第一篇：安晶論文1

淺談小學(xué)英語教學(xué)如火如何培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

烏蘇市皇宮鎮(zhèn)中心校 安晶

關(guān)鍵詞：興趣習(xí)慣養(yǎng)成 堅持 閱讀 書寫

摘要；良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)好英語的最基本的保證。它也是一種英語興趣培養(yǎng)之后的重要延伸。小學(xué)英語教學(xué)不僅僅是教與學(xué)的結(jié)合、聽與說的結(jié)合，應(yīng)注意課內(nèi)與課外的結(jié)合、校內(nèi)與校外的結(jié)合。

兒童時期的記憶力和模仿能力特別強，所以具有很大的可塑性,因此是語言發(fā)展的最佳期。在學(xué)習(xí)過程中，需要激發(fā)兒童學(xué)習(xí)英語的興趣，每個孩子在學(xué)習(xí)新事物之前認(rèn)為這件事物很有趣，讓他很喜歡，能夠引起孩子百分百的關(guān)注，那么孩子就會十分好奇并積極參與進(jìn)來。因此，教師就要采用多種新穎的活動，充分激發(fā)學(xué)生興趣，為學(xué)生學(xué)好英語創(chuàng)造條件,如用游戲“What’s missing?什么不見了？”這個游戲來練習(xí)單詞記憶，教師讓學(xué)生聽著節(jié)奏緊湊的音樂然后看著逐漸加速的英語單詞做出快速反應(yīng)，看誰的反應(yīng)速度最快，念出的單詞最多。整個課堂教學(xué)一點都沒有“學(xué)習(xí)知識”的“負(fù)擔(dān)”，孩子們感到快樂、刺激，在游戲活動中孩子們爭先恐后的回答問題，玩得開心，學(xué)得輕松。

美國學(xué)者特爾曼從1928年起對1500名兒童進(jìn)行了長期的追蹤研究，發(fā)現(xiàn)這些“天才”兒童平均年齡為7歲，平均智商為130。待這些兒童成年之后，特爾曼又對其中最有成就的20%和沒有什么成就的20%進(jìn)行分析比較。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：兩者之所以有明顯的差距，其主要原因就在于前者有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及強烈的進(jìn)取精神和頑強的毅力，而后者則甚為缺乏。由此可見，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也是必不可少的，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我認(rèn)為可以從以下幾方面去培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣：

一、聽力方面

良好的聽的習(xí)慣應(yīng)該是要求學(xué)生注意力集中。課堂中出現(xiàn)的聽的內(nèi)容都是有準(zhǔn)備的，那么作為課堂主體的師生也應(yīng)該提前做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。首先是聽力材料的準(zhǔn)備?，F(xiàn)行的小學(xué)生能直接使用的聽力材料是少之又少，我認(rèn)為可以把學(xué)過的單詞、聽過的有趣的歌曲通過翻譯、編輯、簡單化，使之成為較為容易理解的聽力材料；這樣既學(xué)會了歌曲又降低了做聽力時的焦慮感，更滿足了學(xué)生的心理需求。其次每個教師都應(yīng)該有習(xí)慣使用的多樣化的課堂用語，譬如“OK!”、“Good Job!”、“Super!”、“Good!”、“Thank you!”等，在學(xué)生答錯時,使用搖頭、揮手或語言“Sorry”“No”。在課堂教學(xué)過程中，遇到學(xué)生聽不明白的地方，我就借助動作、表情或者手勢輔助學(xué)生理解意思，堅持做下來，讓學(xué)生在循序漸進(jìn)中養(yǎng)成了良好的聽力習(xí)慣。

二、口語交際習(xí)慣

一般低段的學(xué)生是不需要調(diào)動氣氛的，而是需要教師找到合理的方法讓他們有秩序的說，從而會說，多說。中高段的學(xué)生就會在課堂中考慮很多，害怕說錯，害怕表現(xiàn)，因為害怕，從而越來越不喜歡表達(dá)。針對這兩種情況，我認(rèn)為最需要培養(yǎng)的是小組合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在班級里形成2人一組或者4人一組的建構(gòu)，以優(yōu)等生帶動弱生，以能言善道的學(xué)生帶動不善于表達(dá)的學(xué)生，通過小組合作的情景交際培養(yǎng)學(xué)生的合作能力?！傲己昧?xí)慣可以締造健康的人生”，學(xué)生在小組內(nèi)與組員形成固定合作的模式，促進(jìn)學(xué)生相互鼓勵大膽表達(dá)，善于表達(dá)。教師在教學(xué)過程中可以將新課創(chuàng)設(shè)成各種新的情境，將話題轉(zhuǎn)交到學(xué)生手中，給予相對充足的時間，讓學(xué)生在小組內(nèi)暢所欲言，久而久之，組內(nèi)的每個成員都能大方的說出來。

三、閱讀習(xí)慣

小學(xué)英語每周三節(jié)課，那么除了上新課做練習(xí)之外，其正留給學(xué)生閱讀的時間并不多，而閱讀又是英語學(xué)習(xí)中比較重要的一個環(huán)節(jié)，因此，我在教學(xué)中根據(jù)Let’s read內(nèi)容的不同，引導(dǎo)學(xué)生用默讀、大小聲讀、拼讀、分角色讀、背誦等方式，增強閱讀趣味性。在閱讀時，我還特別強調(diào)語感，讓學(xué)生體會句子的意義。在閱讀較長、較難、結(jié)構(gòu)相對復(fù)雜的句子時，我反復(fù)播放這段錄音，讓學(xué)生跟讀，并且做到讀得

洪亮、讀得清晰。為了強化記憶，有效提高學(xué)生的閱讀能力，我要求學(xué)生每天早上利用十分鐘左右的時間進(jìn)行早讀，剛開始選派班里閱讀能力較強的學(xué)生進(jìn)行領(lǐng)讀，要求每位學(xué)生都能做到心口一致，認(rèn)真跟讀。讀了一段時間之后，部分學(xué)生的口語表達(dá)能力有很大的進(jìn)步，這時候就可以換進(jìn)步比較明顯的學(xué)生開始領(lǐng)讀，有效的提高了學(xué)生的閱讀能力。

四、寫作習(xí)慣 1.書寫方面

小學(xué)生剛剛接觸英語，書寫是一件非常讓人頭疼的事，很多孩子分不清楚大小寫的書寫形式，比如：小寫的g，很多學(xué)生都寫成g.還有一直強調(diào)的句子首字母、人名、國家名稱等要大寫，經(jīng)常有學(xué)生記不住。所以，在課堂中我要求學(xué)生將重點單詞抄寫在四線三格里，時間久了，書寫能力也有了明顯的提高。

2.作文寫作方面

小學(xué)生的作文都是靠日常積累的，我平時知道學(xué)生結(jié)合口語交際，培養(yǎng)他們隨時記筆記得習(xí)慣；另外，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，也是提升學(xué)生寫作能力的有力條件。例如，教材中有一篇介紹我的朋友的文章，文章中強調(diào)的是第三人稱單數(shù)的用法及形容詞的用法。我要求學(xué)生模仿范文，用改寫方法寫一下自己的朋友。由于大家對自己的朋友都很熟悉，很輕松地就完成了寫作任務(wù)。

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)好英語的最基本的保證，它也是一種英語興趣培養(yǎng)之后的重要延伸。小學(xué)英語教學(xué)不僅僅是教與學(xué)的結(jié)合、聽與說的結(jié)合，更應(yīng)注意課內(nèi)與課外的結(jié)合、校內(nèi)與校外的結(jié)合。從起始階段，就要有目的、有計劃、有針對性地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的好習(xí)慣。如果教師能把科學(xué)的方法教給學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)英語的好習(xí)慣，掌握好學(xué)英語的好方法，將會使學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上事半功倍，終生受益。“教無定法，教必有法”，只要教師肯潛心鉆研，勤于耕耘，持之以恒，就定能收到豐實的教育碩果。

參考文獻(xiàn)：

《良好習(xí)慣締造健康人格》 作者：孫云曉 北京出版社 第25頁 《兒童思維發(fā)展》 作者：西格勒 RobertS.Siegler 第106頁 《培養(yǎng)少年兒童的100個好習(xí)慣》 中國時代經(jīng)濟出版社 第36頁

第二篇：跨文化交際 論文 郭晶

中西方酒文化差異

班級：10級英教1班 姓名：郭晶 學(xué)號：12950103472 摘要：中西方文化在歷史上的萌芽、發(fā)展以及現(xiàn)在的格局，各具特色。由于地域特征、氣候環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，會出現(xiàn)不同程度的差異，也正是由于這些差異，才鑄就了中西文化強烈的地域性差異。中西方酒文化亦是如此，像是兩條時而交著、時而分離的不規(guī)則的線，它源遠(yuǎn)流長博大精深。

