第一篇：2018高考政治一輪復(fù)習(xí)第3部分文化生活專(zhuān)題十一中華文化與民族精神撬分練（本站推薦）

中華文化與民族精神

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基礎(chǔ)組

時(shí)間：35分鐘

一、選擇題(每題4分，共40分)1．[2016·衡水二中期末]基于現(xiàn)存的古代文獻(xiàn)記載和已得到確認(rèn)的考古發(fā)現(xiàn)，關(guān)于漢字的歷史至少有五千年了。漢字起源的歷史就是中國(guó)古代文明的開(kāi)端歷史，所以說(shuō)中華民族已有五千年的文明史。最早的漢字是甲骨文，后又演變出金文，大篆，小篆，隸書(shū)，楷書(shū)，行書(shū)，草書(shū)等字體。由此可見(jiàn)()①中華民族創(chuàng)造的漢字文化是從甲骨文正式開(kāi)始的 ②我們的漢字文化內(nèi)涵豐富、薪火相傳、一脈相承 ③統(tǒng)一的漢字是中華民族代代傳承的重要文明標(biāo)志 ④我們的漢字文化內(nèi)容豐富、獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

A．①② C．②④ 答案 A 解析 從題干材料可以看出，中華民族創(chuàng)造的漢字文化是從甲骨文正式開(kāi)始的，①正確；漢字文化已有五千年歷史，在發(fā)展過(guò)程中演變出甲骨文、金文等多種字體，說(shuō)明漢字文化內(nèi)涵豐富、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，②正確；材料未涉及漢字的統(tǒng)一和中華文化的獨(dú)特性，③④排除。

2．[2016·武邑中學(xué)猜題]中華民族自古以來(lái)就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。史官們將大量的史實(shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)，形成了豐厚的規(guī)模巨大的史書(shū)典籍。關(guān)于史書(shū)典籍，下列說(shuō)法正確的是()①我國(guó)的史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征 ③史書(shū)典籍是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ④我國(guó)的史書(shū)典籍，其規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有

A．①② C．③④ 答案 D 解析 設(shè)問(wèn)側(cè)重于對(duì)史書(shū)典籍的認(rèn)識(shí)，而非對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，②不符合題意；傳統(tǒng)建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，③錯(cuò)誤；①④是對(duì)史書(shū)典籍的正確認(rèn)識(shí)。

3．[2016·冀州中學(xué)仿真]遍布古代先民生活各個(gè)方面的漆器是實(shí)用與藝術(shù)的完美結(jié)合，它與絲綢、瓷器并列為中華國(guó)粹。漆藝，更與歷史文化融匯，留下了中華文明與世界文化的古老記憶。中華漆器與漆藝()①是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證 ②是傳承中華文明的重要文化途徑 ③確保了中華民族的生命力 ④是中華文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的重要見(jiàn)證

A．①④ C．②③ 答案 A

分值：65分

B．①③ D．③④

B．②③ D．①④

B．①③ D．②④ 解析 漆器遍布古代先民生活的各個(gè)方面，與絲綢、瓷器并列為中華國(guó)粹，留下了中華文明的古老記憶，這體現(xiàn)了①④；漆器與漆藝只是中華文化的載體或表現(xiàn)形式，不是傳承中華文明的途徑，②不選；③說(shuō)法太絕對(duì)。

4．[2016·武邑中學(xué)預(yù)測(cè)]2016年央視農(nóng)歷猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)四個(gè)分會(huì)場(chǎng)的選擇別具匠心：泉州是閩南文化的代表，西安是大唐文化的代表，廣州是嶺南文化的代表，呼倫貝爾是北方少數(shù)民族文化的代表。這從一個(gè)側(cè)面證明了()①我國(guó)不同地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 ②中華文化博大精深 ③各民族文化為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn) ④中華文化具有包容性

A．①② C．②④ 答案 A 解析 “泉州是閩南文化的代表，西安是大唐文化的代表，廣州是嶺南文化的代表，呼倫貝爾是北方少數(shù)民族文化的代表”表明，在我國(guó)，一方水土、一方文化，這是中華文化博大精深的具體體現(xiàn)，①②正確；③說(shuō)法正確，但材料沒(méi)有涉及民族文化與中華文化的關(guān)系，不選；④說(shuō)法正確，但中華文化的包容性是指求同存異、兼收并蓄，材料沒(méi)有體現(xiàn)。

5．[2016·衡水二中模擬]漢代是中國(guó)飲食文化的豐富時(shí)期，這歸功于中(中原)西(西域)飲食文化的交流，中原從西域引進(jìn)了芝麻、葡萄、黃瓜、菠菜等，西域的一些烹調(diào)方法也傳入中原。由此可見(jiàn)()①中華文化具有包容性 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

③中華文化具有鮮明的民族特色 ④文化的交流與借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的重要途徑 A．①③ C．②③ 答案 B 解析 由材料可以看出，中原飲食文化中融入了西域飲食文化的元素，這體現(xiàn)了中華文化的包容性，也體現(xiàn)了文化交流與借鑒對(duì)文化發(fā)展的重要作用，故①④正確；②③觀點(diǎn)正確，但與材料主旨不符。

6．[2016·棗強(qiáng)中學(xué)期末]愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。下列對(duì)愛(ài)國(guó)主義認(rèn)識(shí)正確的是()①中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心 ②愛(ài)國(guó)主義集中表現(xiàn)為英勇戰(zhàn)斗、為祖國(guó)捐軀 ③愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的 ④愛(ài)國(guó)與愛(ài)國(guó)主義從本質(zhì)上講是一致的

A．①② C．①③ 答案 C 解析 中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，①正確；愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，愛(ài)國(guó)主義是具體的，不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)涵，當(dāng)今愛(ài)國(guó)主義集中表現(xiàn)為愛(ài)社會(huì)主義，B．①③ D．③④

B．①④ D．②④

B．②③ D．③④ ②錯(cuò)誤，③正確；愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)自身所屬?lài)?guó)家的一種積極認(rèn)同的態(tài)度和行為，愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，④排除。

7．[2016·衡水二中仿真]黃山松精神是推動(dòng)安徽省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要精神支柱，黃山松精神與中華民族精神的關(guān)系是()①黃山松精神豐富和發(fā)展了中華民族精神 ②黃山松精神是中華民族精神在安徽的具體體現(xiàn) ③弘揚(yáng)和培育中華民族精神就是在弘揚(yáng)和培育黃山松精神 ④中華民族精神就是黃山松精神

A．①② C．③④ 答案 A 解析 黃山松精神與中華民族精神是個(gè)性與共性的關(guān)系，黃山松精神是中華民族精神在安徽的具體體現(xiàn)，但二者又不等同，①②說(shuō)法正確，③④說(shuō)法錯(cuò)誤。

[2016·棗強(qiáng)中學(xué)期中]2015年8月，由中央文明辦主辦、中國(guó)文明網(wǎng)承辦的“我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)正式揭曉7月“中國(guó)好人榜”入榜名單。據(jù)此回答下題。

8．2008年5月“我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)正式開(kāi)展，至此已開(kāi)展7年，“中國(guó)好人榜”發(fā)布近80期。論事跡，上榜好人令人動(dòng)容；論身份，榜樣先鋒皆是身邊人。榜單恰如先進(jìn)者的成績(jī)單，寫(xiě)滿(mǎn)了一個(gè)個(gè)平凡而偉大的故事。由此可見(jiàn)，“我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)()①是弘揚(yáng)和培育民族精神的一種有效途徑 ②有利于與時(shí)俱進(jìn)、豐富和發(fā)展民族精神 ③能夠保護(hù)世界文化的多樣性，繁榮世界文化 ④旨在發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用 A．①② C．①③ 答案 A 解析 “我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)屬于精神文明創(chuàng)建的實(shí)踐活動(dòng)，是弘揚(yáng)和培育民族精神的一種有效途徑，有利于與時(shí)俱進(jìn)、豐富和發(fā)展民族精神，①②正確；材料未涉及保護(hù)世界文化的多樣性與文化創(chuàng)新，③④不符合題意。

9．[2016·冀州中學(xué)預(yù)測(cè)]7月入榜的3位“湖南好人”：農(nóng)民企業(yè)家楊士泉，十余年捐贈(zèng)近300萬(wàn)元，為村里建立“不賣(mài)只送”的“愛(ài)心超市”；村民陳建良，勇斗竊賊身負(fù)重傷，胸腔大量積血以致生命垂危，經(jīng)搶救才脫離生命危險(xiǎn)；周?chē)?guó)忠，身患尿毒癥，先后經(jīng)歷2次腎臟移植手術(shù)，但22年仍然堅(jiān)守在稅收征管第一線。三位“湖南好人”的善行義舉()①彰顯了中華民族的道德追求 ②是中華民族精神的核心內(nèi)容 ③是中華民族精神的生動(dòng)體現(xiàn) ④體現(xiàn)了中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)

A．①② C．①③ 答案 C 解析 愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心內(nèi)容，②錯(cuò)誤；自強(qiáng)不息精神是中華民族的內(nèi)在

B．①③ D．②④

B．②③ D．③④

B．③④ D．②③ 氣質(zhì)，④錯(cuò)誤；①③正確切題。

10．[2016·棗強(qiáng)中學(xué)周測(cè)]“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急?！毕铝羞x項(xiàng)與此蘊(yùn)含的文化生活道理一致的是()A．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 B．粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間 C．粉身碎骨尋常事，但愿犧牲報(bào)國(guó)家 D．為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天 答案 C 解析 本題考查中華民族精神的內(nèi)涵。題中“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”，指的是經(jīng)常想著奮不顧身，為國(guó)家而犧牲，包含有愛(ài)國(guó)主義的精神。A項(xiàng)中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”指的是在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索，包含有自強(qiáng)不息的精神。B項(xiàng)中“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”表明了作者不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心，包含有勤勞勇敢的精神。D項(xiàng)中包含有自強(qiáng)不息的精神。由此可見(jiàn)，A、B、D三項(xiàng)不符合題意，不能入選；C項(xiàng)中“粉身碎骨尋常事，但愿犧牲報(bào)國(guó)家”抒發(fā)了作者的愛(ài)國(guó)情懷，故符合題意。

二、非選擇題(共25分)11．[2016·冀州中學(xué)熱身](13分)閱讀材料，回答問(wèn)題。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的養(yǎng)分，從儒家經(jīng)典中尋找解決現(xiàn)實(shí)難題的辦法。從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對(duì)形成和維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國(guó)多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。

結(jié)合材料，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化和中華民族精神”的相關(guān)知識(shí)，分析儒家思想在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的作用。

答案 ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。儒家思想對(duì)中華文明的形成及發(fā)展，對(duì)維系中華民族生存、發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。②儒家思想深刻影響著國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式，對(duì)維護(hù)社會(huì)和諧、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。③儒家思想在形成中華民族精神，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大中發(fā)揮了重要作用。④儒家思想在團(tuán)結(jié)、凝聚中華各族人民戰(zhàn)勝困難和災(zāi)難過(guò)程中提供了精神支撐和精神動(dòng)力。

解析 本題限定范圍為“傳統(tǒng)文化和中華民族精神”，可從傳統(tǒng)文化的民族性特點(diǎn)、傳統(tǒng)思想的作用、在形成與發(fā)展民族精神中的作用等角度作答。

12．[2016·冀州中學(xué)周測(cè)](12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。

粵語(yǔ)是發(fā)源于北方的中原雅言(漢族母語(yǔ))于秦漢時(shí)期傳播至兩廣地區(qū)并與當(dāng)?shù)毓旁秸Z(yǔ)相融合產(chǎn)生的一種語(yǔ)言，同時(shí)也是在香港、澳門(mén)占有主導(dǎo)地位的方言。改革開(kāi)放后，粵語(yǔ)呈強(qiáng)勢(shì)發(fā)展之態(tài)，其原因有：粵語(yǔ)有獨(dú)特的書(shū)面表達(dá)體系；香港文化強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入廣東；國(guó)家的特殊媒體政策支持；市民和媒體的大力支持。但今天上述因素都在弱化，粵語(yǔ)急需保護(hù)。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中文化創(chuàng)新和中華文化的相關(guān)知識(shí)，分析如何保護(hù)粵語(yǔ)。答案 第一，文化在繼承中發(fā)展。要求我們批判地繼承粵語(yǔ)，不斷推陳出新、革故鼎新，作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。第二，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要保護(hù)粵語(yǔ)就要發(fā)動(dòng)市民積極參與。第三，粵語(yǔ)歷史悠長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，表達(dá)體系獨(dú)特，充分體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)，要保護(hù)粵語(yǔ)就要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。第四，中華文化具有特有的包容性，在粵語(yǔ)發(fā)展過(guò)程中要求同存異和兼收并蓄，加強(qiáng)“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”的步伐。

