第一篇：豐富農(nóng)村美術(shù)課程資源的研究與探索

豐富農(nóng)村美術(shù)課程資源的教學(xué)探索

山東諸城龍都街道呂標(biāo)初中 江艷麗

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，美術(shù)教育面臨著許多挑戰(zhàn)，尤其是農(nóng)村的美術(shù)教育，由于經(jīng)濟、觀念、師資等方面的因素，長期處于落后的局面。其實農(nóng)村學(xué)校的藝術(shù)課程資源并不缺乏，缺乏的是我們對這些資源識別、開發(fā)及運用的意識和能力。通過近幾年農(nóng)村美術(shù)教學(xué)實踐，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的美術(shù)教育雖然受很多客觀條件的限制，但是，根據(jù)農(nóng)村的地域特征和獨特的資源優(yōu)勢，結(jié)合新課程的基本理念，美術(shù)教師完全可以進(jìn)行豐富多彩的具有農(nóng)村特色的教學(xué)探究和嘗試。

我對諸城市的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的美術(shù)教學(xué)資源做了調(diào)查，資源都很豐富。各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都對農(nóng)村中小學(xué)校進(jìn)行了合并，成立了中心學(xué)校，這樣有利于師資和各種資源的整合。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史悠久，人文薈萃，中心學(xué)校所在的環(huán)境優(yōu)雅，社區(qū)文化資源豐富多樣，如民風(fēng)民俗、民間故事、民間美術(shù)等。雖然是農(nóng)村學(xué)校，但現(xiàn)代氣息與鄉(xiāng)土氣息水乳交融，可供我們挖掘的鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源有很多。

如：民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)（版畫、年畫；泥狗、布老虎；窗花、掛箋；草編、竹編等）；自然材料的運用（樹葉拼貼畫、蔬菜水果造型、麥稈造型、玉米皮編織、泥塑造型、豆子粘貼畫）；廢舊材料的運用（易拉罐造型、酒瓶畫、吹塑紙造型、蛋殼畫）等。

下面是我在教學(xué)中進(jìn)行的豐富農(nóng)村美術(shù)課程資源的教學(xué)探索：

一．利用民間美術(shù)豐富課堂教學(xué)。

利用民間美術(shù)豐富課堂教學(xué)是農(nóng)村中學(xué)得天獨厚的條件。農(nóng)村的集市上，有各種草編、竹編制品；有泥狗、布老虎、繡花荷包、鞋墊；還有窗花、掛箋、風(fēng)箏等等。很多初中美術(shù)課的內(nèi)容與民間美術(shù)都有關(guān)系。九年級美術(shù)上冊第8課《過大年》專門講過年的習(xí)俗，可以讓學(xué)生到集市搜集第一手資料，了解過年的習(xí)俗，像過年家家戶戶貼對聯(lián)、窗花、門神、年畫、掛箋等。上課時營造喜慶吉祥的氛圍，師生互動，了解民間美術(shù)活動和民間美術(shù)的表現(xiàn)形式。七年級美術(shù)上冊第8課《門》，里面提到了門神，我就給學(xué)生擴充了很多相關(guān)的知識。講了門神、灶神、財神的傳說，讓學(xué)生觀察家里的門神、灶神、財神畫的色彩、人物造型、構(gòu)圖等。上課前指導(dǎo)學(xué)生采用分組分類的方法收集材料，根據(jù)學(xué)生的條件，自由組合，分頭采用不同途徑搜集，最后整理匯總。八年級美術(shù)下冊第4課《清晨》是學(xué)習(xí)雕塑的造型·表現(xiàn)課，為了豐富課堂教學(xué)，我讓學(xué)生到集市上觀察泥狗和布老虎的造型，有條件的可以買來帶到課堂上，獲得豐富的感性材料，在課堂上用泥模仿制作，收到了很好的效果。二．自然材料的運用

.疏菜水果大顯身手

蔬菜水果是物美價廉的材料，對于農(nóng)村的孩子也是很容易找到的，我經(jīng)常用它們來豐富美術(shù)課堂。八年級美術(shù)下冊第3課《方寸之間》是一節(jié)學(xué)習(xí)篆刻的課程，讓學(xué)生準(zhǔn)備刻刀和石材是不現(xiàn)實的，我就想到了用土豆或者蘿卜來代替，既是唾手可得的材料，又容易操作。課堂上收到了很好的效果，學(xué)生們在剖開的土豆和蘿卜上制作了許多漂亮的印章，變“無米之炊”為“有米之炊 ”。另外，我在蔬菜水果的造型上進(jìn)行了探索。如：用茄子做成企鵝：菜花、茄子做成綿羊：白菜、茄子做成鴨子；冬瓜做成小豬；地瓜做成肥老鼠；香蕉做成小狗和章魚；南瓜和橘子做成各種表情的臉。我把自己的探索應(yīng)用到課堂上，學(xué)生們都很喜歡，紛紛爭先恐后的模仿。

樹葉拼貼畫

在農(nóng)村樹葉是取之不盡的資源，主要樹種有楊、槐、桐、柳、榆、松、楸、椿等。我們用樹葉和花瓣做成美麗的孔雀、大寬帽的女子、可愛的青蛙等，甚至在收集的樹葉上畫上漂亮的圖案做成書簽。

豆子、麥稈、玉米皮這些都是農(nóng)村特有的豐富的資源。豆子粘貼畫

豆子的種類有紅豆、綠豆、黃豆、黑豆，并結(jié)合大米、小米、燕麥、蕎麥等等，顏色應(yīng)有盡有，大多數(shù)農(nóng)村家庭都自己種植，因此很容易備齊它們。我們用這些五顏六色的豆子做成奧運福娃、威猛的老虎、可愛的大熊貓、艷麗的花卉等等。

麥稈造型

麥稈更是農(nóng)村的學(xué)生容易取得的材料，在收獲的季節(jié)，讓學(xué)生準(zhǔn)備一些，洗凈晾干。我們主要用它結(jié)合彩色的布頭做成好玩的稻草娃娃。當(dāng)然，真正的麥稈畫，要經(jīng)過熏、蒸、漂、刮、推、燙等多道工序，工藝相當(dāng)復(fù)雜。對于課堂教學(xué)是一種挑戰(zhàn)，我仍在探索之中。

玉米皮編織

農(nóng)村的學(xué)生大多心靈手巧，很多從小早就跟家里人學(xué)會了簡單的編織，在課堂上教給他們?nèi)绾闻渖?，師生共同交流，?chuàng)造出了美麗的藝術(shù)品，像形狀各異的手提包、草鞋、坐墊等。三．廢舊材料的運用

運用廢舊材料來制作各種實用物品和裝飾品，既能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造美的能力，又可以変廢為寶。我們用廢舊飲料瓶制作了報刊架、筆筒、花瓶等；用啤酒瓶貼上報紙在上面繪制了許多個性圖案；在收集來的雞蛋殼、鴨蛋殼上畫臉譜、各種表情，結(jié)合彩色紙做成憨態(tài)可掬的小豬等。

用廢舊的塑料袋制作風(fēng)箏

現(xiàn)在的風(fēng)箏都是用塑料紙做的，我們何不試試用塑料袋來制作風(fēng)箏呢？于是我們收集了各種顏色的塑料袋，還有竹簽，用竹簽做好骨架，把黑色的塑料袋繪制上圖案，粘在骨架上，用紅色的塑料袋做成尾巴粘上去，一個綠色環(huán)保風(fēng)箏誕生了！

四．自己動手繪制文化衫

隨著社會的不斷發(fā)展，農(nóng)村的生活也發(fā)生了巨大的變化。學(xué)生們的衣著打扮越來越追求時髦、追求個性，并且盲目模仿和崇拜。針對這一點，我決定利用美術(shù)課對學(xué)生進(jìn)行審美教育和德育教育。

我在課堂上實施了繪制、改造服飾的教學(xué)探索。我從集市上買了一些白色的T恤衫，在上面繪制了一些簡潔漂亮的圖案，比如：花卉、小動物、文字等，平淡的白衫變成了個性文化衫。然后，在課堂上教給學(xué)生制作，學(xué)生們都很喜歡。下面是我的教學(xué)設(shè)計： 一．教學(xué)目標(biāo)：

1.通過了解文化衫，嘗試?yán)L制文化衫，培養(yǎng)正確的審美觀和創(chuàng)新能力。2.關(guān)注家鄉(xiāng)文化特色，通過對文化衫的設(shè)計，激發(fā)學(xué)生“熱愛家鄉(xiāng)”的情感。二．教學(xué)重點：

通過對文化衫的設(shè)計，了解諸城的文化特色。三．教學(xué)方法、用具： 1.師生討論，主要側(cè)重學(xué)生的切身體驗，以學(xué)生為主體，動手操作，最后進(jìn)行作品展示。

2．諸城特色文化的相關(guān)資料、文化衫、鉛筆、水粉筆、丙烯顏料、白紙等。

四．教 學(xué) 過 程： 1．創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課：

教師手繪文化衫的欣賞。

問：今天老師穿的文化衫是自己繪制的，看看主題有什么含義？ 答：學(xué)生(1)這是超然臺

學(xué)生(2)是宣傳超然臺文化的

師：為了讓同學(xué)們更好地了解我們的家鄉(xiāng)諸城，老師準(zhǔn)備了家鄉(xiāng)的特色文化的資料和圖片。老師繪制的這件文化衫，就是對我們的文化古跡——超然臺的宣傳描繪。文化衫都反映了時代流行的文化觀念，體現(xiàn)了設(shè)計者的審美取向，這這節(jié)課，同學(xué)們就來當(dāng)一次文化衫的設(shè)計專家，設(shè)計一件個性鮮明的文化衫作品。2.文化衫主題設(shè)計：

