第一篇：一國兩制教案

“一國兩制”的偉大構(gòu)想和實(shí)踐

一、課標(biāo)要求

簡述“一國兩制”的理論和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一對中華民族復(fù)興的重大歷史意義。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力目標(biāo)

1、簡述“一國兩制”偉大構(gòu)想的形成，理解“一國兩制”構(gòu)想的含義及其理論創(chuàng)新的偉大意義。

2、概述香港問題和澳門問題的成功解決，認(rèn)識(shí)“一國兩制”構(gòu)想對實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的實(shí)踐意義。

（二）過程與方法目標(biāo)

閱讀《告臺(tái)灣同胞書》、葉劍英《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》等歷史材料，從材料中獲取相關(guān)歷史信息。

觀看《中英香港政權(quán)交接儀式》、《中葡澳門政權(quán)交接儀式》等錄象片，直觀的感受香港、澳門回歸的莊嚴(yán)時(shí)刻。

圍繞“一國兩制與祖國的完全統(tǒng)一”這一主題，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)“一國兩制”偉大構(gòu)想的科學(xué)性。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過對“一國兩制”偉大構(gòu)想的提出和香港、澳門如期回歸祖國等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)鄧小平的創(chuàng)造精神和非凡智慧，樹立大膽創(chuàng)新意識(shí)。

通過香港、澳門回歸、洗雪中華民族遭受帝國主義侵略和欺凌的百年恥辱，認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一對中華民族偉大復(fù)興的歷史意義。

三、教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)

（一）“一國兩制”的構(gòu)想

1、基本內(nèi)容：即一個(gè)國家，兩種制度，指的是在中華人民共和國國內(nèi)，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、澳門和臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。

2、形成過程：

鄧小平首先提出，最早是為解決臺(tái)灣問題提出來的。1979年元旦，全國人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，宣布了爭取用和平方式統(tǒng)一祖國的方針，并建議兩岸實(shí)行通航、通郵、通商和探親旅游。

1981年，全國人大常委會(huì)委員長葉劍英在關(guān)于臺(tái)灣問題的九條建議中，明確指出在祖國統(tǒng)一后，臺(tái)灣可以作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)，事實(shí)上包含了“一國兩制”的一些基本內(nèi)容。

20世紀(jì)80年代初，鄧小平提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想并做了全面闡述。1982年，《中華人民共和國憲法》規(guī)定，國家在必要時(shí)得設(shè)立特別行政區(qū)。這樣，“一國兩制”就以國家根本大法的形式得到了確認(rèn)。

1984年，全國人大六屆二次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》闡述了“一國兩制”這一偉大構(gòu)想，獲得大會(huì)通過?！耙粐鴥芍啤背蔀榫哂蟹尚ЯΦ膰一菊?。

（二）香港、澳門回歸

1、香港回歸：

（1）、香港問題的由來：

1842年《南京條約》，英國割香港島；1860年《北京條約》英國割占九龍半島；1898年，英國強(qiáng)租新界。(2)、回歸歷程：

1982年，鄧小平等就香港問題與撒切爾夫人進(jìn)行會(huì)談。鄧小平提出可以用“一個(gè)國家，兩種制度”的方案解決，否決了英方用主權(quán)換治權(quán)的提議。1984年12月9日，中英兩國政府在北京正式簽署了關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明。1990年，全國人民代表大會(huì)根據(jù)“一國兩制”、“港人治港”和高度自治的原則，起草并通過了《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》。1997年7月1日，香港回歸，中華人民共和國香港特別行政區(qū)成立。

2、澳門回歸：

（1）、澳門問題的由來：

1553年，葡萄牙人借口船遇風(fēng)暴，攫取了在澳門的居住權(quán)。1557年，私自擴(kuò)展土地，開始長期占據(jù)。19世紀(jì)五六十年代，葡萄牙人先后侵占了氹仔島和路環(huán)島。1887年，清政府與葡萄牙簽到《中葡和好通商條約》。（2）、回歸歷程：

1987年，中葡關(guān)于澳門問題的《聯(lián)合聲明》發(fā)表。1999年12月20日，澳門回歸，中華人民共和國澳門特別行政區(qū)政府宣布成立。

（三）海峽兩岸關(guān)系的進(jìn)展

1979年元旦，全國人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，當(dāng)天國防部長徐向前宣布停止炮擊大、小金門等島嶼，實(shí)現(xiàn)了海峽兩岸30年來的真正停火。1980年后，海峽兩岸民間交往的堅(jiān)冰逐步被打破，到國內(nèi)定居、探親訪友、采訪觀光及經(jīng)商投資的人員不斷增加，“三通”限制逐漸放松，兩岸交流日益頻繁。（三通：通航、通郵、通商）

1992年，大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)就雙方在事務(wù)性商談中以口頭方式表述“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國原則”達(dá)成共識(shí)，史稱“九二共識(shí)”。

1994年，全國人大常委會(huì)審議通過了《中華人民共和國臺(tái)灣同胞投資保護(hù)法》，推動(dòng)了兩岸的經(jīng)濟(jì)交流和合作。

1995年江澤民發(fā)表了《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》，指出：堅(jiān)持一個(gè)中國原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。講話體現(xiàn)了黨和政府發(fā)展兩岸關(guān)系、促進(jìn)祖國統(tǒng)一的決心和誠意，是解決臺(tái)灣問題的綱領(lǐng)性文件。

