第一篇：2018教師招聘教育理論基礎(chǔ)“以人為本的學(xué)生觀”材料解讀

2018教師招聘教育理論基礎(chǔ):“以人為本的學(xué)生觀”材料

解讀

學(xué)生首先是人，具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定社會(huì)屬性的。但人共有的本質(zhì)屬性不能代替學(xué)生特有的本質(zhì)屬性。對(duì)于此知識(shí)點(diǎn)在教育學(xué)考試當(dāng)中非常重要，經(jīng)常以案例分析題的形式出現(xiàn)，其中一種形式是整個(gè)知識(shí)點(diǎn)出一段材料進(jìn)行分析;另一種形式是一段材料中可以用到該知識(shí)點(diǎn)的部分觀點(diǎn)進(jìn)行作答，所以正確進(jìn)行材料解讀將變得尤為重要。接下來就對(duì)每一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的材料解讀。

(一)學(xué)生是發(fā)展的主體

首先，學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人。

其次，學(xué)生在接受教育的過程中，也具有一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育。材料解讀：一般情況在材料中會(huì)出現(xiàn)諸如老師調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性等正確的做法，比如老師讓學(xué)生自己設(shè)置活動(dòng)、學(xué)生自己討論、學(xué)生提出疑問老師沒有嘲笑或反駁;當(dāng)然反面也會(huì)有一些錯(cuò)誤的做法，比如老師專制型的管理方式、不給學(xué)生自我反思的機(jī)會(huì)、上課不提問不啟發(fā)學(xué)生思考等。

(二)學(xué)生是發(fā)展中的人

學(xué)生不是成人，他們正處于身心發(fā)展最迅速的時(shí)期。具有很大的發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人包括三層含義：

1.學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特征;2.學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛能性;3.學(xué)生有發(fā)展的需要。

材料解讀：一般情況在材料中會(huì)有以下兩種正確的做法：(1)容錯(cuò)教育：允許學(xué)生犯錯(cuò)，寬容理解學(xué)生;(2)不放棄每一位學(xué)生，相信沒有差生，相信學(xué)生現(xiàn)在發(fā)展不好但是將來肯定會(huì)發(fā)展好的。

(三)學(xué)生是獨(dú)特的人 1.學(xué)生是完整的人

從教育學(xué)意義上看，學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富獨(dú)特個(gè)性的完整的人。在教育活動(dòng)中，作為獨(dú)特的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗(yàn)著全部的教育生活。

2.每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性

每個(gè)人由于遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，而形成了個(gè)人獨(dú)特的心理世界，他們?cè)谂d趣、愛好、動(dòng)機(jī)、氣質(zhì)、性格、智能和特長(zhǎng)等方面各不相同。

3.學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異

學(xué)生和成人之間是存在很大差別的，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗(yàn)，都和成人有明顯不同。“應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子?！?/p>

材料解讀：一般情況在材料中從正面來說有這兩種正確的做法：(1)看到學(xué)生的個(gè)性和不同，因材施教;(2)把成人看做成人，把孩子看做孩子，孩子不是小大人，不把成人的意志強(qiáng)加給學(xué)生。

而從反面來說有這兩種錯(cuò)誤的做法：(1)用一個(gè)統(tǒng)一的模式來教育學(xué)生，用一個(gè)模子來培養(yǎng)人，造成人才的千篇一律;(2)將自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生，教育學(xué)生的時(shí)候沒有耐心，不能立足于學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。

第二篇：山東省教師教育理論基礎(chǔ)

山東省教師歷年真題解析及押題試卷2013招聘考試專用教材

第一部分教育學(xué)

第一章 教育與教育學(xué)

一 單項(xiàng)選擇題

1教育一詞最早見于（）中的得天下英才而教育之，三樂也?！睹献?盡心上》 2教育史上“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（）。蘇格拉底

3學(xué)校教育是社會(huì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展和（）文字的出現(xiàn)

4在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)，目的各不相同，這體現(xiàn)了教育的（）歷史性

5教育的“生物起源說”和“心理起源說”都否定了（）教育的社會(huì)屬性

6“終身化”的教育特征出現(xiàn)在（）現(xiàn)代社會(huì)

7（）的出版是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志?！洞蠼虒W(xué)論》

8否定教育的等級(jí)化，特權(quán)化和專制化的教育特征是（）教育的民主化

9關(guān)于教育的起源，我國(guó)古代朱熹持的觀點(diǎn)是（）神話起源說

10（）的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始走向科學(xué)解釋。生物起源說

第三篇：2012年教師招聘教育理論基礎(chǔ)全真模擬試題

2012年教師招聘教育理論基礎(chǔ)全真模擬試題

（一）試卷來源：天明教育在線 已經(jīng)有 1 人做過此試卷 【點(diǎn)擊收藏】 【正確答案】

考生：艷麗lyl57 答題時(shí)間：120分鐘 試卷總分?jǐn)?shù)：100分

一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共20分）1.“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”出自（）。