主題一：《以宣傳我們的家鄉(xiāng)文化為主題的文化衫》（宣傳、表現(xiàn)家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵、內(nèi)容積極向上）

主題二：《以宣傳我們的校園文化為主題的文化衫》（宣傳、表現(xiàn)校園文化，內(nèi)容要有新意）

同學(xué)們?nèi)芜x一個主題進(jìn)行文化衫設(shè)計，圖案在組織上不能太散，顏色搭配要和諧，注意對比色的運用。3．學(xué)生分小組進(jìn)行制做：

（1）將文化衫平鋪在桌子上，注意一定要擦干凈，以免弄臟衣服，用鉛筆把所要畫的圖案輕輕畫到文化衫上。

（2）用丙烯顏色把用鉛筆畫好的輪廓填充起來，其中要注意丙烯稀稠的把握，以能夠均勻涂在文化衫上為最好。（3）把作品放在通風(fēng)處使其自然晾干。4.作業(yè)交流欣賞講評

（1）學(xué)生代表上臺講述設(shè)計圖及設(shè)計思路（2）師生互評 5.作業(yè)拓展

牛仔褲的圖案裝飾、鞋子的圖案繪制。

(1)圖案的主題內(nèi)容健康向上、富有新意，能與現(xiàn)實生活相聯(lián)系。(2)色彩飽滿均勻，色調(diào)統(tǒng)一、符合配色規(guī)律。通過這種設(shè)計課的開展，增強了學(xué)生的設(shè)計意識，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力，學(xué)生不再盲目地模仿別人的穿著了，也培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的情感。五．借助博物館豐富課程資源

諸城博物館，目前館藏文物15000余件，其中國家一級文物39件，二級文物65件，三級文物383件。品類齊全，工藝精湛，具有極高的科學(xué)價值、歷史價值和藝術(shù)價值。藏品以諸城地區(qū)文物為主，全面反映了諸城地區(qū)不同歷史時期的古文化史貌，成為中華民族歷史文化遺產(chǎn)的瑰寶。

首先，作為美術(shù)教師要對博物館進(jìn)行參觀和考察，并且搜集、整理資料，以便于在課堂上為學(xué)生講解，激起學(xué)生的興趣，鼓勵學(xué)生利用節(jié)假日到博物館參觀。通過參觀諸城博物館學(xué)生可以身臨其境的感受各種歷史文物和浩瀚的畫卷。七年級美術(shù)下冊第5課“遠(yuǎn)古的呼喚”，是讓學(xué)生了解原始藝術(shù)的一節(jié)課。原始藝術(shù)表現(xiàn)了先民的生活理想、情感追求。它質(zhì)樸、粗獷、奇特的藝術(shù)魅力令人們贊嘆不已。但是僅憑課本的幾張圖片是不能讓學(xué)生感受到原始藝術(shù)的獨特魅力的。諸城博物館收存的文物，有5000年前的原始社會文化遺存，既有反映社會生產(chǎn)力發(fā)展的各種各樣的生產(chǎn)工具、生活用具，也有表達(dá)人類文明的原始文字、繪畫，還有燦爛多姿的裝飾品。這些古老的人類文明，足以讓學(xué)生領(lǐng)略原始藝術(shù)的美。

由于農(nóng)村的家長觀念不夠開放，交通也比較偏遠(yuǎn)，所以大多學(xué)生很少進(jìn)城，免費的博物館也只有為數(shù)不多的學(xué)生參觀過。這一點對于廣大的農(nóng)村學(xué)生是急需改變的。

總之，根據(jù)農(nóng)村的實際情況和獨特的資源優(yōu)勢，結(jié)合新課程的特點，變被動為主動，大膽開展農(nóng)村特色化美術(shù)教學(xué)，發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育，是需要廣大農(nóng)村美術(shù)教師不斷去鉆研、探討、思考的課題，是時代對我們的要求，也是新課改對我們的希望。

第二篇：拓展課程資源 豐富教學(xué)內(nèi)涵

拓展課程資源 豐富教學(xué)內(nèi)涵

拓展課程資源 豐富教學(xué)內(nèi)涵 ——職高語文開展綜合活動的實踐與研究 【摘要】《中職語文教學(xué)大綱》指出：“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源?！闭n堂教學(xué)和社會生活、人文知識、自然風(fēng)物、歷史文化等都可以成為語文課程資源而發(fā)揮其應(yīng)有的教育功能。在職業(yè)高中，由于受各種條件和因素的制約，語文教師在開展綜合實踐活動過程中勢必會碰到一定的困難和疑惑。為此，作為教學(xué)活動的主持者，教師必須強化課程資源意識，充分發(fā)揮主觀能動性，因地制宜、因時制宜地開發(fā)和整合利用各種課程資源，積極開展語文綜合實踐活動，從而提高學(xué)生語文素養(yǎng)、實踐能力和創(chuàng)新精神?！娟P(guān)鍵詞】職高語文 課程資源 綜合實踐

一、研究的背景語文綜合實踐活動是在語文教學(xué)過程中設(shè)計具有實踐性、教育性、創(chuàng)造性的學(xué)生主體活動，是設(shè)計寬松、民主的教學(xué)氛圍，拓展學(xué)習(xí)時空，以激勵學(xué)生主動參與、實踐、探索、創(chuàng)新為基本特征，通過豐富的語文活動來提高學(xué)生語文素養(yǎng)的一種教學(xué)方式?！吨新氄Z文教學(xué)大綱》中明確指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文活動能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而讓學(xué)生更多地直接接觸 語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律?！睘榇耍鳛榻虒W(xué)活動的主持者，教師必須強化課程資源意識，充分發(fā)揮主觀能動性，因地制宜、因時制宜地開發(fā)和整合利用各種課程資源，積極開展語文綜合實踐活動，從而提高學(xué)生語文素養(yǎng)、實踐能力和創(chuàng)新精神。一直以來，職高語文教學(xué)由于受多種因素的的制約，語文教師往往把教材視為唯一的課程資源，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，阻礙了學(xué)生語文素質(zhì)的發(fā)展，甚至導(dǎo)致產(chǎn)生厭學(xué)情緒。瑞士教育家皮亞杰說：“學(xué)生是具有主動性的人，所教的東西，要引起學(xué)生的興趣，符合他的需要，才能有效地促使他的發(fā)展?！比绾问孤毟邔W(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣呢？筆者認(rèn)為：充分開發(fā)和利用語文課程資源，摒棄教材專制是關(guān)鍵。所以開發(fā)和利用語文課程資源和教學(xué)資源就成為每一個職高語文教師面臨的重大課題。其實對于新課程改革提出的課程資源概念，我們并不陌生，課程資源是課程實施的必要前提。但是過去我們對課程資源的認(rèn)識，存在不少誤區(qū)。比如，過去，只是把教材或少量的科輔掛圖等直觀材料理解為唯一的語文課程資源，只注重對教材的研究與開發(fā)，而忽略了課程資源的多樣性。其實，語文課程資源包羅萬象，豐富多彩，世界有多大，生活有多寬廣，語文課程資源就有多廣闊。

二、理性的思考

1、課題的界定課程資源是指形成課程的因素來源和實施條件。語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。根據(jù)本校語文教學(xué)的實際情況，本課題研究的課程資源界定在“學(xué)生自身、教師自身、閱讀資源、學(xué)校和家庭、自然地域、歷史文化、社會生活”等七個方面，充分利用現(xiàn)有的課程資源，積極開發(fā)新的課程資源，使?jié)撛诘恼n程資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的課程要素。在這一過程中，教師必須強化課程資源意識，充分發(fā)揮主觀能動性，因地制宜、因時制宜地開發(fā)和整合利用各種課程資源，在紛繁復(fù)雜的生活資源庫中挖掘提取出新鮮切實有用的教學(xué)資源為語文教育服務(wù)，從而建設(shè)開放而有活力的語文課程，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，積極開展語文綜合實踐活動，從而提高學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神。

2、理論的依據(jù)（1）“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。新的課程需要與之相適應(yīng)的以人為本的管理。這就要求我們對教學(xué)思想和行為進(jìn)行活性管理。因此，必須弱化管理的監(jiān)督、控制功能，將教學(xué)管理的監(jiān)控功能轉(zhuǎn)向管理的服務(wù)功能，服務(wù)于自主、合作、探究的教學(xué)方式，服務(wù)于師生在民主、和諧的交流氛圍中的共同成長。（2）教育政策法規(guī)有：《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的決定》、教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》以及其它有關(guān)教育管理的政策法規(guī)。（3）新課程教學(xué)理念和課程管理理論。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出“積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮圖書館、實驗室、專用教室及各類教學(xué)設(shè)施和實踐基地的作用；廣泛利用校外的圖書館、博物館、展覽館、科技館、工廠、農(nóng)村、部隊和科研院所等各種社會資源以及豐富的自然資源；積極利用并開發(fā)信息化課程資源?！?/p>