在“和平統(tǒng)一、一國兩制“基本方針的指引下，經(jīng)過海峽兩岸同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同努力，兩岸人員往來以及經(jīng)濟(jì)、文化、體育等各領(lǐng)域的交流蓬勃發(fā)展，兩岸經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、互利互補(bǔ)的局面初步形成。

（四）重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：通過香港和澳門的順利回歸的史實(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國情感和民族自豪感。難點(diǎn)：“一國兩制”的內(nèi)涵以及這一構(gòu)想在解決香港問題、澳門問題上的運(yùn)用。

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

以“習(xí)馬會(huì)”這一時(shí)政作為導(dǎo)入，讓學(xué)生感知祖國為實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一所作的努力；讓班上港、澳、臺(tái)地區(qū)的學(xué)生或在港、澳、臺(tái)有親屬的學(xué)生或?qū)Ω?、澳、臺(tái)有了解的學(xué)生對此三地進(jìn)行簡單講述。由這兩點(diǎn)引出所講內(nèi)容。

（二）教學(xué)

1、“一國兩制”的構(gòu)想

（1）、什么是“一國兩制”？

即“一個(gè)國家，兩種制度”。在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)，在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。

（2）、讓學(xué)生一分鐘粗讀第一子目內(nèi)容，回答問題：“一國兩制”構(gòu)想是如何形成的？最早是為解決什么問題而提出來的？

（3）向?qū)W生介紹臺(tái)灣問題的由來。（史料鏈接，圖文并茂）

1949年，人民解放戰(zhàn)爭勝利前夕，國民黨政府逃亡臺(tái)灣。在祖國大陸基本解放的情況下，解放軍準(zhǔn)備渡海攻臺(tái)，臺(tái)灣當(dāng)時(shí)已經(jīng)處于風(fēng)雨飄搖中。可是，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國太平洋第七艦隊(duì)開進(jìn)臺(tái)灣海峽，阻撓中國人民解放臺(tái)灣。由于當(dāng)時(shí)解放軍主力投入朝鮮戰(zhàn)場，解放臺(tái)灣就被擱置下來。

（4）引導(dǎo)學(xué)生理解“一國兩制”的地位和意義。

“一國兩制”的偉大構(gòu)想是完成中國統(tǒng)一大業(yè)的根本方針，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的重要組成部分?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想是鄧小平從維護(hù)祖國和中華民族的根本利益出發(fā)，在尊重歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的一向大膽的、創(chuàng)造性的重大戰(zhàn)略決策，是對馬克思主義的豐富和發(fā)展，對人類歷史和世界和平做出的巨大貢獻(xiàn)。有利于香港、澳門地區(qū)的繼續(xù)繁榮和穩(wěn)定，也有利于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。（5）知識(shí)補(bǔ)充：

“一國兩制”與民族區(qū)域自治有何異同？

同：都享有自治權(quán)，都是中央政府管轄的地方行政區(qū)； 異：設(shè)立的地區(qū)不同；解決的問題不同；社會(huì)制度不同。

2、香港、澳門回歸

讓學(xué)生學(xué)習(xí)“一國兩制”的成功實(shí)踐。（1）香港回歸

A、“一國兩制”先播放香港回歸的影視資料，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶香港地區(qū)被英國侵占的過程，思考中華人民共和國成立后，為什么沒有立即收回香港呢？

1842年《南京條約》，英國割香港島；1860年《北京條約》英國割占九龍半島；1898年，英國強(qiáng)租新界。（通過香港地圖來回顧被侵占的過程）

保留香港作為國際通道，以便打破帝國主義對我們的經(jīng)濟(jì)封鎖，中國沒有立即收回。但是，我國政府從來不承認(rèn)關(guān)于香港地區(qū)的三個(gè)不平等條約，聲明將在適當(dāng)時(shí)機(jī)收回香港主權(quán)。

B、回歸條件的成熟

中共十一屆三中全會(huì)后，隨著中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展中國綜合實(shí)力和國際地位提高；“一國兩制”偉大構(gòu)想的提出等。C、帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課本77頁的內(nèi)容，學(xué)習(xí)香港回歸歷程。（2）澳門回歸

A、聽《七子之歌·澳門》導(dǎo)入，然后介紹澳門地圖。B、通過表格的形式展示澳門被侵占的過程。

C、通過表格的形式展示澳門回歸的歷程，同時(shí)強(qiáng)調(diào)香港回歸為其提供范例。（3）引導(dǎo)學(xué)生理解港澳順利回歸的意義。

標(biāo)志著在中國國土上徹底結(jié)束了外國列強(qiáng)的占領(lǐng)，洗刷了百年國恥； 向全世界顯示了中國政府是負(fù)責(zé)任的政府； 極大地鼓舞了中國人民的士氣；

開創(chuàng)了香港、澳門和祖國內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元；

為解決臺(tái)灣問題提供了成功的范例，有利于祖國完成統(tǒng)一大業(yè)； 為國際社會(huì)以和平方式解決國家間的歷史遺留問題提供了新的范例。（4）根據(jù)史料，讓學(xué)生思考并回答港澳順利回歸的原因。

