第一篇：2018云南文山教師資格考試“以人為本”的學(xué)生觀

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2018云南文山教師資格考試“以人為本”的學(xué)生觀

如果想成為一名光榮的人民教師，獲得教師資格證是前提條件。教師資格證考試中，綜合素質(zhì)是必考內(nèi)容。今天老師為大家?guī)砹艘粋€(gè)教師資格證中綜合素質(zhì)的必考知識(shí)點(diǎn)——“以人為本”的學(xué)生觀。希望對(duì)大家學(xué)習(xí)有幫助。

學(xué)生觀是指教育者對(duì)學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的性質(zhì)、地位、特征和具體實(shí)踐活動(dòng)的基本 看法與認(rèn)識(shí)。學(xué)生觀在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中支配著教育者的行為，決定著教育者與受教育者之間的關(guān)系(或師生關(guān)系)，教育者的教育活動(dòng)是在一定的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上展開的，而這種思想認(rèn)識(shí)的核心就是學(xué)生觀?？茖W(xué)合理的學(xué)生觀有助于建立和諧的良性師生關(guān)系，有助于高效的開展教學(xué)實(shí)踐，取得理想的教育效果。

堅(jiān)持以人為本，必須以學(xué)生作為教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。以人為本學(xué)生觀的核心是“一切為 了每一位學(xué)生的發(fā)展”。一般包含以下三方面內(nèi)容：

1.學(xué)生是發(fā)展的人

第一，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。

(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性

具體表現(xiàn)：身體的發(fā)展：遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展。心理的發(fā)展：總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由形象思維到抽象思維，由情緒到情感的順 序發(fā)展。

教學(xué)啟示：教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)，“拔苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。

(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性

具體表現(xiàn)：個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過渡做準(zhǔn)備。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征 及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。

教學(xué)啟示：人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分 階段進(jìn)行，在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段 間的銜接和過渡。

(3)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性 具體表現(xiàn)：

一是：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。

二是：不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到 較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。教學(xué)啟示：教育

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要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵 期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育。

(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性

具體表現(xiàn)：互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償;另一方面，互補(bǔ)性也 存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。如身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心依然得到發(fā)展。

教學(xué)啟示：要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性

具體表現(xiàn)：個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。

教學(xué)啟示：教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。

第二，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。?jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，是有培養(yǎng)前途的，是追求進(jìn)步和完善的，是可以獲得成功的，因而對(duì)教育好每一個(gè)學(xué)生應(yīng)充滿信心。我們不能因?yàn)閷W(xué)生的小錯(cuò)誤，將學(xué)生的完全否定，要看到學(xué)生未來的發(fā)展?jié)摿Γ獛椭鷮W(xué)生更好的進(jìn)行發(fā)展。

第三，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)在教師指導(dǎo)下正在成長(zhǎng)的人。學(xué)生的生活和命運(yùn)是掌握在學(xué)校和教師的手里。學(xué)生是不是能生活得很有趣味，是不是能學(xué)得很好，是不是能健康成長(zhǎng);是不是幸福歡樂，都和他們所在的學(xué)校和所遇到的教師有極大的關(guān)系。

2.學(xué)生是獨(dú)特的人

第一，學(xué)生是完整的人。學(xué)生是完整的人。學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人。在教育活動(dòng)中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗(yàn)著全部的教育生活。要把學(xué)生作為完整的人來對(duì)待，就必須反對(duì)那種割裂人的完整性的做法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。

聯(lián)合國(guó)教科文組織的著名報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》把個(gè)性的完整性理解為是道德、體力、智力、審美意識(shí)、敏感性、精神價(jià)值等品質(zhì)的綜合，是“完人”，并認(rèn)為這種“完人”是教育的“基

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本目的”。由此看來，不能把某一種或某幾種品質(zhì)從完整的人身上分離出來孤立地加以培養(yǎng)，否則就會(huì)造成人格分裂。

第二，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。教育的生機(jī)和活力，就在于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展。它也是學(xué)生自身發(fā)展的落腳點(diǎn)和 最終體現(xiàn)。素質(zhì)教育要求教師要正視學(xué)生的個(gè)別差異，克服按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量學(xué)生，追求完全趨同，整齊劃一的弊病，根據(jù)學(xué)生各個(gè)方面的情況進(jìn)行因材施教。這就要求在教育過程中貫徹因材施教的教學(xué)原則，講求一把鑰匙開一把鎖，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，使他們成為不同領(lǐng)域內(nèi)各有所長(zhǎng)、有所成就的人。

