第一篇：高二期末斷句訓(xùn)練

《大學(xué)》斷句訓(xùn)練

1、大學(xué)之道在明明德在親民在止于至善知止而后有定定而后能靜靜而后能安安而后能慮慮而后能得物有本末事有終始知所先后則近道矣。

2、古之欲明明德于天下者先治其國欲治其國者先齊其家欲齊其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先誠其意欲誠其意者先致其知致知在格物。

3、物格而后知至知至而后意誠意誠而后心正心正而后身修身修而后家齊家齊而后國治國治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身為本其本亂而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也。

4、所謂誠其意者毋自欺也如惡惡臭如好好色此之謂自謙故君子必慎其獨(dú)也。

5、小人閑居為不善無所不至見君子而后厭然掩其不善而著其善人之視己如見其肺肝然則何益矣此謂誠于中形于外故君子必慎其獨(dú)也。

6、所謂修身在正其心者身有所忿懥則不得其正有所恐懼則不得其正有所好樂則不得其正有所憂患則不得其正心不在焉視而不見聽而不聞食而不知其味此謂修身在正其心。

7、所謂齊其家在修其身者人之其所親愛而辟焉之其所賤惡而辟焉之其所畏敬而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉。

8、故好而知其惡惡而知其美者天下鮮矣故諺有之曰人莫知其子之惡莫知其苗之碩此謂身不修不可以齊其家。

9、所謂治國必先齊其家者其家不可教而能教人者無之故君子不出家而成教于國孝者所以事君也弟者所以事長也慈者所以使眾也。--------

10、一家仁一國興仁一家讓一國興讓一人貪戾一國作亂其機(jī)如此此謂一言僨事一人定國。

高二期末語文斷句訓(xùn)練

11、堯舜率天下以仁而民從之桀紂率天下以暴而民從之其所令反其所好而民不從是故君子有諸己而后求諸人無諸己而后非諸人所藏乎身不恕而能喻諸人者未之有也故治國在齊其家。

12、所謂平天下在治其國者上老老而民興孝上長長而民興弟上恤孤而民不倍是以君子有絜矩之道也。

13、道得眾則得國失眾則失國是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有土此有財(cái)有財(cái)此有用德者本也財(cái)者末也。

《求諫》斷句訓(xùn)練

1、太宗威容儼肅百僚進(jìn)見者皆失其舉措太宗知其若此每見人奏事必假顏色冀聞諫諍知政教得失。

2、貞觀初嘗謂公卿曰人欲自照必須明鏡主欲知過必借忠臣主若自賢臣不匡正欲不危敗豈可得乎？

3、故君失其國臣亦不能獨(dú)全其家至于隋煬帝暴虐臣下鉗口卒令不聞其過遂至滅亡虞世基等尋亦誅死前事不遠(yuǎn)公等每看事有不利于人必須極言規(guī)諫。

4、太宗謂侍臣曰正主任邪臣不能致理正臣事邪主亦不能致理惟君臣相遇有同魚水則海內(nèi)可安朕雖不明幸諸公數(shù)相匡救冀憑直言鯁議致天下太平

5、諫議大夫王對(duì)曰臣聞木從繩則正后從諫則圣是故古者圣主必有爭(zhēng)臣七人言而不用則相繼以死陛下開圣慮納芻蕘愚臣處不諱之朝實(shí)愿罄其狂瞽

6、貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰自古帝王多任情喜怒喜則濫賞無功怒則濫殺無罪是以天下喪亂莫不由此朕今夙夜未嘗不以此為心恒欲公等盡情極諫公等亦須受人諫語豈得以人言不同已意便即護(hù)短不納若不能受諫安能諫人

高二期末語文斷句訓(xùn)練

7、貞觀八年，太宗謂侍臣曰朕每閑居靜坐則自內(nèi)省恒恐上不稱天心下為百姓所怨但思正人匡諫欲令耳目外通下無怨滯又比見人來奏事者多有怖言語致失次

第二篇：斷句專項(xiàng)訓(xùn)練

文言文斷句

曾有一個(gè)故事，有一個(gè)富翁生性吝嗇，聘請(qǐng)教書先生時(shí)，講明膳食很微薄。當(dāng)時(shí)，這位教書先生一口應(yīng)允了。但借口恐怕口說無憑，寫了一張沒有加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的合約：“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣?！备晃谈鶕?jù)自己主觀愿望,欣然簽字。那知吃第一頓飯時(shí)，教書先生就大喊大叫：“怎么盡是素菜，沒有葷菜？我們不是約定了

的么？”弄得這個(gè)富翁哭笑不得。

斷句步驟

第一步:通讀全文，弄懂大意。

第二步:循序漸進(jìn)，先易后難。將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。

第三步:借助“特征”，巧妙斷句。

例

1、匡 衡 勤 學(xué) 而 無 燭 鄰 舍 有燭 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其光 以光 映書而 讀 之。

匡衡勤學(xué)而無燭/鄰舍有燭而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映書而讀之。規(guī)律一： 找名詞（或代詞），定句讀。

和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。

例

2、刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 舉 事 亦 然 為 其 后 可 復(fù) 者 也 則 事 寡 敗 矣。

刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則事寡敗矣。例3：

夫 五 人 之 死 去 今 之 墓 而葬 焉 其 為 時(shí) 止 十 有 一 月爾 夫 十 有 一 月 之 中 凡 富貴 之 子 慷 慨 得 志 之 徒 其疾 病 而 死 死 而 湮 沒 不 足道 者 亦 已 眾 矣 況 草 野 之無 聞 者 歟 獨(dú) 五 人 之 皦 皦何 也 規(guī)律二：找虛詞，定句讀。

古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。

? ⑴句首的語氣詞 :“其、蓋、凡、竊、諸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

? ⑵ 句末語氣詞 : “也、矣、歟、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

? ⑶以、于、為、而、則等連詞常用在句中。④有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞: 如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而” “無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則” 等前面大多可以斷句；

⑤常在句首的時(shí)間詞 : 如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而 ”“俄而”等，也可以幫助斷句。

斷句口訣：

“曰”后冒，“哉”后嘆，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰溟g，“矣”“耳”后面畫圓圈。“耶”“乎”經(jīng)常表疑問，“也”“者”作用要停頓。

例4：天 下 事 有 難 易 乎 為 之 則 難 者 亦 易 矣 不 為 則 易 者 亦 難 矣 人 之 為 學(xué) 有 難 易 乎 為 之 則 難 者 亦 易 矣 不 為 則 易 者 亦 難 矣

天下事有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/人之為學(xué)有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣。例5：

項(xiàng) 王 至 陰 陵 迷 失 道 問 一 田 父 田 父 紿 曰 左 左 乃 陷 大 澤 中。

規(guī)律三： 對(duì)話、引文定句讀

文言文中對(duì)話、引文 常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。例6

上 常 從 容 與 信 言 諸 將 能 不 各 有 差 上 問 曰 如 我 能 將 幾 何 信 曰 陛 下 不 過 能 將 十 萬 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 為 為 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 將 兵 而 善 將 將 此 乃 信 之 所 以 為 陛 下 禽 也。

上常從容與信言諸將能不/各有差/上問曰/如我/能將幾何/信曰/陛下不過能將十萬/上曰/ 于君何如/曰/臣多多而益善耳/上笑曰/多多益善/何為為我禽/信曰/陛下不能將兵/而善將將/此乃信之所以為陛下禽也。