史料：

材料一 鄧小平說“一個(gè)國家，兩種制度”的構(gòu)想是我國根據(jù)中國自己的情況提出來的??實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一??完全是從實(shí)際出發(fā)的，是充分照顧到香港的歷史和現(xiàn)實(shí)情況的。

材料二 撒切爾夫人在她的回憶錄中談到中英《聯(lián)合申明》時(shí)也承認(rèn)：對英國來說，這不是也不可能是勝利，因?yàn)槲覀兪峭粋€(gè)??實(shí)力上遠(yuǎn)占優(yōu)勢的對手打交道。英國在談判開始時(shí)并不打算把香港整個(gè)交給中國??這是英國不情愿而又不得不做的。原因：前提條件：改革開放，中國的綜合國力不斷上升。

關(guān)鍵因素：“一國兩制”的構(gòu)想（港人治港、澳人治澳）

法律依據(jù)：聯(lián)合申明以及特別行政區(qū)基本法

群眾基礎(chǔ)：香港和澳門人民期盼回歸

國際環(huán)境：國際和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

（5）啟示：國家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的有力保障，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，充分說明了“一國兩制”偉大構(gòu)想的可行性。

3、海峽兩岸關(guān)系的進(jìn)展

（1）粗讀第三子目，學(xué)習(xí)海峽兩岸的新進(jìn)展。并看“知識(shí)鏈接”，了解“三通”。（2）同時(shí)，通過時(shí)政“習(xí)馬會(huì)”，補(bǔ)充更多有關(guān)海峽兩岸新進(jìn)展的知識(shí)。（3）讓學(xué)生思考實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的障礙

“臺(tái)獨(dú)”勢力和某些外國反華勢力的干涉。（4）討論：你認(rèn)為應(yīng)以何種方式解決臺(tái)灣問題？

五、小結(jié)：

中共十一屆三中全會(huì)后，隨我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)行，“一國兩制”偉大構(gòu)想的提出，香港、澳門順利回歸，圓滿解決了中英、中葡之間的歷史遺留問題。在“一國兩制”方針的指引下，以及港澳順利回歸這一范例，臺(tái)灣與大陸的關(guān)系也在不斷發(fā)展，我們相信祖國統(tǒng)一大業(yè)必將實(shí)現(xiàn)。

六、能力小測

1、下列選項(xiàng)中，正確反映“一國兩制”內(nèi)容的有（）

①在中華人民共和國范圍內(nèi)，有的地區(qū)實(shí)行資本主義制度，有的地區(qū)實(shí)行社會(huì)主義制度 ②“一國兩制”的前提是一個(gè)中國

③特別行政區(qū)是中華人民共和國的一個(gè)地方行政區(qū)域，直接接受中央人民政府管轄 ④特別行政區(qū)享有行政管理權(quán)、立法權(quán)和終審權(quán) ⑤特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)和獨(dú)立主權(quán)

A、①②③ B、②④⑤ C、①②⑤ D、②③④

2、港澳問題與臺(tái)灣問題在性質(zhì)上的不同之處是（）A、前者是中國內(nèi)政，后者是歷史遺留問題 B、前者是歷史遺留問題，后者是中國內(nèi)政 C、港澳可以保留自己的軍隊(duì)

D、前者是不平等的國際問題，后者是平等的國內(nèi)問題

3、中國政府開始宣布采用和平方式統(tǒng)一祖國的方針，是在（）A、《告臺(tái)灣同胞書》

B、六屆人大二次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中 C、鄧小平會(huì)見英國首相撒切爾夫人時(shí)的談話中 D、《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》中

4、（2015·江蘇單科·12）周恩來在萬隆會(huì)議期間透露，中國愿同美國談判，也準(zhǔn)備同蔣介石談判，以便能用和平方式解放臺(tái)灣。同時(shí)，毛澤東也主動(dòng)通過外國來訪者表示，臺(tái)灣問題可以用談判來解決，中國尤其希望和美國簽訂和平條約。材料表明()A．和平統(tǒng)一祖國的方針已正式確定 B．和平共處五項(xiàng)原則得以正式確立 C．中國已成為世界外交舞臺(tái)的強(qiáng)國 D．臺(tái)灣問題已牽涉到中美外交問題

5、根據(jù)中國現(xiàn)代國情，黨和政府在某些地區(qū)實(shí)行了特殊的政策，特別行政區(qū)、民族自治區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的共同點(diǎn)是()A．都實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和不同的社會(huì)制度 B．都由中央人民政府統(tǒng)一管轄和行使主權(quán) C．都實(shí)行特殊的民族政策和管理體制 D．都有較大的自治管理權(quán)和行政自主權(quán)

第二篇：一國兩制讀后感

《一個(gè)國家，兩種制度》讀后感

《一個(gè)國家，兩種制度》是鄧小平同志在一九八四年發(fā)表的一篇重要談話。今日再次讀起這篇談話，依然感慨萬千，不禁贊嘆當(dāng)時(shí)偉人們的思想與遠(yuǎn)見。再看看今天這一國兩制的成果，倍感中國領(lǐng)導(dǎo)人的睿智。時(shí)至今日，這一思想仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