第三，學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。學(xué)生和成人之間是存在很大差別的，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗(yàn)，都和成人有明顯 不同。所以，“應(yīng)當(dāng)把成人看做成人，把孩子看做孩子”。教師在教學(xué)中，往往用自己的視角 和觀念思考和評(píng)價(jià)學(xué)生的想法和行為，不但不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，反而會(huì)扼殺學(xué)生的想 象力，傷害學(xué)生的心靈。

3.學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

第一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。教師必須尊重學(xué)生的個(gè)體獨(dú)立性，不能把自己的個(gè)人意志強(qiáng)加于學(xué)生的思想之上，要客 觀的看待學(xué)生的成長(zhǎng)與成才，把學(xué)生當(dāng)作不依自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有個(gè)體 獨(dú)立性的人來看待，因勢(shì)利導(dǎo)的去施加教育，推動(dòng)學(xué)生個(gè)體的健康成長(zhǎng)。

第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體、實(shí)踐的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主 人。教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。總之，學(xué)生是發(fā)展中的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移;學(xué)生是具有個(gè)性與差異的人，要尊重個(gè)性，承認(rèn)差異，因材施教。

第三，學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。

學(xué)生在教育系統(tǒng)中既享有一定的法律權(quán)利并承擔(dān)著一定的法律責(zé)任，也承擔(dān)一定的倫理責(zé)任和享受特定的倫理權(quán)利，學(xué)校和教師要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

在考試中“以人為本”的學(xué)生觀十分重要，是歷年考試中的材料分析題，占分14分，分值比例也是非常大的。相信大家對(duì)于“以人為本”的學(xué)生觀的含義已經(jīng)基本了解了。那么我們來通過一道真題，檢驗(yàn)一下。

【2015年下-小學(xué)】王老師教六年級(jí)語(yǔ)文兼班主任，他每天都給學(xué)生布置大量作業(yè)，其實(shí)要批改堆積如山的作業(yè)也是一種折磨。他想，學(xué)生完成這些作業(yè)肯定是不輕松。一天下午放學(xué)前，王老師突然想，讓學(xué)生自己給自己設(shè)計(jì)一次作業(yè)會(huì)怎么樣呢?就“自設(shè)作業(yè)”吧。當(dāng)他把這一想法告訴學(xué)生時(shí)，學(xué)生很驚訝，作業(yè)還有自己設(shè)計(jì)的嗎?學(xué)生感到即新鮮又激動(dòng)。第二天，王老師帶著期盼和不安的心情打開來那一份份作業(yè)，著實(shí)吃了一驚!有“老師，我更多公職類考試信息和資料 wenshan.offcn.com

考考您”，有“小發(fā)明介紹”，有“訴說我的煩惱”，有“我喜歡的名人名言”，有主題班會(huì)設(shè)計(jì)方案，有顯示個(gè)性的硬筆書法，有的干脆是一副自畫像......看著這些豐富多彩的作業(yè)，王老師激動(dòng)不已!這些作業(yè)是同學(xué)們懷著極大的熱情設(shè)計(jì)的，那里有學(xué)生的坦誠(chéng)和率真，有學(xué)生的希望、喜悅、煩惱和困惑，還有他們對(duì)美的理解和對(duì)是非的判斷，這其中閃爍著創(chuàng)造和智慧的火花，是師生之間心與心的交流。當(dāng)下午放學(xué)前王老師把作業(yè)發(fā)下午時(shí)，同學(xué)們一改以往看也不看便塞進(jìn)書包的習(xí)慣，而 是迫不及待地翻開作業(yè)本，品位著老師批改的一字一句。借此時(shí)機(jī)，王老師指導(dǎo)學(xué)生把“自設(shè)作業(yè)”和語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合起來。

【參考答案】

王老師的做法是合理的，充分踐行了“以人為本”的學(xué)生觀，值得每一位教師學(xué)習(xí)。首先，王老師的行為體現(xiàn)了學(xué)生是發(fā)展的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。材料中，王教師?jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，看到了學(xué)生未來的發(fā)展?jié)摿?，為幫助學(xué)生更好的發(fā)展，王老師讓學(xué)生“自設(shè)作業(yè)”，對(duì)學(xué)生充滿了信心，體現(xiàn)了教師相信學(xué)生的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