A、《學(xué)記》 B、《師說》 C、《論語》 D、《春秋》

2.（）標(biāo)志著課前的準(zhǔn)備，也是上課時(shí)的備忘錄。

A、教案 B、課時(shí)計(jì)劃 C、教學(xué)方法 D、課題計(jì)劃

3.素質(zhì)教育是以（）為重點(diǎn)的教育。

A、面向全體學(xué)生 B、培養(yǎng)創(chuàng)新精神 C、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 D、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

4.為了解決名詞、術(shù)語脫離事物，抽象概念脫離具體形象，理解脫離感知等矛盾，教師在教學(xué)時(shí)必須注意貫徹（）。

A、理論聯(lián)系實(shí)際原則 B、直觀性原則 C、鞏固性原則 D、啟發(fā)性原則 5.學(xué)校的基本功能是（）。

A、為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度服務(wù) B、為繁榮文化服務(wù) C、能實(shí)現(xiàn)人口的控制 D、培養(yǎng)社會(huì)所需的合格人才

6.制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是（）。

A、學(xué)校的產(chǎn)生 B、學(xué)制的建立 C、教育實(shí)體的出現(xiàn) D、定型的教育組織形式出現(xiàn)

7.我國(guó)全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力作用的是（）。

A、德育 B、勞動(dòng)技術(shù)教育 C、體育 D、智育

8.外部分組按照學(xué)生的（）來編班。

A、年齡 B、發(fā)展水平C、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

D、學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)成績(jī)

9.就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）特點(diǎn)。

A、順序性 B、不平衡性 C、個(gè)別差異性 D、階段性

10.培養(yǎng)勞動(dòng)者是（）。

A、社會(huì)主義教育目的的總要求 B、對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求 C、我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn) D、學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

11.在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的是（）。

A、直觀性原則 B、啟發(fā)性原則 C、循序漸進(jìn)原則 D、鞏固性原則

12.社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的（）。

A、動(dòng)力 B、動(dòng)機(jī) C、條件 D、基礎(chǔ)

13.教育的最高理想通過（）體現(xiàn)出來。

A、課程目標(biāo) B、教育目的 C、教育目標(biāo) D、培養(yǎng)目標(biāo)

14.教師在課堂上通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識(shí)的方法稱之為（）。A、實(shí)驗(yàn)法 B、講解法 C、討論法 D、演示法

15.課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類指的是（）。

A、課程類型 B、教學(xué)計(jì)劃 C、教學(xué)大綱 D、教科書

16.當(dāng)前世界范圍內(nèi)最基本的教學(xué)組織形式是（）。

A、分組教學(xué) B、個(gè)別教學(xué) C、班級(jí)授課制 D、復(fù)式教學(xué)

17.學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受（）因素和內(nèi)外部因素的影響。

A、基礎(chǔ)因素 B、智能 C、思維 D、能力因素

18.班主任工作的中心任務(wù)是（）。

A、組建良好的班集體 B、促進(jìn)班集體成員的全面發(fā)展 C、指導(dǎo)本班班委、共青團(tuán)組織工作 D、評(píng)定學(xué)生操行 19.班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則是（）。

A、有利于教育的原則 B、目標(biāo)一致的原則 C、可接受性原則 D、有利于身心發(fā)展的原則

20.下列哪一特征與教師聘任制度的特征不符？（）

A、教師聘任是教師與學(xué)校或教育行政部門之間的法律行為 B、公開、直接、透明 C、平等自愿雙向選擇 D、聘任合同是有法律效力的

三、判斷題（每小題1分，共10分）

1.1903年，美國(guó)心理學(xué)家洛克出版的《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。（）

√ ×

2.生物學(xué)起源論主張教育產(chǎn)生的基礎(chǔ)是兒童對(duì)成人的摹仿。（）

√ ×

3.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合反映了古代農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展對(duì)教育的要求。（）

√ ×

4.課程理論化是使教材反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新成就。（）

√ ×

5.在教學(xué)過程發(fā)生前，弄清學(xué)生具有的各種偏好或特殊才能，也屬于診斷性評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)范圍。（）

√ ×

6.強(qiáng)化法是行為改變的輔助方法。（）

√ ×

7.記憶提取等單一的認(rèn)知活動(dòng)也可稱為問題解決。（）

√ × 8.聯(lián)結(jié)的增強(qiáng)和削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理調(diào)節(jié)和心理準(zhǔn)備。（）

√ ×

9.學(xué)生過錯(cuò)行為的發(fā)展不可能導(dǎo)致違法行為。（）

√ ×

10.當(dāng)個(gè)人對(duì)行為成功可能性大小的主觀估計(jì)減少時(shí)，成功的誘因值也會(huì)減小。（）

√ ×

2012年教師招聘考試教育理論基礎(chǔ)全真模擬試題

（一）試卷來源：天明教育004km.cn 已經(jīng)有 1 人做過此試卷 【點(diǎn)擊收藏】 【正確答案】

考生：艷麗lyl57 答題時(shí)間：120分鐘 試卷總分?jǐn)?shù)：100分

一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共20分）1.首先提出“普及教育”口號(hào)的是在（）時(shí)期。

