第一篇：新制度經(jīng)濟學(xué)考點

幻燈片1

（三）新制度經(jīng)濟學(xué)概念、研究對象

? 概念 ? “新制度經(jīng)濟學(xué)（New Institutional Economics）”最早由威廉姆森提出。? 新制度經(jīng)濟學(xué)就是用新古典經(jīng)濟學(xué)去分析制度的構(gòu)成和運行，并去發(fā)現(xiàn)這些制度在經(jīng)濟體系運行中的地位和作用（科斯）。? 研究對象 ? “當(dāng)代制度經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該從人的實際出發(fā)來研究人，實際的人在由現(xiàn)實制度所賦予的制約條件中活動”（科斯）； ? “制度經(jīng)濟學(xué)的目標是在研究制度演進背景下人們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實世界中做出決定和這些決定又如何改變世界”（諾思）

幻燈片2 ?

（四）新制度經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)

1）效用最大化。

新制度經(jīng)濟學(xué)認為，人們總是在一定約束條件下最大化自己的效用，并把效用最大化假說擴展至所有人的選擇，從而拋棄了新古典理論陳舊的二分法——家庭追求效用最大化，企業(yè)追求利潤最大化?；脽羝? 2）有限理性

新古典經(jīng)濟學(xué)不僅把人假設(shè)為單一的“經(jīng)濟人”或追求利益最大化的機器，而且假定“經(jīng)濟人”具備完全理性，即假定人隨時隨地都自覺地，而且全智全能追求“最大化”或“最優(yōu)化”，是具備完全理性的“經(jīng)濟人”。

新制度經(jīng)濟學(xué)認為，完全理性不符合人類行為的現(xiàn)實，因而提出了“有限理性”的假設(shè)?；脽羝? ? 有限理性，這種假設(shè)源于： ? 現(xiàn)實生活是復(fù)雜的

? 事物是發(fā)展的，因而其屬性和狀態(tài)是不穩(wěn)定的和不可確知的，此二者決定了我們所掌握的信息是不完全的

? 人的頭腦也是一種稀缺資源，因而人的行為能力也是有限的

搜集信息、處理及計算、行為本身的執(zhí)行都是有成本的。由此，人們“有達到理性的意識，但又是有限的”（西蒙，1972）?；脽羝? ? 有限理性不僅反映了客觀現(xiàn)實（事物是復(fù)雜的和多變的），而且也反映了人的經(jīng)濟特性：個人不會為了信息的完全而不顧成本去搜集；也不會不顧算計成本去處理所有信息；人的腦力作為一種稀缺資源，為了有效利用它，必須重視節(jié)約和合理使用?；脽羝? 3）機會主義的行為傾向

基本意思是，經(jīng)濟活動人會以狡黠的方式追求自身的利益，他會隨機應(yīng)變，投機取巧，他會有目的地、有策略地利用信息（包括有時說謊、隱瞞、欺騙等）。幻燈片7

（六）新制度經(jīng)濟學(xué)的特征

? 威廉姆森概括了新制度經(jīng)濟學(xué)的重要特征：

? 1.新制度經(jīng)濟學(xué)充分假設(shè)制度有深刻的效率因素。也就是說，不同制度下績效是不一樣的。

? 2.新制度經(jīng)濟學(xué)認為資本主義經(jīng)濟制度的重要性，不僅在于技術(shù)本質(zhì)，而且還在于管理方式結(jié)構(gòu)，后者帶來不同的經(jīng)濟類型中信息傳遞、激勵和分權(quán)控制的區(qū)別。

? 3.新制度經(jīng)濟學(xué)用的是比較方法，一種可行的形式與另一種相比，而不是與抽象的無磨擦的理想形式相比較。比較中的基本概念就是交易成本。

? 新制度經(jīng)濟學(xué)認為，經(jīng)濟組織的中心問題，歸本求源是人類活動者的行動屬性，行為假設(shè)被看作是現(xiàn)實中的重要部分。

幻燈片8 ? 2.人的理性是有限的

? 新古典經(jīng)濟學(xué)假定“經(jīng)濟人”具備完全理性，即假定人隨時隨地都自覺地、而且全智全能追求“最大化”或“最優(yōu)化”。

? 阿羅、西蒙、科斯都認為人的理性是有限的。

? 諾思認為，人的有限理性包括兩層含義：一是環(huán)境是復(fù)雜的，在經(jīng)濟活動交易中，人們面臨的是一個復(fù)雜的、不確定的世界，而且交易越多，不確定性就越大，信息也就越不完全。二是人對環(huán)境的計算能力和認識能力是有限的，人不可能無所不知。

幻燈片9 ? 威廉姆森把理性分為三個層次：一是強理性，即預(yù)期收益最大化；二是弱理性，即有組織的理性；三是中等理性，介于以上二者之間的有限理性。新古典經(jīng)濟學(xué)強調(diào)的是收益最大化，即第一層次的。而新制度經(jīng)濟學(xué)強調(diào)的是中等理性，即有限理性。

幻燈片10 ? 人不能對稀缺的世界作出正確的反映

? 原因：

? 一方面，環(huán)境復(fù)雜，參與者眾多，信息不完全，不確定性因素多，行業(yè)太多，分工太細。

? 信息不完全≠信息不夠，信息太多和太少一樣不理想。如到書店買書，考試劃范圍等，信息太多反而累人，關(guān)鍵是要有用的信息，增大信息搜尋成本。

? “信息悖論”：信息搜尋不可能達到最佳狀態(tài)，因為在搜尋之前不可能知道信息價值?；脽羝?1 ? 信息不僅是不完全的，還是不對稱的。又分兩種情況：

? 一是事前不對稱（逆向選擇），如買房、看電影、人才招聘等。

? 二是事后不對稱（道德風(fēng)險），如保險公司與投保人的關(guān)系，醫(yī)生和病人的關(guān)系，許多買賣關(guān)系等。

? 又如：二手車市場、劣幣驅(qū)逐良幣、網(wǎng)上銷售、國有企業(yè)虧損、員工偷懶等。

幻燈片12 ? 3.人有機會主義傾向和講誠信的兩面性

? 在新制度經(jīng)濟學(xué)理論中，人的機會主義行為傾向受到了高度的重視，它被視為經(jīng)濟主體的一個重要的行為特征。

? 所謂機會主義行為傾向，是指人具有隨機應(yīng)變、投機取巧、為自己謀取更大利益的行為傾向。

幻燈片13 ? 在威廉姆森看來，人們追求私利有程度深淺之分。程度最強烈的，也是交易成本經(jīng)濟學(xué)所注重的。他假設(shè)，人們在經(jīng)濟活動中總是盡最大能力地保護和增加自己的利益，自私且不惜損人，只要有機會，就會損人利已，這就是機會主義。

? 斯密只看到人的利己心，市場機制可以巧妙地利用人們的利己心，把人們增加自己利益的行動引導(dǎo)到增加社會福利的方向上來。他沒有看到人們利己中損人的方面。在損人利己的情況下，市場機制的“看不見的手”的作用就會受到限制。

幻燈片14 威廉姆森的人性內(nèi)核模型 ? 外圍：交易環(huán)境

? 外圍：對機會主義的約束

? 內(nèi)核：機會主義傾向

? 核心：機會主義

? 可信度

努德海文的人性內(nèi)核模型 幻燈片15 ? 人的機會主義的二重性 ：

? 一是與冒險、尋找機遇、創(chuàng)新聯(lián)系，對立面是保持現(xiàn)狀；

? 二是把成本、費用轉(zhuǎn)嫁給他人，損人利己。

幻燈片16 ? 斯密的不足

? 斯密只看到了人的利己的一面，認為“看不見的手”會自動地調(diào)節(jié)資源的配置。沒看到損人的一面，在損人利己的情況下，“看不見的手”會失靈，導(dǎo)致交易費用的產(chǎn)生和市場的復(fù)雜性。

? 結(jié)論：新制度經(jīng)濟學(xué)具有超凡解釋力的原因：放寬了新古典經(jīng)濟學(xué)的一系列假設(shè)。同時也基于這些假設(shè)而開展一系列的研究。

幻燈片17

二、制度及其作用

（一）制度的含義 1.何為制度？

人與人之間的交往是建立在他們的預(yù)期能夠?qū)崿F(xiàn)的基礎(chǔ)上的，只有在確信他們的預(yù)期能夠兌現(xiàn)的情況下才能夠購買、銷售、雇傭勞動、投資和進行創(chuàng)新等交易。我們希望這些交易是可預(yù)見的，因為這減少了摩擦和不確定性?；脽羝?8

2.制度經(jīng)濟學(xué)家對制度的理解

? 凡勃倫

? 制度實質(zhì)上就是個人或社會對有關(guān)某些關(guān)系或某些作用的一般思想習(xí)慣；今天的制度，也就是當(dāng)前公認的某種生活方式。也就是，制度無非是一種自然習(xí)俗，由于習(xí)慣化和被人廣泛地接受，這種習(xí)俗已成為一種公理化和必不可少的東西。制度必須隨著環(huán)境的變化而變化，是生存競爭和淘汰適應(yīng)過程的結(jié)果。

幻燈片19

凡勃倫的主要觀點

? A.關(guān)于有閑階級

? 他承認社會上存在這階級利益的沖突，一個階級努力于社會生產(chǎn)事業(yè)，另一個階級則坐享優(yōu)越的生活，并依賴資本的力量指揮生產(chǎn)。有閑階級積累財富的目的不是單純地為了滿足物質(zhì)的、精神的、知識的需要，更重要的是通過在消費上的揮霍來炫耀自己的財富。即炫耀性消費（Conspicuous Consumption）財富被視為權(quán)力、威望、榮譽和成功的象征。消費是為了出名。由此又產(chǎn)生了凡勃倫效應(yīng)和凡勃倫商品的概念。