其次，王老師的行為體現(xiàn)了學(xué)生是獨(dú)特的人，是完整的人。材料中，王老師大膽放手，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)作業(yè)，充分展現(xiàn)學(xué)生自己的創(chuàng)造和智慧。通過“自設(shè)作業(yè)”給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)。每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，它們通過“自設(shè)作業(yè)”體現(xiàn)出來，王老師能正視學(xué)生的個(gè)別差異，根據(jù)學(xué)生不同類型的作業(yè)都能認(rèn)真的批改，因材施教。

最后，王老師的行為體現(xiàn)了學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，是學(xué)習(xí)的主體。材料中，王老師能夠根據(jù)素質(zhì)教育的理念，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體、實(shí)踐的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。明確教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。通過讓學(xué)生“自設(shè)作業(yè)”，并指導(dǎo)學(xué)生把“自設(shè)作業(yè)”與語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合起來，激發(fā)了學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，充分促進(jìn)了學(xué)生主體性的發(fā)展。

綜上所述，作為教師要持有“以人為本”的學(xué)生觀，做到“一切為了每一名學(xué)生的發(fā)展”，尊重學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生全面、個(gè)性化的發(fā)展。

大家作答的答案和給出的參考答案相差多少呢?材料分析題的作答大家平時(shí)一定要注意多多練習(xí)。唯有如此，才能更好的熟練答題語(yǔ)言，在真正的考試中更好更快速的答題。

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第二篇：2018安徽教師資格考試以人為本的學(xué)生觀

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以人為本的學(xué)生觀

“以人為本”的學(xué)生觀在全國(guó)教師資格統(tǒng)考筆試中是一個(gè)很重要的知識(shí)點(diǎn)，而且相對(duì)于教育觀和教師觀來說，考察的頻率更高。一般以單項(xiàng)選擇題和材料分析題的形式進(jìn)行考察，對(duì)此，考生在備考時(shí)需要注重進(jìn)行理解并加以記憶，以達(dá)到事半功倍的作用。

“以人為本”的學(xué)生觀可以總結(jié)為“兩獨(dú)一發(fā)”。具體而言，“以人為本”的學(xué)生觀的內(nèi)涵包括：

知識(shí)點(diǎn)1：學(xué)生是發(fā)展的人

第一：學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律是做好工作的前提。教師應(yīng)掌握學(xué)生身心發(fā)展的理論，熟悉不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，并依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)開展教育教學(xué)活動(dòng)，從而有效促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。對(duì)此，考生應(yīng)理解每個(gè)規(guī)律的內(nèi)涵，以單選題形式備考。

第二：學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

教師應(yīng)該堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，是有培養(yǎng)前途的，是進(jìn)步和追求完善的，是可以獲得成功的，因而對(duì)教育好每一位學(xué)生應(yīng)充滿信心。我們不能因?yàn)閷W(xué)生的小錯(cuò)誤，將學(xué)生完全否定，要看到學(xué)生未來的發(fā)展?jié)摿?，要幫助學(xué)生更好的進(jìn)行發(fā)展。材料分析題中，常?？疾彀嗌蠈W(xué)生會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)成績(jī)差、學(xué)習(xí)能力不足等問題，老師仍然對(duì)其不拋棄不放棄，幫助他成長(zhǎng)，體現(xiàn)老師看到了學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿?反之，對(duì)差生嗤之以鼻，則沒有到了學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿摹?/p>

第三：學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。

中公教育

作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人。從教育角度講，學(xué)生是教育過程中發(fā)展起來的，是在教師指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來的。處于發(fā)展過程中的學(xué)生，會(huì)犯錯(cuò)，也會(huì)改正。對(duì)于班級(jí)中的“問題”學(xué)生，教師應(yīng)該包容他們，并且予以正確的引導(dǎo)，幫助他們改正錯(cuò)誤的行為。材料題中常?？疾欤嗉?jí)中有學(xué)生的一些不良行為，但是老師并沒有一味地責(zé)備他，而是耐心教育學(xué)生并引導(dǎo)其培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

以上是學(xué)生是發(fā)展的人的知識(shí)內(nèi)容的介紹，接下來做幾個(gè)練習(xí)題：

【練習(xí)題】

1.于老師總是根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課堂提問和練習(xí)，這表明于老師()。

