第一篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的比較式閱讀法

淺談?wù)Z文教學(xué)中的比較式閱讀法

摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)習(xí)方法很多，其中比較法尤為重要，它可以幫助學(xué)生消除模糊的認(rèn)識(shí)，加深記憶，提高分析問題的能力。語(yǔ)文教學(xué)中，可比較的知識(shí)點(diǎn)很多，只要教師在工作中認(rèn)真總結(jié)，會(huì)有事半功倍的效果。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);閱讀法；比較教學(xué)

有比較才能有鑒別。俄國(guó)教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！?/p>

這話充分說明了比較思維在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的重要性。一個(gè)新對(duì)象如果不能和舊事物聯(lián)系上并加以區(qū)別開來，那人們就不能真正得出關(guān)于這一對(duì)象的任何看法。只有通過與舊事物的比較我們才能迅速認(rèn)識(shí)這一事物的特征，抓住這一事物的本質(zhì)。學(xué)習(xí)過程就是學(xué)習(xí)者舊有的知識(shí)體系在與新知識(shí)的比較中改造、調(diào)整和不斷更新的一個(gè)過程。將這種比較的方法運(yùn)用在閱讀教學(xué)中就有了比較閱讀。比較閱讀能較好地解決知識(shí)的橫向聯(lián)系問題，利于分清歧義，鞏固知識(shí)，使學(xué)習(xí)者觸類旁通，舉一反三。

在蘇教版高中語(yǔ)文必修五的“直面人生”這一模塊中，有這樣的一個(gè)專題：“苦難中的尊嚴(yán)”，其中選取了培根的《論厄運(yùn)》和周國(guó)平的《直面苦難》。這兩篇文章都談?wù)摿送粋€(gè)話題，但二者卻有著各自鮮明的觀點(diǎn)。因此，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中，就采取了比較閱讀的方法，以此來鍛煉和提高學(xué)生的比較閱讀能力，以及鑒別欣賞、抽象概括的能力。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的“比較”，大致有以下兩種方式：橫向比較和縱向比較。

（一）橫向比較《論厄運(yùn)》和《直面苦難》

一般是指對(duì)不同的作家不同的作品（當(dāng)然也包括同類題材的不同作品）進(jìn)行比較，它可以是通篇式的，也可以是片段式的，還可以僅從作品的字詞、意境、氣勢(shì)、風(fēng)格等方面進(jìn)行比較。通過比較，找出它們的相同點(diǎn)，區(qū)別它們的不同點(diǎn)，從中發(fā)現(xiàn)孰優(yōu)孰劣，進(jìn)而探究出其產(chǎn)生不同效果的根本原因。

第一，從文章的內(nèi)容上去選取對(duì)比點(diǎn)：

相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國(guó)平說：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的?！敝車?guó)平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。

不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國(guó)平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。

第二，從文章說理的特點(diǎn)上選取對(duì)比點(diǎn)

兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩(shī)一般跳躍的語(yǔ)句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。周國(guó)平的語(yǔ)言透露著深邃的哲理思考，具有極強(qiáng)的雄辯力，所以，盡管他較少運(yùn)用事例，但他從多角度展開的或言簡(jiǎn)意賅或充滿詩(shī)意的論說，反能把道理說得更透徹。

第三，從寫作的藝術(shù)手法上去選擇對(duì)比點(diǎn)

《論厄運(yùn)》中大量引用西方思想史上先哲及《圣經(jīng)》中的名言事例，但議論通俗易懂，形象生動(dòng)，入情入理，令人信服，有一種典雅的風(fēng)韻。比喻優(yōu)美雋永，力避流俗，如“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而決不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，不僅很好地說明了自己的觀點(diǎn)，也使表達(dá)充滿詩(shī)意的光澤。論述中多用對(duì)比手法，上下句相互映襯，措辭警策，暗含機(jī)鋒，突出了所要表達(dá)的意思。如“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”、“一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也決非沒有希望”，說理透徹，警句迭出，饒多言外之意，味外之旨，讓人體會(huì)其中蘊(yùn)涵的詩(shī)性智慧。

《直面苦難 》全篇運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，將 “社會(huì)悲劇”和“自然悲劇”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了我們?nèi)祟愒凇白匀槐瘎　泵媲?，用我們最真?shí)的勇氣，在絕望中，咬牙挺住，使自己不倒下，以此來維護(hù)我們?nèi)祟惖淖罡叩囊彩亲詈蟮淖饑?yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。作者在說理的過程中，還加入了自己的抒情成分，使得文章聲情并茂。

（二）縱向比較《論厄運(yùn)》和《直面苦難》

縱向比較，一般是指對(duì)同一作家不同時(shí)期的作品或同一標(biāo)題（題材）不同作家的作品進(jìn)行對(duì)比。它可抓住時(shí)代背景，作者的思想經(jīng)歷，作品的主題等某一方面加以比較。從歷史的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的角度對(duì)它們加以辯析，揭示出造成差異的深層因素，進(jìn)而對(duì)作品的主題，作者的思想形成一種較為客觀、全面、甚至是立體的認(rèn)識(shí)。

第一，兩篇文章時(shí)代背景不同，由于兩篇文章作者的不同，因此他們的國(guó)籍、生活的年代，以及他們各自的文化背景等因素都不相同，這些不同的因素共同導(dǎo)致了他們對(duì)同一問題的態(tài)度觀點(diǎn)，有了截然的相對(duì)性。例如：《直面苦難 》的作者周國(guó)平他是上海人，是現(xiàn)代學(xué)者、作家。他的文章主要是對(duì)當(dāng)代人的生存狀態(tài)進(jìn)行思考，并以雜感、隨筆等大眾文體形式表達(dá)出來。因其有對(duì)現(xiàn)代人生不同角度的深入感悟，寫了很多獨(dú)具特色的“哲理散文”。而《論厄運(yùn)》的作者培根則是生活在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)，過著貴族的生活。他是一位通曉人情世故的哲學(xué)家和政治家，文章以貴族世家子弟為閱讀對(duì)象，談?wù)撋鐣?huì)風(fēng)尚、處世哲學(xué)、治學(xué)方法、人生經(jīng)驗(yàn)等，見解深刻獨(dú)到，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，文風(fēng)老辣銳利，獨(dú)具特色和魅力，開創(chuàng)了英國(guó)散文的傳統(tǒng)。因此不同的生活背景和不同的人生經(jīng)歷，造就了他們不同的價(jià)值觀和世界觀。

第二，兩篇文章的思想經(jīng)歷不同?！懊恳粋€(gè)有學(xué)問的人，大都具有許多普遍的觀點(diǎn)和基本的原則直接呈現(xiàn)在他的意識(shí)里，然而這些直接的觀點(diǎn)和原則，也只能是反復(fù)思索和長(zhǎng)時(shí)間生活經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。”培根因?yàn)橹饕钤诋?dāng)時(shí)的上流社會(huì)，當(dāng)時(shí)正是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，其文章思想恰是古典人文價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。因此，在他的思想里所呈現(xiàn)出來是對(duì)苦難的直面，是對(duì)重生偏愛，從而充分論述和肯定了厄運(yùn)的作用和價(jià)值。周國(guó)平以其哲學(xué)修養(yǎng)為基礎(chǔ)，汲取學(xué)術(shù)界最新的思想成果，對(duì)當(dāng)代人的生存狀況進(jìn)行思考。他所倡導(dǎo)的是普通人的“苦難觀”。作者認(rèn)為面對(duì)苦難的是有血有肉的普通人，他們面對(duì)的是生活中平凡的苦難，因此過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法是錯(cuò)誤的，“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹”。從平凡個(gè)體的生命感受出發(fā)，尊重蕓蕓眾生的軟弱天性，強(qiáng)調(diào)苦難的世俗特征，在此基礎(chǔ)上要求個(gè)體勇敢擔(dān)當(dāng)生命不能承受之重。

在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)習(xí)方法很多，其中比較法尤為重要，它可以幫助學(xué)生消除模糊的認(rèn)識(shí)，加深記憶，提高分析問題的能力。語(yǔ)文教學(xué)中，可比較的知識(shí)點(diǎn)很多，只要教師在工作中認(rèn)真總結(jié)，會(huì)有事半功倍的效果。

第二篇：“板塊式教學(xué)”法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

“板塊式教學(xué)”法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語(yǔ)文；“板塊式教學(xué)”；導(dǎo)趣；導(dǎo)學(xué)；導(dǎo)讀；導(dǎo)行

【中圖分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C

【文章編號(hào)】 1004―0463（2015）07―0083―01

“板塊式教學(xué)”這一概念，是針對(duì)“線式教學(xué)”而提出的。板塊式教學(xué)是構(gòu)建在語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理學(xué)原理上的一種教學(xué)方法，就是在一節(jié)課或一篇課文的教學(xué)中，從不同的角度有序地安排幾次呈“塊”狀分布的教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)活動(dòng)。在這樣的教學(xué)過程中，不僅有機(jī)地形成了幾個(gè)知識(shí)、能力的訓(xùn)練板塊，而且也形成了幾個(gè)時(shí)間的、步驟的“板塊”，即教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的過程都是呈板塊狀分布排列的。板塊式教學(xué)法減輕了教師上課的壓力，將課堂還給了學(xué)生，教師在其中只是起到一個(gè)引導(dǎo)的作用，使學(xué)生真正成為課堂的主人。板塊式教學(xué)強(qiáng)調(diào)整體的教學(xué)視野，讓教師從“只見樹木，不見森林”的傳統(tǒng)觀念中解放出來，回到宏觀的大視野中來整合教學(xué)資源，設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅拓寬了課堂教學(xué)的廣度，更拓展了課堂教學(xué)的深度。板塊式教學(xué)更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)資源的整合與生成，著眼于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合性、實(shí)踐性，重視學(xué)生“學(xué)”的過程，以求實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，語(yǔ)文能力的逐步提升。在板塊式教學(xué)中，教師要從以下幾方面引導(dǎo)教學(xué)：導(dǎo)趣、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)讀、導(dǎo)行。

一、導(dǎo)趣――喚起體驗(yàn)，貫穿始終

在板塊式教學(xué)中，從一個(gè)學(xué)生感興趣的話題開始，喚起學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，讓說的、讀的、寫的都圍繞這個(gè)話題展開，讓學(xué)生的感受和體驗(yàn)貫穿始終。如，在教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)第六單元《翠鳥》一文時(shí)，筆者這樣引導(dǎo)學(xué)生：“今天，我們認(rèn)識(shí)一種生活在水邊的鳥，它鳴聲清脆，愛貼著水面疾飛，才見它飛起，一眨眼，它又輕輕地停在水邊的葦稈上了?！惫P者一邊用富有激情的話語(yǔ)導(dǎo)入，一邊用簡(jiǎn)筆畫在黑板上畫出翠鳥生活的背景圖，這樣在學(xué)習(xí)課文時(shí)，學(xué)生能很自然地將翠鳥生活的畫面在腦海中展現(xiàn)出來，并且提高了學(xué)習(xí)興趣，使自己想要去學(xué)習(xí)，想要去積累，想要去更好地表達(dá)對(duì)翠鳥的喜愛。