皇上經(jīng)常從容地和韓信議論將軍們的高下，認(rèn)為各有長短?；噬蠁栱n信：“像我的才能能統(tǒng)率多少兵馬？”韓信說：“陛下不過能統(tǒng)率十萬?！被噬险f：“你怎么樣？”回答說：“我是越多越好。”皇上笑著說：“您越多越好，為什么還被我俘虜了？”韓信說："陛下不能帶兵，卻善于駕馭將領(lǐng)，這就是我被陛下俘虜?shù)脑颉?jù)排偶，定句讀

排比、對(duì)偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。

例

8、積 善 多 者 雖 有 一 惡 是 為 過 失 未 足 以 亡 積 惡 多 者 雖 有 一 善 是 為 誤 中 未 足 以 存 人 君 聞 此 可 以 悚 懼 布 衣 聞 此 可 以 改 容。

積善多者/雖有一惡/是為過失/未足以亡/積惡多者/雖有一善/是為誤中/未足以存/人君聞此/可以悚懼/布衣聞此/可以改容。

參考譯文：善事如果做得多，偶爾做了一件壞事，也只能算是失誤，不足以導(dǎo)致滅亡。而壞事做多了，偶爾做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生存。君主聽到這些，就會(huì)害怕。百姓聽到這些，就會(huì)改變臉色。例

9、君 子 之 言 寡 而 實(shí) 小 人 之 言 多 而 虛 君 子 之 學(xué) 也 入 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 見 終 于 不 可 及 也。君子之學(xué)也/入于耳/藏于心/行之以身/君子之治也/始于不足見/終于不可及也。參考譯文：君子的話少而真實(shí)，小人的話多而虛假。君子的學(xué)習(xí)，傳入耳中，記在心里，從自身做起。君子的治事，從一些不易看到的地方開始，最終使人不能趕上。

規(guī)律六: 借助句式特點(diǎn)及固定結(jié)構(gòu)斷句 固定結(jié)構(gòu)，如“……者……也”、“不亦… …乎”、“何……之有”，“孰與……乎” “為……所……”、“受……于……”，“無乃……乎”，“得無……乎”等，根據(jù) 這些結(jié)構(gòu)也可斷句。

1子 貢 曰 管 仲 非 仁 者 與 桓 公 殺 公 子 糾 不 能 死 又 相之 子 曰 管 仲 相 桓 公 霸 諸侯 一 匡 天 下 民 到 今 受其 賜 微 管 仲 吾 其 被 髡 左衽 矣 豈 匹 夫 匹 婦 之 為 諒也 自 經(jīng) 于 溝 瀆 而 莫 之 知也

子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能從死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也？自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！?/p>

衽(認(rèn))。微:沒有。諒:遵守信用，瀆(獨(dú))。

豈能拘泥于匹夫匹婦的小節(jié)小信？自縊于溝瀆而不為人知呢?！?/p>

子貢問：“管仲的人格有問題罷？齊桓公殺了公子糾，管仲是公子糾的人，他不能為公子糾殉難，反倒替齊桓公當(dāng)家，管仲的人格有問題罷？”孔夫子答他說：“管仲幫齊桓公，尊王攘夷，一統(tǒng)天下，老百姓直到今天還得到他的好處，沒管仲，連我今天都要因亡國而做胡人打扮了！管仲是大處著眼的人，他哪里會(huì)像一般匹夫匹婦一樣，默默無聞去殉難，默默無聞的去守那些匹夫匹婦的人格標(biāo)準(zhǔn)呢！”

2、然 病 情 萬 狀 各 有 所 宜 當(dāng) 攻 不 攻 與 當(dāng) 補(bǔ) 不 補(bǔ) 厥 弊 惟 均 偏 執(zhí) 其 法 固 非 竟 斥 其 法 亦 非 也

但病情有千差萬別的情況，各自都有適宜的治法。應(yīng)當(dāng)使用攻法卻不用攻法和應(yīng)當(dāng)使用補(bǔ)法卻不用補(bǔ)法，二者的弊病完全相同。片面地堅(jiān)持他的方法固然是錯(cuò)誤的，徹底地批駁他的方法也是錯(cuò)誤的。

3、有 婦 人 晝 日 置 二 小 兒 沙 上 而 浣 衣 于 水 者 虎 自 山 上 馳 來 婦 人 倉 皇 沉 水 避 之 二 小 兒 戲 沙 上 自 若 虎 熟 視 之 至 以 首 抵 觸 庶 幾 其 一 懼 而 兒 癡 竟 不 知 怪 虎 亦 卒 去 意 虎 之 食 人 必 先 被 之 以 威 而 不 懼 之 人 威 亦 無 所 施 歟

有個(gè)婦人白天將兩個(gè)小孩留在沙灘上自己到水里去洗衣服。老 虎從山上跑來，那婦人慌忙潛入水里躲避老虎，兩個(gè)小孩（仍然）在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久，甚至用頭觸碰他們呢，期許他們會(huì)有些害怕，但是小孩無知，竟然不覺得有什么奇怪的，老虎最后也就離開了。估計(jì)老虎吃人必是先向人顯示其威風(fēng)，但是對(duì)于不怕它的人，它的威風(fēng)就無法顯示啦！

文言文斷句專項(xiàng)訓(xùn)練

1范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤母貧無靠再適常山朱氏既長知其世家感泣辭母去之南都入學(xué)舍晝夜苦學(xué)五年未嘗解衣就寢或夜昏怠輒以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六經(jīng)之旨慨然有志于天下常自誦曰當(dāng)先天下之憂而憂后天下之樂而樂

2陳蕃愿掃除天下

藩年十五嘗閑處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客藩曰大丈夫處世當(dāng)掃除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之

3班超投筆從戎

班超字仲升扶風(fēng)平陵人徐令彪之少子也為人有大志不修細(xì)節(jié)然內(nèi)孝謹(jǐn)居家常執(zhí)勤苦不恥勞辱有口辯而涉獵書傳永平五年兄固被召詣校書郎超與母隨至洛陽家貧常為官傭書以供養(yǎng)久勞苦嘗輟業(yè)投筆嘆曰大丈夫無它志略猶當(dāng)效傅介子張騫立功異域以取封侯安能久事筆硯間乎左右皆笑之超曰小子安知壯士志哉

4宗愨（què）乘風(fēng)破浪

宗愨字元干南陽涅陽人也叔父炳高尚不仕愨年少時(shí)炳問其志愨曰愿乘長風(fēng)破萬里浪炳曰汝若不富貴必破我門戶兄泌娶妻始入門夜被劫愨年十四挺身與拒賊十余人皆披散不得入室時(shí)天下無事士人并以文藝為業(yè)炳素高節(jié)諸子群從皆好學(xué)而愨任氣好武故不為鄉(xiāng)曲所稱

5項(xiàng)羽志大才疏

項(xiàng)籍少時(shí)學(xué)書不成去學(xué)劍又不成項(xiàng)梁怒之籍曰書足以記名姓而已劍一人敵不足學(xué)學(xué)萬人敵于是項(xiàng)梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟學(xué)

6畫家趙廣不屈

趙廣合肥人本李伯時(shí)家小史伯時(shí)作畫每使侍左右久之遂善畫尤工畫馬幾能亂真建炎中陷賊賊聞其善畫使圖所虜婦人廣毅然辭以實(shí)不能畫脅以白刃不從遂斷右手拇指遣去而廣平生適用左手亂定惟畫觀音大士而已又?jǐn)?shù)年乃死今士大夫所藏伯時(shí)觀音多廣筆也

