第一篇：斷句練習(xí)

文言文斷句練習(xí)

班級姓名

一、閱讀下列材料，回答問題。

轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。既壯，將游宦四方，讀韋蘇州詩，至?安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠?，惻然感之，乃相約早退，為閑居之樂。故子瞻始為鳳翔幕府，留詩為別，曰?夜雨何時聽蕭瑟?。其后子瞻通守余杭，不見者七年。熙寧十年二月始復(fù)會于澶濮之間相從來徐留百余日時宿于逍遙堂追感前約為二小詩記之。（選自蘇轍《逍遙堂會宿》詩序）

（1）請用斜線（/）給文言文中畫線的句子斷句（限6處）。

熙 寧 十 年 二 月 始 復(fù) 會 于 澶 濮 之 間 相 從 來 徐 留 百 余 日 時 宿 于 逍 遙 堂 追 感 前 約 為 二 小 詩 記 之。

（2）寫出蘇軾思念弟弟的一首詞的篇名。蘇轍讀韋蘇州詩為什么“惻然感之”？

答：

二、閱讀下列材料，回答問題。愈始聞而惑之，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂?獨善其身?者也。其賢于世之患不得之而患失之者以濟其生之欲貪邪而亡道以喪其身者其亦遠矣又其言有可以警余者故余為之傳而自鑒焉。（選自韓愈《圬者王承福傳》）

（1）請用斜線（/）給文言文中畫線的句子斷句。（限6處）

其 賢 于 世 之 患 不 得 之 而 患 失 之 者 以 濟 其 生 之 欲貪 邪 而 亡 道 以 喪 其 身 者 其 亦 遠 矣 又 其 言 有 可 以 警 余 者 故 余 為 之 傳 而 自 鑒 焉。

（2）①寫出韓愈富有代表性的兩篇散文的篇名。

答：、②分層概括以上這段文字的主要內(nèi)容。

答：

三、閱讀材料，回答問題。

毛遂者自贊于平原君曰：?遂聞君約與食客門下二十人偕，愿君以遂備員而行矣：?曰夫賢士之處世也譬若錐之處囊中其末立見今先生處勝之門下三年矣左右未有所稱誦是先生無所有也。?曰：?使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出非特其未見而已。?平原君竟與毛遂偕。

（節(jié)選自司馬遷《史記〃平原君虞卿列傳》）

1.用斜線（/）給劃線文言文斷句。（限6處）

曰夫賢士之處世也譬若錐之處囊中其末立見今先生處勝之門下三年矣左右未有所稱誦是先生無所有也

2.（1）寫出該語段所包含的兩個成語。

答：

（2）從文中看，毛遂有什么樣的性格特點？

答：

四、閱讀材料，回答問題。

晏子使吳，吳王謂行人曰：?吾聞晏嬰，蓋北方辯于辭、習(xí)于禮者也。?命擯者曰：?客見則稱‘天子請見’。?明日，行人曰：?天子請見。?晏子蹴然。行人又曰：?天子請見。?晏子蹴然。又曰：?天子請見。? 晏子蹴然者三曰臣受命弊邑之君將使于吳王之所以不敏而迷惑入于天子之朝敢問吳王惡乎存？然后吳王曰：?夫差請見。?見之以諸侯之禮。（選自《晏子春秋》）

【注】①行人：官名，主管禮儀。②擯：同“儐”，導(dǎo)引賓客。③蹴然：局促不安的樣子。

1.用斜線（/）給劃線文言文斷句。（限6處）

晏子蹴然者三曰臣受命弊邑之君將使于吳王之所以不敏而迷惑入于天子之

朝敢問吳王惡乎存

2.(1)晏子是春秋齊國后期一位重要的政治家。司馬遷曾為他與齊國另一位政治家寫作了一篇合傳。這位政治家的姓名是。

(2)文中吳王什么做得不對令“晏子蹴然”？

五、高考鏈接

1、(09年廣東卷)用“/”給下列文段斷句。

李 迪 賢 相 也 方 仁 宗 初 立 章 獻 臨 朝 頗 挾 其 才 將 有 專 制 之 患 迪 正 色 危 言 能 使 宦 官近習(xí)不 敢 窺 覦 而 仁 宗 君 德 日 就 章 獻 亦 全 令 名 古 人所 謂 社 稷 臣 與 斯 見 之。

2、(09年江蘇卷)用斜線(／)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限6處)

觀 足 下 所 為 文 百 余 篇 實 先 意 氣 而 后 辭 句 慕古 而 尚 仁 義 者 茍 為 之 不 已 資 以 學(xué) 問 則 古 作 者 不 為 難 到 古 者 其 身 不 遇 于 世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來，富貴者千百，自今觀之，聲勢光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、揚雄之徒，斯人也豈求知于當世哉。(選自杜牧《答莊充書》，有刪節(jié))

3、（09年北京卷）用斜線（/）給下面文言文短句。

天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之 下 者 舉 之 有 馀 者 損之 不 足 者 補之 天 之 道 損 有 馀 而 補 不 足 人 之 道 則 不 然 損 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 為 而 不 恃 功 成 而 不 處。（取材于《老子·七十七章》）

4、（08北京）用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分斷句。

楊 朱 過 于 宋 東 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 惡 者 貴美 者 賤 楊 子 問 其 故 逆 旅 之 父 答 曰 美 者 自 美 吾 不 知 其 美 也 惡 者 自 惡 吾 不 知 其 惡 也 楊 子 謂 弟 子 曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！保ㄈ〔挠凇俄n非子·說林上》）

5、（08浙江）用斜線（／）給下面的文言文斷句。

政 姊 榮 聞 人 有 刺 殺 韓 相 者 賊 不 得 國 不 知 其 名 姓 暴 其 尸 而 縣 之 千 金 乃 於 邑 曰 其 是 吾 弟 與 嗟 乎 嚴 仲 子 知 吾 弟 立 起 如 韓 之 市 而 死 者 果 政 也（《史記·刺客列傳》）

6、（08江蘇）用斜線（/）給下面的文言文斷句（限6處）。

班 固 論 司 馬 遷 為《史記》：是 非 頗 謬 于 圣 人 論 大 道 則先 黃 老 而 后 六 經(jīng) 序 游 俠 則 退 處 士 而 進 奸 雄 述 貨 殖 則 崇 勢 利 而 羞 貧 賤 此 其 弊 也 予 按 此 正 是 遷 之微 意。（選自沈括《夢溪筆談》，有刪節(jié)）

③①②

文言斷句練習(xí)二參考答案

一、（1）諸侯自擇師者王/自擇友者霸/足己而群臣莫之若者亡/今以不谷之肖而議于朝/且群臣莫能逮/吾國其幾于亡矣/吾是以有憂色也。

（2）朕寡人孤（任選兩個即可）（3）有自知之明，清醒而不糊涂。

【參考譯文】我聽說過這樣的話，諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國?，F(xiàn)在像我這樣的人都能在朝廷上商量大事，而群臣卻沒有誰比得上我，我們的國家大概要滅亡了吧，我因此而感到擔憂。

二、（1）一齊人傅之/眾楚人咻（xiū，喧擾）之/雖日撻（tà，鞭打）而求其齊也/不可得矣/引而置之莊岳之間數(shù)年/雖日撻而求其楚/亦不可得矣。

（2）①說明環(huán)境對人的影響極大。②一傅眾咻（后喻學(xué)習(xí)或做事時受擾，不能有所成就?；颦h(huán)境于人之影響甚大，常用此語）。

【參考譯文】孟子對戴不勝說：?你希望你的君王向善嗎？我明白地告訴你吧。（比如說）這里有位楚國大夫，希望他的兒子會說齊國話，那么，是找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？?戴不勝回答道：?找齊國人來教。?孟子說：?一個齊國人來教他，卻有很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如將他帶到齊國的某個街市，比如說齊岳，在這個地方住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。?