關(guān)鍵詞：中西方；酒種；酒杯；禮儀；目的

任何一個差異性的事物，都是由于多個因素共同引發(fā)的。確切的來說，中西方酒文化差異最根本的是深受中西方思維的不同而引起的。

古人云：“天若不愛酒，酒星不在天；地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉；天地即愛酒，愛酒不愧天”。久遠(yuǎn)的詩人李白用優(yōu)美的詩歌表達(dá)了東方人對酒的熱愛，同時也表現(xiàn)了東方釀酒業(yè)的源遠(yuǎn)流長。同樣著名的葡萄酒之父巴斯德更是把葡萄酒比做賜予萬物生命的陽光。因此，我們很難分出李白和巴斯德誰對酒更熱愛些。對酒的喜愛雖然相同，但中西方文化之間的差異，卻造成了中國人和西方人欣賞酒的角度有所不同，也就延伸出中西方酒文化的種種不同。

一、酒種的不同：

中國的酒文化源遠(yuǎn)流長，雖然歷史最長的酒當(dāng)屬黃酒，但最能代表中國酒的莫過于白酒了，從某種角度可以說中國的酒文化是白酒文化。因為在中國的諸多酒種中，她歷史悠久、工藝成熟、至今為止仍是世界上產(chǎn)量最大的蒸餾酒。中華文明產(chǎn)生在黃河流域，這里土壤肥沃、氣候溫和，很早成為農(nóng)業(yè)大國，早在一萬多年前的中國就與西亞、中美洲成為世界上最早的三個農(nóng)業(yè)中心。中國五谷類糧食產(chǎn)量大、品種多，糧食在滿足了人們食用的功能，還有剩余，這為糧食釀酒奠定了基礎(chǔ)。

而被稱為西方文明搖籃的希臘地處巴爾干半島，三面環(huán)海，境內(nèi)遍布群山和島嶼，土壤相對貧瘠，屬于典型的地中海氣候。不利于糧食作物的生長，谷類作物產(chǎn)量低，僅能滿足食用，很難有富余的用來釀酒。而更喜歡沙礫土壤的葡萄酒，以其耐旱性和對地中海式氣候的適應(yīng)性而在希臘廣泛種植，葡萄酒滿足了西方人對酒類的需求。

二、酒杯方面：

中國古代酒器以青銅器、漆器和瓷器文明。中國酒器以形象優(yōu)美，裝飾眾多著稱。而且中國古代酒器大多是成套出現(xiàn)，其中最典型的就是商周時期青銅器。青銅酒器中煮酒器、盛酒器、飲酒器、貯酒器、禮器一應(yīng)俱全。就像現(xiàn)在的茶具一樣。后來的漆器、瓷器上面的花紋也是十分動人。另有一些很奇特的酒器，如：夜光杯、倒流壺、鴛鴦轉(zhuǎn)香壺、九龍公道壺、瀆山大玉海等。但現(xiàn)在大多數(shù)家庭使用的酒具都是西洋酒器。

西方酒器多是玻璃制品，講究透明。這樣才能觀察出酒的檔次高低。西方酒器輕巧方便，現(xiàn)以被大多數(shù)中國家庭所接受。西方人注重喝什么酒應(yīng)用什么酒具。所以他們有葡萄酒杯、白酒杯、紅酒杯、白蘭地酒杯等。

在酒杯方面中西兩方差別較大。而西方酒器現(xiàn)在占明顯優(yōu)勢。中國的傳統(tǒng)酒器在普通家庭中已十分罕見。

三、飲酒禮儀的不同：

從飲酒禮儀上來看，中西方的酒文化有很大差異。仔細(xì)琢磨，可以發(fā)現(xiàn)這樣的一個規(guī)律，中國人飲酒重視的是人，要看和誰喝，要的是飲酒的氣氛；西方人飲酒重視的是酒，要看喝什么酒，要的是充分享受酒的美味。

中國的飲酒禮儀體現(xiàn)了對飲酒人的尊重。誰是主人，誰是客人，都有固定的座位，都有固定的敬酒次序。敬酒時要從主人開始敬，主人不敬完，別人是沒有資格敬的，如果亂了次序是要受罰的。而敬酒一定是從最尊貴的客人開始敬起，敬酒是酒杯要滿，表示的也是對被敬酒人的尊重。晚輩對長輩、下級對上級敬酒要主動敬酒，而且講究的先干為敬。而行酒令、劃拳等飲酒禮儀，也是為了讓飲酒人喝的更盡興而運用而生的。顯然，中國酒文化深深的受中國尊卑長幼傳統(tǒng)理論文化的影響，在飲酒過程中把對飲酒人的尊重擺在最重要的位置上。

而西方人飲用葡萄酒的禮儀，則反應(yīng)出對酒的尊重，品鑒葡萄酒要觀其色、聞其香、品其味，調(diào)動各種感官享受美酒。在品酒順序上，講究先喝白葡萄酒后喝紅葡萄酒、先品較淡的酒再品濃郁的酒、先品年輕的就再飲較長年份的酒，按照味覺規(guī)律的變化，逐漸深入地享受酒中風(fēng)味的變化。而對葡萄酒器的選擇上，也是圍繞著如何讓品飲者充分享受葡萄酒的要求來選擇的。讓香氣匯聚杯口的郁金香型高腳杯、讓酒體充分舒展開來的潷酒器、乃至為掌握葡萄酒而為品飲專門設(shè)計的溫度計，無不體現(xiàn)出西方人對酒的尊重，他們的飲酒禮儀、飲酒文化都是為更好的欣賞美味而制定的。

四、飲酒的目的不同：

在中國，酒常常被當(dāng)做一種工具。所謂醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得知心而寓之酒，人們更多的依靠飲酒而追求酒之外的東西。青梅煮酒是為了論證誰是英雄；杯莫停的將敬酒，為的是與爾同消萬古愁；竹林里狂歌的七賢，為的是借酒避難。就在中國人眼里更多的是當(dāng)做一種交際的工具，所以在中國的酒文化中缺乏對酒本身進(jìn)行科學(xué)而系統(tǒng)的理論分析和品評，更在意飲用他后帶來的美妙作用。

在西方，飲酒的目的望望很簡單，為了欣賞酒而飲酒，為了享受美酒而飲酒。當(dāng)然，在西方葡萄酒也有交際的功能，但人們更多的是追求如何盡情的享受美酒的味道。

中西方酒文化的差異，其實也就是中西方受不同地域性特點的影響從而產(chǎn)生的思維方式的差異。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬文·哈里斯.文化人自然—普通人類學(xué)導(dǎo)引[M].浙江人民出版社1992年版.[2]謝遐齡.中國政治思想史[M].高等教育出版社，2003.[3]辜正坤.中西方文化比較.博覽群書，2001.2 [4]馮承柏，王中田，俞久洪.西方文化精義[M].華中理工大學(xué)出版社，1998.

第三篇：網(wǎng)安論文

太原學(xué)院

課程設(shè)計報告書

課程名稱網(wǎng)絡(luò)安全與管理

設(shè)計題目網(wǎng)絡(luò)安全與網(wǎng)絡(luò)安全文化 專業(yè)班級 學(xué)號 姓名

2016年12月20日

目錄

一、引言.......................................1

二、網(wǎng)絡(luò)安全文化的產(chǎn)生背景和構(gòu)成...............1

三、網(wǎng)絡(luò)安全文化的作用機制.....................2 3.1 網(wǎng)絡(luò)安全文化的作用方式..................2 3.2 網(wǎng)絡(luò)安全文化的作用過程..................3

四、網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)的意義及其作用.............3五、結(jié)束語.....................................4

一、引言

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的出現(xiàn)極大地方便了人們之間的信息交流，推動了人類社會的進(jìn)步。但同時，它也是一把雙刃劍，它在為我們提供了便利的同時，也帶來了許多問題。其中網(wǎng)絡(luò)安全問題已成為日漸棘手、迫切需要解決的一項任務(wù)。以往，人們注重從技術(shù)上去著手解決這個問題，而往往忽略了其它防護，雖然收到了一定的效果，卻不能從根本上解決網(wǎng)絡(luò)安全問題。事實上，信息管理的成功，關(guān)鍵在于人的因素。加人的因素管理，是保障網(wǎng)絡(luò)安全的重要途徑。而人是社會的人，他生活在一定的文化背景之中，文化對人的信息安全行為產(chǎn)生巨大影響。因此，筆者從文化、網(wǎng)絡(luò)文化、安全文化三者的內(nèi)在聯(lián)系入手，試圖探討一種新的文化—“網(wǎng)絡(luò)安全文化”。本文就“網(wǎng)絡(luò)安全文化”相關(guān)概念、與其它文化的聯(lián)系及其意義進(jìn)行了分析與探討。有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)安全文化”的結(jié)構(gòu)體系與實施途徑等內(nèi)容，將在另外的論文中予以研究，在此不作贅述。