A.遵循教學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展

B.關(guān)注學(xué)生差異，促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展

C.注重分層教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展

D.注重循序漸進(jìn)，實(shí)現(xiàn)師生教學(xué)相長(zhǎng)

1.【答案】B。解析：于老師針對(duì)學(xué)生的不同情況，進(jìn)行練習(xí)，所以可以看出老師關(guān)注到學(xué)生的個(gè)體差異，這樣才更好的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

2.“時(shí)過然后學(xué)，則雖勤苦而難成”體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的()規(guī)律。

A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.互補(bǔ)性

2.【答案】C。解析：“時(shí)過然后學(xué)，則雖勤苦而難成”體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性的規(guī)律，學(xué)生錯(cuò)過某一方面發(fā)展的關(guān)鍵期，則這一方面在日后付出再多努力也很難發(fā)展地很好。

知識(shí)點(diǎn)2：學(xué)生是獨(dú)特的人

中公教育

第一：學(xué)生是完整的人。

學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人。要求教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的時(shí)候要從整體來評(píng)價(jià)，不能只看一方面，或把學(xué)生拆分來看，這都是不正確的，應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作完人。

第二：每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。

素質(zhì)教育要求教師要正視學(xué)生的個(gè)別差異，根據(jù)學(xué)生的自身情況進(jìn)行教育。這里強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生與學(xué)生之間是不同的，考試中，教師若能尊重學(xué)生的差異性，因材施教，那就說明老師看到了學(xué)生具有其自身獨(dú)特性。

第三：學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。

學(xué)生和成人之間是存在很大差異的，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗(yàn)，都和成人有很明顯不同。所以，“應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子”。教師在教學(xué)中，往往用自己的視角和觀念思考和評(píng)價(jià)學(xué)生的想法和行為，不但不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，反而會(huì)扼殺學(xué)生的想象力，傷害學(xué)生的心靈。例如，一個(gè)學(xué)生經(jīng)常欺負(fù)其他同學(xué)，有的老師可能認(rèn)為這個(gè)學(xué)生太調(diào)皮，故意搞破壞，但老師如果換一個(gè)角度，考慮到學(xué)生與成人之間存在著巨大差異，可能就會(huì)意識(shí)到，這個(gè)學(xué)生可能是想和其他同學(xué)交朋友但是不知道怎么相處，作為老師應(yīng)該幫助他建立正確的交友方式。

這一部分主要以材料分析題的形式進(jìn)行備考。

知識(shí)點(diǎn)3：學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

第一：每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。

教師必須尊重學(xué)生的個(gè)體獨(dú)立性，不能把自己的個(gè)人意志強(qiáng)加于學(xué)生的思想之上，要客觀地看待學(xué)生的成長(zhǎng)與成才。把學(xué)生當(dāng)作不以自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有個(gè)體獨(dú)立性的人來看待，因勢(shì)利導(dǎo)的去施加教育，推動(dòng)學(xué)生個(gè)體的健康發(fā)展。

中公教育

第二：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體、實(shí)踐的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。要求老師在課堂中要以學(xué)生為中心，讓學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。例如，教師讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，小組討論。

第三：學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。

學(xué)生在接受教育的過程中既享有一定的法律權(quán)利，又承擔(dān)著一定的法律責(zé)任，學(xué)校和教師都要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。作為老師應(yīng)當(dāng)保護(hù)學(xué)生的權(quán)利不受侵害。

這一部分主要以材料分析題的形式進(jìn)行備考。

以上介紹了“以人為本”學(xué)生觀內(nèi)涵的全部?jī)?nèi)容，接下來我們做一個(gè)材料分析題：

【練習(xí)題】四(1)班王紅的語(yǔ)文、英語(yǔ)兩科成績(jī)都很好，唯獨(dú)數(shù)學(xué)差，用她自己的話說：“我爸媽小時(shí)候數(shù)學(xué)都不好，遺傳!”

