第一篇：辯論之技巧

如何分析辯題

1、審題的技巧

審題的目的是弄清辯題的含義，認識辯題對雙方的利弊，把握雙方爭辯的焦點，以便確立對自已有利的論點和策略。為此，雙方應(yīng)對辯題進行全面、深人、透徹地審視、分析和研究。具體說來，審題可運用以下方法和技巧。

（1）分析題型把握基調(diào)

任何一個辯題都包含著特定的論爭范圍。審題首先要從宏觀上分析了解辯題涵蓋的領(lǐng)域及與之相關(guān)的諸多因素，認識辯題類型、色彩，明析辯題的利弊難易之點，把握雙方可能交火的戰(zhàn)場等問題，做到知己知彼。需要剖析的內(nèi)容有：

①析辯題類型。就是從不同側(cè)面和角度分析辯題性質(zhì)，弄清其特點。通常要從兩個角度分析：從性質(zhì)上看，辯題分為三類：一是價值性命題，即辯論某件事情是否較好；二是事實性命題，即辯論某件事是否真實；三是政策性命題，即辯論某事該不該做。從辯題內(nèi)部的邏輯關(guān)系來看，又可分三種形式：一是從屬型，即辯題提出的兩種事物彼此是從屬關(guān)系；二是條件型，即辯題提出一類事物是另一類事物出現(xiàn)的前提；三是比較型，即對同時出現(xiàn)的兩種事物比較其優(yōu)劣。不同性質(zhì)、不同形式的辯題必然導(dǎo)致辯論方向、邏輯要求、立論角度、論證方 24 式、引用論據(jù)有所不同。因此，分析辯題首先要為其“定性? 看它屬于哪類性質(zhì)的辯題；而后為其“ 定位”，看它包含著哪一類邏輯關(guān)系。比如，剖析辯題“ 大學(xué)畢業(yè)生當(dāng)基層軍官是大村小用”，可以看出這是一個價值性命題，是討論這件事情好不好的問題，我們應(yīng)從不同價值觀念人手展開探討和論爭；從辯題的邏輯關(guān)系看，這個肯定判斷句屬于從屬型命題，我們應(yīng)著力探討兩者之間的從屬關(guān)系是否成立，掌握了辯題的屬性便可由此引申，進一步探討立論的方向。

②看辯題傾向。即分析辯題所包含的理性意義是否與社會的普遍看法、時代思想傾向合拍。一般說來，辯題含義與社會思想傾向相一致的一方，會占有客觀優(yōu)勢，辯論起來順理成章．易于造成有利態(tài)勢。相反，當(dāng)所持觀點與現(xiàn)時情況不符，或與之所涉及的政策條文相悖，或明顯的涓極片面時，該方就會處于不利地位，維護這樣的論點困難較大。比如，辯題： “中學(xué)生異性交往利大于弊”，正方觀點明顯與社會觀念和現(xiàn)實情況相背離，論證起來必然如同為一個垂死者打針輸血，要把他救活，其難度可想而知。因此，持背時、背向觀點的一方必須別出心裁，或在立論角度，或在背景材料上，精心謀劃，找出“理”來，才有可能勝算。③察辯題色彩。就是分析辯題的感情色彩與語境人情、辯場情緒是否相容。有的辯題包含的某種感情傾向很可能與語境人情不協(xié)調(diào)。審題時就要細細體察，看它在哪些問題上可能觸 25 犯“眾怒”，引起反感，從而及早進行策劃，以繞開“雷區(qū)”；同時看在哪些感情上可以與觀眾共鳴，贏得同情，就要充分利用。比如，在某大學(xué)一次辯論中，辯題是：“大學(xué)生談戀愛弊大于利”。從理性角度看，辯題有利于正方，但是從現(xiàn)場氣氛和大學(xué)生的普遍情緒來看，又有利于反方。這樣，作為正方就必須考慮到這種感情色彩的影響，在立場和感情傾向上有通盤考慮，處理好維護本方觀點與照顧觀眾感情色彩的關(guān)系，小心翼翼地開辟前進的道路。

（2）由寬到窄，探求焦點

在認清辯題性質(zhì)、傾向、色彩之后，就要從微觀角度把目光投到辯題本身，進行剖析研究，一層一層地探求雙方的分歧，捕捉辯論的要害之點，觸及辯論的實質(zhì)性問題，全面把握辯題內(nèi)涵。辯題通常表達一定的判斷，由一組概念組成。這些概念本身包含著一定的內(nèi)涵和外延，同時概念之間還存在著某種相互制約和彼此影響的關(guān)系。分析辯題就要把這些概念及其彼此間的邏輯關(guān)系和相互影響搞清楚，以便有效地限制對方，為自己突破辯題的局限，建構(gòu)優(yōu)勢，創(chuàng)造自由。一般情況下，分解辯題可分為三步進行：

第一步，逐一明析概念。即把辯題分解成最小的意義單位。

對每一個小單位進行研究，確定其含義和作用。可以通過定義概念的方法，把每個概念的內(nèi)涵及所指對象搞清楚。

第二步分析辯題范圍。就是搞清辯題所包含或所涉及的實際內(nèi)容。

通常是通過分析辯題中每一概念的范圍來勾畫辯題的范圍。請看實例：對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)隊在審題時，這樣分析辯題“進口高檔消費品利大于弊”的論爭范圍：進口——進口和出口一樣，都要有量的規(guī)定，如大量進口、常量進口和少量進口。進口的量不同，所引起的后果就不同，也就是說帶來的利弊也不同。任何事物都有度的規(guī)定，過量總是有百弊而無一利。辯題中“進口”二字沒有量的規(guī)定，顯然有利于反方，他們會根據(jù)中國資金短缺的事實、盲目進口高檔消費品所帶來的后果證明“弊大于利”。正方同樣也可根據(jù)辯題中“進口”二字沒有量的規(guī)定，堅持適量進口和常量進口的陣地，淪證以往進口高檔消費品所出現(xiàn)的偏差，有些是政策失誤。有些是局部利益破壞了國家利益，有些則是過量進口造成的，并不是進口高檔消費品的錯誤不能因噎廢食。我們有能力糾正以往的錯誤，做到適量進口，當(dāng)然就利大于弊了。高檔——這個定語是相對的，對于處于不同生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟狀況的國家來說，它的含義是不一樣的。在我國這樣一個待定的條件下。有些國外的高檔消費品。在中國則還未成為消費品。消費品一一也是相對的，不同的國家、不同的環(huán)境，消費品的內(nèi)榮不同。在發(fā)達地區(qū)和國家，小汽車是消費品，而在中國尚未成為老百姓的消費品。在80年代中期。個人汽車擁有 27 量幾乎還是空白。所以，小汽車就被排除在消費品之外。利大于弊一既有量的標(biāo)準(zhǔn)，也有質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，它們之間的衡量是十分復(fù)雜的，可能100個小利抵不上一個大弊，也可能一個大利抵得上100個小弊，一個長遠的利抵得上暫時的許多弊。如此把每一概念的范圍都搞得清清楚楚，就大體上勾畫出雙方在辯題上的共認點、異認點。了解對自己有利之處和有害之處。對辯題范圍做到了心中有數(shù)。