二、網(wǎng)絡(luò)安全文化的產(chǎn)生背景和構(gòu)成

互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后，人們的網(wǎng)絡(luò)活動日見頻繁，并隨之產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)活動總會有意識或無意識地包含著安全活動。因此，安全文化便自然地融入其中，引導(dǎo)和制約著人們的網(wǎng)絡(luò)信息安全行為，起到約束和管理人的網(wǎng)絡(luò)信息行為的作用，形成了一種全新的、而被人們忽視了的“網(wǎng)絡(luò)安全文化”。基于此，本文提出網(wǎng)絡(luò)安全文化的概念，它是安全文化的子類，是安全文化和網(wǎng)絡(luò)文化相互滲透的結(jié)果。它繼承了安全文化與網(wǎng)絡(luò)文化的共性，同時又具有自己的特性。它通過影響網(wǎng)絡(luò)操控者人的行為來影響網(wǎng)絡(luò)安全，它對網(wǎng)絡(luò)安全的影響貫穿人們網(wǎng)絡(luò)活動的始終。因此，我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)安全文化是安全文化和網(wǎng)絡(luò)文化的一個子類，它指人們對網(wǎng)絡(luò)安全的理解和態(tài)度，以及對網(wǎng)絡(luò)事故的評判和處理原則，是每個人對網(wǎng)絡(luò)安全的價值觀和行為準(zhǔn)則的總和。如前所述，網(wǎng)絡(luò)安全文化是網(wǎng)絡(luò)文化與安全文化的交集，既是安全文化發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物，屬于安全文化的一部分，也是網(wǎng)絡(luò)文化的安全影響因素，屬于網(wǎng)絡(luò)文化的一部分。

參照傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)劃分方法，我們將網(wǎng)絡(luò)安全文化分為三層，即網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化、網(wǎng)絡(luò)安全制度文化和網(wǎng)絡(luò)安全精神文化。網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化是網(wǎng)絡(luò)安全文化的外顯部分，也是最基本、最常見構(gòu)成部分，它主要指包括像防火墻之類的各種網(wǎng)絡(luò)安全硬件設(shè)備和軟件產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)安全制度文化是更深一層次的文化，包括各種維護網(wǎng)絡(luò)安全的法律法規(guī)和規(guī)章制度，網(wǎng)絡(luò)安全精神文化是網(wǎng)絡(luò)安全文化的核心，包括人們對網(wǎng)絡(luò)安全的意識、心理、理論等。在這三層中，網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化是物質(zhì)體現(xiàn)，同時也是決定因素，它決定網(wǎng)絡(luò)安全制度文化與網(wǎng)絡(luò)安全精神文化，網(wǎng)絡(luò)安全制度文化是中間層，既由網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化決定，也受網(wǎng)絡(luò)安全精神文化的影響，同時也反作用于網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化和網(wǎng)絡(luò)安全精神文化，網(wǎng)絡(luò)安全精神文化是核心，是網(wǎng)絡(luò)安全文化的本質(zhì)，由網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化和網(wǎng)絡(luò)安全制度文化決定，同時內(nèi)在于前二者，反作用于前二者，三者相互影響，相互促進(jìn)。

三、網(wǎng)絡(luò)安全文化的作用機制

3.1 網(wǎng)絡(luò)安全文化的作用方式

（1）網(wǎng)絡(luò)安全文化影響人們的網(wǎng)絡(luò)安全觀念，安全觀念即人們對網(wǎng)絡(luò)安全的認(rèn)識與評判準(zhǔn)則，這個認(rèn)識可以用幾個問題來描述：網(wǎng)絡(luò)應(yīng)不應(yīng)該安全；什么是網(wǎng)絡(luò)安全；怎么評價網(wǎng)絡(luò)安全；如何保證網(wǎng)絡(luò)安全。這些問題都會影響到網(wǎng)絡(luò)的安全，作為一種價值觀，它可以直接影響到人的行為及其它方面。（2）網(wǎng)絡(luò)安全文化影響網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)法律法規(guī)的制定，法律法規(guī)是統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)，而這種意志毫無疑問是受價值觀影響的，安全法律法規(guī)一旦頒行后就成為強制性的手段規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)安全行為。（3）網(wǎng)絡(luò)安全文化影響網(wǎng)絡(luò)倫理的形成，網(wǎng)絡(luò)倫理包括道德意識、道德關(guān)系、道德活動三個層次，與法律法規(guī)不同，網(wǎng)絡(luò)倫理道德是人們在網(wǎng)絡(luò)活動中慢慢形成的共同的價值觀與行為準(zhǔn)則，它雖然不像法律那樣有強制性，但它能在不知不覺中制約人們的網(wǎng)絡(luò)行為，起到一種軟制約的作用，這種作用有時甚至比法律更有力。（4）網(wǎng)絡(luò)安全文化影響技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)總是為生產(chǎn)力發(fā)展服務(wù)，而生產(chǎn)力又受到生產(chǎn)關(guān)系的制約，當(dāng)人們越來越注意到網(wǎng)絡(luò)安全的時候，那些更能滿足安全需要的技術(shù)總能得到較快的發(fā)展，像各種安全理論和防火墻之類的安全設(shè)備正變得越來越科學(xué)與可靠，從而使網(wǎng)絡(luò)更安全。（5）網(wǎng)絡(luò)安全文影響組織結(jié)構(gòu)與權(quán)力分配，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展初期，人們更看重的是速度與共享，人們自愿地接入網(wǎng)絡(luò)而較少考慮安全方面的問題，那時的發(fā)展行成了今天網(wǎng)絡(luò)的雛形，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及安全事故的增加，安全問題越來越受到人們的重視，安全考慮也越來越融入到網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中去，從而各種各樣的網(wǎng)絡(luò)安全管理組織應(yīng)運而生，雖然在互聯(lián)網(wǎng)中每個人都是平等的，但也總存在著一些特權(quán)組織與用

戶，他們擁有一般用戶所沒有的超級權(quán)限以便能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)安全進(jìn)行管理與監(jiān)控。

3.2 網(wǎng)絡(luò)安全文化的作用過程

網(wǎng)絡(luò)是計算機技術(shù)與通信技術(shù)的結(jié)合，它從一開始就是為人們通信服務(wù)，它的根本任務(wù)始終是信息共享與交流，它的主體是人，客體是信息。網(wǎng)絡(luò)安全文化則產(chǎn)生于人的網(wǎng)絡(luò)信息活動并影響人的網(wǎng)絡(luò)信息活動，它的影響過程是全過程的，即從信息的收集、加工、存儲，到發(fā)布傳輸?shù)恼麄€過程。（1）網(wǎng)絡(luò)安全文化對信息選取、收集的影響。網(wǎng)絡(luò)安全文化通過前述各種方式對網(wǎng)絡(luò)主體的信息收集行為的影響可以從以下幾個問題來闡述：應(yīng)該從哪些地方收集信息，原創(chuàng)還是下載；應(yīng)該怎樣收集信息，用合法手段還是非法手段；應(yīng)該收集什么樣的信息，有益信息還是有害信息，或者非法信息；為什么要收集信息，合法目的還是非法目的。網(wǎng)絡(luò)安全文化就是通過回答這些問題而在行為主體心中形成一定的價值取向從而制約他們的安全行為。（2）網(wǎng)絡(luò)安全文化對信息加工、存儲的影響。網(wǎng)絡(luò)安全文化對信息加工與存儲的影響可以通過以下幾個問題闡述：為什么要加工信息，合法目的還是非法目的；加工什么樣的信息，有益的還是有害的，或者是非法的；怎樣加工、存儲信息，安全可靠，還是不安全可靠。（3）網(wǎng)絡(luò)安全文化對信息發(fā)布、傳輸?shù)挠绊憽＞W(wǎng)絡(luò)安全文化對信息發(fā)布、傳輸?shù)挠绊懣梢詮囊韵聨紫聠栴}來闡述：應(yīng)該發(fā)布什么樣的信息，有益的信息還是無用信息，抑或非法信息，應(yīng)該怎樣發(fā)布信息，通過安全合理的渠道還是相反；如何保證信息傳輸?shù)陌踩?，用技術(shù)手段還是管理手段抑或二者兼有。