幻燈片20 ? 凡勃倫商品：不是以效用（主要指的是物質(zhì)效應(yīng)）而是以價格作為標準來購買的商品，價格高才會購買。

? 凡勃倫商品是奢侈品，與吉芬商品對立。

? 凡勃倫效應(yīng)：通過在消費上的揮霍來炫耀自己的財富而產(chǎn)生的效應(yīng)。于是會產(chǎn)生一些商品價格定得越高, 就越能受到消費者的青睞的經(jīng)濟現(xiàn)象。? 郭美美炫富、中國人海外購買奢侈品

幻燈片21 ? B．關(guān)于社會制度演變

? 凡勃倫在其著作中把社會經(jīng)濟發(fā)展視為與生物進化相類似。社會結(jié)構(gòu)的演進是一種制度的自然選擇過程。社會進步是適者生存的思想習(xí)慣和個人被迫適應(yīng)變化的環(huán)境的結(jié)果。制度必須隨著變化了的情況而變化，這些制度的不斷發(fā)展是社會的發(fā)展。在變化的過程中，文化總是落后的。在舊的現(xiàn)有的制度中占有主流地位的有閑階級不能適應(yīng)變化了的環(huán)境，不能跟上時代的步伐，從而會阻止制度變革。

幻燈片22 ? C．對資本主義制度的分析

? 資本主義社會是由從原始的生產(chǎn)技術(shù)制度和私有財產(chǎn)制度演進而來的“機器利用”和“企業(yè)經(jīng)營”兩個基本制度構(gòu)成的，以人類改進工藝的本能和獲取利益的本能為根源。實際上是“企業(yè)經(jīng)營”控制“機器利用”，社會分為兩大階級：工程師、技術(shù)員、科學(xué)家和工人等物質(zhì)生產(chǎn)者；老板、經(jīng)理、商業(yè)推銷員等；后者依靠所有權(quán)控制工業(yè)，目的在于獲得豐厚利潤，兩大階級存在矛盾。

幻燈片23

? 康芒斯

? 是集體行動控制個人行為，集體行動的范圍包括從無組織的習(xí)俗到有組織的運營機構(gòu)，如家庭、公司、工會、銀行和政府或國家。一般而言，集體行動在無自制的習(xí)慣中比在有組織的團體中還要普遍一些，進一步講，集體行動常常同所謂的“工作規(guī)則”密不可分，而工作規(guī)則告訴個人能夠、應(yīng)該、必須做什么。而控制是通過所有權(quán)關(guān)系來施行的。認為制度經(jīng)濟學(xué)分析的基本單位是交易。

幻燈片24

康芒斯的主要觀點

? 代表作是《制度經(jīng)濟學(xué)》，從利益沖突而不是從利益和諧作為制度經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點。利益沖突主要來自于生產(chǎn)者和消費者兩個集團之間的差異，集團內(nèi)部是集體行動，集團外部是矛盾重重，集團和集團之間隨著矛盾的發(fā)展，要求再一次集體行動的強制。然而，除了沖突之外，還存在著和諧、有秩序的穩(wěn)定關(guān)系。各種社會現(xiàn)象都內(nèi)在地包含著沖突、依賴、秩序等具有矛盾性質(zhì)的各種因素。它們不能一勞永逸地得到解決，而是持續(xù)地、永久地作為必須重新對付的問題反復(fù)出現(xiàn)。

幻燈片25 ? 諾思

? 制度是一系列被制定出來的規(guī)則、守法秩序和行為道德、倫理規(guī)范，它旨在約束主體福利或效用最大化利益的個人行為。

幻燈片26

? 舒爾茨

? 將制度定義為管束人們行為的一系列規(guī)則，這些規(guī)則涉及社會、政治、以及經(jīng)濟行為。? 舒爾茨認為，制度是為經(jīng)濟服務(wù)的，對制度進行了分類：第一，用于降低交易費用的制度，如貨幣、期貨市場等；第二，用于影響生產(chǎn)要素的所有者之間配置風(fēng)險的制度，如合約、分成制、合作社、公司、保險、公共社會安全計劃等；第三，用于提供職能組織與個人收入流之間聯(lián)系的制度，如財產(chǎn)包括遺產(chǎn)法、資歷和勞動者的其他權(quán)利等；第四，用于確立公共品和服務(wù)的生產(chǎn)與分配的框架的制度，如告訴公路、飛機廠、學(xué)校和農(nóng)業(yè)試驗站等。

幻燈片27 ? 林毅夫

? 從最一般的意義上講，制度可以被理解為社會中個人遵循的一套行為規(guī)則。

? 張宇燕

? 是指那些人們自愿或被迫接受的、規(guī)范人類偏好及選擇行為的各種規(guī)則和習(xí)慣。規(guī)則包括法律、規(guī)章以及政府政策等，而習(xí)慣多指文化、風(fēng)俗、禁忌、道德規(guī)范等。

幻燈片28

3.制度的定義

? 制度是人類相互交往的規(guī)則，它可抑制著可能出現(xiàn)的機會主義和乖僻的個人行為，使人們的行為更可預(yù)見并由此促進著勞動分工和財富創(chuàng)造。制度為一個共同體所共有，并總是依靠某種懲罰而得以貫徹。

幻燈片29

（二）制度的分類

——正式規(guī)則和非正式規(guī)則

? 1.正式規(guī)則（正式制度、外在制度、硬約束）

? 由某些人或組織自覺和有意識地制定的各項法律、法規(guī)、規(guī)則（如憲法、企業(yè)法、知識產(chǎn)權(quán)保護法）以及經(jīng)濟活動主體之間簽訂的正式契約（如合同、協(xié)議等）。正式規(guī)則可以在短時間內(nèi)發(fā)生變化，一般可移植。幻燈片30

? 一旦正式制度被統(tǒng)治者強加于社會之后，一個基本問題就產(chǎn)生了，即本應(yīng)按公民利益行事的政治代理人往往會超越其權(quán)限，為自己的利益而使用規(guī)則和執(zhí)行規(guī)則。由于這個原因，政治過程本身就必須服從一定的規(guī)則。正式制度的有效性在很大程度上取決于它們是否與內(nèi)在演變出來的制度互補。例如，司法系統(tǒng)是否支持一個社會的道德、文化習(xí)俗、慣例和禮貌。

? 正式規(guī)則的有效性在很大程度上取決于與非正式規(guī)則是否相容和互補。

幻燈片31 ? 2.非正式規(guī)則（非正式制度、內(nèi)在制度、軟約束）? 是從人類經(jīng)驗中漸進演化出來的、不依賴人們主觀意志的文化傳統(tǒng)和行為習(xí)慣，如社會的價值觀念、倫理規(guī)范、文化傳統(tǒng)、意識形態(tài)等。? 非正式規(guī)則的改變是長期的過程，往往不可移植。一個社會的經(jīng)濟制度健全與否，除了看它正式規(guī)則是否完善之外，還要看它的非正式規(guī)則與正式規(guī)則是否契合，是否能夠和諧共處。幻燈片32

? 非正式制度的形成不出自任何人的設(shè)計，而是源于千百萬人的互動。如語言的形成，但設(shè)計出的世界語有極大的限制而無法推廣。? 著名的“囚徒困境prisoners’dilemma）”，說明合作優(yōu)于不合作，但利益主體不同會導(dǎo)致制度是促進合作還是阻止合作的不同。如職業(yè)道德、互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)廣告。

幻燈片33

? 市場的運作也包含著非正式制度，如已經(jīng)公告的價格不得更改，或一旦敲定一宗交易后就不得再作任何進一步的價格協(xié)商。如果有人試圖在交易后重開談判，那么對他的懲罰就是完全不與他作交易。? 雇傭合同； ? 一稿多投等。

幻燈片34

3．正式制度與非正式制度的關(guān)系

(1)正式制度可以在一夜之間發(fā)生變化，非正式制度的改變是一個長期的過程。(2)正式制度尤其是那些具有國際慣例性質(zhì)的正式規(guī)則可以從一個國家移植到另一個國家，大大降低制度創(chuàng)造和變遷的成本。而非正式制度的可移植性差。(3)非正式制度只有與正式制度相容的情況下，才能發(fā)揮作用。

（4)非正式制度可以逐漸演化為正式制度。如“公共地的悲劇”、“反腐”。

(5)如正式制度完全取代非正式制度，會出現(xiàn)問題，人們的自發(fā)動力萎靡不振，行政協(xié)調(diào)部門不堪重負，導(dǎo)致行政失靈（administration failure），如中國計劃體制?；脽羝?5

總結(jié)：制度的作用

1.規(guī)范或者約束不確定性世界里的人類行為，增進人類相互間的信用度，使之變得較可預(yù)期；

2.維持競爭及合作秩序，減少機會主義行為； 3.鼓勵創(chuàng)新和知識增進，提高經(jīng)濟效率；

4.擴展競爭及合作的范圍和深度，促進分工，增加配置稀缺資源的選擇辦法，進而推動經(jīng)濟增長?；脽羝?6 ?

二、兩個層次的交易費用：制度費用和制度既定條件下的交易費用 ?