三、（1）熙寧十年二月/始復(fù)會于澶濮之間/相從來徐/留百余日/時宿于逍遙堂/追感前約/為二小詩記之。

（2）《水調(diào)歌頭·中秋》蘇轍和兄長蘇軾感情深厚，想到即將和兄長分別，不能在風(fēng)雨之夜聯(lián)床共語，心中充滿惆悵，因此對韋蘇州的詩有同感。

四、（1）其賢于世之患不得之而患失之者/以濟其生之欲/貪邪而亡道/以喪其身者/其亦遠矣/又其言有可以警余者/故余為之傳而自鑒焉。

（2）①《師說》《進學(xué)解》《雜說》《馬說》《送李愿歸盤谷序》《祭十二郎文》《原毀》《送董邵南序》《張中丞傳后敘》（任選其二即可）②分三層：a.“獨善其身”也是賢者；b.獨善其身的人比患得患失、貪邪無道的人要好得多；c.為他作傳是為了自己從中獲得借鑒。

【參考譯文】我韓愈最初聽了感到迷惑，然后又按照他的說法想一想，才明白他是個賢能的人啊，也就是人們所說的獨善其身的人啊。他比世上那些擔心得不到好處，(得到好處)又擔心失去，來滿足自己生活的欲望，貪婪邪惡而忘記道義從而喪命的人，好的多得多啊！還有他的話有可以警示我的地方，所以我為他作傳，來給自己做為借鑒啊。

五、1.曰/夫賢士之處世也/譬若錐之處囊中/其末立見/今先生處勝之門下三年矣/左右未有所稱誦/是先生無所有也

2.（1）毛遂自薦脫穎而出

（2）善于表現(xiàn)自我；充滿自信；能言善辯。

【參考譯文】毛遂向平原君自我推薦說：?我聽說您約定與門下食客二十人一同去，希望您就拿我充個數(shù)一起去吧。?平原君說：?有才能的賢士生活在世上，就如同錐子放在口袋里，它的鋒尖立即就會顯露出來。如今先生寄附在我的門下到現(xiàn)在已三年了，我的左右近臣們從沒有稱贊推薦過你，這是先生沒有什么專長啊。?毛遂說：?我就算是今天請求放在口袋里吧，是會整個錐鋒都脫露出來的，不只是露出一點鋒尖就罷了的。?平原君終于同意讓毛遂一同去。

六、1.晏子蹴然者三 / 曰 / 臣受命弊邑之君 / 將使于吳王之所 / 以不敏而迷惑 /入于天子之朝 / 敢問吳王惡乎存

2.①管仲②吳、齊都是周朝的諸侯國，理應(yīng)平等相待，但身為諸侯的吳王夫差卻故意擺出天子的架勢來接見晏子，所以晏子裝出局促不安的樣子。

【參考譯文】晏子出使吳國時，吳王對行人說：?寡人聽說晏嬰是北方長于言辭，熟悉禮制的人。?（吳王）下令給手下導(dǎo)引賓客的官員說：?等晏嬰晉見寡人時，命接待人員以天子尊稱寡人。?第二天，（晏子有事進見吳王）行人（對晏子）說：?天子請相見。? 晏子流露出局促不安的樣子。行人再次（對晏子）說：?天子請相見。? 晏子仍然局促不安。行人第三次（對晏子）說：?天子請相見。? 晏子還是局促不安，（并對行人）說：?我接受齊王的命令，出使到吳王所在的國家，因為不明事理而糊里糊涂地走進了周天子的宮廷，冒昧地請問吳王他在哪里呀？?這之后吳王（馬上改口）說：?夫差請來見寡人。?（于是）以合于諸侯身份的禮儀接待晏子。高考鏈接

1、李迪賢相也/方仁宗初立/章獻臨朝/頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習(xí)/不敢

窺覦/而仁宗君德日就/章獻亦全令名/古人所謂社稷臣/于斯見之。

2、觀足下所為文百余篇／實先意氣而后辭句／慕古而尚仁義者／茍為之不已／資以學(xué)問／則

古作者不為難到／古者其身不遇于世??

讀您寫的一百多篇文章，確實都是以內(nèi)容文氣為先，而以辭彩章句為后，敬仰古人，崇尚仁義，如果這樣堅持下去，再加上您的學(xué)問，那么古代的作者（的水平）不是難以達到的。古代的作者生不逢時，就把自己的志向寄托于文章??

3、天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補之/不足者補之/天之道損有馀而補不足/人之

道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。翻譯：天道運行難道不像我們拉弓射箭嗎？目標高了便壓低一點，目標低了便升高一些；多余的補向不足的，不足的則用多余的補。天道，是減少多余的來供應(yīng)不足的。但人類的道則不是這樣，他們減少不足來奉給本就多余的，那么誰能會將多余的拿來改造天下呢？只有有道的人才能做到。因此圣人有大成就卻不自恃，功勛卓著也不爭其位，不會去炫耀自己的賢能。

4、楊朱過于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不

知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰

楊朱路過宋國東面的旅社。旅社主人有兩個妻妾，（一個美麗，一個丑陋，）丑陋的受尊寵，美麗的被冷落。楊朱問他是什么緣故，旅社中的老年男子回答說：“那美麗的自以為美麗，但是我并不覺得她的美麗；那丑陋的自認為丑陋，但是我不覺得她丑陋?！?楊子對他的弟子說：“行為良善而能去除自我炫耀的心念，到那里會不受喜愛呢！”

5、政姊榮聞人有刺殺韓相者/賊不得/國不知其名姓/暴其尸縣之千金/乃於邑曰/其是吾弟與/嗟乎

/嚴仲子知吾弟/立起/如韓/之市/而死者果政也

聶政的姐姐聶荌聽說有人刺殺了韓國的宰相，卻不知道兇手到底是誰，全韓國的人也不知他的姓名，陳列著他的尸體，懸賞千金，叫人們辨認，就抽泣著說：“大概是我弟弟吧？唉呀，嚴仲子了解我弟弟！”于是馬上動身，前往韓國的都城，來到街市，死者果然是聶政，就趴在尸體上痛哭，6、是非頗謬于圣人/論大道則先黃老而后六經(jīng)/序游俠則退處士而進奸雄/述貨殖則崇勢利而羞貧

賤/此其弊也/予按/此正是遷之微意。

班固談起司馬遷寫的《史記》，認為他對事物對錯的看法與圣人相比有很大不同，論述起大道理總是先提及黃老之學(xué)（即道家學(xué)說）然后才提及六經(jīng)之學(xué)（即儒家學(xué)說）。

