第一篇：讀成為有思想的教師有感

讀《成為有思想的教師》有感

金 琦

選擇這本《成為有思想的教師》，是因為序言中發(fā)自一個母親內(nèi)心的問話觸動了我的心弦：“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個怎樣的青年？”暑假中，當(dāng)我靜下心來細細品味這本書時，感觸則更多。

有這樣一句話說得好“人因思想而偉大?！钡拇_，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權(quán)利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應(yīng)該是一個獨立思考者。書中的每一個文字，無不在表達這樣一個內(nèi)容：“成為有思想的教師”，這不僅是教師專業(yè)成長的應(yīng)有之義，也是高品質(zhì)教育的當(dāng)然要求。

我邊讀邊思，為什么我們要成為有思想的教師呢？

首先，有思想可以讓我們的興趣更廣泛，內(nèi)心更鮮活，我們的生活也就豐富了。這樣有助于我們樹立積極樂觀的心態(tài)，對我們的教育教學(xué)以及生活都是很有好處的。試想，一個興趣單一，生活枯燥的教師，怎么能培養(yǎng)出生動活潑，思維敏捷的學(xué)生呢？

其次，做個有思想的教師，可以讓我們更加有思想。我非常欣賞肖川老師的“要有意味的言說”這話。這句話本身就充滿了思想，對我來說，極其有誘惑力。怎么樣才能做到有意味的言說呢？這就迫使我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地前進。另外我們更有思想，有利于我們更

好地理解課程。如何提高我們的有效課堂，如何加強自己的課堂調(diào)控能力等等，無不需要我們更多的思考。

那么，我們要怎樣才能成為一個有思想的教師呢？

多讀書是最重要的。在教學(xué)工作中，當(dāng)我感到力不從心時，總是想從書籍中汲取一些教育力量和智慧。肖川老師指出，對我們中小學(xué)教師而言，更多多讀教科書，閱讀各科教科書，就可以使自己所教的課程中經(jīng)常地提及別的課程內(nèi)容，這樣，就能更好地利用學(xué)生已有的經(jīng)驗背景，幫助學(xué)生融匯貫通的理解。另外，我們還要閱讀一些優(yōu)秀的教育刊物，這樣教育界同行們對于教育最前沿問題的思考，會推動自身的思考和探索。另外，還可以閱讀一些滋養(yǎng)心靈，溫潤生命的文學(xué)作品和思想隨筆。這樣，我們的內(nèi)心就會變得溫暖、豐富、細膩、鮮活和磊落。

其次要多反思。孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！苯虒W(xué)也是遵循著這種規(guī)律。只教不研，就會成為教死書的教書匠；只研不教，就會成為紙上談兵的空談?wù)摺Ｒ氤蔀橐幻蒲行偷慕處?，只有邊教邊總結(jié)，邊教邊反思，才能“百尺竿頭更進一步”。這里的“思”對于教師來說就是教學(xué)反思。身為教師，我們的事務(wù)很多，工作繁雜，但是這不應(yīng)該成為我們沒有時間去反思的理由?！拔恼虏皇菬o情物，寫作貴有真情在”。只要是發(fā)自我們內(nèi)心的真實想法，哪怕是一節(jié)課后，簡單的幾句話也可以讓我們從中收益非淺。文字是積累，是沉淀，只要我們善于積累，形成文字，不用多久，我們對教育教學(xué)的想法就多了。

最后就是要讓自己盡可能懂得多一點。把這個作為自己不懈的追求，我們就會不斷的問自己：“今天我的課堂有哪些閃光點？有哪些地方是處理不夠的？還有什么更好的改進方法嗎？”閑暇之余，我們也會問問自己“今天我讀書了嗎？今天我寫反思了嗎？我還要讀哪些書??” “在行動中思考，使思想更富于血肉，更具生命感，隨時可以在思想中觸摸到現(xiàn)實的脈搏；在思考中行動，使足尖有方向感，使行動更準(zhǔn)確和深刻，并讓思想在現(xiàn)實中開花結(jié)果”，讓我們每一個青年教師都把馮驥才先生的這句話記在心底，做一個有思想的教育實踐者，做一個思想和行動統(tǒng)一的成長者！或許有一天，我們終將年華老去，但我們的思想永遠會在曾經(jīng)的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路！

