第一篇：做個有思想的教師(成為有思想的教師)

成為有思想的教師

（肖川 北京師范大學(xué)教育學(xué)院）（摘自《人民教育》2005年3~4期18、19頁）

對我們個人而言，思想是我們理智洞見的成果。我們在分享他人思想成就的基礎(chǔ)上，經(jīng)由觀察、體驗、悟識而創(chuàng)生思想。思想使我們所做的一切有一種自覺的追求，使生命挺立著，并有一種把酒臨風(fēng)的曠達和瀟灑。

你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境。理論、學(xué)說、觀念、主張等等都不過是思想的表現(xiàn)形式?！八枷搿毕鄬τ凇坝^念”而言，有更強的理性色彩。從制度設(shè)計到各種各樣的游戲規(guī)則的制訂，再到學(xué)術(shù)進步和科技創(chuàng)新，背后都是思想。

“思想”一詞，相對于“經(jīng)驗”而言，有更多的抽象與概括的意涵，更著意于邏輯的必然性?！敖?jīng)驗”可能不具有普遍的必然性，而囿于具體的情境與條件，一旦離開具體的情境和條件?！敖?jīng)驗”就可能失效。親身經(jīng)歷和內(nèi)心體驗是寶貴的，但也要將“經(jīng)驗概念化”，這一過程就是由感性向理性的攀爬，也就是思想的創(chuàng)生過程。

“思想”區(qū)別于“臆見”和“偏見”，它包涵著真理性。思想涉及到“陳述”，這一“陳述”中清晰和準確地揭示和勾勒出事實之間的邏輯關(guān)聯(lián)。比如，我關(guān)于教育的命題，也就是我對教育的理論表達，體現(xiàn)著我的教育思想，“教育是價值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的活動”，“教育是建基于信念的人道主義的事業(yè)”，“教育就是不完美的引領(lǐng)著另一個(或另一群)不完美的人追求完美的過程”，這些都是對于教育的各種變量之間關(guān)系的揭示。

為什么教師要有思想呢?首先有思想，會使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來，有一種“一蓑煙雨任平生”的超邁和豪闊。其實，在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應(yīng)”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得豐富。因為你思想豐富，你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，你信息加工的能力就比較強。你有更強超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力，你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問題，這樣，在與學(xué)生的日常交往中我們會潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。

其次，做有思想的教師，能夠使我們更好地理解課程內(nèi)容。我們說，“數(shù)學(xué)是一種思想”，就因為世界的一切，都具有質(zhì)與量二重屬性。數(shù)學(xué)是從量的角度對世界萬事萬物關(guān)系的一種把握，勾股定理、正余定理都不過是揭示出三角形角與邊的大小的關(guān)系。

再次，有思想的教師，會對學(xué)生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氛圍的營造，甚至用一套什么樣的語言，背后都有思想的底蘊，只是有時我們不自覺罷了，更多的中小學(xué)教師對實際操作的方法更感興趣，但操作的方法背后一定有一套關(guān)于“良好教育”和“有效教學(xué)”的思想。剝離了思想根基的操。作方法就像折斷的樹枝，很快就會干枯和斷裂，它絕不會變得更強健和更茁壯。

有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們有自由意志和獨立人格。據(jù)我有限的觀察判斷，我國申小學(xué)教師缺少的主要是一種文化精神、文化眼光，一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想與信念，一言以蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊不夠豐厚，學(xué)識積累過于單薄，缺乏對人類歷史文化和人性富于深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和對西方近代資本主義核心價值的深度理解，其后果是，中小學(xué)教師付出的大量勞動停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對于自身工作高遠的立意，缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察，說得極端一點，把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結(jié)果的堆積。

創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，是課程開發(fā)的應(yīng)有之義。而要能創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，就需要一種文化眼光，一種道義的承擔。

學(xué)習(xí)與思考是我們變得有思想的不二法門，孔子說“學(xué)而不厭，誨人不倦”，是教師的重要品質(zhì)，其實，前者是后者的重要條件，沒有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡單地想一想——如何去粗取精、去偽存真、由表及里、切中肯綮，這就有一個思想方法的問題，在所有的讀物中，有關(guān)方法論的東西是十分值得一讀的，其實，這就是哲學(xué)，哲學(xué)就是我們?nèi)绾握J識和把握世界的學(xué)問，哲學(xué)是世界觀和方法論，而這二者是構(gòu)成作為無論動詞和還是名詞“思想"的最重要元素。

我們強調(diào)做有思想的教師，就是強調(diào)對操作主義、經(jīng)驗主義的超越，對教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴的栓釋與追求，對急功近利的拒斥，思想的邏輯徹底性，就是理論。思想是理論的靈魂，也是理論華美的標識。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深逢、光明、溫暖的思想之中，終于有一天，我們的年華會老去，可我們的思想會在足跡中閃光，并將照亮前行的路。

讀《成為有思想的教師》有感

金 琦

選擇這本《成為有思想的教師》，是因為序言中發(fā)自一個母親內(nèi)心的問話觸動了我的心弦：“學(xué)校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個怎樣的青年？”暑假中，當我靜下心來細細品味這本書時，感觸則更多。

有這樣一句話說得好“人因思想而偉大?！钡拇_，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權(quán)利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應(yīng)該是一個獨立思考者。書中的每一個文字，無不在表達這樣一個內(nèi)容：“成為有思想的教師”，這不僅是教師專業(yè)成長的應(yīng)有之義，也是高品質(zhì)教育的當然要求。

我邊讀邊思，為什么我們要成為有思想的教師呢？ 首先，有思想可以讓我們的興趣更廣泛，內(nèi)心更鮮活，我們的生活也就豐富了。這樣有助于我們樹立積極樂觀的心態(tài)，對我們的教育教學(xué)以及生活都是很有好處的。試想，一個興趣單一，生活枯燥的教師，怎么能培養(yǎng)出生動活潑，思維敏捷的學(xué)生呢？

其次，做個有思想的教師，可以讓我們更加有思想。我非常欣賞肖川老師的“要有意味的言說”這話。這句話本身就充滿了思想，對我來說，極其有誘惑力。怎么樣才能做到有意味的言說呢？這就迫使我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地前進。另外我們更有思想，有利于我們更好地理解課程。如何提高我們的有效課堂，如何加強自己的課堂調(diào)控能力等等，無不需要我們更多的思考。

那么，我們要怎樣才能成為一個有思想的教師呢？

多讀書是最重要的。在教學(xué)工作中，當我感到力不從心時，總是想從書籍中汲取一些教育力量和智慧。肖川老師指出，對我們中小學(xué)教師而言，更多多讀教科書，閱讀各科教科書，就可以使自己所教的課程中經(jīng)常地提及別的課程內(nèi)容，這樣，就能更好地利用學(xué)生已有的經(jīng)驗背景，幫助學(xué)生融匯貫通的理解。另外，我們還要閱讀一些優(yōu)秀的教育刊物，這樣教育界同行們對于教育最前沿問題的思考，會推動自身的思考和探索。另外，還可以閱讀一些滋養(yǎng)心靈，溫潤生命的文學(xué)作品和思想隨筆。這樣，我們的內(nèi)心就會變得溫暖、豐富、細膩、鮮活和磊落。

其次要多反思?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！苯虒W(xué)也是遵循著這種規(guī)律。只教不研，就會成為教死書的教書匠；只研不教，就會成為紙上談兵的空談?wù)?。要想成為一名科研型的教師，只有邊教邊總結(jié)，邊教邊反思，才能“百尺竿頭更進一步”。這里的“思”對于教師來說就是教學(xué)反思。身為教師，我們的事務(wù)很多，工作繁雜，但是這不應(yīng)該成為我們沒有時間去反思的理由?！拔恼虏皇菬o情物，寫作貴有真情在”。只要是發(fā)自我們內(nèi)心的真實想法，哪怕是一節(jié)課后，簡單的幾句話也可以讓我們從中收益非淺。文字是積累，是沉淀，只要我們善于積累，形成文字，不用多久，我們對教育教學(xué)的想法就多了。

最后就是要讓自己盡可能懂得多一點。把這個作為自己不懈的追求，我們就會不斷的問自己：“今天我的課堂有哪些閃光點？有哪些地方是處理不夠的？還有什么更好的改進方法嗎？”閑暇之余，我們也會問問自己“今天我讀書了嗎？今天我寫反思了嗎？我還要讀哪些書??”