四、網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)的意義和作用

網(wǎng)絡(luò)安全文化存在于人的心里，是引導(dǎo)和規(guī)范人的網(wǎng)絡(luò)行為的“心鏡”。人們通過將自己的行為與之相比較，來判斷自己的行為是否應(yīng)該發(fā)生。它和行為主體的動機、情緒、態(tài)度等要素一起作用于主體，在很大程度上影響著主體的行為，并使得網(wǎng)絡(luò)更加安全和諧，因此培育優(yōu)秀、先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)安全文化具有重大的現(xiàn)實意義和作用。

（1）能減少網(wǎng)絡(luò)安全事故的發(fā)生，提高網(wǎng)絡(luò)的安全系數(shù)并減少由網(wǎng)絡(luò)安全事故帶來的經(jīng)濟損失。

（2）它能增強網(wǎng)絡(luò)的安全性和提高網(wǎng)絡(luò)的運行效率，網(wǎng)絡(luò)安全文化通過影響人的行為來保證網(wǎng)絡(luò)的安全高效運行。

（3）它能營造和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)中，沒有種族、地域、財富的限制，人人平等，人們可以自由地交流，可以充分地展示自己。

（4）能促進(jìn)計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)安全文化總是促使人們?nèi)プ杂X發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)中的不安全因素并解決它們，不斷地改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)性能，使網(wǎng)絡(luò)更加安全，促進(jìn)計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。

（5）它促進(jìn)了人類文化的發(fā)展，豐富了文化的內(nèi)涵，推動了人類社會的進(jìn)步，它能

促使人類文化的交融，使優(yōu)秀的文化得以發(fā)揚，使落后的文化得以摒棄。

五、結(jié)束語

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)安全文化是安全文化在網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，是網(wǎng)絡(luò)文化的一個重要組成部分，它產(chǎn)生于人們的網(wǎng)絡(luò)安全活動，又反過來影響和制約人們的網(wǎng)絡(luò)安全活動，它對解決目前日益緊迫的網(wǎng)絡(luò)安全問題有著重大的意義，培養(yǎng)積極、健康的網(wǎng)絡(luò)安全文化是我們目前面臨的一個重要且緊迫的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：安全月論文

? 建筑安全分析

據(jù)統(tǒng)計,由于各種事故, 國建筑行業(yè)每年奪去近兩千條人命。2003年1月至10月,全國建筑施工發(fā)生事故1001起,死亡1174人,每百億元產(chǎn)值死亡率為6 42,與往年相比,雖然每百億元產(chǎn)值死亡率略有下降,但事故的起數(shù)和死亡數(shù)呈上升趨勢,2004年1月至5月15日,全國共發(fā)生建筑施工事故285起、死亡360起,與去年同期相比（發(fā)生事故351起,死亡392人）,事故起數(shù)、死亡人數(shù)分別下降18.8%和8.17%.其中發(fā)生一次死亡3人以上事故14起,死亡70人,比去年同期（事故10起,死亡48人）分別上升40%和45 8%（以上數(shù)據(jù)最后統(tǒng)計時間2004年5月20日）施工事故帶來的經(jīng)濟損失,造成的社會影響,是人們有目共睹的,同時傷亡和損失是無法逆轉(zhuǎn)的。這就是為什么 們要非常迫切地從不同角度來研究建筑安全的原因。

1、一般均衡論對建筑安全的分析

經(jīng)濟學(xué)中的一般均衡論一直在經(jīng)濟學(xué)的研究方法中占統(tǒng)治地位,它所采用的研究方法從根本上徹底改變了人們的思維方式。一位著名的經(jīng)濟學(xué)家曾說過：一旦以這樣的方式來思考問題,很難想象還會由什么別的方法讓你感覺自己可以更加接近真理。

一般均衡論,既多個產(chǎn)品市場在價格引導(dǎo)下的同時出清的理論,無論在宏觀經(jīng)濟學(xué)還是在微觀經(jīng)濟學(xué)中都是基礎(chǔ)的理論,在建筑安全的領(lǐng)域也可以得到很好的應(yīng)用。從時間上分析,建筑安全利益一般經(jīng)歷負(fù)擔(dān)期———微利期 持續(xù)強利期 利益萎縮期 無利期的階段循環(huán)。

從建筑安全的作用對象上看,建筑安全的目的首先是避免或減少人員的傷亡及職業(yè)病；第二是使設(shè)備、工具、材料等免遭毀損以及保障和提高勞動生產(chǎn)率,維護社會經(jīng)濟的發(fā)展；第三是消除或減少環(huán)境危害核工業(yè)污染,使人的生存條件免遭破壞,促進(jìn)人類整體利益的增大。從經(jīng)濟的著眼點看,建筑安全具有兩項主要功能：一是避免與減少事故的經(jīng)濟損耗和損失；二是,維護生產(chǎn)力與保障社會經(jīng)濟財富增值的雙重功能和作用。

事故損失函數(shù)l（s）是一條向右下方傾斜的曲線,它隨著建筑安全性的增加而不斷減少。當(dāng)系統(tǒng)無任何建筑安全性時,系統(tǒng)的損失為最大值（趨于無窮大）,既當(dāng)系統(tǒng)無任何建筑安全性時（s=0）,從理論上將損失趨于無窮大,具體值取決于機會因素；當(dāng)建筑安全性達(dá)到100%時,損失趨于零。損失函數(shù)和增值函數(shù)曲線在建筑安全性為s0時相交。當(dāng)建筑安全性小于s0時事故損失大于建筑安全增值產(chǎn)出,當(dāng)建筑安全性大于s0時建筑安全增值產(chǎn)出大于事故損失,此時系統(tǒng)獲得正的收益,建筑安全性越高,系統(tǒng)的建筑安全效益越好。

最適建筑安全：建筑安全系統(tǒng)的功能與社會經(jīng)濟水平的統(tǒng)一,與科學(xué)技術(shù)水平的統(tǒng)一,在有限的經(jīng)濟和科技能力的狀況下,獲得盡可能大的建筑安全性。人們對建筑安全度的要求是盡可能地提高以使建筑安全投資有巨大的社會效益和潛在的經(jīng)濟效益,應(yīng)在經(jīng)濟能力允許的條件下適當(dāng)?shù)乜紤]提高建筑安全投資量；要大幅度地提高系統(tǒng)建筑安全度和建筑安全的總體效益,其根本出路是依靠科技進(jìn)步,采用新技術(shù)和先進(jìn)的管理方法,提高人的建筑安全意識和技術(shù)素質(zhì),而不是一味地追求最大的投資額。但考慮到建筑安全是“功能產(chǎn)品”：具有建筑安全條件、健康保障減損和免害的功能,還應(yīng)該考慮事故與建筑安全的獨特性。

由于事故是一種“非正常事件”、“稀少事件”,從空間和時間上,人們對它們的把握有很大的不確定性。所以,在處理建筑安全問題時,應(yīng)使不平衡狀態(tài)向“保守”、“冗余”、“超前”的“建筑安全過余”方向傾斜。這一點可從如下兩方面論證：首先,從宏觀過程上看,建筑安全對生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的作用具有“滯后性”,既建筑安全活動的效果不是在一開始就能顯現(xiàn)出來,而是貫穿于

整個過程,甚至在過程之后相當(dāng)一段時間才出現(xiàn)。因此,建筑安全措施和對策應(yīng)先于服務(wù)系統(tǒng)功能的出現(xiàn),“超前”著手。其次,從微觀手段上看,建筑安全手段的效果往往是“預(yù)防型”的；而事后“搶救型”的,即從整體上分析,建筑安全措施具有時效性,建筑安全系統(tǒng)相對服務(wù)系統(tǒng),是控制系統(tǒng)。因此,建筑安全系統(tǒng)在時間上應(yīng)“優(yōu)先”,在功能標(biāo)準(zhǔn)上應(yīng)“優(yōu)越”?；谏鲜鰞煞矫娴脑?在制定建筑安全發(fā)展規(guī)劃時,還應(yīng)考慮建筑安全的超前發(fā)展原則,以充分實現(xiàn)建筑安全與社會經(jīng)濟的“本質(zhì)協(xié)調(diào)”。

2、建筑安全的保險分析

意外導(dǎo)致的損失是一定會發(fā)生的,當(dāng)它們發(fā)生時,人們必須采取某些融資措施予以彌補。損失融資可通過自留和轉(zhuǎn)移來實現(xiàn)。一些潛在的損失被自留,是因為它們的重要性被低估了。許多單位自留某些風(fēng)險,不是因為他們沒有意識到,而是因為他們認(rèn)為不可能遭受這一損失。轉(zhuǎn)移風(fēng)險則是將風(fēng)險的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)給了別人。如保險公司利用概率論和大數(shù)法則,本著一人受損眾人分?jǐn)偟霓k法來使受災(zāi)者相對減少損失。2003年5月7日,經(jīng)國務(wù)院第5次常務(wù)會議討論通過《工傷保險條例》,工傷保險形式上是經(jīng)濟補償,國外實踐的成功經(jīng)驗表明：其運行的機制和措施包含事故預(yù)防作用,工傷保險“兩個費率”的經(jīng)濟杠桿作用以及所展開的事故預(yù)防工作更容易為企業(yè)接受。