第二篇：讀《成為有思想的教師》有感

讀《成為有思想的教師》心得

燕翠玲

初讀《成為有思想的教師》一書時，作者那妙趣橫生，感人肺腑的文字，讓人覺得是在與一位老友聊天兒。而且那謙和態(tài)度、親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野，為我解決了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。書中的每一個文字，無不在表達這樣一個內(nèi)容：“成為有思想的教師”，這不僅是教師專業(yè)成長的應(yīng)有之義，也是高品質(zhì)教育的當(dāng)然要求。任何一位優(yōu)秀的教師，必然是一位有思想、有見解、不人云亦云的人。

肖川教授在文章中說：有思想，會使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，從而使我們從瑣屑、無聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來，有一種“一蓑煙雨任平生”的豪邁和超脫。正如有人所說:學(xué)習(xí),使教師變得冷靜而辯證,他們不但對生活的態(tài)度發(fā)生了變化,心里的陽光也多了起來。我想，如果我們每一位老師都能這樣，至少在與學(xué)生的日常交往中我們會潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。

肖川教授還講道：做有思想的教師，會使我們變得更具有思想，能夠使我們更好地理解課程內(nèi)容，還會對學(xué)生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。我從中深深領(lǐng)悟，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進行心

靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，見識勢必淺陋，思想勢必貧乏，語言勢必枯燥，教學(xué)中也就不能旁征博引，信手拈來，只能就課文講課文，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，不做精神世界的美食家，就無法構(gòu)建豐富的精神世界，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。

要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒?；?dāng)學(xué)生上課打瞌睡時，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點，需要的是何等的涵養(yǎng)、雅量、氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛！然而，一個可悲的事實是，包括自己在內(nèi)，有時極少有教師會站出來勇敢地承認“我”做錯了什么。當(dāng)你有勇氣直面自己時，你才會發(fā)現(xiàn)，其實自己做得還很不夠。要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。敢于亮出自己的觀點，敢于爭辯，敢于碰撞，這樣才會冒出更多思想火花。反之，如果人云亦云，照本宣科的話，只能成為他人思想的奴隸。

教育之路，道路且長，惟有思想可以煥發(fā)光明，燭照生命意義。有思想，就有了教書育人的靈魂，才能讓自己的課堂扎實、厚重、高雅，才能讓自己的勞動避免低層次上的重復(fù)，才能讓自己的教育生涯快樂而豐富。

第三篇：讀《成為有思想的教師》體會

讀《成為有思想的教師》體會

最近，我拜讀了肖川教授主編的《成為有思想的教師》一書，感受頗深。在這本書中，肖川教授對教育進行了深入地觀察與剖析，以樸實的語言告誡我們每個教師應(yīng)盡的責(zé)任，指導(dǎo)我們在關(guān)注學(xué)生生命成長中成就自己的職業(yè)幸福，在詩意的教育生活中實現(xiàn)專業(yè)成長。讀他的文章讓人感覺有如春風(fēng)拂面，清新悅目，讓人盡情享受心靈豐收的愉悅。也使我明白了我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事，為自己人生的價值不懈努力，讓自己的生命充滿詩意.我首先看的是序言。其中開頭?學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個怎樣的青年？?。這是一位母親，在四樓的陽臺上目送自己的孩子去上學(xué)后，向?qū)W校、向教師、向社會、向歷史，說出了這句人類所有的母親都會發(fā)自內(nèi)心的問話。當(dāng)我讀到這里，我就似乎能看見這位母親的眼神，滿懷希望、又充滿疑慮的眼神。這眼神穿透茫茫天宇、穿過千百萬年間的時空，盯著你、凝視著我，追問著我們每一位肩負教育重任的教師。是啊，我們這些教師能否不辜負這位母親的期望，還天底下所有的母親一個熱愛智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的青年？我能理解這位母親的期望，更能體諒這位母親的疑慮，我們這些教師是?將飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕？?看到這段文字，我情不自禁地想到自己肩上的重任，情不自禁地心驚肉跳，作為孩子的監(jiān)護人、一名教師，多種身份合一的我，做到了對教育的理解沒有偏差嗎？做到了真正的有思想嗎？

