qū)委書(shū)記李沂明等領(lǐng)導(dǎo)都出席了大會(huì)，對(duì)我們臨沂九中的這種辦學(xué)理念、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的開(kāi)拓進(jìn)取以及教師的銳意創(chuàng)新給與了充分的肯定和高度的贊賞，并要求認(rèn)真宣揚(yáng)，切實(shí)發(fā)揮好榜樣作用，做踐行社會(huì)主義榮辱觀、弘揚(yáng)沂蒙精神的表率。

有人說(shuō)：“教師的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但他應(yīng)當(dāng)如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果。他應(yīng)當(dāng)如星辰，遠(yuǎn)看像一盞燈，近看是一團(tuán)火。”愿我們都能成為這一朵朵靜靜開(kāi)放的百合，一盞盞閃爍的星辰，用自己的青春默默裝點(diǎn)明天美好的教育畫(huà)卷。

“不計(jì)辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技?xì)?，種花容易樹(shù)人難。幽谷飛香不一般，詩(shī)滿人間，畫(huà)滿人間，英才濟(jì)濟(jì)笑開(kāi)顏。”我愿用這首詩(shī)與各位同仁共勉。