三、具體的實踐

（一）利用學(xué)生自身課程資源

1、學(xué)生能動性課程資源。學(xué)生是教學(xué)活動的對象，是教學(xué)的主體。學(xué)生的積極參與是成功組織教學(xué)活動必不可少的，學(xué)生的動手、動口能力直接關(guān)系到教學(xué)活動的成功與否，因此，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，挖掘?qū)W生課程資源是上好語文課的重要途徑。例如：在高一上冊文言文單元，筆者就做過這樣的嘗試：讓學(xué)生自己充當(dāng)小老師。小老師自主備課，課堂授課，臺下學(xué)生聽課提問，因為小老師是自己身邊的同學(xué)，距離感沒了，恐懼感沒了，所以即便是平時不愿提問、回答或不敢提問、回答的同學(xué)也都樂意設(shè)計一些新問題來刁難小老師，就在這樣的設(shè)計、刁難與智斗中，學(xué)生們加深了對課文的理解，也激發(fā)了其對語文學(xué)習(xí)的興趣，增強了語文學(xué)習(xí)的敏感性。當(dāng)然，教師在這一過程中要做好小老師的備課輔導(dǎo)和課堂引導(dǎo)、總結(jié)等工作，只有這樣才能充分發(fā)揮教師經(jīng)驗性課程資源與學(xué)生能動性、創(chuàng)新性課程資源的整合，真正實現(xiàn)師生互動。

2、學(xué)生差異性課程資源。魯迅先生說：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”學(xué)生在生活經(jīng)驗、興趣、智能傾向上有差異，對課文的理解方向、理解深度有所不同，這是教師值得注意和利用的課程資源，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，引導(dǎo)學(xué)生在差異中取長補短，在差異中豐富和拓展自己。例如：在上高一補充教材古詩詞《龜雖壽》一文時，涉及對歷史人物曹操的評價，有的學(xué)生說曹操是心胸狹窄的奸詐小人，有的學(xué)生說曹操是歷史上偉大的軍事家和文學(xué)家，我沒有給學(xué)生一個一成不變的答案，而是重在引導(dǎo)他們在評價歷史人物的時候站在當(dāng)時的社會環(huán)境中，以發(fā)展的觀點來評價歷史人物。

（二）利用教師自身課程資源

1.教師自身資源。教師是教學(xué)活動的主持者，教師擁有豐富的知識寶藏，具有極大的智慧潛能，是一個亟待開發(fā)的巨大資源寶庫。另外，教師的世界觀，生活觀，言行舉止，對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著學(xué)生。所以，語文教師必須強化課程資源意識，提高對課程資源的認(rèn)識水平，因地制宜、因時制宜地開發(fā)和整合利用各種課程資源。2.相關(guān)學(xué)科教師分工合作，資源共享。語文的外延等于生活的外延，語文課不僅僅拘泥于語文知識，還牽涉到歷史知識，自然科學(xué)知識，政治知識等，所以語文教師在上課前可以嘗試和其他相關(guān)各門學(xué)科的教師分工合作，資源共享，進(jìn)行集體探討備課，這樣，語文老師授課的時候就不是獨立學(xué)科的講解，而是多學(xué)科多領(lǐng)域的滲透與交融?！蹲詈笠活w常春藤葉》是高二第一學(xué)期的一篇選讀課文，小說通過老畫家貝爾曼用生命繪制畢生杰作，點燃別人即將熄滅的生命火花的情節(jié)，熱情贊美了人與人之間的純真人性和美好真情。為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性，我特地請教了美術(shù)老師和生物老師，與他們一同討論備課，并且請美術(shù)老師畫了一副非常逼真的作品在課堂上展示。通過這樣的合作，不僅語文老師能更好的駕御課堂，完成教學(xué)，學(xué)生們也得到了多領(lǐng)域的科學(xué)知識，拓寬了知識面。

（三）利用廣泛閱讀資源 《中職語文教學(xué)大綱》要求：“充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中獲得獨特的感受和體驗。”教師要想方設(shè)法盡可能組織學(xué)生廣泛閱讀，使學(xué)生在廣泛閱讀文本過程中從字里行間提取信息，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，根據(jù)需要每周組織一次讀書會，在教室里建立圖書角。同學(xué)之間互相交流讀書心得，教師適時組織討論，指導(dǎo)學(xué)生多角度閱讀，培養(yǎng)閱讀和欣賞能力，開闊學(xué)生的視野，提倡學(xué)生讀中要疑。如學(xué)習(xí)高二上冊《在再生命的人》一文，可指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀有關(guān)海倫凱勒賭東道達(dá)到作品，了解一點盲聾啞人的生活，學(xué)會從盲聾啞人的角度體會他們的生活世界，這樣對課文才會有深入的理解。我們還通過舉辦朗誦會、讀書知識競賽等活動，促進(jìn)學(xué)生多讀書。在活動中學(xué)生可以運用逆向思維，求異思維，并可以對共性的看法或結(jié)合提出質(zhì)疑，得出自己獨到的見解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維，達(dá)到豐富語文課程資源的目的。

（四）利用學(xué)校和家庭資源

1、結(jié)合學(xué)校生活，開展語文綜合實踐活動。學(xué)校是學(xué)生活動與成長的主陣地，學(xué)校生活具有廣闊的時間與空間，活動內(nèi)容豐富多彩。我們在結(jié)合學(xué)校生活開展實踐活動時，往往以某個問題或主題為中心，由學(xué)生組織實施教學(xué)方案。如高一上學(xué)期進(jìn)行了《神游水滸》、《趣談報紙》、《采英擷粹——名言警句收集》、《綴語連珠——對聯(lián)集錦》、《走近名人》等有意義的語文學(xué)習(xí)活動。這些活動的開展，極大地豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。又如高一下學(xué)期語文活動課“我與蘇軾的對話”以《記承天寺夜游》為基點發(fā)散開去，追問我國古代文化生活，學(xué)生自然興趣盎然。另外，教師還可以充分利用墻報、黑板報，學(xué)習(xí)專欄這些優(yōu)勢資源，把學(xué)生的文章在學(xué)?；虬嗉壵故荆怀闪⒅袑W(xué)生文學(xué)社、自辦小報和社刊、鼓勵學(xué)生積極投稿；招聘小記者，積極引導(dǎo)學(xué)生把校園中的新面貌、新事物訴諸筆端，登在專欄板報上；指導(dǎo)學(xué)生參加各級作文競賽；指導(dǎo)學(xué)生向報刊投稿。為職高語文教學(xué)搭建一個開放、自主的獨具農(nóng)村特色的課程資源平臺，培養(yǎng)職高生自主獲取知識、運用知識能力。

2、結(jié)合家庭生活，開展語文綜合實踐活動。家庭語文實踐活動資源包括家長和親友、家庭藏書、報刊雜志、音像資料、電腦材料和家庭文化環(huán)境等等。語文實踐活動課中的“語文”二字，雖然不能如杜威提倡的傳統(tǒng)活動課那樣，每節(jié)課都做到多學(xué)科內(nèi)容交叉，但是，要盡量挖掘語文與其他學(xué)科交叉的內(nèi)容，特別應(yīng)挖掘語文與生活的關(guān)系方面的內(nèi)容，以豐富語文學(xué)習(xí)的資源。家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師，家庭環(huán)境對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)耳濡目染。因此，以家庭生活為話題的語文實踐活動課，更接近學(xué)生的心靈、情感生活，更具親和力，因而易于操作實施。例如，結(jié)合高一第一單元《我的母親》《賣白菜》的內(nèi)容，我們進(jìn)行了《珍惜生命擁有幸?！贰ⅰ痘居昙尽?、《母親節(jié)的禮物》、《爸爸媽媽偷看了我的日記怎么辦》、《我給父母洗腳的感受》等活動課。這些活動既生動有趣，又貼近學(xué)生的實際生活，使得課堂內(nèi)外、課本內(nèi)外有機地融為一體，從而在真實的氛圍中，在活動的過程中，在師生的互動中，在信息的整合中收到了極好的學(xué)習(xí)效果。

（五）挖掘當(dāng)?shù)刈匀坏赜蛸Y源自然界本身就是一本神秘而又生動的“活”教材，只有讓學(xué)生走出課堂，更多地到廣袤的大自然去開展活動，去學(xué)習(xí)科學(xué)知識，培養(yǎng)勇于探究、勇于創(chuàng)新的理想素質(zhì)，才能使學(xué)生得到更多的鍛煉，獲得更豐富的知識。在綜合實踐活動課程的實施過程中，應(yīng)該充分開發(fā)和利用地方特色資源，讓學(xué)生在對自然環(huán)境的了解、探索和實踐中獲得親身的感受，培養(yǎng)樸素的愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感，發(fā)展自己的個性，培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀。高一上學(xué)期語文綜合實踐活動《我們熱愛大自然》，同學(xué)們來到了蕭山南邊浦陽鎮(zhèn)的一個自然村，那里曾經(jīng)是一些破舊零亂的矮平房，坑坑洼洼的泥路，人們的生活水平都很低。但現(xiàn)在農(nóng)民公園內(nèi)，綠草、假山、涼亭相映成輝，成了農(nóng)民休閑的好去處；漂亮的村委辦公樓、小學(xué)教育樓、幼兒園、醫(yī)療站成了一條亮麗的風(fēng)景線……昔日貧窮落后的村莊，如今是經(jīng)濟繁榮、事業(yè)興旺、社會安定、人民富裕幸福，成了浙江省新農(nóng)村示范村。學(xué)生們充分地感受到了我們的農(nóng)村早已不是貧窮與落后的代名詞，而是現(xiàn)代都市人所追求而不得“綠色環(huán)?！钡纳瞽h(huán)境！再如對于解決森林資源破壞，你有什么良策？走訪浦陽江，它是我們的母親河，自古至今有哪些變遷？要求用不同的符號描述河流走向及經(jīng)過的各個自然村；寫一篇走訪浦陽江的小論文或考察日記等。根據(jù)提供的“活動內(nèi)容”，學(xué)生可以自己選題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的實踐活動。同學(xué)們通過野炊、郊游、深入實地考察，撰寫了《皮革廠帶來的環(huán)境污染》、《野炊的過程和收獲》等調(diào)查報告和論文，使他們不僅感受到了家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光，接觸了大自然，接觸了社會，學(xué)會了做人，提高了思維能力和動手能力，更重要的是突破了書本與課堂的局限，拓寬了視野，提高了文化素質(zhì)，同時精神境界得到了提升，能力得到了鍛煉，學(xué)會了思考人類與世界、人類與環(huán)境的和諧發(fā)展，社會責(zé)任心也得到了加強。