二、導(dǎo)學(xué)――讀好導(dǎo)語(yǔ)，滲透目標(biāo)

導(dǎo)語(yǔ)在單元的起始位置，卻常常受到不屑一顧的對(duì)待，原因就在于教師沒有充分認(rèn)識(shí)到導(dǎo)語(yǔ)的內(nèi)在價(jià)值和它對(duì)中高年級(jí)學(xué)生的指引作用。導(dǎo)語(yǔ)實(shí)際上是每一個(gè)單元的“路標(biāo)”，教師要利用好導(dǎo)語(yǔ)，讓學(xué)生自由地讀，反復(fù)地讀，從讀通到讀順，到讀出感悟，讀出目標(biāo)。這樣更有助于學(xué)生在整體感知任何一篇課文時(shí)，通過導(dǎo)語(yǔ)了解學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、導(dǎo)讀――全面感知，整體接觸

導(dǎo)讀就是讓學(xué)生瀏覽這一篇課文的全部?jī)?nèi)容，從整體上接觸和感知教學(xué)內(nèi)容，就是讓學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。有的教師認(rèn)為，讓學(xué)生自己先學(xué)再聽教師講，學(xué)習(xí)會(huì)感覺味同嚼蠟。其實(shí)，學(xué)生即使學(xué)得再充分，也會(huì)有涉及不到的知識(shí)點(diǎn)，所以教師只要把握好這個(gè)度，非但不會(huì)影響整堂課的效果，反而會(huì)得心應(yīng)手。

四、導(dǎo)行――搜集資料，全面鋪墊

整體感知課文內(nèi)容離不開搜集資料，搜集資料是鋪墊一種共同的學(xué)習(xí)情緒，營(yíng)造一種共同的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生心中有底，胸有成竹，明白在學(xué)習(xí)課文時(shí)應(yīng)該怎么想、怎么做。如，五年級(jí)上冊(cè)第十單元的專題是“美麗的家園”，在講課之前，教師應(yīng)安排學(xué)生搜集有關(guān)保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球的資料。

此外，在板塊式教學(xué)中，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在賞析與研讀中積累自己的語(yǔ)言，領(lǐng)悟表達(dá)規(guī)律，并將所學(xué)遷移和滲透到自己熟悉的事物上。事實(shí)上，學(xué)生求知的積極性和主動(dòng)性很大程度上來自于充滿問題的情境，教師要在教材內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間滲透沖突認(rèn)知，讓學(xué)生在沖突中由“無疑”而“生疑”，由“有疑”而“釋疑”，建構(gòu)知識(shí)的順應(yīng)過程，并充分感受到思考之趣。如，在學(xué)習(xí)三年級(jí)下冊(cè)第六單元的 “神奇的科技世界”時(shí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生許多問題，“為什么沒有太陽(yáng)就沒有我們這個(gè)美麗的世界？”“月球有哪些沒有解開的謎？”等等這些問題都很有思考價(jià)值。所以教師要利用每堂課后“談?wù)勀愕氖斋@”的環(huán)節(jié)，給予學(xué)生更多的時(shí)間，讓學(xué)生從整體上加以概括，將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，完成認(rèn)識(shí)的飛躍。

總之，相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)，板塊式教學(xué)體現(xiàn)了語(yǔ)文新課標(biāo)的理念，符合新教材的編寫意圖，對(duì)優(yōu)化閱讀教學(xué)過程、改革語(yǔ)文教學(xué)結(jié)構(gòu)、提高課堂教學(xué)效率有重要作用。雖然板塊式教學(xué)踐行的時(shí)間不是很長(zhǎng)，但是我們正在實(shí)踐中嘗試、探索。編輯：馬德佳

第三篇：初中語(yǔ)文比較式教學(xué)實(shí)踐

初中語(yǔ)文比較式教學(xué)實(shí)踐

運(yùn)城市教研室 孫精珍

現(xiàn)代社會(huì)要求公民具有良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的方方面面的基本能力，培養(yǎng)優(yōu)秀公民的重任，自然而然地落到語(yǔ)文教育工作者的肩上，于是，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，語(yǔ)文教學(xué)的基本理念就是“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式、努力構(gòu)建開放而有活力的語(yǔ)文課程”。作為中學(xué)語(yǔ)文重頭戲的閱讀教學(xué)，要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，必須提高教師多角度研讀課文的能力，設(shè)計(jì)大量的語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。新時(shí)代、新課程，對(duì)語(yǔ)文教育工作帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。北師大語(yǔ)文教材應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)7—9年級(jí)語(yǔ)文教育各個(gè)層次的具體理念和操作程序進(jìn)行新的設(shè)計(jì)和探索，突出了教材的實(shí)驗(yàn)性、探索性、創(chuàng)造性，尤其注重人文精神的豐富性，經(jīng)典文本的多樣互補(bǔ)性、問題探究的可操作性。在教學(xué)實(shí)際中，特別注重“同類比較”。比較探究就成為我們當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的主旋律。我市使用本套教材已經(jīng)兩輪了，第一輪使用，教師可以說是怨聲載道，有老師給我來信說:“北師大教材，想說愛你不容易?！彼裕瑢?duì)這套教材，我們絲毫不敢有懈怠之心，第二輪開始，組織全市語(yǔ)文教育精英，研究工作思路:立足課堂，研究教材的內(nèi)蘊(yùn)。明確研究任務(wù)：初中語(yǔ)文比較式教學(xué)研究與實(shí)踐。下面我結(jié)合九年級(jí)教材，談?wù)劚容^式教學(xué)實(shí)踐。主要議題: 一是比較式教學(xué)的內(nèi)涵與意義；二是比較式教學(xué)實(shí)踐。

一、比較式教學(xué)的內(nèi)涵與意義

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，常常是抓住一篇文章條分縷析，精剖細(xì)解，教師講，學(xué)生記，根本沒有學(xué)生和教師的個(gè)人見解，教師是專家的傳話筒，學(xué)生是教師知識(shí)傳授的接收器，整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)被動(dòng)格局，針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)少慢差費(fèi)的現(xiàn)象，新課程極力倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式。只有比較，才能發(fā)展學(xué)生的思維，只有思維發(fā)生碰撞，才能激發(fā)學(xué)生的探究欲望，在探究活動(dòng)中才有可能提高學(xué)生的探究能力。

比較法自古以來，就是我們語(yǔ)文教學(xué)的基本方法，并被一代又一代的語(yǔ)文大師發(fā)揚(yáng)廣大。現(xiàn)在已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于學(xué)校教育的各個(gè)方面。在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，若能適當(dāng)?shù)夭捎帽容^閱讀，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、歸納和積累，可以有效地提高學(xué)生文本解讀能力。張志公在《說“比”》一文中就說道:“比較是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要方法之一，教師若采用比較教學(xué)法，可以讓學(xué)生積累得更多些，更快些，歸納得更準(zhǔn)確些，更深入些?！比~老也說過:“就讀的方面說，若不參考，分析、比較，演繹，歸納，涵泳，體味，哪里會(huì)真知讀，哪里會(huì)真能讀?”其實(shí)傳統(tǒng)教學(xué)中也經(jīng)常使用比較教學(xué)，如形似字的識(shí)記；少年閏土與中年閏土外貌、言行的比較、故鄉(xiāng)景物描寫的比較。現(xiàn)在孫紹振教授將傳統(tǒng)的比較法教學(xué)與新課程改革完美地結(jié)合在一起，以主題來結(jié)構(gòu)單元，在同一單元中精心選編不同作家、不同風(fēng)格、不同題材的文章，對(duì)同一主題的文章進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生深入地探究文本內(nèi)涵，既開拓了學(xué)生的閱讀視野，又發(fā)展了學(xué)生的批判思維，在比較中，尋求真善美，涵養(yǎng)情操。

1.比較式閱讀教學(xué)的概念界定

比較法是我國(guó)傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法，將比較法運(yùn)用于閱讀教學(xué)就

是比較式閱讀教學(xué)。有兩種形式：一是在分析綜合的基礎(chǔ)上借助比較法進(jìn)行的一種積極主動(dòng)的閱讀形式；二是把兩篇或兩篇以上在內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的文本進(jìn)行比較、分析的閱讀形式。五種方法：增刪法、替換法、圖表法、假想法、勾連法。

比較探究的方法

達(dá)爾文說過:“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！比藗?cè)谡J(rèn)識(shí)事物、分析問題的過程中要借助一定的方法，只有方法得當(dāng)，做事才能順利成功，甚至事半功倍。如果緣木求魚，就會(huì)南轅北轍。呂叔湘先生認(rèn)為“一切事物的特點(diǎn)，要跟別的事物比較才顯示出來，語(yǔ)文也是這樣。”語(yǔ)文比較閱讀教學(xué)可謂由來已久。二十世紀(jì)20年代開始，一代又一代的語(yǔ)文教師都在嘗試著比較閱讀教學(xué)，課改以來，尤為關(guān)注，各種語(yǔ)文雜志都曾開辟過比較閱讀專欄，主要刊載教師的比較閱讀成果，但比較閱讀教學(xué)理論提升方面的文章還很稀少。尤其缺乏比較閱讀教學(xué)策略的實(shí)踐和理論研究?，F(xiàn)將一些語(yǔ)文老師及筆者在比較閱讀教學(xué)實(shí)踐中所采用的方法總結(jié)、提煉如下。

①增刪法，即在閱讀文本中增加或者刪去某些詞語(yǔ)、句子、語(yǔ)段等，以便與原文進(jìn)行比較探究的方法。如《項(xiàng)鏈》中的第一句話:“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘?！比〉粢沧?，讀一讀，感覺有什么變化?