“在行動中思考，使思想更富于血肉，更具生命感，隨時可以在思想中觸摸到現(xiàn)實的脈搏；在思考中行動，使足尖有方向感，使行動更準確和深刻，并讓思想在現(xiàn)實中開花結(jié)果”，讓我們每一個青年教師都把馮驥才先生的這句話記在心底，做一個有思想的教育實踐者，做一個思想和行動統(tǒng)一的成長者！或許有一天，我們終將年華老去，但我們的思想永遠會在曾經(jīng)的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路！

成為有思想的教師

－－讀《教育的智慧和真情》有感

張麗萍

《教育的智慧和真情》，肖川博士的又一部關(guān)于教育的力作，雖為隨筆集，卻閃耀著博士智慧和思想的熠熠光輝。一篇篇優(yōu)美、自然且含蘊豐厚的文章，讀來是那樣耐人尋味，淺顯的事例，深刻的道理，深邃的思想，對久已淡漠于學(xué)習(xí)教育理論專著的我來說，似乎在經(jīng)受著一次頭腦的風(fēng)暴，一場靈魂的洗禮?！八枷胧怯幸饬x的命題?！?/p>

“思想使我們所做的一切有一種自覺的追求，使生命挺立著，并有一種把酒臨風(fēng)的曠達和瀟灑?！?/p>

“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境。” ????

因此，肖川教授呼吁：要成為有思想的教師。教師的職業(yè)是特殊的，基礎(chǔ)教育是“為幸福人生奠定基礎(chǔ)，為自由社會培養(yǎng)人的??為民主社會培養(yǎng)好公民”的。我們的基礎(chǔ)教育，“不僅要對學(xué)生的升學(xué)考試負責(zé)，更要對學(xué)生的一生幸福負責(zé)。帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，??”這樣沉重的擔子，是不是每個人都承擔得起的呢？特殊的職業(yè)、特別的責(zé)任呼喚有思想的老師。

有思想的教師，在與學(xué)生的日常交往中就會潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)；有思想的教師，才能更好地理解課程內(nèi)容；有思想的教師，會對學(xué)生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而有自然的引領(lǐng)。有思想，才不會人云亦云，不會簡單化，才會創(chuàng)造性、批判性地使用教材，從而擺脫操作主義、經(jīng)驗主義的羈絆，還原教育本來的面目，實現(xiàn)教育真正目標。

讀著，想著，覺得似乎有一根敏銳的針直刺靈魂的深處，隱隱有些作痛：自己是一個有思想的老師嗎？不愿承認只因為自己軟弱，缺乏勇氣罷了。所謂“知恥近乎勇”，只有努力學(xué)習(xí)，才能讓自己的教育充滿思想，讓思想充滿智慧，成為一個有思想的老師，一個真正意義上的合格的教師。

寫于2008 年暑假

做個有思想的教師

【編者按】有人說他像個孩童，擁有著一顆純潔、清澈和靈動的童心，善于蹲下身子看學(xué)生、俯下身子和學(xué)生心靈對話；有人說他像個傻人，雖身處繁華，卻遠離世俗，淡泊名利，堅守寧靜的心靈家園；有人說他像塊補丁，學(xué)校里哪里有缺口，他就毫不猶豫的“貼”上去，連續(xù)多次中途接任別人撩下的“爛攤子”，最終能“貼”出別樣的精彩；有人說他像一塊磁石，以高尚的人格魅力和崇高的師德風(fēng)范深深吸引和感動著身邊的學(xué)生、家長和同事；有人說他像個詩人，不僅擁有詩人的浪漫、詩人的理想和詩人的激情，更重要的是能寫到學(xué)生心田里關(guān)注明天的詩；有人說他是大師，雖年紀輕輕，卻站得高看得遠，擁有大師的風(fēng)采，在他身上，既有扎實的教學(xué)功底和獨到的教學(xué)智慧，又有對教育理論的深刻把握和深邃見解；有人說他是專家，雖是一名普通的一線教師，卻對當前教育教學(xué)有著個性的思考，對新課程改革和數(shù)學(xué)教學(xué)的研究和把握有著很高的造詣。

【教育簡歷】

洪善理，男，1975年6月出生，大學(xué)本科學(xué)歷，1996年畢業(yè)分配到蘭山區(qū)棗溝頭中學(xué)任教，由于工作出色，2000年2月被調(diào)到臨沂九中。被吸收為中國教育學(xué)會數(shù)學(xué)教育研究發(fā)展中心會員，受聘為多家刊物的編委以及中考試題研究中心研究員。對當前教育有著個性的思考、深刻的研究和獨到的見解，形成了一套理念新穎、特色鮮明的教育風(fēng)格和以科研促創(chuàng)新、以和諧促發(fā)展的新教育模式，在全區(qū)、全市和社會中引起強烈的反響，電視臺和報紙等多家新聞媒體曾對個人事跡進行過專題報道。

先后被評為臨沂市優(yōu)秀教師、臨沂市教學(xué)能手、臨沂市科研型骨干教師、臨沂市優(yōu)秀課題組實驗教師、蘭山名師、蘭山區(qū)師德先進個人、蘭山區(qū)兼職教研員、蘭山區(qū)教科研先進個人、蘭山區(qū)教學(xué)能手，先后5次被蘭山區(qū)委區(qū)政府授予蘭山區(qū)優(yōu)秀教師和蘭山區(qū)優(yōu)秀班主任稱號。三次獲得市級教學(xué)成績獎，三次獲得全國數(shù)學(xué)競賽優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎，多次舉行市、區(qū)級公開課。先后在2008年第一屆、2009年第二屆全市初中數(shù)學(xué)骨干教師培訓(xùn)會上兩次作典型經(jīng)驗介紹，2009年區(qū)數(shù)學(xué)教研會上作典型經(jīng)驗介紹，2008年9月在全區(qū)教師節(jié)表彰大會上作為初中組學(xué)校代表做典型發(fā)言。由于在人教版初中數(shù)學(xué)教材實驗中積極推進教學(xué)改革，成績顯著，2009年被市教研室推薦為全市唯一一名由教育部課程研究所評選的“優(yōu)秀實驗教師”，是2009年市教育科研中心公布的首批學(xué)科骨干教師培訓(xùn)對象和學(xué)科中心組成員、2007年教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心遠程研修骨干教師培訓(xùn)對象、2009年山東省初中教師新課程遠程研修課程組成員，2010年被評為臨沂市“百佳書香人家”，2008年5月，作為蘭山區(qū)教育系統(tǒng)唯一教師代表，當選為第四屆蘭山區(qū)“十大杰出青年”。

參與編寫和修訂全市通用學(xué)生教輔用書《初中數(shù)學(xué)同步與探究》和《配套練習(xí)冊》，多次獲得市、區(qū)級教科研成果獎，是國家“十一五”重點課題《人教版初中數(shù)學(xué)〈配套練習(xí)冊〉與其它教輔資料的比較研究》課題組成員，主研省級課題《初中數(shù)學(xué)課標教材（人教版）的教學(xué)現(xiàn)狀及使用研究》，先后在全國中文核心期刊《外國中小學(xué)教育》、全國綜合教育類核心期刊《教學(xué)與管理》、中數(shù)會會刊《中國數(shù)學(xué)教育》、《中學(xué)數(shù)學(xué)教育》、中國教育學(xué)會主辦的《中小學(xué)數(shù)學(xué)》以及《山東教育》上公開發(fā)表有重要影響和學(xué)術(shù)價值的論文數(shù)十篇。另外，多篇論文或被中國人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載，或被中文科技期刊數(shù)據(jù)庫全文收錄，或成為別人撰寫論文的參考文獻。