（六）挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化資源文化資源是指凝結(jié)了人類無差別的勞動成果的精華和豐富的思維活動的物質(zhì)和精神的產(chǎn)品或者活動，它包括歷史人物、文物古跡、民俗、建筑、工藝、宗教信仰、語言文字、戲曲等。充分利用這些資源，開發(fā)有地方特色的鄉(xiāng)土課程，對全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、發(fā)揮學(xué)生的特長將產(chǎn)生積極影響。如組織學(xué)生參加社會實踐調(diào)查研究，參觀訪問；引導(dǎo)學(xué)生了解民俗民情，民間文化,使他們的語文素質(zhì)擁有自身特點，打上時代烙印。使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既不脫離語文教材又不是為生硬地學(xué)習(xí)課本知識而學(xué)習(xí)課本知識。例如學(xué)習(xí)高一上冊《賣白菜》一文后，可讓學(xué)生去調(diào)查一下我們的家鄉(xiāng)有哪些較為有名的特產(chǎn)，它們的生長狀況如何。同時要求學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查、參觀訪問且認(rèn)真作好記錄，并繪出當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的草圖，用相機拍下照片供大家認(rèn)識和了解，寫出調(diào)查報告。又如讓學(xué)生自己去研究蕭山農(nóng)家人的飲食文化，要求學(xué)生不但要注意農(nóng)家人的特色菜，還要注意它制作程序，以及農(nóng)村的廚房，形成課題加以探究；可以讓學(xué)生自己動手和房東一起燒農(nóng)家特色菜，品嘗農(nóng)家霉干菜、腌菜、蘿卜干等，從中體驗農(nóng)家人創(chuàng)業(yè)的節(jié)儉和勤勞，也可聆聽他們講述農(nóng)家興盛的往事，形成課題加以探究；另外，讓學(xué)生觀察農(nóng)家留下來的一些相冊、老照片，把所有這些收集老的東西，通過拍照、筆錄等形式記載下來，或者訪談農(nóng)家，去了解它們背后所蘊含的名鎮(zhèn)文化。這樣既發(fā)揮資源優(yōu)勢培養(yǎng)了學(xué)生的社會實踐能力，又拓寬了職高語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉滲透和整合中開闊視野，獲得現(xiàn)代社會所需的自主學(xué)習(xí)的語文實踐能力。

（七）挖掘社會生活資源社會是個大舞臺，更是一本取之不盡、用之不完的活教材，它為我們開展綜合實踐活動提供了比教科書更詳盡、更感性、更生動的課程資源。因此，教師應(yīng)該充分利用社會資源，自主開發(fā)社會實踐課程，讓學(xué)生真正在社會中學(xué)習(xí)“社會”，才能提高學(xué)生認(rèn)識社會的能力，使課本的知識變得“活”起來，在社會中得到拓寬、發(fā)展、延伸。比如高二學(xué)生的綜合實踐活動《賭博的現(xiàn)象及危害》，學(xué)生通過調(diào)查一段時間在農(nóng)村十分猖獗的賭博現(xiàn)象，訪問了許多深受其害的家庭，了解了賭博的危害，提出了自己的解決方案，向社會發(fā)出了杜絕賭博的號召，并從自身做起，向自己的父母宣傳賭博的危害性。這項活動提升了學(xué)生的精神境界和道德意識，使學(xué)生人格不斷臻于完善。綜合學(xué)習(xí)活動還應(yīng)以學(xué)生熟悉的生活世界為背景，著眼學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生興趣，從學(xué)生熟悉的生活世界、和社會實際中選取學(xué)生關(guān)注的問題。在實際問題的解決中獲得全面進(jìn)步，最終形成適應(yīng)未來生活所需要的各種素質(zhì)，了解、適應(yīng)生活，形成創(chuàng)造新生活的能力，迎接未來、駕馭未來。例如高一的綜合實踐活動《童年的玩具》，讓學(xué)生搜集各個不同時代的玩具，從中整理、提煉出許多信息，理解了玩具與時代發(fā)展的關(guān)系?！渡磉叺膹V告》，通過讓學(xué)生收集各種電視廣告、報紙廣告，并進(jìn)行歸類、整理、賞析，從而明白了廣告語的表現(xiàn)手法，提高了語文能力。實施地方課程就是要擴大學(xué)生的視野，使學(xué)生從狹隘的學(xué)校生活走向社會生活，從“學(xué)會”走上“會學(xué)”。比如高二園林班的一位同學(xué)在通過到農(nóng)村實地調(diào)查，尋訪老農(nóng)，查閱資料，還跟鎮(zhèn)圖書館人員建立了聯(lián)系。圖書館人員建議他們聯(lián)系進(jìn)貨的變遷中，從“縱向”研究該鎮(zhèn)的歷史變遷。為了獲取有關(guān)歷史知識，同學(xué)們又查閱了有關(guān)省、縣、鎮(zhèn)等文獻(xiàn)資料，探究其中的因果關(guān)系，最后形成了自己的觀點。這樣的活動，重在探究實踐，同時建立學(xué)校與社區(qū)的聯(lián)系，以取得社會力量的幫助，同時也培養(yǎng)了學(xué)生人際交往能力。

四、課題的成效本課題經(jīng)過近兩年不斷地探索和實踐，已取得了一定的研究成果。課題組根據(jù)生成性、綜合性原則，確定了一系列研究主題，依據(jù)自主性、探索性原則，組織實施綜合實踐活動，給學(xué)生自主選擇的權(quán)利，軟化了學(xué)科界限；轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和生活方式，提高了學(xué)生主動解決問題、加強綜合活動學(xué)習(xí)能力。

1、地方課程資源的開發(fā)實施打造了地方特色名片。課題組的地方課程充分利用本地的自然風(fēng)光、名勝古跡、風(fēng)土人情、特色產(chǎn)品和著名人物等豐富的課程資源，讓學(xué)生在自己熟悉的環(huán)境里學(xué)習(xí)成長，開發(fā)學(xué)生的思維，極大地提高了學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)，激發(fā)了學(xué)生熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。

2、校本課程資源的開發(fā)實施為學(xué)校特色辦學(xué)、發(fā)展學(xué)生個性特長提供平臺。校本課程開發(fā)和實施提升了學(xué)校的辦學(xué)特色，提高了任課教師的課程意識與課程開發(fā)能力，讓學(xué)生學(xué)了到自己感興趣的課程。學(xué)校從自身特色出發(fā)開發(fā)校本課程，深入挖掘家鄉(xiāng)特色，打造清新活潑的鄉(xiāng)土文化名片，如高一園林班的《走進(jìn)楊梅之鄉(xiāng)》的民俗主題活動；高二環(huán)保班調(diào)查百年古鎮(zhèn)臨浦鎮(zhèn)的風(fēng)土人情；高一旅服班的《湘湖之約》……校本課程開發(fā)讓學(xué)生們膽子大了，動手能力強了，同學(xué)之間更加團(tuán)結(jié)了，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人。

3、學(xué)生說寫能力大幅度提升。在課題研究的前測中，經(jīng)過條分縷析，我們摸清了目前學(xué)生說寫能力缺失的原因，在充分挖掘課程資源的基礎(chǔ)上，加大說寫訓(xùn)練的密度與強度，結(jié)合具體的說寫要求，對學(xué)生的閱讀、寫作等方法加以指導(dǎo)，盡量減少對學(xué)生寫作的束縛，激發(fā)學(xué)生有創(chuàng)意表達(dá)的勇氣，使學(xué)生感到寫作是一件愉悅的事，從而愛上寫作。據(jù)不完全統(tǒng)計，近兩年在區(qū)級以上作文競賽中，一等獎的學(xué)生共計23人，二等獎22人，三等獎60人。此外，學(xué)生的文章有多篇發(fā)表于區(qū)級以上報刊；在全國文明風(fēng)采征文活動中，學(xué)生有20多人次獲獎。一份耕耘，一份收獲。實踐證明，子課題《充分挖掘課程資源，進(jìn)行說寫訓(xùn)練》的研究它不僅極大的豐富了學(xué)生的第二課堂，而且符合學(xué)生的說寫心理，優(yōu)化學(xué)生的說寫形式，學(xué)生的說寫能力有了極大的提高，對學(xué)生進(jìn)行說寫訓(xùn)練起到了不可替代的作用。