第二篇：斷句練習(xí)

二、勤

訓(xùn)

治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤?！毖噪m近而旨則遠矣。無如人之常情，惡勞而好逸：甘食媮衣玩日愒歲以之為農(nóng)則不能深耕而易耨以之為工則不能計日而效功以之為商則不能乘時而趨利以之為士則不能篤志而力行；徒然食息于天地之間，是一蠹耳！夫天地之化，日新則不敝。故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則忘，物之情也。大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰；又況圣賢不若彼者乎！選自《戰(zhàn)國策》 譯文：

三、韓信將兵

上①嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸坝诠稳纾俊痹唬骸叭绯?，多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽！”信曰：“陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也。”

（選自《史記·淮陰侯列傳》）

【注釋】①上：指劉邦。譯文：

四、南轅北轍

魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反；衣焦不申①，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來見人于大行方北面而持其駕告臣曰我欲之楚臣曰君之楚將奚為北面曰吾馬良臣曰馬雖良此非楚之路也曰吾用多臣曰用雖多此非楚之路也曰吾御者善此數(shù)者愈善而離楚愈遠矣”今王動②欲成霸王，舉欲信于天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名③。王之動愈數(shù)，而離王④愈遠耳。猶至楚而北行也?！?【注釋】①衣焦不申：申，通“伸”。衣服皺巴巴的不平直。②動：每每，常常；下文“舉”與此同義。③廣地尊名：使地盤擴大，使威望抬高。④王：稱王。名詞作動詞用。譯文：

五、黠 鼠

蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐（tuó袋子）中空。嘐嘐聱聱①，聲在橐中。曰：“此鼠之見閉而不得去者也?！卑l(fā)而視之寂無所有舉燭而索中有死鼠童子驚曰是方嚙也而遽死耶向為何聲豈有鬼耶 覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。（選自《蘇東坡文集》）

【注釋】①嘐(jiāo)嘐聱(áo)聱：象聲詞 譯文：

六、不忘貧賤苦

高祖既貴命藏微時耕具以示子孫帝至故宮見之有慚色近侍或進曰大舜躬耕歷山伯禹親事水土陛下不睹遺物安知先帝之至德稼穡之艱難乎（選自《資治通鑒·宋紀》）譯文：

七、牧童指瑕

蜀中有杜處士①，好書畫，所寶②以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以身隨。一日曝書畫有牧童見之拊掌大笑曰此畫斗牛也牛斗力在角尾搐③入兩股間今乃掉尾而斗謬矣 處士笑而然之。古唐云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。（選自《蘇東坡文集》）【注釋】①杜處士：姓杜的讀書人。②寶：藏。③搐chù：此指“夾”。譯文：

八、劉廷式娶盲女

劉廷式本田家，鄰舍翁甚貧，有一女，約與廷式為婚。后契闊①數(shù)年，廷式讀書登科②，歸鄉(xiāng)閭③。訪鄰翁，而翁已死；女因病雙瞽④，家極困餓。廷式使人申⑤前好，而女子之家辭以疾，仍以傭耕，不敢姻⑥士大夫。廷式堅不可，曰：“與翁有約，豈可以翁死子疾而背之？”卒與成婚。閨門極雍睦，其妻相攜而后能行，凡生數(shù)子。廷式嘗坐小譴監(jiān)司欲逐之嘉其有美行遂為之闊略其后廷式管干江州太平宮而妻死，哭之極哀。蘇子瞻愛其義，為文以美之。（選自《夢溪筆談》）

【注釋】①契闊：相隔，分別。②登科：指科舉考試被錄取。③鄉(xiāng)閭：鄉(xiāng)里。④瞽：眼瞎。⑤申：說明。⑥姻：嫁，與??聯(lián)婚。譯文：

九、師曠論學(xué)

【原文】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭①乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：‘少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！T之明，孰與昧行乎？”公曰：“善哉！”（選自《說苑》）【注釋】①炳燭：點燃蠟燭照亮。譯文：

十、賣柑者言

賣者笑日：吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎?世之為欺者不寡矣，而獨我也乎?吾子未之恩也今夫佩虎符坐皋比者干城之具也果能授孫吳之略耶峨大冠拖長紳者昂昂乎廟堂之器也果能建伊皋之業(yè)耶盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉!今子是之不察，而以察吾柑基。譯文：

十一《顏氏家訓(xùn)》(北齊·顏之推)夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳。諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身?！奔恐琢?xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智皆欲識人之多見事之廣而不肯讀書是猶求飽而懶營饌欲暖而惰裁衣也。夫讀書之人，自羲、農(nóng)已來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也！譯文：

十二

齊桓公問管仲曰王者何貴曰貴天桓公仰而視天管仲曰所謂天者非謂蒼蒼莽莽之天也君人者以百姓為天百姓與之則安輔之則強非之則危背之則亡民怨其上不遂亡者未之有也

(劉向《說苑》)譯文：

參考答案： 參考答案：

一、【譯文】諸葛亮曾經(jīng)有一次親自核對登記冊，主簿楊顒見了直入他的辦公室，進諫說：“治理國家有一定的體制，上下級之間工作上不可互相干擾。請允許我為您用治家之道打個比方?，F(xiàn)在有個主人，派男仆從事耕作，女仆生火燒飯，雄雞管早晨報時，狗管看家防盜，牛擔負重載，馬奔馳遠途。這樣，一家的各種工作都沒有荒廢，所要求的都能得到滿足，他從容無憂，呼喝無慮。忽然有一天他盡想親自去做所有的活兒，不再交付任務(wù)；勞累自己的體力，為做那些瑣碎的事情。累得精疲神乏，到頭來一事無成。??現(xiàn)在您治理國政，竟親自核對登記冊，整天忙得滿頭大汗，不是太勞累了嗎！”諸葛亮聽了，表示認錯和感謝他。后來顒去世，諸葛亮流了三天眼淚。

今有人，使奴之耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，犬主吠盜，牛負重載，馬涉遠路；

二、甘食媮衣，玩日愒歲。以之為農(nóng)，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而效功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而力行；

【譯文】謀生的道理，沒有什么比勤勞更能高出的了。所以邵雍說：“一天的安排能否完成就在于早晨了，一年的打算能否實現(xiàn)就在于春季了，一生的計劃能否執(zhí)行就在于勤勞了?！保ㄟ@些話）雖然說得淺近，但意思卻很深遠啦！然而，人們的一般情理是討厭勞動，喜歡安逸：（吃）甜美的食物，（穿）華麗的衣服，荒廢歲月，虛度年華。（如果）用這種人生態(tài)度去務(wù)農(nóng)，就不能深耕田土、管理好莊稼；（如果）用這種人生態(tài)度去做工，就不能按日計算做出成效；（如果）用這種人生態(tài)度去經(jīng)商，就不能利用機會賺錢；（如果）用這種人生態(tài)度當讀書人，就不能用堅定的意志盡力而為：（這樣的人）白白地在天地當中生活和生存，只是一只蠹蟲罷了！大自然的造化，就在于每天變化更新才不會陳舊。所以，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀壞，流動的水不會腐臭，的確不能讓它們經(jīng)久不動?。∪藗兊哪X力和體力又為什么唯獨不是這樣呢？（如果）經(jīng)常動腦筋，思維就活躍；（如果）只圖安逸，就容易忘記，這就是事物的情理。