采用增刪法進(jìn)行比較探究，學(xué)生不僅提高了的煉字煉句的能力，而且加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，深刻領(lǐng)會(huì)了作者蘊(yùn)含在字里行間的情感，同時(shí)也習(xí)得了遣詞造句的方法和技巧。

②替換法，即將閱讀文本的某個(gè)詞語(yǔ)、句子，換成另一個(gè)意義相近的詞語(yǔ)、句子，或者改變語(yǔ)段的順序，與原文進(jìn)行比較探究的方法。

朱自清先生的散文名篇《春》的結(jié)尾三段依次是： 春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。我把三段任意交換一下順序，請(qǐng)學(xué)生與原文比較一下，是否可以呢？學(xué)生經(jīng)過比較探究，就會(huì)明白，原文用了比喻的修辭，把春天分別比作娃娃、小姑娘和健壯的青年，依次體現(xiàn)了春天的新、美、壯的特點(diǎn)，這三個(gè)比喻句詩(shī)按照春天的成長(zhǎng)順序排列的。如果交換順序，就不符合邏輯了。

采用替換法進(jìn)行比較探究，可以有效地制造矛盾，打破學(xué)生的思維定勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，使學(xué)生不僅要知其然，更要知其所以然。同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生品味了精美語(yǔ)句，較好訓(xùn)練了學(xué)生的煉字煉句能力，提高了寫作中語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。

③圖標(biāo)法，即將閱讀文本中的相關(guān)內(nèi)容和關(guān)鍵性詞語(yǔ)摘抄下來，通過畫圖或列表進(jìn)行比較探究的方法。

④假想法，即引領(lǐng)學(xué)生憑借自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和寫作經(jīng)驗(yàn)，假想出與閱讀文本相關(guān)的某些內(nèi)容，進(jìn)而與原文進(jìn)行比較探究的方法。

莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》的結(jié)局是：主人公馬蒂爾德用了十年的青春還清了債務(wù)，才得知那掛項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。小說到此戛然而止，給人意猶未盡之感。為了引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界短篇小說巨匠莫泊桑如此結(jié)尾的匠心獨(dú)具之妙，我讓學(xué)生展開豐富的想象，續(xù)寫小說。學(xué)生們又得寫馬蒂爾德要回了真項(xiàng)鏈，歡天喜地?fù)Q回幾萬法郎，生活有所改善；有的寫馬蒂爾德精神受到嚴(yán)重刺激，從此神經(jīng)失常。有的寫佛萊思恩節(jié)夫人要把真項(xiàng)鏈還給馬蒂爾德，而她慷慨地一笑置之，不愿收回。??然后讓學(xué)生將

自己續(xù)寫的結(jié)尾與原文結(jié)局進(jìn)行比較探究，學(xué)生就體悟出原文的結(jié)尾更高妙。因?yàn)樵幕恼Q可笑的結(jié)局，出人意料，又在情理之中，極具幽默諷刺效果，耐人尋味。

筆者認(rèn)為，采用假想法進(jìn)行比較探究，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，而且加深了學(xué)生對(duì)課文的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)又使學(xué)生獲得寫作方面的啟示，即文學(xué)創(chuàng)作若能適當(dāng)采用留白藝術(shù)，就會(huì)產(chǎn)生“言有盡意無窮”的奇妙藝術(shù)效果。

⑤勾連法，即在閱讀文本時(shí)，就文本中某個(gè)知識(shí)點(diǎn)勾連出與之相關(guān)的已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)或者課外知識(shí)，并進(jìn)行比較探究的方法。

學(xué)習(xí)李清照的《聲聲慢》尾句“這次第，怎一個(gè)愁字了得？”我借機(jī)引導(dǎo)走出文本，收集古詩(shī)詞中寫“愁”的名句。學(xué)生就會(huì)盡其所能，集思廣義，搜集出李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似處長(zhǎng)”；李清照的“只緣雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁”；馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”等經(jīng)典詩(shī)句。再把這些寫愁名句進(jìn)行比較，進(jìn)而探究這些語(yǔ)句的異同之處。作者都盡力將看不見、摸不著的“愁”化作具體可感的形象，而又同中存異：李煜用“一江春水”比喻愁之多；李白用“白發(fā)三千丈”比喻愁緒之長(zhǎng)；李清照用“船載不動(dòng)”形容愁緒之重；馬致遠(yuǎn)用“斷腸”生動(dòng)形象地寫出了天涯淪落人的羈旅愁死。這種動(dòng)手搜集材料，繼而比較探究的訓(xùn)練，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的積極動(dòng)手能力和信息處理能力，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到詩(shī)歌意象的生動(dòng)形象性。

筆者認(rèn)為，勾連不僅深化了學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的認(rèn)識(shí)，而且促使學(xué)生溫故而知新、拓展閱讀視野，并使學(xué)生的閱讀不斷的縱深發(fā)展，當(dāng)然

比較閱讀式閱讀的方法不止以上五種，還需我們?cè)诰唧w的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索研究。

2.比較式閱讀教學(xué)的意義

眾所周知，世界上沒有完全相同的兩片葉子。在發(fā)現(xiàn)兩種和兩種以上事物的區(qū)別與聯(lián)系方面，比較法常生奇效。俄國(guó)教育家烏申斯基認(rèn)為：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的”。比較作為一種思維方法，帶有聚合和發(fā)散的性質(zhì)，能促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，提升學(xué)生的思維品質(zhì)；比較作為一種教學(xué)方法，可以給學(xué)生提供訓(xùn)練的渠道，拓展的空間；比較作為一種學(xué)習(xí)方法，學(xué)生在應(yīng)用過程中就會(huì)逐漸提高自己的辨析能力和整體閱讀能力，從而揭示出事物的本質(zhì)。它廣泛應(yīng)用于人們認(rèn)知事物、區(qū)別事物的過程中。比較法作為我國(guó)傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法，也廣泛應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。將比較法運(yùn)用漢語(yǔ)閱讀就是比較閱讀。目前關(guān)于比較閱讀的定義主要有以下兩種：一是在分析綜合的基礎(chǔ)上借助比較法進(jìn)行的一種積極主動(dòng)的閱讀形式；二是把兩篇或兩篇以上在內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的文本進(jìn)行對(duì)比、分析的閱讀形式。第一種定義既包括文本之間的比較閱讀，也包括文本內(nèi)部的比較閱讀；第二種定義僅指文本之間的比較閱讀。我們認(rèn)為，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，比較閱讀應(yīng)用及其廣泛，小到字音、字形、字義的比較，大到篇章、單元、作家風(fēng)格的比較等等。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一就是：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。“學(xué)生閱讀的過程應(yīng)該伴隨著積極主動(dòng)的思維和情感態(tài)度”，“應(yīng)提倡多角度閱讀，比較閱讀，有創(chuàng)意的閱讀，多元閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，發(fā)展聯(lián)想與想象，拓展思維空間”。無庸置疑，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑

能力、談就能力、創(chuàng)新能力，比較閱讀能夠承擔(dān)這一重任。于是，我們?cè)谡Z(yǔ)文新課程理念的指導(dǎo)下，力求通過比較閱讀教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，即我們所提倡的比較探究式閱讀教學(xué)。所謂比較探究式閱讀教學(xué)就是在閱讀教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用比較法分析研究文本，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的探究能力的教學(xué)方式。在初中語(yǔ)文教學(xué)中采用比較探究式閱讀教學(xué)有著重要意義。①激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

有人說：“數(shù)學(xué)是清清楚楚一條線，語(yǔ)文是模模糊糊的一大片?！边@句話生動(dòng)形象地概括了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，點(diǎn)明了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣度和難度。由于語(yǔ)文學(xué)科的綜合性特點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)涉及到讀音、字詞、標(biāo)點(diǎn)、閱讀、寫作、書寫等多方面知識(shí)和能力。常給一些學(xué)習(xí)不得法的學(xué)生以“老虎吃天，無法下口”的無奈之感。尤其是幾乎涵蓋所有語(yǔ)文知識(shí)和能力的閱讀理解，更讓許多同學(xué)沒有了學(xué)習(xí)自信，進(jìn)而喪失了閱讀興趣?！墩撜Z(yǔ)》有言道：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”采用比較法來打破學(xué)生的思維平衡，令其產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，進(jìn)而主動(dòng)地去閱讀文本，體驗(yàn)文本，探究文本，形成自己對(duì)文本的獨(dú)特的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，收獲閱讀的愉悅感和成就感。這也瘵大大激發(fā)學(xué)生閱讀熱情，不斷向閱讀的深度和廣度進(jìn)發(fā)。天長(zhǎng)日久，日積月累，學(xué)生自然而然養(yǎng)成了“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的良好閱讀寫作能力習(xí)慣，并終身受益。②拓寬學(xué)生思維的廣度和深度

俗話說：“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨”。比較可以有效地打破學(xué)生的思維平衡，激發(fā)學(xué)生在閱讀中分析，在分析的基礎(chǔ)上探索研究，在探索中逐漸提升閱讀理解的能力。比較探究式閱讀教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問題，并在合作學(xué)習(xí)中訓(xùn)練學(xué)生的分析能力、概括能力、綜合能力及探究能力，使學(xué)生的思維不斷向縱深發(fā)展，使學(xué)生的思維更靈動(dòng)、更深刻。具體表現(xiàn)在：

由于比較內(nèi)容的多樣性，可以拓寬學(xué)生思維的廣度。比較的內(nèi)容可以是字音、字形、字義的比較，可以是遣詞造句的比較，可以是寫作手法的比較；也可以是課內(nèi)與課外的比較；中國(guó)文學(xué)作品與外國(guó)文學(xué)作品的比較等等。這樣就大大開闊了學(xué)生的閱讀視野，拓寬了學(xué)生的思維廣度。

由于比較式的多樣性，可以挖掘?qū)W生思維的深度。比較的形式可以是單項(xiàng)比較，也可以是多項(xiàng)比較；可以是文本內(nèi)部的比較，也可以是文本之間的比較；可以求同，也可以辨異。這種比較形式的多種多樣，不僅大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且學(xué)生在見仁見智的心靈碰撞中加深了對(duì)文本的認(rèn)識(shí)和理解，有效地培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性、深刻性和創(chuàng)造性。③培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力

當(dāng)前，許多學(xué)生對(duì)文本的閱讀常常是蜻蜓點(diǎn)水，以為掃除了字詞的障礙，就讀懂了文本。他們不能靜下心來認(rèn)真琢磨，沒有真正深入文本內(nèi)部，只在“文本的表面滑行”，這種“淺閱讀”狀態(tài)當(dāng)然無法使學(xué)生體悟文本的深刻內(nèi)涵，不能與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話。孫紹振先生在《名作細(xì)讀》的“自序”中寫道：“自然科學(xué)或者外語(yǔ)教師的權(quán)威建立在是學(xué)生從不懂到懂，從未知到有知。而語(yǔ)文教師卻沒有這樣的便宜。他們面對(duì)的不是惶惑的未知者，而是自以為是的已知者”，作為一線中學(xué)語(yǔ)文教師，我們深有同感。因而，語(yǔ)文教師的主要任務(wù)在于能夠“指出他們感覺和理解上的盲點(diǎn)，將已知化為未知，在雄辯地揭示深刻的奧秘，讓他們恍然大悟”。這首先要求語(yǔ)文教師要用自己的生命和情感去品味和探究文本，形成自己對(duì)文本的獨(dú)特體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。其次語(yǔ)文教師要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，引領(lǐng)學(xué)生用生命和心靈去體驗(yàn)文本，探究發(fā)現(xiàn)文本的奧妙之所在，進(jìn)而生成自己對(duì)文本獨(dú)特精彩的見解。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者。在兒童的世界里，這種需要特別強(qiáng)烈。”因而，在閱讀教學(xué)中，教師要善于尊重學(xué)生的心理需求，創(chuàng)設(shè)積極和諧的閱讀氛圍，給予學(xué)生科學(xué)有效地學(xué)法知道哦啊，引領(lǐng)學(xué)生在文本體驗(yàn)中體會(huì)探究的樂趣，享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的幸福。比較探究式閱讀是一種研究性的閱讀方法。師生在搜集資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較探究式閱讀，可以明辨優(yōu)劣，對(duì)文本做出相對(duì)科學(xué)的分析判斷，取其精華，棄其糟粕，并形成個(gè)性化的、創(chuàng)造性的新見解。在比較探究式閱讀教學(xué)中，當(dāng)作為比較材料所提供的信息不完全一致，甚或相悖時(shí)，如果教師能夠因勢(shì)利導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生積極探究，明辨是非，善惡、美丑，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。正如蘇霍姆林斯基所說：“在這種語(yǔ)文課（研究性的學(xué)習(xí)課）上，我們看到學(xué)生在從事真正的腦力勞動(dòng)：他們深入思考地分析活的語(yǔ)言現(xiàn)象，進(jìn)行比較和對(duì)比，自覺地努力去克服困難（這時(shí)的困難已經(jīng)形成明確的待解決的問題）” ④提高了語(yǔ)文課堂教學(xué)效益