第三步，由寬到窄逐步“聚焦”。

很多情況下，雙方辯論的并不一定是整個辯題，而往往是在一些關(guān)鍵問題上成為必爭之點。因此，在分解辯題的基礎(chǔ)上，還要找出辯題中最關(guān)鍵、最要害的詞、詞組，確定辯題核心，明確辯論的焦點。有些辯題的分歧、對立點比較明顯、單一，其異認點就是爭論的焦點；也有些辯題的分歧點較多、較雜，難以識別，這時就應(yīng)反復(fù)比較，區(qū)分其中心論點與從屬論點，分清主次，抓住?題魂?。我們?nèi)钥瓷侠? 在辯題“進口高檔消費品利大于弊”中，雙方在“進口”、“高檔”、“消費品”等內(nèi)容上，分歧不會太大，甚至雙方都會承認這樣一個觀點：“進日高檔消費品有利也有弊”。而在利多還是弊多問題上，則是雙方的導(dǎo)認點，構(gòu)成對立。這樣分析就把辯題的范圍縮小了，變窄了，更集中了，接近了雙方爭論的焦點，進一步看，在利大與弊大的問題上雙方必會“公說公有理．婆說婆有理，都能舉出大量事實證明自己的觀點。這樣似乎仍然不能形成真正的對壘，難以判斷勝負。進一步探求下去，就會發(fā)現(xiàn)所謂利、弊是站在不同角度，用不同標(biāo)準(zhǔn)衡量的結(jié)果。那么，這個衡量利、弊的標(biāo)準(zhǔn)是否正確，就成了判定勝負的客觀標(biāo)準(zhǔn)。這樣一“聚焦”，辯題的關(guān)鍵點就比較明確，在衡量標(biāo)準(zhǔn)上爭論利大與弊大的問題就自有公論了。如此由寬變窄，由面到點，步步推進，集中在衡量利與弊的標(biāo)準(zhǔn)尺度上短兵相接，決一勝負，就算抓住了爭論的焦點，抓住了“題魂”。（3）拓展思路，優(yōu)選角度（3）拓展思路，優(yōu)選角度

在分析辯題過程中，必須打開思路，把問題想得更寬更遠更深更透些。為此，就要多設(shè)疑，多提問，盡量把觸角伸到更廣泛的未知領(lǐng)域。從辯題的內(nèi)外聯(lián)系，從歷史的和現(xiàn)實的狀況中講行廣思，還要從對方的立場進行思考提出問題，才可能找到于已有利的最佳立論角度。比如，南京大學(xué)隊在就辯題“愚公移山還是搬家”進行審題時，為了打開大家的視野，拓展思路，深入思考，教練周安華提出了一系列問題：①愚公面對的主要困難是什么？②愚公移山會產(chǎn)生什么樣的問題？帶來什么樣的影響？③愚公為什么應(yīng)該搬家？④移山精神是否就是中華民族精神的本體？⑤移山行動與文明發(fā)展規(guī)律是否一致？⑥愚公應(yīng)該搬家的主、客觀依據(jù)是什么，⑦愚公搬家的文化支持何在？⑧愚公應(yīng)當(dāng)搬家的價值體現(xiàn)在哪里？⑨應(yīng)如何估價愚公搬家之“智”、搬家之“勇”，“勇”在何處？這樣提出問題，就把大家的思索范圍大大地擴展開來，輻射到歷史、文化、價值與文明發(fā)展等方面，從過去和現(xiàn)在、主觀和客觀、智與勇等多重比較中全面思索，尋求可以強化本方立場的理論和事實，大大加深了對辯題的理解和把握有助于最大限度地獲得場上的自由。隨著認識的拓展和深化，人們會發(fā)現(xiàn)一系列可比較因素，主要是：辯對雙方的利弊；雙方可能立論的角度、攻擊點、防守線；主要理論和材料的利弊；與辯題相關(guān)的辯場觀眾情緒、思想傾向的利弊等。這時，我們應(yīng)將上述諸因素綜合起來思考，通盤比較，權(quán)衡利弊，從中選擇出最佳的立論角度。下面是一則綜合審題的實例：在辯“儒家思想是?四不龍?經(jīng)濟快速成長的主要推動因素時，反方南京大學(xué)隊在審題中感到反方立場有相當(dāng)難度。首先辯地新加坡是尊孔和提倡儒家思想的國家，觀眾和評委中不少人都是儒家思想的崇尚者。再從實際情況看，“四小龍”經(jīng)濟在近期的確快速發(fā)展，令世界矚目。在這種背景下，他們認真分析、審題從歷史與現(xiàn)實、經(jīng)濟與文化、辯地思想傾向和觀眾感情色彩等方面進行綜合分析，先確定了不批儒家思想，相反要充分肯定儒家思想的總戰(zhàn)略。而后又抓住“題眼”——“主要” 二字作文章，即承認儒家思想是經(jīng)濟快速成長的推動因素之一。但同其他推動因素相比，它不是主要的。這樣就把爭辯的焦點從“是不是” 轉(zhuǎn)移到“主要與否”上，有一定的出奇性。但是他們又意識到，這個角度并非十全十美因為只要承認儒家思想是推動因素之一，也就會為本方陣地留下缺口，主要與次要之辯難以說清，因而缺少全勝的把握。于是，他們再行思索，終于選出新的角度，確定了“把儒家思想的功能拒之于經(jīng)濟領(lǐng)域之外” 的戰(zhàn)略，即在經(jīng)濟領(lǐng)域之外，充分肯定儒家思想的積極作用，但是決不承認它是經(jīng)濟發(fā)展的推動因素充其量不過是經(jīng)濟發(fā)展的一個背景條件，而正確的戰(zhàn)略選擇和政策協(xié)調(diào)才是主要推動因素。最后，他們總結(jié)成四句話：辯題性質(zhì)：經(jīng)濟、事實；時空范圍：“四小龍”，近30年；辯論內(nèi)容國民牛產(chǎn)總值增長的原因，而非其他；儒家思想：非常好。但不具備經(jīng)濟功能。至此，反復(fù)審題的結(jié)果，為本方找到了有利的辯論角度。后來的辯論實踐證明。他們的審題和戰(zhàn)

略是成功的。立論的技巧

在剖析辯題基礎(chǔ)上，就要針對雙方爭論的焦點，根據(jù)論題難易利弊的情況，本著趨利避害的原則，確定本方應(yīng)堅持的基本論點。一般說來，當(dāng)辯題于本方有利時，立論自然占有優(yōu)勢，辯起來也較順手。如果辯題于本方不利就應(yīng)匠心獨運采取多種技術(shù)手段，創(chuàng)造立論的優(yōu)勢，建構(gòu)本方理論體系。在立論中能夠創(chuàng)造優(yōu)勢的方法有（l）巧妙“限題”