【教育箴言】

教育是一項充滿愛心的事業(yè), 需要關(guān)注生命；教育是一項充滿規(guī)律的事業(yè), 需要尊重科學(xué)；教育是一項充滿智慧的事業(yè), 需要不斷創(chuàng)新。

【教育追求】

有人說 “生命之所以寶貴，是因為它最終要面對死亡；思想之所以寶貴 是因為它可以讓生命永恒。所以一個教師不能沒有思想。”其實不光是教師，凡是人活著，都得有思想，思想是人的靈魂，沒有思想，人活著與動物也就沒有什么區(qū)別。北京師范大學(xué)的肖川教授說：“我們中國的中小學(xué)教師缺乏思想?！本唧w說是“一種精神、文化眼光、一種自覺的價值追求、一種堅定的對于社會、人生和教育的理想與信念”。他指出，原因就是“文化底蘊不夠豐富，學(xué)識積累不夠豐富，缺乏對人類歷史和人性的富于深度的理解，對中國歷史的洞察和對近代西方資本主義核心價值的深度理解”，其結(jié)果是“大量勞動停留在低層次”，“缺乏對學(xué)生精神的引領(lǐng)，對自身工作的高遠立意，對課本知識的價值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察”，把教育極端化為“淺顯、平庸，沒有靈魂的認知結(jié)構(gòu)的堆積”。

只有個性才能造就個性，只有思想才能點燃思想。有思想的教師，會以生氣喚醒生氣，以激情感動激情，以理想鼓舞理想，以生命點燃生命，有思想的教師才會教出有思想的學(xué)生，有思想的教師以自身豐富的內(nèi)涵與睿智的思考給學(xué)生以終身的影響，才能使學(xué)生真正體驗到生命的快樂。

一個人真正的生命，是一個人的思想，人因思想而偉大。我們不奢望成為思想家，但至少我們應(yīng)該成為獨立的思考者。

世界上沒有相同的兩片樹葉，這是一個古老的哲學(xué)話題。世界上雖然沒有相同的兩位教師，但肯定會有這樣兩類教師：一類是充滿思想的，一類是成為思想的奴隸的。做一名有思想的教師，是你我共同的選擇。

【精彩分享】

碧血丹心育桃李 教育創(chuàng)新筑和諧

多年來，我一直憧憬、夢想成為這樣一名教師：他有童心般的清澈和靈動，他有詩人般的浪漫和激情，他有高尚的師德和人格魅力，他有專家的深刻和睿智，他有大師的高度和風(fēng)范。帶著這種追求，我在前行的路上不斷摸索，慶幸的是省教育廳張志勇副廳長一段話打開了我多年困惑的教育天窗。“教育是一項充滿愛心的事業(yè), 需要關(guān)注生命；教育是一項充滿規(guī)律的事業(yè), 需要尊重科學(xué)；教育是一項充滿智慧的事業(yè), 需要不斷創(chuàng)新。”張副廳長這段話一直指引、勉勵和伴隨著我走過了十余年的從教奮進路。

有人說，幸福是一種感受；我感覺，幸福是一種德行

我96年畢業(yè)被分配到棗溝頭中學(xué)，由于工作出色，2000年被調(diào)到臨沂九中，連續(xù)三次中途接任別人不愿意接的班級，成為同事戲稱的“補丁”，也正是因為這些“補丁”，我卻“貼”出了別樣的精彩，成了領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生和家長信得過的老師。雖然當時我已經(jīng)調(diào)到九中，但仍住在離學(xué)校30多里的農(nóng)村，每天上下班都騎著摩托車，遇到刮風(fēng)下雨等惡劣天氣是常有的事。記得好幾次冬天下雪路面結(jié)冰，我一路不知摔了多少跟頭，但是從來沒有因此耽誤學(xué)生的一節(jié)課。那時學(xué)校晚上經(jīng)常開會、學(xué)習(xí)或改卷，遇到實在惡劣的天氣回不去了，我就找個附近的小旅店住下，至今我仍對花了8元錢住店的事記憶猶新。磨難反而給我?guī)砹藷o盡的財富，激勵著我不斷奮進。

我結(jié)婚的時候正帶著畢業(yè)班，舉行完婚禮不久又立刻走進了課堂。當學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)意要補給我婚假時，我只是輕輕說了一句話——沒有必要。當妻子有病需要動手術(shù)時，我在手術(shù)單上簽完了字匆匆走上了講臺。當有高血壓病年邁的父親摔倒昏迷住進醫(yī)院時，我沒有告訴任何人，晚上趴在病床前一邊看護一邊備課，白天又精神抖擻地來到的學(xué)生們身邊。我和對象兩地分居了4年，顧不上家庭和孩子。孩子上幼兒園經(jīng)常是第一個被送到幼兒園，又是最后一個接出來。面對滿臉淚水的女兒，妻子只能動情地說：“誰讓爸爸是一名老師呢。”

剛剛送走畢業(yè)班的我，面對學(xué)校招生壓力的實際狀況，面對眾多社會家長地選擇、期望，尤其面對社會上有近500名孩子的家長點名要求選擇我的班級的狀況，作為一名教師，能一生得到如此的肯定，除了感動，為了更好的感恩回報，所以我又毫不猶豫的挑起了班主任和兩個班級教學(xué)的擔子。

從教十余年來，我自覺做到愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，廉潔從教，自覺抵制各種不正之風(fēng)，贏得了一屆屆學(xué)生和家長們的信任和愛戴。很多學(xué)生和家長與我保持著恒久的友誼。有的學(xué)生進入高中后，面對思想中遇到的問題和困惑都喜歡再找到我與我溝通讓我解決；很多學(xué)生畢業(yè)后通過書信、短信等重多形式表達對我的愛戴和眷戀；每年遇到節(jié)日，手機上上百條祝福的短信也來自往屆畢業(yè)的學(xué)生和家長；今年在評選蘭山區(qū)“十大杰出青年”時，很多往屆的家長從新聞媒體中獲悉后，不僅自己參與投票，并且主動邀請他們的親友參與進來。一位學(xué)生的家長發(fā)來短信說：“雖然孩子已經(jīng)畢業(yè)了，但是洪老師您在我們心目中仍然是位了不起的好老師。我會發(fā)動我單位的同志、同學(xué)以及我所有認識的好朋友都支持您。我的孩子也會帶著她現(xiàn)在大學(xué)的同學(xué)為她一直崇拜的好老師投票……”。一位素不相識的人也發(fā)了來短信說：“聽到我朋友對您的評價后，我很受感動，我果斷地投了您一票，祝您成功?！笔鹈桥R沂老鄉(xiāng)。

雖然我和普通人一樣生活在塵世中，但是直到現(xiàn)在，我依然保持著不被名利俗物淹沒的作風(fēng)，不圖名、不貪利，盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，在學(xué)生、家長、同事和社會中有著較好的口碑。我做人有個信條，那就是“君子有所為有所不為”；處世有原則，“行于當所行而止于當所止”；為師有追求，用大愛（愛滿天下的情懷）、大德（德行天下的人格）和大志（獻身教育的志向）去實現(xiàn)兼濟天下的教育理想。記的七年級分班時，社會上有500多名孩子的家長點名要到我的班，分完班后，更有絡(luò)繹不絕的家長把孩子硬塞到我的班級。有的學(xué)生家長干脆聲稱把孩子送來就是跟我學(xué)做人的，很多學(xué)生在日記中把我當成他們心中的偶像。畢業(yè)甚至參加工作的學(xué)生經(jīng)常用書信、電話和短信等方式來表達彼此師情厚誼，有學(xué)生在信中說：“洪老師您知道嗎？三年來，您不經(jīng)意間用您的智慧、修養(yǎng)和美好的人格給我們多大的影響嗎？在您身上，我學(xué)到了您為人師者的高貴品質(zhì)：博學(xué)、仁愛、誠實、真摯，淡泊名利，執(zhí)著于事業(yè)。您這種淡薄與執(zhí)著的精神持守，以燭照心靈的寧靜，慢慢滲透到我們的靈魂深處，給我們以長久的精神潤澤?！?/p>