“一國兩制”的基本內(nèi)容是：在中華人民共和國內(nèi)，國家的主體實(shí)行社會(huì)主義，香港、澳門和臺(tái)灣實(shí)行資本主義?！耙粐笔恰皟芍啤鼻疤?。認(rèn)同“一國兩制”首先必須認(rèn)同“一國”，即中華人民共和國，認(rèn)同國家的主體實(shí)行中國特色社會(huì)主義?！耙粐鴥芍啤笔侵袊厣鐣?huì)主義的重要組成部分。

文章的開篇，鄧小平同志一連講了好幾個(gè)“不變”，充分的來論證了“中國政府為解決香港問題所采取的立場、方針、政策是堅(jiān)定不移的?！敝螅囆∑酵居诌@樣說到：“我們對香港的政策五十年不變，我們說這個(gè)話是算數(shù)的?！辈⑶宜€說過“50年后更沒有變的必要”，特別是這后一句話的意思，身為后輩的我們現(xiàn)在看來，這正是智者的眼光。在接下來的談話中又提到了解決香港、臺(tái)灣問題的出路，既不是“社會(huì)主義吞掉臺(tái)灣”，也不是“‘三民主義’吞掉大陸”，鄧小平同志給出的答案是：“誰也不好吞掉誰，如果不能和平解決，只有用武力解決，這對各方都是不利的。實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的?！敝腥A人民共和國建立后，中國改變了形象。而香港過去的繁榮，也主要是以中國人為主體的香港人做出來的。因此采取“港人治港”，就是由以愛國者為主體的港人來治理香港。所謂的愛國者，就是能夠尊重自己民族，誠心誠意擁護(hù)祖國恢復(fù)行使對香港的主權(quán)，不損害香港的繁榮和穩(wěn)定。只要具備這些條件，就是愛國者，我們深信他們能夠維持乃至超越香港如今的繁榮。

現(xiàn)在香港、澳門早已解決?；貧w后的香港和澳門，并沒有如回歸前外國人說的那樣：香港的經(jīng)濟(jì)會(huì)垮掉。恰恰相反，香港和澳門的經(jīng)濟(jì)在回歸后更加繁榮發(fā)展，香港成了珠三角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，甚至覆蓋整個(gè)西南地區(qū)，引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)的騰飛。這些事實(shí)充分的證明了，“一國兩制”是正確的并成功地解決了港澳問題。這些經(jīng)驗(yàn)是非常寶貴的，也是我們參考的憑依。我想臺(tái)灣同胞們看到了“一國兩制”在香港和澳門成功實(shí)踐，應(yīng)該對他們產(chǎn)生了更積極的影響，越來越

多的人認(rèn)可了“一國兩制”這一決策。

鄧小平同志根據(jù)當(dāng)時(shí)的國情，大膽的提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想，成功的解決了我國歷史遺留問題，同時(shí)也為世界其他國家解決爭議問題提供重要借鑒?！耙粐鴥芍啤苯o中華民族和平做出偉大貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)我們祖國統(tǒng)一大業(yè)指日可待。另一方面，我們在感慨偉人們的思想的同時(shí)，自己也應(yīng)該勤于思考。中國的未來將會(huì)屬于我們，因此我們要更努力的豐富自己，為自己的祖國獻(xiàn)出一份力量。

第三篇：發(fā)言稿 一國兩制

（010900814 葉景榮）

發(fā)言稿：

一、發(fā)言內(nèi)容：

1、通過網(wǎng)上的資料，我發(fā)現(xiàn)關(guān)于臺(tái)灣問題，現(xiàn)在大陸的普遍態(tài)度是 和平統(tǒng)一，一國兩制。這是由偉大的黨領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平為解決臺(tái)灣問題首先提出來的。其中基本內(nèi)容和重要意義在書本上已經(jīng)寫得很明白。

基本內(nèi)容可概括為十點(diǎn)： P302、303 略。

用自己的話說，可總結(jié)為我們對臺(tái)灣的態(tài)度（堅(jiān)決反對臺(tái)獨(dú)，堅(jiān)持“一個(gè)中國”等），政策（臺(tái)灣高度自治，“兩制”等），以及對大陸的要求（搞好經(jīng)濟(jì)，積極促談，海峽兩岸交流等等）。

重要意義有五點(diǎn)：書本上p304、305。略。

我的看法是，臺(tái)灣自古以來便是中國的領(lǐng)土，大陸與臺(tái)灣歷來息息相關(guān)。和平統(tǒng)一符合“和平與發(fā)展”的當(dāng)代主題。一國兩制是解決臺(tái)灣問題的很好的構(gòu)想。等等。

而關(guān)于黨中央和全國人大，對推動(dòng)海峽兩岸交流的新的提法和要求，黨在十七大提到“我們將遵循“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，堅(jiān)持一個(gè)中國原則決不動(dòng)搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，反對“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，真誠為兩岸同胞謀福祉、為臺(tái)海地區(qū)謀和平，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)中華民族根本利益?！?/p>