（一）制度費用或總量的交易費用

? 也叫制度資本，是決定一種政治或經(jīng)濟體制結(jié)構(gòu)的制度基礎(chǔ)。

? 諾思（1986）測算美國1970年交易費用占GDP的54.71%；張五常測算香港占80%（太高了吧？）

? 在一個國家總量交易費用占ＧＤＰ的比例越高，這個國家就越發(fā)達，總量交易費用的上升意味著為交換發(fā)展的部門越來越多，而且職業(yè)化、專業(yè)化、規(guī)模化，從而使越來越多的潛在交易成為可能。同時，意味著每筆交易費用的下降。

幻燈片37 ? 總量交易費用占GDP的比例增加，看似低效，即維持制度運行的費用上升，但使分工和交易更加深化，使社會總的交易量增加，商品或勞務(wù)總量的增加速度高于交易費用增加的速度，社會凈財富增加。

? 單位成本

? 交易費用（TC）

? 生產(chǎn)費用（PC）

? 0 ? A

? 專業(yè)化程度

幻燈片38 ?

（二）既定制度下的每筆交易的交易費用或交換成本 ? 交換成本：是一種機會成本 ? C=f（G,T,W,??N）

? 兩種方式：測量交換成本；測量個人交換他們對于經(jīng)濟資產(chǎn)的所有權(quán)和確立他們的排他性權(quán)利的費用

幻燈片39

二、產(chǎn)權(quán)的屬性

?

（一）排他性

? 排他性 即排除對財產(chǎn)競爭的權(quán)利，賦予產(chǎn)權(quán)主體的獨立權(quán)、壟斷權(quán)，在一般情況下，產(chǎn)權(quán)主體只能是一個。

? 排他是有成本的，只有在排他的成本低于排他的收益時，才有排他的存在。? 資源的稀缺性是排他的必要條件，但不是充分條件。

排他不僅意味著產(chǎn)權(quán)收益的排他，也意味著風(fēng)險、責(zé)任的排他，享有產(chǎn)權(quán)的排他性自然也要承擔(dān)排他的成本、責(zé)任。幻燈片40 ?

（二）可分割性或可分離性

產(chǎn)權(quán)的可分割性是產(chǎn)權(quán)可轉(zhuǎn)讓性的前提條件。產(chǎn)權(quán)的可分割性，不僅使產(chǎn)權(quán)在量上是可以度量的（通過市場價格反映出來，如股票價格），而且可使人們在擁有和行使這些可分割的權(quán)利時實行專業(yè)化分工，獲取由分工帶來的增量收益。往往只有在產(chǎn)權(quán)能被分割的情況下，才能有效地利用大規(guī)模集中的財產(chǎn)，如股份制?；脽羝?1 ? 產(chǎn)權(quán)的可分割性還表明產(chǎn)權(quán)是可分解的，它既可以是占有權(quán)、處分權(quán)、收益權(quán)之間的分解，也可以是每一種權(quán)利的更為具體的分解。這就使同一資源能夠滿足不同的人在不同時間的不同需要，從而增加資源配置的靈活性和效率。

幻燈片42 ?

（三）可交易性（可轉(zhuǎn)讓性）

? 買賣行為實質(zhì)是商品的所有權(quán)與貨幣的所有權(quán)的交換。即交易行為本身就是產(chǎn)權(quán)的交易，這是廣義的理解。

? 狹義的理解是特指的，如企業(yè)的買賣（兼并），股票的買賣，房地產(chǎn)的買賣，生產(chǎn)要素的買賣等。

? 產(chǎn)權(quán)中的任何一項權(quán)利都是可交易的，不可交易的產(chǎn)權(quán)不是真正的產(chǎn)權(quán)，這包括產(chǎn)權(quán)的買賣、產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓等。

? 產(chǎn)權(quán)的可交易性是資源優(yōu)化配置的必要條件。

幻燈片43 ?

（四）永久性（或安全性）? 產(chǎn)權(quán)得到保護和延續(xù)

? 延伸：產(chǎn)權(quán)是信譽的基礎(chǔ)

? 信譽是人們?yōu)榱双@得長遠利益而犧牲眼前利益。信譽是一雙隱形眼.? 沒有完善的產(chǎn)權(quán)制度的經(jīng)濟一定是一個不講信譽的經(jīng)濟 ? 缺乏信譽機制使交易成本提高

? 信譽的喪失可能造成消費者對市場的不信任，從而導(dǎo)致市場的萎縮。

幻燈片44 ? 第一節(jié) 制度變遷的一般理論

?

一、制度變遷的含義

? 制度變遷的含義，就是指從一種制度安排，經(jīng)過人們的修正、完善、更改、替代、轉(zhuǎn)換、廢除、創(chuàng)立、創(chuàng)新等各種方法而變?yōu)榱硪环N新的制度安排。制度變遷也就是制度變革、制度變化、制度更新?；脽羝?5 進一步理解：

1.制度變遷是一種效益更高的制度對另一種制度的替代過程。在這個過程中，實際制度需求的約束條件是制度的邊際替代成本（機會成本）；

2.制度變遷也可以被理解為對一種更有效益的制度的產(chǎn)生過程,由于邊際收益遞減，生產(chǎn)的最優(yōu)規(guī)模的約束條件是邊際轉(zhuǎn)換成本等于邊際收益，同樣，在這個過程中，實際制度供給的約束條件是制度的邊際轉(zhuǎn)換成本（制度的邊際轉(zhuǎn)換成本等于制度的邊際收益）；

3.制度變遷還可以理解為制度的交易過程。經(jīng)濟活動既包括人與物之間的替代和轉(zhuǎn)換活動，也包括人與人之間的交易活動，實際的制度交易的約束條件是制度的邊際交易成本（經(jīng)濟主體在動態(tài)的制度變遷中從事對制度這種物品的交易時所付出的成本，企業(yè)的邊際管理成本等于市場的邊際交易成本）。

? 45

幻燈片46

? 第三節(jié) 制度變遷的方式

? 所謂制度變遷方式，是指制度創(chuàng)新主體為實現(xiàn)一定目標所采取的制度變遷形式、方向、突破口、速度、時間路徑等的總和。? 1.誘致性變遷與強制性變遷

這種劃分依賴于變遷是由一個（群）人的自發(fā)引起還是由政府法令強制推行?；脽羝?7 ?（1）誘致性制度變遷 ? 指的是制度的創(chuàng)新是由一群（個）人，在響應(yīng)由制度不均衡引致的獲得機會時，所自發(fā)倡導(dǎo)、組織和實行的制度變遷。其特點可概括為：①盈利性。即只有當(dāng)制度變遷的預(yù)期收益大于預(yù)期成本時，有關(guān)創(chuàng)新群體才會推進制度變遷；②自發(fā)性。誘致性制度變遷是一種自下而上、從局部到整體的制度變遷過程。因而制度的轉(zhuǎn)換、替代、擴散都需要時間，是一個緩慢的過程。

幻燈片48 ?（2）強制性變遷

? 由政府命令和法律引入和實現(xiàn)。強制性制度變遷的主體是國家（或政府）。國家的基本功能是提供法律和秩序，并保護產(chǎn)權(quán)以換取稅收。國家之所以采取強制方式變革制度，一是因為它是壟斷者，它通過權(quán)力壟斷與其他資源的壟斷，可以比競爭性組織以低得多的費用提供制度性服務(wù)；二是國家在制度供給的“生產(chǎn)”上，具有規(guī)模經(jīng)濟優(yōu)勢。

? 為什么需要國家（或政府）推進強制性變遷呢？這是因為：第一，制度供給是國家的基本功能之一。統(tǒng)治者需要維持一套規(guī)則來減少統(tǒng)治國家的交易費用。第二，制度安排是一種公共物品，而公共物品一般是由國家“生產(chǎn)”的。因為國家生產(chǎn)公共物品比私人生產(chǎn)公共物品更有效。

幻燈片49 ?

三、路徑依賴(歷史在起作用)

? 1.路徑依賴的經(jīng)濟學(xué)含義

?

對于經(jīng)濟學(xué)而言，路徑依賴是指“人們過去的選擇決定了他們現(xiàn)在可能的選擇”。路徑依賴類似于物理學(xué)中的“慣性”，一旦進入某一路徑（無論是“好”的還是“壞”的），就可能對這種路徑產(chǎn)生依賴?！皻v史是最重要的”，我們今天的各種選擇實際上受到歷史因素的影響。

從最簡單的意義上看，路徑依賴就意味著“無效率”。一旦我們選擇了某種路徑，就意味著我們將會被長久地鎖定在這一路徑上，即使除此之外，還存在其他更加有效的路徑，因為存在轉(zhuǎn)換成本，我們只好鎖定在這種已經(jīng)被歷史上的“小概率事件”或者是“無關(guān)緊要的事件”所引導(dǎo)的路徑上?；脽羝?0

?（1）技術(shù)演進中的軌跡依賴。新技術(shù)的采用往往具有報酬遞增的性質(zhì)，由于某種原因首先發(fā)展起來的技術(shù)通?？梢詰{借先占的優(yōu)勢地位利用規(guī)模.幻燈片51 ?（2）制度變遷的軌跡與軌跡依賴.? 在制度變遷中，同樣存在著報酬遞增和自我強化的機制。這種機制使制度變遷一旦走上了某一條道路，它的既定方向會在以后的發(fā)展中得到自我強化。

幻燈片52

? 諾思的國家理論 ? 國家為獲取收入，以一組服務(wù)——保護和公正做交換 ? 將選民分為不同利益集團，并為不同利益集團設(shè)計產(chǎn)權(quán)

? 由于存在提供同樣服務(wù)的潛在競爭對手，國家受制于選民的機會成本。? 國家悖論：國家的存在是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵，又是人為經(jīng)濟衰退的根源。