在一次面對記者的采訪中，我是這樣談起自己對幸福的理解的：“我感覺自己并不多高尚，我只是忠實于自己的心靈，堅守自己的追求，實踐并體驗著自己的幸福觀?！?/p>

有精神的底氣，就有思考的靈氣

我始終認為，一名優(yōu)秀的教師應(yīng)當是一個有思想的人。只有個性才能造就個性，只有思想才能點燃思想。有思想的高度，才會有教育的深度和寬度。我始終認為，看不到的不一定不存在，那是因為你站的高度還不夠。高屋建瓴的看問題，許多費解的問題也就迎刃而解了。那么，教師成長的道路何在呢？經(jīng)過多年的親身經(jīng)歷以及反思，我清醒的認識到，教師的成長無非有兩條路：一條是自發(fā)成長，即缺乏理論學(xué)習(xí)，形成一定的教學(xué)能力，積累一定的教學(xué)經(jīng)驗，成為一個被人肯定的教師；另一條路是自覺成長，即重視理論學(xué)習(xí)，積極參與教育科研，不斷提高自己的教育教學(xué)水平，形成自己的教學(xué)思想、教學(xué)理論觀點，乃至教學(xué)理論體系。二者相比較，自發(fā)成長緩慢，最終成為經(jīng)驗型教師；自覺成長迅速，最終成為研究型、創(chuàng)造型乃至學(xué)者型教師。

雖然經(jīng)驗是寶貴的，生活的每一個領(lǐng)域都不否認經(jīng)驗的價值，但由于我們教師所固有的自負、固執(zhí)和狹隘等原因，使得他們極難自我超越。當厚重的經(jīng)驗沉積轉(zhuǎn)化為久遠的積習(xí)之后，舉步改革也就更加艱難了。結(jié)果是成功于經(jīng)驗，又困惑于經(jīng)驗，在經(jīng)驗中踱步、徘徊，乃至將自己桎梏局限在固有的經(jīng)驗高度上。所以我認為，我們教師要突破這種自我封閉的枷鎖就要積極參與教育科研活動，從自發(fā)成長走向自覺成長，教而不研則淺，研而不教則空。教學(xué)研究必須與教育實踐緊密地結(jié)合起來，才能走上檔次、上水平、有特色的內(nèi)涵發(fā)展之路。

值得慶幸的是，九中給我提供了一個不斷學(xué)習(xí)和成長的環(huán)境，使原本迷茫、困惑和滯后的我找到了一條屬于自己的發(fā)展之路。十幾年來，我一直在追求著知行合一的最佳狀態(tài)：無所不學(xué)，不僅虛心向有經(jīng)驗的老師請教，而且認真研讀各種教育專著，整理的心得體會有近百個，打印的文稿近百萬字。有時為了一個瞬間的靈感熬夜到深夜2點完成近一萬字的研究文稿是常有的事。針對當前數(shù)學(xué)改革發(fā)展，我撰寫的《海峽兩岸數(shù)學(xué)課程標準的比較》、《數(shù)學(xué)教學(xué)大綱與數(shù)學(xué)課程標準的比較》分別發(fā)表在中國教育學(xué)會主辦的《中小學(xué)數(shù)學(xué)》、中數(shù)會會刊《中學(xué)數(shù)學(xué)教育》和《山東教育》上。這兩篇文章的發(fā)表，被上級領(lǐng)導(dǎo)專家評定為具有重要的學(xué)術(shù)價值、專家級大師之作。隨后，針對當前中考改革特點和趨勢，又連續(xù)撰寫了《新課程下的中考數(shù)學(xué)命題探析》、《談數(shù)學(xué)中的跨學(xué)科類問題》、《談以中高等數(shù)學(xué)問題為背景的中考題》、《談中考信息題》等論文分別發(fā)表在全國綜合教育類核心期刊《教學(xué)與管理》、中數(shù)會會刊《中學(xué)數(shù)學(xué)教育》和《山東教育》上，為一線教師就當前中考數(shù)學(xué)的發(fā)展動向和改革趨勢提供了重要的教學(xué)參考依據(jù)。由于對中考命題的準確把握，我還被《讀書時報》社（數(shù)學(xué)天地）聘為特約編輯兼中考試題研究中心研究員。

另外，針對當前教育改革我撰寫的論文《巴奴姆效應(yīng)的啟示》發(fā)表在全國中文核心期刊《外國中小學(xué)教育》上（該刊物13篇論文作者中，只有我來自中學(xué)，其余作者全部來自高校教授）。另外，有三篇論文被中國人大復(fù)印資料中心全文轉(zhuǎn)載，8篇論文被中文科技期刊數(shù)據(jù)庫收錄，多篇論文成為別人撰寫論文的參考文獻。當現(xiàn)在有些老師正在為進職稱到處花錢買論文時，而我發(fā)的一篇篇論文先后寄來了累計達數(shù)千元的稿費，雖然數(shù)額不多，但畢竟是自己勞動耕耘的果實，在我眼里自己已經(jīng)成為世界上最富有的人。

登高望遠，向大師看齊，踐行自己的教育理想始終是我追求的目標。多年來，我尊重教育規(guī)律，準確把握新課改和課程標準的方向，科學(xué)地開展工作，讓教育教學(xué)工作始終充滿著智慧和創(chuàng)新，所以我在教學(xué)中能夠做到得心應(yīng)手，少走彎路，學(xué)生也跟著學(xué)得輕松愉快，事半功倍。在一次輪流輔導(dǎo)全年級數(shù)學(xué)競賽課上，其他班的同學(xué)羨慕的對我班同學(xué)說：“你們真幸運，有這樣一位好老師，他講課有一種神奇的魔力，讓人覺得是一種享受，不由得你不全神貫注?！痹谝淮纹谀┱Z文考試作文批改中，其他班級一位學(xué)生這樣寫到：“真羨慕14班（洪善理教的班級）數(shù)學(xué)課，洪老師把所有的難題變成了樂趣，14班同學(xué)在歡聲笑語中，再難的問題都輕松的學(xué)會了?！?008年10月在全市首屆初中數(shù)學(xué)骨干教師培訓(xùn)會上由我執(zhí)教的公開課示范后，上級領(lǐng)導(dǎo)對我科學(xué)的教育理念、教育藝術(shù)和教育機智所展示的靈動、活潑、幽默和充滿激情的課堂給與了高度評價，并破例臨時安排讓我即興發(fā)言，我作了《課堂教學(xué)的教育功能》的經(jīng)驗交流，引起了極大的反響。

當同事和家長半開玩笑對我索要“點石成金”的絕活時，我說：“我哪有什么絕活，只不過是遵循教育規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的身心特點和認知規(guī)律組織教育教學(xué)活動而已。”

我們需要什么樣的教育 塔布克是第一批因反對宗教統(tǒng)治流亡到瑞士的鐘表匠，是瑞士鐘表業(yè)的奠基人與開創(chuàng)者。他原是法國的一名天主教徒。1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)，被捕入獄。由于他是一位鐘表大師，入獄后，被安排制作鐘表。在那個失去自由的地方，他發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段，都不能使他們制作出日誤差低于1/10秒的鐘表，而在入獄之前的情形卻不是這樣，那時，他們在自己的作坊里，都能使自己的鐘表誤差低于1/100秒。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？起初，塔布克把它歸納為制造的環(huán)境。后來，他們越獄逃往日內(nèi)瓦，才發(fā)現(xiàn)真正影響鐘表準確度的不是環(huán)境，而是制作鐘表時的心情。