剛接這個(gè)班數(shù)學(xué)課的張老師很惋惜，她想：怎樣讓王紅愛上學(xué)數(shù)學(xué)、會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)呢?在全面了解王紅的學(xué)習(xí)狀況后，張老師決定從習(xí)得學(xué)習(xí)方法、消除數(shù)學(xué)畏懼入手幫助王紅。

張老師先是和王紅一起總結(jié)語(yǔ)文與英語(yǔ)的學(xué)習(xí)方法，歸納其中相通的地方，指導(dǎo)王紅嘗試將其應(yīng)用在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上。課堂上，張老師提問王紅時(shí)，會(huì)將復(fù)雜的問題分解成一個(gè)個(gè)小問題，適當(dāng)進(jìn)行啟發(fā)，并給王紅提供機(jī)會(huì)說出解題思路，逐漸地提高了王紅的聽課效果。

在操作性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，王紅常常不知如何下手。針對(duì)這些問題，張老師一方面鼓勵(lì)王紅大膽操作，不要怕犯錯(cuò)誤，另一方面教給她具體的操作方法，引導(dǎo)她逐步體驗(yàn)、漸入佳境。

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當(dāng)作業(yè)難度較大時(shí)，張老師便給王紅搭一個(gè)“腳手架”，設(shè)計(jì)較容易的題目讓她先完成，然后找到題目之間的聯(lián)系，最終完成作業(yè)。對(duì)于王紅的作業(yè)，張老師采用面批的形式，及時(shí)反饋，以便王紅適時(shí)改進(jìn)。

經(jīng)過張老師和王紅的共同努力，王紅數(shù)學(xué)成績(jī)大幅度提高，王紅再也不說自己“學(xué)不好數(shù)學(xué)”了。

問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評(píng)析張老師的教育行為。

【參考答案】

張老師的教學(xué)行為很好地踐行了“以人為本”的學(xué)生觀。學(xué)生觀要求教育要做到教育公正，要求面向全體學(xué)生，要求教師要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不放棄每一個(gè)學(xué)生。

首先，學(xué)生是發(fā)展中的人。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，老師要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。材料中張老師并沒有因?yàn)橥跫t的數(shù)學(xué)成績(jī)差就放棄她，而是從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣和自信心等方面逐步提高王紅的數(shù)學(xué)成績(jī)，增強(qiáng)王紅學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。

其次，學(xué)生是獨(dú)特的人。每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，教師要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，才能使教學(xué)達(dá)到更好的效果。材料中，一方面王紅的語(yǔ)文和英語(yǔ)成績(jī)優(yōu)秀，張老師根據(jù)王紅的優(yōu)點(diǎn)引導(dǎo)她用學(xué)習(xí)英語(yǔ)和語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從而克服了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的畏懼感。另外，張老師根據(jù)王紅數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，通過給她搭“腳手架”的方式來引導(dǎo)她逐步完成作業(yè)。體現(xiàn)了把學(xué)生看成是獨(dú)特的人。

再次，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，作為教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。材料中張老師通過方法的引導(dǎo)和自信心的建立，激發(fā)王紅對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，從而大幅度的提高了王紅的數(shù)學(xué)成績(jī)，體現(xiàn)了教師把學(xué)生看成是獨(dú)立意義的人。

因此，作為教師，在學(xué)生偏科的情況下，要結(jié)合“以人為本”的學(xué)生觀，積極促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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第三篇：2018云南文山教師資格考試文化素養(yǎng)之古詩(shī)詞?？计?/a>

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2018云南文山教師資格考試文化素養(yǎng)之古詩(shī)詞?？计?/p>

眾所周知，文化素養(yǎng)部分會(huì)考查9道選擇題，對(duì)于我們來說，意味著這18分的分值難以放棄，而從最近的幾次考試出題傾向來看，文化素養(yǎng)越來越傾向側(cè)重于考查漢語(yǔ)言文學(xué)方面的常識(shí)，這也是目前“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)”的大勢(shì)所趨。

之前在考查漢語(yǔ)言文學(xué)的時(shí)候，大多考查近代文學(xué)范疇，而且都是一些比較簡(jiǎn)單的作品、作者和派別，比如：

以下哪個(gè)人物不是魯迅小說中出現(xiàn)的人物形象? A.涓生 B.鳴鳳 C.祥林嫂 D.孔乙己

魯迅的文學(xué)作品在初高中我們已經(jīng)所涉甚廣，主要是他的小說集《朝花夕拾》中的篇目，比如《藥》、《孔乙己》、《祝?！愤€有《百草園與三味書屋》等等，考查的形式基本都是停留在表面的對(duì)于作品人物的了解上。而2016年下半年和2017年上半年則出現(xiàn)了很多考查古詩(shī)詞的題目，這些篇目距我們已逾千載，不過畢竟是國(guó)粹，我們應(yīng)該更加重視對(duì)于詩(shī)詞的積累，以在考試中取得良好的成績(jī)，現(xiàn)在看來詩(shī)詞一般有兩種考法，一種是詩(shī)詞中的意向，另一個(gè)是有關(guān)詩(shī)詞的作者和基本信息。意向也可以說成是作品中的典故，這些典故極為生動(dòng)地再現(xiàn)了詩(shī)詞的原貌，有化腐朽為神奇的作用，看到詩(shī)詞，猶如看到了我們的初心，這也是需要我們一定的文學(xué)功底才能理解的。