長(zhǎng)期以來，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一直戴著“少、慢、差、費(fèi)”的帽子，為了打造中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的高效課堂，無數(shù)的專家、學(xué)者昨一線教師在進(jìn)行著不懈的理論研究和實(shí)踐探索。筆者認(rèn)為，造成中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)令人堪憂的“高耗低效”現(xiàn)狀的主要是原因是，語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)不力，導(dǎo)致學(xué)生興趣低下。眾所周知，做任何事情如果沒有采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，高效無從談起。長(zhǎng)期以來，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，常常是抓住一篇文章條分縷析，精剖細(xì)解。對(duì)學(xué)生而言，課堂常常出現(xiàn)一種“你講我記，你問我答”的被動(dòng)格局。同時(shí)，學(xué)生對(duì)文本的理解和認(rèn)識(shí)，又常常受到所謂教參標(biāo)準(zhǔn)答案的禁錮。若采用比較探究式閱讀教學(xué)，教師又珍視學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，并針對(duì)性地給予指導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)在教師的引領(lǐng)下，興趣盎然地走進(jìn)文本，積極主動(dòng)地參與小組的合作討論，激情四射地表達(dá)自己個(gè)性化的見解和感悟。這樣的閱讀教學(xué)課堂，又何愁學(xué)習(xí)氛圍不濃厚呢？又何愁學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率不高呢？

總而言之，我們認(rèn)為在初中語(yǔ)文教學(xué)中采用比較探究式閱讀教學(xué)，不僅符合語(yǔ)文新課程理念的精神，而且繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)法；不僅有利于提高學(xué)生的文本解讀能力，而且大大激發(fā)了學(xué)生閱讀興趣；不僅開拓了學(xué)生閱讀的廣度，而且挖掘了學(xué)生閱讀的深度；不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自主探究能力，而且大大提高了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的效率。

二、比較式教學(xué)實(shí)踐

大教育家夸美紐斯在《大教育論》的扉頁(yè)寫道：“我們的目的在于尋找一種教學(xué)方法，使教師因此可以少教，但使學(xué)生可以多學(xué)??”比

較既是一種思維方法，又是一種思維過程。如果能夠建立起科學(xué)的比較式閱讀教學(xué)策略，并能在實(shí)踐中運(yùn)用恰當(dāng)，就會(huì)收到較為理想的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)法與新課程理念的完美統(tǒng)一。隨著新課程的全面實(shí)施和新課改的推進(jìn)，語(yǔ)文比較閱讀教學(xué)也再次受到重視。然而，實(shí)際教學(xué)中，中學(xué)語(yǔ)文比較閱讀教學(xué)尚缺乏具體有效的教學(xué)策略，教學(xué)的隨意性很大，難以確保教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。如何構(gòu)建體現(xiàn)新課標(biāo)精神的比較式閱讀教學(xué)策略，充分發(fā)揮比較式閱讀教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，解決長(zhǎng)期以來比較閱讀教學(xué)存在的問題，是我們努力研究和探討的方向。下面結(jié)合九年級(jí)教材談?wù)勎覀兊慕虒W(xué)實(shí)踐。

1． 分析教材，明確方向

九年級(jí)上下兩冊(cè)除了各單元主題外，上冊(cè)以“文學(xué)”“藝術(shù)”為話題；下冊(cè)以“經(jīng)濟(jì)與文化、精神與物質(zhì)、社會(huì)與自然和諧發(fā)展”為話題。能力培養(yǎng)注重“探究性閱讀”能力；在閱讀方法上，九上以去粗取精，知入知出等批判性閱讀；九下以拓展、活讀、致用等創(chuàng)造性閱讀。選文以文學(xué)藝術(shù)作品為主。在這兩冊(cè)中，合計(jì)安排了五個(gè)單元的文學(xué)知識(shí)趣話，介紹了小說、散文、詩(shī)歌的基本知識(shí)以及文學(xué)鑒賞等方面知識(shí)。所以，我認(rèn)為九年級(jí)教學(xué)以文學(xué)藝術(shù)作品的比較、賞析、評(píng)論為主。

2.重組教材，科學(xué)選點(diǎn)

重組教材:根據(jù)文章的題材和主題重新安排教學(xué)順序，便于學(xué)生進(jìn)行比較探究。文學(xué)作品的教學(xué)，是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)最靈動(dòng)、最豐富、最美好的內(nèi)容，是老師們公開課的常選。這樣的文章，我們傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，首先是整體閱讀，把握文意，然后是選取課文中一兩個(gè)、兩三個(gè)著重用力的部位，進(jìn)行精段品讀。也就是說，在整體理解課文的前

提下，選取課文的關(guān)鍵處、精美處、深刻處等有嚼頭的地方進(jìn)行細(xì)膩深入的品讀教學(xué)，最后是提煉主題，概括特色，一篇文章的教學(xué)任務(wù)就算完成。但是，北師大教材編寫的最大特色就是突出“同類比較”，每單元同類主題或題材的課文組合，為我們的教學(xué)提供了現(xiàn)成的可比性，通過比較、顯示同類中的共性、個(gè)性和差異，從而使我們的教學(xué)進(jìn)入探究學(xué)習(xí)的深層次，這也是我們多年教學(xué)的難點(diǎn)，是我們研究的重點(diǎn)。這項(xiàng)使命要求我們必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣，即一篇一篇地教課文，而是要實(shí)行單元教學(xué)，對(duì)教材選文進(jìn)行重新組合，選準(zhǔn)比較的切入點(diǎn)，創(chuàng)造性的使用教材，使我們的教學(xué)更能突出比較的探究。

科學(xué)選點(diǎn)，就是科學(xué)地選擇比較點(diǎn)。比較一般是由比較的對(duì)象，參照物和比較點(diǎn)組成，所謂比較點(diǎn)就在比較的過程中需要解決的某個(gè)問題。構(gòu)成一篇文章的要素是多方面的，有結(jié)構(gòu)安排、寫作手法、細(xì)節(jié)設(shè)置、表現(xiàn)主題、人物形象、環(huán)境描寫等等。那么在比較式閱讀教學(xué)中我們?cè)撊绾卧O(shè)定比較點(diǎn)呢？在初中語(yǔ)文教學(xué)中采用比較式閱讀教學(xué)，由于學(xué)生的閱讀積累還不豐厚，閱讀視野相對(duì)狹窄，一般是由教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，綜合考慮教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，適當(dāng)選擇比較對(duì)象及參照物，并預(yù)設(shè)比較點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促使學(xué)生帶著問題充分感受文本，自主思考后形成自己獨(dú)特的見解，然后在小組內(nèi)交流討論，互相啟發(fā)，進(jìn)而隨著學(xué)生閱讀面的不斷擴(kuò)大，文本解讀能力的不斷提高，當(dāng)學(xué)生能夠在閱讀文本的過程中有意識(shí)地運(yùn)用比較法來探究文本的異同時(shí)，教師可以逐漸放手，讓學(xué)生跟著閱讀感覺走。當(dāng)學(xué)生在閱讀體驗(yàn)中出現(xiàn)了“憤悱”狀態(tài)時(shí)，比較點(diǎn)就會(huì)來自學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，來自學(xué)生的心靈深處，教師只需稍加點(diǎn)撥，就會(huì)給學(xué)生“豁然開朗”之感。無論是教師預(yù)設(shè)的比較點(diǎn)，還是指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)的比較點(diǎn)，都應(yīng)遵循以下原則：

比較點(diǎn)的設(shè)計(jì)要力求具有啟發(fā)性。在文本的比較探究式閱讀中，如果比較點(diǎn)設(shè)計(jì)巧妙，運(yùn)用恰當(dāng)，可以收到“一石激起千層浪”之效。恰到好處的比較點(diǎn)，如同學(xué)生思維的引爆裝置，能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，使學(xué)生主動(dòng)地深入文本，積極地分析文本，在字里行間樂此不疲地尋微探秘，并結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，與作者展開心靈的對(duì)話，與文本進(jìn)行生命的交流。如七上的親情歌吟單元中的比較點(diǎn)是這樣設(shè)計(jì)師的：母愛是天底下最為美好的情感，難道也會(huì)有所不同嗎？學(xué)生就打破思維平衡，走進(jìn)文本探求母愛的不同內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。

比較點(diǎn)的設(shè)計(jì)要力求具有深刻性。在文本的比較探究式閱讀教學(xué)中，如果比較點(diǎn)設(shè)計(jì)深刻、準(zhǔn)確，可以收到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的藝術(shù)效果。張志公先生認(rèn)為:“只要比得恰當(dāng)，越比理解的越清楚，印象越深刻，掌握得越牢固?！?/p>

比較點(diǎn)的設(shè)計(jì)要力求具有適合性。采用比較式閱讀教學(xué)是為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟文本的思想內(nèi)涵，品味精美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)遣詞造句、布局謀篇的寫作技巧。因而，比較點(diǎn)的設(shè)計(jì)要與文本的特點(diǎn)相適合，要與教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)相適合，唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的高效率。若比較點(diǎn)與文本的特點(diǎn)不適合，與教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)不適合，比較探究式閱讀教學(xué)就會(huì)流于形式，甚至使閱讀教學(xué)事倍功半。

如九上：第一單元：生活況味。教學(xué)順序?yàn)椋喉?xiàng)鏈——珠寶——假如生活欺騙了你——假如你欺騙了生活——假如生活重新開頭。在這個(gè)設(shè)計(jì)里，莫泊桑的兩篇文章放在一起教讀，第一條項(xiàng)鏈改變了一個(gè)女人的一生，第二條項(xiàng)鏈?zhǔn)挂粋€(gè)男人蒙受羞辱，普希金的詩(shī)是讀給瑪?shù)贍柕拢瑢m璽的詩(shī)是讀給朗丹的女人，最后一首詩(shī)是經(jīng)引起學(xué)生對(duì)生活況味的思索。在這個(gè)光怪陸離的社會(huì)，我們應(yīng)該持有怎樣的人生態(tài)度。