以上這些看起來不像是新的提法和要求，而只是對“一國兩制”的延續(xù)。

而第十一屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議政府工作報(bào)告 則指出了新的提法和要求——在新的一年里，我們要繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)展兩岸關(guān)系、促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的大政方針，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，不斷開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面。密切兩岸經(jīng)貿(mào)金融交往，深化產(chǎn)業(yè)合作，支持在大陸的臺(tái)資企業(yè)發(fā)展，維護(hù)臺(tái)胞合法權(quán)益。鼓勵(lì)有條件的大陸企業(yè)赴臺(tái)投資。支持海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)在兩岸交流合作中發(fā)揮先行先試作用。通過商簽兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議，促進(jìn)互利共贏，建立具有兩岸特色的經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制。拓展文化教育交流，共同弘揚(yáng)中華文化。加強(qiáng)兩岸民眾和社會(huì)各界交流，共同分享兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果，進(jìn)一步凝聚推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的共識(shí)。堅(jiān)持大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國，鞏固兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)，增強(qiáng)兩岸政治互信。另外，還要提到江澤民的八項(xiàng)主張（95年）和胡錦濤的四點(diǎn)意見（05年）。

另外，通過相關(guān)的網(wǎng)站資料圖片，我們可以看到近幾年來兩岸的互動(dòng)交流，友好關(guān)系，譬如09年在南京舉辦的臺(tái)商座談會(huì)，來福大做活動(dòng)過的 統(tǒng)一老壇酸菜牛肉面，統(tǒng)一鮮橙多等臺(tái)灣品牌，10年春晚的臺(tái)灣組合“小虎隊(duì)”。臺(tái)灣與大陸的交換生等等?？偠灾?，和平統(tǒng)一是不可阻擋的歷史趨勢。

最后，談到我們大學(xué)生，應(yīng)該（可以）為和平統(tǒng)一 做些什么。我想主要有文化上的交流，志愿者，關(guān)注海峽兩岸的發(fā)展和交流等為數(shù)不多的方式罷（不是很明白）。

二、討論過程：我們小組首先各自交流了自己的看法。之后，組員們暢所欲言（當(dāng)然也有幾個(gè)較為沉默的，也開些玩笑），或是對別人的看法進(jìn)行補(bǔ)充，或是提出個(gè)人的看法，等等。在這之后，我們理清思路，由組長寫下ppt的大致提綱，并且進(jìn)行了分工。這期間，組員們紛紛提出了自己的優(yōu)質(zhì)的想法。比如永龍同學(xué)提出用余光中的詩歌作為引子，文忠同學(xué)則提議在網(wǎng)上找朗誦，組長兆錦說要多找些相關(guān)視頻以供更好選擇等等。

第四篇：《一國兩制》讀書筆記

《一國兩制》讀書筆記

第一篇：《一國兩制-背景-內(nèi)涵及展望》

1．背景

說明一國兩制是在一球兩制的背景下提出的，最早是列寧提出世界社會(huì)主義與資本主義應(yīng)和平共處，后來鄧小平根據(jù)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，將其繼承和發(fā)展為《一國兩制》，在此之前，也就是列寧提出之后，鄧小平將其豐富之前，周恩來將其發(fā)展為處理各國關(guān)系的一個(gè)原則，也就是后來的“和平共處五項(xiàng)原則”，這對鄧小平一國兩制的提出也奠定了一定的基礎(chǔ)。

２。內(nèi)涵

而一國兩制的內(nèi)涵在這篇文章里卻十分的豐富，包含政治價(jià)值方面的含義；經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面的含義；國際價(jià)值方面的含義；文化方面的含義；理論價(jià)值方面的內(nèi)涵（跟馬克思主義理論有一定的淵源）。

3．展望

展望主要是針對臺(tái)灣問題而言，其中提出臺(tái)獨(dú)分子之所以臺(tái)獨(dú)，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)還不到位：對大陸的發(fā)展認(rèn)識(shí)不到位；把自身的安全寄希望于外國的干涉；把政黨的利益置于國家利益民族利益之上。作者相信，中華民族的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，人們能夠選擇的僅僅只是手段而已，一百年不統(tǒng)一，一千年也是要統(tǒng)一的。對港澳的成就給以肯定，同時(shí)，對于臺(tái)灣問題絕不承諾放棄用武力解決

第二篇：《“三個(gè)代表”重要思想與祖國統(tǒng)一》

1．重要觀點(diǎn)

一個(gè)中國原則的“新三句”，即“世界上只有一個(gè)中國；大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國；中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割”。這個(gè)新三句是對“一國兩制”理論的深化和創(chuàng)新。

第三篇：《和平統(tǒng)一、一國兩制是解決臺(tái)灣問題的最佳方式》

1．一國兩制確實(shí)能維護(hù)和實(shí)現(xiàn)兩岸共同利益和發(fā)展前景

祖國統(tǒng)一后，臺(tái)灣的現(xiàn)行社會(huì)，經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，通外國的經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系不變。統(tǒng)一后，臺(tái)灣享有高度的自治權(quán)，包括在臺(tái)灣的行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)，可以同外國簽訂商務(wù)、文化協(xié)定，可以有自己的軍隊(duì)。采取這種方式實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，一方面能夠確保臺(tái)灣人民最終擺脫寄人籬下或?yàn)槿烁接沟牡匚?，真正掌握自己的命運(yùn)，作為一個(gè)強(qiáng)大國家國民的一部分而分享祖國的榮譽(yù)和權(quán)益，并全國人民一道挺立在世界民族之林。另一方面，大陸又可以為臺(tái)灣提供一個(gè)廣闊的活動(dòng)空間和穩(wěn)定、堅(jiān)實(shí)的發(fā)展依托。