保險公司的經(jīng)濟效應(yīng)產(chǎn)生于邊際效用遞減效率。投機和保險市場,由于信息市場失靈,會出現(xiàn)許多不確定性和風(fēng)險。市場失靈的兩個重要因素是：“逆向選擇”和“道德風(fēng)險”及風(fēng)險最大者成為最能購買保險的人群和惡意。在市場失靈時,就需要由社會保險,即由政府提供的強制性保險來發(fā)揮作用。政府具有稅收和調(diào)節(jié)權(quán)利,加上有能力通過擴大保險的覆蓋面以避免逆向選擇。

3、對策論在建筑安全理論方面的分析

由于對策論的推動,現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展又達(dá)到了一個新的高度,現(xiàn)代對策論為經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展注入

了新的活力,是進(jìn)入當(dāng)今主流經(jīng)濟學(xué)的鑰匙和必經(jīng)途徑。1994年三位對策論專家榮獲了諾貝爾經(jīng)

濟學(xué)獎；人們都能看到用對策論重構(gòu)經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展趨勢,并且對策論已成為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本分析工具。用著名經(jīng)濟學(xué)家克雷普斯（kreps.d.）的話來說,沒有掌握對策論的經(jīng)濟學(xué)家不能算真正的經(jīng)濟學(xué)家,而只能在當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)殿堂的大門外徘徊。

從經(jīng)濟學(xué)本身發(fā)展的角度來說,由于對策論對經(jīng)濟行為從效用最大化拓展到效用均衡化,經(jīng)濟對

策論在刻畫人的行為方面所提供的方法的精確性,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他方法。這就正好抓住了經(jīng)濟系統(tǒng)研究最關(guān)鍵問題的本質(zhì),該學(xué)科用于研究經(jīng)濟問題的合理性和優(yōu)越性也就不言自明了。

納什均衡是一人在其他博弈者的策略給定時,沒有一方還能改善自己的獲利情況。

為什么納什均衡反而在博弈雙方收益,受益相對較少的時候存在？請記住亞當(dāng)。斯密的格言：“做相同生意的人是很少相聚的??在一些人想努力提價時??談話終止了?！薄白分饌€人利益的結(jié)果,是他經(jīng)常地增進(jìn)社會利益,其效果要比他真的想要增進(jìn)社會的利益時好?！?/p>

在現(xiàn)實世界,建筑企業(yè)在對建筑安全投入進(jìn)行決策時存在的問題會更加嚴(yán)重。通常不僅是兩個建筑公司的競爭,而是更多的家建筑公司之間的競爭,從而更難達(dá)成合作協(xié)議,仍然難以避免上述現(xiàn)象的發(fā)生。這時唯一的解決的辦法就是外力的干涉,建立專門的建筑安全生產(chǎn)監(jiān)督機構(gòu)。在表1左上角均衡下,建筑企業(yè)可以獲得與非建筑安全世界同樣的利潤。

4、政府經(jīng)濟學(xué)在建筑安全方面的分析

政府決定一經(jīng)形成,就有強制貫徹的效力,也就是說必然影響現(xiàn)實的經(jīng)濟。于是政府決定的形成過程是否符合效率資源配置的一種機制。政府決定的過程是一個非?，F(xiàn)實的問題。它不可能像上述抽象模型那樣去決策,而是要分析現(xiàn)實的機制,看他是否大體符合效率原則,是否可以進(jìn)行某種改

進(jìn)。

對實際的狀況的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),發(fā)生事故后大部分的事故損失并非由企業(yè)承擔(dān),而是雇員及其家

庭,以及社會共同承擔(dān)。但是這種損失的轉(zhuǎn)移,使事故的成本不進(jìn)入企業(yè)的利潤損失核算中。這樣就會造成企業(yè)決策者對建筑安全投資的決策,在僅僅依據(jù)利潤最大化原則指導(dǎo)下進(jìn)行,如果政府不加干預(yù),則建筑企業(yè)建筑安全投入的積極性是有限的,并常常處于虧欠的狀態(tài)。

經(jīng)濟理論告訴 們,外部損失的存在使得個體投資決策這可能做出與社會利益最大化相違背的決

策,看一下?lián)p失負(fù)擔(dān)的結(jié)構(gòu),大部分損失由社會承擔(dān)。由于通常是建筑企業(yè)控制事故風(fēng)險方面起主導(dǎo)作用,事故水平將大大超過經(jīng)濟范圍。這時,可以首先采取措施縮小內(nèi)部損失和總損失的差距,使得損失更多的落在雇主肩上。在工業(yè)革命早期,即如此。其次,社會可以建立一個規(guī)范體系,使得建筑企業(yè)超脫利益限制,來改善工作環(huán)境。只有將兩者結(jié)合起來,才能滿足建筑安全生產(chǎn)的需要。故此, 們提出“外部損失內(nèi)部化”的策略：一方面加大經(jīng)濟激勵,另一方面加強規(guī)章體系的約束力。

5、結(jié)論

建筑安全生產(chǎn)工作涉及人民群眾生命和國家財產(chǎn)建筑安全,其不再僅僅是死不死人、傷不傷人的問題,而是轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲囊匀藶楸尽⑷骊P(guān)注每個勞動者的職業(yè)建筑安全健康上來。勞動者不但要求生命的保障,還對舒適的工作場所和生活環(huán)境、職業(yè)病防治等方面提出了需求,這是人的可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。建筑安全生產(chǎn)是一門科學(xué),有其特有規(guī)律性,本文從經(jīng)濟學(xué)角度進(jìn)行分析,使其市場與現(xiàn)場的關(guān)系更加緊密,從決策的角度研究建筑安全理論。

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所謂“高”就是思想認(rèn)識要高。安全生產(chǎn)月活動是國家在安全生產(chǎn)管理方面的重大舉措，是對安全基礎(chǔ)管理和隱患治理工作的再落實，其目的是為了進(jìn)一步強化安全基礎(chǔ)管理，落實煤炭生產(chǎn)企業(yè)的安全生產(chǎn)主體責(zé)任，加大隱患治理力度，使企業(yè)始終保持良好的安全生產(chǎn)秩序，杜絕各類事故，確保實現(xiàn)安全生產(chǎn)狀況的根本好轉(zhuǎn)。特別是在當(dāng)前抗震救災(zāi)和迎奧運的非常時期，做好安全工作顯得尤為重要。各級煤炭生產(chǎn)企業(yè)、各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須切實提高思想認(rèn)識，要站在講政治、顧大局，求穩(wěn)定、謀發(fā)展的高度來看待此次活動，自覺做到認(rèn)識同一，目標(biāo)同向，落實同步。

所謂“新”就是活動方式要新。我們每年都要開展安全生產(chǎn)月活動，每年的活動都應(yīng)該賦予新的內(nèi)容，創(chuàng)新活動方式，使活動寓教于樂，寓教于心，收到好的效果。因此，要認(rèn)真總結(jié)往年開展“安全生產(chǎn)月”活動的經(jīng)驗，探索安全生產(chǎn)宣傳教育的規(guī)律特點，結(jié)合實際，不斷創(chuàng)新宣傳教育形式，豐富教育內(nèi)容，拓寬活動思路，找準(zhǔn)切入點和著力點，使黨和國家的安全生產(chǎn)方針政策更加深入人心，積極營造抓安全促生產(chǎn)的良好氛圍。

所謂“實”就是管理責(zé)任要實。要明確各級管理責(zé)任，進(jìn)一步落實各級領(lǐng)導(dǎo)干部的安全生產(chǎn)責(zé)任制，形成自上而下，一級向一級負(fù)責(zé)，層層傳遞安全壓力，齊抓共管安全生產(chǎn)的良好氛圍，做到行政管長，黨委管黨，工會管網(wǎng)，團委管崗，女工管幫。要針對各自的實際情況，制定得力的管理措施，實施責(zé)任追究，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部把落實體現(xiàn)在具體的行動上，切實把精力集中到當(dāng)前的安全生產(chǎn)和目標(biāo)任務(wù)上來，把安全生產(chǎn)的現(xiàn)場做為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的課堂，把安全生產(chǎn)的難點做為對自己作風(fēng)的考驗，自覺帶領(lǐng)職工抓安全促生產(chǎn)，千方百計地完成既定的工作目標(biāo)。