作文練習(xí)：設(shè)想推論：假如項(xiàng)鏈沒有丟掉，或者丟了之后立即知道項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，瑪?shù)贍柕碌慕Y(jié)局會(huì)怎樣？請(qǐng)根據(jù)題意自擬題目，寫兩三百字的短文。

第二單元：感悟藝術(shù)。教學(xué)順序?yàn)椋涣魧W(xué)巴黎——心血凝成的作品——琵琶行（節(jié)選）——李憑箜篌引——《老殘游記》的文學(xué)技巧——口技。前兩篇目文章是寫冼星海的藝術(shù)人生。兩首詩(shī)是唐代描寫音樂的名篇，運(yùn)用通感的修辭手法，調(diào)動(dòng)各種感官，用文字恣意描寫音樂?！犊诩肌肥且黄獋鹘y(tǒng)美文，雖然放置在不顯眼的地方，教師還是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀，在熟讀全文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生緊扣一個(gè)“善”字，品析課文。有時(shí)間的話，擴(kuò)讀《核舟記》，因?yàn)檫@兩篇文章，都是寫技藝的，都用了描摹的方法。

作文練習(xí):搜集一些名家運(yùn)用通感修辭手法的句子，揣摩通感的表達(dá)作用。

第三單元:人生境界。教學(xué)順序?yàn)?岳陽(yáng)樓記——醉翁亭記——最苦與最樂——登岳陽(yáng)樓——詩(shī)兩首——談生命。

前三篇文章注重憂與樂，三首詩(shī)都與洞庭湖有關(guān)，最后以冰心的生命作結(jié)。

3.文內(nèi)設(shè)比，發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵。

“文內(nèi)設(shè)比”，指教學(xué)一篇文章時(shí)，在理解文章大意的基礎(chǔ)上，巧設(shè)比較式教學(xué)內(nèi)容。從思維的深度來講，它最大的優(yōu)點(diǎn)是能夠帶動(dòng)學(xué)生反復(fù)研讀，挖掘文章的內(nèi)蘊(yùn)，增加理解的深度和廣度。

如:九下中的《孔乙己》。課文《孔乙己》有個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)為“體會(huì)含蓄精巧的布局”。這“布局”二字，包含的內(nèi)容太多。我覺得，作為同學(xué)們來學(xué)習(xí)這一課，需要體會(huì)此文展開故事、塑造人物的兩個(gè)重要特點(diǎn)。教學(xué)《孔乙己》時(shí)，說說孔乙己的手

在魯迅的筆下除了替別人抄東西賺點(diǎn)錢之外，孔乙己的雙手還有四種特殊的用途：第一，蘸酒寫字；第二，偷竊東西；第三，書寫服辯；第四，代腳“走路”。作者通過對(duì)手的描繪揭示了豐富的思想內(nèi)涵，深刻的表現(xiàn)了封建社會(huì)里舊知識(shí)分子中大多數(shù)人的悲慘命運(yùn)?? 第二步，實(shí)踐一種基本的方法，課內(nèi)比讀。

請(qǐng)同學(xué)品讀課文的第四段和第十一段，進(jìn)行比較閱讀。

活動(dòng)的內(nèi)容，在第四段和第十一段中尋找對(duì)比點(diǎn)，感受這兩個(gè)段落在這篇小說中的重要作用，感受鮮明的對(duì)比中表現(xiàn)出來孔乙己命運(yùn)的變化。

第4段: 孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí) 常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十 多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。他對(duì)人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因?yàn)?他姓孔，別人便從描紅紙⑵上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一 個(gè)綽號(hào)，叫作孔乙己?？滓壹阂坏降?，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“ 孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對(duì)柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴 香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白??”“什么清白？我前天親 眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯 道，“竊書不能算偷??竊書！??讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”⑶，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了 快活的空氣。

第11段:中秋之后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上 棉襖了。一天的下半天，沒有一個(gè)顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個(gè)聲音，“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟?？磿r(shí)又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾

襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛??；見了我，又說道，“溫一碗 酒?！闭乒褚采斐鲱^去，一面說，“孔乙己么？你還欠十九個(gè)錢呢！”孔乙己很頹 唐的仰面答道，“這??下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好?！闭乒袢匀煌匠?一樣，笑著對(duì)他說，“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說 了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？”孔乙己低聲說道，“ 跌斷，跌，跌??”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會(huì)，他喝完酒，便又 在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

同學(xué)們比較的細(xì)節(jié)有：站著與坐著、長(zhǎng)衫與黑瘦、文言和白話、眼睛與眼色、排出與摸出、兩碗與一碗、出現(xiàn)與消失，以及時(shí)令、站著、語(yǔ)言、語(yǔ)氣、動(dòng)作、形貌、姿態(tài)、錢數(shù)、手的用途??這些對(duì)比、把精神和肉體受到巨大摧殘的孔乙己的形象鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前，激起人們深深的思索。

一個(gè)特點(diǎn)是，全文始終貫串著對(duì)比。

《孔乙己》通篇使用了對(duì)比手法。例如，孔乙己的出現(xiàn)與消逝、爬上去的丁舉人和跌下來的孔乙己、酒客的“快活”和孔乙己的孤寂、孔乙己的生命價(jià)值與粉板上的十九個(gè)錢、陰冷的天氣與熱鬧的笑聲等，都形成了強(qiáng)烈的對(duì)比?？偟膩碇v，文中的對(duì)比表現(xiàn)在兩個(gè)主要方面。一是描寫社會(huì)環(huán)境時(shí)的對(duì)比。如小說開頭一“長(zhǎng)”一“短”、一“站”一“坐”、一“里”一“外”的鮮明對(duì)比，形象地揭示了清末封建社會(huì)階級(jí)對(duì)立、貧富懸殊的狀況，為孔乙己的出場(chǎng)點(diǎn)明了背景。又如通過掌柜對(duì)三種人不同態(tài)度的對(duì)比，把當(dāng)時(shí)社會(huì)欺貧媚富、冷漠虛偽的人際關(guān)系作了生動(dòng)的表現(xiàn)。二是人物描寫中的對(duì)比。如孔乙己和丁舉人的對(duì)比，揭示了封建科舉制度的罪惡，拓寬和深化了小說的主題；喜劇氣氛和悲劇命運(yùn)的對(duì)比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，深刻揭露了社會(huì)的病態(tài)。又如最突出的一組對(duì)比，即孔乙己第一次亮相和最后一次出場(chǎng)，在外貌、語(yǔ)言、聲音、神態(tài)、動(dòng)作方面的對(duì)比，把精神和肉體上受到巨大摧殘的孔乙己的形象鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前，激起人們深深的思索。

一個(gè)特點(diǎn)是，文中多角度鋪展了人物描寫的線條。

“孔乙己的‘偷’”是人物描寫的線條之一?！巴怠笔强滓壹汉染频慕?jīng)濟(jì)來源之一。為喝而偷，深刻表現(xiàn)了孔乙己好喝懶做的性格。“偷”也是旁人取笑的中心內(nèi)容。小說中濃墨重彩地描繪了眾人、酒客、掌柜的無情嘲笑和無聊哄笑，都與“偷”字有關(guān)。由“偷”引出的笑，表現(xiàn)了社會(huì)環(huán)境的冷漠?！巴怠备强滓壹喊ご虻闹苯釉?。具有悲劇意義的是，成了舉人的讀書人丁某沒有打折孔乙己那雙偷東西的手，卻殘酷地打折了他的雙腿，最終斷了孔乙己的生活之路。

“孔乙己的‘手’”也是人物描寫的一個(gè)線條。除了抄東西賺點(diǎn)錢之外，孔乙己的雙手有四種特殊用途：蘸酒寫字，偷竊東西，書寫服辯，代腳“走路”。課文對(duì)孔乙己雙手特殊用途的描寫，貫串著故事由開始到結(jié)束的全過程?？滓壹哼@個(gè)寫得一筆好字的人，其功夫的最后顯現(xiàn)，竟是在一個(gè)中了舉人的“讀書人”面前寫認(rèn)罪書；他那雙本應(yīng)具有謀生本領(lǐng)的手，最終成為他爬向死亡的工具?？梢?，作者對(duì)孔乙己雙手的“反?！泵钄ⅲ羁痰乇憩F(xiàn)了孔乙己的悲劇。

“孔乙己的‘臉’”又是人物描寫的一個(gè)線條。課文用“青白”“紅”“灰”“黑”等寥寥數(shù)字，對(duì)孔乙己的臉色變化進(jìn)行了五次描寫。這些極為簡(jiǎn)省的筆墨，也是表現(xiàn)人物性格、揭示人物命運(yùn)的不可缺少的因素。如“漲紅”顯示了他不敢正視現(xiàn)實(shí)、害怕別人揭短的心理，“灰色”則表現(xiàn)了他內(nèi)心的遺憾被人深深擊中之后的痛苦。又如孔乙己出場(chǎng)時(shí)是“青白”臉色，而最后一次出現(xiàn)時(shí)，已是拖著斷腿，面目全非。“青白”，表現(xiàn)了他只是在半饑半飽中延續(xù)生命，“黑”

則表現(xiàn)了他已受到巨大摧殘，完全沒有了活力。從“青白”到“黑”的變化，包含著冷漠無情的社會(huì)里，孔乙己的許多悲哀。

還有“孔乙己與‘酒’”、“孔乙己與‘笑’”都是人物描寫的突出線條，建議同學(xué)們學(xué)著老師的講析自己揣摩品味一下。

如對(duì)《醉翁亭記》中“若夫日出而林霏開??”“至于負(fù)者歌于途??”兩個(gè)選段的比較式賞析：

若夫（fú）日出而林霏(fēi)開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，?。╣ōng）籌（chóu）交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。從表達(dá)作用看，前段承上，后段啟下。

從內(nèi)容組合看，前段主要寫景，景中有人；后段重在寫人，人中有景。從描寫筆法看，前段概括描寫山間景色，后段詳細(xì)描寫游宴場(chǎng)面。

段寫滁人、賓客、太守的野游，現(xiàn)層層遞進(jìn)之狀。

從氛圍表達(dá)看，前段給人以空寂的靜美，后段表現(xiàn)出歡愉的動(dòng)美。從質(zhì)感描繪看，前段顯“色”，后段傳“聲”。

從表現(xiàn)手法看，前段描寫景色，對(duì)比鮮明；后段描寫活動(dòng)，烘托有力。從句式特點(diǎn)看，前段基本上是一句一景，后段則是一句一事。從情感表達(dá)看，前段寓情于景，后段在敘事中抒情。

用影視知識(shí)來賞析，這兩段分別是一組快速閃過的空鏡頭和一個(gè)內(nèi)容充沛的長(zhǎng)鏡頭。

用美術(shù)知識(shí)來賞析，這兩段分別是美麗的風(fēng)景和生動(dòng)的風(fēng)習(xí)畫。用繪畫技法來賞析，這兩段分別運(yùn)用了簡(jiǎn)練的寫意之法和細(xì)致的工筆之法。