? 我們要做一個有思想、會思考的老師，不說套話，不說廢話，不說道聽途說連自己都不理解的話，不說大家聽不懂的話，要說真話，說經(jīng)過思考的話，說有個性的話。?這是我們校長常對我們說的一句話。因而要想真正做一名有思想的老師需要自己不斷的努力。教育工作的靈魂在于思想，有思想的教師，他清楚自己是為什么而做，該怎樣做。他有主見，不盲目，更不盲從，他知道選擇，更知道拒絕。他有責(zé)任心，知道應(yīng)該負責(zé)的，明白應(yīng)該擔(dān)待的，清楚將會面對的。他有激情，好進取，他明白什么是對學(xué)生真正有益的，他更清楚自己對教師這一職業(yè)和教師這一事業(yè)的理解。

肖川教授在?教師的學(xué)習(xí)與成長?專題中提到：作為教師，要能在新的歷史條件下勝任自己的工作，就必須做到?六個學(xué)會?即學(xué)會等待、學(xué)會分享、學(xué)會寬容、學(xué)會選擇、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新，只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類才能擁有更加美好的未來。

教師要有等待的品質(zhì)。等待，是用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用從容的心態(tài)對工作，當(dāng)我們學(xué)會用等待的心情看學(xué)生時，我們就能對學(xué)生少一點苛責(zé)、失望和冷漠，多一份理解、信心和親切；分享，是展示，是引領(lǐng)，是平等的給予，而不是居高臨下的施舍，學(xué)會分享，就是努力學(xué)會一種新的表達方式和學(xué)會用欣賞的眼光看他人。寬容，是努力使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏，是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘；我們要學(xué)會選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時機，教育的途徑和方法。當(dāng)然，有取必有舍，在專業(yè)化成長的過程中，我們更要學(xué)會適時地放棄，也許轉(zhuǎn)一個彎，就是柳暗花明又一村了；作為教師，需要很好地和同事合作，和學(xué)生合作，和家長合作，這要求教師不斷探索和改進工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，學(xué)會創(chuàng)新，才可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的學(xué)生。

學(xué)習(xí)會使人進步，學(xué)習(xí)會使人出色，只有不斷地學(xué)習(xí)才能有所作為。我想，?六個學(xué)會?是優(yōu)質(zhì)教育對教師的要求，是新世紀(jì)對教師的厚望，也是衡量教師專業(yè)成熟與否的標(biāo)尺。

孩子天生是要被關(guān)愛的，被呵護的，所以愛孩子是教師的天職。愛孩子已成為絕大多數(shù)教師的信念和習(xí)慣。關(guān)鍵是要讓孩子們懂得你在愛他，讓孩子們?感受被愛?，這就需要教師的智慧，從而不會出現(xiàn)?一片真心為你好，可我又受不了?的尷尬局面，或者是?恨鐵不成鋼，反而生銹還差不多?的無奈與悲哀。

教育的過程是教師施之以愛的過程，愛生，是教育好學(xué)生的前提，?沒有愛就沒有教育?這是顛撲不破的真理。教師觀察學(xué)生的優(yōu)點，撲捉教育契機，這是愛；教師信任學(xué)生，給學(xué)生一份支持，這也是愛；學(xué)生有了一點點進步，教師及時給予鼓勵，這還是愛……作為教師，要關(guān)注細節(jié)，抓住各種機會關(guān)愛學(xué)生，讓他們感受到溫暖和光明。肖教授說：?教師臉上的微笑有多少,學(xué)生心中的陽光就有多少。?教師付出了愛，學(xué)生回報給你的一定也是