7蘇武牧羊北海上

律知武終不可脅白單于單于愈益欲降之乃幽武置大窖中絕不飲食天雨雪武臥嚙雪與氈毛并咽之?dāng)?shù)日不死匈奴以為神乃徙武北海上無人處使牧羝羝乳乃得歸別其官屬常惠等各置他所武既至海上廩食不至掘野鼠去草實(shí)而食之杖漢節(jié)牧羊臥起操持節(jié)旄盡落

翻譯

1.范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

-----《宋名人言行錄》

2、藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超字仲平，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

4、宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問其志。愨曰：“愿乘長風(fēng)破萬里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶?！毙置谌⑵蓿既腴T，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

5、初，祖逖少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。

及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”

睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

6、趙廣,合淝人。本李伯時(shí)家小史,伯時(shí)作畫,每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真,建炎中陷賊,賊聞其善畫,使圖所虜婦人,廣毅然辭以不能畫,脅以白刃,不從，遂斷右手姆指遣去,而廣生實(shí)用左手。亂定,惟畫觀音大士而已，又?jǐn)?shù)年乃死，今士大夫的藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

7、律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳，乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。選自《漢書·蘇武傳》

譯文：

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一

起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

8、燕雀安知鴻鵠之志

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！庇拐咝Χ鴳?yīng)曰：“若為庸耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！” 選自《史記·陳涉世家》 譯文：

陳涉年輕時(shí)曾經(jīng)跟別人一起受雇傭給富人家種地。有一天，他放下農(nóng)活到田埂上休息，對(duì)秦王朝肆無忌憚的征調(diào)勞役、不斷加重對(duì)老百姓的壓迫和剝削的社會(huì)現(xiàn)實(shí)忿恨不平，就決心擺脫壓迫和剝削，改變目前的社會(huì)地位，并對(duì)他的同伴們說：“假如將來我們中間有誰發(fā)跡富貴了，可不能相互忘記啊?！蓖閭冏I笑他：“受雇給人家種地，怎么能發(fā)跡富貴呢?”陳涉長長地嘆了一口氣道：“燕雀哪里會(huì)懂得鴻鵠的凌云壯志呢!”

9、項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

項(xiàng)籍年少時(shí),讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識(shí)。”于是項(xiàng)梁開始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

10、孔門師徒各言志 譯文

顏淵、子路侍奉在孔子身邊?？鬃訉?duì)他們說：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾?！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞?！弊勇穼?duì)孔子說：“愿意聽您的志向。”孔子說：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念?！?/p>

原文：

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。”

文言翻譯與斷句練習(xí)

第一部分

六年高考題薈萃

2009年高考題

1.(09年廣東卷)用“/”給下列文段斷句。

李迪賢相也方仁宗初立章獻(xiàn)臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習(xí)不敢窺覦而仁宗君德日就章獻(xiàn)亦全令名古人所謂社稷臣與斯見之。

答案

李迪賢相也/方仁宗初立/章獻(xiàn)臨朝/頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習(xí)/不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻(xiàn)亦全令名/古人所謂社稷臣/于斯見之。

2.(09年江蘇卷)用斜線(／)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)

觀 足 下 所 為 文 百 余 篇 實(shí) 先 意 氣 而 后 辭 句 慕古 而 尚 仁 義 者 茍 為 之 不 已 資 以 學(xué)問則古 作 者 不 為 難 到 古 者 其 身 不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來，富貴者千百，自今觀之，聲勢(shì)光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、揚(yáng)雄之徒，斯人也豈求知于當(dāng)世哉。(選自杜牧《答莊充書》，有刪節(jié))

答案

觀足下所為文百余篇／實(shí)先意氣而后辭句／慕古而尚仁義者／茍為之不已／資以學(xué)問／則古作者不為難到／古者其身不遇于世…… 3.（09年北京卷）用斜線（/）給下面文言文短句。

天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之 下 者 舉 之 有 馀 者 損之 不 足 者 補(bǔ)之 天 之 道 損 有 馀 而補(bǔ)不足 人 之 道 則 不 然 損 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者是 以 圣 人 為 而不恃 功成 而 不 處。（取材于《老子?七十七章》）

答案

天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補(bǔ)之/不足者補(bǔ)之/天之道損有馀而補(bǔ)不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。

解析

文言文的斷句是近幾年興起的一種與翻譯相關(guān)的題型，其難度低于翻譯，但讀不懂文句，斷句也是很困難的?？忌稍谧x懂大意的基礎(chǔ)上，據(jù)標(biāo)志詞進(jìn)行輔助斷句。如據(jù)實(shí)詞“補(bǔ)不足”、“人”、“損”，據(jù)虛詞“之”、“是以”等可輔助判斷。

2008年高考題

1.（08北京）用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

楊 朱 過 于 宋 東 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 惡 者 貴美 者 賤 楊 子 問 其 故 逆 旅 之 父 答 曰 美者自美 吾 不 知 其 美 也 惡 者 自 惡 吾 不 知 其 惡 也 楊 子 謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！?/p>

（取材于《韓非子?說林上》）

答案

楊朱過于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美

也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰

解析

運(yùn)用語感，理解文句的意義和結(jié)構(gòu)，正確斷句。

2.（08浙江）用斜線（／）給下面的文言文斷句。

政 姊 榮 聞 人 有 刺 殺 韓 相 者 賊 不 得 國 不 知 其 名 姓暴 其 尸 而 縣 之 千 金 乃 於 邑 曰其是吾 弟 與 嗟 乎 嚴(yán) 仲 子 知 吾 弟 立 起 如 韓 之 市 而 死 者 果 政 也（《史記?刺客列傳》）

答案

政姊榮聞人有刺殺韓相者/賊不得/國不知其名姓/暴其尸縣之千金/乃於邑曰/其是吾弟與/嗟乎/嚴(yán)仲子知吾弟/立起/如韓/之市/而死者果政也

解析

先整體閱讀，弄懂文意再斷句。

2009年聯(lián)考題

1.（北京市西城區(qū)2009年5月高三年級(jí)抽樣測(cè)試語文試題）用斜線（/）給下面短文斷句。

孟 子 曰 言近而 旨 遠(yuǎn) 者 善 言 也 守 約 而 施 博 者 善 道也 君 子 之言 也 不 下 帶① 而 道 存焉君子 之 守 修 其 身 而 天 下平人 病 舍 其 田 而 蕓 人 之 田 所 求 于 人 者 重而 所 以 自任者輕。

【注】 ①不下帶：帶，腰帶。古人不視下帶，即只視帶之上。此處比喻注意眼前常見之事。

答案 孟子曰／言近而旨遠(yuǎn)者／善言也／守約而施博者／善道也／君子之言也／不下帶而道存焉／君子之

守／修其身而天下平／人病舍其田而蕓人之田／所求于人者重而所以自任者輕。

2.（北京市海淀區(qū)2009年高三下學(xué)期期末練習(xí)〈語文〉）在下面短文中用“／”斷句。

魯 有 惡 者 其 父 出 而 見 商 咄 反 而 告 其 鄰 曰 商 咄不 若 吾 子 矣 且其 子 至 惡 也 商 咄 至美也彼 以 至 美 不 如 至 惡 尤 乎 愛 也 故 知 美 之 惡 知 惡 之 美 然 后 能 知美 惡 矣