解析 本題答題的限定范圍為“文化創(chuàng)新和中華文化”。文化創(chuàng)新角度可從文化創(chuàng)新的途徑、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體方面作答；中華文化角度可從中華文化的基本特征及中華文化的包容性方面作答。

能力組

時(shí)間：30分鐘

一、選擇題(每題4分，共32分)13．[2016·衡水二中一輪檢測(cè)]在甲骨文和金文中有大量關(guān)于農(nóng)作物的字，如禾、黍、粟、米等，其中的“禾”字，像一株有根有葉、谷穗下垂的植物?！昂獭笔枪阮?lèi)植物的總稱(chēng)，但在秦漢以前，“禾”多指粟，即今天的小米；后世則多稱(chēng)稻為“禾”。在漢字中，凡以“禾”為義符的字，大都與農(nóng)作物或農(nóng)業(yè)活動(dòng)有關(guān)，如秉、秋、秀、種、租等。這說(shuō)明()①漢字作為中國(guó)人民的精神財(cái)富應(yīng)該得到傳承 ②漢字使人類(lèi)文明得以傳承，是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ③漢字作為世界上最美的文字，是中華文明的標(biāo)志 ④漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華民族的驕傲

A．①② C．①④ 答案 C 解析 ②說(shuō)法錯(cuò)誤，文字使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代；③說(shuō)法錯(cuò)誤，漢字是中華文明的標(biāo)志，但不可以說(shuō)是世界上最美的文字；①④是對(duì)漢字的正確理解。

14．[2016·衡水二中猜題]國(guó)家珍貴古籍名錄由文化部擬定，報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)后公布，均為稀世之珍。廣東317部古籍入選“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”。廣東省館入選的《國(guó)家珍貴古籍名錄》善本特展于6月14日在廣東省立中山圖書(shū)館開(kāi)幕。中華古籍()A．是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因 B．是中華文化的基本載體 C．是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 D．標(biāo)志人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代 答案 C 解析 中華古籍是史書(shū)典籍，是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證，C符合題意；中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因是中華文化的包容性，排除A；中華文化的基本載體是漢字，排除B；文字的發(fā)明標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代，排除D。

15．[2016·棗強(qiáng)中學(xué)月考]被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的都江堰，是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、以無(wú)壩引水為特征的宏大工程。它的主體工程規(guī)劃科學(xué)、布局合理，綜合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、引水、壅水和泄洪排沙的功能，形成了科學(xué)的、完整的、調(diào)控自如的工程體系，既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要，又可防止災(zāi)害發(fā)生。由此可見(jiàn)，作為中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的代表，都江堰()

分值：60分

B．②③ D．③④ ①在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置 ②標(biāo)志著中國(guó)的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界前列 ③注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn) ④是中國(guó)人民勤勞、智慧和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)

A．①② C．③④ 答案 C 解析 都江堰不屬于文學(xué)藝術(shù)的范疇，①排除；在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界前列，②說(shuō)法不科學(xué)；材料突出了作為中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的代表，都江堰具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)，這是中國(guó)人民勤勞、智慧和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)，③④正確切題。

16．[2016·衡水二中預(yù)測(cè)]巴蜀文化，是巴文化、蜀文化、巴蜀地區(qū)少數(shù)民族文化的合集，至今已超過(guò)兩千年。巴蜀地區(qū)很早就與域外開(kāi)展文化交流。秦漢年間，巴蜀地區(qū)便有了“棧道千里，無(wú)所不通”的交通條件，使得蜀地成為我國(guó)“南方絲綢之路”的起點(diǎn)，茶馬古道的核心地區(qū)。這從一個(gè)側(cè)面表明()①文化既是民族的，又是世界的 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ③傳統(tǒng)文化具有民族性和穩(wěn)定性 ④商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑

A．①③ C．①④ 答案 B 解析 巴蜀文化，是巴文化、蜀文化、巴蜀地區(qū)少數(shù)民族文化的合集，至今已超過(guò)兩千年，這表明傳統(tǒng)文化具有民族性和穩(wěn)定性，③正確。巴蜀地區(qū)很早就與域外開(kāi)展文化交流。秦漢年間，蜀地成為我國(guó)“南方絲綢之路”的起點(diǎn)，這表明中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)，②正確。①④與材料主旨內(nèi)容不符。

17．[2016·武邑中學(xué)期末]出門(mén)在外，最難改的是鄉(xiāng)音，最親切的是方言。方言被稱(chēng)作我國(guó)民間文化的活化石，然而隨著時(shí)代的變遷，方言卻日漸式微。一些人士和地方疾呼，保護(hù)方言刻不容緩，這是因?yàn)槲覈?guó)方言()①魅力獨(dú)特，具有豐厚的文化底蘊(yùn) ②因時(shí)而變，具有鮮明的時(shí)代特色 ③絢麗多彩，是地域文化的基本載體 ④運(yùn)用廣泛，是不同民族間溝通交流的工具

A．①② C．②④ 答案 B 解析 方言作為民間文化的“活化石”具有獨(dú)特魅力，①正確；不同地區(qū)有不同的方言，表明了文化的地域性，③正確；材料主要顯示方言隨著時(shí)代發(fā)展面臨消失的危險(xiǎn)，②不符合題意；方言用于同一區(qū)域內(nèi)人們之間的交流，對(duì)于不同區(qū)域內(nèi)人們之間的交流則是一種障礙，故④的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。

18．[2016·衡水二中熱身]2015年11月，由臺(tái)灣國(guó)光劇團(tuán)編排，并由兩岸昆曲名家共同演繹的新編昆曲大戲《梁山伯與祝英臺(tái)》在國(guó)家大劇院上演。據(jù)悉，這是臺(tái)灣唯一公立的，也是臺(tái)灣最高水準(zhǔn)的戲曲劇團(tuán)“國(guó)光劇團(tuán)”首次登上國(guó)家大劇院的舞臺(tái)，這也是自“習(xí)馬會(huì)”后，兩岸文化交流的一大亮點(diǎn)。開(kāi)展海峽兩岸文化交流有利于()①增強(qiáng)兩岸同胞對(duì)中華文化的認(rèn)同感，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一

B．②③ D．①④

B．②③ D．②④

B．①③ D．③④ ②兩岸同胞共同接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ③促進(jìn)兩岸同胞成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)傳承者 ④弘揚(yáng)以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為核心的民族精神

A．①② C．①③ 答案 C 解析 開(kāi)展兩岸文化交流并不是要求臺(tái)灣同胞接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系，②錯(cuò)誤；愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，④錯(cuò)誤；①③正確地指出了開(kāi)展海峽兩岸文化交流的意義，故選C。

19．[2016·武邑中學(xué)熱身]2015年7月24日，習(xí)近平主席致信全國(guó)青聯(lián)十二屆全委會(huì)和全國(guó)學(xué)聯(lián)二十六大，寄語(yǔ)各界青年和青年學(xué)生“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。下列名言、典故與該寄語(yǔ)蘊(yùn)含的中華民族精神相同的是()A．天道酬勤 C．愚公移山 答案 C 解析 “士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”是說(shuō)，知識(shí)分子不能不胸懷廣闊、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗麄兗缲?fù)著家國(guó)建設(shè)的重任，而且個(gè)人發(fā)展和理想實(shí)現(xiàn)的路途，又必將遙遠(yuǎn)而艱辛，體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的民族精神，C項(xiàng)蘊(yùn)含的中華民族精神與之相同。A項(xiàng)體現(xiàn)勤勞勇敢精神，B項(xiàng)體現(xiàn)愛(ài)好和平精神，D項(xiàng)體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，均不符合題意。

20．[2016·衡水二中月考]民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，時(shí)代精神是一個(gè)民族精神風(fēng)貌的鮮明展現(xiàn)。民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系包括()①民族精神能夠豐富時(shí)代精神的內(nèi)容 ②民族精神能夠使時(shí)代精神不移根基 ③時(shí)代精神能夠?yàn)槊褡寰裉峁┪镔|(zhì)基礎(chǔ) ④民族精神和時(shí)代精神相輔相成、相互支撐

A．①③ C．①④ 答案 B 解析 民族精神和時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富；只有堅(jiān)持培育民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基，不失本色，②④正確，①錯(cuò)誤。③中“物質(zhì)基礎(chǔ)”說(shuō)法錯(cuò)誤。

二、非選擇題(共28分)21．[2016·棗強(qiáng)中學(xué)仿真](14分)漢字發(fā)展總是在形體簡(jiǎn)化與理?yè)?jù)保留這兩種力量共同作用下，去尋求簡(jiǎn)繁適度的造型。

B．②④ D．②③ B．協(xié)和萬(wàn)邦 D．同舟共濟(jì) B．③④ D．②④

漢字的構(gòu)形往往具有可解釋性，即有理?yè)?jù)。從理?yè)?jù)的角度看，漢字的形體越復(fù)雜，理?yè)?jù)保留程度就越高。“法”字古代寫(xiě)作“灋”?！盀灐睆摹皬D”(zhì)，“廌”是傳說(shuō)中的一種獨(dú)角神獸，它生性正直，有著明辨是非、判斷曲直的神性，賦予了“法”正直而無(wú)偏頗的價(jià)值；“灋”從“水”，表示法律、法度追求公平如水；“灋”中包含“去”，“去”即是“棄”“逐”的意思，延伸出懲罰、懲惡揚(yáng)善的意義。

漢字歷經(jīng)千古演變，其形體的發(fā)展趨勢(shì)是由繁向簡(jiǎn)。從書(shū)寫(xiě)的角度看，漢字的形體越簡(jiǎn)單，記憶、書(shū)寫(xiě)速度就越快。為此“灋”字后來(lái)被人們簡(jiǎn)化成了我們今天看到的“法”字字形，“廌”字被簡(jiǎn)省掉，但其中表明平之若水、懲惡揚(yáng)善的“水”“去”，至今仍是“法”字不可或缺的重要組成部分。

運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明處理好漢字形體簡(jiǎn)化與理?yè)?jù)保留關(guān)系的意義。

答案 ①漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證，處理好這一關(guān)系有利于保持傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸宿感；②漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志，處理好這一關(guān)系有利于傳承中華文明，增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)文化創(chuàng)新；③文字是文化的基本載體，是重要的文化傳播媒介，處理好這一關(guān)系有利于中華文化的交流和傳播，增強(qiáng)中華文化的影響力，促進(jìn)世界文化繁榮。

解析 漢字既屬于傳統(tǒng)文化，又屬于中華文化。

第一步，閱讀材料，找出具體概念——漢字、形體簡(jiǎn)化、理?yè)?jù)保留。

第二步，結(jié)合材料，分析關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)的教材核心概念。從文化現(xiàn)象看：漢字―→中華文化、文化交流；漢字―→傳統(tǒng)文化。從文化活動(dòng)看：簡(jiǎn)化―→文化創(chuàng)新；理?yè)?jù)保留―→文化繼承、文化自信。

第三步，結(jié)合材料，綜合上述分析，以漢字的文化作用為邏輯作答。22．[2016·衡水二中周測(cè)](14分)閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，國(guó)家民族的危亡將當(dāng)時(shí)中國(guó)作家的注意力全部吸引到戰(zhàn)爭(zhēng)上來(lái)，以文為戰(zhàn)，以筆為旗，抗戰(zhàn)燃起了中國(guó)作家和青年文藝者從未有過(guò)的熱情和火焰。民族面臨的生死存亡的挑戰(zhàn)，使他們不能不放聲吶喊與歌唱，他們運(yùn)用不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式展示這場(chǎng)波瀾壯闊的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，《松花江上》《長(zhǎng)城謠》《義勇軍進(jìn)行曲》《雪落在中國(guó)的土地上》等一大批優(yōu)秀作品問(wèn)世。這些作品激勵(lì)著中華兒女積極投身這場(chǎng)捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和保衛(wèi)民族獨(dú)立的戰(zhàn)爭(zhēng)。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用民族精神的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)。

答案 ①愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面?？箲?zhàn)中中國(guó)作家的自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)，無(wú)不體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神。②愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。抗戰(zhàn)中，正是愛(ài)國(guó)主義把包括中國(guó)作家在內(nèi)的中華兒女團(tuán)結(jié)起來(lái)，奮勇抗?fàn)?，最終取得了抗戰(zhàn)的勝利。③愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的，在不同歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有不同的具體內(nèi)涵。中國(guó)作家通過(guò)創(chuàng)作優(yōu)秀作品，反映抗戰(zhàn)精神，激勵(lì)人們與敵軍英勇斗爭(zhēng)，這正是抗戰(zhàn)中愛(ài)國(guó)主義的具體體現(xiàn)。