大禹的智慧才能如此杰出，尚且愛惜點滴光陰；陶侃的思想品德如此高尚，還珍惜比寸陰更短的時光；更何況圣賢們還不如那些人呢！

三、韓信將兵

陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。

【譯文】漢高祖劉邦曾經(jīng)隨便地同韓信談?wù)搶㈩I(lǐng)們的才能，認為他們各有高下。劉邦問：“象我，能帶多少兵呢？”韓信說：“陛下不過能帶十萬兵?！眲钫f：“對你來說又怎樣呢？”韓信說：“象我這樣的人，兵越多越好啊?！眲钚χf：“越多越好，為什么你會被我捉住呢！”韓信說：“陛下不善于帶兵，卻善于統(tǒng)率將領(lǐng)，這就是我被陛下捉住的原因?！?/p>

②從容：不慌不忙，此處指隨意。③差：等級，此處指高低。

四、南轅北轍

往見王曰：“今者臣來，見人于大行。方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚?！荚唬骸?，將奚為北面?’曰：‘吾馬良！’臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也?！唬骸嵊芒诙?！’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也?！唬骸嵊撷凵?！’此數(shù)者愈善，而離楚愈遠矣。”

【譯文】魏王準備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：“今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘您既然要到楚國去，為什么往北走呢?’他說：‘我的馬好?！艺f：‘馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊!’他說：‘我的路費多?！艺f：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊?！终f：‘我的車夫善于趕車?！易詈笳f：‘這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠!’如今大王的每一個行動都想建立霸業(yè)，每一個行動都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那么距離大王的事業(yè)無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎?” ②用：資金，盤費。③御者：駕車的。

五、黠鼠

發(fā)而視之，寂無所有，舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰：“是方嚙也，而遽死耶？向為何聲，豈有鬼耶？”

【譯文】蘇某（作者）夜晚坐著時，（聽到）有老鼠在咬東西磨牙齒。（就）拍打床鋪想讓它停止，一停下來它又藥起來。就叫童仆拿蠟燭去看看，有個袋子是空的。嘰里旮旯，（那）聲音是在袋子中。（童仆）說：“這老鼠被封在袋子里出不去了?！保ū悖┐蜷_袋子來看，寂靜無聲什么也沒有，移動蠟燭尋找，里面有一只死老鼠。童仆驚訝地說：“它剛剛還在磨牙，怎么突然就死了呢？剛才是什么聲音，難道有鬼嗎？”（將袋子）倒過來倒出老鼠，（老鼠）掉到地上就跑，就是再敏捷的人，也來不及動手（抓它的）。

六、不忘貧賤苦

高祖既貴①，命藏微時耕具以示子孫。帝②至故宮見之，有慚色。近侍或進曰：“大舜躬耕歷山，伯禹③親事水土。陛下不睹遺物，安知先帝之至德，稼穡之艱難乎！”（選自《資治通鑒·宋紀》）

【注釋】①高祖既貴：指劉裕做了南朝的宋武帝。②帝：指劉裕的兒子宋文帝劉義隆。③伯禹：治水的大禹。

翻譯：

劉宋武帝在富貴之后，下命把他幼年貧窮微賤時所用耕田農(nóng)具收藏起來，以展示給子孫。文帝抵達故宮，看到他父親早年用過那些耕具，深感慚愧。他身邊侍臣中有人進言說：“當年大舜親自在歷山耕田種地，大禹也曾親自治理水土。陛下不看到這些遺物，怎么能夠知道先帝崇高的仁德和耕種的艱難呢！”

七、牧童指瑕

蜀中有杜處士①，好書畫，所寶②以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以身隨。一日曝書畫，有牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐③入兩股間，今乃掉④尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古唐云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。（選自《蘇東坡文集》）

【注釋】①杜處士：姓杜的讀書人。②寶：藏。③搐chù：此指“夾”。④掉：擺動。譯文：牛在爭斗的時候力量集中在牛角，尾巴夾在兩條后腿之間，現(xiàn)在搖擺著尾巴爭斗，真是不合理?。?/p>

八、劉廷式娶盲女

廷式嘗坐小譴，監(jiān)司欲逐之，嘉其有美行，遂為之闊略。（選自《夢溪筆談》）

劉廷式曾因為小過失，監(jiān)察部門打算罷免他，鑒于他的行為品德很好，就原諒了他。

【注釋】①契闊：相隔，分別。②登科：指科舉考試被錄取。③鄉(xiāng)閭：鄉(xiāng)里。④瞽：眼瞎。⑤申：說明。⑥姻：嫁，與??聯(lián)婚。⑦堅不可：堅決不同意。

九、師曠論學(xué)

【譯文】晉國的平公（國王）問師曠（人名）道：“我年紀七十歲了，想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)老了吧！”師曠說：“干嗎不點燃蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？”師曠說：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戲弄我的君王?。∥衣犝f：‘少年的時候好學(xué)，就如同日出時的陽光；壯年的時候好學(xué)，就如同太陽在中午時的光明；老年的時候好學(xué)，就如同點亮蠟燭的光亮?！c亮了蠟燭的光亮，和黑暗中行走哪個更好呢？”平公說：“對啊！”

十、賣柑者言

吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比⑦者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳⑧者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？

譯文：賣橘子的人笑著說：“我從事這種職業(yè)，已有好多年了。我靠它養(yǎng)活自己。我賣它，別人買它，還沒聽見有說什么的，卻唯獨不能滿足您的需要嗎？世上干騙人勾當?shù)娜瞬簧伲y道就我一個嗎？您有沒有想過這個問題阿。當今那些佩帶兵符、坐虎皮椅子的人，一副威風(fēng)凜凜的樣子，好像是捍衛(wèi)國家的人才，他們真的能夠擁有孫武、吳起的韜略嗎？？那些高高地戴著官帽，腰上拖著長長帶子的人，一副神氣活現(xiàn)的樣子，好像是朝廷的重臣，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的功業(yè)嗎？盜賊興起卻不知道抵擋，百姓貧困卻不知道解救，官吏狡詐卻不知道禁止，法度敗壞卻不知道整頓，白白地耗費國家倉庫里的糧食卻不知道羞恥?？纯茨切┳诟叱ǖ膹d堂上，騎著高頭大馬，喝足了美酒，吃飽了魚肉的人，哪一個不是龐然大物、令人生畏，哪一個不是威嚴顯赫、可供效法呢？可是無論到哪里，又何嘗不是外表象金玉、內(nèi)里像破絮呢？現(xiàn)在您對這些不去分析明辨，卻來查究我的橘子！”

（二十）①但是，我住在鄉(xiāng)里，發(fā)現(xiàn)官吏們喜歡不斷發(fā)號施令。好像很憐愛百姓，而結(jié)果卻給百姓造成禍害。

②好好撫育你們幼小的子女，把你們的家禽家畜喂得又肥又壯。③像這樣的治民之法，則和我的種樹職業(yè)大概有相似之處吧?