A、奴隸社會(huì) B、封建社會(huì) C、資本主義社會(huì) D、社會(huì)主義社會(huì)

2.將學(xué)習(xí)過程視為“聞—見—知—行”的學(xué)者是（）。

A、老子 B、荀子 C、孔子 D、奧蘇泊爾

3.小學(xué)學(xué)校貫徹教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人的教育目的的最基本途徑是（）。

A、德育工作 B、教學(xué)工作 C、課外活動(dòng) D、學(xué)校管理 4.小學(xué)德育過程的基礎(chǔ)是（）。

A、掌握知識(shí) B、激發(fā)情感 C、道德內(nèi)化 D、活動(dòng)和交往

5.在小學(xué)，教師從事教育教學(xué)的“施工藍(lán)圖”是（）。

A、教育方針 B、教材 C、課程標(biāo)準(zhǔn) D、課程

6.在小學(xué)教學(xué)中，教師常常利用學(xué)生頭腦中生動(dòng)而鮮明的形象來幫助記憶，這是使用了（）。

A、組織策略 B、精加工策略 C、元認(rèn)知策略 D、復(fù)述策略

7.某教師上課講解小學(xué)除法，例題為12除以3等于4，老師在桌子上擺了12個(gè)饅頭，提問學(xué)生對(duì)這些饅頭都有怎樣的分法。老師把學(xué)生的回答用板書計(jì)算出來：12÷3＝4（人），12÷2＝6（人），12÷1＝12（人），12÷0.5＝24（人）這一做法體現(xiàn)了（）。

A、鞏固性原則 B、直觀性原則 C、理論聯(lián)系實(shí)際原則 D、因材施教原則

8.小學(xué)階段，班主任工作是從（）開始的。

A、評(píng)定學(xué)生操行 B、教育個(gè)別學(xué)生 C、了解和研究學(xué)生 D、組織班集體

9.新課程中據(jù)具有現(xiàn)代師生關(guān)系的模式是（）。

A、合作模式 B、平等模式 C、管理模式 D、授受模式

10.小明原來見了陌生人就躲避，上小學(xué)一個(gè)月后，小明的這種行為消失了。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是（）。

A、言語信息 B、智慧技能 C、動(dòng)作技能 D、態(tài)度

11.小學(xué)教師提問學(xué)生，要求學(xué)生列舉磚頭的各種用途。學(xué)生給出的可能的答案是：建房子用的材料、打人的武器、用于墊高、固定某東西。這種尋求答案的思維方式是（）。

A、發(fā)散思維 B、形象思維 C、抽象思維 D、直覺思維

12.懶惰屬于人的（）特征。

A、能力 B、氣質(zhì) C、情感 D、性格 13.教師在講到教學(xué)重點(diǎn)時(shí)放慢速度，提高音量。這是體現(xiàn)知覺的（）。

A、理解性 B、選擇性 C、整體性 D、恒常性

14.小學(xué)生在識(shí)字的初級(jí)階段，容易把一些筆畫相近或相似的字讀錯(cuò)，如把“入口”讀成“八口”。這說明小學(xué)生（）。

A、感知能力不成熟 B、注意能力不健全 C、記憶能力不深刻 D、思維能力有欠缺

15.日常教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做到“舉一反三”、“觸類旁通”、“聞一知十”。這種現(xiàn)象再教育心理學(xué)上成為（）。

A、遷移 B、同化 C、順應(yīng) D、模仿

16.袁老師中途接手小學(xué)三年級(jí)3班的班主任，有幾個(gè)學(xué)生經(jīng)常缺交數(shù)學(xué)作業(yè)，經(jīng)過了解，發(fā)現(xiàn)只要題目難一點(diǎn)或計(jì)算量大一點(diǎn)，這幾個(gè)同學(xué)就不能按時(shí)完成作業(yè)，不僅如此，在各項(xiàng)活動(dòng)中也有一些同學(xué)叫苦叫累。如果你是班主任的話，可在全班進(jìn)行（）。

A、積極的情感教育 B、意志品質(zhì)的培養(yǎng) C、人際交往教育 D、良好性格的教育

17.教育部先后于1999年和2002年分別頒布了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干教育》與《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》兩個(gè)重要文件，對(duì)中小學(xué)心理健康教育的目的、任務(wù)、方法、形式和具體內(nèi)容都做出了明確的規(guī)定。根據(jù)文件精神和當(dāng)前中小學(xué)實(shí)際，你認(rèn)為下列論述正確的是（）。