? “諾斯悖論”，一方面國家權(quán)力構(gòu)成有效產(chǎn)權(quán)安排和經(jīng)濟發(fā)展的一個必要條件，沒有國家就沒有產(chǎn)權(quán)；另一方面，國家權(quán)利介入產(chǎn)權(quán)安排和產(chǎn)權(quán)交易又是對個人財產(chǎn)安全的限制和侵害，就會造成所有權(quán)的殘缺導(dǎo)致無效的產(chǎn)權(quán)安排和經(jīng)濟的衰落。

幻燈片53 ? 契約是一種合意，依此合意，一人或數(shù)人對于其他人或數(shù)人負擔(dān)給付、作為或不作為的債務(wù)（法國民法典）

? 合意是指雙方當(dāng)事人意見一致的狀態(tài)。

? 契約的簽訂必須依據(jù)雙方的意志一致同意而成立，締約雙方必須同時受到契約的約束。? 契約自由

?(1)締約自由，即是否與其他人訂立契約，由當(dāng)事人自主決定。法律保護當(dāng)事人在不受任何人妨礙和干涉的情況下決定是否締約，并且法律保護締約內(nèi)容和締約方式。

?(2)契約是正義的。包括機會均等、簽約內(nèi)容的公正合理性。

契約是指兩人或多人之間為在相互間設(shè)定合法義務(wù)而達成的具有法律強制力的協(xié)議（牛津法律大詞典）幻燈片54 ? Contract（合同、契約、協(xié)約）? 2.經(jīng)濟學(xué)意義上的契約

? 契約是指幾個人（至少兩人）之間達成的某種協(xié)議，意在做什么。? 契約是一種產(chǎn)權(quán)界定方式,它是市場交易的前提。?(契約：交易的侍女)

幻燈片55

5.契約的內(nèi)容

? 張五常

? 契約包括兩大內(nèi)容：收入條款和使用條款

? 現(xiàn)實中的契約是否都有使用條款，要看交易的特點：

?

一般來說，一次買斷的交易，只有收入條款，但不買斷的契約（如租約或雇傭合約），除收入條款外還有使用條款。

幻燈片56 ? 威廉姆森

? 契約包括價格和安全措施。

? 什么時候需要安全措施，則要考慮交易的技術(shù)特點。即看交易中是否有專用性資產(chǎn)的投入。

幻燈片57

一、新古典契約模型

1.瓦爾拉斯的賣者喊價模型

西方經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)作出“思想試驗”的故事，說：有一位“瓦爾拉斯拍賣人”，喊出商品的價格；眾多“買者”和“賣者”，各自向他報出買量或賣量；他看買的多、賣的少，就提高價格再喊，于是買量減少、賣量增加，人們再向他報出新的買量或賣量；要是賣的多、買的少，他就降價再喊，于是賣量減少、買量增加，人們又向他報出新的買量或賣量；經(jīng)過幾輪，在某個價位上，買量和賣量相等，達到了均衡。市場上每種商品都達到供需量均衡，就是“一般均衡”。

幻燈片58 出乎西方經(jīng)濟學(xué)家意料之外的是，這個理論模型卻從另一面說明了一個結(jié)論：實現(xiàn)市場均衡，信息必須完全充分。因為，“瓦爾拉斯拍賣人”其實是上帝，他全知全能，不吃不喝，不要工資；人們從他那里得到價格信息，不支付費用、不耗費時間、也不擔(dān)心信息欺詐。

在早期經(jīng)濟學(xué)家的意識中，信息的使用費用是零，市場經(jīng)濟自動配置資源、實現(xiàn)均衡，不需要成本。

幻燈片59 ? 2.埃奇沃思的重訂契約理論

? 交易者簽訂契約后，仍可尋找更好的機會重簽新的契約，反復(fù)進行，指導(dǎo)交易雙方滿意為止。

? 契約曲線和無差異曲線；提出了契約的不確定性思想

幻燈片60 ? 3.阿羅—德布魯范式

? 純粹的阿羅—德布魯或有商品：一種對交換的商品不能對其物質(zhì)形態(tài)做出準確的描述，無法對商品的劃分做出可以看見的、但可通過交換能夠提高當(dāng)事人的滿足程度的配置的商品，就叫做或有商品。? 是不確定性的商品

幻燈片61

? 阿羅——德布魯模型包含了不確定性的思想。

? 阿羅——德布魯模型包含了資源可獲得性的不確定以及有關(guān)消費和生產(chǎn)可能性的不確定性的情況。在現(xiàn)實的經(jīng)濟生活中，不確定性是一種十分普遍的現(xiàn)象，它以不同的方式影響人們的經(jīng)濟行為，影響著消費者的偏好、企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和市場價格。

幻燈片62

1.逆向選擇

?

在建立委托—代理關(guān)系之前，代理人已經(jīng)掌握某些委托人不了解的信息，而這些信息有可能對委托人不利。代理人利用這些有可能對委托人不利的信息簽訂合同，使得? ? ? ? ?

幻燈片63 委托人處于信息劣勢，從而做出對自己不利的決策，是為逆向選擇。阿克洛夫的檸檬市場—舊車市場（質(zhì)量越來越低，價格越來越高）； 保險市場（投保人的健康狀況越來越差，保價越來越高）； 信貸市場（貸款人的信用越來越差，利率越來越高）； 勞動力市場、保健品市場等等。

（二）保險市場上的逆向選擇

? 因此，在信息不對稱的條件下，保險水平不能達到對稱信息情況下的最優(yōu)水平，高風(fēng)險的消費者把低風(fēng)險的消費者趕出保險市場。

幻燈片64

二、道德風(fēng)險

幻燈片65 ?

二、社會相互作用的社會資本分析 ? 1.社會資本的界定

? 實際或潛在的資源的集合，這些資源與由相互默認或承認的關(guān)系所組成的持久網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，而且這種關(guān)系或多或少是制度化的。-皮埃爾·布爾迪厄，1980 ? 社會資本是對社區(qū)生產(chǎn)能力有影響的人們之間所構(gòu)成的一系列橫向聯(lián)系，這種聯(lián)系包括：公民約束網(wǎng)、社會準則。-帕特南，1993

? 該定義中，社會資本的主要特征是促進協(xié)會成員相互利益的協(xié)調(diào)與合作

幻燈片66 ? 2.社會資本的性質(zhì)

?-帕薩·達斯古普特，2005 ? 是一種達成的共識，它在一定程度上是產(chǎn)生凝聚力、認知力和共同意志的紐帶； ? 是關(guān)系網(wǎng)的集合，是一種社會組織，人們可以同時從屬于很多社會組織，且這些組織可以具有不同的規(guī)則；

? 是聲譽的聚集和區(qū)分聲譽的重要途經(jīng)。個人投資于聲譽，是由于這將有助于打破進入各種生產(chǎn)和交易的障礙； ? 社會資本包括管理者通過他們的管理風(fēng)格、動機和支配權(quán)、工作實踐、雇用決定、爭端解決機制和營銷體系等發(fā)展起來的組織資本。

幻燈片67 ? 3.社會資本作用 ? 共享信息

? 協(xié)調(diào)行動、提高信任度、集體決策、減少機會主義 ? ········

幻燈片68 ? 4.社會資本對經(jīng)濟增長的作用

?（1）社會資本促進市場發(fā)揮作用的能力

? 斯蒂格利茨提出社會資本密集度與經(jīng)濟發(fā)展水平的倒U型關(guān)系。

?（2）不僅僅是制度、法律框架和政府在生產(chǎn)組織中影響宏觀經(jīng)濟績效。社會資本對宏觀經(jīng)濟效果的影響。（合作的作用）

幻燈片69 ? 5.社會資本分析與制度分析的關(guān)系 ? 制度構(gòu)成著關(guān)鍵的社會資本

? 社會資本與制度一樣都會影響經(jīng)濟績效

? 非正式規(guī)程是制度和社會資本共同的具有的部分

?

多爾（1983）研究發(fā)現(xiàn)，日本的相對效率和技術(shù)推動力有相當(dāng)一部分來自“責(zé)任關(guān)系聯(lián)盟”，這不同于契約中格式化的條款，而是長期貿(mào)易關(guān)系中的責(zé)任、信任和互讓精神。在契約內(nèi)外建立這種聯(lián)系是日本工業(yè)成功的重要原因之一。

? 69

幻燈片70 ?