（取材于《呂氏春秋?有始覽?去尤》）

答案 魯有惡者／其父出而見商咄／反而告其鄰曰／商咄不若吾子矣／且其子至惡也/商咄至美也／彼以至美

不如至惡／尤乎愛也／故知美之惡／知惡之美／然后能知美惡矣

3.（北京市豐臺(tái)區(qū)2009屆高三語文統(tǒng)一練習(xí)〈二〉）用斜線（／）給下面短文斷句。

詩 人 多 用 野 老 字 不 過 謂 田 野 老 人 耳 按《漢書?藝文志》有《野老》十七 篇 注 云 六 國 時(shí) 人 在齊楚間 應(yīng) 邵 曰 年 老 居 田 野 相 民 耕 種 故 號(hào) 野 老 則 二 字 所 出 最古矣。（《陔余叢考?野老》）

答案 詩 人 多 用 野 老 字/不 過 謂 田 野 老 人 耳/按《漢書?藝文志》有《野老》十 七 篇/注 云/

六 國 時(shí) 人/在 齊 楚 間/應(yīng) 邵 曰/年 老 居 田 野/相 民 耕 種/故 號(hào) 野 老/則 二 字 所 出最古矣。

4.（北京市崇文區(qū)2009屆高三二模第二學(xué)期統(tǒng)一練習(xí)<二>語文試題）用斜線（/）給下面兩段文言文畫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

彈棋，二人對(duì)局黑白各六枚先列棋相當(dāng)，下呼上擊之。

（取材于晉?徐廣《彈棋經(jīng)》）

彈棋，始自魏宮內(nèi)裝器戲也文帝于此技亦特好用手巾拂之無不中有客自云能帝使為之客著葛巾拂棋妙逾于帝。

（取材于魏?邯鄲淳《藝經(jīng)?彈棋》）

答案 彈棋，二人對(duì)局/黑白各六枚/先列棋相當(dāng)，下呼上擊之。

彈棋，始自魏宮/內(nèi)裝器戲也/文帝于此技亦特好/用手巾拂之/無不中/有客自云能/帝使為之/客著葛巾拂棋/妙逾于帝。

5.（北京市朝陽區(qū)2009屆高三語文統(tǒng)一練習(xí)〈二〉）用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門決大河而放之海方其功之未成也蓋亦有潰冒沖突可畏之患惟能前知其當(dāng)然事至不懼而徐為之圖，是以得至于成功。

答案 鑿龍門/決大河/而放之海/方其功之未成也/蓋亦有潰冒沖突可畏之患/惟能前知其當(dāng)然/事至不懼/而徐為之圖

2009年9月更新

1.（2010屆廣東省梅州揭陽高三第一次聯(lián)考試題）用“／”給文言文閱讀材料中的這個(gè)句群斷句。

對(duì) 曰 夫 兵 在 御 之 得 其 道 不 在 眾 多 陛 下 取 其 壯 健以 道 御 之 足 以 無 敵 于 天 下 何必多取 細(xì) 弱 以 增 虛 數(shù) 乎！

答案

對(duì)曰／夫兵在御之得其道／不在眾多／陛下取其壯?。缘烙阋詿o敵于天下／何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎！

2.（廣東順德倫教中學(xué)2010屆高三第一次月考）用“／”給文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。

針有分寸時(shí)有破漏重以恐懼之心加以裁慎之志臣意且猶不盡何有于病哉此其所為不愈也帝善其對(duì)年老卒官。

答案

針有分寸／時(shí)有破漏／重以恐懼之心／加以裁慎之志／臣意且猶不盡／何有于病哉／此其所為不愈也／帝善其對(duì)／年老卒官。

3.（湖南省瀏陽一中2010屆高三上學(xué)期第二次月考）用/給文中句子斷句。

陵

卒

從

漢

王

定

天

下

以

善

雍

齒

雍

齒

高

祖

之

仇

陵

又

本

無

從

漢

之

意

以

故

后

封

陵

為

安

國

侯。

答案

陵

卒

從

漢

王

定

天

下 / 以

善

雍

齒 / 雍

齒 / 高

祖

之

仇 / 陵

又

本

無

從

漢

之

意 / 以

故

后

封

陵（/）為

安

國

侯。

4.（重慶市一中2010屆高三上學(xué)期第一次月考）用斜線（∕）斷句：

劉 俯 身 窺 之 見 十 數(shù) 人 兒 女 雜 坐 羅 列 盤 饌 環(huán) 繞 之而 共 食 見 其 妻 在 坐 中語笑。

答案

劉俯身窺之∕見十?dāng)?shù)人∕兒女雜坐∕羅列盤饌∕環(huán)繞之而共食∕見其妻在坐中語笑。

第三篇：高二政治期末訓(xùn)練題

高二政治期末訓(xùn)練

1.莫言用樸素而詼諧的語言刻畫了一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的小人物，并用他們的獨(dú)特經(jīng)歷揭露了那個(gè)時(shí)代整個(gè)社會(huì)的深層弊病，這是他的小說最大的魔幻魅力。莫言小說的特點(diǎn)蘊(yùn)含著

A．對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)B．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

C．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一D．矛盾的普遍性與特殊性相聯(lián)接

2.習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)科學(xué)地闡述了中國夢(mèng)的內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào) “空談?wù)`國，實(shí)干興邦?！毕铝性娋渲信c此哲學(xué)寓意相近的是

A．若非一身寒徹骨，哪得梅花撲鼻香（唐·黃檗禪師《上堂開示頌》）

B．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金（唐·劉禹錫《浪濤沙》）

C．長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（唐·李白《行路難》）

D．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器（南北朝·劉勰《文心雕龍·知音》）

3.2012年12月11日上海、江蘇等地出現(xiàn)三個(gè)太陽，這是高空薄云中許多冰晶體遇到太陽光發(fā)生折射的“幻日”現(xiàn)象，但由此也引起網(wǎng)絡(luò)上各類關(guān)于“地球末日”的猜想。產(chǎn)生這種猜想的主要錯(cuò)誤在于

A．否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性B.只看到事物的偶然聯(lián)系與非本質(zhì)的聯(lián)系

C.否定了世界的物質(zhì)性D.混淆了人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系

4.中國中鐵參建的世界首條高寒地區(qū)高速鐵路——哈大高鐵，在施工中不斷創(chuàng)新技術(shù)，成功攻克了防凍脹路基、接觸網(wǎng)融冰、道岔融雪等國際公認(rèn)的技術(shù)難題，為世界高寒地區(qū)高速鐵路設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持。這充分說明

①人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ③聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移④人們能夠突破規(guī)律的限制能動(dòng)地改造客觀世界

A.①②B.②③C.③④D.②④

5.總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，反腐敗要堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，既堅(jiān)決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實(shí)解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題。這啟示我們要

①堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一②在矛盾的普遍性指導(dǎo)下分析矛盾的特殊性③學(xué)會(huì)抓主流，把握事物的本質(zhì)④抓住主要矛盾，同時(shí)兼顧次要矛盾

A．①④B．②③C．②④D．①③

6.2012年是鄧小平南方談話發(fā)表20周年?！度嗣袢?qǐng)?bào)》撰文指出，“對(duì)新時(shí)期的改革，寧要微詞，不要危機(jī)；寧要不完美的改革，不要不改革的危機(jī)”。黨和國家下定決心要進(jìn)一步推進(jìn)改革，其哲學(xué)依據(jù)是

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)發(fā)展③改革是社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展④真理具有條件性和具體性

A．①②B．②③C．①④D．③④

7．下表是山東省實(shí)施的階梯性電價(jià)。該電價(jià)的實(shí)施

①表明居民用電量由價(jià)格決定②發(fā)揮了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的決定作用