解析 本題設(shè)問(wèn)的知識(shí)切入口較小，只要抓住愛(ài)國(guó)主義的作用、特點(diǎn)等知識(shí)結(jié)合材料作簡(jiǎn)單說(shuō)明即可。

第二篇：2018高考政治一輪復(fù)習(xí)第3部分文化生活專(zhuān)題九文化與生活撬分練

文化與生活

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基礎(chǔ)組

時(shí)間：45分鐘

一、選擇題(每題4分，共48分)1．[2016·衡水二中期末]2015年5月23日，西南地區(qū)最大的美術(shù)館——四川美術(shù)館新館揭開(kāi)了神秘面紗。四川美術(shù)館新館開(kāi)館后對(duì)市民免費(fèi)開(kāi)放，讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶。這樣做是因?yàn)?)①經(jīng)濟(jì)決定文化，沒(méi)有物質(zhì)條件的提高就沒(méi)有精神文化的發(fā)展 ②人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 ③文化作為一種精神力量，能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量 ④文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案 D 解析 向市民免費(fèi)開(kāi)放美術(shù)館是因?yàn)榫窕顒?dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，故②④符合題意。①反映的是經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，且后半句“沒(méi)有物質(zhì)條件的提高就沒(méi)有精神文化的發(fā)展”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。文化必須在實(shí)踐中才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故③錯(cuò)誤。

2．[2016·衡水二中預(yù)測(cè)]2015年暑假期間，海南旅游市場(chǎng)做足“功課”迎接暑期游熱潮。各地把一系列豐富多彩的旅游文化活動(dòng)與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^進(jìn)行產(chǎn)品組合，豐富了游客來(lái)瓊度假的產(chǎn)品。各具特色的文化活動(dòng)，撬動(dòng)了海南暑期旅游市場(chǎng)。材料表明()①經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng) ②人們?cè)诼糜沃袧撘颇亟邮芪幕?③世界文化具有多姿多彩的藝術(shù)魅力 ④暑假假日游讓人們領(lǐng)悟了不同傳統(tǒng)節(jié)日的韻味

A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案 A 解析 各具特色的文化活動(dòng)，撬動(dòng)了海南的旅游市場(chǎng)，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的交融，①正確；游客在豐富的文化中受到熏陶，②正確。材料沒(méi)有涉及世界文化和傳統(tǒng)節(jié)日，③④與題意不符合。

3．[2016·冀州中學(xué)月考]2015年1月6日至8日，第十屆中國(guó)攝影藝術(shù)節(jié)在浙江寧波舉辦。本屆藝術(shù)節(jié)把文化藝術(shù)活動(dòng)與地方旅游、經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，這表明()A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．藝術(shù)節(jié)是展示文化的最佳方式 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) D．文化是一種重要的精神力量 答案 A 解析 藝術(shù)節(jié)把文化藝術(shù)活動(dòng)與地方旅游、經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，A符合題意；B說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，C排除；D在材料中沒(méi)有

分值：80分 體現(xiàn)，排除。

4．[2016·冀州中學(xué)期中]在日益頻繁的國(guó)際文化交往中，西方國(guó)家憑借其先發(fā)優(yōu)勢(shì)，推行文化霸權(quán)主義，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化形成了較大的侵蝕與沖擊。為此我們應(yīng)()①借助文化滲透形式，削弱更不發(fā)達(dá)國(guó)家的民族文化 ②大力加強(qiáng)文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力 ③提高文化競(jìng)爭(zhēng)能力，維護(hù)我國(guó)的文化安全 ④加強(qiáng)法治中國(guó)建設(shè)，抵制外來(lái)文化的影響

A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案 C 解析 反對(duì)文化霸權(quán)主義需要我們大力加強(qiáng)文化建設(shè)，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，故②③符合題意。①屬于文化霸權(quán)主義做法，錯(cuò)誤。反對(duì)文化霸權(quán)主義并不意味著要抵制外來(lái)文化影響，④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。

5．[2016·衡水中學(xué)一輪檢測(cè)]外國(guó)人見(jiàn)面打招呼是互道“你好”，中國(guó)人見(jiàn)面則是問(wèn)“吃飯了沒(méi)有？”朋友、老鄉(xiāng)、同事碰在一起，往往是請(qǐng)客吃飯。這主要表明()A．文化影響人的思維方式

B．文化影響人的交往行為和交往方式 C．文化對(duì)人的影響潛移默化 D．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久 答案 B 解析 見(jiàn)面打招呼用語(yǔ)的不同，主要體現(xiàn)的是外國(guó)人與中國(guó)人交往方式的不同，而不是思維方式的不同，A與題意不符，B正確切題。材料側(cè)重講的是外國(guó)人與中國(guó)人交往方式的不同，而C、D講的是文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，與題干主旨不符。

6．[2016·武邑中學(xué)猜題]在鄉(xiāng)村酒吧，習(xí)近平主席同卡梅倫一起品嘗當(dāng)?shù)仄【啤⒄~(yú)和薯?xiàng)l；在中英創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展，習(xí)近平主席觀看兩國(guó)藝術(shù)家?guī)?lái)的歌舞表演。習(xí)近平指出，中英兩國(guó)文化中的精華正在對(duì)兩國(guó)人民的思維方式和生活方式產(chǎn)生著奇妙的“化學(xué)反應(yīng)”。這表明()①民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用

②文化作為精神產(chǎn)品，它的傳播離不開(kāi)物質(zhì)載體 ③世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④加強(qiáng)文化交流，有利于增強(qiáng)兩國(guó)人民對(duì)彼此文化的了解

A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 答案 C 解析 當(dāng)?shù)仄【啤⒄~(yú)和薯?xiàng)l是英國(guó)文化的顯著特征，②入選；中英兩國(guó)文化中的精華正在對(duì)兩國(guó)人民的思維方式和生活方式產(chǎn)生著奇妙的“化學(xué)反應(yīng)”，體現(xiàn)了④；①③與材料無(wú)關(guān)。

7．[2016·棗強(qiáng)中學(xué)月考]北京攜手張家口申辦2022年冬奧會(huì)提出了三大理念——以運(yùn)動(dòng)員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽。對(duì)于如何節(jié)儉辦賽，北京冬奧申委打算充分利用2008年北京奧運(yùn)會(huì)的遺產(chǎn)，同時(shí)考慮到京津冀一體化發(fā)展，盡量減少額外基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)開(kāi)支。提倡節(jié)儉辦賽、弘揚(yáng)節(jié)儉文化是因?yàn)?)①優(yōu)秀文化可以塑造人生、健全人格 ②先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有推動(dòng)作用 ③節(jié)約成為我國(guó)人民精神世界的主流 ④勤儉節(jié)約是中華民族精神的核心

A．②③ B．③④ C．①④ D．①② 答案 D 解析 愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，④排除；愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚是我國(guó)人民精神世界的主流，③排除；弘揚(yáng)節(jié)儉文化是為了發(fā)揮優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)、對(duì)人的積極影響，①②正確且符合題意。

8．[2016·武邑中學(xué)周測(cè)]中華文化如同中秋那一縷淡淡的月光，被先人滲入魂靈、攏在懷抱、噙于口角、化作基因，不但入詩(shī)入骨入相思，還親切到可以入口入味入肝腸。說(shuō)咱們是詩(shī)國(guó)，不算溢美?？梢?jiàn)()A．人們總處在被動(dòng)的文化熏陶中 B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 C．優(yōu)秀文化決定人們的思維方式 D．古詩(shī)的傳承可以離開(kāi)特定載體 答案 B 解析 材料強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀的中華文化已經(jīng)深入人們的靈魂，已經(jīng)化作文化基因，故B符合題意。人們接受優(yōu)秀文化的影響往往是主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程，故A說(shuō)法不妥；文化影響人們的思維方式，C中“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤；文化傳承離不開(kāi)特定的載體，D說(shuō)法錯(cuò)誤。

9．[2016·衡水中學(xué)仿真]隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和收入提高，越來(lái)越多的中國(guó)人到國(guó)內(nèi)乃至世界各地去旅游。2015年國(guó)慶長(zhǎng)假期間游客不文明的現(xiàn)象依然嚴(yán)重。有評(píng)論認(rèn)為，部分游客不文明行為是習(xí)慣問(wèn)題，根源在文化。這說(shuō)明()①文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和行為方式 ②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不完全同步 ③外出旅游要學(xué)會(huì)理解尊重當(dāng)?shù)氐奈幕?④政府對(duì)游客不文明行為負(fù)有主要責(zé)任

A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案 A 解析 部分游客不文明行為根源在文化，體現(xiàn)了①；經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)旅游發(fā)展，但游客仍存在不文明行為，說(shuō)明文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不同步性，②正確；由材料可知，游客不文明行為產(chǎn)生的原因是自身文化素養(yǎng)不高，而不是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕蛔鹬兀鄄环项}意；④錯(cuò)誤，游客不文明行為的責(zé)任主要在自身。

10．[2016·衡水中學(xué)一輪檢測(cè)]以文化人、以文育人，是我國(guó)傳統(tǒng)道德教育的一大特色，是培育文明道德風(fēng)尚的有效途徑。一首好的歌曲、一部好的影視劇，往往能喚起億萬(wàn)群眾對(duì)人間真情的向往、對(duì)美好情操的追求。這表明()①文化塑造完美人格 ②文化就是人類(lèi)的精神產(chǎn)品 ③優(yōu)秀文化產(chǎn)品可滿(mǎn)足人們的精神需求 ④優(yōu)秀文化具有教育感化人的功能

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 D 解析 “一首好的歌曲??對(duì)人間真情的向往、對(duì)美好情操的追求”，表明優(yōu)秀文化產(chǎn)品可滿(mǎn)足人們的精神需求，具有教育感化人的功能，③④符合題意。優(yōu)秀文化塑造完美人格，①說(shuō)法錯(cuò)誤。文化包括人類(lèi)的精神產(chǎn)品和精神活動(dòng)，②說(shuō)法不準(zhǔn)確。

11．[2016·冀州中學(xué)仿真]《松花江上》《義勇軍進(jìn)行曲》《長(zhǎng)城謠》??在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一大批抗戰(zhàn)歌曲響徹中華大地，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)將士和民眾奔赴抗日救亡的戰(zhàn)場(chǎng)。這表明()A．文化能豐富人的精神世界 B．人接受文化的影響往往是被動(dòng)的 C．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 D．優(yōu)秀歌曲是一種重要的物質(zhì)力量 答案 C 解析 一大批抗戰(zhàn)歌曲激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)將士和民眾奔赴抗日救亡的戰(zhàn)場(chǎng)，表明優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，C項(xiàng)符合題意。優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界，A項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確。人們接受健康向上的文化影響往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。文化是一種精神力量，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

12．[2016·衡水二中猜題]為了紀(jì)念申辦冬奧會(huì)成功，中國(guó)郵政集團(tuán)公司特別發(fā)行《北京申辦2022年冬奧會(huì)成功紀(jì)念》郵票。這些郵票激發(fā)了中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，也傳遞著奧林匹克精神和文化，促使人們給予中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展更大關(guān)注。由此可見(jiàn)()A．文化塑造人生，增強(qiáng)人的精神力量 B．社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 C．文化軟實(shí)力成為綜合國(guó)力的決定性因素 D．發(fā)行郵票成為傳播奧運(yùn)文化的主要手段 答案 B 解析 A錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化塑造人生，增強(qiáng)人的精神力量；C錯(cuò)誤，綜合國(guó)力依舊是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)；D錯(cuò)誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段。B符合題意。

二、非選擇題(共32分)13．[2016·衡水中學(xué)月考](12分)閱讀材料，完成下列要求。材料一 我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與發(fā)達(dá)國(guó)家的比較

[注] 2004年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)法人單位增加值是3100億元，占GDP的比重是1.94%。2012年文化產(chǎn)業(yè)增加值是1.8萬(wàn)億元，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重為3.48%。2013年文化產(chǎn)業(yè) 4 增加值是2.1萬(wàn)億元，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重為3.63%。

材料二 文化產(chǎn)業(yè)作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)，對(duì)于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提升發(fā)展質(zhì)量、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模從小到大，勢(shì)頭良好，整體實(shí)現(xiàn)了較快增長(zhǎng)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的份額穩(wěn)步提高，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)逐年加大。只要保持目前的發(fā)展勢(shì)頭，文化產(chǎn)業(yè)有望在2020年成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)回答：(1)材料一蘊(yùn)含了哪些信息？(4分)(2)結(jié)合材料二，闡釋發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要意義。(8分)答案(1)近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重不斷上升，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重和占世界文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)份額還比較低，這說(shuō)明我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間存在較大的差距，也意味著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)具有較大的發(fā)展?jié)摿涂臻g。