愛。在師生情誼中，我們會體味到教師職業(yè)的幸福感，體會到一種他人無法感受到的快樂。

目前，教師的職業(yè)倦怠，正在消磨無數(shù)教師的工作熱情。我們周圍有很多教師，當(dāng)下班之后，就像個泄了氣的皮球，整個人癱坐在電視前面，生活的很無奈。這種人一定是擺錯了位置，他可能想賺更多的錢，想爬得更高，或者有更多的欲望，由于不知道割舍，想要的太多，結(jié)果反而跌入痛苦的深淵。所以說，要找尋快樂，就要懂得做出選擇?？鞓肥且环N生活的態(tài)度。假使一個人一輩子有錢、有權(quán)、有名，卻沒有快樂，仍舊算是虛度此生。

物質(zhì)上如果保持恬淡，精神上就能有更大的空間去豐富。而且，物欲上的東西?邊際效益?遞減速度反而特別快。我們常常感嘆，人生無奈，總是有牽扯不完的瑣事，不是擔(dān)心這個，就是擔(dān)心那個。在短暫的生命中，每個人應(yīng)該留一些空間做自己想做的事。而且，只問耕耘，不問收獲。

幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可缺少的。也許我們并不富裕，但還得學(xué)會舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去逛街、泡吧、旅游。幸福是一種感受，敞開心靈去感受，幸福無處不在。因此，肖川教授提出：?對教師而言，要養(yǎng)成專業(yè)心態(tài)中的良好心態(tài)，就是‘接受現(xiàn)實、悅納自我、心存感激、追求卓越’，用積極的心態(tài)來看待世界。?

有思想，也許是每一位優(yōu)秀教師的追求，但作為教師也想成為一名有思想的教師！要想成為一個有思想的教師，關(guān)鍵是在教學(xué)中要有真情。?沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付?。真情是教師專業(yè)成長中博愛的體現(xiàn)，也是高品質(zhì)教育必然的最高要求。肖川教授獨具匠心地引領(lǐng)我們重新面對教育中的愛。龍應(yīng)臺女士在《孩子，你漫漫來》中就愿意坐在石階上為一個年僅5歲的小男孩——等上一輩子，愿讓他用笨拙的雙手從從容容地結(jié)扎好一個完整的蝴蝶結(jié)后，給他獲取成功的希望與驚喜，讓他從未得到蔚藉的心靈得以滿足。請你多給孩子點兒時間和耐心，學(xué)會等待和寬容后定能感動他們。相信你的孩子也會因為有你這樣的好老師而一步步地走向成功，從而感悟到成功的喜悅并不斷地努力向上。這就是智慧型教師享受教育的快樂，這就是師生之間博大無私真愛的魅力所在，缺少了

這些，我們的教育依舊是事倍功半徒勞的苦差事。智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過程，但光有這些還遠遠不夠，對教育的追求還必須充滿真情，必須充滿仁愛之心，沒有真情，沒有對教育的執(zhí)著追求，那就只能是一種敷衍和應(yīng)付了。有了愛，今日的教育就會有金燦燦的陽光，有了愛，孩子們的明天就會變得更美好，有了愛，孩子們的生活就會變得更充實。

讀了此書，對我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會到了，書是生命的源泉！我深刻的認識到自己在教育教學(xué)中所存在的問題和不足，在今后的工作中我會通過多讀書，來提高自己的業(yè)務(wù)水平。

東海縣和平路小學(xué)：王惠

第四篇：成為有思想的教師

《成為有思想的教師》讀書隨筆

當(dāng)我看到《成為有思想的教師》這本書時，開頭“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個怎樣的青年？”。

這是一位母親，在四樓的陽臺上目送自己的孩子去上學(xué)后，向?qū)W校、向教師、向社會、向歷史，說出了這句人類所有的母親都會發(fā)自內(nèi)心的問話。當(dāng)我讀到這里，我就似乎能看見這位母親的眼神，滿懷希望、又充滿疑慮的眼神。這眼神穿透茫茫天宇、穿過千百萬年間的時空，盯著你、凝視著我，追問著我們每一位肩負教育重任的教師。