所謂限題。就是通過對命題中概念的界定，或設(shè)置某種條件，或?qū)γ}范圍作限定或延展，使命題對已有利。在競賽辯論中，有時辯論的成敗井不是看辯題對哪一方更有利，而是看誰對命題的闡述更合情合理。因此，不管正方反方，當(dāng)辯題對自己不利時，就要善于運用“限題”技巧，化不利為有利 ①加大內(nèi)涵縮小外延。就是對辯題追加前提，在現(xiàn)有辯題范圍內(nèi)，進一步增加條件，縮小范圍，限制和排除不利因素形成對自己最有利的立論點。比如，辯題“中學(xué)生異性交往弊大于利”，正方維護這一觀點有一定的局限性。正方采取增加內(nèi)涵方式，把辯題限定為“中學(xué)生異性交往任其發(fā)展必定弊大于利”。由于增加了“任其發(fā)展?這樣一個前提，給立論注。了活力。這樣做既沒有改變辯題的質(zhì)，又使本方立論更合理達到了化劣為優(yōu)的目的。③擴大外延包容內(nèi)涵。當(dāng)固守原辯題范圍于己不利時，可在不改變辯題質(zhì)的前提下把辯題范圍擴大開去，使本方命題能在不改變辯題質(zhì)的前提下把辯題范圍擴大開去，使本方命題能包容原題內(nèi)涵，超越原題領(lǐng)域，這樣，本方便可在更大的范圍內(nèi)縱橫馳騁與對手作戰(zhàn)。有時，甚至把對方的命題也部分包容進來，這樣就會一箭雙雕，既擴大了自己立論的自由度，又限制了對方的活動余地，捆住其手腳，使之有力不能施展。如在辯“人性本善（惡）”時，反方堅持“人性本惡”的命題，顯然處于被動地位，觀眾較難接受。在立論時，他們并未局限在善惡之爭上，而是拓展辯題的范圍，強調(diào)教化的作用，提出有理性的人通過教化能夠抑制人性的惡，使之向善。由于在立論上擴大了范圍，突出了抑惡揚善，且說得人情人理。因而變被動為主動?？傊?，我們應(yīng)根據(jù)本方立論的需要，靈活地為概念定義擴大或縮小辯題的內(nèi)涵及外延，追求于已有利的立論效果。當(dāng)然，概念內(nèi)涵、外延的調(diào)整要注意建立在科學(xué)性、合理性之上，要能自圓其說，經(jīng)得住推敲，不能過頭。如果隨心所欲任意解釋，就會偏離辯題，牽強附會地“限題”，必然適得其反，得不到觀眾認同。（2）升高“起點”

在立論時，還可以通過尋求命題高起點的方式，另辟戰(zhàn)場，超越對方命題范圍，揚己優(yōu)勢，仰其所長。當(dāng)既定辯題范圍對己不利時，本方應(yīng)預(yù)測對方可能的命題范圍，設(shè)法超越之，或者不與對手在這一范圍內(nèi)糾纏，或者干脆坦言承認對方提出的顯而易見的觀點事實，而在更高層次上立論，迫使對手在這個新的戰(zhàn)場上作戰(zhàn)。這樣一來，對手精心準(zhǔn)備的材料、策略就難以施展，失去優(yōu)勢，只能被動應(yīng)戰(zhàn)，優(yōu)勢就轉(zhuǎn)化到本方手中。

比如，在辯“貿(mào)易保護主義可以抑制”時，辯題對正方下利。在世界范圍內(nèi)，貿(mào)易保護主義愈演愈烈的現(xiàn)實情況下，提出并維護“可以抑制”的觀點，很容易被事實擊垮。預(yù)料到對方一定會在貿(mào)易保護主義普遍存在而且十分嚴(yán)重的事實方面進行潔難，如果在這里糾纏，正方將軟弱無力。于是，把爭論的起點升高，立論時首先承認事實不與對方爭論貿(mào)易保護主義“是否存在，或是否嚴(yán)重”，而是把焦點放在“貿(mào)易保護主義是否可以抑制”上。在這個更高的層面上論爭，在“可以抑制”上立論，就巧妙地超越了對對方有利的事實材料范圍，出乎意料地為本方爭得了論戰(zhàn)的主動權(quán)。這不失為立論的妙招。（3）精心定義

理論建構(gòu)以概念為基礎(chǔ)，而對概念的界定又是多種多樣的，有廣義與狹義之分，有特指與泛指之別，其內(nèi)涵與外延也有不同的范圍。這樣就為我們通過不同的對概念的定義建構(gòu)理，論框架提供了廣泛的選擇余地和可能性。有時候，如何定義概念就成了樹本方旗幟的關(guān)鍵。我們可以通過對關(guān)鍵性概念下定義的方式使整個立論判斷獲取有利己方的生機和活力。

比如，在辯“高消費在市場經(jīng)濟條件下利大于弊”時，作為正方的觀點與傳統(tǒng)消費觀念相抵觸，與目前的國情也不協(xié)調(diào)，一卜分容易被擊倒。為了化解不利，正方在為“高消費”定義上下功夫，先試圖將高消費概念解釋為“超前消費，給以美化，但效果不好，后來又查遍有關(guān)專著，也未找到有利于己的解釋。他們經(jīng)分析研究，為高消費作了如下定義：“高質(zhì)量、高檔次、高品位”的消費。前兩者是對消費對象的要求，后者是對人們消費心理的要求。這個定義與以往認為高消費就是寅吃卯糧，人不敷出式的消費觀根本不同，給人以耳目一新的感覺。實踐證明了他們的定義在辯論中有效地避免了被動。當(dāng)然，通過重新定義方式確立命題是有條件的，并不是所有的命題一經(jīng)粉飾就能合情合理。這里的關(guān)鍵在于，定義要在公眾可以理解和接受的范圍內(nèi)，如果生拉硬扯反而弄巧成拙。（4）追求出新

立論還要敢于沖破習(xí)慣思維定勢的羈絆，從一個全新的角度去揭示問題，舉起旗幟，出新出奇。尤其在不利的情況下要能在看似無理之中，找到立論的依據(jù)，使論點站立起來，既出人意料，又合乎情理。比如，在辯“大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)揮個人專長”時。反方立論角度很多，曾設(shè)想過首要標(biāo)準(zhǔn)是“社會需要”、“收人豐厚”、“興趣”等，但是這些立論都很平常，沒出常規(guī)，易于遭到攻擊。他們別出心裁，再辟新路，大膽提出一個設(shè)想：大學(xué)生復(fù)雜而多樣，沒有也不應(yīng)該有一個統(tǒng)一的首要標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生應(yīng)從“個人的自我完善和推動社會進步” 角度確定擇業(yè)方向。這樣立論就越出常規(guī)視角，出人意料，從根本上動搖了對方精心設(shè)計的立淪，為本方構(gòu)成了攻守相宜、破立相銜的嚴(yán)謹(jǐn)理論構(gòu)架，取得了明顯的優(yōu)勢效果。