用美學(xué)知識(shí)來賞析，這兩段分別表現(xiàn)了“美中之樂”與“樂中之美”。用句法知識(shí)來賞析，這兩段驕散相間，文筆多姿，音調(diào)優(yōu)美。用音韻知識(shí)來賞析，兩段文字中“者??也”選用，往復(fù)贊詠，自然流暢，一唱三嘆。

人們往往用“力透紙背”這個(gè)成語(yǔ)來形容書法遒勁有力，也往往用“力透紙背”這個(gè)成語(yǔ)來形容詩(shī)文立意深刻，造語(yǔ)精練。其實(shí)，語(yǔ)文

教師的品讀功夫也應(yīng)達(dá)到“力透紙背”的境界。如果能將詩(shī)文的技巧意蘊(yùn)美點(diǎn)妙要盡收眼底，那對(duì)課堂閱讀教學(xué)的重要作用還用說嗎？

4.多文聯(lián)比，豐厚內(nèi)涵

多文聯(lián)比，是指從某一篇課文生發(fā)開去，找到相同主題、相同題材、相同寫法或有其它相同之處的文章進(jìn)行橫向比較閱讀，既拓寬了學(xué)生的視野，又增加了閱讀教學(xué)的容量，讓學(xué)生在多篇文章中反復(fù)理解文章的內(nèi)涵，去粗取精，訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維。包括：

同一題材不同文本的比較探究；如項(xiàng)鏈、珠寶、詩(shī)三首 同一主題不同文本的比較探究；如孔乙己和范進(jìn)中舉 教讀文與自讀文的比較探究； 文言文與現(xiàn)代文的比較探究。

如，《項(xiàng)鏈》、《珠寶》《假如生活欺騙了你》讀這首詩(shī)，要很好的理解“欺騙”的含義?！捌垓_”可以廣義地理解為“生活給人們的打擊”，如被人欺騙、被人欺侮、命運(yùn)不公、生活艱難、病痛嚴(yán)重；如失學(xué)、失戀、下崗、離婚、失事、破產(chǎn)；如飽經(jīng)挫折、理想破滅、災(zāi)難突降、命運(yùn)陡轉(zhuǎn)、遭人陷害，等等。生活欺騙了你，就是生活打擊了你。假如你欺騙了生活

宮璽

假如你欺騙了生活,以為神鬼不知，心安理得

且慢，生活并沒有到此為止,有一天，它會(huì)教你向它認(rèn)錯(cuò) 大地的心是誠(chéng)實(shí)的,孩子的眼睛是誠(chéng)實(shí)的,人生只有一步一個(gè)腳印 才會(huì)有無悔的付出無愧的收獲

讀這首詩(shī)，重點(diǎn)要理解詩(shī)中“欺騙”、“誠(chéng)實(shí)”兩個(gè)詞的含義。我們欺騙

了生活，小而言之，是對(duì)生活的不誠(chéng)實(shí)，對(duì)青春的不誠(chéng)實(shí)，自暴自棄，說謊逃學(xué)，抽煙喝酒，小偷小摸，屢做壞事，無節(jié)制的上網(wǎng)??從這個(gè)角度說，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)臉紅，應(yīng)該“吾日三省吾身”，應(yīng)該用誠(chéng)實(shí)來收獲自己的幸福??

這首詩(shī)對(duì)我們的啟迪是——要誠(chéng)實(shí)執(zhí)著。

《假如生活重新開頭》邵燕祥,這首詩(shī)給我們的啟迪是——要自信自強(qiáng)！

如《白楊禮贊》和《松樹的風(fēng)格》這兩篇散文，內(nèi)容上完全不同：一篇作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一篇作于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期；一篇寫的是白楊，一篇寫的是松樹；一篇歌頌抗日軍民不屈不撓、反抗侵略的民族精神，一篇歌頌社會(huì)主義建設(shè)者們大公無私、自我犧牲的精神。但是，如果我們把這兩篇作品組合在一起，異中求同，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的東西：兩篇散文都是從對(duì)具體事物的描寫中引出象征意義，歌頌人的精神品質(zhì)；都是先詠物，后抒情。

再如《孔乙己》和《范進(jìn)中舉》這兩篇小說，都是寫封建科舉制度下文人的遭遇，他們都是舊社會(huì)的知識(shí)分子，都是受封建文化毒害的讀書人，都是不會(huì)營(yíng)生的犧牲品，為了通過科舉制度而獲取功名利祿的生活，都蒙受封建教育制度和封建科舉制度的殘害，思想受毒害，身體受折磨，性格偏迂腐，精神偏異常。兩篇小說都深刻地揭露了封建教育制度和封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂上的毒害和身體上的摧殘，從而使人們認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡。但是，如果我們把這兩篇作品組合在一起，同中求異，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的東西?？滓壹涸诹实挂簧斜У厮廊?，而范進(jìn)在幾十次科場(chǎng)失利之后，突然中舉一躍而進(jìn)入上層社會(huì)。

其一，孔乙己自視清高，范進(jìn)自卑自賤?？滓壹簩?duì)自己認(rèn)識(shí)幾個(gè)字

沾沾自喜，甚至以自己是個(gè)讀書人而自命不凡，始終不肯脫下又破又臟的長(zhǎng)衫。別人取笑他時(shí)，他還要強(qiáng)辯幾句：“你怎么這么憑空污人清白??”別人問他：“當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”他卻顯出不屑置辯的神氣。可見，孔乙己頗有幾分清高，喜歡孤芳自賞?？滓壹旱淖砸暻甯呤顾荒苷_地認(rèn)清自己，把自己的缺點(diǎn)當(dāng)寶貝，并固守不變，最終造成了自己的悲劇人生。范進(jìn)懼怕胡屠夫，無端遭受辱罵，卻連連說道：“岳父見教的是?！痹谙蚝婪蚪璞P纏時(shí)，被胡屠夫一口淬在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭，范進(jìn)卻只能忍氣吞聲，卑怯畏縮?？梢姡哆M(jìn)怯懦猥瑣，甘受屈辱，自卑自賤。范進(jìn)在自卑自賤中茍延殘喘，成為人們批判的對(duì)象。其二，孔乙己迂腐，范進(jìn)圓滑?？滓壹旱恼Z(yǔ)言是很有特色的，動(dòng)輒“之乎者也”。在給小孩子分茴香豆時(shí)，他有一句經(jīng)典的話：“不多不多！多乎哉？不多也?！笨梢姡滓壹菏怯馗??？滓壹阂殉蔀橐粋€(gè)典型的抱殘守缺的形象。范進(jìn)中舉之后，張鄉(xiāng)紳前來攀附，說了這么一番話：“適才看見題名錄，貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄。”范進(jìn)的回答是：“晚生僥幸，實(shí)是有愧。卻幸得出老先生門下，可為欣喜。”范進(jìn)明知張鄉(xiāng)紳的攀附之詞是無稽之談，卻以一句“幸得出老先生門下”給予了認(rèn)同?？梢姡哆M(jìn)是圓滑的。范進(jìn)已成為官場(chǎng)的腐蝕品。范進(jìn)世故圓滑，足見城府頗深，諳熟官場(chǎng)陋習(xí)。其三，孔乙己善良，范進(jìn)虛偽?？滓壹弘m然有諸多缺點(diǎn)，但是有善良的一面?？滓壹焊F困潦倒，但從自己的碗中分出不多的一部分茴香豆給孩子們，還教小伙計(jì)寫字。這是一個(gè)善良的人地善良之舉。孔乙己的善良為自己贏得了同情。范進(jìn)在他母親死后，與張鄉(xiāng)紳到高要縣打秋風(fēng)，在宴席上不肯用銀鑲杯箸，以證明他對(duì)母親的“孝順”，卻在燕窩碗里

揀出了一個(gè)大蝦仁丸子送到嘴里。這說明范進(jìn)虛偽、狡詐。范進(jìn)的虛偽招來了指責(zé)。

其四，孔乙己自我安慰，范進(jìn)神經(jīng)脆弱?？滓壹焊F困潦倒，沒有精神寄托，只能在心里自我安慰，在盲目的自命不凡和別人的取笑中自我解嘲。范進(jìn)在科舉考試中屢考屢敗，心靈已經(jīng)承受了巨大的壓力?？荚囀∫淮?，壓力就膨脹一倍，一旦僥幸成功，就出現(xiàn)癲狂的狀態(tài)。

語(yǔ)文課本常常把同一題材或同一文體的文章組合在同一單元，方便比較閱讀。師生在比較中把握每篇課文的側(cè)重點(diǎn)和同一單元的課文間的聯(lián)系。比較過程，實(shí)際上就是讀、講、議、練的過程，是學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過程，是充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性和教師引導(dǎo)點(diǎn)撥的過程。把相關(guān)或相似的讀物組合在一起，通過分析、對(duì)比、找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，探究造成這種異同的原因，就可以加深對(duì)讀物的認(rèn)識(shí)，獲得新見解。在課文教學(xué)的品析階段，運(yùn)用這種相互比較的方式教學(xué)，可深化對(duì)課文的認(rèn)識(shí)、理解、品析、欣賞和探究。

5.加強(qiáng)評(píng)價(jià)，推進(jìn)教改

比較閱讀可以較好地融知識(shí)與能力、課內(nèi)與課外為一體，所以多年來，我市統(tǒng)一組織的調(diào)研測(cè)試，試題制定特別注重比較閱讀，有古詩(shī)詞與文言文、文言文與文言文、課內(nèi)現(xiàn)代文與課外現(xiàn)代文的比較等等。以試題的命制，強(qiáng)力推進(jìn)課程改革。

結(jié)束語(yǔ):比較式閱讀教學(xué)的關(guān)鍵，還是在于教師對(duì)文本的研讀，只有讀透文本，讀出新意，才能選好比較點(diǎn)，設(shè)計(jì)好富有創(chuàng)意的進(jìn)行比較的問題。這樣，學(xué)生的課堂活動(dòng)才能精彩紛呈，我們的教育生活才能充滿詩(shī)意，讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)北師大教材，積極開展比較式閱讀教學(xué)實(shí)踐，傾注全部熱情，共創(chuàng)語(yǔ)文教學(xué)的輝煌。

第四篇：語(yǔ)文比較復(fù)習(xí)七法

所謂“比較復(fù)習(xí)法”就是以“教學(xué)大綱”為依據(jù)，以系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)為網(wǎng)絡(luò)，打破原有的單元、冊(cè)次、學(xué)段界限，重新組合中學(xué)教材，成為若干“比較點(diǎn)”，然后進(jìn)行分類比較的教學(xué)方法。

比較的類型很多，試舉例如下：

1.聯(lián)系比較復(fù)習(xí)法

所謂聯(lián)系比較法，就是在復(fù)習(xí)時(shí)，以一個(gè)知識(shí)點(diǎn)為原點(diǎn)，把它有關(guān)的內(nèi)容聯(lián)系起來，在聯(lián)系的過程中比較其異同，這樣，建立起一個(gè)知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)，才能準(zhǔn)確把握這些知識(shí)的聯(lián)系和區(qū)別。