十一《顏氏家訓(xùn)》(北齊·顏之推)夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳。諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身?！奔恐琢?xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。夫讀書之人，自羲、農(nóng)已來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也！

十二、桓公問管仲曰：“王者何貴?”曰：“貴天?！被腹龆曁臁９苤僭唬骸八^天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者以百姓為天，百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。民怨其上不遂亡者，未之有也?！?劉向《說苑》)

譯文：5．(8分)我所說的天，不是指那個幽藍遼闊的天空(2分)。做國君的應(yīng)該把百姓當作天，百姓贊成他國家就安定，協(xié)助他國家就強盛，非難他國家就有危險，背叛他國家就會滅亡(4分)。百姓怨恨他們的國君而國家最終不滅亡的，是從來也沒有過的(2分)。

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第三篇：文言斷句練習(xí)精選

文言斷句練習(xí)精選

給下列文段劃橫線的句子斷句

1、鯉魚跳龍門

龍門山，在河?xùn)|界。禹鑿山斷門一里余。黃河自中流下，兩岸不通車馬。每歲季春，有黃鯉魚，自海及諸川，爭來赴之。一歲中登龍門者不過七十二初登龍門即有云雨隨之天火自后燒其尾乃化為龍矣。

2、武王伐紂

武王伐殷乘舟濟河兵車出壞船于河中太公曰太子為父報仇今死無生。所過津梁，皆悉燒之。

武王伐紂，渡于孟津，陽侯⑴之波，逆流而擊，疾風(fēng)晦冥，人馬不相見。于是武王左操黃鉞⑵，右秉白旄，瞋目而撝之，曰：“余任天下，誰敢害吾意者!”于是風(fēng)濟而波罷。

武王伐紂，到于邢丘，楯折為三，天雨三日不休。武王心懼，召太公而問曰：“意者紂未可伐乎?”太公對曰：“不然。楯折為三者，軍當分為三也；天雨三日不休，欲灑吾兵也。”武王曰：“然何若矣?”太公曰：“愛其人及屋上烏；惡其人者，憎其胥余⑶；咸劉⑷厥⑸敵，靡使有余。”

注釋：⑴陽侯：大波之神。⑵ 鉞：大斧。⑶胥余：里落中的屋壁。⑷咸劉：訓(xùn)殺。⑸厥：代詞，那，那些。

3、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志每以天下為己任發(fā)憤苦讀或夜昏怠輒以水沃面食不給啖粥而讀既仕每慷慨論天下事奮不顧身乃至被讒受貶由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！?/p>

4、陳蕃愿掃除天下

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰大丈夫處世當掃除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之。

5、班超投筆從戎

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節(jié)。然內(nèi)孝謹，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦嘗輟業(yè)投筆嘆曰大丈夫無它志略猶當效傅介子張騫立功異域以取封侯安能久事筆研間乎左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

6、孔門師徒各言志

顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志?！弊勇吩唬骸霸杠囻R衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！?顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉焕险甙仓笥研胖僬邞阎?。

7、厲王監(jiān)謗者

厲王虐，國人謗王。邵公告王曰：“民不堪命矣。”王怒。得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾得弭謗矣，乃不敢言！”邵公曰：“是障之也。防民之口甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。??夫民慮之于心而宣之于口成而行之胡可壅也若壅其口其與能幾何”王不聽。于是國人莫敢言，三年，乃流王于彘。

8、王冕僧寺夜讀

王冕者，諸暨人，七八歲時，父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已輒默記暮歸忘其牛或牽牛來責(zé)蹊田者父怒撻之已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為。”冕因去依僧寺以居，夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。

9、孫權(quán)喻呂蒙讀書

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪但當涉獵見往事耳卿言多務(wù)孰若孤孤常讀書自以為大有所益蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

10、太宗愛馬

太宗有一駿馬特愛之恒于宮中養(yǎng)飼無病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之?；屎笾G曰：“昔齊景公以馬死殺人，晏子請數(shù)其罪云： ‘爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也：諸侯聞之，必輕吾國，爾罪三也。’公乃釋罪：陛下嘗讀書見此事，豈忘之邪?”大宗意乃解。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾?！?/p>

11、唇亡齒寒

趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫趙之于齊楚捍蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務(wù)為此而愛粟為國計者過也。”

12、塞翁失馬（全篇斷句）

近塞之人有善術(shù)者馬無故而亡入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也

第四篇：斷句練習(xí)25題

1范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤母貧無靠再適常山朱氏既長知其世家感泣辭母去之南都入學(xué)舍晝夜苦學(xué)五年未嘗解衣就寢或夜昏怠輒以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六經(jīng)之旨慨然有志于天下常自誦曰當先天下之憂而憂后天下之樂而樂

范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長山朱氏。即長，知其世家，感泣辭母，去之南都，入學(xué)舍，晝夜苦，五年未曾解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面，往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！盵1] ? 譯文

范仲淹兩歲時就失去了父親，母親貧困沒有依靠，就改嫁了常山朱氏。他長大后，知道出身于世代為官的人家，感動地哭著辭別母親，離開到南都，進入學(xué)堂。不分日夜刻苦學(xué)習(xí)，五年以來不曾解開衣服好好睡覺，有時候發(fā)昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，經(jīng)常連頓稠粥都吃不飽，每天要到太陽過午才開始吃飯，于是就博通儒家經(jīng)典的要領(lǐng)，慷慨有抱負于天下。因此他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂?！?2陳蕃愿掃除天下

藩年十五嘗閑處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客藩曰大丈夫處世當掃除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

陳藩十五歲的時候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情?！毖η谡J為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。3班超投筆從戎

班超字仲升扶風(fēng)平陵人徐令彪之少子也為人有大志不修細節(jié)然內(nèi)孝謹居家常執(zhí)勤苦不恥勞辱有口辯而涉獵書傳永平五年兄固被召詣校書郎超與母隨至洛陽家貧常為官傭書以供養(yǎng)久勞苦嘗輟業(yè)投筆嘆曰大丈夫無它志略猶當效傅介子張騫立功異域以取封侯安能久事筆硯間乎左右皆笑之超曰小子安知壯士志哉

原文： 班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節(jié)。然內(nèi)孝謹，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！” 譯文：班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！” 4宗愨（què）乘風(fēng)破浪

宗愨字元干南陽涅陽人也叔父炳高尚不仕愨年少時炳問其志愨曰愿乘長風(fēng)破萬里浪炳曰汝若不富貴必破我門戶兄泌娶妻始入門夜被劫愨年十四挺身與拒賊十余人皆披散不得入室時天下無事士人并以文藝為業(yè)炳素高節(jié)諸子群從皆好學(xué)而愨任氣好武故不為鄉(xiāng)曲所稱

原文：宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風(fēng)破萬里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶?！毙置谌⑵?，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

譯文：宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學(xué)問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪?！保ㄗ诒f：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結(jié)婚，結(jié)婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因為學(xué)問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。5祖逖聞雞起舞