(2)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以為中華民族發(fā)展壯大提供支持。②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的集中體現(xiàn)，文化的經(jīng)濟(jì)功能很大程度上通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)具有優(yōu)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)消費(fèi)、增就業(yè)、促跨越、可持續(xù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和突出特點(diǎn)，是一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變發(fā)揮著重要作用。③當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有助于提高國(guó)家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)中華文化競(jìng)爭(zhēng)力。

解析 第(1)問(wèn)為圖表類(lèi)試題，解答本問(wèn)時(shí)，要注意從縱向和橫向兩個(gè)方面分析說(shuō)明我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。第(2)問(wèn)為意義類(lèi)試題，考生可從文化的社會(huì)作用、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系等角度進(jìn)行分析。

14．[2016·棗強(qiáng)中學(xué)預(yù)測(cè)](12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。

與以前“銀行卡＋學(xué)生卡＋通知書(shū)＋新生手冊(cè)”之類(lèi)的錄取通知書(shū)相比，清華大學(xué)2015級(jí)新生們還收到了校長(zhǎng)邱勇贈(zèng)送的《平凡的世界》一書(shū)。邱勇在給新生的信中花大篇幅談?wù)撟x書(shū)。他說(shuō)，讀書(shū)是一種生活態(tài)度，對(duì)于處在個(gè)人成長(zhǎng)黃金階段的年輕人而言尤為重要，與書(shū)為伴將使新生們受益終身。

南開(kāi)大學(xué)也在錄取通知書(shū)中附贈(zèng)了一份書(shū)單，包括《論語(yǔ)》《孟子》《唐詩(shī)三百首》《宋詞選》《古文觀止》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典書(shū)目。

運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明提倡讀書(shū)的重要意義。

答案(1)文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。倡導(dǎo)讀書(shū)，開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，可以使人們?cè)跁?shū)海中獲得知識(shí)、得到成長(zhǎng)。(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。倡導(dǎo)讀書(shū)，有助于學(xué)生從書(shū)本中獲得更多的啟迪，轉(zhuǎn)換思維方式。(3)文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。倡導(dǎo)讀書(shū)有利于營(yíng)造全民讀書(shū)的氛圍，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。(4)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。倡導(dǎo)讀書(shū)，有利于全面提高個(gè)人素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格。

解析 審題時(shí)要注意限定的知識(shí)范圍“文化對(duì)人的影響”，考生需要從文化對(duì)人的影響的來(lái)源、表現(xiàn)、特點(diǎn)、文化塑造人生等方面回答。

15．[2016·冀州中學(xué)模擬](8分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一近幾年，一些城市的報(bào)刊亭數(shù)量不斷減少。“退路進(jìn)店、還路于民”“影響市容、亟須整治”，一些城市的粗放式管理讓報(bào)刊亭日顯尷尬。在報(bào)刊亭買(mǎi)一份報(bào)紙、購(gòu)一本雜志，是很多人的生活習(xí)慣?！傲糇?bào)刊亭，留住城市文化之窗”，成了很多人的心聲。

材料二 某市政府在部分居民中就“如何建好報(bào)刊亭”展開(kāi)調(diào)查。結(jié)合調(diào)查結(jié)果，該市政府融合城市區(qū)域特色，因地制宜，打造報(bào)刊亭多元化外觀，將其建成集“繳費(fèi)通、郵政通、票務(wù)通、商品通”于一體的便民服務(wù)站，從而使報(bào)刊亭重新煥發(fā)生機(jī)。

請(qǐng)運(yùn)用文化與生活的知識(shí)，說(shuō)明留住報(bào)刊亭的價(jià)值。

答案 文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展有深刻影響，留住報(bào)刊亭，能傳播城市文化、傳遞城市文明；文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，辦好報(bào)刊亭，能繁榮城市文化消費(fèi)市場(chǎng)；文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，留住報(bào)刊亭，能夠提高城市文明品味，提高文化軟實(shí)力；文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，留住報(bào)刊亭，有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；有利于營(yíng)造全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會(huì)氛圍。

解析 本題要求考生運(yùn)用“文化與生活”的知識(shí)說(shuō)明留住報(bào)刊亭的價(jià)值，要注意“文化與生活”是指文化生活第一單元的內(nèi)容。解答時(shí)可從文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力、文化對(duì)人的影響等角度進(jìn)行闡述。

能力組

時(shí)間：30分鐘

一、選擇題(每題4分，共32分)16．[2016·武邑中學(xué)預(yù)測(cè)]2015年7月31日，以“走近幸福夢(mèng)想家”為主題的第六屆“幸福深圳”DV大賽舉行了頒獎(jiǎng)典禮，獲獎(jiǎng)作品從不同側(cè)面記錄了深圳普通百姓的精彩生活和追夢(mèng)歷程。這說(shuō)明()A．文化由人創(chuàng)造，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B．文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．強(qiáng)烈的需求是文化創(chuàng)作的根本動(dòng)力 D．文化在社會(huì)中的作用越來(lái)越突出 答案 A 解析 “記錄了深圳普通百姓的精彩生活和追夢(mèng)歷程”，體現(xiàn)了文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，A符合題意；題干沒(méi)有涉及文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，B不符合題意；實(shí)踐是文化創(chuàng)作的動(dòng)力，C錯(cuò)誤；題干沒(méi)有涉及文化的社會(huì)作用，D不符合題意。

17．[2016·衡水二中一輪檢測(cè)]某地蟋蟀歷代被奉為皇宮貢品。如今，全國(guó)各地的蟋蟀愛(ài)好者都會(huì)在每年的七八月間匯集此地捉蟋蟀、斗蟋蟀、賞蟋蟀，這不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亍绑敖?jīng)濟(jì)”的發(fā)展，還形成了獨(dú)具特色的“蟋蟀文化”。由此可見(jiàn)()①人們對(duì)蟋蟀的喜愛(ài)體現(xiàn)了人類(lèi)共同的精神追求 ②文化帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮古已有之 ③歷史悠久的蟋蟀文化具有鮮明的地方特色 ④精神產(chǎn)品對(duì)物質(zhì)載體具有較強(qiáng)的依賴(lài)性

A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 答案 C 解析 “某地蟋蟀歷代被奉為皇宮貢品”“形成了獨(dú)具特色的‘蟋蟀文化’”說(shuō)明此地的蟋蟀文化歷史悠久，具有區(qū)域性，③正確。沒(méi)有蟋蟀就不會(huì)有蟋蟀文化，說(shuō)明精神產(chǎn)品依

分值：60分 賴(lài)于物質(zhì)載體，④正確。喜愛(ài)蟋蟀只是一部分人的精神追求，①表述錯(cuò)誤。②從材料中看不出來(lái)。

18．[2016·棗強(qiáng)中學(xué)猜題]當(dāng)今世界，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力，利用在媒體控制和文化產(chǎn)業(yè)方面的優(yōu)勢(shì)，操控國(guó)際輿論，以“軟實(shí)力”方式大舉實(shí)施“民主人權(quán)輸出”的進(jìn)攻仗，向全球各地特別是廣大發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。這啟示我國(guó)()①文化與政治相互決定，要警惕文化霸權(quán)主義 ②要加強(qiáng)文化建設(shè)，提高自身文化軟實(shí)力 ③要把文化作為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素 ④要提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，維護(hù)國(guó)家文化安全

A．①② B．②④ C．②③ D．③④ 答案 B 解析 材料主要反映的是文化霸權(quán)主義，這體現(xiàn)了文化與政治相互交融，啟示我們要加強(qiáng)文化建設(shè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，維護(hù)國(guó)家文化安全，②④符合題目要求；①中“文化與政治相互決定”說(shuō)法錯(cuò)誤；文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，③錯(cuò)誤。

[2016·棗強(qiáng)中學(xué)預(yù)測(cè)]“世界那么大，我想去看看。”國(guó)慶長(zhǎng)假期間，外出旅游成為主要休閑方式。據(jù)此回答下題。

19．刻字、吐痰、扔垃圾、不排隊(duì)、大聲喧嘩、開(kāi)車(chē)占道乃至逆行，每個(gè)人都能舉出多種親眼所見(jiàn)的不文明現(xiàn)象。海外一些針對(duì)中國(guó)游客的提示牌和標(biāo)語(yǔ)，更是讓人備感臉上無(wú)光。這表明()A．文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是完全同步的 B．文化影響人們的交往行為和交往方式 C．人的文化素養(yǎng)是可塑的、與生俱來(lái)的 D．每個(gè)人都是國(guó)家形象的名片，要提高個(gè)人素養(yǎng) 答案 D 解析 材料旨在揭示不文明現(xiàn)象，警示人們文明出行的重要性，A、B均與材料無(wú)關(guān)；C錯(cuò)誤，人的文化素養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的；D符合題意。

20．[2016·衡水二中周測(cè)]群眾既是文化生活的需求者，也是文化生活的創(chuàng)造者。以“群眾編、群眾演、群眾樂(lè)”為主線，開(kāi)展形式多樣“接地氣”的文化活動(dòng)，讓人們獲得快樂(lè)的同時(shí)，遠(yuǎn)離牌桌、酒桌，凈化心靈，把快樂(lè)帶回家。這說(shuō)明()①發(fā)展文化必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用 ②文化能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響 ④文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)

A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 答案 A 解析 群眾是“文化生活的創(chuàng)造者”，表明文化發(fā)展必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，故①正確；優(yōu)秀的文化才能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展，故②錯(cuò)誤；③中“深遠(yuǎn)持久”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；開(kāi)展文化活動(dòng)，讓人們獲得快樂(lè)，遠(yuǎn)離牌桌、酒桌，說(shuō)明文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，④正確。21．[2016·衡水二中模擬]4月23日是世界讀書(shū)日，設(shè)立世界讀書(shū)日的主旨是希望散居在世界各地的人，無(wú)論年老還是年輕，無(wú)論貧窮還是富裕，無(wú)論患病還是健康，都能享受閱讀的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類(lèi)文明作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)、思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)的產(chǎn)權(quán)。下列詩(shī)句寓意與世界讀書(shū)日主旨較為符合的是()A．我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 B．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 C．書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親 D．千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng) 答案 C 解析 設(shè)立世界讀書(shū)日的宗旨是讓人們享受閱讀的樂(lè)趣，這說(shuō)明優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，人們創(chuàng)造文化并享受文化，C表達(dá)了詩(shī)人從讀書(shū)中獲得的樂(lè)趣，故符合題意；A、B、D與讀書(shū)的樂(lè)趣無(wú)關(guān)。

22．[2016·冀州中學(xué)周測(cè)]1928年，國(guó)民政府“廢除舊歷，普用國(guó)歷”，要求各地將團(tuán)拜、祀祖、春宴等移至國(guó)歷新年前后舉行，還派警察強(qiáng)迫春節(jié)期間停業(yè)的商店開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。后因人們照舊過(guò)自己的春節(jié)，國(guó)民政府被迫停止廢除舊歷。國(guó)民政府廢除舊歷的失敗表明()①文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ②文化決定著人們的交往行為和交往方式 ③文化具有一定的相對(duì)獨(dú)立性 ④文化由人所創(chuàng)造，為人所特有

A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案 B 解析 國(guó)民政府要求廢除舊歷，但人們依然按傳統(tǒng)習(xí)俗過(guò)春節(jié)，說(shuō)明文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，文化具有一定的相對(duì)獨(dú)立性，選①③。②錯(cuò)在“決定”上，④不符合題意。

23．[2016·武邑中學(xué)期中]學(xué)校要承擔(dān)起教育責(zé)任，應(yīng)該把法治課作為必修課，讓每個(gè)學(xué)生從小接受法治教育，增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，在法治文化的熏陶下健康成長(zhǎng)。材料表明()①加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣 ②文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 ③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ④文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境

A．①④ B．②③ C．③④ D．①③ 答案 C 解析 題干不涉及科學(xué)文化修養(yǎng)與良好的行為習(xí)慣的關(guān)系，故排除①。②說(shuō)法不當(dāng)，正確的說(shuō)法是優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。③④切題，答案選C。

二、非選擇題(共28分)24．[2016·武邑中學(xué)一輪檢測(cè)](14分)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