立論追求出新出奇，又要合情合理。在競賽辯論中立論最根本的依據(jù)是評委和觀眾的接受意向，要能打動、說服評委，使他們覺得你的立論是合情合理的。所以立論時要充分考慮到觀眾與評委的理解程度，尤其要注意避免違反人們的基本常識，否則就難以獲得評委、觀眾的認可。

第二篇：辯論技巧之攻辯

辯論技巧之攻辯（同51同步更新）

攻辯部分（或稱“盤駁辯”）通常充當(dāng)辯論賽的第二個環(huán)節(jié)，這也是辯論賽現(xiàn)行賽制中的第一個高潮，也是對以往“背而有?！钡那逡簧愒~的修正。這一部分不同賽度對其要求的問題數(shù)和時間各不相同，但有一個共同的特點就是，一方提問進攻，一方只能回答不能反問。這樣形成了進攻和防守態(tài)勢，合理的運用進攻和防守對后面的自由辯論起著至關(guān)重要的作用?？偸菚行罗q手發(fā)問，怎么才能把別人問住了，就是常說的“問死”，就連老辯手也常常想這樣。當(dāng)然，這是我們追求的終極目標(biāo)，但是，這不可能在高水平的比賽中出現(xiàn)。問是我們修筑的進攻炮臺，答是對手建構(gòu)的防御體系，如果真的問死對方了，辯論賽基本上結(jié)束了。

高手都想在最關(guān)鍵的時候碰到一個強有力的對手，所以攻辯是最好的對抗場所。而且現(xiàn)在攻辯已經(jīng)發(fā)展到了答中反攻，問中再反攻的層次，盡管現(xiàn)在僅僅是雛形，但必然是今后高水平對抗的發(fā)展方向。

攻方，具有先發(fā)制人的作用，單純地拋問題可以了，通常經(jīng)過思考的第一個問題不要是最有殺傷力的問題，因為對方保持著清醒狀態(tài)，這個時候第一個問題最好結(jié)合一辯開篇陳詞的理論，援引一個問題。開篇中的理論就是你攻辯最好的風(fēng)向標(biāo)，因為開篇中的理論，結(jié)合了理論與實踐，通常是經(jīng)過大家的反復(fù)斟酌的結(jié)果，里面涉及的問題同內(nèi)容也是相當(dāng)?shù)眠m合前幾個問題的。當(dāng)?shù)搅说谌齻€問題的時候，對方已經(jīng)有一定的影響時，可以適時的拋出事先準(zhǔn)備的相較有難度的問題，這個時候，對方由于先前的引導(dǎo)，突然轉(zhuǎn)換一個問題類型，很容易思維短路，回答的時候就難免存在紕漏，這時候找到其中漏洞或者與自己事先估計的內(nèi)容相仿時，進行強攻可以取得相當(dāng)不錯的效果。除了以上這一常規(guī)方法，還可以采取連環(huán)拋問題的方法，問題之間包含聯(lián)系，這樣就要求對問題的制作和理解相當(dāng)深刻，將對方一步一步引進圈套，便是“引君入甕”了。

駁方，由于是單純的反駁，這樣便有充分的時間來反駁對方的問題與內(nèi)容。事先對方準(zhǔn)備好的問題向你發(fā)起進攻，這個時候通常問題中是不存在明顯的漏洞的，所以作為防守方，要做的就是阻止對方進攻，回答問題的時候結(jié)合自己一方的開篇陳詞，回答完問題后適當(dāng)?shù)膱A滿自己觀點，引用自己有利的觀點或者理論，這樣對方就很難找到突破口，因為對方的思考角度通過前面一個到兩個問題就可以得到展示。這個時候如果遇到的是連環(huán)問題，你就要始終堅持自己的立場，不能因為對方的“循循善誘”而倒向?qū)Ψ?。如果是對方的問題本身不存在相關(guān)聯(lián)性，這個時候你就可以充分利用時間將回答完美化。遇到相對比較困難的問題，可以打迂回戰(zhàn)，采取規(guī)避的方式回答對方的問題，因為對方在這一過程由于單獨發(fā)問，問題相當(dāng)于“量身定做”，你如果采取迂回規(guī)避，這樣對方要么選擇放棄，提出新的問題，要么選擇重新以另一種方式發(fā)問，這樣第一種選擇可以輕松解決，第二種選擇就可以由于時間的充足，給予了思考，可以很好的得到解決。攻辯過程可以說是一對一的較量，能充分反映辯手的隨機應(yīng)變能力和思辯力，也可以很好的訓(xùn)練博弈能力，所以加強這方面能力可以在攻辯和后面的自由辯論中發(fā)揮主導(dǎo)作用。實戰(zhàn)之中，問題設(shè)計是十分講究的，也是很具個性化的。從郭于寬的含沙射影提問方式到中國政法堂而皇之的咄咄逼人，再到后來中山的邏輯游戲以及電子科大的問中帶打，可以說已經(jīng)將提問的諸多技巧都演化得淋漓盡致了，我們可以從中借鑒很多有用的地方。一定要記住是借鑒，不要拿來就用，對付一般人可以，但是碰到厲害的會吃虧，因為應(yīng)了一句話，“撿來的歌兒唱不像”。

提煉一下，就可以發(fā)現(xiàn)，提問的時候往往逆向思維占了大部分比重。比如，02年國辯復(fù)賽之一，中國政法大學(xué)（反方）對陣人民大學(xué)，反三發(fā)問，“醫(yī)生在為病人開刀的時候如果不是為了治愈病人這一結(jié)果的話，難道是為了體驗開到過程中?庖丁解牛，游刃有余?的快樂嗎”，之所以逆向思維在設(shè)計問題中屢試不爽，一個很重要的原因就是便于在小節(jié)中從順向進行理順，加深觀眾和評委的印象。

第三篇：辯論技巧

下面這個是從網(wǎng)上找到的一篇對方辯手的一辯陳詞，大家看下，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆！

各位同學(xué)們好，評委好。今天我方的論證觀點是;在校大學(xué)生思想不應(yīng)該復(fù)雜話。

大家都知道，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和個人主義的盛行，越來越多的人開始追求自我利益，以自我為中心。各種不良社會風(fēng)氣不斷的侵蝕著我們的頭腦。當(dāng)然，象牙塔籠罩下的大學(xué)生們也無可避免的被卷入其中。

從馬加爵事件到（再找個不好的事件），這些，充分的暴露出當(dāng)代大學(xué)生思想的一種浮躁與復(fù)雜化。

首先，作為一名在校學(xué)生，我們的首要職責(zé)就是學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識。（這點沒人否認吧）圍繞這個基本出發(fā)點，一切不利與學(xué)習(xí)的思想都應(yīng)該為其讓步。古人云；一心不能二用，如果我們都把心思放在了怎么去出名，怎么去賺錢，怎么攀爬到學(xué)生會的高位，那么，我們還談什么學(xué)習(xí)呢？