范陽祖逖少有大志與劉琨俱為司州主簿同寢中夜聞雞鳴蹴琨覺曰此非惡聲也因起舞及渡江左丞相睿以為軍諮祭酒逖居京口糾合驍健言于睿曰晉室之亂非上無道而下怨叛也由宗室爭權(quán)自相魚肉遂使戎狄乘隙毒流中土今遺民既遭殘賊人思自奮大王誠能命將出師使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原郡國豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣睿素?zé)o北伐之志以逖為奮威將軍豫州刺史給千人廩布三千匹不給鎧仗使自召募逖將其部曲百余家渡江中流擊楫而誓曰祖逖不能清中原而復(fù)濟者有如大江遂屯淮陰起冶鑄兵募得二千余人而后進

原文： 范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。譯文：當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴Α６山院?，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發(fā)，大王您確實能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進。6畫家趙廣不屈

趙廣合肥人本李伯時家小史伯時作畫每使侍左右久之遂善畫尤工畫馬幾能亂真建炎中陷賊賊聞其善畫使圖所虜婦人廣毅然辭以實不能畫脅以白刃不從遂斷右手拇指遣去而廣平生適用左手亂定惟畫觀音大士而已又數(shù)年乃死今士大夫所藏伯時觀音多廣筆也 原文： 趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數(shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。

譯文：趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。7蘇武牧羊北海上

律知武終不可脅白單于單于愈益欲降之乃幽武置大窖中絕不飲食天雨雪武臥嚙雪與氈毛并咽之數(shù)日不死匈奴以為神乃徙武北海上無人處使牧羝羝乳乃得歸別其官屬?；莸雀髦盟浼戎梁Ｉ蠌[食不至掘野鼠去草實而食之杖漢節(jié)牧羊臥起操持節(jié)旄盡落 原文： 律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。譯文：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。8燕雀安知鴻鵠之志

陳涉少時嘗與人傭耕輟耕之壟上悵恨久之曰茍富貴無相忘傭者笑而應(yīng)曰若為傭耕何富貴也陳涉太息曰嗟乎燕雀安知鴻鵠之志哉

原文： 陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！” 譯文: 陳勝年輕時，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉?！被锇閭冃χ鴳?yīng)聲問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？” 9項羽志大才疏

項籍少時學(xué)書不成去學(xué)劍又不成項梁怒之籍曰書足以記名姓而已劍一人敵不足學(xué)學(xué)萬人敵于是項梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟學(xué)

原文： 項籍少時，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵?！庇谑琼椓耗私碳?，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

譯文：項籍年少時,讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識?！庇谑琼椓洪_始教項籍學(xué)習(xí)兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

10孔門師徒各言志

顏淵季路伺子曰盍各言爾志子路曰愿車馬衣裘與朋友共敝之而無顏淵曰愿無伐善無施勞子路曰愿聞子之志子曰老者安之朋友信之少者懷之

原文： 顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。

譯文：顏淵、子路侍奉在孔子身邊?？鬃訉λ麄冋f：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾?！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞。”子路對孔子說：“愿意聽您的志向?！笨鬃诱f：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。11顧炎武手不釋卷

凡先生之游以二馬三騾載書自隨所至厄塞即呼老兵退卒詢其曲折或與平日所聞不合則即坊肆中發(fā)書而對勘之或徑行平原大野無足留意則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏偶有遺忘則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之

原文： 凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之?；驈叫衅皆笠?，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。

譯文：凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復(fù)習(xí)。12歐陽詢揣摩古碑

歐陽詢嘗行見古碑晉索靖所書駐馬觀之良久而去數(shù)百步復(fù)反下馬佇立及疲乃布裘坐觀因宿其旁三日方去

原文： 歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

譯文：歐陽詢曾經(jīng)在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開。可是沒走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。13文徵明習(xí)字

文徵明臨寫《千字文》日以十本為率書遂大進平生于書未嘗茍且或答人簡札少不當意必再三易之不厭故愈老而愈益精妙

原文： 文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

譯文：文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。14王冕僧寺夜讀

王冕者諸暨人七八歲時父命牧牛隴上竊入學(xué)舍聽諸生誦書聽已輒默記暮歸忘其牛父怒撻之已而復(fù)如初母曰兒癡如此曷不聽其所為冕因去依僧寺以居夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策映長明燈讀之瑯瑯達旦佛像多土偶獰惡可怖冕小兒恬若不見會稽韓性聞而異之錄為弟子遂為通儒

原文： 王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

譯文：王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生 15孫權(quán)喻呂蒙讀書

初權(quán)謂呂蒙曰卿今當涂掌事不可不學(xué)蒙辭以軍中多務(wù)權(quán)曰孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶但當涉獵見往事耳卿言多務(wù)孰若孤孤常讀書自以為大有所益蒙乃始就學(xué)及魯肅過尋陽與蒙論議大驚曰卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙蒙曰士別三日即便刮目相待大兄何見事之晚乎肅遂拜蒙母結(jié)友而別

原文： 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。譯文：當初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲?！庇谑菂蚊砷_始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過尋陽時，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。16陸游筑書巢

吾室之內(nèi)或棲于櫝或陳于前或枕籍于床俯仰四顧無非書者吾飲食起居疾病呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱賓客不至妻子不覿而風(fēng)雨雷雹之變有不知也間有意欲起而亂書圍之如積槁枝或至不得行則輒自笑曰此非吾所謂巢者耶乃引客就觀之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也

原文： 吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之?？褪疾荒苋?，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！譯文：我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看?？腿碎_始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實啊，這像鳥窩?！?17董遇談三余勤讀

有人從學(xué)者遇不肯教而云必當先讀百遍言讀書百遍其義自見從學(xué)者云苦渴無日遇言當以三余或問三余之意遇言冬者歲之余夜者日之余陰雨者時之余也

原文： 有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無日?！庇鲅裕骸爱斠匀?。”或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！?譯文：有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍?！币馑际牵骸白x書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了。”求教的人說：“苦于沒時間?！倍稣f：“應(yīng)當用‘三余’?！庇腥藛枴叭唷钡囊馑迹稣f：“冬天是一年的農(nóng)余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余。” 18智永與退筆冢

永公住吳興永欣寺積年學(xué)書后有禿筆頭十甕每甕皆數(shù)石人來覓書并請題額者如市所居戶限為之穿穴乃用鐵葉裹之人謂為鐵門限后取筆頭瘞之號為退筆冢（墳）

原文： 永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號為“退筆冢（墳）” 譯文：智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔（那么重）。來求取墨跡并請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆冢”。19匡衡鑿壁借光 匡衡勤學(xué)而無燭鄰居有燭而不逮衡乃穿壁引其光發(fā)書映光而讀之邑人大姓文不識家富多書衡乃與其傭作而不求償主人怪問衡衡曰愿得主人書遍讀之主人感嘆資給以書遂成大學(xué)

原文：匡衡,字稚圭，匡衡勤學(xué)而無燭。鄰居有燭而不逮（及，達到），衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。譯文：匡衡，字稚圭，匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸ぃ植灰獔蟪?。主人感到很奇怪問匡衡，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人深為感嘆，資助他學(xué)習(xí)。終于成為大學(xué)問家。20張溥與七錄齋