作為教師我也每天接受著全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮，教師的工作是繁瑣的，是不被人理解的，是辛苦的，我們每天面對的是天真、單純的孩子，我們的思想、言行都將給孩子帶來一生的影響。雖然我兢兢業(yè)業(yè)，像愛自己的孩子一樣愛著班里的每一個孩子，盡心盡力地照顧好孩子們，努力地提高自己的教學(xué)能力，但僅有這些夠了嗎？

教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù)，離不開教育教學(xué)思想。做一個有思想的教師，就是對教育教學(xué)有認識、有獨創(chuàng)見解并能自成體系的人，也就是善思考、會思考的教師。有這樣一句話說得好“人因思想而偉大?！钡拇_，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權(quán)利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應(yīng)該是一個獨立思考者。

要做有思想的教師，樂于學(xué)習(xí)，博覽群書；善于思考，崇尚創(chuàng)新；敢于懷疑，追求真理。一個有思想的教師，必須有不斷學(xué)習(xí)更新的能力，必須有科學(xué)求真的意識，必須有懷疑批判的精神，必須有自我反省深思的品質(zhì);一個有思想的教師，必須是一個站得高望得遠的人，是一個辨得清方向的人，是一個有獨立判斷力的人。

第五篇：如何成為有思想的教師

如何成為有思想的教師

培訓(xùn)時間：2015.1.24上午培訓(xùn)地點：東朗中心小學(xué)一樓實驗室 主講人：吳玉霞課時數(shù)：4課時

1、思想的概念 關(guān)于“思想”，英國現(xiàn)代哲學(xué)家維特根斯坦有兩個重要的命題。其一即“事實的邏輯形象就是思想”，其二即“思想是有意義的命題”。我們所說的“真理”，其實就是指的事實和邏輯。事實，即事情的真相。“事實的邏輯形象就是思想”，對于這個命題，其實還有廣闊的闡釋空間。

對我們個人而言，思想是我們理智洞見的成果。我們在分享他人思想成就的基礎(chǔ)上，經(jīng)由觀察、體驗、悟識而創(chuàng)生思想。思想使我們所做的一切有一種自覺的追求，使生命挺立著，并有一種把酒臨風(fēng)的曠達和瀟灑。

“思想”一詞，相對于“經(jīng)驗”而言。有更多的抽象與概括的意涵，更著意于邏輯的必然性“經(jīng)驗”可能不具有普遍的必然性，而囿于具體的情境與條件，一旦離開具體的情境和條件，“經(jīng)驗”就可能失效。親身經(jīng)歷和內(nèi)心體驗是寶貴的，但也要將“經(jīng)驗概念化”，這一過程就是由感性向理性的攀爬，也就是思想的創(chuàng)生過程。

2、為什么教師要有思想呢? 首先，有思想，會使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，從而使我們從瑣屑、無聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來，有一種“一蓑煙雨任平生”的豪邁和超脫。其實，在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應(yīng)”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得更豐富。因為你思想豐富，你就能看到思想貧乏的人“看”不到的東西，你信息加工的能力就比較強，你就有更強的超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中我們會潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。

其次，做有思想的教師，使我們變得更具有思想，能夠使我們更好地理解課程內(nèi)容。我們說，“數(shù)學(xué)是一種思想”，就因為世界的一切．都具有質(zhì)與量的二重屬性。數(shù)學(xué)是從量的角度對世界萬事萬物關(guān)系的一種把握。勾股定理、正余弦定理都不過是揭示出三角形角與邊的大小的關(guān)系。

再次，有思想的教師，會對學(xué)生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氛圍的營造，甚至用一套什么樣的語言，背后都有思想的底蘊，只是有時我們不自覺、沒有意識到罷了。更多的中小學(xué)教師對實際操作的方法更感興趣，但操作方法的背后一定有一套關(guān)于“良好教育”和“有效教學(xué)”的思想。剝離了思想根基的操作方法就像折斷的樹枝，很快就會枯萎和斷裂，它絕不會變得更強健和更茁壯。