五、思考和體會《中職語文教學(xué)大綱》更注重了學(xué)科特點，更關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展，同時更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。它已不再是“一支粉筆，一本課本”的時代，而是從課內(nèi)走向課外，從書中跳出來，密切關(guān)注社會各種信息，整合多種教育資源，在社會實踐活動中發(fā)現(xiàn)問題，探究新知，培養(yǎng)應(yīng)用知識的能力。因此綜合性實踐活動的開展也將把職高學(xué)生帶入一片自由翱翔的天空，去體驗成功或失敗的感受。要搞好綜合性實踐活動，還必須重視以下幾個方面：

1.要因地制宜，合理挖掘當(dāng)?shù)亟逃Y源。實踐活動的開展要立足本班、本學(xué)校、本地實際，合理選擇，不能一概而論。如：“調(diào)查環(huán)境污染”問題可放在城市學(xué)校進(jìn)行，而“觀察大自然”則農(nóng)村的孩子來得比較容易。又比如高一烹飪班有的學(xué)生家離民族英雄葛云飛故里比較近，學(xué)生們組織了一次“走近葛云飛”的實踐活動，對葛云飛的家史、生平事跡等作了調(diào)查了解，寫出了很好的調(diào)查報告，且在活動中感受到了山川的美麗，增強了對名人的敬仰之情；而地處大湯塢城山寺的學(xué)生則可以進(jìn)行“走近湯壽潛”的實踐活動，通過調(diào)查資料，實地參觀等形式，就會對湯壽潛有更深的了解。這些活動不僅積累了情感體驗，豐富了生活閱歷，而且培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。

2.要以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識。要讓學(xué)生學(xué)會在合作中主動地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，并積極地為解決問題去搜集信息，整理資料，并最終形成自己的假設(shè)或觀點，教師所做的只是創(chuàng)設(shè)條件，適時鼓勵并點評。學(xué)生在參與的過程中能結(jié)合自己的知識水平，解決所面臨的各種問題，并能與同伴合作，培養(yǎng)合作精神。如高二電商班開展“走訪老紅軍”的活動，就可以讓學(xué)生自己設(shè)計訪問的方式，訪問的內(nèi)容，最后的調(diào)查報告也可以分工完成，整個活動自始至終由學(xué)生自己設(shè)計，自己完成，教師則可以做些必要的指導(dǎo)。

3.綜合學(xué)習(xí)活動要注重過程。綜合性學(xué)習(xí)主要是培養(yǎng)學(xué)生策劃組織，協(xié)調(diào)和實施能力，目的是讓學(xué)生從活動中獲得情感體驗，積累生活閱歷，感受成功或失敗帶來的心情，這些才是最寶貴的，是學(xué)生終生受益的。至于最后的總結(jié)、報告等應(yīng)是水到渠成的，不必拘泥形式。高二園林（1）班一位學(xué)生在調(diào)查本村一名孤寡老人時，心靈深深地受到了震撼，感受到社會對這些人的關(guān)注還太少，老人的心理世界很少有人能理解。從此之后這名學(xué)生就經(jīng)常去陪老人聊家常，為老人解悶。孩子也從老人那里獲得了很多以前沒有過的東西。

隨著新課程的逐漸深入，綜合性實踐活動必然起到越來越重要的作用，學(xué)生要想能真正適應(yīng)社會，就應(yīng)從這一大課堂內(nèi)汲取更多的營養(yǎng)，不斷豐富自己，發(fā)展自己。總之，在新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)下，職高語文教師不能緊緊抓住語文教科書并把它作為唯一的課程資源，而放棄廣博的語文課程資源的開發(fā)利用，這是有背于新課標(biāo)下語文教學(xué)要求的，這樣的語文教學(xué)一定不會獲得成功！綜合實踐活動為學(xué)生的發(fā)展開辟了廣闊的空間，學(xué)生在在這個大空間里發(fā)展了綜合實踐能力、創(chuàng)新精神和探究能力，發(fā)展了多方面的情感、態(tài)度和價值觀。她如同一支含苞待放的小花，需要陽光、雨露的滋養(yǎng)，才能使她茁壯成長，散發(fā)清香，早結(jié)碩果。廣大的職高語文教師要真正認(rèn)識到教材是魔杖，而不是韁繩；要積極投身到新的語文教學(xué)實踐中去，合理利用、充分開發(fā)課程資源，積極開展綜合實踐活動才能給學(xué)生一片更為廣闊的天空，才能迎來職高語文課程開發(fā)的一個又一個春天。

第三篇：開發(fā)利用課程資源 豐富思品課堂教學(xué)

開發(fā)利用課程資源

豐富思品課堂教學(xué)

內(nèi)容提要：課程資源的開發(fā)與利用，既是課改的需要，也有利于豐富課堂教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。課程資源種類主要分為教材資源、學(xué)生資源、教師資源和課外資源。課程資源豐富多彩，應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，學(xué)生的需要，合理運用教材資源；理論聯(lián)系實際，利用課外資源；充分利用教育設(shè)施；遵循課程資源開發(fā)與利用的原則，積極主動地投身課程資源開發(fā)，豐富我們的思想品德課堂教學(xué)。

關(guān)鍵詞：思想品德課 課程資源 開發(fā)利用

一、課程資源的開發(fā)與利用的必要性

初中思想品德課是一門德育課程，其本質(zhì)和內(nèi)容決定了德育的方法和途徑必須是多樣的。作為社會學(xué)科，人本性是本學(xué)科的重要特點，如七年級的心理健康教育；八年級的交往品德、法制觀念的教育；九年級的愛國和責(zé)任教育，都是作為現(xiàn)代合格公民的國民教育。實施這些內(nèi)容的教育，如果僅僅依靠課本，是不能很好實現(xiàn)的。這就要求我們教師在課前要認(rèn)真而廣泛地收集各種教學(xué)資源。因地制宜地開發(fā)和利用各種課程資源，顯得尤為重要，這既是課改的需要，也更有利于豐富思想品德課堂教學(xué)。師生圍繞某一問題，收集資料，確定主題，經(jīng)過在課堂上的充分研討，獲得對這一問題的明確認(rèn)識。使學(xué)生學(xué)到了教材中學(xué)不到的知識，擴大了課堂的空間，同時，又積累了大量的教學(xué)材料。而且很多信息又是他們自己動手獲得的，提高了學(xué)生分析、解決社會熱點問題的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力。由被動接受式，轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍，學(xué)生切磋充分，師生受益匪淺。

二、課程資源開發(fā)與利用的種類

課程資源是指為了達(dá)到教學(xué)目的而使用的工具及其自然物品，從來源可分來自校內(nèi)的、社會的和家庭三方面的教學(xué)資源。校內(nèi)課程資源是指在學(xué)校范圍內(nèi)的各種可以利用開發(fā)和建設(shè)的資源，主要有教材、學(xué)生、教師、設(shè)施設(shè)備等各種軟硬件環(huán)境等，也可以稱為課內(nèi)資源。而社會的和家庭的又可以歸納為課外資源。可以說我們周圍存在著豐富而及其珍貴的教學(xué)資源。具體如下：

（一）、教材資源

教材是學(xué)生和老師共享的學(xué)習(xí)材料，而且更偏重于學(xué)生。教材資源是最重要也是最基本的資源，教師既不能無組織無紀(jì)律地脫離課程標(biāo)準(zhǔn)，隨心所欲，更要防止唯教材論，古人云：盡信書不如無書。課程資源是無所不在的，不僅僅就是書上所寫的內(nèi)容。教師一方面要吃透教材，善于理清和利用教材中縱向的聯(lián)系，另一方面應(yīng)該擴大眼界，橫向聯(lián)系，打破教材作為唯一課程資源的神話，對教材的重組與整合使他更好的為我所用，并善于對教材進(jìn)行取舍。

（二）、學(xué)生資源

“學(xué)生是教育的對象，更是教育的資源?！边@是一句教育名言。這個一直就在身邊的資源常常被我們忽視。以學(xué)生的問題為資源，合理的質(zhì)疑是學(xué)生思維的起點，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，它能使學(xué)生的探索欲望從潛伏狀態(tài)迅速轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，在教學(xué)中我常常感受到學(xué)生帶給我的驚喜。

注重學(xué)生的親身體驗，在教學(xué)中，多讓學(xué)生自己談體會，談體驗，這往往比老師的說教更為深刻，更能打動學(xué)生的情感。善于把學(xué)生已經(jīng)掌握的和能夠發(fā)現(xiàn)的信息作為課程資源，以使教學(xué)內(nèi)容更豐富，貼進(jìn)生活，貼近學(xué)生。

例如：七年級上冊《人的生命的獨特性》，讓學(xué)生講述相關(guān)的故事和經(jīng)歷，這些故事和經(jīng)歷在這里本身就是一種資源，以情感人，通過他的講述使全班同學(xué)懂得了生命的重要性，珍愛生命就用不著老師再過多地去贅述。巧用學(xué)生身邊的小故事、漫畫等都可以收到很好的效果。在新課堂的教學(xué)中，只要教師用心地去挖掘、開發(fā)課程資源，進(jìn)行有益的探索，一定會有收獲的。

（三）、教師資源

教師是課程實施的組織者和促進(jìn)者，也是課程的開發(fā)和研究者之一。因此，教師本身就是一種重要的課程資源，教師應(yīng)注意自身資源的開發(fā)與利用。在課程資源的開發(fā)利用中，教師要最大程度地發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性，根據(jù)自己的特點，發(fā)揮自己的專長，挖掘自己的潛能，注意學(xué)習(xí)其他教師好的教學(xué)經(jīng)驗，分享他人的教學(xué)成果，做到取長補短和精益求精。還要注意發(fā)揮群體合力，只有全體教師團(tuán)結(jié)合作，共同參與，才能有學(xué)校課程資源的合理、有效開發(fā)。