2015年7月25日，以“轉(zhuǎn)型與超越——經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的企業(yè)文化建設(shè)”為主題的“2015年全國(guó)企業(yè)文化年會(huì)”在北京召開(kāi)。會(huì)議深入探討了新常態(tài)下企業(yè)文化建設(shè)的新特點(diǎn)、新趨勢(shì)以及如何發(fā)揮企業(yè)文化在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和企業(yè)改革中的引領(lǐng)作用，提升企業(yè)在新常態(tài)下的凝聚力、創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，企業(yè)文化建設(shè)要緊扣創(chuàng)新發(fā)展，培育創(chuàng)新文化，重視理念創(chuàng)新，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提供精神動(dòng)力和文化支撐；企業(yè)文化建設(shè)還要堅(jiān)持以人為本，把解決廣大職工最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，注重增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，注重依法合規(guī)，促進(jìn)和諧勞動(dòng)關(guān)系構(gòu)建。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化的作用的知識(shí)說(shuō)明企業(yè)文化在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和企業(yè)改革中的作用。答案 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，建設(shè)企業(yè)文化有利于增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)自身轉(zhuǎn)型升級(jí)。②文化對(duì)人具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響(或文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式)，建設(shè)企業(yè)文化有利于融洽員工之間、企業(yè)與員工之間的關(guān)系，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，促進(jìn)企業(yè)改革順利進(jìn)行。③優(yōu)秀文化塑造人生，建設(shè)企業(yè)文化有利于提高員工素養(yǎng)，豐富員工的精神世界，為員工參與企業(yè)改革提供精神動(dòng)力。④文化作為一種精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，建設(shè)企業(yè)文化有利于激發(fā)員工的積極性，促進(jìn)企業(yè)改革和轉(zhuǎn)型升級(jí)。

解析 本題從文化的社會(huì)作用看，需要分析企業(yè)文化作為一種精神力量的作用及對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的反作用；從文化對(duì)人的影響來(lái)看，需要分析企業(yè)文化對(duì)員工推進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)型和企業(yè)改革的影響。

25．[2016·衡水二中周測(cè)](14分)閱讀材料，完成下列要求。

2015年7月25日，國(guó)產(chǎn)電影《大圣歸來(lái)》成功超越《功夫熊貓》創(chuàng)下的6.12億元的票房紀(jì)錄，成為內(nèi)地影史上最賣(mài)座動(dòng)畫(huà)電影。

《大圣歸來(lái)》的成功在于：從古典名著《西游記》中汲取靈感，大膽創(chuàng)造、合理想象、不惡搞，對(duì)經(jīng)典充滿(mǎn)敬意，體現(xiàn)出中國(guó)精神和中國(guó)氣派；向美系、日系動(dòng)漫風(fēng)格全面開(kāi)放，孫悟空形象不純粹、不寧?kù)o、不輕盈，英雄形象不再扁平；“互聯(lián)網(wǎng)＋”的眾籌模式為其補(bǔ)給了急需的資金，“互聯(lián)網(wǎng)＋”同樣讓口碑相傳成為影片推廣的新渠道。

當(dāng)然，電影在角色文化基因挖掘、劇情精彩程度等方面也存在一些問(wèn)題，如人物設(shè)計(jì)仍有缺憾，技術(shù)細(xì)節(jié)仍存瑕疵，結(jié)尾略顯倉(cāng)促等。這些都有望在《大圣歸來(lái)2》中得到改善，讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)品牌更上一層樓。

結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，分析《大圣歸來(lái)》成功的原因。

答案(1)立足于古典名著《西游記》并加以創(chuàng)新，具有高度的文化自信；(2)以美日等世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，做到以我為主、為我所用；(3)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，“互聯(lián)網(wǎng)＋”的眾籌模式為影片創(chuàng)作補(bǔ)給了資金，影片的成功也帶來(lái)巨大的票房收入；(4)科學(xué)技術(shù)不但豐富了影片的創(chuàng)作，也使影片得到迅速推廣傳播。

解析 本題要求運(yùn)用文化生活的知識(shí)對(duì)《大圣歸來(lái)》成功的原因進(jìn)行分析，回答時(shí)抓住材料中的關(guān)鍵信息“古典名著《西游記》”“大膽創(chuàng)造”“中國(guó)精神和中國(guó)氣派”“向美系、日系動(dòng)漫風(fēng)格全面開(kāi)放”“‘互聯(lián)網(wǎng)＋’的眾籌模式”“‘互聯(lián)網(wǎng)＋’同樣??新渠道”等，從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化創(chuàng)新、影響文化發(fā)展的因素等角度進(jìn)行分析說(shuō)明即可。

第三篇：高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》

高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》

第三單元 中華文化與民族精神

一、綜合解說(shuō)

【地位作用】

本單元承接第二單元，全面回答了中華文化的突出特點(diǎn)、中華文化的力量表現(xiàn)、中華民族精神的基本內(nèi)涵以及大力弘揚(yáng)和培育民族精神等一系列問(wèn)題。從內(nèi)容上看，本單元是第二單元的深化和展開(kāi)，又是第四單元的基礎(chǔ)。因此，本單元在整個(gè)教材體系中起到承上啟下的作用。

【主要內(nèi)容】

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計(jì)為兩課，第六課—一我們的中華文化；第七課——我們的民族精神。

第六課包括兩個(gè)框題：第一框“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”，第二框“博大精深的中華文化”。

第一框分三目。第一目從具體材料和圖片入手，提出課堂探究，引出中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然后表述中華文化的輝煌歷程；第二目從文字和史學(xué)典籍角度論證中華文化薪火相傳，一脈相承，并從其特有的包容性，論證其原因；第三目分析中華文化的衰微原因和怎樣再創(chuàng)中華文化新的輝煌。

第二框分為三目。第一目從具體材料入手，提出課堂探究，然后從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)角度論證中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；第二目分析了不同區(qū)域文化的形成原因與其之間的關(guān)系；第三目分析了各民族文化的異彩紛呈，論證了各民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，自覺(jué)學(xué)習(xí)，積極投身社會(huì)主義建設(shè)的熱情。

第七課包括兩個(gè)框題：“永恒的中華民族精神”和“弘揚(yáng)中華民族精神”。

第一框共有三目。第一目從中華文化力量的集中表現(xiàn)為切入點(diǎn)，引發(fā)出中華民族精神，并重點(diǎn)講了中華民族精神的重大作用；第二目主要從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度分別講了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神的形象在中華民族身上的突出表現(xiàn)；第三目以愛(ài)國(guó)主義在中華民族中的核心地位為切入點(diǎn)，在講述愛(ài)國(guó)主義的具體性基礎(chǔ)上，提出了新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：

三、課程標(biāo)準(zhǔn)：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

3.11歸納以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的意義。

四、單元導(dǎo)語(yǔ)：

綜觀文化傳承與創(chuàng)新之路，我們不禁會(huì)進(jìn)一步思考：中華文化有什么突出特點(diǎn)?中華文化的力量表現(xiàn)在哪里?什么是中華民族精神?今天，我們?yōu)槭裁匆罅霌P(yáng)和培育民族精神?這些就是本單元所要探究的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們會(huì)看到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。當(dāng)前，立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第六課 我們的中華文化

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記 ：

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見(jiàn)證是文字和史學(xué)典籍(2)文字的作用、意義(3)史學(xué)典籍

(4)中華文化的包容性

(5)文學(xué)藝術(shù)對(duì)中華文化的意義(6)科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志(7)不同區(qū)域的文化(8)各民族文化

◇理解：

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明(2)漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證(3)如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(4)中華文化博大精深的重要表現(xiàn)

(5)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證，是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)(6)不同的區(qū)域文化形成原因、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義(7)各民族文化特征、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義 ◇分析

(1)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)今世界一上唯一沒(méi)有中斷的文明(2)透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，說(shuō)明中華文明博大精深的原因

(3)聯(lián)系我國(guó)各地實(shí)際說(shuō)明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵說(shuō)明我國(guó)民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

2、能力目標(biāo)

(1)培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化(2)培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際能力，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

(3)培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷的古老文明。不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí)。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，為將來(lái)投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想

二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華

文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

三、【整體感知】：

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將了解中華文化的發(fā)展歷程，了解中華文化與其他文化相比的突出特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。理解中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，各民族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

四、【相關(guān)知識(shí)】：

(1)回顧以前歷史課中所學(xué)的中華文化和世界文化部分內(nèi)容。(2)回顧地理課本中我國(guó)不同民族和區(qū)域的特點(diǎn)。

五、【方法點(diǎn)津】：

(1)舉辦講座或演示一些古代文明的相繼衰落、中斷、湮滅和我園漢字字體演變過(guò)程的資料，來(lái)理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)特征。

(2)考察或參觀有關(guān)的生產(chǎn)工藝、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、建筑工程等，深入理解中華文化的博大精深，理解中華民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

(3)通過(guò)搜集或演示各民族的不同語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗等資料，深入理解我國(guó)不同地區(qū)、不同民族的獨(dú)特文化，都反映著各自的歷史、地緣因素，深入理解各民族文化是中華之瑰寶。中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的，這種文化心理、文化傳統(tǒng)和思想情感的認(rèn)識(shí)，姓示了中華民族的強(qiáng)大凝聚力。(4)撰文：“中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”或“中華文化的博大精深”，以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解。

六、【課文導(dǎo)語(yǔ)】：

世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化．它們是民族延續(xù)的重要標(biāo)識(shí)。中華各民共同創(chuàng)造的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。博大精深。中華文明是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷續(xù)至今的古老文明。七：【新課教學(xué)】：

第一框題 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、古代輝煌的歷程

◇課堂探究：根據(jù)你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

◇探究提示：圖中的古巴比倫城遺址和印度河流域古城遺址發(fā)源于古代的古巴比論文明和古印度文明，這些古代文明由于外族入侵相繼衰落、中斷、湮滅；只有中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。

中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程(見(jiàn)下表)發(fā)展時(shí)期 殷周 春秋戰(zhàn) 秦 漢 隋唐時(shí)期 宋元明 明清

時(shí)期

天命神權(quán)思想、“敬文化思想

德保民” 思想 國(guó)時(shí)期

促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展

古代中華

儒家

文化高速

學(xué)說(shuō)

發(fā)展，并

確立

以博泛吸

至尊

收外域文

地位

化

延續(xù)隋唐文化的輝煌、并在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等方面成就巨大，并產(chǎn)生宋明理學(xué) 推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后封建社會(huì)影響較大 諸子蜂起 百家爭(zhēng)鳴

近代西方文化傳入

在中華文化發(fā)展史上的影響和作用 對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響 逐漸形成了古代中華文化思想雛形

在中華文化史上具有劃時(shí)代意義

儒家思想正式形成

進(jìn)入氣勢(shì)恢宏的全勝時(shí)代

中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊

◇課堂探究：美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館．他贊嘆：“能夠創(chuàng)造這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)?！蹦隳転檫@個(gè)結(jié)論作出進(jìn)一步佐證嗎?

◇點(diǎn)撥：“文化名人”介紹我國(guó)儒學(xué)宗師孔子的生平，主要評(píng)析他對(duì)中華文化的重要影響。

◇課堂練習(xí)：

中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是()A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B．秦朝 C．隋唐時(shí)期 D．明清時(shí)期 答案：B 解析：本題考查中華文化發(fā)展歷程及其每一時(shí)期的特點(diǎn)。在中華文化發(fā)辰吏上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是泰朝，它統(tǒng)一了多民族文化．形成了統(tǒng)一的中華文化．相比以前的諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴而言．是時(shí)代文化的飛躍。故選B。其他三項(xiàng)對(duì)中華文化的影響不是題干的所指，故不選。

（二）、薪火相傳，一脈相承

1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一

那些與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。而起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今。始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。

◇課堂練習(xí)：

中華文明與其他文明相比較，從發(fā)展結(jié)果看，其特征是()A．發(fā)源地不同 B．傳承的民族不同

C．傳承的范圍、地區(qū)不同 D．傳承的時(shí)問(wèn)不同

答案：D 解析：注意題干的限制性，是從發(fā)展結(jié)果看，其他文明從發(fā)展結(jié)果看有的衰落，有的消亡，有的被融合，只有中華文明菥火相傳，傳承至今，故選D項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合題意。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證——漢字與史書(shū)典籍（1）、漢字

①作用：

文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來(lái)，漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

②意義：

文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”描述了我回漢字的發(fā)展過(guò)程。方言、民族的多樣化與漢字的統(tǒng)一性，深刻表述了漢字在傳承中華文明和促進(jìn)民族凝聚力中的巨大作用。

(2)史書(shū)典籍。

①意義：

是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。②原因：

中華民族自古以來(lái)就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。他們大都終身世襲，所以能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)。

③我國(guó)史書(shū)典籍的特點(diǎn)：

規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。中國(guó)古代檔案珍藏特種郵票記錄了中華文字的字體發(fā)展演變，傳承了中華民文明，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相傳的重要見(jiàn)證。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明中華民族自古以來(lái)重視吏書(shū)其籍．我固的史書(shū)其籍種類(lèi)多、規(guī)模大、存留豐富、影響深遠(yuǎn)，記戴傳承中隼文明的發(fā)展歷程，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。

◇課堂練習(xí)：

下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是()①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒④我國(guó)民族眾多．方古也較多