③有利于節(jié)約資源和綠色消費(fèi)④體現(xiàn)了宏觀調(diào)控與市場(chǎng)調(diào)節(jié)的有效結(jié)合A．①②B．②③C．③④D．①④

8．2013年我國經(jīng)濟(jì)工作牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這一戰(zhàn)略基點(diǎn)，培育拉動(dòng)力強(qiáng)的消費(fèi)增長點(diǎn)，增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)作用。據(jù)此企業(yè)應(yīng)

①增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)②實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，拓寬企業(yè)融資渠道③重視產(chǎn)品質(zhì)量，樹立良好信譽(yù)形象④以市場(chǎng)導(dǎo)向調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

習(xí)近平主席指出，生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)垂共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國扣時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

9．從經(jīng)濟(jì)生活角度看，實(shí)現(xiàn)三個(gè)“共享的機(jī)會(huì)”，必須

①堅(jiān)持公有制的主體地位②維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定

③貫徹科學(xué)發(fā)展觀的要求④實(shí)現(xiàn)人民同步富裕，滿足人民各種需求

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

10．“鞋子合不合腳，自己穿著才知道，一個(gè)國家的發(fā)展道路臺(tái)不合適，只有這個(gè)國家的人

民才最有發(fā)言權(quán)?！边@一論斷蘊(yùn)含的哲理是

①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的③實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

11．2013年我國繼續(xù)實(shí)施結(jié)構(gòu)性減稅政策，重點(diǎn)是加快推進(jìn)營業(yè)稅改征增值稅試點(diǎn)工作。這一舉措

①有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和就業(yè)②意味著社會(huì)居民的稅收負(fù)擔(dān)要下降

③是實(shí)施積極的貨幣政策的表現(xiàn)④是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段調(diào)控經(jīng)濟(jì)的重要體現(xiàn)

A．①②B．②③C．③④D．①④

12．2012年，國務(wù)院決定在全國所有縣級(jí)行政區(qū)全面開展新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鎮(zhèn)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)工作，從制度上保證了人人享有養(yǎng)老保障。人人享有養(yǎng)老保險(xiǎn)體現(xiàn)了

A．商業(yè)保險(xiǎn)、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)B．提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重

C．以人為本、科學(xué)發(fā)展D．發(fā)揮財(cái)政在資源配置中的基礎(chǔ)性作用

13.2013年1月22日，習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體 會(huì)議上發(fā)表重要講話。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，關(guān)鍵就在“?！?、“長”二字，一個(gè)是要經(jīng)常抓，一個(gè)是要長期抓。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

①想問題辦事情要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

③同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性④做好量的積累，促進(jìn)事物的發(fā)展

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

14、材料一：釣魚諸島自古以來就是中國的。中國對(duì)釣魚諸島及其附近海域擁有無可爭(zhēng)辯的主權(quán)。我國的這一立場(chǎng)有充分的歷史和法律依據(jù)。2012年9月10日，日本政府不顧中方強(qiáng)烈反對(duì)，宣布“購買”釣魚島及其部分附屬島嶼。這是日方公然侵犯中國領(lǐng)土主權(quán)、傷害中國人民感情、損害中日關(guān)系的又一嚴(yán)重事態(tài)，這不僅是罔顧歷史事實(shí)，也是對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果和戰(zhàn)后國際秩序的公然挑戰(zhàn)。在主權(quán)問題上，日本政府如果誤判形勢(shì)，只會(huì)給東亞的地區(qū)安全造成不利影響。

結(jié)合材料一，用《探索世界與追求真理》的知識(shí)分析日本的錯(cuò)誤行徑。

15、材料“中國夢(mèng)”深刻道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索的歷史。沒有任何一個(gè)夢(mèng)想像“中國夢(mèng)”那樣打動(dòng)人心、激勵(lì)人心、凝聚人心，也沒有任何一個(gè)夢(mèng)想像“中國夢(mèng)”那樣成為一代又一代中華民族的優(yōu)秀兒女為之犧牲、為之探索、為之奮斗的偉大追求。夢(mèng)想多流汗水，才苦中有甜?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦。”唯有實(shí)干，才撐起中國夢(mèng)。唯有立足國情基礎(chǔ)上的實(shí)干，才能實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)，我的夢(mèng)”。從唯物論角度為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)，我的夢(mèng)”提兩點(diǎn)合理化建議。(4分)

16、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。某校高三(2)班同學(xué)開展以“中國夢(mèng)·我的夢(mèng)”為主題的探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

中國夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)。美好的夢(mèng)想是發(fā)展的奮斗目標(biāo)，也是前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”，“求真務(wù)實(shí)”才能實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)·我的夢(mèng)”。

據(jù)材料從哲學(xué)上說明，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想我們應(yīng)如何做到“求真務(wù)實(shí)”?(6分)

17、材料改善和發(fā)展民生是一個(gè)長期過程，不能一蹴而就，關(guān)鍵是要建立民生發(fā)展的長效機(jī)制；民生問題要解決，坐等政策行不通，重走老路靠不住，必須立足各地實(shí)際, 自力更生，艱苦奮斗，深入挖潛，尋求科學(xué)發(fā)展之路。運(yùn)用辯證唯物主義知識(shí)，分析上述認(rèn)識(shí)堅(jiān)持的方法論原則。(6分)

18.材料二習(xí)近平出席博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)指出：世界各國相互聯(lián)系日益緊密，合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。同時(shí)，發(fā)展問題依然突出，各種形式的保護(hù)主義上升，全球治理機(jī)制有待進(jìn)一步完善。不斷擴(kuò)大共同利益匯合點(diǎn)，大家都從合作中得到好處，則會(huì)形成亞洲及其他地區(qū)良性互動(dòng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

結(jié)合材料二，用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，分析亞洲及其他地區(qū)良性互動(dòng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

19、改革開放是決定中國前途命運(yùn)的正確抉擇。必須以更大決心和勇氣繼續(xù)全面推進(jìn)各項(xiàng)改革。某校高三(1)班學(xué)生圍繞“推進(jìn)改革”這一主題展開討論，請(qǐng)你參與。

注：2013年2月3日，國務(wù)院批轉(zhuǎn)了《關(guān)于深化收入分配制度改革的若干意見》，并指出：按照黨的十八大提出的千方百計(jì)增加居民收入的戰(zhàn)略部署，要繼續(xù)深化收入分配制度改革，為全面建成小康社會(huì)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

(1)揭示表顯示的經(jīng)濟(jì)信息，并據(jù)材料運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)說明深化收入分配制度改革對(duì)全面建成小康社會(huì)的意義。(10分)

14、【參考答案

】①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。釣魚島自古以來就是中國的領(lǐng)土，中國對(duì)此擁有無可爭(zhēng)辯的主權(quán)。日本的行徑是違背歷史和事實(shí)的錯(cuò)誤行為，違背了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，錯(cuò)誤的意識(shí)把實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。日本不顧歷史、妄圖竊取釣魚島是極其錯(cuò)誤的想法，是對(duì)我國主權(quán)的公然侵犯，不僅傷害中日關(guān)系，甚至?xí)?duì)東亞地區(qū)安全造成不利影響。

15、a．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)·實(shí)事求是。夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，必須要立足于國情，真抓實(shí)干，做到主觀符合客觀。b．要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。忌空談，以求真務(wù)實(shí)的精神去推動(dòng)“中國夢(mèng)，我的夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，反對(duì)各種各樣的形式主義、唯意志主義。c．意識(shí)具有能動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”應(yīng)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)。(答出任意2點(diǎn)給4分)