?？嫉膸讉€(gè)當(dāng)代詩(shī)人如李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧，除了這些經(jīng)典的詩(shī)人之外，還有一些我們不太熟知的，比如王勃、楊炯、盧照鄰和賈島，這些詩(shī)人多少主觀情感會(huì)強(qiáng)烈些，因此難免做作之嫌，但是有一些典故還是應(yīng)該知道的，比如賈島的“推敲”典故，盧照鄰的“面似縷紗兩相瞞”。包括宋代的經(jīng)典詩(shī)人例如陸游，一句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”延唱了數(shù)千年，瞻仰至此，境界至高。

游山西村 陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，柱杖無時(shí)夜叩門。

這首詩(shī)中的常見考點(diǎn)表現(xiàn)為第二句，形式基本就是直接提取詩(shī)句來考。陸游不但是一位性格率真、淳樸的詩(shī)人，而且還是一位戰(zhàn)士，這樣的背景勾畫出陸游詩(shī)句的樸實(shí)、熱烈，不

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是我們所謂的陽(yáng)春白雪，而是通俗的“下里巴人”。詩(shī)風(fēng)淳樸，也就成為了陸游的另外一個(gè)考點(diǎn)。

陋室銘 劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青;談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温? 一曲陋室銘，傳唱了數(shù)百年，代表了詩(shī)人內(nèi)心一種對(duì)于精神世界恬靜、自然的向往，同時(shí)也顯現(xiàn)了詩(shī)人一種文人達(dá)仕的風(fēng)范，對(duì)后世的讀者有著深遠(yuǎn)的影響，那么這首詩(shī)當(dāng)中，表現(xiàn)陋室不陋的詩(shī)句是哪一句呢?很多同學(xué)一般都會(huì)選“斯是陋室，惟吾德馨?！逼鋵?shí)這一句是全文的主旨句，說的是這是一間簡(jiǎn)陋的房子，只因我德行高尚，因此就顯得并沒那么簡(jiǎn)陋了。但是表現(xiàn)其不陋的還有一句“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@一句更加真切的顯示了陋室因?yàn)樵写罂У墓忸櫼虼孙@得更加不簡(jiǎn)陋，所以即是這句。

除此之外，還可能會(huì)問下列詩(shī)詞作品中，與陋室銘表達(dá)的詩(shī)人心境相當(dāng)?shù)淖髌肥悄囊徊? A.白居易《長(zhǎng)恨歌》 B.曹操《短歌行》 C.白居易《琵琶行》 D.柳永《雨霖鈴》

這個(gè)就會(huì)深入考察詩(shī)詞的意境了，長(zhǎng)恨歌說的是楊貴妃與唐明皇的愛情故事，與《陋室銘》意境不符，《短歌行》說的是曹操的求賢若渴的心理，也不相當(dāng)，柳永的《雨霖鈴》說的是離別，因此正確的只能選C。

《琵琶行》里主要講的是白居易以此送客湓浦口的路程中，聽到一位琵琶樂女的琵琶聲，聽聞其訴說，并感懷至此，有了一種“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的觸感。這與陋室銘中所表現(xiàn)的一種追求恬靜、自然的生活同時(shí)享受文節(jié)的神思有異曲同工之妙!大家在備考的時(shí)候，一定要圍繞詩(shī)詞的意境進(jìn)行深入把握，才能在出文學(xué)部分的題目時(shí)應(yīng)對(duì)自如!