2．“和平統(tǒng)一、一國兩制”首先是為解決臺(tái)灣問題設(shè)計(jì)的，應(yīng)更適合于臺(tái)灣（一國兩制的提出）

（1）早在五十年代，周恩來代表中國共產(chǎn)黨和中國政府公開宣布：“中國人民愿意在可能的條件下，爭取用和平的方式解放臺(tái)灣?！保ㄖ忻狸P(guān)系資料專集（下）[M].北京：世界知識(shí)出版社，1961，2266.）周恩來提出的“一綱四目”（1963年提出）：臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國；

（一）統(tǒng)一后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，臺(tái)灣之軍政大權(quán)、人事安排等悉委與蔣介石；

（二）臺(tái)灣所有軍政經(jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用不足之處，都由中央政府撥付（當(dāng)時(shí)臺(tái)灣每年赤字8億美元）；

（三）臺(tái)灣社會(huì)改革可以從緩，待條件成熟并尊重蔣介石的意見，協(xié)商決定后實(shí)行；

（四）雙方互不派遣特務(wù)，不做破壞團(tuán)結(jié)之舉（一國兩制的前身）。鄧小平，七十年代提出“和平統(tǒng)一，一國兩制”這一偉大科學(xué)構(gòu)想；1983年六月在會(huì)見美籍華人教授時(shí)，進(jìn)一步闡述了一國兩制構(gòu)想，統(tǒng)一要符合雙方的利益，并不是哪一方吃掉哪一方。

3．“和平統(tǒng)一，一國兩制”完全符合兩岸同胞的根本利益

（1）能保障臺(tái)灣人民的安全問題

（2）能給臺(tái)灣帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)大陸跟臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)

（3）臺(tái)灣與大陸有著共同的文化淵源，與中華文化有著內(nèi)在的精神聯(lián)系。

（4）也給臺(tái)灣帶來政治利益

4．“和平統(tǒng)一、一國兩制”完全符合兩岸同胞的根本利益

三個(gè)不變：現(xiàn)行社會(huì)制度不變、現(xiàn)有生活方式不變、與外國的經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系不變

六個(gè)保護(hù)：私人財(cái)產(chǎn)、房屋、土地、企業(yè)所有權(quán)、合法繼承權(quán)、華僑和外國人投資等，一律受到法律保護(hù)

第四篇《》

第五篇：一國兩制的意義

問題：

一國兩制的好處是什么？

標(biāo)準(zhǔn)答案：

1、有利于實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一；

2、有利于促進(jìn)我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；

閱讀精選（1）：

一國兩制基本法的現(xiàn)實(shí)好處

一國兩制基本法在確保香港和平回歸祖國，以及特區(qū)政府依據(jù)基本法高度自治的過程中，其現(xiàn)實(shí)作用和好處已充分顯示出來。香港社會(huì)就應(yīng)深刻理解和認(rèn)識(shí)。基本法的現(xiàn)實(shí)好處是，從根本上維護(hù)了中國人民的根本利益，國家主權(quán)的統(tǒng)一和民族的尊嚴(yán)，從法律上明確了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國，在祖國大陸實(shí)行以公有制為主導(dǎo)的社會(huì)主義制度，在香港個(gè)性行政區(qū)實(shí)行生產(chǎn)資料私有制的資本主義制度。香港人民的生活方式和私有財(cái)產(chǎn)由此而得到了法律保障。基本法從根本上維護(hù)了兩種不一樣的社會(huì)制度在統(tǒng)一國家主權(quán)下共同發(fā)展的權(quán)力。避免了人類社會(huì)因不一樣意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生的殘酷斗爭。

從人類社會(huì)發(fā)展的歷史來看，任何時(shí)期、任何國家的法律制度都是遵從其社會(huì)意識(shí)形態(tài)框架的，都是社會(huì)各階層利益平衡的結(jié)果，都是以保護(hù)本國人民利益和本地區(qū)人民利益為前提而設(shè)定的。各國家，各社會(huì)的意識(shí)形態(tài)是由各國家、各地區(qū)、各民族社會(huì)文化、歷史發(fā)展而構(gòu)成的，是人民頭腦中共同存在的一種的思想意識(shí)。這種思想意識(shí)的演變，是依據(jù)于社會(huì)主流階層的歷史經(jīng)驗(yàn)而發(fā)展豐富的。

一國兩制的構(gòu)想以及基本法的制定，是中國共產(chǎn)黨做為中國社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合中國社會(huì)各階層利益的需要而提出的；是馬克思主義、毛澤東思想的發(fā)展和繼承；是在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的中國經(jīng)濟(jì)改革開放形勢下，思考了中國各社會(huì)階層最大利益，平衡世界上不一樣社會(huì)制度及集團(tuán)利益而產(chǎn)生的結(jié)果。就應(yīng)說一國兩制及基本法代表了當(dāng)今世界發(fā)展的主流方面，是一個(gè)先進(jìn)的思維方式和世界觀產(chǎn)物，它貼合中國大陸十三億人民的根本利益，也保護(hù)了香港七百萬人民的利益。在世界上，平衡了以中國共產(chǎn)黨為主導(dǎo)的中國人民主流意識(shí)價(jià)值觀與西方不一樣意識(shí)價(jià)值觀的矛盾，維護(hù)了雙方共同生存的空間和利益。