他認為，一個鐘表匠在不滿和憤怒中，想要圓滿完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的；在對抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個零件，比登天還難。據(jù)說，瑞士到目前仍然保持著塔布克的制表理念，不與那些工作采取強制性，有克扣工人工資行為的國外企業(yè)聯(lián)營。他們認為，那樣的企業(yè)永遠造不出瑞士表。

由此，人們得出結(jié)論，在過分指導(dǎo)和嚴格監(jiān)管的的地方，在過分壓制的情況下，別指望有奇跡發(fā)生，因為人的能力，唯有在身心和諧的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平。

那么，我們當前是一種什么樣的教育狀況呢？從小學(xué)到初中、到高中，加班加點、早起晚睡，做不完的作業(yè)睡不足的覺。在蒙蒙的晨曦中奔走于大街小巷匆匆的身影多數(shù)是我們的孩子。全國有數(shù)以萬計的的初高中生就會有數(shù)以萬計的家庭跟隨共同使用學(xué)校加班加點的作息時間。從調(diào)查我在上小學(xué)的女兒，現(xiàn)在所教的初中學(xué)生，到已經(jīng)考入高中的學(xué)生情況看，驚人的一種狀態(tài)——疲憊！沒有了少年的活潑，只有暮年的滄桑。其實何止學(xué)生，作為教師、學(xué)生家長哪一個不是身心俱疲乃至心力交瘁？中學(xué)時期完全透支了精力和體力，難怪不少孩子到了大學(xué)便身心放松甚至一味放縱，將大學(xué)當成了療養(yǎng)所、游戲廳。中學(xué)時被動學(xué)，大學(xué)時主動玩，這恐怕正是我們的學(xué)校出得了考試高手卻難見到創(chuàng)新人才的原因所在。

為此，我在痛苦的反思著。

教育就是制造幸福的感覺，把快樂還給孩子

教育面對的是生動活潑、資質(zhì)各異的學(xué)生，用同一個模式、同一把尺子衡量并培育所有的學(xué)生，學(xué)生的棱角會被磨去，學(xué)生特有的靈氣會被抑制。差異是種財富，每個孩子都有巨大的潛能。我在七年級新生第一次家長會上這樣講道：“一個成功的教育是這樣：讓社會成為一個生態(tài)多樣化的的自然環(huán)境，有參天大樹，也有灌木、小草，各司其職，各享其樂。教學(xué)生三年，為學(xué)生想三十年?！?/p>

在一次經(jīng)驗交流會是我是這樣談的：“只有我們真正把時間還給學(xué)生，把能力還給學(xué)生，把健康還給學(xué)生時，把從原先能培養(yǎng)出多少個重點高中、名牌大學(xué)的精英教育、一味追求升學(xué)率的“成功教育”過渡到“成才教育”的觀念中來，我們的教育才能真正發(fā)揮出它的終極功能?！?/p>

為此，新生入學(xué)伊始，我就制定出“簡約唯實、彰顯個性、崇尚創(chuàng)新，充分享受規(guī)則下的自由”班級名片；啟動陽光教育工程，讓每一名學(xué)生都充滿陽光、自信；通過課內(nèi)外、校內(nèi)外多種載體，多種手段開展了生命教育、親情教育、感恩教育和良好習(xí)慣養(yǎng)成教育等活動；在課堂教學(xué)中，我還著力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、創(chuàng)新精神、懷疑精神和批判精神，鼓勵學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，我的數(shù)學(xué)課堂上更多的是不等我講完，學(xué)生自發(fā)的起來補充、完善甚至批判，弄得我講課的時候都要征求學(xué)生問“還有補充的嗎”“沒有問題我們繼續(xù)吧”。另外，我還通過演講、才藝展示、體育比賽、少拉手互幫互助等多種活動讓每個學(xué)生都找到做好學(xué)生的感覺，讓每個學(xué)生的夢想、激情、個性都得以張揚，讓愛的陽光灑向每一顆心靈，讓每個生命都享受到做人的尊嚴。陽光、自信、快樂、健康和追求已經(jīng)真正成為我們班學(xué)生走在校內(nèi)外的一張個性名片。

做一位會“偷懶”的教師

“他是位會?偷懶?的老師”，熟悉我的人都這樣評價。除了很快完成學(xué)校的備課外，我還有自己整理的專題備課；除了改完學(xué)生的作業(yè)外，我喜歡研究的就是一年年的中考題；除了看完教科書后，我習(xí)慣翻的就是課程標準，而且還養(yǎng)成了獨立思考的習(xí)慣。由于對教材和課程標準的把握準確，所以教學(xué)中同事有拿不準的問題都喜歡請我定奪。在課堂上，學(xué)生也喜歡我自己根據(jù)思考研究總結(jié)的數(shù)學(xué)專題課；我和我的學(xué)生們從不加班加點，而且一年四季我都強行讓學(xué)生養(yǎng)成午休的習(xí)慣，不僅自己布置的作業(yè)極少，而且還不怕得罪人，主動協(xié)調(diào)各任課教師的作業(yè)；平時我也不大“靠”在班里，班級也從不制定這樣那樣的規(guī)章制度，但是我的班級每天都是秩序井然，學(xué)生們都自覺地做到從“他律”到“自律”，并最終變成“無律”。

我是這樣解釋自己的“偷懶”行為的：“善師者學(xué)逸而功倍，不善師者學(xué)勞而功半。?偷懶?并非投機取巧，?懶?是一種外在的表象。偷懶是勤在了腦子上,腦子不勤自然也就無法偷懶了。我們干的是智慧勞動,不能光拼時間和拼體力。否則，即使自己再勤勞、講解再細致、練的再多，帶來的結(jié)果卻是離新課改越來越遠。通過幾年來的探索和實踐，我深刻地體會到，良好秩序的形成不是寫成條文的規(guī)則，而是留在學(xué)生心里的?該做什么，不該做什么?的穩(wěn)固的信念。天才不是在嚴厲、生硬、指責(zé)、抱怨中產(chǎn)生的，而是在寬容、關(guān)愛和賞識中誕生的。”

在這樣“偷懶”方式的管理下下，我的學(xué)生自由的成長，張揚著個性，放飛著智慧?！巴祽小?，空了老師充實了學(xué)生。從另外一層意義上講，我認為“偷懶”反而是一種高超的技能，是一種至高的境界，是一種絕妙的藝術(shù)，是一種大智慧。

“拼效率”誠可貴，“拼育人”價更高

以科研引領(lǐng)教育，不僅讓我得到了成長，而且使我對當前教育有了更多的思考。面對現(xiàn)實教育賴以生存的現(xiàn)狀（一是權(quán)威，二是記憶，三是考試），面對在充滿功利、實用色彩的現(xiàn)實桎梏下，教育扼殺了大多數(shù)學(xué)生的個性、發(fā)展和創(chuàng)造的狀況，面對到處都是拼時間、熬體力，作業(yè)鋪天蓋地，教師疲、學(xué)生苦、家長累的實情，面對當前面向少數(shù)學(xué)生殘缺不全的精英教育，扭曲了的教人出人頭地的功利教育的畸形狀況，我一直在反思，一直在摸索，一直在嘗試著。

通過多年的思索和努力，我終于找到了屬于自己的一條道路，嘗試并實踐著“和諧教育”的新型教育理念，通過多年的實踐，實驗取得了巨大的成功?！昂椭C教育”的核心本質(zhì)是人文化管理，通過多種途徑讓學(xué)生在人文教育中學(xué)會做人，在和諧的班級管理中成長，在科學(xué)的教育中學(xué)會學(xué)習(xí)，在自主教育中學(xué)會發(fā)展?！昂椭C教育”不僅讓我擺脫了多年來困擾在教育上“拼時間、拼體力”的束縛，而且還實現(xiàn)了由“拼效率”到“拼育人”的質(zhì)的高度的成功跨越，真正把時間、健康和能力還給了學(xué)生。