其次，從遠古到現(xiàn)代文明，人的進化不是從一種野蠻的殺戮與欺騙到一種和諧的共存與發(fā)展。作為新時代的大學(xué)生，我們是經(jīng)過知識洗禮的，我們的精神更應(yīng)該是文明的，作為新時代先鋒的我們，更應(yīng)該是以身作則，踐行一個知識分子所應(yīng)當(dāng)具有的精神面貌。

最后，誠實。守信。待人和善，是我們中華民族的傳統(tǒng)與美德。八榮八恥更是胡主席的諄諄教導(dǎo)，作為一名學(xué)生，一名大學(xué)生，我們是祖國的未來，是現(xiàn)代話建設(shè)的主力軍，我們現(xiàn)在自身的修養(yǎng)和思維

方式將會深刻的影響我們以后的思想與價值觀。因此，我們應(yīng)該樹立一個與人和諧共處，平靜友善待人的心態(tài)，遠離不良風(fēng)氣所帶給我們精神上的污染。等到我們踏入社會后，把這種良好的思想風(fēng)貌傳播出去，共同構(gòu)建我們美好的和諧社會！

下面是針對上面這篇陳詞所想到的對辯和我們能提出的問題。

1.復(fù)雜不是一團亂麻，而是有條不紊的邏輯！思想復(fù)雜化不是思想變態(tài)化！不是每個思想復(fù)雜的大學(xué)生都去走背離社會背離人民的道路，相反，那些攀比成風(fēng)、勾心斗角的大學(xué)生，正是思想不夠復(fù)雜的表現(xiàn)，真正思想復(fù)雜的大學(xué)生，是會處理好自己的人際關(guān)系的。試問，一個思想不夠復(fù)雜的大學(xué)生，如何正確的找到自己的位置？如何能有正確的人生觀價值觀？

2.周恩來在上學(xué)期間，有著“為中華之崛起而讀書”的偉大思想，他沒有只一味的學(xué)習(xí)文化知識，如果不是這種先天下之憂而憂的復(fù)雜思想，能造就我們偉大的周總理嗎？

3.思想簡單的人只知道“早起的鳥兒有蟲吃”，思想復(fù)雜的人還知道“早起的蟲兒被鳥吃”！大學(xué)生只有思想復(fù)雜化，才不會在步入社會時受太大的挫折！

4.請問對方辯友，人，是否能一口吃成胖子？我們上大學(xué)的目的是什么？是為了步入社會而上大學(xué)還是為了上大學(xué)而上大學(xué)？（對方應(yīng)該不會正面回答，他們會回答上大學(xué)是為了更好的學(xué)習(xí)文化知識，不應(yīng)該搞復(fù)雜的思想。）然后我們回答“眾所周知，人的思想轉(zhuǎn)變是需要一個時間過程的，如果大學(xué)期間只注重學(xué)習(xí)而忽視思想的建設(shè)，在畢業(yè)后，面對思想復(fù)雜的社會人，我們?nèi)绾螒?yīng)對！我們不可能瞬間改變自己的思想。社會是殘酷的，不會給我們?nèi)晡遢d去磨合我們的思想。適者生存，只有擁有好的思想的大學(xué)生才能更好的步入社會。”

5.請問對方辯友，如果一個蘋果掉到你頭上，你會怎么想？（對方如果回答的是想的比較簡單，就回答，如果當(dāng)年牛頓的思想也是這么簡單化，也行我們

現(xiàn)在還不知道什么是萬有引力。如果對方回答的很復(fù)雜，那就微笑著說，感謝對方辯友這么精彩的發(fā)言，這么復(fù)雜化的思想，謝謝你們支持我方觀點。）

6.現(xiàn)在社會上涌現(xiàn)出一批批的高分低能兒，請問對方辯友對這個事實有什么看法？（思想到不了一定的高度，學(xué)了也不會用，我們?nèi)鄙俚牟皇菍W(xué)習(xí)的精神，而是學(xué)習(xí)的態(tài)度，只有學(xué)習(xí)的態(tài)度端正了，才會更好）

7.二辯盤問：請問，人和機器人相比，哪個的運算能力更強？再請問，哪個才是主宰者？人和機器人的區(qū)別是什么？（問完后總結(jié)）人和機器人的區(qū)別在于，人有復(fù)雜的思想，而機器人只會按照人的思想去運作。大學(xué)生的思想復(fù)雜化，使我們變成真正的人，而不是只簡單擁有科學(xué)知識的機器人！思想復(fù)雜化的大學(xué)生才能成為世界的新任主宰者！

8.對方可能會問，請問對方辯友痛苦過嗎？（回答痛苦過的話，正是中了圈套。他們會說，思想復(fù)雜化是痛苦的源泉…）我們不能回答，只能反問：請問對方辯友幸福過嗎？生活中簡單的幸福畢竟很少很少，有很多幸福，很多感動，都是精心策劃出來的！我們生活要樂觀，為何去追憶那些痛苦呢？

9.對方問“有多少人因為把簡單的事情想的太復(fù)雜，最后無法收場”，回答：是不是有更多的人，把復(fù)雜的事情想的過于簡單，而鑄成大錯！

10.如果對方問1+1等于幾的問題，就回答等于2，回答其它的，對方可能會說思想復(fù)雜化會讓很多大學(xué)生研究無聊的問題。回答等于2，他們也許會說我方的思想也不過如此簡單，這時候，我們就可以說思想復(fù)雜化不等于思想扭曲化，對于科學(xué)知識還是要相信的！

就想到這么多了，也想不到什么特別刁難的問題。?？看蠹野l(fā)揮了！下面附上一些辯論技巧：（網(wǎng)站上找的，感覺有用，我們當(dāng)年用到好多這里面的技巧）

近期是各大高校社團節(jié)火熱進行中的時候，辯論賽作為一個經(jīng)典項目是必不可少的，這里交流一下辯論的幾點小技巧。

一是組織者，也就是誰才是 “靈魂隊員”，“主攻手”其組織、應(yīng)變能力如何？二是整個隊伍有沒有相互彌補漏洞的默契，有沒有為靈魂隊員推波助瀾的感應(yīng)能

力？

三是準(zhǔn)備了幾個方向的問題，這些問題能支撐多難的場面，能夠支持多長時間？四是對于非常艱難的、苛刻的尖銳問題，本方研究到什么程度，有沒有好的應(yīng)對策略？

在辯論中經(jīng)常出現(xiàn)兩個極端：一是只講防守，結(jié)果辯來辯去，戰(zhàn)斗都在自己一方進行，對對方的觀點根本不構(gòu)成任何威脅，這樣就不可能取得勝利；二是只講進攻，對對方提出的證據(jù)和問題，不敢正面回答和辯論，在心理首先已經(jīng)膽怯，這樣往往是自己還沒有攻破對方的堡壘，自己卻已經(jīng)失去陣營。