2007年安全生產(chǎn)月即將結(jié)束。本報接到大量讀者來信，來信對本地區(qū)、本單位的安全月活動進(jìn)行了認(rèn)真總結(jié)和思考，給編輯深深的啟迪。讀者的意愿就是本報的方向，本報將部分來信摘登如下，與讀者共享，也為來年的安全月活動提供一面鏡子。

力戒“五多五少”

安全月期間，大街小巷安全條幅花枝招展，花費多少不說，活動逐步形式化，使人們出現(xiàn)了審美疲勞，主要體現(xiàn)在“五多五少”：喊口號的多，解決問題的少；活動花樣多，切合實際少；內(nèi)容重復(fù)性的多，有針對性的少；活動數(shù)量多，含金量少；浮在面上的多，沉入基層的少。這顯然不是開展安月活動的初衷。

安全月濃厚的活動氛圍和鮮明的安全主題有利于喚醒大家的安全意識，但安全月活動貴在持之以恒，貴在活動質(zhì)量，針對性要強，覆蓋面要廣，活動形式要有創(chuàng)意。安全月不是掛條幅。活動只有深入人們的思想靈魂，讓大家都學(xué)到了安全知識，才是成功的活動。否則，那種“弄虛作假”的安全月活動將失去其本身的意義。

(重慶建榮發(fā)電有限責(zé)任公司黃裕濤)

希望月月都是

安全月里，各級領(lǐng)導(dǎo)、一各單位對安全生產(chǎn)的重視程度空前提高，人們的安全意識增強了，責(zé)任心提高了，安全宣傳教育形式活了。從上到下，人們都視安全月為天，惟恐安全月里出事。

現(xiàn)在，安全月即將過去了，人們擔(dān)心：安全月一過，是不是就萬事大吉了。筆者呼吁：安全月不能走，但愿月月都是安全月。如果從上到下，人人都有安全月里抓安全的責(zé)任意識；如果一年365天，有關(guān)負(fù)責(zé)人天天都能有安全月里認(rèn)認(rèn)真真抓安全的精神，那么，安全生產(chǎn)將會是一片艷陽天。

有了安全，生活永遠(yuǎn)是春天

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“安全”是一個年年講，月月講，天天講，常講常新，永不過時的話題。

小時候，“安全”是爺爺、奶奶的嘮叨和告誡：上學(xué)放學(xué)的路上要靠右邊行、過馬路要注意車輛、不要跟陌生人說話、不要下河游泳??那時對安全的認(rèn)識只是程式化的應(yīng)付。長大后，從學(xué)校畢業(yè)走上工作崗位，“安全”又從遙遠(yuǎn)的蒙朧的記憶中變成了具體：綿長的高壓線、轟鳴的機器設(shè)備、縱橫的鐵路線、一個個電鏟、一列列電機車??從生產(chǎn)崗位走上了管理崗位，從喧鬧中步入寧靜的工作環(huán)境，腦海中仍然長鳴“安全”的警鐘，常敲“安全”的木魚，“安全”一詞已入眼、入耳、入腦、入心。

當(dāng)我?guī)е鞍踩本褪乔Ъ胰f戶的幸福，就是工友“高興上班、平安回家”的喜悅時，我又常見一些不“安全”的因素幾乎遍及社會的各個領(lǐng)域。比如：人們認(rèn)為較安全的管理部門存在著資金失竊、數(shù)據(jù)丟失和黑客的侵入、電器設(shè)備老化短路??電鏟、電機車、皮帶運輸機等使用不當(dāng)?shù)陌踩[患依然是一個不容忽視的問題；被認(rèn)為安全保險的路上行人，仍然防不勝防遭到天上“飛物”傷害的事件屢見不鮮。有這么一個公式：幸福=零違章+零事故。有這樣一句話：幸福生活來自安全。當(dāng)我用心去體會、去感受這簡單的公式、簡短的話語時，眼前就會浮現(xiàn)各種事故中那些受害者死傷的慘狀和家屬們痛不欲生的場景，想到人世間最難以割舍的親情鎖鏈被違章的利斧無情地狠狠砍斷顯得那樣脆弱的時候，一種局外人無法感受的重于泰山的責(zé)任由衷地升起；當(dāng)我意識到平時所學(xué)的安全規(guī)程、技術(shù)操作規(guī)程、設(shè)備維護檢修規(guī)程??每一條、每一款都是用血淋淋的教訓(xùn)和代價書寫、填補而來時，我才真正體會到關(guān)注安全就是關(guān)愛生命的真諦。

“重視安全”是一種態(tài)度、是一種責(zé)任、更是一種境界。企業(yè)、社會之所以花那么大的力氣開展多層次、全方位的安全宣傳，是通過這些安全警示教育，安全知識的普及，增強全體工友的安全意識和素養(yǎng)，喚起每一位熱愛生活、有仁愛之心的社會公民，擔(dān)負(fù)起為家庭幸福、社會穩(wěn)定、國家興衰的這份神圣責(zé)任，使人人重視安全、時時事事做到安全，不因自己的過錯給社會、家庭和他人帶來不可挽回的經(jīng)濟損失和無法彌合的心靈創(chuàng)傷。作為一種態(tài)度，“重視安全”在工作、生活中就會用心投入實實在在地做事，追求卓越；作為一種責(zé)任，“重視安全”就會帶著一種正確的思維與判斷，遵規(guī)守制避免重蹈覆轍；作為一種境界，“重視安全”就能在規(guī)范自己的行為舉止時也留意對他人生命財產(chǎn)的關(guān)心。安全是家庭幸福、社會穩(wěn)定的前提。搞好安全工作是法律的要求，也是每名工友應(yīng)盡的職責(zé)。個人在不同的環(huán)境中有著不同的身份，肩負(fù)著不同領(lǐng)域不可推卸的安全責(zé)任。堅

持“安全第一”的方針，嚴(yán)守勞動紀(jì)律，反對“雙違”，加強安全監(jiān)督，做到“三不傷害”，是每一名工友對企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任；而作為家庭一名成員，提高家人的安全知識和防范意識，教育家人不違規(guī)亂紀(jì)也是對家庭義不容辭的責(zé)任。只要我們每個人、每個家庭以至于整個社會都把對關(guān)心安全作為一種責(zé)任和自覺行動，那么，就一定沒有消除不了的隱患和避免不了的事故。

讓我們重溫并記住這條至理名言：有了安全，生活永遠(yuǎn)是春天，但愿我們每個人都能向關(guān)愛生命那樣珍視安全。

第五篇：香安小學(xué)校長李晶同志優(yōu)秀共產(chǎn)黨員事跡材料

香安小學(xué)校長李晶同志優(yōu)秀共產(chǎn)黨員事跡材料

秀指繪藍(lán)圖，先鋒皆有碑

★2009--2010是全體香安教師銳意進(jìn)取的一年，這一年，香安小學(xué)在李晶校長為首的新班子帶領(lǐng)下，各項工作取得突出的成績，為香坊區(qū)的教育事業(yè)創(chuàng)得了佳績……

★2009--2010是全體香安學(xué)生佳績與收獲頗豐的一年，這一年，李晶校長主抓的學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量有效攀升，連續(xù)多次在全區(qū)教學(xué)水平測查名列前茅，多次在省、市、區(qū)作文、藝體競賽中眾多人數(shù)獲獎……

★2009--2010是香安小學(xué)獲得社會聲譽度較高的一年，這一年，在李晶校長的工作指導(dǎo)下來自家長的感謝信與錦旗頻頻，家校形成同盟，學(xué)校各項活動多次在各大媒體相繼報道，家長在奔走相告，信任與支持香安，為香安各項工作做堅強后盾……

一個深邃的目光，度量著學(xué)校教育發(fā)展的宏偉藍(lán)圖； 一副干練的身形，率先垂范帶領(lǐng)香安小學(xué)全體黨員、民眾勇于進(jìn)取，不斷超越；

一身甘為教育，誠摯為人的精神，感染者學(xué)校的教師、學(xué)生與家長，讓他們欣然耕種教育沃土、暢快秋收、幸福地品嘗豐收的果實；

這就是哈爾濱市香安小學(xué)校的李晶校長。一名一心為教育事業(yè)發(fā)展，一心為全體教師謀發(fā)展、謀福利的普通黨員?；厥椎较惆残W(xué)任職的兩年來，李晶校長以她那高尚的人格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、一身的浩然正氣、親和的為人感染者香安小學(xué)校的每一名教職員工。兩年來，在她的帶領(lǐng)下，學(xué)校各項工作穩(wěn)中有進(jìn)，成績卓著，受到各級領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，社會、家長也給予了高度的贊譽。