如在復(fù)習(xí)《風(fēng)景談》時(shí)，以作者為原點(diǎn)，構(gòu)成如下網(wǎng)絡(luò)：

然后要求比較：

①《風(fēng)景談》與《白楊禮贊》的異同。

②《風(fēng)景談》與《雨中登泰山》等游記的異同。

③《春蠶》和《多收了三五斗》在題材、情節(jié)和人物描寫等方面的異同。

這樣，把中學(xué)課本里茅盾的作品全都聯(lián)系在一起，通過比較，加深了對(duì)它們的理解。

這種方法，可以運(yùn)用到語(yǔ)文各類知識(shí)的復(fù)習(xí)上，比如在復(fù)習(xí)《師說》時(shí)，聯(lián)系初中里學(xué)生學(xué)過的《黃生借書說》、《捕蛇者說》、《馬說》、《少年中國(guó)說》等文章，分析歸納出它們的共性，然后指出“說”是古代一種以議論為主的文體，具有今天我們所說的雜文、雜感的特點(diǎn)。

同理，復(fù)習(xí)古漢語(yǔ)倒裝句式時(shí)，以賓語(yǔ)前置入手，可構(gòu)成一個(gè)倒裝句的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)：

當(dāng)然，在編織這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，做認(rèn)真的篩選，并不斷用實(shí)例來說明。

實(shí)行聯(lián)系比較復(fù)習(xí)法必須注意兩點(diǎn)：第一，聯(lián)系對(duì)比有賴于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的集累。知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越多，復(fù)習(xí)時(shí)越能得心應(yīng)手，觸類旁通，所以應(yīng)率先把教材復(fù)習(xí)一遍，強(qiáng)化記憶，使大腦中儲(chǔ)存起許許多多的神經(jīng)元模型，這樣復(fù)習(xí)時(shí)就會(huì)左右逢源，游刃有余。第二，要正確地選擇聯(lián)系比較的原點(diǎn)。原點(diǎn)選擇的不同，組成的網(wǎng)絡(luò)也不同，比較的內(nèi)容也不同。如《伶官傳序》，若以“序”為原點(diǎn)，就構(gòu)成如下網(wǎng)絡(luò)：

同時(shí)也產(chǎn)生了如下幾個(gè)比較：①文序與贈(zèng)序、物序的區(qū)別；②序言與跋的異同；③同是文序，思想內(nèi)容及寫法的比較。但如果以歐陽(yáng)修為原點(diǎn)，則組成與上截然有別的網(wǎng)絡(luò)：

這一網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成如下幾對(duì)比較：①《醉翁亭記》與《小石潭記》、《游褒禪山記》、《石鐘山記》的異同；②《伶官傳序》與孟子的《生于憂患，死于安樂》的異同；③《賣賣油翁》和《賣炭翁》的主題比較；④從《秋色賦》的介紹中把握《秋聲賦》的基調(diào)和內(nèi)容，比較兩者的異同。從上例可知，選擇原點(diǎn)是關(guān)鍵，要根據(jù)教學(xué)大綱的要求，有的放矢，以便將更多的學(xué)生必須掌握的知識(shí)串聯(lián)起來，盡量做到其網(wǎng)恢恢，疏而不漏，使所有的小網(wǎng)絡(luò)連接起來，就是一個(gè)完整的中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的大綱絡(luò)，切忌盲人騎瞎馬，隨心所欲地選擇。

2.求同比較和求異比較

這種比較，既可選用同類材料，亦可選用不同材料。通過比較，一方面抽象概括其共同的規(guī)律性知識(shí)，或不同的特殊性知識(shí)，一方面培養(yǎng)求同思維或求異思維的能力。

例如復(fù)習(xí)說明文的寫法時(shí)，首先從課文中選出有代表性的說明文，復(fù)習(xí)回憶，談?wù)勊鼈兏髯允侨绾尉唧w介紹其說明對(duì)象的。《景泰藍(lán)的制作》是分成“制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、打磨、鍍金”等六個(gè)生產(chǎn)步驟依次說明的；《人類的出現(xiàn)》是分成“古猿、猿人、古人、新人”四個(gè)階段說明的，《核舟記》是分成“艙、頭、尾、背”等部分說明的；《語(yǔ)言的演變》是分別從語(yǔ)法、語(yǔ)匯、語(yǔ)音三方面說明的；《南州六月荔枝丹》作者首先分成“生態(tài)”和“栽培”兩部分，然后再把“生態(tài)”部分按由表及里的順序分為外殼、顏色、形狀、大小、膜、肉、核等，“栽培”部分又分為荔花、產(chǎn)地、譜系、移植和產(chǎn)銷等加以具體說明的；《奇特的激光》是分別從激光的脾性、產(chǎn)生、功能和用途等方面說明的。通過比較，發(fā)現(xiàn)盡管說明的對(duì)象不同，內(nèi)容各異，但說明方法上有一個(gè)共同點(diǎn)，就是作者盡量把說明對(duì)象加以“分解”，然后“分而說之”。在此基礎(chǔ)上，復(fù)習(xí)學(xué)過的其它所有的說明文，無不如此。經(jīng)過求同，認(rèn)識(shí)到“盡力分解，分而說之”是說明文寫法上的共同規(guī)律，是其共性。接著，比較這些文章的分法是否相同，分的標(biāo)準(zhǔn)是否一樣。經(jīng)過比較求異，找出說明文方法上的不同規(guī)律。這又和學(xué)過的說明文的三種基本說明順序的知識(shí)掛起勾來，回顧了原有知識(shí)，啟迪了學(xué)生思維，使學(xué)生舉一反三，觸類旁通，加深理解，活躍思維，把過去的知識(shí)，“化零為整”，記憶十分方便，培養(yǎng)了分析、歸納、抽象、概括的能力。

3.單項(xiàng)比較與綜合比較

單項(xiàng)比較是從知識(shí)林中摘取一“葉”，選擇一個(gè)知識(shí)點(diǎn)作為比較點(diǎn)，或人物形象，或描寫方法，或語(yǔ)言風(fēng)格，或體裁特點(diǎn)，或開頭，或結(jié)尾，或照應(yīng)等進(jìn)行比較，綜合比較是選取較多的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行一次性的多項(xiàng)比較。

綜合比較，屬全面比較。就是把一些可以比較的篇章放在一起進(jìn)行全面比較，復(fù)習(xí)一些帶有規(guī)律性的東西。例如王維的《送元二使安西》和高適的《別董大》，就可以進(jìn)行全面比較。就內(nèi)容來說，都是送別詩(shī)；就形式來說，都是“七絕”；就寫法來說，都是先景后情，由景而情。但又同中有異。王詩(shī)寫景，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，清新明媚，寫情“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”，別緒憂傷；高詩(shī)寫景“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，荒寒黯淡，寫情“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”！樂觀曠達(dá)。王詩(shī)以樂襯哀，景真情摯；高詩(shī)哀景反襯，剛健質(zhì)樸。二詩(shī)主題相同，風(fēng)格迥異，各有千秋，但都是以景襯情。通過分析比較，加深了學(xué)生對(duì)作品的理解，而且從感性到理性，深刻領(lǐng)會(huì)了文學(xué)作品中景與情的關(guān)系，有效地提高了閱讀水平和表達(dá)能力。

4.同體比較和異體比較

即把相同或不同體裁的文章分別放在一起進(jìn)行單項(xiàng)或綜合比較，以達(dá)到求同或求異之目的。

如：中學(xué)課本中選入了若干篇托物喻人，詠物抒懷的散文，像《茶花賦》、《荔枝蜜》、《白楊禮贊》、《松樹的風(fēng)格》、《香山紅葉》、《櫻花贊》、《秋色賦》、《燈》、《丑石》、《菱角》等，占到一定的份量。為了讓學(xué)生會(huì)讀會(huì)寫這類文章，可把它們放在一起，進(jìn)行同體裁比較，總結(jié)出這類文章的主要特點(diǎn)如下：

（1）都是以所描繪之物為題。

（2）先寫物，后寫人或先狀物，后抒懷。

（3）繪形詠物詳盡細(xì)致、生動(dòng)深刻、筆墨酣暢；頌人抒懷，精練概括，惜墨如金而神韻無窮，耐人尋味。

（4）多用象征手法，直接描繪的形象與所謳歌的本體之間，有著某種精神特征的聯(lián)系，使人易于產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想。

（5）狀物以喻人，詠物以抒懷，物人交融，天衣契合，形理一致，寄審遙深。

（6）其結(jié)構(gòu)多為“引出→描繪→聯(lián)想”三部分?！耙稀笔俏乃嫉钠瘘c(diǎn)，是作者感情的觸發(fā)點(diǎn)：“描繪”是聯(lián)想的物質(zhì)基礎(chǔ)，是感情的寓所：“聯(lián)想”是文章的靈魂，是點(diǎn)睛之筆。

異體比較，即把不同體裁的文章放在一起進(jìn)行比較。從《白楊禮贊》和《楊樹》為例。列表如下：

這樣比較的結(jié)果，把過去所學(xué)的散文和說明文的有關(guān)知識(shí)，經(jīng)過梳理而系統(tǒng)化，從感性到理性，理解深刻，效果良好。

5.縱向比較和橫向比較

所謂縱向聯(lián)系，可抓住三個(gè)方面：

（1）新舊聯(lián)系。

在語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)中，新的語(yǔ)法體系雖然對(duì)原《暫擬漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)》作了刪簡(jiǎn)和增補(bǔ)，改正了舊體系的主要缺點(diǎn)和問題，但能否為學(xué)生接受，還有待于實(shí)踐。舊的語(yǔ)法體系，由于長(zhǎng)期沿用的影響，有許多還是有實(shí)用教學(xué)效果的。例如“的”“地”“得”三個(gè)結(jié)構(gòu)助詞，在新的語(yǔ)法體系中已取消使用“地”，但實(shí)際上把它們作為定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志來教學(xué)，學(xué)生還是容易掌握的，更何況目前的語(yǔ)文課文中，“地”字作為狀梧的結(jié)構(gòu)作用還在使用。還有，新的句法不要求用符號(hào)法分析句子成分，也不傾向使用加符號(hào)法，主張用框式圖解法。其實(shí)，加符號(hào)法分析句子成分既簡(jiǎn)便清楚，又易于掌握，在目前語(yǔ)法教學(xué)中還是可用的。總之，我們不能因新的改動(dòng)而全部拋棄舊的有實(shí)用價(jià)值的內(nèi)容和方法，注意處理好新舊聯(lián)系。