（四）、課外資源

課外課程資源是指學(xué)校范圍之外的各種用來開發(fā)和建設(shè)課程的資源。主要有家庭資源、家庭社會資源等。過去，這些資源沒有能夠得到很好的利用，因為學(xué)校幾乎是對外封閉的，而校外各類資源的擁有者們也缺乏為教育服務(wù)的意識，不了解學(xué)生需求和教育規(guī)律，所以教師，更應(yīng)將眼光放的更開闊，走出教室，甚至走出校門。通過課外綜合實踐活動，結(jié)合地方特點和學(xué)校特色挖掘課程資源；與社區(qū)內(nèi)各方面教育人才建立廣泛聯(lián)系，采用講座、開課、展演、座談、組織活動等多種方式，使之參與學(xué)校的教育教學(xué)。如學(xué)校與社區(qū)的組織、機構(gòu)相互合作，開展多種形式的學(xué)習(xí)活動；參觀社區(qū)的展覽，參與社區(qū)的活動等，使課內(nèi)外的教育有機結(jié)合。讓學(xué)生將自己從學(xué)校、課本上不到的知識適用于社會實踐，讓他們在社會實踐中明辨是非，塑造良好個性，形成良好人際關(guān)系，這也是不容錯過的課程資源。

家庭課程資源，就是和家長建立聯(lián)系，使之積極配合學(xué)校進(jìn)行教育；讓學(xué)生參與家庭文化的營造（如為裝潢設(shè)計提建議、動手布置等），提高其實踐能力；鼓勵家長多購置孩子喜愛的書籍、雜志、音像資料等，開拓學(xué)生的視野；鼓勵孩子充分利用家庭現(xiàn)有材料，開展活動。

三、課程資源開發(fā)和利用中具體實施方法

課程資源豐富多彩，不同的課程資源作用不同，如何使教學(xué)資源開發(fā)更加切合實際，符合學(xué)生的特點和要求，提高教學(xué)資源開發(fā)的針對性和實效性，是教學(xué)資源開發(fā)中的一個重要問題。

（一）、合理運用教材資源

教師在使用教材的時候，應(yīng)根據(jù)各學(xué)校、學(xué)生的生活背景等實際情況不同，精心篩選教材中的素材、案例，挖掘課程資源，巧妙利用，讓學(xué)生在參與、體驗的過程中，激發(fā)興趣和思維，培養(yǎng)能力，感受愉悅，體驗成功，做到用教材教，而不是教教材。

1、巧用名人名言、諺語、俗語、比喻來創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生感悟、明理。初中思品教材中有不少的名人名言，教師應(yīng)有選擇地利用，還可作些補充。幫助學(xué)生較好地認(rèn)識、理解抽象的知識。如，理想是一個難懂的知識點，我利用比喻“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明”，使學(xué)生豁然開朗，在優(yōu)美形象的比喻中感悟理想，放飛理想。在《與友同行》的教學(xué)中，我引用“友情是天堂，沒有它就像地獄；友情是生命，沒有它意味著死亡”、“忠實的朋友是菩薩的化身”等比喻，讓學(xué)生體驗、感悟友誼的珍貴。

例如，在《直面挫折》的教學(xué)中，我發(fā)動學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查詢、收集有關(guān)挫折的勵志名言。結(jié)果，學(xué)生在課堂上高興地展示、朗讀名人名言，效果顯著。學(xué)生共收集了幾十句有關(guān)挫折的名人名言，如“不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪會見彩虹”、“不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”、“苦難對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵”等等。這不僅幫助了學(xué)生感悟明理，開拓了學(xué)生的視野，還讓學(xué)生積極參與了教學(xué)，培養(yǎng)了動手能力。在《走進(jìn)法律》的教學(xué)中，我利用“家有家規(guī)，國有國法”、“無規(guī)矩不成方圓”、“一失足成千古恨”“若要人不知，除非己莫為”、“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”等俗語，化難為易，幫助學(xué)生理解法律的基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生輕松愉快地明白道理。

2、巧用歌曲創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，陶冶情操，啟迪智慧。

歌曲作為一種藝術(shù)，本身具有很強的感染力，給人以美的享受和啟迪。而喜歡唱歌、聽歌又是孩子的天性，所以利用歌曲來創(chuàng)設(shè)情境、渲染氣氛、陶冶情操，是常見的一種好方式。如：在《團(tuán)結(jié)就是力量》的教學(xué)中，我開頭利用《三個和尚》這首動畫歌曲，讓學(xué)生欣賞，學(xué)生興致盎然得跟著唱起來。“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，你說這是為什么”？在激發(fā)興趣的同時，也激發(fā)了思維。課中，我又讓學(xué)生欣賞《團(tuán)結(jié)就是力量》這首雄壯、高昂的合唱歌曲，學(xué)生激情飛揚，齊聲高歌：團(tuán)結(jié)就是力量！創(chuàng)造了課堂教學(xué)的高潮，有效的升華了情感。這樣，少了說教成分，多了情感的滲透。

（二）、理論聯(lián)系實際，利用課外資源

理論聯(lián)系實際是思想品德課教學(xué)中應(yīng)該遵循的一個基本原則，也是思品課的一個重要特點。思品課不能僅停留在說教上，而應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識去分析、解決社會熱點問題，真正做到學(xué)以致用。這無疑就決定了思想品德課教學(xué)要適當(dāng)增加有利于學(xué)生的教學(xué)信息量。所以，教師要注意選擇一些社會熱點現(xiàn)象作為教材資源來開發(fā)。

可利用多種有利條件，如電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等發(fā)動學(xué)生搜集富有意義的社會熱點，實行“課前5分鐘新聞分析”，內(nèi)容涉及國際國內(nèi)重要新聞、當(dāng)?shù)氐囊恍┥鐣栴}、“焦點訪談”和“今日說法”欄目中的一些學(xué)生關(guān)心的問題；組織學(xué)生積極搜集資料的同時，把手頭的問題與所學(xué)的知識結(jié)合起來，設(shè)計相應(yīng)的問題，進(jìn)行必要的分析，甚至展開討論。把這種教學(xué)資源與所學(xué)的知識觀點有機結(jié)合起來，會激發(fā)起學(xué)生極大的興趣，也總是會收到意想不到的教學(xué)效果。

（三）、充分利用教育教學(xué)設(shè)施

圖書館和閱覽室為學(xué)生提供了大量有價值的閱讀材料，但在眾多的閱讀書刊中，學(xué)生的選擇往往受個性興趣的限制，多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用為教學(xué)提供了一個良好的展示平臺。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)資源使學(xué)生以獨特的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，利用多媒體的強大的模擬功能提供實踐或?qū)嶒灥哪M情境和操作平臺，突破傳統(tǒng)課程的狹隘性，在相當(dāng)程度上突破時空的局限。學(xué)生可以在適合自己的時間、地點獲得有關(guān)學(xué)習(xí)資料，可以使思路更開闊，教室里的有線電視網(wǎng)，使學(xué)生能定時收看“新聞聯(lián)播”“焦點訪談”“今日說法”等節(jié)目。讓學(xué)生了解社會問題，為思想品德課堂中的“五分鐘時事分析”提供素材。同時，教學(xué)中積極制作多媒體課件，借助現(xiàn)代教育手段向?qū)W生展示經(jīng)過篩選的優(yōu)秀素材和清晰明了的邏輯思維過程，從而使思想品德課教學(xué)化抽象為具體、化枯燥為鮮活、化疑惑為理解。

例如，在講《科教興國戰(zhàn)略》一框教學(xué)中，播放了一些現(xiàn)代高科技成果，以及古代科技的再現(xiàn)，學(xué)生通過對這些資料、圖象的分析、理解的更好。如學(xué)習(xí)“消費者有哪些合法權(quán)益”時，放映從《3.15說法》、《今日說法》等欄目錄制的相關(guān)案例，案例

一、廣東東莞某超市一顧客遭非法搜身事件；案例

二、安徽阜陽劣質(zhì)奶粉事件；案例

三、北京某醫(yī)院銷售假冒中藥事件。讓學(xué)生從錄像畫面中分析案例中的這種行為侵害了消費者的什么權(quán)利，課堂討論氣氛熱烈，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的情感共鳴，有利于學(xué)生積極地思考。

（四）、遵循課程資源開發(fā)與利用的原則

課程資源的開發(fā)與利用不是隨意而行的，同樣需要一定的原則來規(guī)范。要以開放的心態(tài)對待人類創(chuàng)造的一切文明成果，盡可能開發(fā)與利用有益于教育教學(xué)活動的一切可能的課程資源。要盡可能用最少的開支和精力，達(dá)到最理想的效果，針對不同的課程目標(biāo)應(yīng)該開發(fā)與利用與之相應(yīng)的課程資源，盡管課程資源多種多樣，但是相對于不同的地區(qū)、學(xué)校、學(xué)科和教師，可待開發(fā)與利用的課程資源具有極大的差異性。教師對課程資源的處理應(yīng)該是動態(tài)的，也是多變的。教師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和所教學(xué)生的不同特點對資源進(jìn)行加工，組合，根據(jù)實際創(chuàng)造性地使用資源，并不斷地吸收新鮮富有感染力的教學(xué)資源，使自己的課堂教學(xué)富有個性化和時代感。逐步擺脫長期形成的等、靠、要的傳統(tǒng)習(xí)慣，積極主動地投身課程資源開發(fā)，豐富我們的思品課堂教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