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第四篇：2018年云南文山教師資格考試綜合素質(zhì)考情分析及備考指導(dǎo)

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2018年云南文山教師資格考試綜合素質(zhì)考情分析及備考指導(dǎo)

一、考情分析

2018年下半年全國(guó)教師資格統(tǒng)考將在11月份舉行。分析歷年考試真題可知，綜合素質(zhì)考試題型和形式基本保持不變，考試時(shí)間為120分鐘，滿分150分鐘。報(bào)告分?jǐn)?shù)120分，折合分70分及格(卷面分?jǐn)?shù)要確保達(dá)到96分以上)?？荚嚹K包括職業(yè)理念、教師職業(yè)道德規(guī)范、教育法律法規(guī)、文化素養(yǎng)、基本能力5個(gè)部分。

1、題型主要分布如下：

從上表可以看出，綜合素質(zhì)主要考察單選、材料分析、寫作這三類題型。2、2018年幼兒、小學(xué)、中學(xué)各部分的占分比例：

從上表可以看出，職業(yè)理念、教師職業(yè)道德規(guī)范、教育法律法規(guī)、文化素養(yǎng)、基本能力這五部分占分比例是比較均衡，需要考生全方位備考。

二、備考指導(dǎo)

對(duì)于綜合素質(zhì)的備考，是需要技巧的。綜合素質(zhì)的考試題型以及占分比例是比較固定。綜合素質(zhì)的五部分考點(diǎn)有不同的備考策略。

首先對(duì)于單選題的備考，一部分考查考生對(duì)教師的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)(包括職業(yè)理念、職業(yè)道德規(guī)范、法律法規(guī))，這部分內(nèi)容是比較簡(jiǎn)單的，但是需要熟記。另一部分主要包括文化素養(yǎng)和基本能力，這兩部分主要包含文化、文學(xué)、科技、地理、歷史、音樂、美術(shù)、言語(yǔ)、邏輯、信息技術(shù)等多門學(xué)科。文化素養(yǎng)一共9道單選，邏輯2道單選，信息技術(shù)2道單選，這部分內(nèi)容太多且繁瑣，如果看書不太現(xiàn)實(shí)，建議從做題來積累知識(shí)點(diǎn);其次，3道材料分析題出題角度非常明確，第一道材料題出自職業(yè)理念(教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀)，必從這三觀中選一觀考查。第二道材料題出自教師職業(yè)道德(三愛兩人一終身)。

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第三道材料題考查閱讀理解，難度系數(shù)跟高考的閱讀理解差不多。對(duì)于材料題的作答需要考生將相應(yīng)的理論記住。

最后還有一道作文題，占分50分，一般建議優(yōu)先選擇議論文，簡(jiǎn)單容易快速上手。

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第五篇：2018云南文山教師招聘考試：素質(zhì)教育內(nèi)涵

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2018云南文山教師招聘考試：素質(zhì)教育內(nèi)涵

素質(zhì)教育內(nèi)涵

這一塊在綜合素質(zhì)考試當(dāng)中屬于“職業(yè)理念”模塊，一提到“職業(yè)理念”其實(shí)就是我們所說的教育觀、學(xué)生觀和教師觀，我們把它稱之為“三觀”。在考試中，考單選題的話，每年題量固定，“職業(yè)理念”單選題是4道，一共是8分，材料分析題一道，是14分，“職業(yè)理念”這一塊內(nèi)容一共是22分，單選題比較簡(jiǎn)單，重點(diǎn)是材料分析題備考。

今天，就主要帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)教育觀的內(nèi)容。教育觀包括兩個(gè)方面：素質(zhì)教育的內(nèi)涵、新課改下的教學(xué)觀。

接下來學(xué)習(xí)素質(zhì)教育的內(nèi)涵。它具體表現(xiàn)在以下五方面： 1.素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨 素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨。對(duì)于這一點(diǎn)需要注意是提高國(guó)民素質(zhì)，而不是學(xué)生素質(zhì)。這一點(diǎn)基本不涉及材料分析題。

2.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。對(duì)于這句話重點(diǎn)在“全體”。一說全體那就是指每一個(gè)學(xué)生，而不再是只關(guān)注一部分或少數(shù)學(xué)生。這個(gè)點(diǎn)在材料分析題中出現(xiàn)的頻率比較高。當(dāng)材料中提及教師采用集體討論、關(guān)注差生等時(shí)就要想到這一點(diǎn)。

正例——不因?yàn)槟骋粚W(xué)生差而放棄，關(guān)注所有學(xué)生 反例——只關(guān)注某個(gè)學(xué)生或某些學(xué)生 3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育 素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。我們知道過去應(yīng)試教育只注重學(xué)生的成績(jī)，忽略其它方面。而素質(zhì)教育關(guān)注的不僅是學(xué)生的文化成績(jī)，還關(guān)注德、美、體、勞，還關(guān)注學(xué)生的思想品德、性格、行為習(xí)慣、情緒情感等方面的發(fā)展。因此，當(dāng)材料中在圍繞教師如何幫助學(xué)生樹立自信心、如何養(yǎng)成良好習(xí)慣等闡述時(shí)就要馬上想到這一點(diǎn)。總之，一句話就是材料不在僅僅圍繞成績(jī)了，還關(guān)注到其他方面了。