有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們葆有自由意志和獨立人格?！奥浜缶鸵ご颉保@是中國近代史血的教訓(xùn)，可這背后也有霸權(quán)主義、殖民主義和強權(quán)政治的邏輯以及對這種邏輯的消極認同，這不是文明、公正的國際社會的邏輯。包括“弱國無外交”，這都與“國家無論大小，一律平等”的文明規(guī)則相抵牾。我們?nèi)绾慰剂渴聦崳覀內(nèi)绾谓沂疽蚬?，這背后首先是思想。創(chuàng)生新的思想需以思想為基礎(chǔ)，正如庫恩所說“理論始于觀察，但觀察中滲透著理論”。

據(jù)我有限的觀察判斷，我國中小學(xué)教師缺少的主要是一種文化精神、文化眼光，一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想與信念，一言以蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊不夠豐厚．學(xué)識積累不夠豐富，缺乏對人類歷史文化和人性的富于深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和對西方近代資本主義核心價值的深度理解。其后果是，中小學(xué)教師付出的大量勞動停留在低層次上，缺乏對于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對于自身工作高遠的立意．缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。說得極端一點，把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結(jié)果的堆積。

創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，是課程開發(fā)的應(yīng)有之義。而要能創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，就需要一種文化眼光，一種道義的承擔(dān)，一種思想的積淀。

學(xué)習(xí)與思考是我們變得有思想的不二法門。孔子說的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，是教師的重要品質(zhì)，其實，前者是后者的重要條件。沒有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡單地想一想。我們要學(xué)會去粗取精、去偽存真、由表及里、切中肯綮，就要閱讀一些有關(guān)方法論的東西。其實，這就是哲學(xué)。哲學(xué)就是教我們?nèi)绾握J識和把握世界的學(xué)問，它是世界觀和方法論，而這兩者正是構(gòu)成作為動詞和作為名詞的“思想”的最重要元素。

我們強調(diào)做有思想的教師，就是強調(diào)對操作主義、經(jīng)驗主義的超越，對教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的詮釋與追求，對急功近利的拒斥。思想的邏輯徹底性，就是理論。思想是理論的靈魂，也是理論華美的標(biāo)志。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中——有一天，我們的年華終將老去，但我們的思想會在足跡中閃光，并照亮前行的路。教師的人格風(fēng)范

培訓(xùn)時間：2015.1.24 下午培訓(xùn)地點：東朗中心小學(xué)一樓實驗室 主講人：吳玉霞課時數(shù)：4課時

當(dāng)傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)嚴(yán)重影響到教育質(zhì)量和學(xué)生全面發(fā)展的時候，我國教育界開始對中小學(xué)教育進行一聲廣泛的，史土銀 前例的課程改革運動。

一、教師人格的內(nèi)涵及其教育作用。

（一）人格的內(nèi)涵。

（二）人格的定義。

二、教師人格的內(nèi)涵。

換言之，教師人格應(yīng)該是全社會的表率，是教師為勝任本職工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理狀態(tài)、創(chuàng)造性地認知方式，情感和堅強的意志的綜合體，教師人格是順利完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)人所必須具有的身心相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的人格特質(zhì)，即教師個性發(fā)展的總水平?！?教師人格的作用

1、凈化社會風(fēng)氣。

2、有助于教學(xué)管理。

3、對學(xué)生產(chǎn)生模范作用。

4、促進教育效果的提升。

5、促進教師自身素質(zhì)的提升。

模范教師胡志珍把獻身教育的快樂總結(jié)為： 機智應(yīng)變、巧引善導(dǎo)之樂。教改艱辛、苦盡甘來之爾。弟子情深、慰師謝教之爾。桃李八方，來鴻千里之樂。經(jīng)驗升華，著書立說之樂。學(xué)境極至，世人稱慕之樂。

三、教師人格的構(gòu)成與表現(xiàn)。

（一）崇高的德行。

1、對事業(yè)的絕對忠誠。

2、對學(xué)生的滿腔熱愛。

案例：25年前，有位教社會學(xué)的美國大學(xué)教授，曾叫班上學(xué)生到巴爾的摩的貧民窟，調(diào)查200名男孩的成長背景和生活環(huán)境，并對他們的未來發(fā)展作一評估。每個學(xué)生的結(jié)果都是：他毫無出頭的機會。