A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ 答案：C 解析：本題考查中華文化的特征之一：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一脈相承。其中①是從時(shí)間歷程上證明②是從漢字上證明．③是從史學(xué)其籍上證明。④不符題干要求，故選C項(xiàng)．

3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因，還得益于它特有的包容性

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。

(2)包容性：

①含義：即求同存異和兼收并箸。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。

◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)中華文化包容性的看法正確的有()①對(duì)中華文化的發(fā)展，有重要促進(jìn)作用 ②融合了其他民族的文化 ③吸收、借鑒其他民族文化，并與之和諧相處 ④增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同

A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

答案：D 解析：本題考查中華文化包客性的相關(guān)知識(shí)。其中②明顯錯(cuò)誤．故選D

（三）、創(chuàng)造中華文化新的輝煌 1．中華文化的衰微

在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列。但是，隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸衰落和西方近代工業(yè)文明的巨大大沖，中華文化也經(jīng)歷衰微的過(guò)程。

◇課堂探究：

(1)憶一億，17、18世紀(jì)的地界發(fā)生哪些變化?(2)查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)?(3)想一想，近代中華文化的衰微與國(guó)家的衰落是什么父系? ◇探究提示：

(1)①在政治上：歐洲發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命．資本主義開(kāi)始取代封建主義

②在經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展，產(chǎn)生工業(yè)革命，開(kāi)始沖擊封建自然經(jīng)濟(jì)。

③思想上：繼文藝復(fù)興后產(chǎn)生啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們的思想觀念更加開(kāi)放，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想，沖擊封建統(tǒng)治，人們的民族、民主意識(shí)增強(qiáng)。

④在文化上：近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，奠定近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)。

⑤隨著新航路的開(kāi)辟，工業(yè)革命開(kāi)展，西方國(guó)家展開(kāi)殖民掠奪與，各大洲之間相對(duì)孤立狀態(tài)被打破，世界日益成為一個(gè)相互影響、聯(lián)系緊密的整體。

(2)①清朝統(tǒng)治者極力提供程朱理學(xué)，殘酷壓抑進(jìn)步思想．中國(guó)思想界“萬(wàn)馬齊喑”，死氣沉沉。②中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，現(xiàn)代科技水平落后，日益落在世界潮流后面； ③人們封建落后意識(shí)濃厚．民族、民主意識(shí)薄弱。④以中因?yàn)橹行牡臇|亞文化圈浙漸稿失。

⑤西學(xué)大量傳入中田，西學(xué)東漸現(xiàn)象不斷發(fā)晨，沖擊中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。(3)①?lài)?guó)家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)條件，加速了文化的衰落。國(guó)家衰落是文化衰落的決定性因素。

②文化衰落是國(guó)家衰落的重要表現(xiàn)，反映了國(guó)家衰落．不利于國(guó)家發(fā)展?！笳n堂練習(xí)：

近代中國(guó)文化衰微的原因有()①中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落 ②西方近代工業(yè)文明的沖擊③維新運(yùn)動(dòng)出；④洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn) A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④ 答案：A 解析：本題考查文化衰微的原因，故①②正確。③④恰相反，維新運(yùn)動(dòng)有助于思想進(jìn)步，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有助于國(guó)家強(qiáng)大。故選A 2．如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌

本知識(shí)點(diǎn)教材從三方面分析論證：第一層論證了再創(chuàng)中華文化新的輝煌的重要因素；第二層論證在實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的曲折探索中得到的結(jié)論；第三層論證了實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的嶄新一頁(yè)。(1)在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

(2)實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

(3)今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

◇注意：

在近代中國(guó)·中國(guó)封建勢(shì)力和西方列強(qiáng)相勾結(jié)，使中固淪為半殖民地豐封建社會(huì)，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探求救亡圖強(qiáng)之路。事實(shí)證明：農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能贏得反列強(qiáng)、反封建斗爭(zhēng)的勝利不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良運(yùn)動(dòng)，注定要失敗；資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命．也不能完成民族、民主革命的任務(wù)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民進(jìn)行28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，才終于推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

第二框題 博大精深的中華文化

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

◇課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過(guò)的歷史知，可否對(duì)中華文化的特色及其對(duì)世界的貢獻(xiàn)作出描述?

◇探究提示：(1)中華文化的特色是輝煌燦爛。博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯青；傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實(shí)現(xiàn)科技劃時(shí)代的發(fā)展．

(2)對(duì)世界的貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)走在世界前列。中華文化圈的形成及傳播對(duì)亞洲乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用宋元時(shí)期中國(guó)三大發(fā)明先后西傳，對(duì)近代西方費(fèi)產(chǎn)階級(jí)改造舊社會(huì)產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用，積極推動(dòng)了近代社會(huì)的到來(lái)。1．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟

(1)作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。(2)中華文化的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格：輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。

(3)文學(xué)藝術(shù)的重要地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中有重要位置。

◇注意：文學(xué)藝術(shù)是反映社會(huì)生活的特殊的意識(shí)形態(tài)。作為上層建筑．它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，它源于社會(huì)，折射人類(lèi)共同情感又承戴獨(dú)特民族傳統(tǒng)。

◇點(diǎn)撥：相關(guān)健接說(shuō)明中國(guó)古典小說(shuō)四大名著內(nèi)容博大，語(yǔ)言雅俗共賞，深刻反映社會(huì)生活，皮影戲也是我國(guó)民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富創(chuàng)造力。

◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)不正確的是()A．中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久

B．中華文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富。形式絢爛多彩 C．中華文學(xué)藝術(shù)充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力

D．中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，占居首位

答案：D 解析：題干限制性詞是“不正確”。A、B、C項(xiàng)都體現(xiàn)了中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。故正確。中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中以其獨(dú)特風(fēng)格占有重要位王，但不是首位。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深

教材從兩個(gè)方面分析了科學(xué)技術(shù)這一知識(shí)點(diǎn)。第一層從科學(xué)技術(shù)與民族文明的關(guān)系分析；第二層分析了巾國(guó)科學(xué)技術(shù)的地位、特點(diǎn)和意義。證明中華文明的博大精深。(1)科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。(2)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深。

①地位：在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。②特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明我國(guó)科學(xué)技術(shù)在古代就處于世界領(lǐng)先地位。中華民族是一個(gè)勤勞、智慧和富

有創(chuàng)造力的民族。

◇課堂探究：選擇你最熟悉的一項(xiàng)，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，與學(xué)們交流共享。

◇探究提示：造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)，是古代中國(guó)的四大發(fā)明。它們問(wèn)世以后逐漸走向世界。造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價(jià)耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期使用的書(shū)寫(xiě)材料羊皮紙和小牛皮紙，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展．

火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎階層日益衰落；火器的進(jìn)步還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。歐洲人還借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放和社會(huì)的進(jìn)步。從此，西歐率先邁入近代社會(huì)，創(chuàng)造出眾多讓世界發(fā)生巨變的成果。

◇課堂練習(xí)：

下列關(guān)于我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化重要性的看法正確的是()A．科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志

B．我國(guó)的“神舟”五號(hào)載人航天成功體現(xiàn)了我國(guó)科技處于世界前列 c．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn) D．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)了中華文化的博大精深 答案：D 解析：注意題干考查的是“我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)”，故A、B項(xiàng)不選。題干強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)中華文化重要性”，故C項(xiàng)不選，只有D項(xiàng)符合題意，故選D項(xiàng)。

（二）、一方水土，一方文化

這里講述了我國(guó)不同的區(qū)域文化，區(qū)域文化的絢爛多彩也體現(xiàn)了中華文化的博大。

1、豐富多彩的區(qū)域文化

教材從三個(gè)方面分析，首先分析了區(qū)域文化的成因，其次分析了不同區(qū)域文化的關(guān)系，最后分析其具體表現(xiàn)。(1)成因：

我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(2)不同區(qū)域文化之問(wèn)的關(guān)系：

不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。(3)具體表現(xiàn)：

吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征?！簏c(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會(huì)等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。

◇課堂探究：

(1)你能從“水性使人通?山性使人塞”的意義上，說(shuō)明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎? ◇探究提示：

(1)說(shuō)明吳越文化流動(dòng)和開(kāi)放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)。

(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。

◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)“一方水土．一方文化”理解正確的有()A．這是由我國(guó)各地的自然條件千差萬(wàn)別、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同造成的 B．這體現(xiàn)了我國(guó)文化的博大、多彩、精深

C．吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲寨文化特征 D．不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合答案：A 解析：A項(xiàng)是從形成原因角度，體現(xiàn)了區(qū)域不同．文化特征不同。B項(xiàng)不符合題意，沒(méi)有體現(xiàn)“精深”。C項(xiàng)是題干的一方面的具體表現(xiàn)．沒(méi)有全面概括題干主旨，D項(xiàng)本身錯(cuò)誤，不同區(qū)域文化之間既漸趨融合，又保持著各自的特色。

（三）、中華之瑰寶．民族之驕傲

1．我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(1)我國(guó)的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。

例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。

(2)許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。

例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被并為三大英雄史詩(shī)?！笞⒁猓?民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過(guò)一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩(shī)。史詩(shī)的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等具有蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩。

◇課堂探究：

(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點(diǎn)?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂(lè)器嗎? ◇探究提示：

(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動(dòng)作瀟灑豪放，輕快利落，不時(shí)出

現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動(dòng)作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂(lè)比較緩隉，節(jié)奏中保留了不常見(jiàn)的節(jié)拍，它的舞蹈動(dòng)作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動(dòng)，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。

(2)蒙古族音樂(lè)的最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂(lè)曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂(lè)向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂(lè)和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂(lè)曲和器樂(lè)曲340多首，長(zhǎng)期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂(lè)器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉)Ⅺ我的花兒》已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂(lè)壇上經(jīng)常演唱的曲目。

2．多民族文化對(duì)中華文化的意義

此知識(shí)點(diǎn)教材從四個(gè)方面分析：第一，分析民族文化與中華文化關(guān)系；第二，分析了民族文化的地位；第蘭，分析民族文化之間的關(guān)系；第四，總結(jié)其意義。

(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，義有各自的民族特性。

(2)地位。它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系。各兒弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。

(4)意義。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

◇點(diǎn)撥：“教材插圖”說(shuō)明了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)既有本民族的色彩，又有中華文化的共性。我國(guó)的民族文化豐富多彩，中華文化博大、深厚。

◇課堂練習(xí)：

中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的。民族文化是華文化的重要組成部分。下面對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()A．民族文化顯示了中華民族厚重的義化底蘊(yùn) B．民族文化是各民族特有的，其他民族尤認(rèn)同感 C．民族文化既有民族特性，義有中華文化共性 D．都是中華之瑰寶，民族之驕傲 答案：B 解析：本題考查民族文化與中華文化的關(guān)系。A、c、D項(xiàng)都正確表達(dá)了民族文化的意義、特點(diǎn)，只有B項(xiàng)錯(cuò)誤，民族文化雖是本民族特點(diǎn)的深刻表現(xiàn)，但都是中華文化的組成部分，得到其他民族的認(rèn)同，是民族凝聚力強(qiáng)大的表現(xiàn)。

◇本課小結(jié)：

1．本課宏觀把握捷徑：本課主要講解了中華文化的突出特征，首先分析了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷程、具體原因、表現(xiàn)；然后分析了中華文化的博大精深的具體表現(xiàn)，如古代的文學(xué)藝術(shù)、科技和不同的區(qū)域文化、民族文化，從而深層次地認(rèn)識(shí)了中華文化的全貌。

2．把握本課主干知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)大樹(shù)，系統(tǒng)掌握全課內(nèi)容，并注意知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

第四篇：2014屆高考一輪復(fù)習(xí)文化生活專(zhuān)練

2014屆高考一輪復(fù)習(xí)文化生活專(zhuān)練

一、選擇題

1．2013年6月10日，第五屆端午文化節(jié)在北京開(kāi)幕，粽子幾乎成了端午節(jié)的代名詞。我國(guó)各地飲食習(xí)慣是有差異的，南方人愛(ài)吃咸肉粽子，北方人粽子餡往往是甜的。這表明（）①文化決定人們的行為方式與交往方式②一定的精神文化活動(dòng)有相應(yīng)的物質(zhì)載體 ③不同區(qū)域的文化無(wú)不呈現(xiàn)出各自特色④文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有

A．①②B．①④C．②③D．②④

2.2013年，第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)將在山東舉行。屆時(shí)將以招商、招展和交易為核心，全力打造生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文化產(chǎn)品交易平臺(tái)。內(nèi)容既有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化演藝、廣播影視等成果，又有書(shū)畫(huà)展、民族舞蹈、茶文化等精彩展演。上述材料表明（）