（二）博弈、合作與制度 ? 1.合作博弈與非合作博弈 ? ? ? ? ? 能夠達成一個具有約束力的協(xié)議，即為合作博弈，否則為非合作博弈 合作博弈的難點在于如何分享合作的剩余 合作博弈強調(diào)：集體理性（群體理性）、效率、公正、公平非合作博弈強調(diào)：個體理性、個人最優(yōu)決策

個體理性導(dǎo)致集體非理性，并非由政府協(xié)調(diào)和管理，而是設(shè)計一種機制，滿足個體理性的前提下達到集體理性

幻燈片71

? 聯(lián)盟博弈，合作博弈的基本形式，重復(fù)博弈中取得集體理性

? 相關(guān)均衡：人們根據(jù)博弈策略以外的特定相關(guān)信號機制進行決策選擇實現(xiàn)的均衡。? 如，交通信號燈的作用

第二篇：新制度經(jīng)濟學(xué)

《新制度經(jīng)濟學(xué)》復(fù)習(xí)資料

一、名詞解釋

1.新制度經(jīng)濟學(xué)：新制度經(jīng)濟學(xué)是用經(jīng)濟學(xué)的研究方法研究制度的經(jīng)濟學(xué)。它涵蓋了經(jīng)濟學(xué)與制度之間的雙向關(guān)系，既關(guān)心制度對經(jīng)濟的影響，也關(guān)心制度在經(jīng)濟經(jīng)驗影響下的發(fā)展。

2.交易費用：交易費用是獲得準確的市場信息所需要付出的費用，以及談判和經(jīng)常性契約的費用。

3.有限理性：人的有限理性包括兩個方面的含義：一是人們面臨的環(huán)境的復(fù)雜性和不確定，因此所獲得的信息也就不完全。二是人對環(huán)境的計算能力和認識能力是有限的，人不可能無所不知。

4.不完全信息：不完全信息是指市場參與者不擁有某種經(jīng)濟環(huán)境狀態(tài)的全部知識。新凱恩斯學(xué)派認為，不完全信息經(jīng)濟比完全信息經(jīng)濟更加具有現(xiàn)實性，市場均衡理論必須在不完全信息條件下予以修正。

5.產(chǎn)權(quán)：產(chǎn)權(quán)不是指人與物之間的關(guān)系，而是指由物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認可的行為關(guān)系。

6.尋租：個人為增加個人財富所作出的對社會凈財富發(fā)生不利影響的努力。

7.科斯定理：如果交易費用為零，不管初始權(quán)利如何配置，自由交易都會達到資源的最優(yōu)利用狀態(tài)。在正交易費用的情況下，法律在決定資源如何利用方面起著極為重要的作用。

8.制度創(chuàng)新：所謂制度創(chuàng)新是指社會規(guī)范體系的選擇、創(chuàng)造、新建和優(yōu)化的通稱，包括制度的調(diào)整、完善、改革和更替等。

9.制度變遷：制度變遷是指制度的替代、轉(zhuǎn)換與交易過程,它的實質(zhì)是一種效率更高的制度對另一種制度的替代過程。

10.路徑依賴：它指一個具有正反饋機制的體系,一旦在外部性偶然事件的影響下被系統(tǒng)所采納，便會沿著一定的路徑發(fā)展演進,而很難為其他潛在的甚至更優(yōu)的體系所取代。

11.產(chǎn)權(quán)殘缺：所有權(quán)的殘缺可以被理解為是對那些用來確定“完整的”所有制的權(quán)利束中的一些私有權(quán)的刪除。

12.諾思悖論：一方面，國家權(quán)力是保護個人權(quán)利的最有效的工具，另一方面，國家權(quán)力又是個人權(quán)利最大和最危險的侵害者，導(dǎo)致無效的產(chǎn)權(quán)安排和經(jīng)濟衰落。這就是有名的“諾思悖論”。

二、簡答題

1.產(chǎn)權(quán)的特征有哪些？

答：(1)產(chǎn)權(quán)的完備性與殘缺性。

(2)產(chǎn)權(quán)的排他性與非排他性。

(3)產(chǎn)權(quán)的明晰性與模糊性。

(4)產(chǎn)權(quán)的實物性與價值性。

(5)產(chǎn)權(quán)的可分割性、可分離性與可轉(zhuǎn)讓性。

(6)產(chǎn)權(quán)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。

2.新制度經(jīng)濟學(xué)有關(guān)人的行為有哪些假設(shè)？

答：新制度經(jīng)濟學(xué)對人的行為的假定有：

(1)人類行為動機是雙重的：一方面人們追求財富最大化；另一方面人們又追求非財富最大化。

(2)人的理性是有限的。人的有限理性包括兩個方面的含義：一是人們面臨的環(huán)境的復(fù)雜性和不確定，因此所獲得的信息也就不完全。二是人對環(huán)境的計算能力和認識能力是有限的，人不可能無所不知。

(3)人的機會主義傾向。指人們對自我利益的考慮和追求具有隨機應(yīng)變、投機取巧、為自己謀取更大利益的行為傾向。

3.簡述交易費用存在的原因？

答：(1)人的本性決定交費用的存在。威廉姆斯認為，人的本性直接影響了市場的效率。市場上交易的雙方不但要保護自己的利益，還要隨時提防對方機會主義的傾向。

(2)人們行為的不確定性決定交易費用的存在。一個人做出決策時，無從了解其他人同時也在做的決策和計劃。

(3)與個體間產(chǎn)權(quán)交易有關(guān)的各種行為導(dǎo)致了交易費用的產(chǎn)生。這些行為包括尋找有關(guān)價格的確切信息、談判、訂立和約、監(jiān)督、索賠等。

4.國家在產(chǎn)權(quán)制度形成中的作用是什么？

答：(1)國家憑借暴力潛能和權(quán)威在全社會實現(xiàn)所有權(quán)。

(2)有利于降低產(chǎn)權(quán)界定和轉(zhuǎn)讓中的交易費用。

(3)還取決于權(quán)力介入產(chǎn)權(quán)安排的方式和程度的差異。

(4)離開了國家，產(chǎn)權(quán)制度無法建立，但無效或低效的產(chǎn)權(quán)又或多或少與國家有關(guān)。

5.簡述制度的構(gòu)成？

答：(1)制度構(gòu)成一般概括地講可分為兩大類：即硬制度（正式制度）和軟制度（非正式制度）。

(2)文森特·奧斯特羅姆將制度分為三個層次：即憲法層次，集體行動層次，操作層次和選擇層次。

(3)柯武剛、史漫飛將制度分為從人類經(jīng)驗中演化出來的內(nèi)在制度和被自上而下地強加和執(zhí)行的外在制度兩類。

(4)諾斯則認為，制度提供的一系列規(guī)則由社會認可的非正式約束（制度），國家規(guī)定的正式約束（制度）和實施機制所構(gòu)成。這三個部分就是制度構(gòu)成的基本要素。

6.科斯定理有何意義？

答：(1)理論意義：科斯定理的理論意義在于，它深刻地揭示了在交易費用大于零的情況下產(chǎn)權(quán)制度安排會對資源配置的效率產(chǎn)生影響，這就使制度安排這一在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中被當(dāng)作既定前提的因素日益成為關(guān)注的焦點，對新制度經(jīng)濟學(xué)的快速發(fā)展起到了巨大的推動作用。

(2)實踐意義：科斯定理的提出為解決市場經(jīng)濟中普遍存在的外部性問題提供了新的措施?？扑苟ɡ淼奶岢鰧ξ覈?jīng)濟體制改革也有可資借鑒之處?？扑苟ɡ碇赋觯a(chǎn)權(quán)的清晰界定有助于降低人們在交往中的交易費用，達到最優(yōu)經(jīng)濟效率。對于我國的經(jīng)濟體制改革來說，它的意義，一是有利于改革者進一步認識產(chǎn)權(quán)明晰化的重要性，使人們不僅僅滿足于法律上對產(chǎn)權(quán)的規(guī)定，而重視在實際經(jīng)濟運行中具體明確產(chǎn)權(quán)邊界；二是啟發(fā)人們在探討更為合理

和更為有效的產(chǎn)權(quán)配置時，必須考慮交易費用。

(3)方法論意義：進行經(jīng)濟學(xué)研究一定不能脫離實際，要從經(jīng)濟生活的實際問題出發(fā)，通過對事實的詳細考察，以尋求解決問題的答案。

三、材料分析題

答：(1)產(chǎn)權(quán)界定：作為一種分析方法的產(chǎn)權(quán)理論，產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)強調(diào)財產(chǎn)權(quán)的買賣和分配應(yīng)該是經(jīng)濟學(xué)研究和分析的主要對象，而不是商品買賣。財產(chǎn)權(quán)的買賣和商品買賣相比，更有利于揭示經(jīng)濟運行的規(guī)律和資源配置。

① 假定個人在現(xiàn)有的階級結(jié)構(gòu)所確定的約束條件下追求自己的利益，并且使效用最大化；

② 通過考察各種可能的制度安排對收益—報酬的影響，從而可能詳細地分析制度安排與經(jīng)濟行為之間的關(guān)系；

③ 認識到交易費用大于零在所有權(quán)情形中具有的實際重要性。

(2)交易費用：

① 交易是分析的基本單元；

② 造成交易成本差異的關(guān)鍵是交易的頻率、不確定性及資產(chǎn)專用性；

③ 各種一般治理模式都是由一系列屬性所界定的；

④ 每種一般治理模式都適用不同的契約法；

⑤ 交易與治理結(jié)構(gòu)都以交易成本最小化為目標；

⑥ 制度環(huán)境的變化會導(dǎo)致治理成本的變化。

四、論述題

1.為什么利益集團的存在會導(dǎo)致低效率產(chǎn)權(quán)的出現(xiàn)？

答：(1)加入不同集團以后，產(chǎn)權(quán)的選擇不一定是最優(yōu)的了，對某一集團有利的產(chǎn)權(quán)安排不一定有利于其他團體。

(2)產(chǎn)權(quán)的安排取決于利益集團對統(tǒng)治者的影響力。在利益集團中失利的往往是那些從屬于大集團的個人，這主要有三個方面的原因：一是獲得有關(guān)可靠信息的高額成本；二是搭便車問題；三是相對較小的人均受損額。越是小的利益集團越是容易達成一致意見，從而可以影響統(tǒng)治者。為什么少數(shù)人能愚弄多數(shù)人呢？有兩種相互聯(lián)系的原因：產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的邊際變化能導(dǎo)致人們的收益和成本的不公平分配，而在這些變化中，得益者和受損者之間的信息分布不對稱。