25年后，另一位教授發(fā)現(xiàn)了這份研究。他叫學(xué)生繼續(xù)做后續(xù)調(diào)查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結(jié)果根據(jù)調(diào)查，除了20名男孩搬離或過世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔(dān)任律師、醫(yī)生或商人的比比皆是。

這位教授在驚訝之余，決定深入調(diào)查此事。他拜訪了當(dāng)年曾受評估的年輕人，跟他們請教同一個問題：“你今日成功的最大因素是什么？”結(jié)果他們都不約而同地回答：“因為我遇到了一位好老師?！?/p>

這位老師仍然健在，雖然年邁但仍然耳聰目明，教授找到她后，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子出人頭地？

這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角微笑著回答：“其實也沒什么，我愛這些孩子?！?/p>

樸素的話語——我愛這些孩子，簡單的道理——愛心能能化腐朽為神奇，愛心能改變一切。這便是老太太的絕招。愛，需要把心放進去；愛，需要奉獻。正如這位把全部青春投入貧民窟的老太太。

3、尊重學(xué)生。

（二）廣博的知識

1、不斷學(xué)習(xí)和把，促進知識更新和積累。

2、學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，進行自我調(diào)節(jié)。

四、在日常工作、生活中，可以采取以下緩解緊張不滿，甚至是憤怒情緒的方法。

（一）、沉默的方法。

（二）、打一個暫停賓手勢。

（三）、用數(shù)數(shù)的方法。

（四）、深呼吸。

（五）、放寬胸懷。

建立一支身心健康，懂得心理學(xué)專業(yè)知識，掌握心理輔導(dǎo)技能和心理訓(xùn)練方法的教師隊伍，并對學(xué)校進行整體改革，端正教育思想，改革教育教學(xué)方法，融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個使教師、學(xué)生都能心情愉快的學(xué)校氛圍。

教師要有文明、健康的言行舉止，教師的一言一行，一舉一動都對學(xué)生起著潛移默化的作用，這就要求教師時時刻刻提醒自己要穿著得體，言行文明，舉止大方。

1、語言。

2、舉止。

3、衣著。

對一個人的第一印象往往來自他的服裝。著裝是一門藝術(shù)，是一種以人以視錯覺的造型藝術(shù)，合適的著裝 會使人顯得年輕，精神，字正腔圓有朝氣。不少學(xué)生關(guān)于模仿老師的著裝，教師著裝要得體，影響著學(xué)生講整潔，愛衛(wèi)生，滋生服裝的色調(diào)和款式的習(xí)慣。

五、教師人格魅力的塑造。

（一）教師人格魅力塑造的指導(dǎo)思想。取法乎上的策略。

1、是在人生層面努力確立自己的終極價值體系和生活與人格的理想。

2、是要充分認識教育事業(yè)的神圣價值，努力確立自己的職業(yè)理想。

（二）教師人格魅力塑造的基本途徑。

1、樹立積極的態(tài)度。

2、實踐終身學(xué)習(xí)的理念。

教師人格塑造中還要向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。因為一切優(yōu)秀教師的實踐，教師人格理念的具體化，有鮮明、生動、形象的特點，他們的先進思想和模范事跡，具有較強的榜樣力量。

3、教師需要確立明確的生活目標(biāo)和追求，并且要為其付出不懈的努力。

4、教師要正確地認識自我。

5、積極投身于社會實踐。

社會實踐活動是培養(yǎng)教師良好人格的重要途徑，教育實踐活動培養(yǎng)教師良好人格的主要途徑。教師高尚的人格，不僅反映在精神境界，而且更應(yīng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上，通過教育實踐，教師健康，良好的人格得以形成與強化。教師只有以積極的態(tài)度投身到教育實踐中云，才能最終發(fā)展與形成自己良好的人格。

綜上所述，教師的人格風(fēng)范對學(xué)生的成長具有重大的作用，教師良好人格風(fēng)范的展現(xiàn)，是教師職業(yè)特征的重要體現(xiàn)。教育具有兩大功能，一是教會學(xué)生做人。二是教學(xué)生做事。