我收獲的是：家長不再只盯著成績而是給與了更多的理解和支持，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度信任和支持，學(xué)生健康成長的快樂。學(xué)生、家長和老師都嘗到了甜頭，獲得了益處，更重要的是學(xué)生的思想、情感、個性、習(xí)慣、信念、意志和學(xué)業(yè)等各方面都得到了健康發(fā)展，而且我們班的成績不僅沒有受到影響，多年來一直遙遙領(lǐng)先。

我首創(chuàng)和建立的由學(xué)生、組長、家長和老師四位一體的《成功集》，不僅讓學(xué)生自己成為了時間的規(guī)劃者、管理者和監(jiān)督著，使學(xué)生的思想、生活和學(xué)習(xí)不僅有序，而且慢慢養(yǎng)成了規(guī)劃人生成功的習(xí)慣；每天開展的勵志小語、演講、智慧行囊、互評共進心靈對話等活動實現(xiàn)了我與學(xué)生之間平等對話、共同學(xué)習(xí)和成長的平臺。

“教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子”?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹??！八^聽話的乖孩子實際上都是?有問題?的孩子，我們不能把孩子教育成?順民?，我們要培養(yǎng)能獨立思考、有批判性敢于懷疑的、有創(chuàng)造性的真正的人才”。這些是我開家長會經(jīng)常掛在嘴邊的話。我施行的“和諧教育給愛十法”，即體弱生愛在關(guān)心、病殘生愛在得體、過失生愛在信任、屢錯生愛在耐心、向師生愛在珍惜、背師生愛在主動、個性生愛在尊重、普通生愛在鼓勵、進步生愛在鞭策、后進生愛在賞識，在教育過程中效果顯著。

07年中考，我更是取得了巨大的成功，班級總評的平均成績、優(yōu)秀率以及升學(xué)人數(shù)均在全區(qū)遙遙領(lǐng)先。而且還先后培養(yǎng)了一大批個性鮮明、特長突出的學(xué)生。他們先后在中日少兒圖書報紙展、全國藝術(shù)英才推選大賽、全國少年兒童書法大賽、少兒NIT小軟件網(wǎng)絡(luò)比賽等國際、國家級比賽中獲得金、銀獎等；另外還有全市“心系祖國、熱愛臨沂、爭做文明小公民”演講大賽初中組第一名。全市唯一一名學(xué)生代表隨“沂蒙精神進京展”來自我的班級。05年市委市政府組織的“文明山東、文明臨沂”啟動儀式的大會上，我班學(xué)生張福欣作為全市唯一的學(xué)生代表發(fā)言，并獲得市“知榮明恥·愛我沂蒙”好少年第一名，還為臨沂九中迎來了歷史上規(guī)格最高的現(xiàn)場會，省關(guān)工委主任王克玉、副主任王渭田，市委書記連承敏，區(qū)委書記李沂明等領(lǐng)導(dǎo)都出席了大會，對我們臨沂九中的這種辦學(xué)理念、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的開拓進取以及教師的銳意創(chuàng)新給與了充分的肯定和高度的贊賞，并要求認真宣揚，切實發(fā)揮好榜樣作用，做踐行社會主義榮辱觀、弘揚沂蒙精神的表率。

有人說：“教師的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但他應(yīng)當如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果。他應(yīng)當如星辰，遠看像一盞燈，近看是一團火。”愿我們都能成為這一朵朵靜靜開放的百合，一盞盞閃爍的星辰，用自己的青春默默裝點明天美好的教育畫卷。

“不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技殘，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿人間，英才濟濟笑開顏?！蔽以赣眠@首詩與各位同仁共勉。

第二篇：成為有思想的教師

《成為有思想的教師》讀書隨筆

當我看到《成為有思想的教師》這本書時，開頭“學(xué)校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個怎樣的青年？”。

這是一位母親，在四樓的陽臺上目送自己的孩子去上學(xué)后，向?qū)W校、向教師、向社會、向歷史，說出了這句人類所有的母親都會發(fā)自內(nèi)心的問話。當我讀到這里，我就似乎能看見這位母親的眼神，滿懷希望、又充滿疑慮的眼神。這眼神穿透茫茫天宇、穿過千百萬年間的時空，盯著你、凝視著我，追問著我們每一位肩負教育重任的教師。

作為教師我也每天接受著全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮，教師的工作是繁瑣的，是不被人理解的，是辛苦的，我們每天面對的是天真、單純的孩子，我們的思想、言行都將給孩子帶來一生的影響。雖然我兢兢業(yè)業(yè)，像愛自己的孩子一樣愛著班里的每一個孩子，盡心盡力地照顧好孩子們，努力地提高自己的教學(xué)能力，但僅有這些夠了嗎？

教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù)，離不開教育教學(xué)思想。做一個有思想的教師，就是對教育教學(xué)有認識、有獨創(chuàng)見解并能自成體系的人，也就是善思考、會思考的教師。有這樣一句話說得好“人因思想而偉大?！钡拇_，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權(quán)利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應(yīng)該是一個獨立思考者。

要做有思想的教師，樂于學(xué)習(xí)，博覽群書；善于思考，崇尚創(chuàng)新；敢于懷疑，追求真理。一個有思想的教師，必須有不斷學(xué)習(xí)更新的能力，必須有科學(xué)求真的意識，必須有懷疑批判的精神，必須有自我反省深思的品質(zhì);一個有思想的教師，必須是一個站得高望得遠的人，是一個辨得清方向的人，是一個有獨立判斷力的人。

第三篇：如何成為有思想的教師

如何成為有思想的教師

培訓(xùn)時間：2015.1.24上午培訓(xùn)地點：東朗中心小學(xué)一樓實驗室 主講人：吳玉霞課時數(shù)：4課時

1、思想的概念 關(guān)于“思想”，英國現(xiàn)代哲學(xué)家維特根斯坦有兩個重要的命題。其一即“事實的邏輯形象就是思想”，其二即“思想是有意義的命題”。我們所說的“真理”，其實就是指的事實和邏輯。事實，即事情的真相?！笆聦嵉倪壿嬓蜗缶褪撬枷搿?，對于這個命題，其實還有廣闊的闡釋空間。

對我們個人而言，思想是我們理智洞見的成果。我們在分享他人思想成就的基礎(chǔ)上，經(jīng)由觀察、體驗、悟識而創(chuàng)生思想。思想使我們所做的一切有一種自覺的追求，使生命挺立著，并有一種把酒臨風(fēng)的曠達和瀟灑。

“思想”一詞，相對于“經(jīng)驗”而言。有更多的抽象與概括的意涵，更著意于邏輯的必然性“經(jīng)驗”可能不具有普遍的必然性，而囿于具體的情境與條件，一旦離開具體的情境和條件，“經(jīng)驗”就可能失效。親身經(jīng)歷和內(nèi)心體驗是寶貴的，但也要將“經(jīng)驗概念化”，這一過程就是由感性向理性的攀爬，也就是思想的創(chuàng)生過程。

2、為什么教師要有思想呢? 首先，有思想，會使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，從而使我們從瑣屑、無聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來，有一種“一蓑煙雨任平生”的豪邁和超脫。其實，在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應(yīng)”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得更豐富。因為你思想豐富，你就能看到思想貧乏的人“看”不到的東西，你信息加工的能力就比較強，你就有更強的超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中我們會潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。

其次，做有思想的教師，使我們變得更具有思想，能夠使我們更好地理解課程內(nèi)容。我們說，“數(shù)學(xué)是一種思想”，就因為世界的一切．都具有質(zhì)與量的二重屬性。數(shù)學(xué)是從量的角度對世界萬事萬物關(guān)系的一種把握。勾股定理、正余弦定理都不過是揭示出三角形角與邊的大小的關(guān)系。