16、①從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。立足實(shí)際、真抓實(shí)干，將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。使主觀與客觀相符合，推動(dòng)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)；③解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。使思想與實(shí)際相符合，在不斷開拓創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。④在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。在理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。（6分。每要點(diǎn)2分，每句1分，最高給6分）

17.18.（2）①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，我們要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。世界各國既合作又競(jìng)爭(zhēng)，是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。世界各國是對(duì)立的，各種形式的保護(hù)主義上升，全球治理機(jī)制有待進(jìn)一步完善；世界各國又是統(tǒng)一的，世界各國相互聯(lián)系日益緊密，合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。只要不斷擴(kuò)大共同利益匯合點(diǎn)，大家都從合作中得到好處，就會(huì)形成亞洲及其他地區(qū)良性互動(dòng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

19.（1）經(jīng)濟(jì)信息：改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)居民收入快速增長；但城鄉(xiāng)居民收入差距較大，居民收入在國民收入分配中的比重低，居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步。要增加居民收入，深化收入分配制度改革，實(shí)現(xiàn)共同富裕。（4分。每句2分，最高給4分）

改革意義：深化收入分配制度改革有利于：優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu)，維護(hù)社會(huì)公平正義；擴(kuò)大消費(fèi)需求，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展；縮小收入差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕；促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。（6分。每分句1分，最高給

6分）

選擇題 ：DDAAABCDADDCC

第四篇：文言文斷句訓(xùn)練四

文言文斷句訓(xùn)練四

1、觀夫高祖之所以勝而項(xiàng)籍之所以敗者在能忍與不能忍之間而已矣項(xiàng)籍唯不能忍是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒高祖忍之養(yǎng)其全鋒而待其弊此子房教之也。

2、是 驕 悍 者 留 則 有 用 汰 則 叵 測(cè) 不 若 汰 其 老 弱而 留 其 壯 勇 則 留者 不 思 亂 汰 者 不 能 亂 矣 從 之 事 遂 定。

3、其 父 訟 庸 者 殺 其 子 投 火 中 民 不 勝 掠 自 誣 服震 視 牘 疑 之 密物 色 之 得 童 傍 郡 以 詰 其 父 對(duì) 如 初 震 出 其 子 示 之。

4、今夫寓物于人明日而取之有得有否而晉公修德于身責(zé)報(bào)于天取必于數(shù)十年之后如持左契交手相付。

5、知太和縣以平易為治時(shí)課頒鹽諸縣爭(zhēng)占多數(shù)太和獨(dú)否吏不悅而民安之。

6、卒取視則皆黃白器也乃悟張府所盜之物又以賂卒賊竟逃命雖以趙尹之明特而莫測(cè)其奸可謂黠矣卒乃以疾辭役享從容之樂終身。

7、及潛抵罪召延昭赴行在屢得對(duì)訪以邊要帝甚悅指示諸王曰延昭父業(yè)為前朝名將延昭治兵護(hù)塞有父風(fēng)深可嘉也。

8、故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國而天卒不忍遽亡之此慮之遠(yuǎn)者也夫茍不能自結(jié)于天而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)而必后世之無危亡此理之所必?zé)o者而豈天道哉！

9、茅 子 受 讀 而 題 之 曰 若 君 者 非 古之 志 士 之遺 乎哉 孔 子 刪 詩 自 小 弁 之 怨 親 巷 伯 之 刺 讒 以 下 其 忠 臣 寡 婦 幽 人 懟 士 之什 并 列 之 為 風(fēng)疏 之 為 雅不 可 勝 數(shù)。

10、門下吏白過官渾愀然曰既委有司而復(fù)撓之豈賢者用心邪士或千里辭家以干祿小邑主辦豈慮不能是歲擬官無退異者。

11.用 / 給文中句子斷句。（5分）

陵 卒 從 漢 王 定 天 下以善 雍齒

雍 齒 高 祖 之 仇 陵 又 無 從 漢 之 意 以 故 后 封 陵 為 安 國 侯。

12．用斜線（／）給下面的文言文斷句。（5分）

政姊榮聞人有刺殺韓相者賊不得國不知其名姓暴其尸縣之千金乃於邑曰其是吾弟與嗟乎嚴(yán)仲子知吾弟立起如韓之巿而死者果政也《史記?刺客列傳》

13．用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑?。?分）

范仲淹等意欲復(fù)古勸學(xué)，數(shù)言興學(xué)校，本行實(shí)，詔近臣議。于是宋祁、王拱辰、張方平、歐陽修等八人合奏曰：“教 不 本 于 學(xué) 校士 不 察 于 鄉(xiāng) 里 則 不 能 核 名 實(shí) 有 司束 以聲 病 學(xué) 者 專 于 記 誦 則 不 足 盡 人 材 謹(jǐn) 參 考眾 說擇 其 便 于 今 者 莫 若 使士 皆 土 著 而 教之 于 學(xué) 校 然 后 州 縣 察 其 履 行 學(xué) 者 自 皆 修 飭矣?！保ㄈ〔挠凇独m(xù)資治通鑒》）

14、鐘毓鐘會(huì)少有令譽(yù)年十三魏文帝聞之語其父鐘繇曰可令二子來于是敕見毓面有汗帝曰卿面何以汗毓對(duì)曰戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶汗出如漿復(fù)問會(huì)卿何以不汗對(duì)曰戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗汗不敢出

15、王中郎甚愛張?zhí)戾a問之曰卿觀過江諸人經(jīng)緯江左軌轍有何偉異后來之彥復(fù)何如中原張?jiān)谎星笥腻渥酝鹾我赃€因時(shí)修制荀樂之風(fēng)王曰卿知見有余何故為苻堅(jiān)所制答曰陽消陰息故天步屯蹇否剝成象豈足多譏

16、史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無難事至事變勢(shì)窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉（2006年廣東高考題）

文言文斷句參考答案四

1、觀夫高祖之所以勝/而項(xiàng)籍之所以敗者/在能忍與不能忍之間而已矣/項(xiàng)籍唯不能忍/是以百戰(zhàn)百勝/而輕用其鋒/高祖忍之/養(yǎng)其全鋒而待其弊/此子房教之也.看那漢高祖之所以成功，項(xiàng)羽之所以失敗，就在于一個(gè)能忍耐、一個(gè)不能忍耐罷了。項(xiàng)羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中是百戰(zhàn)百勝，隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實(shí)力）。漢高祖能忍耐，保養(yǎng)那完整的刀鋒，等待對(duì)方的衰弊，這是張良教他的。

2、是驕悍者/留則有用/汰則叵測(cè)/不若汰其老弱/而留其壯勇/則留者不思亂/汰者不能亂矣/從之/事遂定

(張淳說)"這些驕橫強(qiáng)悍的士兵，留下來有用處，淘汰的話不可預(yù)測(cè)。不如淘汰那些老弱的士兵，留下那些強(qiáng)壯有勇力的，那樣的話，留下的不會(huì)想騷亂，淘汰的也不會(huì)搗亂?！甭爮乃囊庖?，事情就平定了。

3、其父訟庸者殺其子投火中/民不勝掠/自誣服/震視牘疑之/密物色之/得童傍郡/以詰其父/對(duì)如初/震出其子示之/獄遂直。

(牧童的)父親訴訟雇主殺了他的兒子投入火中，這個(gè)百姓受不了拷打，自己無辜認(rèn)罪。唐震看了這個(gè)案子的公文很懷疑，秘密地尋找那個(gè)牧童，在旁邊的郡找到了牧童，根據(jù)這個(gè)又追問牧童的父親，他回答還像先前一樣，唐震讓他的兒子出來給他看，這個(gè)案件于是公正判決。