(3)利益集團對統(tǒng)治者的影響力決定制度安排：人人皆大歡喜的制度是不存在的。因此，一種制度能否得以實行，就要看一個社會的決定政策的權(quán)力掌握在什么人的手中。

(4)既得利益集團阻止有效的產(chǎn)權(quán)制度變遷的原因：

① 從輿論上打著國家利益的招牌，進行院外活動，影響政府制定對自己有利的產(chǎn)業(yè)政策或保護政策。

② 對新的進入者設(shè)置障礙，即斯蒂格勒所說的一種管制需求，強調(diào)管制，以行政的手段分配資源等。

③ 在這種有利益集團影響的行業(yè)或部門往往形成以行政壟斷為支撐的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，其他經(jīng)濟主體很難進行這些行業(yè)，產(chǎn)業(yè)缺乏競爭，從而導(dǎo)致低效。

2.試比較誘致性制度變遷與強制性制度變遷？

答：(1)兩者相互補充：

① 當(dāng)誘致性制度變遷滿足不了社會對制度的需求的時候，由國家實施的強制性制度變遷就可以彌補制度供給不足。

② 制度作為一種“公共品”也并不是無差異的，即制度是有層次性、差異性及其特殊性的。有些制度供給及其變遷只能由國家來實施；而另外一些制度及其變遷，由于適用范圍是特定的，它就只能由相關(guān)的團體（或群體）來完成。

(2)誘致性制度變遷與強制性制度變遷有許多共同點，如兩者都是對制度不均衡的反應(yīng)；兩者都得遵循成本——收益比較的基本原則等。

(3)種制度變遷模式差別：

① 制度變遷的主體不同。

② 兩類制度變遷的優(yōu)勢不同。

③ 兩類制度變遷面臨的問題不同。

3.什么是正式制度和非正式制度？二者的聯(lián)系與區(qū)別是什么？

答：正式制度是人們有意識建立起來的并以正式方式加以確定的各種制度安排，包括政治規(guī)則、經(jīng)濟規(guī)則和契約，以及由這一系列的規(guī)則構(gòu)成的一種等級結(jié)構(gòu)，從憲法到成文法和不成文法，到特殊的細則，最后到個別契約等，它們共同約束著人們的行為。人們常常將正式制度稱為正式規(guī)則和硬制度。正式制度具有強制性特征。非正式制度是指人們在長期的社會生活中形成的習(xí)俗習(xí)慣、倫理道德、文化傳統(tǒng)、價值觀念及意識形態(tài)等對人們行為產(chǎn)生非正式約束的規(guī)則。

聯(lián)系：(1)二者是相互生成的。非正式制度是正式制度產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。(2)二者的作用是相互依存、相互補充的。任何正式制度安排都是有限的，只有依靠各種不同形式的非正式制度的必要補充，才能形成有效的社會約束體系。

區(qū)別：二者之間只有量的差異，而無本質(zhì)的不同。(1)存在和表現(xiàn)的形式不同。(2)實現(xiàn)機制不同。(3)實施成本不同。正式制度的制定和運行成本較高。(4)形成和演變的時間長短和穩(wěn)定性不同。正式制度可以在一夜之間發(fā)生變化，而非正式制度的改變卻是一相當(dāng)長期的過程。(5)可移植性不同。正式規(guī)則是可以從一個國家移植到另一個國家。但非正式制度其可移植性就差得多。(6)認知表達和傳導(dǎo)方式不同。非正式制度形成和運行所依據(jù)的是心照不宣的默認的知識，而正式制度可以通過語言或以符號形式進行表述、傳遞和存儲。

總之，正式制度與非正式制度作為社會制度體系的兩個組成部分，互為條件、相互補充。在促進社會經(jīng)濟發(fā)展的過程中，必須同時關(guān)注二者的作用，不可偏廢。

第三篇：新制度經(jīng)濟學(xué)

以產(chǎn)權(quán)明晰為核心的現(xiàn)代企業(yè)制度特征

———新制度經(jīng)濟學(xué)論文

2007161050經(jīng)濟學(xué)謝雁嬌

一個學(xué)期的新制度經(jīng)濟學(xué)課，最讓我記憶猶新的就是新制度經(jīng)濟學(xué)下的產(chǎn)權(quán)理論，它讓我對當(dāng)今的企業(yè)制度有了一個淺顯的認識。我查了有關(guān)產(chǎn)權(quán)方面的知識，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，簡單談?wù)勔援a(chǎn)權(quán)明晰為核心的現(xiàn)代企業(yè)制度特征。

近些年來，我國政府正逐步對國有大、中型企業(yè)進行戰(zhàn)略性改組和改造，改組和改造的目的是盡快讓國有企業(yè)建立以“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”為主要特征的現(xiàn)代企業(yè)制度。而產(chǎn)權(quán)明晰是現(xiàn)代企業(yè)制度的首要特征。我想從從西方新制度經(jīng)濟學(xué)理論入手，就產(chǎn)權(quán)清晰問題對現(xiàn)代企業(yè)制度的特征和存在的問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、新制度經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)權(quán)理論

1、產(chǎn)權(quán)對資源配置的影響

產(chǎn)權(quán)理論起因于科斯對外部性問題的重新研究?？扑雇ㄟ^引入產(chǎn)權(quán)概論，論證了在交易費用為零的前提下，市場機制仍是有效的在零交易費用前提下，權(quán)利的初始界定并不影響資源優(yōu)化配置的最終結(jié)果，這就是科斯第一定理。這一定理揭示出傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)論市場機制而不涉及產(chǎn)權(quán)制度所產(chǎn)生的邏輯悖論，從而推翻了庇古的外部性理論，說明經(jīng)濟學(xué)分析必須引入產(chǎn)權(quán)因素。

但“零交易費用”是不現(xiàn)實的，當(dāng)交易費用大于零時，產(chǎn)權(quán)的界

定、產(chǎn)權(quán)的交易都必須花費一定的成本，只有當(dāng)產(chǎn)權(quán)界定和交易帶來的收益大于所需成本時，產(chǎn)權(quán)的調(diào)整方能實現(xiàn)；若收益小于成本，即使產(chǎn)權(quán)調(diào)整能帶來更優(yōu)化的資源配置，但因無利可圖，也不可能實現(xiàn)。

2、企業(yè)產(chǎn)權(quán)理論與委托——代理理論

正如科斯所指出的，由于市場交易費用的存在，產(chǎn)生了企業(yè)這種可節(jié)約交易費用的組織，但企業(yè)的出現(xiàn)又使得原有的產(chǎn)權(quán)狀況變得更為復(fù)雜，企業(yè)產(chǎn)權(quán)理論正是研究和解決企業(yè)制度中因產(chǎn)權(quán)復(fù)雜化而帶來的各種問題。企業(yè)產(chǎn)權(quán)問題實質(zhì)上就是一個剩余索取權(quán)問題。

為了保證企業(yè)的效率，剩余索取權(quán)應(yīng)歸監(jiān)督者（即企業(yè)管理者）所有，而在企業(yè)內(nèi)部，管理者既可是一個獨立的經(jīng)濟主體，又可為資本所有者或勞動者同時兼任。因此，按剩余索取權(quán)歸屬的主體不同，企業(yè)可劃分為企業(yè)家企業(yè)、資本家企業(yè)、工人管理企業(yè)三種類型。而具體采取何種形式，則取決于各生產(chǎn)要素的市場環(huán)境，因為企業(yè)作為一種特定的交易組織形式，出于節(jié)約交易費用的考慮，會根據(jù)具體的資本、勞動及管理的市場交易費用的比較，避免所需交易費用過高要素的直接市場交易。若違背這一原則，企業(yè)效率必然低下。

在現(xiàn)代股份公司中，所有者即股東的利益是企業(yè)利潤的最大化，而經(jīng)營者由于掌握實際的經(jīng)營權(quán)，可能會謀取私利，這就產(chǎn)生了一個委托——代理問題。若沒有有效的制度控制代理成本，則股份公司將無法有效運轉(zhuǎn)。委托——代理理論正是研究如何設(shè)計一種機制，使之最大限度減少代理成本，同時又給予經(jīng)營者以最大激勵。首要的措施就是必須使經(jīng)營者擁有一定的剩余索取權(quán)，把經(jīng)營者的報酬與企業(yè)利

潤聯(lián)系起來，或直接讓經(jīng)營者擁有企業(yè)部分股票。由于剩余索取權(quán)的激勵作用是有限的，因此還必須采取一定的市場約束。一是經(jīng)理市場，當(dāng)代理成本過高時，股東可通過合法程序重聘經(jīng)營者；二是股票市場，當(dāng)股東利益受損，而單個股東又無法影響董事會決策時，他可拋售其股票，從而約束經(jīng)營者。

二、以“產(chǎn)權(quán)明晰”為核心的現(xiàn)代企業(yè)制度

國有企業(yè)改革的正確方向：建立現(xiàn)代企業(yè)制度。現(xiàn)代企業(yè)制度所應(yīng)具有的本質(zhì)規(guī)定概括為“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”，這四句話是一個有機聯(lián)系的統(tǒng)一體，其中，產(chǎn)權(quán)明晰處于最重要的地位，它是實現(xiàn)后三個方面的前提、基礎(chǔ)和必要條件，是有效建立現(xiàn)代企業(yè)制度的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