再次，有思想的教師，會對學(xué)生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氛圍的營造，甚至用一套什么樣的語言，背后都有思想的底蘊，只是有時我們不自覺、沒有意識到罷了。更多的中小學(xué)教師對實際操作的方法更感興趣，但操作方法的背后一定有一套關(guān)于“良好教育”和“有效教學(xué)”的思想。剝離了思想根基的操作方法就像折斷的樹枝，很快就會枯萎和斷裂，它絕不會變得更強健和更茁壯。

有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們葆有自由意志和獨立人格?！奥浜缶鸵ご颉保@是中國近代史血的教訓(xùn)，可這背后也有霸權(quán)主義、殖民主義和強權(quán)政治的邏輯以及對這種邏輯的消極認同，這不是文明、公正的國際社會的邏輯。包括“弱國無外交”，這都與“國家無論大小，一律平等”的文明規(guī)則相抵牾。我們?nèi)绾慰剂渴聦?，我們?nèi)绾谓沂疽蚬?，這背后首先是思想。創(chuàng)生新的思想需以思想為基礎(chǔ)，正如庫恩所說“理論始于觀察，但觀察中滲透著理論”。

據(jù)我有限的觀察判斷，我國中小學(xué)教師缺少的主要是一種文化精神、文化眼光，一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想與信念，一言以蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊不夠豐厚．學(xué)識積累不夠豐富，缺乏對人類歷史文化和人性的富于深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和對西方近代資本主義核心價值的深度理解。其后果是，中小學(xué)教師付出的大量勞動停留在低層次上，缺乏對于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對于自身工作高遠的立意．缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。說得極端一點，把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結(jié)果的堆積。

創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，是課程開發(fā)的應(yīng)有之義。而要能創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，就需要一種文化眼光，一種道義的承擔，一種思想的積淀。

學(xué)習(xí)與思考是我們變得有思想的不二法門?？鬃诱f的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，是教師的重要品質(zhì)，其實，前者是后者的重要條件。沒有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡單地想一想。我們要學(xué)會去粗取精、去偽存真、由表及里、切中肯綮，就要閱讀一些有關(guān)方法論的東西。其實，這就是哲學(xué)。哲學(xué)就是教我們?nèi)绾握J識和把握世界的學(xué)問，它是世界觀和方法論，而這兩者正是構(gòu)成作為動詞和作為名詞的“思想”的最重要元素。

我們強調(diào)做有思想的教師，就是強調(diào)對操作主義、經(jīng)驗主義的超越，對教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴的詮釋與追求，對急功近利的拒斥。思想的邏輯徹底性，就是理論。思想是理論的靈魂，也是理論華美的標志。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中——有一天，我們的年華終將老去，但我們的思想會在足跡中閃光，并照亮前行的路。教師的人格風(fēng)范

培訓(xùn)時間：2015.1.24 下午培訓(xùn)地點：東朗中心小學(xué)一樓實驗室 主講人：吳玉霞課時數(shù)：4課時

當傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)嚴重影響到教育質(zhì)量和學(xué)生全面發(fā)展的時候，我國教育界開始對中小學(xué)教育進行一聲廣泛的，史土銀 前例的課程改革運動。

一、教師人格的內(nèi)涵及其教育作用。

（一）人格的內(nèi)涵。

（二）人格的定義。

二、教師人格的內(nèi)涵。

換言之，教師人格應(yīng)該是全社會的表率，是教師為勝任本職工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理狀態(tài)、創(chuàng)造性地認知方式，情感和堅強的意志的綜合體，教師人格是順利完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)人所必須具有的身心相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的人格特質(zhì)，即教師個性發(fā)展的總水平?！?教師人格的作用

1、凈化社會風(fēng)氣。

2、有助于教學(xué)管理。

3、對學(xué)生產(chǎn)生模范作用。

4、促進教育效果的提升。

5、促進教師自身素質(zhì)的提升。

模范教師胡志珍把獻身教育的快樂總結(jié)為： 機智應(yīng)變、巧引善導(dǎo)之樂。教改艱辛、苦盡甘來之爾。弟子情深、慰師謝教之爾。桃李八方，來鴻千里之樂。經(jīng)驗升華，著書立說之樂。學(xué)境極至，世人稱慕之樂。

三、教師人格的構(gòu)成與表現(xiàn)。

（一）崇高的德行。

1、對事業(yè)的絕對忠誠。

2、對學(xué)生的滿腔熱愛。

案例：25年前，有位教社會學(xué)的美國大學(xué)教授，曾叫班上學(xué)生到巴爾的摩的貧民窟，調(diào)查200名男孩的成長背景和生活環(huán)境，并對他們的未來發(fā)展作一評估。每個學(xué)生的結(jié)果都是：他毫無出頭的機會。

25年后，另一位教授發(fā)現(xiàn)了這份研究。他叫學(xué)生繼續(xù)做后續(xù)調(diào)查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結(jié)果根據(jù)調(diào)查，除了20名男孩搬離或過世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔任律師、醫(yī)生或商人的比比皆是。

這位教授在驚訝之余，決定深入調(diào)查此事。他拜訪了當年曾受評估的年輕人，跟他們請教同一個問題：“你今日成功的最大因素是什么？”結(jié)果他們都不約而同地回答：“因為我遇到了一位好老師?！?/p>

這位老師仍然健在，雖然年邁但仍然耳聰目明，教授找到她后，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子出人頭地？

這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角微笑著回答：“其實也沒什么，我愛這些孩子?！?/p>

樸素的話語——我愛這些孩子，簡單的道理——愛心能能化腐朽為神奇，愛心能改變一切。這便是老太太的絕招。愛，需要把心放進去；愛，需要奉獻。正如這位把全部青春投入貧民窟的老太太。

3、尊重學(xué)生。

（二）廣博的知識

1、不斷學(xué)習(xí)和把，促進知識更新和積累。

2、學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，進行自我調(diào)節(jié)。

四、在日常工作、生活中，可以采取以下緩解緊張不滿，甚至是憤怒情緒的方法。

（一）、沉默的方法。

（二）、打一個暫停賓手勢。

（三）、用數(shù)數(shù)的方法。

（四）、深呼吸。

（五）、放寬胸懷。

建立一支身心健康，懂得心理學(xué)專業(yè)知識，掌握心理輔導(dǎo)技能和心理訓(xùn)練方法的教師隊伍，并對學(xué)校進行整體改革，端正教育思想，改革教育教學(xué)方法，融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個使教師、學(xué)生都能心情愉快的學(xué)校氛圍。

教師要有文明、健康的言行舉止，教師的一言一行，一舉一動都對學(xué)生起著潛移默化的作用，這就要求教師時時刻刻提醒自己要穿著得體，言行文明，舉止大方。

1、語言。

2、舉止。

3、衣著。

對一個人的第一印象往往來自他的服裝。著裝是一門藝術(shù)，是一種以人以視錯覺的造型藝術(shù)，合適的著裝 會使人顯得年輕，精神，字正腔圓有朝氣。不少學(xué)生關(guān)于模仿老師的著裝，教師著裝要得體，影響著學(xué)生講整潔，愛衛(wèi)生，滋生服裝的色調(diào)和款式的習(xí)慣。

五、教師人格魅力的塑造。

（一）教師人格魅力塑造的指導(dǎo)思想。取法乎上的策略。

1、是在人生層面努力確立自己的終極價值體系和生活與人格的理想。

2、是要充分認識教育事業(yè)的神圣價值，努力確立自己的職業(yè)理想。

（二）教師人格魅力塑造的基本途徑。

1、樹立積極的態(tài)度。

2、實踐終身學(xué)習(xí)的理念。

教師人格塑造中還要向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。因為一切優(yōu)秀教師的實踐，教師人格理念的具體化，有鮮明、生動、形象的特點，他們的先進思想和模范事跡，具有較強的榜樣力量。

3、教師需要確立明確的生活目標和追求，并且要為其付出不懈的努力。

4、教師要正確地認識自我。

5、積極投身于社會實踐。

社會實踐活動是培養(yǎng)教師良好人格的重要途徑，教育實踐活動培養(yǎng)教師良好人格的主要途徑。教師高尚的人格，不僅反映在精神境界，而且更應(yīng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上，通過教育實踐，教師健康，良好的人格得以形成與強化。教師只有以積極的態(tài)度投身到教育實踐中云，才能最終發(fā)展與形成自己良好的人格。

綜上所述，教師的人格風(fēng)范對學(xué)生的成長具有重大的作用，教師良好人格風(fēng)范的展現(xiàn)，是教師職業(yè)特征的重要體現(xiàn)。教育具有兩大功能，一是教會學(xué)生做人。二是教學(xué)生做事。

第四篇：成為有思想的教師演講稿

教師應(yīng)當教學(xué)生些什么?