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②創(chuàng)新是文化發(fā)展的客觀要求

③文化具有豐富的形式④交流是文化發(fā)展的根本途徑

A.①②B.①③C.②③D.②④

3.有人說(shuō)“可以寫(xiě)在紙上的規(guī)則叫制度，不言而喻的規(guī)則叫文化”，“必須打領(lǐng)帶上班是制度，不穿背心上班是文化。”這主要說(shuō)明文化對(duì)人的影響是：()

A．潛移默化的B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的C．積極主動(dòng)的D．相對(duì)穩(wěn)定的2013年5月15日，楊振寧、莫言、范曾三位大師與青年學(xué)生進(jìn)行了一場(chǎng)“科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話”活動(dòng)。據(jù)此回答4-5題。

4.中國(guó)書(shū)畫(huà)大師范曾先生一貫倡導(dǎo)“回歸古典，回歸自然”，他筆下的人物從古代先哲大儒到野牧村童等都能使人感受到守望祖國(guó)傳統(tǒng)文化、關(guān)懷社稷民生的胸懷。這啟示我們（）①全面繼承才能把中華傳統(tǒng)文化提升到新的水平

②中華文化會(huì)隨著時(shí)代的變化發(fā)展而變化發(fā)展

③只有繼承優(yōu)秀中華文化才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新

④貼近社會(huì)生活才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品

A．①②B．②③C．③④D．②④

5.莫言在談到創(chuàng)作過(guò)程時(shí)說(shuō)：“從馬爾克斯文學(xué)里面得到很多的滋養(yǎng)，他是沒(méi)見(jiàn)面的大師。”莫言說(shuō)自己曾學(xué)過(guò)馬爾克斯，但在創(chuàng)作生涯中，也不斷去消化吸收并嘗試自己的想法。莫言的創(chuàng)作體會(huì)啟示我們（）

A.不同國(guó)家作家的審美觀相同B.文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力

C.對(duì)待外來(lái)文化要以我為主、為我所用D.文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作

6．2013年6月8日，有著56年歷史的“音樂(lè)界奧斯卡”格萊美大獎(jiǎng)首次來(lái)到亞洲，成都觀眾在華麗的嗓音中體驗(yàn)東西方文化的珠聯(lián)璧合。從文化生活的角度看，下列說(shuō)法正確的是 ①不同文化間的交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新

②民族文化的個(gè)性要通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái)

③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一

④消除民族間的文化差異是推動(dòng)世界文化繁榮的必要條件

A．①③B．②③C．①④D．②④

2013年8月2日，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》在央視成功首播后，在全社會(huì)迅速掀起了一股手寫(xiě)漢字的熱潮?；卮?～8題。

7．央視舉辦《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》是基于漢字（）

①是中華文化的基本載體②是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志

③具有傳承中華文明的作用④是中華民族文明程度的重要標(biāo)志

A．①③B．②③C．②④D．①④

8．“橫平豎直寫(xiě)字”與“堂堂正正做人”緊密相連，漢字的一筆一畫(huà)都蘊(yùn)含著中華民族的智慧和情感，從形意到聲韻組合都極富美感，這在世界文化領(lǐng)域是絕無(wú)僅有的。這主要體現(xiàn)了中華文化（）

A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．博大精深C．具有包容性D．具有地域性

9.2013年1月，人民日?qǐng)?bào)刊登文章指出，任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。下列選項(xiàng)與材料體現(xiàn)的道理一致的是（）

①落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花②剩有殘缺效李牧，雁門(mén)關(guān)外殺敵回 ③從來(lái)燕趙多豪杰，驅(qū)逐倭兒共一樽④不畏浮云遮望眼，只緣身在此山中 A．①②B．②③C．①③D．②④

10.為了幫助廣大人民群眾加深對(duì)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)，青島市文明辦、青島晚報(bào)特別創(chuàng)作推出一組主題漫畫(huà)，以促進(jìn)廣大市民用社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)行動(dòng)，把青島市社會(huì)主義精神文明建設(shè)推上新水平。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀()

①是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)②是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)③是衡量一切行為對(duì)錯(cuò)的最主要標(biāo)準(zhǔn) ④是每個(gè)公民都必須遵守的基本道德規(guī)范 A．①②B．②④C．③④D．①④

11．2013年11月12日，中共十八屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，指出：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。因此必須（）①堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路②汲取世界各民族文化

③樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信④堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量。A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

12.夸美紐斯說(shuō)：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)步而在道德上沒(méi)有進(jìn)步的人，那便不是進(jìn)步而是退步?！边@說(shuō)明()

A．科學(xué)文化比道德更重要B．加強(qiáng)科學(xué)文化與道德修養(yǎng)是無(wú)止境的 C．科學(xué)文化與道德兩者相互聯(lián)系、缺一不可D．科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)

二、非選擇題

13.材料一：中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議提出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，進(jìn)一步深化文化體制改革。要完善文化管理體制，建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，提高文化開(kāi)放水平。材料二 ：在2013年l月28日，中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，總書(shū)記14次提及“和平發(fā)展”。走和平發(fā)展道路是中國(guó)政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時(shí)代潮流和中國(guó)的根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇，中國(guó)人民歷來(lái)崇尚的“和而不同”“以和為貴”的理念，成為處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系的重要價(jià)值觀。中華民族以“海納百川，有容乃大”的胸懷，接受一切有益的外來(lái)文化，留下了不少對(duì)外交流的千古佳話?！凹核挥鹗┯谌??！蔽覀儾粚⒆约旱囊庵緩?qiáng)加于人，對(duì)外待之以禮，睦近交遠(yuǎn)。

（1）結(jié)合材料一，分析建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的原因（12分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化傳承”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)如何做到和平發(fā)展。（12分）

14、材料一：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的夢(mèng)想?！边@是國(guó)家主席習(xí)近平對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的深刻解析。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！?。中華民族的明天，可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。中國(guó)人民從不屈服，不斷地奮起抗?fàn)?，我們也終于掌

握了自己的命運(yùn)，這充分展示了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。所以要實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要弘揚(yáng)偉大的中華民族精神。

材料二：近年來(lái)，從“最美”現(xiàn)象噴涌、道德模范受推崇，到十八大報(bào)告將“全面提高公民道德素質(zhì)”作為社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，我們能夠感受到從公民到國(guó)家，對(duì)道德提升的需求和呼喚。

材料三：2013年是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞發(fā)表50周年。在“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”來(lái)臨之際，以“學(xué)習(xí)雷鋒榜樣，匯聚道德力量，共建愛(ài)心城市”為主題的2013年志愿服務(wù)大行動(dòng)在在各地拉開(kāi)序幕。10萬(wàn)多名奮戰(zhàn)在全市各條戰(zhàn)線的志愿者們用實(shí)際行動(dòng)詮釋雷鋒精神。（1）結(jié)合材料一，從《文化生活》角度闡明，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要性。（12分）

（2）結(jié)合材料二，從發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的角度談?wù)勅绾渭訌?qiáng)公民道德建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)？（8分）

（3）結(jié)合材料三，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析志愿服務(wù)大行動(dòng)對(duì)改造青少年的主觀世界具有什么意義?（8分）

2014屆高考一輪復(fù)習(xí)文化生活專(zhuān)練答案

13(1)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)、健康文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，有利于發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)的作用。（3分）

②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，可以為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。（3分）

③文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，有利于促進(jìn)我國(guó)科技、教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。有利于提高公民的文化素養(yǎng)，更好地參與政治生活，促進(jìn)我國(guó)民主和法制建設(shè)的發(fā)展。（3分）

④文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，文化已成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，有利于提高我國(guó)文化軟實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。（3分）

13（2）①尊重文化的多樣性，崇尚“和而不同”，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，遵循各民族文化一律平等的原則。（3分）

②積極推進(jìn)中外文化的交流、合作，增進(jìn)理解，相互借鑒、融合。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。(3分）

③繼承、弘揚(yáng)“以和為貴”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人，對(duì)外待之以禮、睦近交遠(yuǎn)。（3分）

④堅(jiān)持中華文化的包容性，求同存異，兼收并蓄，以“海納百川，有容乃大”胸懷，接受有益的外來(lái)文化。(3分）

14(1)①中華民族精神是中華民族生存與發(fā)展的精神紐帶、精神支柱和精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（3分）

②民族要振興，國(guó)家要富強(qiáng)，我們必須高舉民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)。（3分）

③弘揚(yáng)中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（6分）14(2)①繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。（1分）②發(fā)揮道德模范的榜樣作用。（1分）③把思想道德建設(shè)作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。（1分）④樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。（1分）⑤建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（1分）⑥不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（1分）⑦在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。（1分）⑧要腳踏實(shí)地、不尚空談重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴消失做起。（1分）

(3)①有利于豐富青少年的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。②有利于幫助青少年形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)其綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

③有利于提高青少年的眼力，拒絕精神污染，自覺(jué)接受先進(jìn)文化和健康有益文化的熏陶。④有利于提高青少年的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德日標(biāo)。⑤有利于幫助青少年堅(jiān)定中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。(答對(duì)4條得滿(mǎn)分)

第五篇：2018高考政治一輪復(fù)習(xí)第1部分經(jīng)濟(jì)生活專(zhuān)題二生產(chǎn)勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)撬分練

生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)

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基礎(chǔ)組

時(shí)間：45分鐘

一、選擇題(每題6分，共48分)1．[2016·衡水中學(xué)猜題]為破解地下管網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的問(wèn)題，2015年8月，國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)城市地下綜合管廊建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，鼓勵(lì)企業(yè)投資建設(shè)和運(yùn)營(yíng)管理地下綜合管廊，鼓勵(lì)社會(huì)資本參與，推廣運(yùn)用政府和社會(huì)資本合作模式。國(guó)家鼓勵(lì)社會(huì)資本參與城市地下綜合管廊建設(shè)()①有利于營(yíng)造各種所有制經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展的環(huán)境

②能夠穩(wěn)定參與城市建設(shè)主體的市場(chǎng)地位 ③有利于增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位 ④有利于調(diào)動(dòng)各種資本要素參與城市建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置

A．①② C．①④ 答案 C 解析 國(guó)家鼓勵(lì)社會(huì)資本參與城市地下綜合管廊建設(shè)，體現(xiàn)了國(guó)家鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這有利于充分調(diào)動(dòng)各種資本要素參與城市建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，①④正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)各主體的市場(chǎng)地位，故排除②。材料強(qiáng)調(diào)的是鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而不是增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，故排除③。

2．[2016·衡水中學(xué)一輪檢測(cè)]大學(xué)畢業(yè)生小新設(shè)計(jì)的一個(gè)動(dòng)漫形象在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡一時(shí)。小新希望利用這個(gè)契機(jī)，開(kāi)辦一家自己控制的公司。這將需要大約20萬(wàn)元的啟動(dòng)資金，他的銀行卡上只有5萬(wàn)元。小新可以()A．招募股東，通過(guò)股市籌集資金 B．申請(qǐng)銀行貸款，開(kāi)辦有限責(zé)任公司 C．發(fā)行金融債券，到期償還本息 D．爭(zhēng)取社會(huì)投資，成立合伙企業(yè) 答案 B 解析 招募股東，通過(guò)股市籌集資金，其主體應(yīng)為上市公司，因此A與題意不符；發(fā)行金融債券的主體是金融機(jī)構(gòu)，因此C與題意不符；合伙企業(yè)不是公司，因此D不符合題意。

3．[2016·冀州中學(xué)模擬]近年來(lái)國(guó)內(nèi)鋼材屢屢賣(mài)出“白菜價(jià)”，而我國(guó)每年還要用“白金價(jià)”大量進(jìn)口高端鋼材。究其根源，實(shí)質(zhì)是“白菜貨”難以滿(mǎn)足我國(guó)制造業(yè)向?qū)I(yè)化、精品化、差異化轉(zhuǎn)型升級(jí)的需求。據(jù)此，我國(guó)鋼鐵企業(yè)應(yīng)()①轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，積極開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng) ②注重科技創(chuàng)新，著力提升產(chǎn)品質(zhì)量 ③關(guān)注市場(chǎng)變化，不斷優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

④實(shí)施規(guī)模經(jīng)營(yíng)，努力降低生產(chǎn)成本 A．①② C．②③ 答案 C 解析 我國(guó)鋼企面臨的難題是“白菜貨”難以滿(mǎn)足我國(guó)制造業(yè)向?qū)I(yè)化、精品化、差異

分值：80分

B．②③ D．③④

B．③④ D．①③ 化轉(zhuǎn)型升級(jí)的需求，其實(shí)質(zhì)是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理(結(jié)構(gòu)性過(guò)剩與結(jié)構(gòu)性短缺并存)，為此，要注重科技創(chuàng)新，提高產(chǎn)品質(zhì)量，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，②和③符合題意；①中的“開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)”、④中的“實(shí)施規(guī)模經(jīng)營(yíng)”，都沒(méi)有針對(duì)材料所反映的問(wèn)題，不符合題意。