A、中小學(xué)心理健康教育應(yīng)堅(jiān)持輔導(dǎo)與治療相結(jié)合，重點(diǎn)對(duì)象是心理有問題的學(xué)生 B、提高中小學(xué)心理健康教育實(shí)效的關(guān)鍵是加強(qiáng)學(xué)校的硬件投入，每所學(xué)校都要建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的心理咨詢室

C、中小學(xué)心理健康教育的主要途徑是將該項(xiàng)工作全面滲透在學(xué)校教育的全過程中，在學(xué)科教學(xué)、各項(xiàng)教育活動(dòng)、班主任工作中，都應(yīng)注意對(duì)學(xué)生心理健康的教育

D、中小學(xué)心理健康教育的主要內(nèi)容是以普及心理健康教育知識(shí)為主 18.“十年樹木、百年樹人”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）。

A、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、艱巨性 B、復(fù)雜性、創(chuàng)造性、艱巨性 C、示范性、長(zhǎng)期性、艱巨性 D、創(chuàng)造性、示范性、艱巨性

19.聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括（）。

A、無差別原則 B、無歧視原則 C、尊重兒童尊嚴(yán)原則 D、兒童利益最佳原則

20.《義務(wù)教育法》第4條規(guī)定了適齡兒童、少年依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利。下列情形中，（）侵犯了適齡兒童、少年這一權(quán)利。

A、政府編制教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算，向農(nóng)村地區(qū)和薄弱學(xué)校傾斜 B、政府采取措施，改善薄弱學(xué)校的辦學(xué)條件

C、政府保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)

D、將學(xué)校分為重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校，學(xué)校分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班

二、多項(xiàng)選擇題（每小題1分，共10分）

1.我國(guó)小學(xué)德育的重點(diǎn)具體說來應(yīng)當(dāng)包括或強(qiáng)調(diào)（）。A、基本道德和行為規(guī)范的教育 B、公民道德與政治品質(zhì)的教育 C、世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育 D、提高人的智慧水平的教育 E、注重自主性、創(chuàng)造性的教育 2.學(xué)習(xí)的定義說明（）。

A、學(xué)習(xí)是行為或行為潛能的變化 B、學(xué)習(xí)引起的變化是持久的 C、學(xué)習(xí)引起的變化是短暫的 D、學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的 E、學(xué)習(xí)是生理心理成熟的結(jié)果

3.教育的科學(xué)性對(duì)兒童身心發(fā)展的具體影響作用可以通過（）加以把握。

A、教育目標(biāo)要反映社會(huì)的發(fā)展 B、在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

C、教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性 D、建立和諧民主的師生關(guān)系 E、在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

4.實(shí)施綜合課程是基礎(chǔ)教育課程改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，小學(xué)課程開設(shè)了（）等綜合課程。

A、英語 B、藝術(shù) C、科學(xué) D、品德與社會(huì) E、金融 5.皮亞杰的道德發(fā)展階段論認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展階段包括（）。

A、前道德階段 B、他律道德階段 C、合作道德階段 D、公正道德階段 E、后道德階段 6.正強(qiáng)化包括（）。

A、獎(jiǎng)學(xué)金 B、對(duì)成績(jī)的認(rèn)可 C、表?yè)P(yáng) D、改善學(xué)習(xí)

E、給予學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)

7.與心智技能相比，操作技能的特點(diǎn)為（）。

A、對(duì)象具有客觀性 B、執(zhí)行具有外顯性 C、結(jié)構(gòu)具有展開性 D、對(duì)象具有觀念性 E、執(zhí)行具有內(nèi)潛性

8.小學(xué)生常見的情緒適應(yīng)問題是（）。

A、恐懼 B、抑郁 C、緊張 D、情感沖突 E、失眠 9.開展中小學(xué)心理健康教育應(yīng)注意避免心理健康教育（）傾向。

A、學(xué)科化 B、知識(shí)化 C、醫(yī)學(xué)化 D、專業(yè)化 E、認(rèn)知化

10.教育法規(guī)的規(guī)范作用有（）。

A、指引作用 B、評(píng)價(jià)作用 C、教育作用 D、預(yù)測(cè)作用 E、強(qiáng)制作用

第四篇：2018安徽教師資格考試以人為本的學(xué)生觀

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以人為本的學(xué)生觀

“以人為本”的學(xué)生觀在全國(guó)教師資格統(tǒng)考筆試中是一個(gè)很重要的知識(shí)點(diǎn)，而且相對(duì)于教育觀和教師觀來說，考察的頻率更高。一般以單項(xiàng)選擇題和材料分析題的形式進(jìn)行考察，對(duì)此，考生在備考時(shí)需要注重進(jìn)行理解并加以記憶，以達(dá)到事半功倍的作用。