攻擊的技巧

1）設(shè)置兩難。即設(shè)置兩難的問題，無論對方怎么回答都會落入設(shè)下的圈套。但要把握好辯題，不要偏離主題。

（2）主動引申。即將對方的某個事實、某句話加以擴大化的引申，為本方贏得主動，并使對方陷入被動之中。

（3）以矛攻盾。即將對方論點和論據(jù)間的矛盾，抓住對方隊員隊員與隊員之間的矛盾，并連續(xù)追擊迫使對方緊緊跟隨本方牽著對方打。

（4）簡問深涵。即問題很簡單，但涵義很深刻，與辯題密切相關(guān)。一定要以最精煉的語言問出最深刻的問題。使對方無法快速回答，在氣勢上壓倒對方。

（5）熟事新提。人往往對于身邊、自身很熟悉的事物卻不經(jīng)意，或非常熟悉卻只知道大概卻不明白它的詳細。一般對這類事情提問，也很容易讓對方陷入被動。

（6）多方追問。即從幾個方向、幾個側(cè)面、幾個層次上同時問一類問題。但是要注意的是，這類問題必須對準(zhǔn)一個核心，即辯論的主要立場和觀點，以造成合圍的陣勢，使對方?jīng)]有招架的能力，更沒有回手的能力。

（7）夾擊發(fā)問。即兩個回多個人同時問同一類或一個問題，造成夾擊態(tài)勢，使對方顧此失彼。

（8）問題同異。即面對同一個問題，以不同的角度提問，使對方難以自圓其說，應(yīng)接不暇。

（9）異題同問。抓住對方的不同問題、不同表述加以歸納，概總而問，從問題的深度與高度上使其無法把握，無力應(yīng)答。

（10）反復(fù)逼問。對本方提出的對方非答不可的問題，對方閃避了，就可以反復(fù)逼問，但是一般不能超過三次，不可以無限發(fā)問，那樣反會造成無題可問、或令聽眾厭煩的負面效果。

（11）同義反復(fù)。即同一個問題，用不同的語言方式（或角度不同，或問語不同）發(fā)問。這類問題，多為辯論的主要立場、觀點方面的問題。

（12）激情提問。即用心理暗示的手段，直擊對方情緒層，使其激動，引發(fā)情緒連動，從而淹沒對方的理智。但是要注意不能進行人身攻擊，也不要胡攪蠻纏。

（13）布陷發(fā)問。也就是布置一個陷阱，讓對方來鉆，使用連環(huán)的技巧是對方一步一步走進陷阱。

（14）長抽短吊。即忽然提這樣的問題忽然又提那樣的問題，不離辯題卻又忽東忽西，用跳躍性的思維來打斷對手的節(jié)奏。

（15）充分煽情。在提問或回答的時候盡量以幽默詼諧的方式引起公眾的共鳴，所謂內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。充分調(diào)動觀眾，在氣勢上打壓對方。

防守技巧

當(dāng)對方對自己的觀點或者證據(jù)提出一些枝節(jié)質(zhì)疑的時候，可以不予以回答，但當(dāng)對方對自己的基本觀點提出質(zhì)疑時，則必須簡明扼要地回復(fù)，并進行辯護和解釋。只有澄清自己的基本觀點，才能夠有充分的空間和時間攻擊對方，如果不進行必要的辯護，進攻就會顯得強詞奪理，理屈詞窮。防守就是最有效的進攻。

還有，就是千萬別冷場，在自由辯論的時間里，當(dāng)我們問對方一個問題對方回答不上來時，立即拋出第二個問題，不要冷場！最好事先準(zhǔn)備好10到15個問題！問完問題要及時坐下，不然會計算時間的！自由辯論期間，要牽著對方走，不要被牽著走！一二三四辯每人要至少站起來過兩次，不能一個人光站起來，其他人坐著不動！

第四篇：辯論技巧

第一段文盲的論證是錯誤的辯論

那是考慮缺仁或智的情況,而這是一個比較辯題

即兩者都不可缺,而是哪個更重要的問題

后面幾段也有類似問題,這是要扣分的辯論賽應(yīng)該忌諱的現(xiàn)象

1，倒帶 就是把覺得剛才沒有說好的話，原話重復(fù)一遍，這樣是很影響 比賽節(jié)奏的，同時越說越?jīng)]有自信。在新手比賽時候，陳詞的時候容易出現(xiàn)，答辯的時候也會出現(xiàn)：“ 也就是說，也就說??”“我們沒有否定abc，－－－－忘了說事實上 3個字，于是－－－接著補充，事實上，我們沒有否定abc” 在陳詞中如果出現(xiàn)這種情況，就可以拼命的把辯詞的末尾部分 背熟！因為知道自己即將的發(fā)言會滾瓜爛熟會行云流水，對于剛才的 口誤會有很好的心態(tài)處理。2，無價值補充 就是覺得剛才的太深奧，觀眾可能不懂。又補充一點廢話 其實，表達，是越清晰越好，而不是話越多越好。說得多，更不是 說話清晰的標(biāo)志 話說的太多，觀眾反而會聽迷??