4、今夫寓物于人∕明日而取之∕有得有否∕而晉公修德于身∕責(zé)報(bào)于天∕取必于數(shù)十年之后∕如持左契∕交手相付

今天把東西存在別人家中，明日去取，有可能取到，也有可能取不到。而晉公自身修養(yǎng)德行，希望能得到上天的回報(bào)。幾十年后他得到了上天的回報(bào)，就象手持契約，親手交割一樣。

5、知太和縣／以平易為治/時(shí)課頒鹽／諸縣爭(zhēng)占多數(shù)／太和獨(dú)否／吏不悅/而民安之。

（黃庭堅(jiān)）擔(dān)任太和縣知縣，以平易治理該縣。當(dāng)時(shí)課頒鹽筴，其他縣都爭(zhēng)著占多數(shù)，太和縣獨(dú)不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。

6、卒取視/則皆黃白器也/乃悟張府所盜之物/又以賂卒/賊竟逃命/雖以趙尹之明特/而莫測(cè)其奸/可謂黠矣/卒乃以疾辭役/享從容之樂終身。

牢卒打開一看，都是金銀器皿，才知道是張府被盜走的東西，又用它來賄賂牢卒，賊人竟因此逃脫性命。雖然以趙府尹的明察洞見，但還是猜不透賊人的奸滑，賊人真算得上狡黠了！牢卒于是以疾病為由辭職，從容地享樂終身。

7、及潛抵罪/召延昭赴行在/屢得對(duì)/訪以邊要/帝甚悅/指示諸王曰/延昭父業(yè)為前朝名將/延昭治兵護(hù)塞有父風(fēng)/深可嘉也

等到傅潛犯罪，召楊延昭奔赴皇帝所在地，屢次得到對(duì)答，詢問邊防要事。皇帝很高興，指著他對(duì)眾位王說：楊延昭的父親楊業(yè)是前朝名將，楊延昭訓(xùn)練士兵守護(hù)邊塞，有父親的風(fēng)范，很值得嘉獎(jiǎng)。

8、故其子孫/雖有至愚不肖者足以亡國/而天卒不忍遽亡之/此慮之遠(yuǎn)者也/夫茍不能自結(jié)于天/而欲以區(qū)區(qū)之智/籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)/而必后世之無危亡/此理之所必?zé)o者/而豈天道哉！

盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國家滅亡的，而上天卻不忍心迅速滅其家國，這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！假如不能用大德贏得上天，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國家沒有危亡，這從道理上是講不過去的，難道天意會(huì)如此安排嗎？

9、茅子受讀而題之曰 / 若君者 / 非古之志士之遺乎哉 / 孔子刪詩 / 自小弁之怨親 / 巷伯之刺讒以下 / 其忠臣寡婦 / 幽人懟士之什 / 并列之為風(fēng) / 疏之為雅 / 不可勝數(shù)?！懊┳邮茏x而題之曰” 如斷為“茅子受讀/而題之曰”，“其忠臣寡婦 / 幽人懟士之什”如斷為“其忠臣 / 寡婦 / 幽人 / 懟士之什”，不扣分；其他地方多斷或少斷，均算錯(cuò)。我恭讀了文集后寫道：像沈君這樣的人，不就是古代遺留下來的有高尚節(jié)操的那一類志士嗎？孔子刪定《詩經(jīng)》，從《小弁》篇的怨恨親人，到《巷伯》篇的譏刺讒人的以下各篇，其中

忠臣、寡婦、隱士和憤世嫉俗之人的作品，一起被列入“國風(fēng)”、分入“小雅”的，數(shù)不勝數(shù)。

10、門下吏白過官／渾楸然曰／既委有司／而復(fù)撓之／豈賢者用心邪／士或千里辭家以干祿／小邑主辦／豈慮不能／是歲擬官／無退異者。

11、【答案】天不為人之惡寒也輟冬/地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣/君子不為小人之匈匈也輟行/天有常道矣/地有常數(shù)矣/君子有常體矣/君子道其常//而小人計(jì)其功/詩曰/禮義之不愆/何恤人之言兮/此之謂也。

【參考譯文】天不因?yàn)槿嗽鲪汉渚腿∠?，地不因?yàn)槿嗽鲪哼|遠(yuǎn)就縮小面積，君子不因?yàn)樾∪顺吵橙氯戮屯Ｖ顾x的行為。天有一定的規(guī)律，地有一定的法則，君子有一定的規(guī)范。君子遵循事物的常規(guī)，小人則是盤算眼前的功利?！对姟防镎f：“自己在禮儀法度上不出差錯(cuò)，何必要考慮別人的議論？”說的就是這個(gè)道理。

12.陵 卒 從 漢 王 定 天 下/以善 雍齒 /雍 齒 /高 祖 之 仇 /陵 又 本無 從 漢 之 意/ 以 故 后 封 陵/ 為 安 國 侯。

13、政姊榮聞人有刺殺韓相者/賊不得/國不知其名姓/暴其尸縣之千金/乃於邑曰/其是吾弟與/嗟乎/嚴(yán)仲子知吾弟/立起如韓/之巿/而死者果政也

附標(biāo)點(diǎn)后的文段：

政姊榮聞人有刺殺韓相者，賊不得①，國不知其名姓，暴其尸而縣之千金，乃于邑②曰：“其是吾弟與？嗟乎，嚴(yán)仲子知吾弟！”立起，如韓，之市，而死者果政也。

①賊不得：指不知道兇手的姓名。②於邑（ｗūｙè，?烏葉）：同“嗚咽”，哭泣。

【參考譯文】（聶）政的姐姐聶榮聽說有人刺殺韓國宰相，不知道兇手是誰，都城人都不知道他的姓名，（韓相）已經(jīng)把聶政的尸體暴露街頭并且懸賞千金（追查兇手及其同黨），于是哭著說：“大概是我的弟弟吧？唉，嚴(yán)仲子（聶政好友）一定知道我的弟弟！”聶榮立刻動(dòng)身，前往韓國，來到集市上，一看死者果然是自己的弟弟聶政。

14、（5分）

教不本于學(xué)校/士不察于鄉(xiāng)里/則不能核名實(shí)/有司束以聲病/學(xué)者專于記誦/則不足盡人材/謹(jǐn)參考眾說/擇其便于今者/莫若使士皆土著而教之于學(xué)校/然后州縣察其履行/學(xué)者自皆修飭矣。（“莫若使士皆土著//而教之于學(xué)?！笨蓴嗫刹粩啵?/p>

15、鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)，年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來。”于是敕見。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！睆?fù)問會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。”

16、王中郎甚愛張?zhí)戾a，問之曰：“卿觀過江諸人，經(jīng)緯江左，軌轍有何偉異？后來之彥，復(fù)何如中原？”張?jiān)唬骸把星笥腻洌酝?、何以還；因時(shí)修制，荀、樂之風(fēng)?！蓖踉唬骸扒渲娪杏?，何故為苻堅(jiān)所制？”答曰：“陽消陰息，故天步屯蹇，否剝成象，豈足多譏？”

17、史官曰：交友之道難矣。人當(dāng)意氣相得時(shí)，以身相許，若無難事。至事變勢(shì)窮，不能蹈其所言而背去者多矣，況既死而能養(yǎng)其親乎？吾觀杜環(huán)事，雖古所稱義烈之士何以過，而世俗恒謂今人不逮古人，不亦誣天下士人哉？