1、傅道春

齊曉東

《新程中教學(xué)技能的變化》

首都師范大學(xué)出版社

2、陳宗杰

《初中思想品德教學(xué)中的問題與對策》東北師范大學(xué)出版社

3、李慶明 《李吉林與情境教育》

中國青年出版社

4、楊春榮 《淺談多媒體與初中思想品德課教學(xué)》 人民教育出版社網(wǎng)

第四篇：校本課程資源建設(shè)研究

實驗學(xué)校

校本課程資源建設(shè)研究

一、資源建設(shè)的指導(dǎo)思想：整合、共享、共建

校本課程資源建設(shè)應(yīng)該堅持為課程改革服務(wù)。在教學(xué)活動中要充分有效地應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，廣泛收集、篩選現(xiàn)有的資源，實現(xiàn)教育教學(xué)資源共享，為師生共同學(xué)習(xí)奠定堅實基礎(chǔ)。為確保資源的豐富與不斷更新，要調(diào)動所有的相關(guān)人員，在統(tǒng)一規(guī)劃與指導(dǎo)下參與到資源建設(shè)中來，發(fā)揮每個人的智慧與創(chuàng)造性，及時為資源建設(shè)補充新鮮血液。

二、資源建設(shè)的意義

在商品化的資源建設(shè)中無法為學(xué)校提供個性教育資源的情況下，自建資源是一個行之有效的途徑。學(xué)校自建的資源具有因特網(wǎng)上的資源無法替代的作用。建設(shè)一個規(guī)范的、內(nèi)容豐富的、開放性的和具有“校本特色”的校本課程資源，將為校本課程的開發(fā)和實施搭建一個有利的平臺。

三、資源建設(shè)原則

在資源建設(shè)的過程中應(yīng)共同遵循以下原則：

（一）目標(biāo)性原則：根據(jù)課程內(nèi)容的需要，選擇課程資源。

（二）可適用性原則：所搜集的材料與編寫的教材相配套。

（三）內(nèi)容多樣性原則：所搜集的材料有文字，有圖片等。

（四）易用性和可行性原則：所搜集的資料必須容易操作、省時高效。

（五）擴展性原則：要保證資源建設(shè)的內(nèi)容得到不斷地擴充。

（六）資源建設(shè)和管理必須有專門的管理班子，管理人員對資源建設(shè)按一定規(guī)則進(jìn)行分類管理，定期地維護(hù)和更新。

四、資源的來源

（一）網(wǎng)上整合的資源

隨著互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)不斷膨脹，其中不乏大量有價值的教育資源，眾多的教育網(wǎng)站和民族網(wǎng)站是自建資源庫重要的資源來源，將這些資源導(dǎo)入資源庫比較方便，可以將這些網(wǎng)站的有關(guān)資源下載，然后加入資源庫中。

（二）師生原創(chuàng)的資源

師生原創(chuàng)的教學(xué)成果。教師和學(xué)生是教學(xué)活動的參與者，他們的經(jīng)驗更貼近于資源庫使用者的需求。教師群體和學(xué)生群體是取之不盡、用之不竭的教育教學(xué)資源的源泉。包括教師的亮點展示材料、教育教學(xué)案例、課件、論文以及學(xué)生的調(diào)查報告、活動記錄、小論文等都是極的價值的資源。

（三）師生收集的資源

師生在課程開發(fā)和實施過程中從社會收集到的相關(guān)資料。如實物照片、調(diào)查報告、訪談記錄、背景資料、重要文章、書籍目錄索引等。

（四）外部采購的資源

按照校本課程開發(fā)的需求，選擇實用性比較強的材料購買。如出版社正式出版的電子出版物，品種較多，可以選擇一些適合 學(xué)校實際情況的光盤，將其中的資源導(dǎo)入資源建設(shè)中來。這些資源包括學(xué)校購買和教師個人購買。

五、資源建設(shè)的內(nèi)容

教學(xué)資源建設(shè)的服務(wù)對象主要是教師，它是教師實施教學(xué)的必要素材。我校的教學(xué)資源建設(shè)應(yīng)提供以下幾方面的教學(xué)資源：

1、試題

2、教案、案例

3、教研論文

4、文獻(xiàn)資料：參考資料、重要文章、書籍等。

5、課件

六、資源建設(shè)的要求

校本課程資源建設(shè)是以知識點為基礎(chǔ)，按一定分類規(guī)則進(jìn)行整理歸納。通過處理，把收集的各類資料進(jìn)行加工，還原成可以再使用的獨立部件，收集到資源建設(shè)中。

總之，校本課程資源建設(shè)必須是開放的、動態(tài)的。豐富的資源不可能一步到位，學(xué)校要經(jīng)常收集教師的優(yōu)秀教案、課堂實錄、優(yōu)秀課件、優(yōu)秀學(xué)生的成果、網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)內(nèi)容，不斷更新、充實校本課程資源。

2008年9月

第五篇：挖掘藏民族美術(shù)資源 豐富小學(xué)美術(shù)教學(xué)

2012年甘孜州城關(guān)小學(xué)美術(shù)學(xué)科參賽論文

標(biāo)題：《挖掘藏民族美術(shù)資源 豐富小學(xué)美術(shù)教學(xué)》

作者單位：甘孜州得榮縣城關(guān)小學(xué)

作者姓名：汪曉英

聯(lián)系電話：

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內(nèi)容摘要：美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出課程資源開發(fā)和利用是美術(shù)課程中一個有機組成部分，為了適應(yīng)新課程實施、校本課程發(fā)展，探索地方美術(shù)資源與美術(shù)課程的整合，有效地補充美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容，最大化地發(fā)展學(xué)生的綜合美術(shù)素養(yǎng)，本文從地方美術(shù)資源開發(fā)的實踐層面上作進(jìn)一步探索，以求學(xué)生、教師和學(xué)校重新了解認(rèn)識本地美術(shù)文化，并積極參與地方民族美術(shù)文化的傳承。

關(guān)鍵詞：地方 課程資源 美術(shù)文化 策略 挖掘藏民族美術(shù)資源 豐富小學(xué)美術(shù)教學(xué)

內(nèi)容摘要：美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出課程資源開發(fā)和利用是美術(shù)課程中一個有機組成部分，為了適應(yīng)新課程實施、校本課程發(fā)展，探索地方美術(shù)資源與美術(shù)課程的整合，有效地補充美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容，最大化地發(fā)展學(xué)生的綜合美術(shù)素養(yǎng)，本文從地方美術(shù)資源開發(fā)的實踐層面上作進(jìn)一步探索，以求學(xué)生、教師和學(xué)校重新了解認(rèn)識本地美術(shù)文化，并積極參與地方民族美術(shù)文化的傳承。

關(guān)鍵詞：地方 課程資源 美術(shù)文化 策略

得榮縣民風(fēng)質(zhì)樸，九步鍋莊、藏戲、朝拜翁甲神山等獨特的民俗風(fēng)情體現(xiàn)了本地濃郁的水鄉(xiāng)情懷。此地鐘靈毓秀，有無數(shù)的神話傳奇。自夸父逐日、翁甲神山等神話傳奇，為后人留下了眾多的人文勝跡、與傳奇佳話。但是身邊這么多的地方文化資源，卻常常被人們所忽視，學(xué)生并不十分了解身邊這些燦爛的民族文化，教師也未對它們進(jìn)行教材的開發(fā)。而新的美術(shù)課程目標(biāo)要求加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活和現(xiàn)代社會的聯(lián)系，創(chuàng)造性地開發(fā)和利用一切有助于實現(xiàn)課程目標(biāo)的資源，特別是地方美術(shù)資源來彌補國家美術(shù)課程的不足，發(fā)揮地方資源優(yōu)勢，使學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)與他們的生活鏈接，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，幫助學(xué)生理解美術(shù)的多元化，以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的需求，從而使學(xué)生更多地介入信息交流，共享人類文化的資源，提高自身美術(shù)基本的素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，并積極參與文化的傳承，弘揚和拯救祖國的優(yōu)秀民族文化。

一、開發(fā)和利用了以地方美術(shù)資源為內(nèi)容的美術(shù)課程

我們美術(shù)教師進(jìn)行了地方性美術(shù)資源的開發(fā)，形成了下列課程內(nèi)容：

1、來源于本地的鄉(xiāng)土建筑資源：《家鄉(xiāng)的房屋寺廟建筑》、《家鄉(xiāng)的木質(zhì)橋》。

2、來源于本地的鄉(xiāng)土特產(chǎn)資源：《鍋盔》、《家鄉(xiāng)的石榴》、《藏花花—藏年糕》、《藏酒》。

3、來源于本地的鄉(xiāng)土民俗資源：《藏畫》、《九步鍋莊表演》

這些主題都融合了美術(shù)課程的內(nèi)容，并通過綜合性、有層次的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解本區(qū)、本土的美術(shù)文化，激起學(xué)生關(guān)注身邊美術(shù)資源的意識，形成美術(shù)的感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)作、交流與合作等方面的美術(shù)能力，使課程資源在整合中得到提煉，提高美術(shù)生活情趣，使學(xué)生的美術(shù)能力與人文素養(yǎng)得到整合發(fā)展。