雄辯高手——辯論贏家的智慧韜略

在人們的日常生活中，常常會遇到辯論，無論是在學(xué)校還是在單位，無論是在家庭還是在公共場所，人們或者為重大的國家決策，或者為瑣碎的生活小事而展開辯論。有時候，辯論會產(chǎn)生出一些共同的見解；有時候，辯論以面紅耳赤而告終。不管怎樣，辯論與人們的生活如影隨形，息息相關(guān)，辯論的影響無處不在。在辯論的過程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象。比如，總有人在辯論中滔滔不絕，也總有人經(jīng)常處在啞口無言的境地；總有人氣勢如虹，以堂堂之氣樹正正之旗，也總有人偷梁換柱，以小巧機變而取勝。后者，我們將其稱為詭辯，與之相對，我們把前者稱為雄辯。雄在何處?99國際大專辯論會冠軍得主西安交通大學(xué)隊教練韓鵬杰將其總結(jié)為：鐵立論、美意象、快思維，比較全面地概括了雄辯的特征。而西安交通大學(xué)隊也正是憑借著這三大法寶，以大漠風(fēng)沙一般之勢卷走了A組冠軍和最佳辯手獎。雄是一種感覺，這種感覺的外在表現(xiàn)就是強有力的，這種強有力的感覺還可以分解出多個子感覺：一個是勇，摧枯拉朽，勢如破竹，無可抵擋，在辯論中的這種情形就是使對方無話可說，啞口無言；一個是大，氣勢恢弘，視野開闊，材料豐富，上至天文，下至地理，一切與題目有關(guān)的內(nèi)容皆可拿來為我所用；還有一個是精，簡明扼要，沒有廢話，無嘩眾取寵之嫌，有畫龍點睛之意，聽之如撥云現(xiàn)月，豁然開朗。在實際辯論中，這三種子感覺交叉運行，共同組成了雄辯風(fēng)格。塑造這種風(fēng)格必須借助兩個工具：一個是思維，一個是語言。思維是內(nèi)在的，起決定性作用的；語言是外在的，起烘托作用的。思維的核心是邏輯。復(fù)旦大學(xué)教授張?zhí)@殊曾經(jīng)說過，邏輯是不能夠被打敗的。強大的邏輯猶如萬里雄關(guān)，根基深厚，無可撼動。在它面前，如果不是同樣強大的邏輯，其他的進攻都猶如蚍蜉撼樹，隔靴搔癢，只能損其枝葉，而無法動其根本，其散發(fā)出來的嚴(yán)謹(jǐn)、雄壯之美直通人的心靈，使人感受到強大的震撼力。邏輯能力對于辯手而言，就像是羅盤之于輪船，導(dǎo)航儀之于飛機，一旦缺失，就會迷失方向，潰不成軍。為什么邏輯是不可戰(zhàn)勝的?列寧曾經(jīng)說過：“人的實踐經(jīng)過千百萬次的重復(fù)，它在人的意識中以邏輯的格固定下來。這些格正是(而且只是)由于千百萬次的重復(fù)才有著先入之見的鞏固性和公理的性質(zhì)。”這段話鮮明地表明，邏輯的法則并不是憑空產(chǎn)生的，而是在不斷重復(fù)著的人類生存活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。邏輯所具有的那種不可戰(zhàn)勝的力量歸根到底表明，在人的生存活動中形成的某些客觀的關(guān)系是不可違背的。比方說，在日后被李為經(jīng)典的“人性本善(惡)”的辯論中，復(fù)旦大學(xué)就確立了；套強大的邏輯構(gòu)架：人性是人所為人的根本特性，惡是人類欲望的無節(jié)制擴張，善是對人類欲望無節(jié)制擴張的制約，惡花所以能結(jié)出善果，是因為如果人人自利則無人能自利，因此在沖突中產(chǎn)生制衡，這就是最早的善端。而正方臺灣大學(xué)的立論是：善印良心，惡即惡行，但他們無法解釋出善花如何結(jié)出惡果這一命題。雙方從邏緝架構(gòu)上首先分出了高下，因此在實際的辯論過程中，反方能夠高屋建瓴，居高臨下壓著對方來打，從而取得了比賽的勝利。這種邏輯力量不僅體現(xiàn)在整體的架構(gòu)上，也體現(xiàn)在對某些具體問題的分析之中。在99國際大專辯論會A組決賽中，當(dāng)正方自由人胡漸彪針對反方所提出“美是主觀感受”而舉出針尖和針刺到手中的感覺是截然不同時，聽來真有一種振聾發(fā)聵之感，這不正是從邏輯上明明白白地告訴對方，您講的那個主觀感受叫美的感受，但它和美本身截然不同。再如針對正方所提出的美是可以脫離人的主觀存在的立論，反方三辯一針見血地指出，其實對方論證的是美可以脫離一部分人的主觀意識而存在，那是因為另一部分人主觀上認為它美，這就從邏輯上撬掉了對方的根本，使辯論上升到一定的美學(xué)討論的核心，難怪余秋雨先生賽后點評說，這樣的陳述已達到讓人動容的程度。如果說，邏輯是雄辯的核心的話，那么語言就給它披了一件美麗的外衣；如果說邏輯體現(xiàn)的是理性之美、思想之美的話，那么雄辯的語言就體現(xiàn)出一種雄壯之美、矯健之美，它猶如萬里黃河，自九天滾滾奔流而下；猶如喜馬拉雅之鷹，在藍天白云之間自由翱翔。那種氣吞山河的氣勢、雄姿英發(fā)的氣質(zhì)，挾泰山以超北海，讓人無法抗拒它的魅力。當(dāng)我們聽到胡景暉用盡全身的氣力喊出“祖國啊，我的祖國”時，當(dāng)王世軍慷慨激昂地發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼喚時，當(dāng)蔣昌建嚴(yán)肅地說出“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻注定要用它來尋找光明”時，我們感受到真正的心靈震蕩。

邏輯和語言構(gòu)成了雄辯的全部，一般說來具備這兩種能力的人基本上具備了雄辯家的素質(zhì)，但要真正成為一名雄辯家，還必須借助一定的技巧。我們將之稱為雄辯韜略。應(yīng)當(dāng)說明，這些技巧并不是全部的辯論技巧。對于有些不屬于雄辯范圍的技巧，如移花接木，明修棧道、暗渡陳倉之類，我們并未收入，原因是它們基本上都帶有巧詐權(quán)變的特征，再往前走一步就是詭辯，不符合上文我們關(guān)于雄辯特征的說明。從根本上說，辯論是用來激發(fā)思維、啟迪智慧的。說它是游戲也，說它是娛樂也罷，歸根到底，我們還是可以從辯論中學(xué)會許多以前所不具備的東西，它已經(jīng)構(gòu)成我們生活生存的一部分。辯風(fēng)體現(xiàn)著作人。我們之所以提倡雄辯，也正因為雄辯帶給人的是智慧，而詭辯帶給人的是權(quán)謀；雄辯使人更崇高，而詭辯使人更卑瑣；雄辯使人更嚴(yán)謹(jǐn)，而詭辯使人更浮躁；雄辯使人更豁達，而詭辯使人更小氣；雄辯使人更熱愛辯論，而詭辯 使人更厭惡辯論。

在辯論的道路上，詭辯、花辯、戲辯層出不窮，但大都是縣花一現(xiàn)，從來也沒有任何一種其他的風(fēng)格，能讓我們感受到真正的思想的魅力，萬古長青。那么，就讓滔滔雄辯之風(fēng)，蕩于天地之間，蕩于我們每個人的心靈深處，讓陽光永遠存于我們的生活之中。

第五篇：辯論技巧

辯論技巧

第一條 Just a game

辯論賽不是學(xué)術(shù)，更不是小品，他只是一個游戲；請不要將其學(xué)術(shù)化，更不要將其庸俗化。

第二條 永遠記住說服觀眾

作為一個辯手，反駁本能是正常且必要的。但別忘記，對手是永遠不倒的，觀眾卻是可以說服的；對手是永不認輸?shù)?，觀眾卻是可以判你勝利的。說服觀眾，是辯論賽取勝的關(guān)鍵。

第三條 觀眾上帝原則

既然辯論賽以說服觀眾來取勝，那么觀眾就是我們的上帝。永遠不要抱怨觀眾錯了，抱怨觀眾層次低，或者觀眾不理解。錯的只有我們自己，沒有成功的說服，再完美的立論和技巧也是失敗。在這里請注意，當(dāng)一個觀眾到達辯論場時，他對辯題可能根本沒想過；在比賽中，他也很麻木、并且容易走神，知道你該做什么了？