鄧小平在一九八四年十二月二十九日對時(shí)任英國首相撒切爾夫人的談話說到如果‘一國兩制’的構(gòu)思是一個(gè)對國際上有好處的想法的話，那要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是事實(shí)就是。這段話充分體現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)見和寬闊胸懷，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人勇于當(dāng)擔(dān)，勇于充當(dāng)歷史主流意識(shí)發(fā)展方向弄潮兒的決心。

在一國兩制指導(dǎo)思想下制定的基本法，從根本上保護(hù)了中國大陸十三億人民的利益和香港地區(qū)七百萬人民的利益。那就是在一個(gè)統(tǒng)一的國家主權(quán)下，中國大陸實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義制度。香港地區(qū)在中國中央政府的領(lǐng)導(dǎo)下，港人治港，高度自治，維護(hù)存在的資本主義制，五十年不變。從人民的實(shí)際利益來講，就是中國大陸務(wù)必維護(hù)生產(chǎn)資料公有制的全民利益，香港務(wù)必維護(hù)生產(chǎn)資料私有制的私有者利益。

一國兩制基本法對于香港人民的現(xiàn)實(shí)好處，就是維護(hù)香港人民的人身及私有財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)香港人民既有的生活方式，維護(hù)香港社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料私有制的法律地位。

一國兩制基本法的確定，是一部以維護(hù)中國人民根本利益為前提的，同時(shí)又證明中國共產(chǎn)黨人有潛力在維護(hù)國家的統(tǒng)一和富強(qiáng)前提下，與世界不一樣文化和意識(shí)的人民和平相處的意愿。展示了中國共產(chǎn)黨與中國政府實(shí)事求是，追求真理的勇氣和信念。是各種反對勢力不曾敢為的先例。是以法律的形式確實(shí)保障了香港的社會(huì)制度由殖民地社會(huì)，平穩(wěn)過渡到一個(gè)獨(dú)立、統(tǒng)一的中華人民共和國主權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)維持生產(chǎn)資料私有制的香港個(gè)性行政區(qū)社會(huì)。它有效地保障了香港人民的生命及財(cái)產(chǎn)安全，同時(shí)又維護(hù)了全國中國人民的根本利益。

愛國、愛港是一國兩制基本法構(gòu)想者和立法者的初衷，是基本法的立法原意，是一國兩制基本法維護(hù)祖國內(nèi)地十三億人民和香港特區(qū)七百萬人民根本利益的靈魂表述，是一國兩制基本法的生母。否則何以為立法目的目標(biāo)，而產(chǎn)生基本法來保障香港人民的利益。此刻香港社會(huì)一些反對派故意歪曲愛國愛港原意，目的是推翻一國兩制基本法，視香港人民利益為賭注，以到達(dá)反對和推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國政府的目的，無非是將香港人民作為西方反華意識(shí)的犧牲品，從中獲取他們一己私利。維護(hù)一國兩制基本法實(shí)質(zhì)是維護(hù)中國國家的主權(quán)統(tǒng)一和安寧，同樣是維護(hù)在基本法保護(hù)下的香港人民生命和財(cái)產(chǎn)的安寧。

1997年之后，我們不難看出一些反對勢力不斷在法律上故意制造矛盾，引起社會(huì)對立，目標(biāo)無不針對基本法而來。人大的四次釋法均是在一些所謂社會(huì)精英鉆營編造基本法的文字解釋，以偏概全假扮無知挑起事端的情形下逼迫而為的?；仡櫴吣陙淼臍v史，如果不是中國政府堅(jiān)決維護(hù)和執(zhí)行基本法，進(jìn)行關(guān)于居港權(quán)爭議案的第一次釋法，香港這天的社會(huì)問題只會(huì)是雪上加霜，不要說這天幫忙香港經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的自由行香港承受潛力有限，難道遵從當(dāng)時(shí)香港終審法院的判決，香港社會(huì)這天就有承受無限量移民的潛力了嗎。菲傭居港權(quán)的爭議案也是同出一轍，難道香港社會(huì)精英們理解的基本法是為保護(hù)菲國人民在香港居留權(quán)利益而制定嗎。事實(shí)證明，當(dāng)這些精英反對派以中國政府為敵，以基本法為敵時(shí)，他們所有行為的出發(fā)點(diǎn)都是以擾亂香港為前提，犧牲香港人民利益為結(jié)果而行動(dòng)的。所以說中央政府對香港問題的決定，從歷史發(fā)展來看是完全負(fù)職責(zé)和正確的。其根本原因是立足于國家民族的大義，包容和寬容了不一樣的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以維護(hù)香港人民長遠(yuǎn)利益出發(fā)，保護(hù)了香港以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，根本維護(hù)了香港人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全。