——“成為有思想的教師”演講稿

當選秀節(jié)目充斥各大電視臺，成千上萬的青少年都做著“一夜成名爆紅”的明星夢時，當年輕女孩馬諾在電視上赤裸裸地表白“寧愿坐在寶馬車里哭，也不要在自行車上笑”的拜金理想時，當藥家鑫開車撞傷人后將傷者連刺八刀致人死亡的消息傳來時······我，錯愕了：我們的社會到底怎么了?我們的教育到底怎么了?作為一名教師，我陷入了深刻的反思：我們教師，應(yīng)當教學(xué)生些什么?

教育教育，既教且育。教育學(xué)生，既要教給他們知識，又要培育他們做人。因而教師教學(xué)生，不外乎兩大方面：知識與品行。

首先說教師教授的知識?！靶g(shù)業(yè)有專攻”教師的專業(yè)素質(zhì)應(yīng)該是很強的。各學(xué)科的教師應(yīng)該把教科書上的知識全面地、系統(tǒng)地、靈活地傳授給學(xué)生。無論知識大小多寡，都要毫無保留地傳授，以前那種“教會徒弟餓死師傅”和留一手的舊思想統(tǒng)統(tǒng)摒棄掉!知識有簡單有繁難的，須由淺入深、由點到面地步步深入講解，直到學(xué)生掌握。至于靈活，則是指運用各種方法讓學(xué)生將書本上的知識變成自己的知識并能夠運用自如。教是為了不教，方法的傳授尤其重要。

再說教師培育學(xué)生的品行。蘇霍姆林斯基曾說：“我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應(yīng)有的高度?！睂W(xué)生到學(xué)校來，一方面是學(xué)習(xí)文化知識，一方面是學(xué)習(xí)如何做人。朱自清先生也認為“為學(xué)”與“做人”應(yīng)當并重，如人的兩足應(yīng)當一樣長一般。我們教師，套用美國教育思想家杜威的話來說，“總是真正上帝的代言人，真正天國的引路人。”我們應(yīng)當培養(yǎng)受教育者的完整人格。但是，“十年樹木百年樹人”，做人，是要逐漸培養(yǎng)的。千萬不能急功近利，拔苗助長。既要培育學(xué)生良好的品行，“教育者先須有健全的人格”，須是一個正直、坦誠、執(zhí)著、博愛的人!否則，何以為師?何以為范?孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯處煋碛辛烁呱械娜烁聍攘?，自然就對學(xué)生起了潛移默化的作用，再者，教師擁有一顆忠誠于教育的丹心、一顆寬廣包容的愛心、一顆堅韌執(zhí)著的耐心、一顆永遠純真的童心，從事教育，誨人不倦，必然讓學(xué)生如坐春風(fēng)，受益終身。

在今天，學(xué)生的升學(xué)、就業(yè)壓力不斷增大，社會對教育效益的期望值也越來越大。然而，教育也越來越功利化、形式化、僵硬化，教師面對各種各樣的檢查、名目繁多的考核，窮于應(yīng)付，離當初的理想和追求的未來漸行漸遠······這，無疑背離了教育的目的!希望我的同仁牢記西塞羅的名言：“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實”，同心協(xié)力，教好書，育好人!

第五篇：《成為有思想的教師》讀書筆記

思想是什么，說白了就是一個人特有的觀念。一個好教師，一定是有思想的人，不僅自己有思想，而且他的思想要對他所帶的孩子產(chǎn)生良好的影響。

寫到這里，不禁自問，我是有思想的老師嗎?熱熱鬧鬧的幼兒園里，與孩子們在一起，我都在想些什么呢?

記得兩年前我參加在南京舉辦的《XX全國第四屆生活教育理論與實踐研修班》時成尚榮教授說過：“教師的最高職業(yè)是：認識兒童、發(fā)現(xiàn)兒童?！?/p>

一個班，30多個小朋友，就是30多片不同的葉子。今年，接到的小班，孩子們都很活潑，他們不停的追逐、打鬧;或者不停的哭泣，不適應(yīng)幼兒園;還有一些則總是不停跟著我，不停的問我各種各樣的問題比如當我表揚其他小朋友時候，他馬上就跳出來：“老師，你喜歡我嗎?我棒不棒?”有幾個根本就在小椅子上坐也做不住。就連一些家長都擔心地問我：孩子是不是有多動癥啊?吵吵鬧鬧的一天讓人無力，但是，我對自己說，這就是孩子啊，天性啊。

孩子本來就該如此，他們滿心歡喜的來到這個世界，充滿好奇的在人群中追逐，嬉戲。他們各有特點，有的喜歡安靜的看書、畫畫，有的則總是興奮的蹦上跳下?當我們真正認識他們、走近他們，我們就會發(fā)現(xiàn)，他們就是天生的自由者、探究者、游戲者。畢加索曾說：“我愿意花一生的時間向孩子學(xué)習(xí)怎么畫畫?！?/p>

曾經(jīng)有一個真實的例子，一個孩子被懷疑有多動癥，一個母親，在跑了多家醫(yī)院無果的情況下，在一位教育者的建議下把他帶到了一個舞蹈房，在與舞蹈老師接觸了一會后，舞蹈老師對他的母親說：你的孩子根本沒有什么問題，他就是一個天生的舞蹈家。后來這個孩子成了美國眾多明星的編舞老師。

“乖”與“不乖”是相對而言的，《按天性培養(yǎng)孩子》中提到，孩子就是一顆顆不同的種子，他是桃樹種子，他是蘋果樹種子，你不能按種蘋果樹的方法種桃樹，也不能按種桃樹的方法種蘋果樹，在我們教育孩子的時候，首先要清楚地認識他們的本性，確定他們的不同狀況，然后施以不同的教育手段。

當我們真正認識了教育的這個特點的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，每個孩子都可以被理解，被寬容被接受。

發(fā)現(xiàn)孩子的本性，發(fā)現(xiàn)孩子的需要，然后帶領(lǐng)他們快樂地成長。這不是我們教師的工作嗎?

在草地上打滾、做泥餅、玩面團、找螞蟻、撿樹葉……我一直認為教育應(yīng)該是愉快的事情，雖然所謂的“批評”在所難免，但是幼兒園教育的主色調(diào)應(yīng)該是快樂。帶領(lǐng)著孩子們在盡興的玩耍中認識世界，學(xué)習(xí)必要的生活技能，啟迪情感，為孩子今后完善的人格建立準備。

突然想起了最近比較紅的“小周立波”，我們的周圍，很多孩子都被“教育”得那樣“頭頭是道”、“人小鬼大”，一個孩子連最起碼的天真都沒有了，那還會有什么?

尊重孩子的天性，向孩子學(xué)習(xí)。這是我的一點小小的觀點。