第四條 評委也是觀眾

當(dāng)然，這個觀眾群體是有些特殊的，但究其本質(zhì)，仍然是觀眾。請不要抱怨評委不懂辯論，定罪的陪審團中需要幾個法學(xué)專業(yè)的人？

第五條 尊重對手

你很喜歡喊“對方辯友”，可你真把他們當(dāng)朋友了么？你為什么著急，甚至兇神惡煞？很簡單，你沒真正把他們當(dāng)朋友。事實上，正是對手的存在使比賽充滿趣味，他們總能讓你發(fā)現(xiàn)很多自己一度忽略的問題，于是你成長了。他們，只是和你一起討論問題的辯友。

第六條 尊重辯題

這個辯題很不公平么？你很不利么？OK，你展示自己才能的機會到了。

第七條 紳士原則

明白了以上幾條，你應(yīng)該懂得，辯論是一個高雅的游戲。永遠記住，不要把辯論弄成吵架，盡管你總是很想撲上去。有的時候別人對辯手敬而遠之，這到底是他們不理解還是我們自己錯了，想過沒有？當(dāng)然，想當(dāng)一只討大家一笑的紅臉猴子也可以，只要你愿意。

第八條 功利性原則

辯論賽不是辯論，或者辯論學(xué)。作為辯手，不要務(wù)虛，更不要故弄玄虛，你能明白的。簡單說，比賽中要爭取勝利，比賽之外要看淡勝負。前者是做事，后者是做人。

第九條 好思慎辯

每個辯手都有反駁本能和表達沖動，但真正讓你成長的卻是不斷的思考。用腦子去辯論，對事不對人的辯論。

第十條 普通話原則

上過課吧？你喜歡那些枯燥抽象、故作高深的老師，還是那些幽默風(fēng)趣、材料豐富、觀點鮮明的老師？請記住，用最有道理的方式說道理，不要硬說道理。再記住，邏輯是必要的，但生活中說服人們的常常是說法、道理、比喻和例子。

第十一條 立論為體，技巧為用

任何一種技巧，都是為了更好的維護立論。脫離這一點，技巧就成了歪門邪道。不要純粹追求場上效果。風(fēng)趣的言語,如果能更有道理的說明道理，那是幽默，否則就叫嘩眾取寵。第十二條 不要以勢壓人

不要用名言壓人，更不要用意識形態(tài)壓人，誰都不喜歡喊口號。

第十三條 辯論在攻擊中精彩

如果你認為自己是一個不錯的辯手，不要害怕交鋒。這是顯示你辯才的大好機會。如果你認為自己辯論已經(jīng)很好了，請不要總是回避交鋒，你不希望別人說這是演講比賽吧。

第十四條 準(zhǔn)備再準(zhǔn)備

深入地準(zhǔn)備，不要擔(dān)心這會影響你的臨場發(fā)揮。辯手的大敵，是思維的惰性。不要認為有什么問題對手無法回答，不要認為有什么己方弱點對手想不到。你現(xiàn)在多準(zhǔn)備一分，到場上你就多受用一番。尤其，要組織好你關(guān)鍵的話語。

第十五條 放眼全局

不要去纏繞那些離題千里的問題，不管你多有沖動。不要拘泥于每一回合的得失，要放眼全局。下棋不能只想著吃子，也不能只盯著對手的出棋。有時候，辯手會有沖動，想解決一切問題，這時，我們欣賞你的勇敢，卻質(zhì)疑你的智慧。任何一個辯題都是一把雙刃劍，可謂利弊并存，聰明的辯手總會設(shè)法把比賽維持在對己有利的方位，要記住，不要逞強，不要總想著在口頭上占便宜，寸土不讓。

第十六條 團隊的藝術(shù)

在一個團隊中，缺乏信任、自我表現(xiàn)永遠是最大的隱患。辯論需要核心，但更需要緊密的配合。一個隊伍最大的敵人常常是他自己。與你的隊友溝通，分析他們的優(yōu)點，相信他們的力量，傾聽他們的發(fā)言。在這里不妨注意下，一個隊伍攻防能力的加強，關(guān)鍵在協(xié)攻和協(xié)防。第十七條 思考再思考，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)

在辯論圈中，要想成為高手，關(guān)鍵在于你能否領(lǐng)悟。很多東西，即使和你說一萬遍，你也未必懂得，真正的領(lǐng)悟都是在實踐中總結(jié)的。領(lǐng)悟如此不易，而且也沒有捷徑，你只有不斷地觀察、思考、總結(jié)、檢驗。請記住，“學(xué)無止境”這個成語在辯論領(lǐng)域一樣適用。第十八條 閃亮的日子

辯論賽能讓你出風(fēng)頭，這種感覺很爽。但到了后來，你會發(fā)現(xiàn)自己不再僅為虛榮心而戰(zhàn)，你的心中有了很多其他東西，比如責(zé)任、友情，等等。喜歡辯論的人，性格常常是相似的，正是這般的性格讓你超越了世俗功利，不斷努力。所以，不論結(jié)果如何，請保持信心。有一天回想起這段不平凡的時光，你一定會深深感動。

第十九條 不要把辯論帶入生活

常言道，辯論需要生活化，但生活一定不能辯論化。我們辯的不過是論證方法，而不是探索真理，沒必要非得爭個是非曲直?，F(xiàn)在有些人很不理解辯論，還認為辯手很恐怖很變態(tài)，你該用實際行動（而非唇舌）告訴他們，不是這樣。

第二十條 先做人再辯論

辯論的準(zhǔn)備強調(diào)語言溝通，所以辯手之間很容易形成深厚的感情。不過辯論也強調(diào)思維、語言、技巧，所以有時你會發(fā)現(xiàn)你的辯友城府很深，嘴巴很巧。不用懼怕，現(xiàn)在是鍛煉你的好機會。試著和他們溝通交流相處，你定能受益匪淺。到后來你會發(fā)現(xiàn)，很多比賽的勝負，其實一開始早已注定。歷史必定還是要人來書寫。要做好辯手，先學(xué)會做人，真的沒錯。第二十二條 積極發(fā)展辯論

今天辯論正在走向衰落，有很多原因。不過，曲高和寡、脫離大眾是直接原因。深層的原因還包括氛圍的改變、浮躁之風(fēng)的盛行，等等。不過，辯論畢竟還沒有死亡，我們還有機會，如果你愛辯論，那么設(shè)法去幫助她，其實她應(yīng)該可以和籃球足球一樣，成為一種正常的娛樂。第二十三條 廣泛交流

機遇是有限的，能上場的辯手，永遠就那么幾個。那么剩下的呢？現(xiàn)在我負責(zé)任的告訴你，深藏不露的高手比比皆是，其中不少都比電視上的強。辯論圈是最能讓你體驗到，什么叫山外有山，人外有人。你該怎么做？很簡單，多交流啊，多學(xué)習(xí)啊。你一定明白，在這個全球化時代，閉門造車是沒用的。

第二十四條 特別的愛給特別的你

展現(xiàn)自己和自己的團隊，可以有經(jīng)典的介紹、口號或隊呼等，記住要讓觀眾眼前一亮……