（張）溥幼嗜學(xué)所讀書必手鈔鈔已朗讀一過即焚之又鈔如是者六七始已右手握管處指掌成繭冬日手皸日沃湯數(shù)次后名讀書之齋曰七錄……溥詩文敏捷四方征索者不起草對客揮毫俄頃立就以故名高一時

原文：（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。

譯文：張溥小時侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”…… 張溥作詩和寫文章非?？?。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時很高。21晉平公炳燭而學(xué)

晉平公問于師曠曰吾年七十欲學(xué)恐已暮矣師曠曰何不炳燭乎平公曰安有為人臣而戲其君乎師曠曰盲臣安敢戲君乎臣聞之少而好學(xué)如日出之陽壯而好學(xué)如日中之光老而好學(xué)如炳燭之明炳燭之明孰與昧行乎平公曰善哉

原文：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！” 譯文：晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂），恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缯f：“為什么不點燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽光；老年時喜歡學(xué)習(xí)，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？”平公說：“說得好啊！” 22高鳳專心致志

高鳳字文通家以農(nóng)畝為業(yè)妻常之田暴麥于庭令鳳護雞時天暴雨鳳持竿誦經(jīng)不覺潦水流麥妻還怪問乃省

原文： 高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。

譯文：高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書，沒有發(fā)覺雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。23葉廷圭與《海錄》

余幼嗜學(xué)四十余年未嘗釋卷食以飴口怠以為枕士大夫家有異書借無不讀讀無不終篇而后止常恨無資不能盡傳寫間作數(shù)十大冊擇其可用者手抄之名曰《海錄》

原文： 余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而后止。常恨無資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。譯文：我年輕時非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴里覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。常常遺憾沒有錢財，不能全部抄寫。在那么多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。25任末好學(xué)勤記

任末年十四時學(xué)無常師負笈不遠險阻每言人而不學(xué)則何以成或依林木之下編茅為庵削荊為筆刻樹汁為墨夜則映星望月暗則縷麻蒿以自照觀書有合意者題其衣裳以記其事門徒悅其勤學(xué)更以凈衣易之非圣人之言不視臨終誡曰夫人好學(xué)雖死猶存不學(xué)者雖存謂之行尸走肉耳

原文： 任末年十四時，學(xué)無常師，負笈不遠險阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！” 譯文：任末十四歲，學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻。常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢?！庇袝r靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮?？吹梅闲囊?，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看?？焖罆r告誡說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了。” 分

第五篇：文言文斷句練習(xí)(教師版)

文言文斷句、翻譯20練（教師版）

1范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤母貧無靠再適常山朱氏既長知其世家感泣辭母去之南都入學(xué)舍晝夜苦學(xué)五年未嘗解衣就寢或夜昏怠輒以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六經(jīng)之旨慨然有志于天下常自誦曰當先天下之憂而憂后天下之樂而樂

范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長山朱氏。即長，知其世家，感泣辭母，去之南都，入學(xué)舍，晝夜苦，五年未曾解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面，往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！?/p>

譯文：范仲淹兩歲時就失去了父親，母親貧困沒有依靠，就改嫁了常山朱氏。他長大后，知道出身于世代為官的人家，感動地哭著辭別母親，離開到南都，進入學(xué)堂。不分日夜刻苦學(xué)習(xí)，五年以來不曾解開衣服好好睡覺，有時候發(fā)昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，經(jīng)常連頓稠粥都吃不飽，每天要到太陽過午才開始吃飯，于是就博通儒家經(jīng)典的要領(lǐng)，慷慨有抱負于天下。因此他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂之后快樂?！睂λ苁求@異。2陳蕃愿掃除天下

藩年十五嘗閑處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客藩曰大丈夫處世當掃除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

譯文：陳藩十五歲的時候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情?！毖η谡J為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

3班超投筆從戎

班超字仲升扶風(fēng)平陵人徐令彪之少子也為人有大志不修細節(jié)然內(nèi)孝謹居家常執(zhí)勤苦不恥勞辱有口辯而涉獵書傳永平五年兄固被召詣校書郎超與母隨至洛陽家貧常為官傭書以供養(yǎng)久勞苦嘗輟業(yè)投筆嘆曰大丈夫無它志略猶當效傅介子張騫立功異域以取封侯安能久事筆硯間乎左右皆笑之超曰小子安知壯士志哉

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節(jié)。然內(nèi)孝謹，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

譯文：班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

4宗愨（què）乘風(fēng)破浪

宗愨字元干南陽涅陽人也叔父炳高尚不仕愨年少時炳問其志愨曰愿乘長風(fēng)破萬里浪炳曰汝若不富貴必破我門戶兄泌娶妻始入門夜被劫愨年十四挺身與拒賊十余人皆披散不得入室時天下無事士人并以文藝為業(yè)炳素高節(jié)諸子群從皆好學(xué)而愨任氣好武故不為鄉(xiāng)曲所稱

宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風(fēng)破萬里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

譯文：宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學(xué)問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪?！保ㄗ诒f：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結(jié)婚，結(jié)婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因為學(xué)問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。5祖逖聞雞起舞

范陽祖逖少有大志與劉琨俱為司州主簿同寢中夜聞雞鳴蹴琨覺曰此非惡聲也因起舞及渡江左丞相睿以為軍諮祭酒逖居京口糾合驍健言于睿曰晉室之亂非上無道而下怨叛也由宗室爭權(quán)自相魚肉遂使戎狄乘隙毒流中土今遺民既遭殘賊人思自奮大王誠能命將出師使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原郡國豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣睿素?zé)o北伐之志以逖為奮威將軍豫州刺史給千人廩布三千匹不給鎧仗使自召募逖將其部曲百余家渡江中流擊楫而誓曰祖逖不能清中原而復(fù)濟者有如大江遂屯淮陰起冶鑄兵募得二千余人而后進

范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。

譯文：當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴?。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發(fā)，大王您確實能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進。6蘇武牧羊北海上

律知武終不可脅白單于單于愈益欲降之乃幽武置大窖中絕不飲食天雨雪武臥嚙雪與氈毛并咽之數(shù)日不死匈奴以為神乃徙武北海上無人處使牧羝羝乳乃得歸別其官屬常惠等各置他所武既至海上廩食不至掘野鼠去草實而食之杖漢節(jié)牧羊臥起操持節(jié)旄盡落

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。7燕雀安知鴻鵠之志

陳涉少時嘗與人傭耕輟耕之壟上悵恨久之曰茍富貴無相忘傭者笑而應(yīng)曰若為傭耕何富貴也陳涉太息曰嗟乎燕雀安知鴻鵠之志哉

陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

譯文: 陳勝年輕時，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉?！被锇閭冃χ鴳?yīng)聲問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？” 8項羽志大才疏

項籍少時學(xué)書不成去學(xué)劍又不成項梁怒之籍曰書足以記名姓而已劍一人敵不足學(xué)學(xué)萬人敵于是項梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟學(xué)

項籍少時，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵?！庇谑琼椓耗私碳?，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

譯文：項籍年少時,讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識?！庇谑琼椓洪_始教項籍學(xué)習(xí)兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。9孔門師徒各言志