在李校長的帶領(lǐng)下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子精誠團結(jié)、開拓創(chuàng)新、群策群力。全面貫徹黨的教育方針，堅持依法辦學(xué)，全面實施素質(zhì)教育，注重新課程改革的探索與實踐。形成了“我們永遠(yuǎn)比我重要”的香安精神和“為學(xué)生發(fā)展奠基，為教師成長搭臺，讓師生在創(chuàng)新中享受教育。”的辦學(xué)理念，確立了“樂學(xué)善思，友愛自律”的培養(yǎng)目標(biāo)。獲得了國家級重點課題成果獎；省級素質(zhì)教育成果獎；被認(rèn)定為中國教育學(xué)會數(shù)學(xué)研究發(fā)展中心嘗試教學(xué)實驗基地；先后被評為黑龍江省級一類學(xué)校、市首批素質(zhì)教育點校、市首批信息技術(shù)先進(jìn)學(xué)校、教師綜合素質(zhì)培訓(xùn)示范校、市教育系統(tǒng)先進(jìn)集體標(biāo)兵、市德育工作先進(jìn)集體、市體育衛(wèi)生藝術(shù)教育工作先進(jìn)集體……

細(xì)數(shù)李晶校長的工作軌跡，細(xì)心品讀著一名共產(chǎn)黨員的精神世界，感受她的責(zé)任與境界，留給我們無限思索…….一、樹先鋒形象，率先垂范，加強隊伍建設(shè)，樂業(yè)愛生。

李晶校長從加強黨建做起。充分發(fā)揮黨組織的政治核心作用和廣大黨員的先鋒模范作用。深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀。成立了學(xué)習(xí)實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組和工作機構(gòu)，及時傳達(dá)會議和文件精神，迅速動員部署，建立制度，加強督促檢查，推動活動全面開展。通過開展“黨員示范崗”、召開科學(xué)發(fā)展觀現(xiàn)場會等形式，發(fā)揮黨員在教學(xué)、科研、管理、服務(wù)及學(xué)習(xí)生活中的示范、引導(dǎo)、帶動和輻射作用，以示范崗帶動全盤，實現(xiàn)黨建工作和學(xué)校事業(yè)發(fā)展的整體推進(jìn)。

李晶校長要求別人做到，自己首先做到，學(xué)校的規(guī)章制度中有的，她總是率先垂范。她不僅這樣要求自己，也這樣要求領(lǐng)導(dǎo)班子，在領(lǐng)導(dǎo)班子中形成團結(jié)、合作、樹形象的團隊精神，在她的帶領(lǐng)下，學(xué)校風(fēng)氣迅速轉(zhuǎn)變，教師們看到領(lǐng)導(dǎo)班子如此和諧，如此敬業(yè)，每一名黨員都以實際行動為黨員書寫新的名片，學(xué)校老師也紛紛自動自覺的以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，盡管有的教師仍不是黨員。

為了使香安團隊凝心聚力，李晶校長還加強了教師隊伍建設(shè)，尤其是加強班子領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)。從規(guī)范制度到定時例會；從勇挑重?fù)?dān)到工作在先；從提升能力到樹立典范；從熱心服務(wù)到解決疾苦……在李晶校長的帶領(lǐng)下，領(lǐng)導(dǎo)班子時時處處的卓越表現(xiàn)折服著全體教師，讓教師校有所形，使有所榜。學(xué)校整體教師風(fēng)氣在領(lǐng)導(dǎo)班子的群體帶動下，日益發(fā)生著變化。教師中敬業(yè)奉獻(xiàn)、樂業(yè)愛生、苦心鉆研、團隊合作的風(fēng)氣更濃了。

為提升教師的基本素質(zhì)，李晶校長從形成教師的讀書習(xí)慣做起。積極倡導(dǎo)建立“書香校園”，鼓勵老師們多看名著，從而逐漸轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，為增強教師閱讀的自主性，為了使讀書活動制度化，教師進(jìn)行“月讀一本書，日讀一頁書”的讀書計劃，撰寫讀書筆記，暢談讀書心得。學(xué)校還要求老師開展網(wǎng)上學(xué)習(xí)與交流，鼓勵老師在優(yōu)秀教育網(wǎng)站《教育在線》和學(xué)校網(wǎng)站的讀書論壇上交流讀書心得和感想，從而讓教師拓寬閱讀面，強化教學(xué)反思，提升思維深度。

她一面要求身邊的人不斷加強學(xué)習(xí)，一面通過各種形式來提升整體教師隊伍的師德，引導(dǎo)教師教師牢固確立“學(xué)生第一”的理念，熱愛學(xué)生、了解學(xué)生、循循善誘、誨人不倦，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，作學(xué)生的良師益友；要關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活，盡可能從各方面給予學(xué)生以關(guān)心和幫助。特別要注重做好學(xué)生的思想政治工作，及時解除學(xué)生思想上的困惑。要掌握了解學(xué)生的思想動態(tài)，針對性的加強引導(dǎo)教育，確保校園秩序的安定，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。

在她的帶領(lǐng)下，學(xué)校將講師德、樹師名、建師行成為香安教師的自覺行動，促使教師不斷提升自身形象。并在廣大教師中營造以為人師表為榮，以衣冠不正為恥；以積極進(jìn)取為榮，以不思進(jìn)取為恥；以嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)為榮，以不務(wù)正業(yè)為恥；以團結(jié)協(xié)作為榮，以自私自利為恥的積極向上的和諧氛圍。

為促進(jìn)團隊發(fā)展再上新臺階，李校長帶領(lǐng)香安教師學(xué)校成立了香安小學(xué)?！皹窐I(yè)居”教師社群。一年來，從起初的幾位熱愛教育事業(yè)，潛心鉆研的教師不斷壯大到一個人人參與、積極響應(yīng)的和諧、專業(yè)化、梯隊式發(fā)展團隊。團隊中的每個成員精誠團結(jié)，密切合作，大家心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，形成強大的凝聚力和向心力。從09年3月到現(xiàn)在，學(xué)校共推出全國課11節(jié)，近兩屆的哈爾濱市“雛鷹杯”教學(xué)比賽中我校參賽教師均獲特等獎，“而立杯”、“開拓杯”、“進(jìn)取杯”等也喜訊頻傳。

積極向上、團結(jié)奮進(jìn)的精神面貌與和諧氛圍構(gòu)成了香安小學(xué)今日“快樂學(xué)堂”“快樂教師”的主旋。

二、關(guān)懷職工，以德服人，學(xué)校思想道德教育工作特色彰顯。

李晶校長關(guān)心香安小學(xué)的每一名職工。來學(xué)校僅僅兩年，不論是在職員工還是退休職工，校長皆做到關(guān)懷備至。讓教師在工作中無時無刻不體會著黨組織的關(guān)懷與溫暖。學(xué)校每年兩次為退休教師組織活動，更讓這些香安小學(xué)曾經(jīng)的教育功臣們感受到黨組織，沒有忘記他們。生活中的關(guān)懷，工作中的指導(dǎo)，讓每一名香安小學(xué)感恩無限的同時更將全身心奉獻(xiàn)在教師崗位。

李晶校長親自指導(dǎo)學(xué)校德育工作強化管理，加強了德育常規(guī)工作的檢查和管理和考核。在她的帶領(lǐng)下學(xué)校認(rèn)真落實從小事入手，要求全校學(xué)生在認(rèn)真遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》的基礎(chǔ)上，嚴(yán)守《香安小學(xué)班級管理細(xì)則》和《香安小學(xué)學(xué)生行為一日常規(guī)》。主管領(lǐng)導(dǎo)與音樂組共同編寫《香安道德歌謠》播放并人人傳唱，在歌中學(xué)會做事、學(xué)會做人，寓教于樂。進(jìn)一步強化“以德治?！?、“以法治?！钡乃枷?，規(guī)范基礎(chǔ)、突出重點、亮化特色，學(xué)校積極構(gòu)建心理健康幫扶網(wǎng)絡(luò)體系，學(xué)校設(shè)有心靈氧吧，而且班班設(shè)立心理健康咨詢角。優(yōu)化陣地作用提升德育工作的針對性和實效性，通過少先隊組織建設(shè)、特色班集體創(chuàng)建、雛鷹廣播電臺、升旗晨會、班隊會等把德育工作滲透到學(xué)校教育教充分利用晨會、班會、國旗下講話、紅領(lǐng)巾廣播站、雛鷹隊報、班級板報以及校內(nèi)外活動等途徑有計劃有針對性地對學(xué)生進(jìn)行“五愛”教育。以“五導(dǎo)”教育活動為載體，開展豐富多彩的社會實踐活動，通過組織參觀、磨練、社會調(diào)查、觀看電影、話劇、欣賞高雅音樂等多種形式的德育實踐活動，使我校學(xué)生在體驗教育中感受快樂，在快樂中接受教育。