二、地方美術(shù)資源開發(fā)的實踐研究

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系，提倡引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)以及生活經(jīng)驗、周圍環(huán)境相聯(lián)系，美術(shù)學(xué)習(xí)的范疇擴展至地方乃至更大的區(qū)域。我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)導(dǎo)美術(shù)教師創(chuàng)造性地開發(fā)和利用一切有助于實現(xiàn)課程目標(biāo)的地方資源，挖究本土美術(shù)資源，讓學(xué)生在更廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)，了解地方美術(shù)文化的歷史及美術(shù)特點，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。

1、與自然景觀的鏈接讓學(xué)生了解地方美術(shù)文化的藝術(shù)魅力

我們的孩子生活在得榮，每天都要穿過街道，穿過具有民族特色的建筑來到學(xué)校，對于這些他們再熟悉不過了。這就為孩子發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美提供了素材。但由于現(xiàn)在的孩子都是家中的小皇帝，使得他們失去了體驗生活，觀察生活的機會。作為孩子們的美術(shù)老師要努力引導(dǎo)他們走向自然、融入社會，開“源”建“庫”。讓學(xué)生嗅出生活的“清新”，看出生活的美麗，品嘗生活的快樂，用自己的真情實感去描繪生活、創(chuàng)造生活。在《家鄉(xiāng)的房屋寺廟建筑》一課中，收集了大量的得榮建筑的圖片，展示給學(xué)生欣賞，當(dāng)他們看見自己熟悉的地方時都顯得異常的興奮，搶著要來介紹一番。這個時候就抓住了機會，通過教師引導(dǎo)，使得學(xué)生重新認(rèn)識了自己的熟悉的家鄉(xiāng)。通過直觀的藝術(shù)活動，降低學(xué)習(xí)難度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在具體的活動中學(xué)生通過欣賞名家名作和同齡人的優(yōu)秀作品，增強學(xué)生的審美能力和鑒美能力，在創(chuàng)作中發(fā)揮了學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。

2、與生活的鏈接培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力

白松鄉(xiāng)是著名的石榴之鄉(xiāng)。每到秋天在農(nóng)村幾乎家家戶戶的田地邊的石榴樹上都接上紅紅的石榴。街道上到處擺滿了老鄉(xiāng)麥的石榴，孩子們除了可以品嘗石榴的甘甜與酸味，知道石榴皮的藥用價值，看到農(nóng)牧民賣石榴致富的新氣象，還能變著法子玩，怎么才能因地制宜讓孩子們從石榴那里享受無窮的樂趣呢？課例《家鄉(xiāng)的石榴》就使得學(xué)生對熟視目睹的石榴產(chǎn)生了興趣。在具體的課堂活動中，孩子們經(jīng)歷了一次又一次的心靈震動，體驗了享受、思考、創(chuàng)造、制作等方面的樂趣。該課還綜合連接了文學(xué)、音樂、生物、美術(shù)等多個學(xué)科領(lǐng)域，促進(jìn)孩子綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，并抽取了相關(guān)美術(shù)學(xué)科的審美要素，在具體教學(xué)設(shè)計中實施以美術(shù)學(xué)科為主，多科穿插的策略。多給學(xué)生主動探究，與人合作的機會，發(fā)揮學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，學(xué)生自己動手動腦，師生共同營造一個愉快的活動氛圍。

3、與民俗文化的鏈接使學(xué)生逐步形成珍惜優(yōu)秀民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)的態(tài)度

千百年的藏族文化、民俗風(fēng)情，有其獨特的風(fēng)格，富有強勁的生命力。得榮人自娛自樂，表現(xiàn)出祖祖輩輩的純真品格。如得榮慶賀節(jié)日、婚慶、有每年一次的豐收節(jié)，在鍋莊活動中，把過去各種表演被挖掘了出來，如藏戲表演、九步鍋莊、藏族聚會玩笑、民俗婚嫁等等。還有每年都要進(jìn)行的耍壩子聚會，在耍壩子上都是爺爺奶奶小時候玩過的游戲，如：抓石頭、用繩子扔石頭、射箭、套圈等等。學(xué)生生活在這樣具有民族特色的環(huán)境中，陶冶了個性和情操，增加了對家鄉(xiāng)的熱愛，同是對美術(shù)的創(chuàng)作增添了不少素材。課例《臧畫》、《藏戲》不僅讓學(xué)生理解了這個民俗活動的來歷，而且也體現(xiàn)了前輩們的聰明智慧。通過欣賞表演，刺激了學(xué)生的視覺感官。通過活動介紹，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在描繪高桿船的過程中，許多學(xué)生都要模仿或創(chuàng)造一些新的造型，力求自己的作品達(dá)到完美。

三、形成了行之有效的學(xué)習(xí)方式

在地方美術(shù)資源開發(fā)實施的學(xué)習(xí)活動中，其學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，形成了以體驗式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等為主的學(xué)習(xí)方式。

1：體驗性學(xué)習(xí)案例一：《藏酒》》

本課例是利用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)資源開發(fā)的，由參觀實踐和創(chuàng)作展示兩部分組成，參觀實踐在課外，創(chuàng)作展示在課內(nèi)。在學(xué)習(xí)活動中，組織學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，來到農(nóng)牧民家里的制作酒的作坊，學(xué)生們走進(jìn)藏寨，聆聽農(nóng)牧民的介紹，了解藏酒的歷史，了解它的生產(chǎn)過程和制作工藝，在參觀實踐中充分感受、全面體驗，真切地感受到家鄉(xiāng)特產(chǎn)的特別之處。回到課堂，運用美術(shù)的知識和技能進(jìn)行活動，開展我為藏酒設(shè)計新酒瓶、設(shè)計新標(biāo)簽、設(shè)計廣告語等美術(shù)活動，并校園里和課堂上展示學(xué)生的作品，使美術(shù)活動不斷地走向深入。

2：探究式學(xué)習(xí)

案例二：“保護(hù)我們生活的環(huán)境”的主題活動

得榮是我國進(jìn)入西藏佛教神地朝拜的必經(jīng)之地，傳說開啟西藏佛教神地的鑰匙就在翁甲神山上，所以每天都有來自五湖四海的游客，特別是要到西藏朝拜的佛教信徒們來到這里游覽參觀，到翁甲神山朝拜。但是小縣城上的居民衛(wèi)生意識淡薄，環(huán)境保護(hù)的觀念比較差，馬路上瓜皮紙屑隨處可見。針對這樣的現(xiàn)狀，我們組織學(xué)生開展了“保護(hù)我們生活的環(huán)境”的主題活動，讓學(xué)生在家鄉(xiāng)的背景下進(jìn)行美術(shù)綜合活動，并拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)活動之間的心理距 4 離。先讓學(xué)生自己開展現(xiàn)場調(diào)查，采訪當(dāng)?shù)丨h(huán)保所，從中去探索得榮環(huán)保的現(xiàn)狀與發(fā)展規(guī)劃。再組織學(xué)生以“保護(hù)我們生活的環(huán)境”為主題的小報設(shè)計展覽，最后舉行“保護(hù)我們生活的環(huán)境”百人現(xiàn)場繪畫比賽活動，在這一系列帶有強烈地探究性的主題活動中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力將不再停留于一般的作品描繪上，而是深入到事物的內(nèi)在本質(zhì)，但又與美術(shù)相關(guān)，并深入到美術(shù)本質(zhì)，是對地域文化的探究，更是對地方美術(shù)資源發(fā)展的探索

四、地方美術(shù)資源課堂教學(xué)的特點

1、鄉(xiāng)土性

注重創(chuàng)設(shè)本土美術(shù)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生了解、感受、熱愛家鄉(xiāng)的美術(shù)文化。把得榮豐富的有特色的美術(shù)教學(xué)資源（傳統(tǒng)工藝、名人文化、民俗風(fēng)情、建筑景觀）充分挖掘，為我們的教學(xué)所用。

2：人文性

從學(xué)生身邊熟悉的美術(shù)文化開始，如了解得榮歷史地位；藏族民居的建筑特色；木碗工藝美術(shù)師的豐富的美術(shù)作品。充分挖掘單元主題的人文精神，突出美術(shù)學(xué)習(xí)的人文價值。

3：綜合性

教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)綜合性理念，把美術(shù)學(xué)科和其他學(xué)科有機地融合在一起，不生搬硬套。按照學(xué)科切入式與學(xué)科融合式相結(jié)合的方法組織、設(shè)計教材內(nèi)容。突出美術(shù)能力的培養(yǎng)目標(biāo)，強調(diào)美術(shù)通感的設(shè)計。

4：趣味性

活動過程設(shè)計符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和身心發(fā)展的特點，聯(lián)系學(xué)生的兒童生活，課堂導(dǎo)入形式活潑、有趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

立足于學(xué)校美術(shù)教學(xué)實際，加強美術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展，依托地方美術(shù)資源，緊緊圍繞美術(shù)與生活、美術(shù)與情感、美術(shù)與文化、美術(shù)與科學(xué)這四個方面進(jìn)行實施，逐步形成特色化的美術(shù)教學(xué)策略。通過多種美術(shù)的相互溝通、相互啟發(fā)和相互支持，為學(xué)生地方性美術(shù)學(xué)習(xí)能力以及整合性美術(shù)感覺的形成創(chuàng)造良好條件。并強調(diào)以學(xué)生的生活經(jīng)驗為線索組織學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們參與美術(shù)文化的傳承和交流，注重學(xué)生的情感體驗，致力于學(xué)生創(chuàng)造潛能的開發(fā)，為每個學(xué)生的發(fā)展提供可能。

參考文獻(xiàn)：

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羅煒、喻桂蘭主編

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4、《中國美術(shù)教育》《中國中小學(xué)美術(shù)》