顏淵季路伺子曰盍各言爾志子路曰愿車馬衣裘與朋友共敝之而無顏淵曰愿無伐善無施勞子路曰愿聞子之志子曰老者安之朋友信之少者懷之

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。

譯文：顏淵、子路侍奉在孔子身邊?？鬃訉λ麄冋f：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾?！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞。”子路對孔子說：“愿意聽您的志向?！笨鬃诱f：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。10王冕僧寺夜讀

王冕者諸暨人七八歲時父命牧牛隴上竊入學(xué)舍聽諸生誦書聽已輒默記暮歸忘其牛父怒撻之已而復(fù)如初母曰兒癡如此曷不聽其所為冕因去依僧寺以居夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策映長明燈讀之瑯瑯達旦佛像多土偶獰惡可怖冕小兒恬若不見會稽韓性聞而異之錄為弟子遂為通儒

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

譯文：王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生 11孫權(quán)喻呂蒙讀書

初權(quán)謂呂蒙曰卿今當涂掌事不可不學(xué)蒙辭以軍中多務(wù)權(quán)曰孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶但當涉獵見往事耳卿言多務(wù)孰若孤孤常讀書自以為大有所益蒙乃始就學(xué)及魯肅過尋陽與蒙論議大驚曰卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙蒙曰士別三日即便刮目相待大兄何見事之晚乎肅遂拜蒙母結(jié)友而別

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

譯文：當初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲?！庇谑菂蚊砷_始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過尋陽時，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。12陸游筑書巢

吾室之內(nèi)或棲于櫝或陳于前或枕籍于床俯仰四顧無非書者吾飲食起居疾病呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱賓客不至妻子不覿而風(fēng)雨雷雹之變有不知也間有意欲起而亂書圍之如積槁枝或至不得行則輒自笑曰此非吾所謂巢者耶乃引客就觀之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也

吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之?？褪疾荒苋?，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

譯文：我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看?？腿碎_始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實啊，這像鳥窩?！?13董遇談三余勤讀

有人從學(xué)者遇不肯教而云必當先讀百遍言讀書百遍其義自見從學(xué)者云苦渴無日遇言當以三余或問三余之意遇言冬者歲之余夜者日之余陰雨者時之余也

有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無日。”遇言：“當以三余。”或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！?/p>

譯文：有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍?！币馑际牵骸白x書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了。”求教的人說：“苦于沒時間。”董遇說：“應(yīng)當用‘三余’。”有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是一年的農(nóng)余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余?！?14匡衡鑿壁借光

匡衡勤學(xué)而無燭鄰居有燭而不逮衡乃穿壁引其光發(fā)書映光而讀之邑人大姓文不識家富多書衡乃與其傭作而不求償主人怪問衡衡曰愿得主人書遍讀之主人感嘆資給以書遂成大學(xué)

匡衡,字稚圭，匡衡勤學(xué)而無燭。鄰居有燭而不逮（及，達到），衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。譯文：匡衡，字稚圭，匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報酬。主人感到很奇怪問匡衡，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍?！敝魅松顬楦袊@，資助他學(xué)習(xí)。終于成為大學(xué)問家。15為人大須學(xué)問

（唐）太宗謂房玄齡曰:為人大須學(xué)問朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書比來四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書卷,使人讀而聽之君臣父子,政教之道,共在書內(nèi)古人云不學(xué),墻面,蒞事惟煩不徒言也卻思少小時行事大覺非也

（唐）太宗謂房玄齡曰:“為人大須學(xué)問。朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書。比來四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書卷,使人讀而聽之。君臣父子,政教之道,共在書內(nèi)。古人云：‘不學(xué),墻面,蒞事惟煩?！煌窖砸?。卻思少小時行事，大覺非也?！?/p>

譯文：唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問。我過去因為許多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說：‘不學(xué)習(xí)，一無所知，處理事情只有煩惱。’不只是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對?！?/p>

16歐陽修三上作文

錢思公雖生長富貴而少所嗜好在西洛時嘗語僚屬言平生惟好讀書坐則讀經(jīng)史臥則讀小說上廁則閱小辭蓋未嘗頃刻釋卷也謝希深亦言宋公垂同在史院每走廁必挾書以往諷誦之聲瑯然聞于遠近其篤學(xué)如此余因謂希深曰余平生所作文章多在三上乃馬上枕上廁上也蓋惟此尤可以屬思爾

錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞于遠近，其篤學(xué)如此?！庇嘁蛑^希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾?！?/p>

譯文：錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什么嗜好。在西京洛陽的時候，曾經(jīng)對僚屬說：平生唯獨愛好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時候則讀小令。所以從未把書放下片刻。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說：“和宋公垂一起在史院的時候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠近都能聽見，好學(xué)竟到了如此地步?！蔽乙虼藢χx絳說：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。因為只有這樣才可以好好構(gòu)思啊。” 17林逋論學(xué)問

學(xué)者之問也不獨欲聞其說又必欲知其方不獨欲知其方又必欲為其事而以既問于師又辯諸友為當時學(xué)者之實務(wù)蓋學(xué)以學(xué)為人也問以問所學(xué)也既為人則不得不學(xué)既學(xué)之則不容不問

學(xué)者之問也，不獨欲聞其說，又必欲知其方：不獨欲知其方，又必欲為其事。而以既問于師，又辯諸友，為當時學(xué)者之實務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問以問所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問。

譯文：求學(xué)的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實在的事情。這是因為學(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。作為一個人不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當然不能不提問。18歐陽修誨學(xué)

玉不琢不成器人不學(xué)不知道然玉之為物有不變之常德雖不琢以為器而猶不害為玉也人之性因物則遷不學(xué)則舍君子而為小人可不念哉

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？ 譯文：(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？ 19貪污者不得歸本家

包孝肅公家訓(xùn)云:后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中不從吾志,非吾子孫共三十七字其下押字又云:仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世又十四字珙者,孝肅之子也

包孝肅公家訓(xùn)云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫?！惫踩咦?。其下押字又云:“仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。”又十四字。珙者,孝肅之子也。

譯文：包孝肅公（包拯謚號）包拯在家訓(xùn)中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的人中，如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代?！痹墓灿腥邆€字。在家訓(xùn)后面簽字時又寫道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來曉喻包家后代子孫。”原文又有十四個字。包珙，就是包拯的兒子。20曾子殺豬明不欺

曾子之妻之市其子隨之而泣其母曰女還顧反為女殺彘妻適市來曾子欲捕彘殺之妻止之曰特與嬰兒戲耳曾子曰嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也

原文：曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐病Ｗg文：曾子的妻子要到集市去，她的孩子邊跟著她邊小聲哭，母親對他說：“你回去，等我回家后殺豬給你吃。”妻子去集市上回來了，看見曾子就要抓住豬把它殺了，妻子阻止他說：“剛才只不過是和小孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“孩子是不能和他隨便開玩笑的。孩子是不懂事的，是要向父母學(xué)習(xí)的，聽從父母的教導(dǎo)。如今你欺騙他，這就是教他學(xué)會欺騙。母親欺騙孩子，孩子就不會再相信母親，這不是教育孩子該用的方法?！痹佑谑蔷桶沿i煮了。