目前香港社會(huì)一些所謂精英，繼續(xù)挑起各種事端，對抗香港政府和中央政府，試圖改變基本法，改變一國兩制，他們以香港人民的生命財(cái)產(chǎn)為籌碼，替某些西方價(jià)值觀服務(wù)。發(fā)生在香港的占中運(yùn)動(dòng)就是典型例子。他們要求人大更改831決定，無非就是想將反中、亂港的代表人物以所謂民主的名義，在香港的政治舞臺(tái)上合法化，以到達(dá)破壞一國兩制基本法的目的。把香港變成試圖顛覆中國政府?dāng)硨萘Φ臉蝾^堡。香港廣大市民應(yīng)冷靜地認(rèn)識(shí)到，這做法是和一國兩制基本法的初衷背道而馳的，是故意挑起兩種意識(shí)形態(tài)的斗爭，試圖用街頭暴力抗?fàn)幍姆绞狡茐南愀郜F(xiàn)有資本主義制度的穩(wěn)定性。少有理性的人們都應(yīng)明白，任何民族和國家的法律，其立法原意都是保護(hù)本民族和國家的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)架構(gòu)的，不可能服務(wù)于其他民族和國家的利益。任何民族和國家的民主和自由，首先應(yīng)在貼合本民族和國家意識(shí)形態(tài)，以及國家政權(quán)穩(wěn)定的架構(gòu)前提下才能得以行使。任何以破壞社會(huì)穩(wěn)定為目的自我民主意識(shí)，是不可能得到法律的保護(hù)。例如：世界上號稱最民主義和自由的美國政府也不敢用法律保護(hù)其國家的公民拉登的基本生存權(quán)，而是以近乎私刑的方式將拉登擊斃，連尸首都無法尋找。所以任何民主行為都必需貼合民族和國家的 根本利益，才能成為社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力。反之，所謂的民主只是對暴力行為的掩飾和包裝個(gè)體私欲的外衣。

香港社會(huì)民眾必需要認(rèn)清世界發(fā)展的大趨勢，維護(hù)自身社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，維護(hù)香港生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)法律架構(gòu)。從一國兩制基本法及其靈魂思想愛國、愛港的根本出發(fā)，維護(hù)香港人民自身利益，而非依從所謂的香港精英民主派制造的意識(shí)形態(tài)矛盾，去搞亂香港?；痉ㄊ悄壳艾F(xiàn)實(shí)社會(huì)中保護(hù)香港民眾生命和財(cái)產(chǎn)安全，最現(xiàn)實(shí)、最有效的法律。

閱讀精選（2）：

一國兩制的好處

一國兩制是一個(gè)國家，兩種制度的簡稱。一國兩制指的是在中華人民共和國內(nèi)，國家的主體實(shí)行社會(huì)主義，香港、澳門和臺(tái)灣實(shí)行資本主義。一國是兩制前提。認(rèn)同一國兩制首先務(wù)必認(rèn)同一國，即中華人民共和國，認(rèn)同國家的主體實(shí)行中國特色社會(huì)主義。一國兩制是中國特色社會(huì)主義的重要組成部分。

一國兩制是中華人民共和國前任領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平為了實(shí)現(xiàn)中國統(tǒng)一的目標(biāo)而創(chuàng)造的方針，是中華人民共和國政府在臺(tái)灣問題上的主要方針，也即香港、澳門兩個(gè)個(gè)性行政區(qū)所采用的制度。2014年6月10日，中國國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《一國兩制在香港個(gè)性行政區(qū)的實(shí)踐》白皮書。

1984年6月22日、23日，鄧小平分別會(huì)見香港工商界訪京團(tuán)和香港人士鐘士元等，發(fā)表關(guān)于一國兩制談話。

香港問題、澳門問題和臺(tái)灣問題都是歷史上遺留下來的問題，解決這些問題，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，是中華民族的共同愿望。

一國兩制是一個(gè)國家，兩種制度的簡稱。一國兩制指的是在中華人民共和國內(nèi)，國家的主體實(shí)行社會(huì)主義，香港、澳門和臺(tái)灣實(shí)行資本主義。一國是兩制前提。認(rèn)同一國兩制首先務(wù)必認(rèn)同一國，即中華人民共和國，認(rèn)同國家的主體實(shí)行中國特色社會(huì)主義。一國兩制是中國特色社會(huì)主義的重要組成部分。港人治港務(wù)必以愛國者為主體的港人來治理香港。愛國者的標(biāo)準(zhǔn)：尊重自我民族，誠心誠意擁護(hù)祖國恢復(fù)行使對香港的主權(quán)，不損害香港的繁榮和穩(wěn)定。愛國和愛港是統(tǒng)一的整體，是不可分割的。任何已經(jīng)站在治港者行列的人或者有志於加入這個(gè)行列的人都務(wù)必貼合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

中華各族兒女共同創(chuàng)造的5千年文化，是維系中華民族、華人華僑、港澳臺(tái)同胞的精神紐帶，也是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

問題的核心是中國統(tǒng)一。凡是中華民族的子孫，都期望中國統(tǒng)一，分裂是違背民族意志的。只有一個(gè)中國，臺(tái)灣是中國的一部分。

按照一國兩制實(shí)現(xiàn)中國和平統(tǒng)一，貼合中華民族根本利益。完成統(tǒng)一中國大業(yè)是全體中國人民的共同心愿。

香港和澳門問題的解決，不僅僅使中國統(tǒng)一大業(yè)邁出重要一步，而且也為國際社會(huì)以和平方式解決國家間的歷史遺留問題，帶給了新的范例。歷經(jīng)百年滄桑的香港回到祖國懷抱，中國人民洗血了香港被侵占的百年國恥。澳門的回歸，標(biāo)志著在中國國土上徹底結(jié)束了外國列強(qiáng)的占領(lǐng)。這是舊中國的政府不能也不敢解決的問題，是中國共產(chǎn)黨對于中華民族的歷史性貢獻(xiàn)。