“以人為本”的學(xué)生觀可以總結(jié)為“兩獨(dú)一發(fā)”。具體而言，“以人為本”的學(xué)生觀的內(nèi)涵包括：

知識(shí)點(diǎn)1：學(xué)生是發(fā)展的人

第一：學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律是做好工作的前提。教師應(yīng)掌握學(xué)生身心發(fā)展的理論，熟悉不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，并依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)開展教育教學(xué)活動(dòng)，從而有效促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。對(duì)此，考生應(yīng)理解每個(gè)規(guī)律的內(nèi)涵，以單選題形式備考。

第二：學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

教師應(yīng)該堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，是有培養(yǎng)前途的，是進(jìn)步和追求完善的，是可以獲得成功的，因而對(duì)教育好每一位學(xué)生應(yīng)充滿信心。我們不能因?yàn)閷W(xué)生的小錯(cuò)誤，將學(xué)生完全否定，要看到學(xué)生未來的發(fā)展?jié)摿?，要幫助學(xué)生更好的進(jìn)行發(fā)展。材料分析題中，常?？疾彀嗌蠈W(xué)生會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)成績(jī)差、學(xué)習(xí)能力不足等問題，老師仍然對(duì)其不拋棄不放棄，幫助他成長(zhǎng)，體現(xiàn)老師看到了學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿?反之，對(duì)差生嗤之以鼻，則沒有到了學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿摹?/p>

第三：學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。

中公教育

作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人。從教育角度講，學(xué)生是教育過程中發(fā)展起來的，是在教師指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來的。處于發(fā)展過程中的學(xué)生，會(huì)犯錯(cuò)，也會(huì)改正。對(duì)于班級(jí)中的“問題”學(xué)生，教師應(yīng)該包容他們，并且予以正確的引導(dǎo)，幫助他們改正錯(cuò)誤的行為。材料題中常?？疾欤嗉?jí)中有學(xué)生的一些不良行為，但是老師并沒有一味地責(zé)備他，而是耐心教育學(xué)生并引導(dǎo)其培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

以上是學(xué)生是發(fā)展的人的知識(shí)內(nèi)容的介紹，接下來做幾個(gè)練習(xí)題：

【練習(xí)題】

1.于老師總是根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課堂提問和練習(xí)，這表明于老師()。

A.遵循教學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展

B.關(guān)注學(xué)生差異，促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展

C.注重分層教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展

D.注重循序漸進(jìn)，實(shí)現(xiàn)師生教學(xué)相長(zhǎng)

1.【答案】B。解析：于老師針對(duì)學(xué)生的不同情況，進(jìn)行練習(xí)，所以可以看出老師關(guān)注到學(xué)生的個(gè)體差異，這樣才更好的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

2.“時(shí)過然后學(xué)，則雖勤苦而難成”體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的()規(guī)律。

A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.互補(bǔ)性

2.【答案】C。解析：“時(shí)過然后學(xué)，則雖勤苦而難成”體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性的規(guī)律，學(xué)生錯(cuò)過某一方面發(fā)展的關(guān)鍵期，則這一方面在日后付出再多努力也很難發(fā)展地很好。

知識(shí)點(diǎn)2：學(xué)生是獨(dú)特的人

中公教育

第一：學(xué)生是完整的人。

學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人。要求教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的時(shí)候要從整體來評(píng)價(jià)，不能只看一方面，或把學(xué)生拆分來看，這都是不正確的，應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作完人。

第二：每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。

素質(zhì)教育要求教師要正視學(xué)生的個(gè)別差異，根據(jù)學(xué)生的自身情況進(jìn)行教育。這里強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生與學(xué)生之間是不同的，考試中，教師若能尊重學(xué)生的差異性，因材施教，那就說明老師看到了學(xué)生具有其自身獨(dú)特性。

第三：學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。

學(xué)生和成人之間是存在很大差異的，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗(yàn)，都和成人有很明顯不同。所以，“應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子”。教師在教學(xué)中，往往用自己的視角和觀念思考和評(píng)價(jià)學(xué)生的想法和行為，不但不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，反而會(huì)扼殺學(xué)生的想象力，傷害學(xué)生的心靈。例如，一個(gè)學(xué)生經(jīng)常欺負(fù)其他同學(xué)，有的老師可能認(rèn)為這個(gè)學(xué)生太調(diào)皮，故意搞破壞，但老師如果換一個(gè)角度，考慮到學(xué)生與成人之間存在著巨大差異，可能就會(huì)意識(shí)到，這個(gè)學(xué)生可能是想和其他同學(xué)交朋友但是不知道怎么相處，作為老師應(yīng)該幫助他建立正確的交友方式。

這一部分主要以材料分析題的形式進(jìn)行備考。

知識(shí)點(diǎn)3：學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

第一：每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。

教師必須尊重學(xué)生的個(gè)體獨(dú)立性，不能把自己的個(gè)人意志強(qiáng)加于學(xué)生的思想之上，要客觀地看待學(xué)生的成長(zhǎng)與成才。把學(xué)生當(dāng)作不以自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有個(gè)體獨(dú)立性的人來看待，因勢(shì)利導(dǎo)的去施加教育，推動(dòng)學(xué)生個(gè)體的健康發(fā)展。

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第二：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體、實(shí)踐的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。要求老師在課堂中要以學(xué)生為中心，讓學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。例如，教師讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，小組討論。

第三：學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。

學(xué)生在接受教育的過程中既享有一定的法律權(quán)利，又承擔(dān)著一定的法律責(zé)任，學(xué)校和教師都要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。作為老師應(yīng)當(dāng)保護(hù)學(xué)生的權(quán)利不受侵害。

這一部分主要以材料分析題的形式進(jìn)行備考。

以上介紹了“以人為本”學(xué)生觀內(nèi)涵的全部?jī)?nèi)容，接下來我們做一個(gè)材料分析題：

【練習(xí)題】四(1)班王紅的語文、英語兩科成績(jī)都很好，唯獨(dú)數(shù)學(xué)差，用她自己的話說：“我爸媽小時(shí)候數(shù)學(xué)都不好，遺傳!”

剛接這個(gè)班數(shù)學(xué)課的張老師很惋惜，她想：怎樣讓王紅愛上學(xué)數(shù)學(xué)、會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)呢?在全面了解王紅的學(xué)習(xí)狀況后，張老師決定從習(xí)得學(xué)習(xí)方法、消除數(shù)學(xué)畏懼入手幫助王紅。

張老師先是和王紅一起總結(jié)語文與英語的學(xué)習(xí)方法，歸納其中相通的地方，指導(dǎo)王紅嘗試將其應(yīng)用在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上。課堂上，張老師提問王紅時(shí)，會(huì)將復(fù)雜的問題分解成一個(gè)個(gè)小問題，適當(dāng)進(jìn)行啟發(fā)，并給王紅提供機(jī)會(huì)說出解題思路，逐漸地提高了王紅的聽課效果。

在操作性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，王紅常常不知如何下手。針對(duì)這些問題，張老師一方面鼓勵(lì)王紅大膽操作，不要怕犯錯(cuò)誤，另一方面教給她具體的操作方法，引導(dǎo)她逐步體驗(yàn)、漸入佳境。

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當(dāng)作業(yè)難度較大時(shí)，張老師便給王紅搭一個(gè)“腳手架”，設(shè)計(jì)較容易的題目讓她先完成，然后找到題目之間的聯(lián)系，最終完成作業(yè)。對(duì)于王紅的作業(yè)，張老師采用面批的形式，及時(shí)反饋，以便王紅適時(shí)改進(jìn)。

經(jīng)過張老師和王紅的共同努力，王紅數(shù)學(xué)成績(jī)大幅度提高，王紅再也不說自己“學(xué)不好數(shù)學(xué)”了。

問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評(píng)析張老師的教育行為。

【參考答案】

張老師的教學(xué)行為很好地踐行了“以人為本”的學(xué)生觀。學(xué)生觀要求教育要做到教育公正，要求面向全體學(xué)生，要求教師要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不放棄每一個(gè)學(xué)生。

首先，學(xué)生是發(fā)展中的人。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，老師要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。材料中張老師并沒有因?yàn)橥跫t的數(shù)學(xué)成績(jī)差就放棄她，而是從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣和自信心等方面逐步提高王紅的數(shù)學(xué)成績(jī)，增強(qiáng)王紅學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。

其次，學(xué)生是獨(dú)特的人。每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，教師要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，才能使教學(xué)達(dá)到更好的效果。材料中，一方面王紅的語文和英語成績(jī)優(yōu)秀，張老師根據(jù)王紅的優(yōu)點(diǎn)引導(dǎo)她用學(xué)習(xí)英語和語文的學(xué)習(xí)方法來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從而克服了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的畏懼感。另外，張老師根據(jù)王紅數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，通過給她搭“腳手架”的方式來引導(dǎo)她逐步完成作業(yè)。體現(xiàn)了把學(xué)生看成是獨(dú)特的人。

再次，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，作為教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。材料中張老師通過方法的引導(dǎo)和自信心的建立，激發(fā)王紅對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，從而大幅度的提高了王紅的數(shù)學(xué)成績(jī)，體現(xiàn)了教師把學(xué)生看成是獨(dú)立意義的人。

因此，作為教師，在學(xué)生偏科的情況下，要結(jié)合“以人為本”的學(xué)生觀，積極促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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第五篇：2018云南文山教師資格考試“以人為本”的學(xué)生觀

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2018云南文山教師資格考試“以人為本”的學(xué)生觀

如果想成為一名光榮的人民教師，獲得教師資格證是前提條件。教師資格證考試中，綜合素質(zhì)是必考內(nèi)容。今天老師為大家?guī)砹艘粋€(gè)教師資格證中綜合素質(zhì)的必考知識(shí)點(diǎn)——“以人為本”的學(xué)生觀。希望對(duì)大家學(xué)習(xí)有幫助。

學(xué)生觀是指教育者對(duì)學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的性質(zhì)、地位、特征和具體實(shí)踐活動(dòng)的基本 看法與認(rèn)識(shí)。學(xué)生觀在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中支配著教育者的行為，決定著教育者與受教育者之間的關(guān)系(或師生關(guān)系)，教育者的教育活動(dòng)是在一定的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上展開的，而這種思想認(rèn)識(shí)的核心就是學(xué)生觀。科學(xué)合理的學(xué)生觀有助于建立和諧的良性師生關(guān)系，有助于高效的開展教學(xué)實(shí)踐，取得理想的教育效果。

堅(jiān)持以人為本，必須以學(xué)生作為教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。以人為本學(xué)生觀的核心是“一切為 了每一位學(xué)生的發(fā)展”。一般包含以下三方面內(nèi)容：

1.學(xué)生是發(fā)展的人

第一，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。

(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性

具體表現(xiàn)：身體的發(fā)展：遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展。心理的發(fā)展：總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由形象思維到抽象思維，由情緒到情感的順 序發(fā)展。

教學(xué)啟示：教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)，“拔苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。

(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性

具體表現(xiàn)：個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過渡做準(zhǔn)備。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征 及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。

教學(xué)啟示：人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分 階段進(jìn)行，在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段 間的銜接和過渡。

(3)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性 具體表現(xiàn)：

一是：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。

二是：不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到 較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。教學(xué)啟示：教育

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要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵 期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育。

(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性

具體表現(xiàn)：互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償;另一方面，互補(bǔ)性也 存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。如身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心依然得到發(fā)展。

教學(xué)啟示：要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性

具體表現(xiàn)：個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。

教學(xué)啟示：教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。

第二，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。?jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，是有培養(yǎng)前途的，是追求進(jìn)步和完善的，是可以獲得成功的，因而對(duì)教育好每一個(gè)學(xué)生應(yīng)充滿信心。我們不能因?yàn)閷W(xué)生的小錯(cuò)誤，將學(xué)生的完全否定，要看到學(xué)生未來的發(fā)展?jié)摿?，要幫助學(xué)生更好的進(jìn)行發(fā)展。

第三，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)在教師指導(dǎo)下正在成長(zhǎng)的人。學(xué)生的生活和命運(yùn)是掌握在學(xué)校和教師的手里。學(xué)生是不是能生活得很有趣味，是不是能學(xué)得很好，是不是能健康成長(zhǎng);是不是幸福歡樂，都和他們所在的學(xué)校和所遇到的教師有極大的關(guān)系。

2.學(xué)生是獨(dú)特的人

第一，學(xué)生是完整的人。學(xué)生是完整的人。學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人。在教育活動(dòng)中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗(yàn)著全部的教育生活。要把學(xué)生作為完整的人來對(duì)待，就必須反對(duì)那種割裂人的完整性的做法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。

聯(lián)合國(guó)教科文組織的著名報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》把個(gè)性的完整性理解為是道德、體力、智力、審美意識(shí)、敏感性、精神價(jià)值等品質(zhì)的綜合，是“完人”，并認(rèn)為這種“完人”是教育的“基

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本目的”。由此看來，不能把某一種或某幾種品質(zhì)從完整的人身上分離出來孤立地加以培養(yǎng)，否則就會(huì)造成人格分裂。

第二，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。教育的生機(jī)和活力，就在于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展。它也是學(xué)生自身發(fā)展的落腳點(diǎn)和 最終體現(xiàn)。素質(zhì)教育要求教師要正視學(xué)生的個(gè)別差異，克服按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量學(xué)生，追求完全趨同，整齊劃一的弊病，根據(jù)學(xué)生各個(gè)方面的情況進(jìn)行因材施教。這就要求在教育過程中貫徹因材施教的教學(xué)原則，講求一把鑰匙開一把鎖，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，使他們成為不同領(lǐng)域內(nèi)各有所長(zhǎng)、有所成就的人。

第三，學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。學(xué)生和成人之間是存在很大差別的，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗(yàn)，都和成人有明顯 不同。所以，“應(yīng)當(dāng)把成人看做成人，把孩子看做孩子”。教師在教學(xué)中，往往用自己的視角 和觀念思考和評(píng)價(jià)學(xué)生的想法和行為，不但不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，反而會(huì)扼殺學(xué)生的想 象力，傷害學(xué)生的心靈。

3.學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

第一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。教師必須尊重學(xué)生的個(gè)體獨(dú)立性，不能把自己的個(gè)人意志強(qiáng)加于學(xué)生的思想之上，要客 觀的看待學(xué)生的成長(zhǎng)與成才，把學(xué)生當(dāng)作不依自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有個(gè)體 獨(dú)立性的人來看待，因勢(shì)利導(dǎo)的去施加教育，推動(dòng)學(xué)生個(gè)體的健康成長(zhǎng)。

第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體、實(shí)踐的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主 人。教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展?？傊瑢W(xué)生是發(fā)展中的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移;學(xué)生是具有個(gè)性與差異的人，要尊重個(gè)性，承認(rèn)差異，因材施教。

第三，學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。

學(xué)生在教育系統(tǒng)中既享有一定的法律權(quán)利并承擔(dān)著一定的法律責(zé)任，也承擔(dān)一定的倫理責(zé)任和享受特定的倫理權(quán)利，學(xué)校和教師要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

在考試中“以人為本”的學(xué)生觀十分重要，是歷年考試中的材料分析題，占分14分，分值比例也是非常大的。相信大家對(duì)于“以人為本”的學(xué)生觀的含義已經(jīng)基本了解了。那么我們來通過一道真題，檢驗(yàn)一下。

【2015年下-小學(xué)】王老師教六年級(jí)語文兼班主任，他每天都給學(xué)生布置大量作業(yè)，其實(shí)要批改堆積如山的作業(yè)也是一種折磨。他想，學(xué)生完成這些作業(yè)肯定是不輕松。一天下午放學(xué)前，王老師突然想，讓學(xué)生自己給自己設(shè)計(jì)一次作業(yè)會(huì)怎么樣呢?就“自設(shè)作業(yè)”吧。當(dāng)他把這一想法告訴學(xué)生時(shí)，學(xué)生很驚訝，作業(yè)還有自己設(shè)計(jì)的嗎?學(xué)生感到即新鮮又激動(dòng)。第二天，王老師帶著期盼和不安的心情打開來那一份份作業(yè)，著實(shí)吃了一驚!有“老師，我更多公職類考試信息和資料 wenshan.offcn.com

考考您”，有“小發(fā)明介紹”，有“訴說我的煩惱”，有“我喜歡的名人名言”，有主題班會(huì)設(shè)計(jì)方案，有顯示個(gè)性的硬筆書法，有的干脆是一副自畫像......看著這些豐富多彩的作業(yè)，王老師激動(dòng)不已!這些作業(yè)是同學(xué)們懷著極大的熱情設(shè)計(jì)的，那里有學(xué)生的坦誠(chéng)和率真，有學(xué)生的希望、喜悅、煩惱和困惑，還有他們對(duì)美的理解和對(duì)是非的判斷，這其中閃爍著創(chuàng)造和智慧的火花，是師生之間心與心的交流。當(dāng)下午放學(xué)前王老師把作業(yè)發(fā)下午時(shí)，同學(xué)們一改以往看也不看便塞進(jìn)書包的習(xí)慣，而 是迫不及待地翻開作業(yè)本，品位著老師批改的一字一句。借此時(shí)機(jī)，王老師指導(dǎo)學(xué)生把“自設(shè)作業(yè)”和語文學(xué)習(xí)結(jié)合起來。

【參考答案】

王老師的做法是合理的，充分踐行了“以人為本”的學(xué)生觀，值得每一位教師學(xué)習(xí)。首先，王老師的行為體現(xiàn)了學(xué)生是發(fā)展的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。材料中，王教師?jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，看到了學(xué)生未來的發(fā)展?jié)摿?，為幫助學(xué)生更好的發(fā)展，王老師讓學(xué)生“自設(shè)作業(yè)”，對(duì)學(xué)生充滿了信心，體現(xiàn)了教師相信學(xué)生的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

其次，王老師的行為體現(xiàn)了學(xué)生是獨(dú)特的人，是完整的人。材料中，王老師大膽放手，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)作業(yè)，充分展現(xiàn)學(xué)生自己的創(chuàng)造和智慧。通過“自設(shè)作業(yè)”給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)。每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，它們通過“自設(shè)作業(yè)”體現(xiàn)出來，王老師能正視學(xué)生的個(gè)別差異，根據(jù)學(xué)生不同類型的作業(yè)都能認(rèn)真的批改，因材施教。

最后，王老師的行為體現(xiàn)了學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，是學(xué)習(xí)的主體。材料中，王老師能夠根據(jù)素質(zhì)教育的理念，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體、實(shí)踐的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。明確教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。通過讓學(xué)生“自設(shè)作業(yè)”，并指導(dǎo)學(xué)生把“自設(shè)作業(yè)”與語文學(xué)習(xí)結(jié)合起來，激發(fā)了學(xué)生對(duì)于語文學(xué)習(xí)的興趣，充分促進(jìn)了學(xué)生主體性的發(fā)展。

綜上所述，作為教師要持有“以人為本”的學(xué)生觀，做到“一切為了每一名學(xué)生的發(fā)展”，尊重學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生全面、個(gè)性化的發(fā)展。

大家作答的答案和給出的參考答案相差多少呢?材料分析題的作答大家平時(shí)一定要注意多多練習(xí)。唯有如此，才能更好的熟練答題語言，在真正的考試中更好更快速的答題。

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