首先，權(quán)責(zé)明確是以理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系為基礎(chǔ)的。強有力的產(chǎn)權(quán)約束必然造成嚴格的與自覺的從而也是充分的責(zé)任。一系列的放權(quán)措施使企業(yè)經(jīng)營者有了生產(chǎn)經(jīng)營和其他方面的權(quán)利。但松弛的產(chǎn)權(quán)關(guān)系的缺陷因為這種放權(quán)而失去了行政約束的屏障。所以，權(quán)責(zé)明確的前提是理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系，建立對于企業(yè)經(jīng)營者形成強有力約束的產(chǎn)權(quán)制度。

其次，產(chǎn)權(quán)關(guān)系不順，無法理順政企關(guān)系。政府與企業(yè)的關(guān)系涉及到兩個方面：一是建立在非資產(chǎn)基礎(chǔ)上的關(guān)系即政府作為社會經(jīng)濟管理者對企業(yè)實行的管理；二是建立在資產(chǎn)基礎(chǔ)上的關(guān)系即政府作為企業(yè)資產(chǎn)的擁有者而對企業(yè)實行的管理。處理前一種關(guān)系較為容易，而后一種政企關(guān)系的處理則較為困難，原因在于政府的后一種管理具有剛性：既然國有企業(yè)的資產(chǎn)屬于國家，那么作為投資者的國家就必

然要對其實施管理。無論是國家必須保持的對一定的領(lǐng)域、一些企業(yè)的控制，還是政資分開，都是理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系的基本內(nèi)容。

第三，科學(xué)管理要求必須理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系。在產(chǎn)權(quán)關(guān)系明晰的公司制下，董事會是所有者的代表，出于維護和增進自身利益的需要，將管理者的經(jīng)營能力作為主要標準擇優(yōu)錄用，并在實踐中加以考評。通過這種強有力的產(chǎn)權(quán)約束機制，使管理崗位上永遠立著優(yōu)秀的管理者。因此，優(yōu)秀的管理者和良好的企業(yè)管理可以說是建立在產(chǎn)權(quán)明晰基礎(chǔ)上的一種派生效果。事實上，良好的產(chǎn)權(quán)關(guān)系本身寓含著遴選優(yōu)秀管理者的機制。

由此可見，產(chǎn)權(quán)明晰是責(zé)權(quán)明確、政企分開、管理科學(xué)的基礎(chǔ)。以上從新制度經(jīng)濟學(xué)角度對現(xiàn)代企業(yè)制度基本特征的分析，充分說明：產(chǎn)權(quán)明晰是現(xiàn)代企業(yè)制度的核心。

三、我國國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)不明晰

1、所謂產(chǎn)權(quán)清晰便應(yīng)當(dāng)包括兩方面的內(nèi)容：一是在投資主體多元化的情況下，在狹義所有權(quán)層次上進行產(chǎn)權(quán)界定，根據(jù)誰投資誰所有的原則弄清所有權(quán)歸誰；二是狹義所有權(quán)與其他產(chǎn)權(quán)擁有主體的產(chǎn)權(quán)界定，籠統(tǒng)地講，也就是劃分出資人所有權(quán)與企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán)。如果以上幾方面的產(chǎn)權(quán)都界定清楚了，就可以說國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)清晰基本完成了。產(chǎn)權(quán)清晰在明確投資者所有權(quán)和法人財產(chǎn)權(quán)之后，也許對國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)明晰更重要更復(fù)雜的一個方面，就是明確企業(yè)與政府的權(quán)利邊界，國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)不清歸根結(jié)底就是這個邊界不清。

國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)明晰就是要在三個層次上明確責(zé)權(quán)利的關(guān)系。第一

是國家與公民和法人企業(yè)的關(guān)系，第二個層次是投資者之間及其與企業(yè)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系；第三個層次就是員工與企業(yè)的關(guān)系。

2、引入多元投資主體是否就明晰了產(chǎn)權(quán)

產(chǎn)權(quán)明晰中有一個誤解，就是引入多元投資主體后，產(chǎn)權(quán)就明晰了。引入多元投資主體，在提到的第三個層次上明晰投資者與人力資本投資者之間的產(chǎn)權(quán)無疑提供了動力，但這增加了產(chǎn)權(quán)明晰的復(fù)雜性。因為在第二個層次上的各個投資者的產(chǎn)權(quán)也需要明晰，這在市場經(jīng)濟里是通過投資時的談判與資產(chǎn)評估以及今后增資或減資的博弈完成的，政府作為投資主體的虛位或?qū)ζ洚a(chǎn)權(quán)代表的激勵和約束不力將影響其在博弈中的成績或產(chǎn)生資產(chǎn)流失。

無疑通過資產(chǎn)評估可以明確企業(yè)的資產(chǎn)占用數(shù)量，強化經(jīng)營者的責(zé)任意識，有利于明晰第二個層次上的產(chǎn)權(quán)關(guān)系。而通過引進私人資本或外資，不僅可以解決國有企業(yè)的資金困難，還因為私人資本的存在，有利于明晰所有三個層次的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，但這同樣要付出成本。

現(xiàn)有的保人不保體制的改革思路，就是一種理性的選擇。但是舊體制不會自行消失，產(chǎn)權(quán)明晰也就不可能很快完成。

3、產(chǎn)權(quán)明晰是動態(tài)的博弈過程

產(chǎn)權(quán)明晰是一個過程，而且是一個動態(tài)的市場化過程，動態(tài)博弈的過程。

從歷史上看財產(chǎn)權(quán)也是一個逐步明晰、逐步具體化的過程。從原始社會發(fā)展到現(xiàn)代，產(chǎn)權(quán)觀念從單一的所有權(quán)觀念分解為具體的所有、使用、收益和讓渡等權(quán)利概念。可見產(chǎn)權(quán)權(quán)利意識是在歷史的長

河中逐步形成并具體化的動態(tài)過程。

從短時間看，產(chǎn)權(quán)清晰也不是一成不變的，企業(yè)的狀況在變，資產(chǎn)結(jié)構(gòu)的不同及債權(quán)結(jié)構(gòu)的不同，產(chǎn)權(quán)也有不同的權(quán)屬內(nèi)容。一般在企業(yè)正常經(jīng)營里有滿意的回報時，企業(yè)經(jīng)營者有充分的自主權(quán)；而在回報不滿意時，投資者的介入經(jīng)營常常發(fā)生，職業(yè)經(jīng)理的權(quán)力受到限制；當(dāng)經(jīng)營出現(xiàn)問題，影響職工利益或債權(quán)人利益時，他們也有參與管理甚至接管企業(yè)經(jīng)營者的權(quán)力。總之，產(chǎn)權(quán)明晰是一個持久的動態(tài)過程，市場化的改革是解決這個問題的有效途徑。

結(jié)束語：新制度經(jīng)濟學(xué)作為當(dāng)今經(jīng)濟學(xué)的熱門學(xué)科，其發(fā)展?jié)摿薮?，實用性強，可以達成個人，企業(yè)，社會利益最大化，從而實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。

第四篇：新制度經(jīng)濟學(xué)

制度正式規(guī)則、非正式規(guī)則、執(zhí)行機制人的行為新制度經(jīng)濟學(xué)假設(shè)前提

三大命題環(huán)境

財產(chǎn)權(quán)利、機會成本、可降

低

內(nèi)涵與外延科斯威廉姆森

契約人特定交易交易費用理論決定因素（威廉姆森）

應(yīng)用縱向聯(lián)合、技

術(shù)轉(zhuǎn)讓、跨國

公司

私有產(chǎn)權(quán)與共有產(chǎn)權(quán)公共物品與外

部性

產(chǎn)權(quán)理論（人與人）產(chǎn)權(quán)功能

產(chǎn)權(quán)的排他成本與內(nèi)部管理

成本度量成本、不完全合同與公共領(lǐng)域

本質(zhì)

科斯定理

邊界新制度經(jīng)濟學(xué)科斯

企業(yè)理論企業(yè)的本質(zhì)與邊界

公司治理（保護所有者權(quán)益、委托代理）制度功能威廉布森本質(zhì)邊界源泉：相對價格的變化、偏

好的變化制度創(chuàng)新≠技術(shù)創(chuàng)新

時滯、路徑依賴制度與制度變遷制度變遷

第五篇：新制度經(jīng)濟學(xué)

長春工業(yè)大學(xué)2012級金融學(xué)研究生

學(xué)科專題研討課發(fā)言提綱

姓名：

演講主題：新制度經(jīng)濟學(xué)與中國經(jīng)濟的發(fā)展

演講時間：5分鐘左右

發(fā)言大綱

◆ 問題: 試分析新制度經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)實意義

思路：通過對新制度經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容的分析談重視國家對于制度

發(fā)展的推動作用

新制度經(jīng)濟學(xué)與中國經(jīng)濟的發(fā)展

金融學(xué)

新制度經(jīng)濟學(xué)作為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的主要研究方向的其中之一，對于主流經(jīng)濟學(xué)無法解釋的問題和新古典經(jīng)濟學(xué)無法解釋的實際問題，新制度經(jīng)濟學(xué)都可以很好的解釋這些實際問題。第二次世界大戰(zhàn)之后，新古典經(jīng)濟學(xué)在貨幣主義和供應(yīng)學(xué)派等學(xué)派的挑戰(zhàn)下不斷地進行修正。隨后，新制度經(jīng)濟學(xué)把制度作為經(jīng)濟發(fā)展的重要影響因素進行研究，運用正統(tǒng)的經(jīng)濟理論來對制度的構(gòu)成和變遷進行了深入的透徹分析。因此，在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，新制度經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)銜了一場經(jīng)濟學(xué)的革命，并且取得了很大的經(jīng)濟成果。新制度經(jīng)濟學(xué)把制度作為經(jīng)濟學(xué)的研究對象，并且認為制度決定了經(jīng)濟的發(fā)展。