（2）前后聯(lián)系。

應(yīng)該看到，句法是在詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上的提高和深化，詞法基礎(chǔ)未打好，學(xué)句法就有一定的困難。同樣，句法不學(xué)好，對(duì)復(fù)句和多重復(fù)句層次的分析也難以掌握。針對(duì)這種情況，我們?cè)诮叹浞ㄇ爸攸c(diǎn)復(fù)習(xí)了詞類劃分，并根據(jù)新語(yǔ)法體系突出詞組功能的要求，補(bǔ)充擴(kuò)大了詞組部分。比如在聯(lián)合、偏正、動(dòng)賓、主謂四種基本詞組類型的基礎(chǔ)上，又增添學(xué)習(xí)數(shù)量、方位、“的”字、介詞、能愿趨向等詞組類型。根據(jù)第四冊(cè)課本學(xué)習(xí)復(fù)雜單句的需要，又補(bǔ)充學(xué)習(xí)了連動(dòng)和兼語(yǔ)詞組。另外，在復(fù)習(xí)單句時(shí)，我們注重句子的兩個(gè)層次，主語(yǔ)、謂語(yǔ)（包括有賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)）是第一層次；定語(yǔ)、狀語(yǔ)是第二層次。這樣，學(xué)生思想上有了句子層次和詞組概念，就理解了主體和部分，全部和局部的關(guān)系，為以后分析句組（多重復(fù)句）的層次關(guān)系打下了基礎(chǔ)。

（3）深淺聯(lián)系。

教材中句法教學(xué)僅安排三篇知識(shí)短文，要使學(xué)生學(xué)好單句分析，這點(diǎn)內(nèi)容是很不夠的，況且文后練習(xí)題的要求不高，深度也不夠。那么如何使學(xué)生比較牢固地掌握語(yǔ)法知識(shí)呢？這就必須增加一些內(nèi)容，加深一些要求，多做一些練習(xí)。我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)，內(nèi)容上適當(dāng)擴(kuò)大了詞組類型的范圍，增加了綜合分析句子成分的練習(xí)。在形式上，要求學(xué)生用加符號(hào)的辦法分析句子。

所謂橫向比較，可從以下幾個(gè)方面著手：

（4）難點(diǎn)比較。

學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)法知識(shí)時(shí)，存在著不同程度的難點(diǎn)。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)根據(jù)具體情況，把難點(diǎn)與學(xué)生的認(rèn)識(shí)作一比較，先易后難，逐層推進(jìn)。比如六種句子成分，各有一般規(guī)律和特殊規(guī)律，這種特殊規(guī)律又增加了學(xué)生理解的難度，如能愿詞組、趨向詞組、連動(dòng)詞組和兼語(yǔ)詞組作謂語(yǔ)；雙賓語(yǔ)和賓補(bǔ)連用，狀語(yǔ)位置的靈活變化以及介詞詞組充當(dāng)句子成分的多用性等等，都是比較復(fù)雜的內(nèi)容。在復(fù)習(xí)時(shí)，我們要理清這些難點(diǎn)，然后分散講解，除了講清它們的一般規(guī)則外，著重講清它們的特殊規(guī)律，并且進(jìn)行有一定難度的較復(fù)雜的句子的訓(xùn)練。

（5）分類比較。

語(yǔ)法教學(xué)中，分類比較可以使學(xué)生既了解各類知識(shí)的相同點(diǎn)，又明確各種句子成分的不同點(diǎn)。譬如，構(gòu)成漢語(yǔ)句子的語(yǔ)法手段是詞序和虛詞，把句子同詞組比較，這是它們的相同點(diǎn)。因此，從某種意義上說，句子的構(gòu)成不過是擴(kuò)大了的詞組而已。再如，通過定語(yǔ)和狀語(yǔ)的位置對(duì)比，就可以突出狀語(yǔ)位置的靈活性，定語(yǔ)一般在主語(yǔ)和賓語(yǔ)之前，而狀語(yǔ)可以在謂語(yǔ)前，也可以在主語(yǔ)前（句首長(zhǎng)語(yǔ)），還可以放在賓語(yǔ)后。通過分類比較，既可以讓學(xué)生掌握語(yǔ)法分析的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，又有助于學(xué)生消化難點(diǎn)，掌握知識(shí)。

（6）“刪換比較”。

就是采取改換詞句或增刪詞句的辦法，比較異同，體察作者用心，領(lǐng)會(huì)文章深意。這種方法通常限于一篇文章內(nèi)部或復(fù)習(xí)語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí)。如《荷塘月色》中把出水很高的荷葉比做“亭亭的舞女的裙”：刪掉“裙”的定語(yǔ)“亭亭的舞女的”六個(gè)字，與原句比較。去掉了“裙”的定語(yǔ)后，“裙”便顯得枯澀、板滯、平庸，而原名則生動(dòng)優(yōu)美?！皳Q”的比較：①把“舞女”改為“美女”，比較后大家認(rèn)識(shí)到“舞女”和“美女”雖然都是美的形象，但“舞女的裙”具有舒展、波動(dòng)的動(dòng)態(tài)美，而“美女的裙”相形遜色；②把“亭亭的舞女的裙”改為“撐開的傘”，雖然兩個(gè)比喻都很形象，但“亭亭的舞女的裙”給人以美感，而“撐開的傘”使人感到呆板、枯燥。

總之，“刪換比較”應(yīng)用十分廣泛。對(duì)于同學(xué)們辨析同義詞、理解句子成分、復(fù)句關(guān)系、段落大意、文章中心，以及提高同學(xué)們遣詞造句的能力等方面都有很大的作用，不妨一試。

（7）“列舉比較”。

即列舉某些有共同點(diǎn)的材料，或同一作者、或同一體裁、或同一結(jié)構(gòu)、或同一描寫對(duì)象、或同一表達(dá)方式進(jìn)行互相比較的方法。例如孫犁的《荷花淀》和朱自清的《荷塘月色》中都描寫了荷葉荷花，但其遣詞造句和所用修辭手法各不相同：寫荷葉之多，孫文用“一望無際”、“擠”、“密密層層”，朱文用“彌望”、“田田”。一個(gè)樸素、通俗易懂，一個(gè)華美、文言味濃。這既與寫作時(shí)代有關(guān)，又與各人的語(yǔ)言風(fēng)格有關(guān)。都用了比喻，孫文把荷葉比作“銅墻鐵壁”，把荷花比作“監(jiān)視白洋淀的哨兵”，既有全民皆兵、同仇敵愾的寓意，又渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，點(diǎn)明了環(huán)境，表現(xiàn)了幾個(gè)年輕婦女當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，表達(dá)了作者對(duì)白洋淀抗日軍民的贊美之情；朱文卻把荷葉比作“亭亭的舞女裙”，把荷花比作“明珠”、“星星”給人以姿態(tài)、形象、色彩的美感，突出了月下荷塘之美，寄寓了作者對(duì)安謐、美好生活的向往，反襯了作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿的“頗不平靜”的心情。這種比較，使學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，掌握了方法，提高了能力，發(fā)展了智力。

邱琳

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中比較閱讀的作用

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中比較閱讀的作用

我學(xué)習(xí)的是《課改進(jìn)行時(shí)：比較閱讀（北京小學(xué)語(yǔ)文）》。學(xué)完以后，我感觸頗深。

比較閱讀從形式上來說，豐富多采，諸如：詞句比較閱讀，段落之間的比較閱讀，篇目之間的比較閱讀；甚至可以小到修辭手法，表達(dá)方法，語(yǔ)言特色，人物形像，篇章結(jié)構(gòu)等方面之間的比較閱讀。

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)以及能力的培養(yǎng)都是在閱讀的過程中完成的。如果改傳統(tǒng)的單一閱讀為比較閱讀，那么將收到意想不到的效果。

1-6年級(jí)的語(yǔ)文我都上過，記得在《賣火柴的小女孩》與《凡卡》的閱讀教學(xué)中，我就采用了比較閱讀。我使用比較閱讀法的依據(jù)是，這兩篇課文的主人公有太多的相似——社會(huì)背景相似，家庭背景相似，人生命運(yùn)相似，所揭示的主題相似?；诖耍谕瑢W(xué)們熟讀課文后，我設(shè)計(jì)了比較閱讀法來學(xué)習(xí)這兩篇課文。

下面是這堂課教學(xué)過程的幾個(gè)環(huán)節(jié)：

一、讀一讀

學(xué)生快速閱讀課文或者反復(fù)朗誦自己喜歡的段落。

二、想一想

1、安徒生爺爺曾經(jīng)說過：擁有生命是幸福的，只有活著才能體會(huì)到幸福的存在。那么小女孩的幸福是指什么？她為什么要和奶奶一起飛走？

2、凡卡為什么那么哀求爺爺把他接走？爺爺會(huì)來接凡卡嗎？

3、閱讀下列材料，想一想，為什么面對(duì)死亡，他們嘴角都掛著微笑？

小女孩死時(shí)，“兩腮通紅，嘴角掛著微笑???！?/p>

凡卡死時(shí)，“太陽(yáng)升起來了，柔和的陽(yáng)光照在凡卡瘦小的身子上，他嘴唇發(fā)白，嘴角卻掛著一絲微笑??”

師：通過這幾個(gè)思考題的比較，大家終于知道，兩個(gè)孩子要“走”，那是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)太殘酷，人生太悲慘，他們要逃離現(xiàn)實(shí)，擺脫痛苦。微笑與死亡，幻想與現(xiàn)實(shí)，美景與悲情形成了鮮明的對(duì)比，更增添了悲的氣氛。

三、議一議

師：是啊，兩個(gè)幼小的生命就像兩顆小星星那樣隕落了，掩卷長(zhǎng)思，有的是憤慨、譴責(zé)、無奈、同情，那么誰是殺害小女孩和凡卡的劊子手呢？（生答）

師：是啊，正是這冷冰冰的天氣，冷冰冰的親情，冷冰冰的社會(huì)，制造了這一幕又一幕的悲劇，但是歸根結(jié)底，黑暗的社會(huì)才是殺害小女孩和凡卡的真正兇手！

四、說一說

師：我們生活在新社會(huì)，沐浴在陽(yáng)光下，我們是父母的“掌上明珠”，是祖國(guó)的花朵，假如賣火柴的小女孩和凡卡來到我們之間，讓我們把勸慰、同情、祝福的話語(yǔ)贈(zèng)送給他們，好嗎？（“小女孩”和“凡卡”走到同學(xué)之間，同學(xué)爭(zhēng)相送上祝福的話語(yǔ)???）

五、寫一寫

請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，續(xù)寫《賣火柴的小女孩》和《凡卡》（任選一篇）

通過想象作文，訓(xùn)練同學(xué)們發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

這節(jié)課，老師沒有灌輸知識(shí)與強(qiáng)加理論，也沒有統(tǒng)一思路，更沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，充其量只起了個(gè)疏通和引導(dǎo)的作用。可是課堂氣氛熱烈，情緒輕松，思維開放，時(shí)時(shí)涌現(xiàn)出精彩的言論和閃光的思想。這都是采用比較閱讀這一方法的奇妙之處。

總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，只要學(xué)生課文熟悉，分寸掌握得當(dāng)，比較對(duì)應(yīng)事例自然，使用比較閱讀法，不僅能打破教師講學(xué)生聽的注入式、灌輸式、填鴨式的陳舊教學(xué)方式，還能培養(yǎng)學(xué)生的思維、分析和綜合概括、語(yǔ)言表達(dá)等多方面的能力，又能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛。