第一篇：思想政治工作應(yīng)與企業(yè)管理相結(jié)合

思想政治工作應(yīng)與企業(yè)管理相結(jié)合

＊＊＊建設(shè)有限公司

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隨著建筑施工企業(yè)體制改革的不斷深入，改制后的建筑施工企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理模式和員工的思想觀念將發(fā)生深刻變化。如何在新的形勢(shì)下按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，把建筑施工企業(yè)員工思想政治工作與當(dāng)前建筑施工企業(yè)體制改革產(chǎn)生的各種新情況、新問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一思想，凝聚力量，保持員工隊(duì)伍和人心穩(wěn)定，使企業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力！

一、思想政治工作要正確引導(dǎo)職工轉(zhuǎn)變思想觀念

要加強(qiáng)和改進(jìn)建筑施工企業(yè)員工思想政治工作，首先必須引導(dǎo)員工轉(zhuǎn)變思想觀念。一是要對(duì)全體員工進(jìn)行理想信念教育為核心和提高馬列主義及其中國(guó)化理論的政治理論水平教育為重要內(nèi)容的教育，使員工正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前企業(yè)體制改革的必要性、必然性及發(fā)展趨勢(shì)，引導(dǎo)員工樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、擇業(yè)觀。既使員工對(duì)企業(yè)改制保持著平和的心態(tài)，同時(shí)又樹立起強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，消除 “等、靠、要”的思想。企業(yè)改制后，公司返聘了一部分原企業(yè)職工作為改制后企業(yè)的員工，由于長(zhǎng)期在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的思維模式和思想誤區(qū)的影響，這些影響甚至是有點(diǎn)根深蒂固，一時(shí)間難以改變，有的員工對(duì)企業(yè)改制和企業(yè)用人方式有些想不通，感覺(jué)“沒(méi)人情味”。針對(duì)這種情況，反復(fù)向職工說(shuō)清，靠等上面照顧性的安排一些施工業(yè)務(wù)來(lái)做，那已是不可能的事了，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制條件下，企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，不改制就沒(méi)有出路，就是死水一潭，死路一條，企業(yè)就只會(huì)走向絕路。企業(yè)死了，那才會(huì)是真正的 “沒(méi)人情味”。企業(yè)如果不把有業(yè)務(wù)能力，有技術(shù)的人員安排到適合的崗位上去，讓各個(gè)部門都有得力的人員發(fā)揮作用，作為施工企業(yè)攬不到業(yè)務(wù)，做不好業(yè)務(wù)，企業(yè)是無(wú)法生存與發(fā)展的。企業(yè)的活力在于人，搞活企業(yè)的改革首先在于搞活人。企業(yè)被推向市場(chǎng)后，成為市場(chǎng)的主體，面對(duì)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，客觀上要求企業(yè)必須以自己的產(chǎn)品、服務(wù)、信譽(yù)、人員素質(zhì)、發(fā)展戰(zhàn)略、精神面貌等展示給社會(huì)，取悅于用戶，確立自己在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)，其首要任務(wù)就是要有適應(yīng)市場(chǎng)的精神和意識(shí)的充分準(zhǔn)備，要認(rèn)識(shí)到只有企業(yè)自覺(jué)地去適應(yīng)市場(chǎng)并經(jīng)過(guò)市場(chǎng)這個(gè)大熔爐的篩選，為市場(chǎng)所接受，企業(yè)才能有發(fā)展的前途；二要善于把思想政治工作與企業(yè)文化有機(jī)融為一體，培育出獨(dú)具特色的企業(yè)精神。教育廣大員工，企業(yè)只能靠苦練內(nèi)功、外樹形象，才能獲得應(yīng)有的市場(chǎng)地位，只有拿出優(yōu)質(zhì)的、為廣大用戶所能接受的服務(wù)才能贏得企業(yè)發(fā)展的空間。大道理同企業(yè)的興衰、同職工的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)活動(dòng)這種有效載體把正確的理想信念、價(jià)值觀念、和道德信念灌輸給全體員工，并以此統(tǒng)一全體員工的思想與行為，使企業(yè)的管理系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)和人際關(guān)系達(dá)到和諧協(xié)調(diào)。形成企業(yè)整體的價(jià)值觀，使之深入人心，成為員工共同的追求和精神支柱，調(diào)動(dòng)起全體員工的積極性和主觀能動(dòng)性。

二、思想政治工作要與解決員工實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合

要解決思想問(wèn)題背后的實(shí)際問(wèn)題，為員工辦實(shí)事，增強(qiáng)政治思想工作效果。思想政治工作者應(yīng)時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，想員工所想，急員工所急，憂員工所憂，把實(shí)現(xiàn)員工的愿望、滿足員工的需要、維護(hù)員工的利益作為工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。密切與員工群眾的關(guān)系，抓住關(guān)系到員工切身利益的重點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，著力解決好群眾面臨的實(shí)際困難和反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，并與切實(shí)進(jìn)行思想政治教育工作相結(jié)合。建筑施工企業(yè)，大部分現(xiàn)場(chǎng)施工人員是一個(gè)特殊的群體——農(nóng)民工，由于工作相對(duì)不固定性特點(diǎn)，他們最擔(dān)心的是工資問(wèn)題。情系員工，切實(shí)為員工解決實(shí)際問(wèn)題，維護(hù)他們的工資等的切身利益。我們?cè)谟袝r(shí)連工程項(xiàng)目的工程款都不能及時(shí)到位的情況下，克服困難，千方百計(jì)籌集資金及時(shí)為員工解決工資問(wèn)題。我公司也因此榮獲市政府授予的“二00八年度建筑業(yè)農(nóng)民工工資保障和維穩(wěn)工作先進(jìn)單位”；去年蒸湘區(qū)工會(huì)擬對(duì)建設(shè)系統(tǒng)企業(yè)困難職工進(jìn)行困難補(bǔ)助，我們積極奔波爭(zhēng)取指標(biāo)，為六位困難職工辦理了困難補(bǔ)助。等等。通過(guò)這些實(shí)際問(wèn)題的解決，為員工排憂解難，使員工受到啟發(fā)和教育，再輔以理論和政策上的引導(dǎo)，使思想政治工作做到得人心、暖人心、穩(wěn)人心，進(jìn)一步提高員工的思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟，這就使解決思想問(wèn)題的基礎(chǔ)更加扎實(shí)。

三、思想政治工作要以人為本，堅(jiān)持疏導(dǎo)的工作方針

當(dāng)前，新時(shí)期新階段新形勢(shì)下，面臨著企業(yè)體制改革不斷深化，一些問(wèn)題牽涉到企業(yè)每個(gè)員工的切身利益。因此，在政治思想工作中，要做出實(shí)效來(lái)，就必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，改變過(guò)去舊的工作習(xí)慣，根據(jù)黨的新的思想政治工作任務(wù)和內(nèi)容，不斷完善和創(chuàng)新思想政治工作方法。以人為本，堅(jiān)持疏導(dǎo)的工作方針。注重人文關(guān)懷和心里疏導(dǎo)，注重對(duì)員工的尊重和體貼。我們采取與員工面對(duì)面、心貼心的思想交流。遇到員工個(gè)人利益與企業(yè)利益發(fā)生沖突時(shí)，向員工講解“大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干”道理，讓員工意識(shí)到，只有企業(yè)發(fā)展壯大了，才有員工的前途可言，使員工心往一處想，勁往一處使，大家的力量擰成一股繩。我們同時(shí)把尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵(lì)人和教育人結(jié)合起來(lái)。對(duì)員工采取民主、說(shuō)服教育、批評(píng)與自我批評(píng)的工作方法，即疏導(dǎo)的方法。針對(duì)性的對(duì)他們進(jìn)行心里健康教育，關(guān)注他們各個(gè)個(gè)體的多方面的感受和需求，緩解他們的心里壓力，使他們心里健康、和諧。通過(guò)啟動(dòng)員工內(nèi)在的因素，讓他們自己選擇正確的方向和道路，自覺(jué)接受新事物的熏陶，排除舊事物的影響，引導(dǎo)員工的思想言行向著正確的方向發(fā)展。

四、思想政治工作應(yīng)與企業(yè)管理相結(jié)合

思想政治工作與企業(yè)管理相結(jié)合，就是要通過(guò)建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范人們的行為，把我們所提倡的思想觀念，道德標(biāo)準(zhǔn)，融于各項(xiàng)管理工作中，滲透到人們的工作、學(xué)習(xí)和生活中。將思想引導(dǎo)與行為規(guī)范相結(jié)合，通過(guò)管理育人，使思想政治工作由虛變實(shí)，由軟變硬。將自律與他律統(tǒng)一于人們的實(shí)踐活動(dòng)之中，這是新時(shí)期思想政治工作一個(gè)重要的發(fā)展。我們根據(jù)建筑施工企業(yè)思想政治工作的特點(diǎn)，建立黨政干部“一崗兩責(zé)”制度。明確黨組織對(duì)思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，行政干部負(fù)主要責(zé)任；建立干部員工政治學(xué)習(xí)制度，原則上干部每周學(xué)習(xí)半天，員工每周學(xué)習(xí)一小時(shí)，根據(jù)生產(chǎn)實(shí)際情況，靈活安排時(shí)間學(xué)習(xí)；建立雙文明目標(biāo)管理制度，要求每個(gè)施工項(xiàng)目都必須搞“市文明工地”，爭(zhēng)創(chuàng)“省文明工地”，原則上做到精神文明建設(shè)與思想政治工作及生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)一同量化指標(biāo)、一同部署、一同檢查考核、一同總結(jié)表彰，即員工在現(xiàn)崗位上的續(xù)用、升遷、獎(jiǎng)勵(lì)、晉級(jí)等與其掛鉤，作為考查的重要指標(biāo)；建立揚(yáng)善懲惡的獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)違反規(guī)章制度的人運(yùn)用行政的、經(jīng)濟(jì)的手段，給予必要的處罰，起到懲前毖后和警示他人的作用，使企業(yè)形成扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡的風(fēng)氣。強(qiáng)化全員職業(yè)道德意識(shí)與質(zhì)量安全意識(shí)。房屋建筑工程是百年大計(jì)工程，質(zhì)量第一，把服務(wù)意識(shí)、精品意識(shí)放在首位，要求全體員工必須具備很強(qiáng)的職業(yè)觀念、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律，很好的職業(yè)作風(fēng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度，并認(rèn)真遵守國(guó)家及行業(yè)規(guī)范。在員工中大力宏揚(yáng)愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)用戶、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德。由于建筑施工企業(yè)員工工作現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境大都是高空作業(yè)，施工現(xiàn)場(chǎng)所有管理人員和操作人員本身就具有潛在危險(xiǎn)性的特點(diǎn)。人的生命安全第一，我們對(duì)施工人員經(jīng)常性定期和不定期進(jìn)行質(zhì)量安全生產(chǎn)意識(shí)教育。要求項(xiàng)目部對(duì)操作人員進(jìn)行崗前、崗中及班前安全教育，要求全部施工管理人員和各工種人員必須參加每個(gè)年度主管部門組織的培訓(xùn)和考試，未經(jīng)安全教育培訓(xùn)的人員不得上崗，考試合格持證上崗。并對(duì)所有施工人員安排合理的休息，使施工人員不超時(shí)間連續(xù)疲勞工作。另外，還盡可能豐富施工人員業(yè)余文化生活，如娛樂(lè)、電視和書報(bào)閱覽等。逢年過(guò)節(jié)，由項(xiàng)目部負(fù)責(zé)對(duì)全部施工人員發(fā)放節(jié)日禮品。處處體現(xiàn)人文關(guān)懷，這樣，施工人員精力充沛，心情愉悅投入到質(zhì)量安全及安全文明生產(chǎn)中。因?yàn)橘|(zhì)量安全，關(guān)乎用戶的安全與安寧，關(guān)乎施工人員安全及其家庭的安寧，關(guān)乎社會(huì)的安寧與穩(wěn)定！再就是，我們著力培育“四有新人”，促使員工各方面得到提升，促使企業(yè)持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。

總之，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)建筑施工企業(yè)思想政治工作，要努力形成黨政工團(tuán)齊抓共管，全體員工共同參與的思想政治工作新局面。還要有一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的思想政治工作隊(duì)伍，思想政治工作者必須不斷提高自身素質(zhì)，使教育者先受教育，以身作責(zé)，才能做好員工的思想政治工作。要不斷提高自身的政治素質(zhì)、理論水平、業(yè)務(wù)能力、思想品德修養(yǎng)、情感素質(zhì)。要有服務(wù)大局，服務(wù)群眾，堅(jiān)持以黨和人民的利益為重，能吃苦、能戰(zhàn)斗，肯奉獻(xiàn)，積極開拓，勇于實(shí)踐，有很強(qiáng)的事業(yè)心和進(jìn)取心。深入基層、深入群眾、深入生活，了解群眾意愿和思想狀況，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性。要加強(qiáng)思想和作風(fēng)的建設(shè)，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針、政策，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)。要有一個(gè)良好的精神狀態(tài)，知難而進(jìn)，有所作為，既要嚴(yán)格教育管理員工，又要理解、關(guān)心和愛護(hù)員工，把政治思想工作與多辦實(shí)事、多做好事有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓廣大員工在企業(yè)真正感受到“家”的溫馨，一心一意做好工作。用自身的開拓進(jìn)取精神鼓舞企業(yè)干部群眾為黨的事業(yè)而努力奮斗。

第二篇：思想政治工作應(yīng)與企業(yè)管理相結(jié)合

思想政治工作應(yīng)與企業(yè)管理相結(jié)合吳漢羅

建筑施工企業(yè)政工人員在加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身政治理論、道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力等素質(zhì)的基礎(chǔ)上，將員工思想政治工作與企業(yè)體制改革產(chǎn)生的各種新情況、新問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，統(tǒng)一思想，凝聚力量，使企業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力!

一、正確引導(dǎo)員工轉(zhuǎn)變思想觀念。

一要對(duì)全體員工進(jìn)行理想信念教育，使員工正確認(rèn)識(shí)企業(yè)體制改革的必要性、必然性，引導(dǎo)員工樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、擇業(yè)觀。既使員工對(duì)企業(yè)改制保持平和的心態(tài)，又樹立起強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，消除“等、靠、要”的思想。企業(yè)改制后，返聘了一部分原企業(yè)職工作為改制后企業(yè)的員工，由于在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的思維模式和思想誤區(qū)的影響，有的員工對(duì)企業(yè)改制和用人方式有些想不通，感覺(jué)“沒(méi)人情味”。針對(duì)這種情況，向職工說(shuō)清，企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，不改革就沒(méi)出路，就只會(huì)走向絕路。企業(yè)死了，那才會(huì)是真正的“沒(méi)人情味”。企業(yè)的活力在于人，搞活企業(yè)的改革首先在于搞活人。企業(yè)必須以自己的產(chǎn)品、服務(wù)、信譽(yù)、人員素質(zhì)、發(fā)展戰(zhàn)略、精神面貌等展示給社會(huì)，取悅于用戶，確立自己在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)，企業(yè)才能有發(fā)展的前途；二要善于把思想政治工作與企業(yè)文化有機(jī)融為一體，培育出獨(dú)具特色的企業(yè)精神。通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)這種有效載體，把正確的價(jià)值觀灌輸給全體員工，并以此統(tǒng)一全體員工的思想行為，使企業(yè)的管理系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)和人際關(guān)系達(dá)到協(xié)調(diào)和諧，形成企業(yè)整體的價(jià)值觀，并使之深入人心，成為員工共同的追求和精神支柱，調(diào)動(dòng)起全體員工的積極性。

二、思想政治工作要與解決員工實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。

解決思想問(wèn)題背后的實(shí)際問(wèn)題，增強(qiáng)思想政治工作效果。想員工所想，急員工所急，把滿足員工的愿望、需求，維護(hù)員工的利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。建筑施工企業(yè)，大部分現(xiàn)場(chǎng)施工人員是一個(gè)特殊的群體——農(nóng)民工。由于工作相對(duì)不固定性特點(diǎn)，他們最擔(dān)心的是工資問(wèn)題。我們?cè)谟袝r(shí)連工程項(xiàng)目的工程款都不能及時(shí)到位的情況下，克服困難，千方百計(jì)籌集資金及時(shí)為員工解決工資問(wèn)題。我公司也因此榮獲市政府頒發(fā)的“二○○八建筑業(yè)農(nóng)民工工資保障和維穩(wěn)工作先進(jìn)單位”；去年蒸湘區(qū)工會(huì)擬對(duì)建設(shè)系統(tǒng)企業(yè)困難職工進(jìn)行困難補(bǔ)助，我們積極奔波爭(zhēng)取指標(biāo)，為六位困難職工辦理了困難補(bǔ)助。等等。通過(guò)這些問(wèn)題的解決，為員工排憂解難，使員工受到啟發(fā)和教育，再輔以理論和政策上的引導(dǎo)，使思想政治工作做到得人心、暖人心、穩(wěn)人心。這就使解決思想問(wèn)題的基礎(chǔ)更加扎實(shí)。

三、以人為本，堅(jiān)持疏導(dǎo)的工作方針。

由于時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，人對(duì)物質(zhì)、精神方面的需求都發(fā)生了很大的變化。政治思想工作必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，改變過(guò)去舊的工作習(xí)慣，以人為本，堅(jiān)持疏導(dǎo)的工作方針，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。我們采取與員工面對(duì)面、心貼心的思想交流。遇到員工個(gè)人利益與企業(yè)利益發(fā)生沖突時(shí)，向員工講解“大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干”讓員工認(rèn)識(shí)到，只有企業(yè)發(fā)展壯大了，才有員工的前途可言，使員工心往一處想，勁往一處使，大家的力量擰成一股繩。同時(shí)我們把尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵(lì)人和教育人結(jié)合起來(lái)，對(duì)員工采取民主、說(shuō)服教育、批評(píng)與自我批評(píng)的疏導(dǎo)方法。對(duì)員工心理方面的問(wèn)題，我們針對(duì)性地對(duì)他們

進(jìn)行心理開導(dǎo)和心理健康教育，關(guān)注他們多方面的感受和需求。通過(guò)啟動(dòng)員工內(nèi)在的因素，來(lái)引導(dǎo)員工思想言行向著正確的方向發(fā)展。

四、思想政治工作與管理相結(jié)合。

通過(guò)健全各種規(guī)章制度，規(guī)范員工的行為，把我們所提倡的思想觀念，道德標(biāo)準(zhǔn)，融于各項(xiàng)管理工作中。將思想引導(dǎo)與行為規(guī)范相結(jié)合，通過(guò)管理育人，使思想政治工作由虛變實(shí)，由軟變硬。建立黨政干部“一崗兩責(zé)”制度、干部員工政治學(xué)習(xí)制度、揚(yáng)善懲惡制度、雙文明目標(biāo)管理制度，精神文明建設(shè)與思想政治工作及生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)一同量化、部署、考核、總結(jié)表彰。強(qiáng)化職業(yè)道德與質(zhì)量安全意識(shí)。房屋建筑工程是百年大計(jì)工程，質(zhì)量第一，我們注重服務(wù)意識(shí)、精品意識(shí)，要求全體員工認(rèn)真遵守國(guó)家及行業(yè)規(guī)范。在員工中大力宏揚(yáng)愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)用戶、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德。施工企業(yè)工作現(xiàn)場(chǎng)大都是高空作業(yè)，安全第一。我們對(duì)施工人員經(jīng)常性定期和不定期進(jìn)行質(zhì)量安全生產(chǎn)意識(shí)教育。并著力培育“四有新人”，促使員工各方面得到提升，促進(jìn)企業(yè)持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。

(作者單位：湖南長(zhǎng)坤建設(shè)有限公司)

第三篇：白酒包裝設(shè)計(jì)應(yīng)與酒文化相結(jié)合

深圳宇盛包裝設(shè)計(jì)之白酒包裝設(shè)計(jì)應(yīng)與酒文化相結(jié)合

酒文化直接影響著現(xiàn)代白酒包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意,而白酒包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)又從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)出白酒包裝設(shè)計(jì)。因此品牌文化定位一定要明確、內(nèi)涵一定要厚重,才能擁有豐富而平穩(wěn)的社會(huì)心理基礎(chǔ)。中國(guó)是一個(gè)酒文化悠久國(guó)家,酒文化不僅體現(xiàn)在酒的種類上,更加體現(xiàn)在酒的文化，那么在如今全國(guó)各地酒包裝行業(yè)發(fā)達(dá)的今天,白酒包裝需要發(fā)展需要注意什么問(wèn)題呢?深圳宇盛包裝設(shè)計(jì)針對(duì)這一問(wèn)題做出了專業(yè)講解：

1、我國(guó)的酒文化，早在周代就已經(jīng)形成，漢以后又得到了不斷的豐富和發(fā)展，是世界三大酒文化古國(guó)之一。經(jīng)歷了數(shù)千年的滄桑巨變后，現(xiàn)今仍然以精湛的工藝、獨(dú)特的風(fēng)格和最大的銷量而馳名世界，并以其悠久的歷史、博大精深的內(nèi)涵在世界酒文化之林中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。酒文化是全人類各民族文化中的一個(gè)共同點(diǎn)，它具有很廣泛的社會(huì)性和人民性，蘊(yùn)藏著很豐富的內(nèi)涵，有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)、鮮明的民族特色和持久的生命力。白酒與白酒包裝，在幾千年的發(fā)展史上，是兩個(gè)互相融合的互動(dòng)產(chǎn)業(yè)，相互促進(jìn)，結(jié)伴發(fā)展，相映生輝，酒是產(chǎn)品，白酒包裝后成為商品，進(jìn)入流通領(lǐng)域。

2、走進(jìn)市場(chǎng)，你就會(huì)被品種繁多的品牌所沖擊：國(guó)家名牌、地方名牌、廠家名牌、老名牌、新名牌...琳瑯滿目。紅的、綠的、白的、黃的、黑的、金的，花花綠綠的強(qiáng)烈色彩刺激著消費(fèi)者，再加上高的、矮的、胖的、瘦的各式各樣的包裝盒子，整整齊齊的排對(duì)列陣。這些包裝都各有各的特點(diǎn)和“氣派”，其中不乏漂亮大方出類拔萃的，尤其是名牌酒瓶的樣子，透明塑料質(zhì)地，光彩照人，楚楚動(dòng)人的“身段”（造型）更是藏而不露，“深閨待字”（待售）。但是多數(shù)包裝盒象一個(gè)面孔，構(gòu)圖大同小異，且以幾何形塊面分割較多，色彩類同，非金即銀，好像不如此便不足以顯示其豪華氣派。

第四篇：作文教學(xué)應(yīng)與閱讀教學(xué)相結(jié)合

作文教學(xué)應(yīng)與閱讀教學(xué)相結(jié)合

鄲城縣寧平一中

王玉坤

目前，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往把作文教學(xué)與講讀課文的教學(xué)割裂開來(lái)，講讀課文就單純講析，教寫作就單純教寫作，認(rèn)為作文教學(xué)純粹是寫的問(wèn)題，與讀無(wú)關(guān)，其實(shí)并非如此。

一、把寫作植根于閱讀之中

閱讀不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，而且可以規(guī)范學(xué)生的思維，為學(xué)生的作文提供范例。而有些學(xué)生正因?yàn)樽x得少，想得淺，所以在寫作時(shí)就往往出現(xiàn)不入格的現(xiàn)象，比如在寫駁論文時(shí)，常常就不懂得在開頭便擺出論敵的論點(diǎn)及其論據(jù)，這樣一來(lái)，議論時(shí)就抓不住中心，論不到點(diǎn)子上。所以，在寫作時(shí)，閱讀顯示了極其重要的作用，可以說(shuō)，讀與寫有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，沒(méi)有讀就不可能有寫。一言以蔽之：寫作深深植根于閱讀之中。因此，作為中學(xué)語(yǔ)文教師，不僅僅要上好作文課，更應(yīng)該盡可能地挖掘課文中有用的東西，在平時(shí)的講讀課文中貫穿作文的教學(xué)。

教學(xué)中，我努力嘗試在講讀課文中貫穿作文的教學(xué)：先讓學(xué)生在閱讀課文中體會(huì)作者的寫作思路，然后老師再加以點(diǎn)撥、強(qiáng)調(diào)，最后在寫作時(shí)便收到了一定的效果。例如：在一代文豪魯迅的小說(shuō)《社戲》中，出現(xiàn)了“偷豆──煮豆──吃豆”這一情節(jié)，而臨近結(jié)尾又提到了第二天吃的豆“卻沒(méi)有昨夜的豆那么好”的感受。同是滴著露水、帶著泥土的普通羅漢豆，為什么會(huì)出現(xiàn)前后不同的兩種感受呢？原來(lái)，“昨夜的豆”是由童心和野趣釀造了它的無(wú)比美味。這樣寫，也更突出那夜的生活難忘，突出對(duì)鄉(xiāng)間少年朋友誠(chéng)摯情誼的懷念。課堂上，我強(qiáng)調(diào)了這一寫法是值得借鑒和摹 仿以后，有位農(nóng)村來(lái)的學(xué)生在寫《難忘的二三事》時(shí)便學(xué)習(xí)了這一寫法。文中敘述了他所難忘的一件事是：他小時(shí)候和鄰居的孩子比賽游泳，他贏了以后就帶領(lǐng)孩子們到自己的荔枝園里吃荔枝；第二天，他的母親摘回和前一天同樣鮮紅的荔枝，但他卻覺(jué)得比不上前一天的荔枝鮮甜可口。這里，我們可以很明顯的看到，小作者是多多少少領(lǐng)略到了大文豪表現(xiàn)童趣的這一精髓了。

二、作文教學(xué)與課文教學(xué)應(yīng)齊頭并進(jìn)

寫作和閱讀是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們是互相影響，相輔相成的。閱讀可以積累寫作的素材，獲得寫作的技巧，從而提高寫作的水平；反過(guò)來(lái)，寫作是閱讀的進(jìn)一步深化，是閱讀的結(jié)果。學(xué)生可以把閱讀文章獲得的精華、營(yíng)養(yǎng)運(yùn)用到作文中，然后又用這一精髓來(lái)指導(dǎo)、促進(jìn)自己的閱讀，從而提高閱讀的水平。所以，閱讀可以促進(jìn)寫作，而寫作又可以促進(jìn)閱讀，并且，這是一個(gè)由閱讀到寫作又回到閱讀的良性循環(huán)過(guò)程。因此，我們要求學(xué)生每天讀書看報(bào)，寫寫日記和點(diǎn)評(píng)文章等等，這些做法無(wú)疑會(huì)提高學(xué)生的寫作水平和閱讀水平。

中學(xué)語(yǔ)文課本所選的課文，一般來(lái)說(shuō)都是一些“典范文章”。既然是“典范文章”，那么，它就必須起到“典范”的作用。對(duì)于初學(xué)寫作的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，平時(shí)的作文還不是一種創(chuàng)作，它往往是一個(gè)摹仿的過(guò)程，因此，這些課文無(wú)疑是他們摹仿寫作的最好的范文。所以，老師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)貫穿作文教學(xué)，使作文教學(xué)與課文教學(xué)齊頭并進(jìn)。如果做到這一點(diǎn)，就更有利于提高學(xué)生的寫作水平；不然，豐富的寫作營(yíng)養(yǎng)就遺憾的流失了。

教學(xué)中，我努力嘗試將課文教學(xué)和作文教學(xué)結(jié)合起來(lái)。在《荔枝蜜》 一文中，文章是以“我”對(duì)蜜蜂的感情變化為線索組織材料，即寫“我”對(duì)蜜蜂由討厭到喜歡，又由喜歡到贊嘆，再由贊嘆到“夢(mèng)見自己變成一只小蜜蜂”，使思想感情得到升華。在講到“我”討厭蜜蜂時(shí)，我提出了一個(gè)問(wèn)題：“作者為什么一開始就說(shuō)自己‘不大喜歡’蜜蜂？其中運(yùn)用了什么寫作手法？”經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)的學(xué)生們基本上能認(rèn)識(shí)到，“不大喜歡”是為后面的“喜歡”作鋪墊，為文章制造了懸念，提供了線索，并定下了反面的感情基調(diào)，這是一種欲揚(yáng)先抑的寫法。等同學(xué)們都明白了這一點(diǎn)，我就進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我們寫文章也不妨學(xué)學(xué)作者的這種寫法，欲揚(yáng)先抑，欲褒先貶?！焙髞?lái)，一位學(xué)生在作文中寫自己的爸爸，他先寫了爸爸的“吝嗇”。文中寫道：有一天，媽媽值中午班，在單位吃午飯，“我”建議同爸爸一塊到飯館吃飯，免得下廚，但卻遭到了爸爸的拒絕，并且對(duì)“我”進(jìn)行了一番“勤儉節(jié)約”的革命傳統(tǒng)教育,而“我”卻認(rèn)為爸爸太“吝嗇”了。但是,有一件事又使“我”覺(jué)得爸爸非常“大方”，即為了“我”的學(xué)習(xí)，爸爸毫不猶豫地給“我”買回許多的學(xué)習(xí)用品和復(fù)習(xí)資料。到這里，前面的“吝嗇”和后面的“大方”形成了鮮明的對(duì)比，富有濃厚的生活情趣。這也可以認(rèn)為是一種欲揚(yáng)先抑的寫法。可見，課文教學(xué)結(jié)合作文教學(xué)是何等的有用！

教學(xué)中，教師有沒(méi)有指出并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)課文中的有關(guān)寫法，對(duì)學(xué)生的作文有著很大的影響。教師如果單單指出而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，學(xué)生就不一定能靈活地運(yùn)用這些好的寫法。比如，仍是《荔枝蜜》一文，其結(jié)尾：“這天夜里，我做了個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成一只小蜜蜂?！边@里作者寫出了自己要像小蜜蜂那樣辛勤釀造美好的生活這一意愿，他是以夢(mèng)境的方式而不是用簡(jiǎn)單的敘述方式表達(dá)出來(lái)，這一結(jié)尾的寫法值得一學(xué)。但是，如果在 教學(xué)中不把這一寫法告訴學(xué)生并加以強(qiáng)調(diào)，他們?cè)谧魑闹斜悴荒芎芎玫剡\(yùn)用。例如，學(xué)生參觀中山大學(xué)后，老師要求他們寫游記。在文章中，大部分學(xué)生都認(rèn)為自己感受頗深，并且表示以后要更加勤奮學(xué)習(xí)，他們?cè)诮Y(jié)尾便以“我希望自己也能成為一名大學(xué)生”類似這樣簡(jiǎn)單的一句話就把自己的愿望敘述出來(lái)，卻沒(méi)有人能夠通過(guò)文學(xué)的手段，即從《荔枝蜜》一文中學(xué)到用夢(mèng)境的方式來(lái)表達(dá)自己的意愿。在作文講評(píng)時(shí)，我便告訴他們：“大家如果在文章的結(jié)尾寫上‘這一夜，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己正捧著講義，漫步在中山大學(xué)美麗如畫的校園小徑上??’，便可以使你的意愿表達(dá)得更為強(qiáng)烈，更有韻味，文章也更富有情趣了。”聽完后，同學(xué)們贊不絕口。

三、讀和寫要有所側(cè)重

讀寫固然要齊頭并進(jìn)，但更要有所側(cè)重。因?yàn)?，課文是范文，但是每篇課文的優(yōu)點(diǎn)又有所側(cè)重，有的以細(xì)節(jié)取勝，有的以思路見長(zhǎng)，有的文筆優(yōu)美，有的剖析中肯，??所以，老師在講課過(guò)程中不能一概而論，泛泛而談，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也應(yīng)有所側(cè)重，這樣，才能做到取其精華，為我所用。作為教者，只要在備課時(shí)多開動(dòng)腦筋，便能找到課文的精華之處，使你的課文教學(xué)和作文教學(xué)緊密地聯(lián)系起來(lái)。在講完《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的第一自然段后，我說(shuō)：“這一段寫的是‘秋風(fēng)破屋的情景’，這寫景有什么作用呢？作者是不是純粹為寫景而寫景呢？非也。這里的寫景是為了寫情。文中沒(méi)有直接寫詩(shī)人的感情，但我們讀的時(shí)候，卻受到了感情力量的震撼。詩(shī)人的心仿佛被卷起的茅草拉得陣陣疼痛，焦急萬(wàn)分。

四、各種文體的教學(xué)均可貫穿作文教學(xué)

前文提到了小說(shuō)、散文、詩(shī)歌的教學(xué)可以貫穿作文教學(xué)，而議論文的 教學(xué)同樣可以貫穿作文教學(xué)。在《說(shuō)“小”》的教學(xué)中，一開始，我便聯(lián)系以前寫過(guò)的《好習(xí)慣使人終生受益》中的材料引入文題。材料中講到：一位諾貝爾獎(jiǎng)金的獲得者回答了他自己在幼兒園學(xué)到了什么的提問(wèn)，他說(shuō)：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察周圍的大自然，從根本上說(shuō)，我學(xué)到的東西就是這些?！敝v課時(shí)，我說(shuō)：“這位學(xué)者的話聽起來(lái)非常平常，但是，正是通過(guò)這些平凡的小事，他才養(yǎng)成了很好的生活習(xí)慣，學(xué)到了很好的人品，學(xué)會(huì)了仔細(xì)觀察周圍的大自然。這些，都為他后來(lái)取得事業(yè)上的成功，從而獲得諾貝爾獎(jiǎng)打下了基礎(chǔ)，并且，這些好習(xí)慣也使他終生受益。

以上僅從散文、議論文、詩(shī)歌、小說(shuō)四種文體談到課文教學(xué)應(yīng)如何貫穿作文教學(xué)這一問(wèn)題。其實(shí)，各類文體的教學(xué)均可貫穿作文教學(xué)，做到學(xué)以致用。

第五篇：中學(xué)生道德教育應(yīng)與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合

中學(xué)生道德教育應(yīng)與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，素以“禮儀之邦”聞名于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。在學(xué)校精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)把學(xué)生的思想道德教育和傳統(tǒng)美德教育結(jié)合起來(lái)，以便更有效地提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

１．傳統(tǒng)美德教育與愛國(guó)主義教育相結(jié)合。愛國(guó)歷來(lái)被看作是一種“大節(jié)”。中國(guó)人民歷來(lái)崇尚氣節(jié)，注重情操。愛國(guó)主義思想培育了中國(guó)人的正義感和是非觀，形成了民族的浩然正氣，出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)仁人志士，如“北海牧羊”的蘇武、“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛、“虎門銷煙”的林則徐，以及愛國(guó)詩(shī)人陸游等。這些仁人志士至今受到人們的稱頌，這是因?yàn)樗麄兙哂小吧峒簽閲?guó)”的高尚精神。教師應(yīng)通過(guò)謳歌愛國(guó)志士和他們感人的業(yè)績(jī)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情，從而增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感。

２．傳統(tǒng)美德教育與集體主義教育相結(jié)合。中國(guó)人歷來(lái)把“天下為公”、“克己奉公”作為價(jià)值坐標(biāo)。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，為歷代所頌揚(yáng)。我們可以把“先憂后樂(lè)”作為青少年的格言和道德準(zhǔn)則，并注入無(wú)產(chǎn)階級(jí)集體主義的新內(nèi)容，以此作為激勵(lì)中小學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛集體、熱心扶貧幫困、為人民的利益而奮斗的精神動(dòng)力。

３．傳統(tǒng)美德教育與遵法守紀(jì)的行為規(guī)范教育相結(jié)合。早在兩千多年前，曾子就提出“吾日三省吾身”，同時(shí)古人又倡導(dǎo)“責(zé)己嚴(yán)，待人寬”的原則。這都說(shuō)明古代思想家已經(jīng)具備了勇于自我批評(píng)、加強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。又如“不貪為寶”、“暮夜卻金”等典故表明了古人非常重視道德品質(zhì)修養(yǎng)，把不貪作為人生的珍寶，這對(duì)教育、引導(dǎo)中學(xué)生嚴(yán)于律己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺(jué)抵制、反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要作用。

４．傳統(tǒng)美德教育與孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)相結(jié)合。古人所講的“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的思想精華?！叭省钡暮诵氖恰皭廴恕?，即重視人，尊重人，關(guān)心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進(jìn)而有利于形成“尊老愛幼”的社會(huì)風(fēng)尚。如果學(xué)生對(duì)養(yǎng)育自己的父母和教育自己的師長(zhǎng)都不尊敬，又怎么能愛他人、愛社會(huì)、愛人民、愛祖國(guó)呢？因此，我們必須以此來(lái)教育學(xué)生，在家庭要孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩；在學(xué)校要尊敬師長(zhǎng)，尊重每一位職工；在社會(huì)，要敬老愛幼，助人為樂(lè)。