正例——除了成績(jī)，還重視德、體、美、勞 反例——只重視成績(jī)

4.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育 素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。這一點(diǎn)與第三點(diǎn)并不沖突，素質(zhì)教育是在關(guān)注全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，還關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展如學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、特長(zhǎng)等。發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)、特長(zhǎng)，并去培養(yǎng)。在這里有個(gè)小誤區(qū)就是：并不是說材料中提到了特長(zhǎng)就是促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，材料中還要體現(xiàn)發(fā)現(xiàn)特長(zhǎng)并去培養(yǎng)。

正例——能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)特之處，并促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展 反例——對(duì)個(gè)體差異視而不見，甚至抹殺個(gè)體差異 5.素質(zhì)教育以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn) 素質(zhì)教育以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。創(chuàng)新不僅指教師的創(chuàng)新如教師采用新的教學(xué)方法：探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等，也指學(xué)生的創(chuàng)新，如學(xué)生給出的新穎的答案新想法，老師不要去遏制學(xué)生的這些想法，而是順勢(shì)去引導(dǎo)，這也是創(chuàng)新。

正例——鼓勵(lì)創(chuàng)新、帶學(xué)生去實(shí)踐

反例——灌輸式教學(xué)，學(xué)生不會(huì)應(yīng)用知識(shí)于實(shí)踐中

這就是素質(zhì)教育的內(nèi)涵，也是我們經(jīng)常會(huì)用到的答題理論。

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真題：正上課時(shí)，兩個(gè)男生打了起來。老師先做一個(gè)體育裁判用的“暫?！眲?dòng)作，接著用詼諧的語(yǔ)言加以評(píng)判：“嗬，打起來了?？磥砻軌蚣ち业?。不會(huì)比巴以兩國(guó)之間的矛盾更大吧?巴以矛盾還是靠談判解決的呢，你們同學(xué)之間還有什么解決不了的?這么著，你們現(xiàn)在別打了，免得影響大家上課，下課后，你們覺得確有必要一決雌雄，我去給你們當(dāng)裁判、定輸贏?，F(xiàn)在為了全班同學(xué)包括你們兩個(gè)的學(xué)習(xí)，你們?cè)敢鈺呵胰棠鸵幌聠?”兩位同學(xué)不好意思地坐下了。下課后，在教師的簡(jiǎn)單引導(dǎo)下，兩位同學(xué)互相道歉，解決了沖突。

問題：請(qǐng)從教育觀的角度，評(píng)析該老師的教育行為。

【答】：梁老師的行為體現(xiàn)了教育觀的相關(guān)要求，值得我們學(xué)習(xí)。

首先，梁老師的行為促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。材料中，梁老師問明情況后，并沒有直接訓(xùn)斥李，而是耐心地幫助李在他的“杰作”上加了標(biāo)點(diǎn)，改了錯(cuò)別字，重新組織了那段話，以此為突破點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

其次，梁老師的行為是面向全體學(xué)生的表現(xiàn)。材料中，梁老師能夠不放棄、不呵斥李亮同學(xué)，平等對(duì)待每一位學(xué)生，體現(xiàn)了素質(zhì)教育關(guān)于面向全體學(xué)生的要求。

最后，梁老師的行為體現(xiàn)了以人為本的教學(xué)觀，從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。材料中，梁老師并沒有因?yàn)槔盍猎跀?shù)學(xué)卷中寫“詩(shī)句”而斥責(zé)，而是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，堅(jiān)持發(fā)展 性評(píng)價(jià)，更好的促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

所以，作為一名教師，要充分實(shí)踐新課改背景下的教育觀，以學(xué)生為中心，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面和個(gè)性發(fā)展。(總結(jié)升華)【解析】：首先要審好題，是從職業(yè)理念教育觀的角度評(píng)析教師行為;其次要把素質(zhì)教育內(nèi)涵五大點(diǎn)知識(shí)從頭腦中提取出來，符合題中的有哪幾點(diǎn);最后落筆寫答案，要理論加材料，用總分總的形式。

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