第五篇：高二期末復(fù)習(xí)作文審題訓(xùn)練

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高二審題訓(xùn)練

高二期末復(fù)習(xí)作文審題訓(xùn)練

閱讀下面作文題目，寫出最佳立意。

一、閱讀下面的材料，按要求作文。

水是一種能夠引發(fā)我們無限思考的事物。請(qǐng)?jiān)谧约核伎嫉幕A(chǔ)上，選擇角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

要求：①觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)；②不得套作，不得抄襲；③用規(guī)范漢字書寫；

最佳立意：

二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

微博上流傳著一個(gè)段子：一部高檔手機(jī)，70％的功能都是沒用的；一款高檔轎車，70％的速度都是多余的；一棟豪華別野，70％的房間都是空閑的。你是否也會(huì)憂然大悟：哦，是這么回事！環(huán)視一下自己，你那高配置的生活里，有多少資源待在角落里被閑置著、浪費(fèi)著？

也許是時(shí)候了，我們把身段放低一點(diǎn)兒，要求降低一點(diǎn)兒了。低配一點(diǎn)兒，越來越成為年輕人的生活態(tài)度，不勉強(qiáng)，不逞強(qiáng)，有力掌控自己的生活，這才是真正的幸福人生。

請(qǐng)以“低配人生”為題，寫一篇議論文，不少于800字。

最佳立意：

三、閱讀下面的材料，按要求作文。

李嘉誠說：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。”人生亦如是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物；如果自己能從內(nèi)打破，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長相當(dāng)于一種重生。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，選擇一個(gè)角度，寫一篇不少于800字文章。要求：①自定立意，所寫內(nèi)容不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。②自選文體，詩歌除外；③自擬題目，④不得套作，不得抄襲。

最佳立意：

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四、擁抱成功，成就精彩人生是每個(gè)人的愿景和夢(mèng)想。怎樣才能到達(dá)成功的彼岸呢？請(qǐng)根據(jù)你的認(rèn)識(shí)和感悟?qū)懸黄簧儆?00字的議論文。

要求：

1、觀點(diǎn)明確，論據(jù)確鑿，論證有力。

2、不得套作、抄襲。

最佳立意：

五、卡耐基在他的《人性的弱點(diǎn)》一書中論述了平安快樂的要訣：無須模仿他人，發(fā)現(xiàn) 自我；保持良好的工作習(xí)慣 ；放松自己，消除疲勞；不要對(duì)事情感到倦怠，要使它充滿樂 趣 ；想得開心，做得開心，你就會(huì)真的覺得開心 ；永遠(yuǎn)不要對(duì)敵人心存報(bào)復(fù)，這樣對(duì)你自 己的傷害將大過對(duì)別人的 ；不要期望他人感恩；對(duì)得到的幫助心存感激；命運(yùn)給你酸檸檬，把它做成檸檬汁；忘卻自己，對(duì)別人多感興趣；凡事盡力，不必太在意指責(zé)；記下自己干的 蠢事，自我批評(píng)。

不知同學(xué)你快樂不快樂。如果快樂，你是如何獲得快樂的；如果不快樂或不夠快樂，結(jié) 合“要訣”對(duì)照思考一下，也許能找到答案，獲得些許幫助。

請(qǐng)以“快樂”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限（詩歌除外）。

最佳立意：

六、一位商人得到一塊價(jià)值不菲的寶石，但卻發(fā)現(xiàn)寶石上有一條裂縫，如果能從裂縫處切開，就能得到兩塊完美的寶石。許多老工匠不敢嘗試，這時(shí)，一位年輕工匠勇敢的站了出來，并且完美的切割出了兩塊寶石。

請(qǐng)根據(jù)這則材料，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限（詩歌除外）。

最佳立意：

七、閱讀下面的對(duì)話，按要求作文。

科學(xué)家：假如愛迪生來21世紀(jì)生活一個(gè)星期，最讓他感到新奇的會(huì)是什么呢？

文學(xué)家：我想，手機(jī)會(huì)不會(huì)讓他感到不可思議呢。

科學(xué)家：我同意。手機(jī)是信息時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的

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功能一定會(huì)讓這位大發(fā)明家感到新奇。

文學(xué)家：手機(jī)的廣泛應(yīng)用，深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識(shí)，或許這也是愛迪生意想不到的吧。

科學(xué)家與文學(xué)家各自對(duì)手機(jī)的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。

最佳立意：

八、生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。

這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考不盡相同。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：(1)題目自擬；(2)全文不少于800字；(3)不要寫成詩歌。

最佳立意：

九、中國自古有“學(xué)而知之”的說法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，我們獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請(qǐng)結(jié)合你的心得和體驗(yàn)，在“____而知之”中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。

要求：

①不能以“學(xué)而知之”為題；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；

④不得抄襲，不得套作。

最佳立意：

十、大豆是蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價(jià)的食物?？伤木秤鲈欢葘擂?，煮熟的大豆難以引起人們的食欲，并且會(huì)使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，后來，用鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){而發(fā)明了豆腐。

豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運(yùn)。豆腐讓人體對(duì)大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容易；豆腐柔軟變通的個(gè)性給擅長烹飪的中國人留有極大的創(chuàng)造空間，豆腐也因此被制作出品類繁多的菜肴，以適應(yīng)不同地區(qū)人們的口味和喜好。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。

要求：

1、結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；

2、自擬標(biāo)題，自選文體(詩歌除外)，不少于800字；

3、不得套作，不得抄襲

期末復(fù)習(xí)資料

高二審題訓(xùn)練

最佳立意：

十一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：

有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。

一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。

一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。

一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。

要求：

1、自選角度，確定立意，自擬題目，問題不限。

2、不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄襲。

最佳立意：

十二、豐子愷說，孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎的。英國作家說，為什么人的年齡在延長，少男少女的心靈卻在提前硬化。美國作家說，世界將失去海底王國，一般失去偉大的王國就是成人。根據(jù)材料作文。

最佳立意：

十三、你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。根據(jù)此材料，自擬題目寫作文。

最佳立意： 十四、一群人來到光線暗淡、人跡罕至的洞穴里探險(xiǎn)，同學(xué)里很神秘，他們就點(diǎn)了幾只蠟燭，發(fā)現(xiàn)里面竟然有一群色彩斑斕的蝴蝶，他們欣賞了一會(huì)兒，不想驚動(dòng)打擾蝴蝶就離開了。幾天后，他們回到原地，想看看蝴蝶在不在，卻發(fā)現(xiàn)蝴蝶已經(jīng)棲居到更深更黑的地方去了。他們?cè)谙耄遣皇菐字幌灎T的光亮影響了蝴蝶的生活習(xí)慣呢？

要求：閱讀材料、自選角度、題材不限，詩歌除外，完成作文。

最佳立意：

期末復(fù)習(xí)資料

高二審題訓(xùn)練 十五、一位年輕人事業(yè)無成非常郁悶，一天他在海灘上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙灘上，問“你能找到嗎？”，年輕人說不能。老人又抓起一顆珍珠扔在沙灘上，問“這回呢？”，年輕人說能。年輕人恍然大悟，一個(gè)人，只有做珍珠才能得到別人的認(rèn)可。

最佳立意：

十六、顧城有一首詩《憂天》：我仰望著夜空，感到一陣驚恐；如果地球失去引力，我就會(huì)變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。

根據(jù)詩歌作文，立意自定，題目自擬。

最佳立意：