她指導(dǎo)校園文化建設(shè)特色彰顯，在原有基礎(chǔ)上樓內(nèi)外布臵了各類書香氛圍，更新了各類展板，展出師生的作品；樓內(nèi)外墻面有主題版畫，既突出深邃與靜遠(yuǎn)，又體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想的交融。形成：一樓藝術(shù)長廊——才藝眾覽，彰顯個性；二樓經(jīng)典文化——博大精深，通古論今；三樓英語長廊——學(xué)以致用，走向國際；四樓勵志名言——引經(jīng)據(jù)典，志存高遠(yuǎn)；和操場紅歌文化墻、打擊球特色墻、體育運動墻。巧妙地利用空間為學(xué)生搭建娛樂平臺，“棋藝世界”“書香樂園”備受師生喜愛；香沁八方、校園文化墻——展現(xiàn)香安小學(xué)在各類大型活動中的精彩表現(xiàn)和曾受領(lǐng)導(dǎo)高度認(rèn)可與給予積極評價的活動。積極探索德育發(fā)展空間，努力挖掘校園內(nèi)教師德育資源，形成具有香安小學(xué)特色的德育音樂校本課程《紅歌滌蕩、潤澤童心》，此本原創(chuàng)歌集中收錄的全部為香安小學(xué)王東音為孩子們的思想道德建設(shè)所創(chuàng)的歌曲，深受孩子們喜愛。我們將這些音樂極為廣泛地應(yīng)用在學(xué)校的各個角落及教育環(huán)節(jié)之中：如：校園音樂鈴、大課間音樂、課間操音樂等等，《紅歌滌蕩、潤澤童心》德育校本教材拓寬學(xué)生思想道德實踐緯度，結(jié)合道德等級評價制度，做到德育不空洞，扎實有效。

迎接建國60周年，李校長號召全校上下大唱紅歌，弘揚愛國主義精神，勇于創(chuàng)新實踐，他會同香安小學(xué)其它領(lǐng)導(dǎo)共同設(shè)計、策劃、編輯、制作了《紅歌流淌、潤澤童心》音樂校本教材和配套光碟。受到各級領(lǐng)導(dǎo)的贊譽，在省電視臺少兒頻道中播出，并積極在全區(qū)推廣。

李晶校長將學(xué)校的安全工作常常牽掛在心，為維護校園及周邊安全，學(xué)校與香坊區(qū)六順派出所建立為維護校園及周邊治安的協(xié)作，每天早、中、晚，派出所派出民警維護校園周邊治安。社區(qū)聯(lián)防志愿者也深入學(xué)校一同協(xié)助學(xué)校維持治安。學(xué)校對安全控措的有效措施得到了各家新聞媒體的廣泛關(guān)注，省電視臺《新聞夜航》欄目組針對校園安全工作采訪了六順派出所孫所長及學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了采訪并在省臺《新聞夜航》節(jié)目中播出。

學(xué)校聘請六順派出所校外法制副校長及對學(xué)生進(jìn)行法制、安全教育，使學(xué)生知法、懂法、守法，并學(xué)會自我保護。

她特別關(guān)心關(guān)注后進(jìn)生、特困生及外來務(wù)工子女、留守兒童的成長，李晶校長帶領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)班子牽頭成立了“愛心媽媽”主動資助“特殊”群體，為他們送禮物、送溫暖。在我校教師的帶動下，學(xué)生家長也積極行動起來，進(jìn)行愛心奉獻(xiàn)。2010年5月，我校2.1班的一名家長手丹東與我校的“愛心媽媽”找到學(xué)校請求無代價的資助孤困兒童，場面讓人非常感動……

在李晶校長“為學(xué)生發(fā)展奠基，為教師成長搭臺，讓師生在創(chuàng)新中享受教育。”的辦學(xué)理念的引領(lǐng)下，學(xué)校各項工作彰顯出活力，組織、參與并承擔(dān)了各級各類大型活動，受到各級領(lǐng)導(dǎo)好評和各大媒體所關(guān)注。

★2009年9月與2010年3月香安小學(xué)以紅歌精髓為源，唱響校園文明和諧主旋，分別組織了“愛國主義歌曲大家唱”賽紅歌活動中，形成香安小學(xué)自己的特色。

★2009年9月香安小學(xué)百余名少先隊員參加了全市“做文明人，創(chuàng)綠色城市”主題社區(qū)勞動活動，黑龍江晨報給予報道。

★2009年9月為構(gòu)建和諧文明的教師團隊，我們在老年節(jié)之際，聘請并組織退休老教師于學(xué)校部分教師歡聚一堂，植物園郊游，共慶老年節(jié)。

★2009年9月全市教育系統(tǒng)慶祝建國60周年大型文藝匯演中，我校的文藝節(jié)目受到省市領(lǐng)導(dǎo)的好評。

★2009年10月組織全體學(xué)生參觀《新中國60年圖片》展。取得了較好的教育效果。

★2009年10月以《慶祝祖國60華誕》為題校內(nèi)德育實踐課大賽，推出了我校4.1班班主任王瑩兮的《我驕傲我是中國人》德育實踐課，參加全區(qū)德育實踐活動課大賽，獲得市級一等獎獎勵，該班后被評為市優(yōu)秀班集體。

★2009年11月26日香安小學(xué)隆重召開了以“唱紅歌、樹形象、促和諧、共發(fā)展”為主題的“哈爾濱市香坊區(qū)教育系統(tǒng)深入落實科學(xué)發(fā)展觀第一協(xié)作體觀摩活動”香安小學(xué)現(xiàn)場會。

★2009年12月，市督導(dǎo)室慈元忠主任為首的督導(dǎo)評估組蒞臨香安小學(xué)校檢查學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化工作。評估小組通過聽校長匯報，踏察教學(xué)樓、座談、查材料等形式對香安小學(xué)校的辦學(xué)條件和學(xué)校建設(shè)工作進(jìn)行了全面檢查和評估。

★為保障全體師生的冬日防火安全，香安小學(xué)重視安全工作，為加強對學(xué)生的自救與自護教育，增強廣大師生的消防安全意識，提高師生防火自護和逃生自救的能力，學(xué)校于2009年12月22日開展了“防火逃生演練”。

★2010年“三八”節(jié)前夕，香安小學(xué)原創(chuàng)情境歌舞表演《喊一聲媽媽我愛你》在東北農(nóng)大代表香坊區(qū)參加了由區(qū)婦聯(lián)主辦的慶祝百年“三八”節(jié)先進(jìn)集體和先進(jìn)個人表彰大會的表演。

★2010年4月21日7時49分香安小學(xué)師生齊聚操場，舉行降半旗儀式，沉痛悼念玉樹地震遇難同胞。

★2010年 5月10日，香安小學(xué)校成功代表香坊區(qū)迎接了，市教育局政策法規(guī)科研處、區(qū)政府依法治區(qū)辦公室的領(lǐng)導(dǎo)對香坊區(qū)“五五”普法工作的檢查與驗收?！?010年5月28日香安小學(xué)千人大型團體操點亮市中小學(xué)生、教工運動會開幕式。香安小學(xué)代表香坊區(qū)參加了哈爾濱市第22屆中小學(xué)生、第10屆教職工田徑運動大會開幕式的表演。香安小學(xué)表演的千人大型團體操《花開五月天香坊別樣紅》成為本屆運動盛會的最大靚點，得到省市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的高度贊譽和觀眾的數(shù)次掌聲。

★2010年6月香安小學(xué)學(xué)生代表赴天津參加“中央電視臺挑戰(zhàn)小勇士”節(jié)目組的競賽并取得較好成績。

★2010年6月12日香安小學(xué)為深入貫徹落實香坊區(qū)教育局關(guān)于：大力推進(jìn)愛國衛(wèi)生運動，深入開展干凈城市建設(shè)行動的安排和部署，學(xué)校按照區(qū)教育局德育辦的有關(guān)規(guī)定，組織全體師生在校園內(nèi)以及周邊街區(qū)開展愛國衛(wèi)生運動集體勞動。香坊教育局邱晗副局長、孔祥梅副局長、德育辦曹鴻雁科長以及德育辦的同志視察了香安小學(xué)校的此項工作。

這正是：眾擎矢志，佳績鮮；一枝獨秀，暗香來。李晶校長領(lǐng)導(dǎo)著香安小學(xué)的全體教師取得的各項成績是各級領(lǐng)導(dǎo)鼎力支持全體師生共同努力，她不斷的思索學(xué)校未來的發(fā)展，帶著香安小學(xué)同心協(xié)力地使每一項工作亮出精彩，山花爛漫…….回眸一笑，一片精彩……