５．傳統(tǒng)美德教育與文明禮貌教育相結(jié)合。我國(guó)人民歷來(lái)注重文明和禮貌?！芭c人為善”、“平易近人”、“推心置腹”等成語(yǔ)即說(shuō)明了人要以善良、謙讓、誠(chéng)懇、寬容的態(tài)度處理人際關(guān)系；“圯上老人”、“舉案齊眉”、“曾子殺彘”、“讓棗推梨”、“賓至如歸”、“千里送鵝毛”等典故，分別說(shuō)明了長(zhǎng)幼、夫妻、父子、兄弟、親友、主賓等各方面的具體禮貌原則。上述成語(yǔ)、典故是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的好教材。教師必須堅(jiān)持曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行的原則，突出文明行為的訓(xùn)練和養(yǎng)成，如語(yǔ)言文明、禮貌待人、尊敬師長(zhǎng)、遵守社會(huì)公德等。

６．傳統(tǒng)美德教育與立志成才教育相結(jié)合。古人是非常重視立志成才的，并倡導(dǎo)自強(qiáng)不息，持之以恒。如大禹為根除水患“三過(guò)家門而不入”，屈原為挽救楚國(guó)的危難而“上下求索”，還有“磨杵成針”、“懸梁刺股”、“羲之墨池”等故事，表現(xiàn)了古人有一股為實(shí)現(xiàn)理想而甘愿吃苦的決心和恒心，這無(wú)疑是我們民族精神中的精華，對(duì)教育中小學(xué)生立志成才具有極大的啟發(fā)和教育作用。

黨的十四屆六中全會(huì)《決議》指出，我們進(jìn)行的精神文明建設(shè)，“是繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神、立足本國(guó)而又面向世界的精神文明建設(shè)”。毛澤東同志也曾指出過(guò)：我們是馬克思主義的歷史唯物主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們都應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。根據(jù)十四屆六中全會(huì)《決議》的精神和毛澤東同志的教導(dǎo)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義的立嘗觀點(diǎn)和方法，采取具體的科學(xué)的分析態(tài)度，挖掘我國(guó)傳統(tǒng)道德中的積極因素，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，為建設(shè)社會(huì)主義新道德服務(wù)，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人打下良好的基礎(chǔ)探究式教學(xué)實(shí)踐與初探

江澤民同志在十五大報(bào)告中指出：“青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)”。黨的十四屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》指出：“加強(qiáng)青少年思想道德教育，是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事。要幫助青少年樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)優(yōu)良品德”。認(rèn)真貫徹落實(shí)江澤民同志的指示和《決議》精神，進(jìn)一步加強(qiáng)作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)一個(gè)重要方面的青少年思想道德教育是擺在全黨全社會(huì)全國(guó)人民面前的一個(gè)重要任務(wù)。其中，家庭教育在青少年思想道德建設(shè)中起著很重要的作用。

（一）樹立遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操。

精神文明建設(shè)，包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)，從根本上說(shuō)，都是為了提高人的素質(zhì)。人的素質(zhì)是多方面的，有身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)等。基本的素質(zhì)是科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。因此，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)指出：精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。思想道德建設(shè)之所以是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，是因?yàn)樵谌说乃刭|(zhì)中，思想道德素質(zhì)起著主導(dǎo)作用，它好比人的靈魂，是一切活動(dòng)的主宰，決定人們行動(dòng)的目的和方向。如果一個(gè)人具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有遠(yuǎn)大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會(huì)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)和本職工作表現(xiàn)出深沉的愛，堅(jiān)強(qiáng)的毅力和高度的責(zé)任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學(xué)文化素質(zhì)好比人的雙手和工具，是實(shí)現(xiàn)目的，奔向目標(biāo)的手段。一個(gè)人有了良好的思想道德素質(zhì)，又有良好的科學(xué)文化素質(zhì)和健康的體魄，就能建功立業(yè)，有所成就，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

（二）身教勝于言教，培養(yǎng)良好習(xí)慣

青少年時(shí)期是一個(gè)特定的人生階段，不僅世界觀逐步形成和完善，而且各種行為習(xí)慣也逐步養(yǎng)成，是可塑性極強(qiáng)的時(shí)期，猶如一張白紙“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。營(yíng)造一個(gè)好的家庭氛圍，對(duì)孩子各種習(xí)慣的形成影響極大。可以說(shuō)，現(xiàn)在的孩子們是幸福的一代，論物質(zhì)生活條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于我們作父母及長(zhǎng)輩的過(guò)去十倍八倍。但在這種優(yōu)越的環(huán)境中千萬(wàn)不能對(duì)孩子過(guò)分溺愛和放縱，否則無(wú)論對(duì)孩子還是對(duì)社會(huì)都將是一種失職。

（三）家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體，形成教育網(wǎng)絡(luò)近年來(lái)，以江澤民同志為核心的黨中央十分重視青少年的思想道德教育，先后提出和印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》、《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，有關(guān)部門還下發(fā)了《小學(xué)生德育綱要》和《中學(xué)生德育綱要》，對(duì)新形勢(shì)下學(xué)校德育的根本任務(wù)和總體目標(biāo)，必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和教育原則、德育的內(nèi)容、途徑、方針和組織實(shí)施等都作了明確的規(guī)定，對(duì)做好學(xué)校的德育工作起著重大指導(dǎo)作用。

另外，利用”六一”兒童節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日，聘請(qǐng)革命前輩和英模到學(xué)校講傳統(tǒng)、作報(bào)告，現(xiàn)身說(shuō)法，也不失為對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義教育的好形式。

只要家庭、學(xué)校和社會(huì)各方面密切合作，使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育互為補(bǔ)充，形成合力，就會(huì)造成一個(gè)教育、引導(dǎo)、影響青少年良好的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。