1、新制度經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容

1)交易費用普通化

最早先的交易費用是將交易的風(fēng)險因素、交易壟斷、政府的控制和交易信息的這些因素整合起來涵蓋到交易費用的概念里，隨后，交易費用這個概念被廣泛應(yīng)用到保護產(chǎn)權(quán)的費用、界定交易價格的費用、討價還價建立交易合同的費用、進行交易的費用和維護交易秩序的費用等。新制度經(jīng)濟將交易中的交易費用等考慮 到經(jīng)濟分析中來，將現(xiàn)實的人和企業(yè)納入經(jīng)濟分析考慮的范圍中。

2)國家控制產(chǎn)權(quán)

國家是一個對行使暴力形式有著比較大的利益的組織。國家控制著所有交易的所有權(quán)，并且可以通過暴力的形式來實現(xiàn)對任何資源的絕對控制和規(guī)定。國家的各個商定決定著社會的福利最優(yōu)化和統(tǒng)治集團的利益最大化，一些產(chǎn)權(quán)有可能面臨經(jīng)濟不能持續(xù)增長的危險。而且國家的干預(yù)很有可能使產(chǎn)權(quán)低效率。這就是所謂的諾斯悖論，即沒有國家就不會有產(chǎn)權(quán)，但是有了國家的控制管制，產(chǎn)權(quán)的效率就會降低。

3)制度的設(shè)立

制度是一個交易進行和成功的前提，是經(jīng)過不斷的沉淀形成的。制度之所以產(chǎn)生是為了降低在交易中花銷費用，新制度經(jīng)濟學(xué)理論對于制度是這樣理解的，制度規(guī)定了人可以選擇的范圍，給人的經(jīng)濟活動提供了具有經(jīng)濟價值的激勵政策和限制活動。隨著經(jīng)濟活動和相關(guān)理論的發(fā)展，這些經(jīng)濟活動的相關(guān)制度逐漸健全起來了。

4)制度變遷

為了達到更高的制度效率，制度就會相應(yīng)的隨著資源、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展進行相應(yīng)的改變，進行動態(tài)的尋找最合適的制度配置。制度的變遷隨著意識形態(tài)和社會知識結(jié)構(gòu)進行相應(yīng)的許多因素的制約，在進行制度改革時還是最先考慮的是新制度經(jīng)濟的增長效率和增長幅度。初始的經(jīng)濟制度對資源、技術(shù)進行了限定，使 制度的變遷產(chǎn)生了方向性和路徑性的依賴，國家對制度的變遷具有暴力的控制，在制度變遷中發(fā)揮著特別的作用。制度對于個人和集體的利益性質(zhì)不同，這就產(chǎn)生了制度供給的短缺，加上值得認知和建立完善受到很多因素的制約，時間耗費的比較多，因此，制度的實際供給總是比獲利的可能性要滯后一些.2、新制度經(jīng)濟對中國經(jīng)濟發(fā)展的啟示

2．1政府對經(jīng)濟制度的控制作用

經(jīng)濟制度的建立與執(zhí)行與政府密不可分，將制度分為內(nèi)在制度和外在制度。通常內(nèi)在制度由于隨著社會的發(fā)展自然的形成，并且在人們的生活中非正式的存在執(zhí)行。外在制度是在政治權(quán)利機構(gòu)的要求下創(chuàng)立的規(guī)則，建立制度的目的就在于使經(jīng)濟活動按一定秩序有序的進行。秩序的存在，使人們按照約定的內(nèi)容和條 款合理的預(yù)見未來的一種經(jīng)濟行為模式。沒有經(jīng)濟制度，經(jīng)濟交易的執(zhí)行和交易的合法公平性就得不到很好的解決，勞動分工也就沒法實現(xiàn)，每個人都會沉溺于機會主義而不能使經(jīng)濟正常的運行。對于新制度經(jīng)濟，建立了很好的制度和約束，這樣就使交易的進行和實施有了可靠的保證，繼而廣泛公平的社會分工就會更容 易實現(xiàn)，經(jīng)濟就會持續(xù)繁榮的發(fā)展。經(jīng)濟制度以政府為后盾強加于社會實施，一般的經(jīng)濟制度都采用的是外在制度，這種外在的經(jīng)濟制度可以被公眾廣泛的接受和認識。經(jīng)濟制度的約束作用在政府的強化作用下付諸實施，政府的外在組織和外在控制作用就防止了經(jīng)濟活動中不合理行為的出現(xiàn)。政府對經(jīng)濟制度的控制作 用對經(jīng)濟制度和經(jīng)濟發(fā)展起到了很好的保護作用，保證了經(jīng)濟活動的公正性和秩序性。

2．2根據(jù)需求進行制度的變遷

新經(jīng)濟制度的推進，使我們更加明白國家對經(jīng)濟制度的改革要根據(jù)國家實際的經(jīng)濟制度變遷的需求情況進行。對于制度變遷的需求來講，國家可以采用改變產(chǎn)品市場價格來推進制度的變遷。另外，國家可以強有力的將優(yōu)秀的人才和有限的物資集中起來，引進新技術(shù)，并且進行創(chuàng)新，來推動制度的變遷。此外,市場的迅速發(fā)展要求國內(nèi)市場要達到一定程度的統(tǒng)一，整體上擴大市場規(guī)模，進行制度的變遷，滿足市場發(fā)展的需求。首先，就需要對國家的憲法和現(xiàn)存的制度進行相應(yīng)的改善，使經(jīng)濟制度更有效率。其次，要設(shè)立良好的社會科學(xué)研究環(huán)境，增加經(jīng)濟制度體系的知識水平，同時也對經(jīng)濟制度的供給能力予以提高。經(jīng)濟市場的不斷發(fā)展推動了制度的變遷，要求國家按照對制度的需求來進行對經(jīng)濟制度的變遷.2．3發(fā)揮政府對制度發(fā)展的積極作用

在新經(jīng)濟制度在我國的發(fā)展中，政府起著至關(guān)重要的作用，因為有政府對經(jīng)濟制度的作用，我國新經(jīng)濟制度的變遷和實施具有強制性變遷的性質(zhì)。經(jīng)濟制度的變遷是由經(jīng)濟發(fā)展決定的，經(jīng)濟制度的實施是需要成本的，當(dāng)制度的收益高于制度變遷的成本時，這個經(jīng)濟制度的才會被廣泛接受和實施。由于政府的強制作用或者影響，國內(nèi)經(jīng)濟制度的變遷和實施具有快速實施的特點，如果這一經(jīng)濟制度有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展，那么就會在快速實施的過程中獲得巨大的收益，經(jīng)濟收益的效率明顯的高于國外的經(jīng)濟制度變遷的速度。但是在政府的決策者中仍然存在對比較過時的制度從中得利的人士，他們不會輕易的對新經(jīng)濟制度的實施投以贊同票，這就需要政府在進行制度變遷的過程中，要將大眾的利益放在首位，選擇正確的合理的經(jīng)濟制度，選擇合理的方式推廣實施，建立規(guī)范的產(chǎn)權(quán)和經(jīng)濟政策，完善國家的憲法和法律，積極的發(fā)揮政府對經(jīng)濟制度的積極的推動作用，促進整個社會經(jīng)濟的快速發(fā)展。

2．4重視國家對于制度發(fā)展的推動作用

國家在新經(jīng)濟制度的發(fā)展創(chuàng)新中發(fā)揮著重要的推動作用。從我國的經(jīng)濟制度的變遷和改革的歷程中來看，經(jīng)濟制度的改革離不開政府的大力支持。政府在整個社會中的威望是很大的，影響力也是非常大，在制度發(fā)展的整個過程中，政府在經(jīng)濟活動中進行自上而下的制度創(chuàng)新和推廣。我國經(jīng)濟制度是公有制為主，多 種所有制共同發(fā)展的，不同的所有制就代表著不同的利益主體，這就會在各個企業(yè)之間產(chǎn)生一些避免不了的利益矛盾。在經(jīng)濟活動出現(xiàn)混亂、不能正常運行、經(jīng)濟制度出現(xiàn)不完善的情況下，就需要國家來對這些企業(yè)之問的矛盾和制度的缺欠進行必要的疏通和完善。市場經(jīng)濟的發(fā)展越來越迅速，相應(yīng)的經(jīng)濟制度就需要進 行相應(yīng)的完善甚至變遷。政府在經(jīng)濟制度的變遷中充當(dāng)著主導(dǎo)的作用，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的制度變遷通過意識形態(tài)和政策來影響企業(yè)制度的變遷和安排。對不同地區(qū)的經(jīng)濟制度的變遷和不同性質(zhì)企業(yè)的發(fā)展，政府發(fā)揮著它應(yīng)起的作用。國家對制度變遷的推動作用在于引領(lǐng)著企業(yè)的經(jīng)濟制度的創(chuàng)新和制度變遷的方向，組織著經(jīng) 濟制度的變遷.3、小結(jié)

新制度經(jīng)濟學(xué)在世界范圍內(nèi)掀起了一場制度變遷的熱潮，給世界各國的經(jīng)濟帶來了又一個春天，中國也需要根據(jù)自身的需要來實施新制度經(jīng)濟體制，交易費用普通化、國家控制產(chǎn)權(quán)以及進行制度的變遷，其中最主要的是政府和國家對制度的推動有著非常重要的作用，因此，要正確的合理的選擇新制度經(jīng)濟在中國推廣的方式，是政府和國家在制度變遷中發(fā)揮積極的推動作用，促進我國經(jīng)濟的全面發(fā)展。