4．[2016·衡水二中周測(cè)]2015年6月4日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，確定大力推行大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新的政策措施，增添企業(yè)活力，拓展發(fā)展新天地。會(huì)議要求，取消妨礙人才自由流動(dòng)的戶(hù)籍、學(xué)歷等限制，營(yíng)造創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新便利條件。推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，需要()①完善基本經(jīng)濟(jì)制度，鞏固我國(guó)公有制主導(dǎo)地位 ②政府搭建平臺(tái)激勵(lì)創(chuàng)業(yè)，安排創(chuàng)業(yè)者就業(yè) ③勞動(dòng)者樹(shù)立自主擇業(yè)觀念，適應(yīng)市場(chǎng)的需要 ④社會(huì)支持創(chuàng)業(yè)，讓創(chuàng)業(yè)者不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A．①② C．①③ 答案 B 解析 ①中“主導(dǎo)”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)為“主體”；②中“政府??安排”說(shuō)法本身錯(cuò)誤；故選③④。

5．[2016·棗強(qiáng)中學(xué)仿真]實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，是推動(dòng)扶貧工作提質(zhì)增效的關(guān)鍵之舉。2015年，我國(guó)繼續(xù)實(shí)施扶貧小額信貸、職業(yè)教育培訓(xùn)等十項(xiàng)精準(zhǔn)扶貧工程。其中，為更好阻斷貧困代際傳遞，職業(yè)培訓(xùn)工程將至少對(duì)120萬(wàn)個(gè)貧困家庭的新成長(zhǎng)勞動(dòng)力進(jìn)行培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)一人長(zhǎng)期就業(yè)，全家穩(wěn)定脫貧。采取這一舉措是因?yàn)?)①勞動(dòng)者就業(yè)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②勞動(dòng)者提高學(xué)歷必然提高技能和素質(zhì)，是適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要 ③勞動(dòng)者通過(guò)就業(yè)才能獲得生活來(lái)源 ④堅(jiān)持共同富裕是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)

A．①③ C．②④ 答案 D 解析 生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；勞動(dòng)者應(yīng)提高技能和素質(zhì)，積極主動(dòng)地適應(yīng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的需要，學(xué)歷提高，技能和素質(zhì)不必然提高，②錯(cuò)誤；③④正確且符合題意。

6．[2016·衡水二中月考]下面兩幅圖是張先生個(gè)人投資理財(cái)結(jié)構(gòu)的變化情況。根據(jù)這兩幅圖判斷，下列說(shuō)法正確的是()

B．②③ D．③④ B．③④ D．②④ A．2015年、2016年張先生的投資理財(cái)方式均比較合理 B．2015年張先生比較注重便捷、穩(wěn)健型投資方式 C．2016年張先生比較注重高風(fēng)險(xiǎn)、高收益型投資方式 D．2016年張先生比較注重安全、穩(wěn)健型投資方式 答案 D 解析 本題考查投資理財(cái)?shù)倪x擇。根據(jù)圖示可以得出：2015年，張先生投資股票的比重過(guò)大，因此排除A；股票屬于高風(fēng)險(xiǎn)、高收益型投資，便捷型的是儲(chǔ)蓄，穩(wěn)健型的是國(guó)債，因此排除B；2016年張先生股票投資減少，國(guó)債和儲(chǔ)蓄增加，可見(jiàn)風(fēng)險(xiǎn)性減少，注重穩(wěn)健型投資，排除C；故答案為D。

7．[2016·武邑中學(xué)熱身]今后，中國(guó)政府將進(jìn)一步開(kāi)放市場(chǎng)，進(jìn)一步放開(kāi)對(duì)非公有經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)入條件，同時(shí)希望非公有企業(yè)按照循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念的可持續(xù)發(fā)展要求來(lái)選擇企業(yè)的發(fā)展方向。這表明在我國(guó)()①鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ②非公有制經(jīng)濟(jì)可以進(jìn)入所有行業(yè)和領(lǐng)域 ③非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 ④非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)具有平等的市場(chǎng)地位

A．①②③ C．①②④ 答案 B 解析 本題考查多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)作為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主體地位平等，可以相互競(jìng)爭(zhēng)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，國(guó)家鼓勵(lì)支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，①③④說(shuō)法正確，②進(jìn)入所有行業(yè)和領(lǐng)域說(shuō)法錯(cuò)誤。

8．[2016·衡水二中期中]企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)必須承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。各地不斷發(fā)生的企業(yè)重大污染事故、重大安全事故，一次次敲響了警鐘，要改變這種局面就要求企業(yè)必須()①提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，應(yīng)對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn) ②遵守法律法規(guī)、社會(huì)公德和商業(yè)道德 ③建立現(xiàn)代企業(yè)制度，提高管理水平④誠(chéng)實(shí)守信，自覺(jué)接受政府和社會(huì)監(jiān)督

B．①③④ D．②③④

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A．①③ C．②④ 答案 C 解析 企業(yè)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)重大污染事故、重大安全事故，是企業(yè)缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。“提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，應(yīng)對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)”“建立現(xiàn)代企業(yè)制度，提高管理水平”，這不是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，①③不符合題意；②④屬于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的范疇。

二、非選擇題(共32分)

B．②③ D．①④ 9．[2016·棗強(qiáng)中學(xué)模擬](10分)閱讀材料，回答問(wèn)題。

有人這樣描述“大數(shù)據(jù)”時(shí)代：當(dāng)你在微博等社交平臺(tái)抒情或發(fā)表議論的時(shí)候，華爾街分析師正通過(guò)網(wǎng)站后臺(tái)收集你的情緒變化，并據(jù)此作出投資決策；企業(yè)會(huì)根據(jù)你的意見(jiàn)來(lái)改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，提供個(gè)性化的服務(wù)；跨國(guó)公司常通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)的分析，在全球優(yōu)化供應(yīng)鏈和市場(chǎng)；還有一些企業(yè)則憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的網(wǎng)絡(luò)搜集數(shù)據(jù)，在商戰(zhàn)中贏得主動(dòng)??

“大數(shù)據(jù)技術(shù)”是IT行業(yè)顛覆性的技術(shù)革命。我國(guó)眾多企業(yè)在順應(yīng)潮流進(jìn)軍該領(lǐng)域過(guò)程中，面臨著眾多制約因素：國(guó)家沒(méi)有設(shè)置與“大數(shù)據(jù)”相關(guān)的管理協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，缺乏相關(guān)法律法規(guī)和數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)；“大數(shù)據(jù)”復(fù)合型人才匱乏；“大數(shù)據(jù)”產(chǎn)品和服務(wù)開(kāi)發(fā)能力欠缺；一些外國(guó)政府和企業(yè)利用其技術(shù)優(yōu)勢(shì)威脅我國(guó)信息安全；等等。

結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)分析大數(shù)據(jù)技術(shù)革命對(duì)企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的影響。

答案 積極影響：①幫助企業(yè)全面把握市場(chǎng)供求信息，制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。②提高企業(yè)管理水平，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力；推動(dòng)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)。③參與國(guó)際分工與合作，促進(jìn)企業(yè)在全球范圍內(nèi)組織生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，充分利用全球生產(chǎn)要素實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。(若學(xué)生答出利用國(guó)際市場(chǎng)、國(guó)際資源也可)。

消極影響：大數(shù)據(jù)技術(shù)革命也給企業(yè)信息安全帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。

解析 影響有積極與消極之分，故此題應(yīng)從積極與消極兩方面進(jìn)行論述。依據(jù)材料內(nèi)容可知積極影響是主要的，故此題主要從積極影響方面進(jìn)行回答。無(wú)論答積極影響還是消極影響，都應(yīng)做到依據(jù)材料內(nèi)容，把握材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，圍繞“企業(yè)發(fā)展”去論述。

10．[2016·衡水二中期末](10分)積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)是深化國(guó)有企業(yè)改革的“重頭戲”。閱讀材料，完成下列要求。

材料一 我國(guó)混合所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r如下表所示

[注] 混合所有制經(jīng)濟(jì)占我國(guó)500強(qiáng)企業(yè)80%以上，我國(guó)的世界500強(qiáng)企業(yè)基本都屬于混合所有制經(jīng)濟(jì)。

材料二 S省政府通過(guò)《關(guān)于推進(jìn)混合所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意見(jiàn)》提出，尊重企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)、投資決策權(quán)，引導(dǎo)各類(lèi)所有制企業(yè)遵循市場(chǎng)規(guī)律；吸引各類(lèi)社會(huì)資本培育一批混合所有制企業(yè)；加快整合重組步伐搞活一批混合所有制企業(yè)。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)，說(shuō)明發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。(5分)(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)，對(duì)S省政府發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)的舉措加以分 4 析說(shuō)明。(5分)答案(1)①占全國(guó)就業(yè)人口的比重由10%提高到14%，說(shuō)明混合所有制經(jīng)濟(jì)對(duì)解決我國(guó)就業(yè)問(wèn)題具有重要作用。②固定資產(chǎn)投資占比、稅收總額占比的提高及500強(qiáng)的占比，說(shuō)明混合所有制經(jīng)濟(jì)對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、提高綜合國(guó)力有重要作用。③專(zhuān)利申請(qǐng)占比、有效發(fā)明專(zhuān)利占比均在40%以上，說(shuō)明混合所有制經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)我國(guó)科技創(chuàng)新、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重要力量。

(2)①S省政府尊重企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)、投資決策權(quán)，引導(dǎo)各類(lèi)所有制企業(yè)遵循市場(chǎng)規(guī)律，正確處理了政府和市場(chǎng)的關(guān)系，更加注重發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用。②吸引各類(lèi)社會(huì)資本培育一批混合所有制企業(yè)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、共同發(fā)展的局面，增強(qiáng)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力，增強(qiáng)了公有制的主體地位。③加快整合重組步伐，適當(dāng)擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模，能增強(qiáng)企業(yè)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

解析 第(1)問(wèn)，要緊密結(jié)合材料說(shuō)明發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。第(2)問(wèn)，要針對(duì)材料二中的措施，逐一分析說(shuō)明，主要回答所采取措施的積極作用。

11．[2016·武邑中學(xué)猜題](12分)2015年6月27日，中國(guó)創(chuàng)客大會(huì)在北京開(kāi)幕。閱讀材料，回答問(wèn)題。

要把創(chuàng)意變?yōu)樯a(chǎn)力，從創(chuàng)新成功走向創(chuàng)業(yè)成功，不僅需要?jiǎng)?chuàng)客們的主觀努力，更需要政府扶上馬、送一程。2015年6月15日，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新若干政策措施的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)?！兑庖?jiàn)》指出，要加大財(cái)政資金支持和統(tǒng)籌力度，落實(shí)扶持小微企業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)稅收優(yōu)惠政策；逐步清理并廢除妨礙創(chuàng)業(yè)發(fā)展的制度和規(guī)定，打破地方保護(hù)主義；加大簡(jiǎn)政放權(quán)力度等，形成有利于創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的良好氛圍，讓千千萬(wàn)萬(wàn)創(chuàng)業(yè)者活躍起來(lái)，匯聚成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)能。

結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，分析國(guó)務(wù)院印發(fā)的若干政策措施對(duì)于創(chuàng)業(yè)者所起的作用。答案 ①加大財(cái)政資金支持和統(tǒng)籌力度，落實(shí)扶持小微企業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)稅收優(yōu)惠政策，有利于減輕創(chuàng)業(yè)者負(fù)擔(dān)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)者的活力和競(jìng)爭(zhēng)力。②逐步清理并廢除妨礙創(chuàng)業(yè)發(fā)展的制度和規(guī)定，打破地方保護(hù)主義，有利于完善公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，為創(chuàng)業(yè)者提供更多機(jī)會(huì)。③加大簡(jiǎn)政放權(quán)力度，有利于充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，調(diào)動(dòng)創(chuàng)業(yè)者的積極性。

解析 回答本題首先應(yīng)根據(jù)設(shè)問(wèn)指向找出材料中的政策措施包括哪些內(nèi)容，然后一一分析這些政策措施對(duì)創(chuàng)業(yè)者的作用即可。

能力組

時(shí)間：30分鐘

一、選擇題(每題5分，共30分)12．[2016·冀州中學(xué)仿真]2015年，“混合所有制改革”“兼并重組”“分類(lèi)改革”“整體上市”“交叉持股”“國(guó)有資本投資公司試點(diǎn)”等成為各地推進(jìn)國(guó)企國(guó)資改革的關(guān)鍵詞。這些改革措施意味著()①提高國(guó)有資產(chǎn)的數(shù)量和國(guó)有企業(yè)的實(shí)力是鞏固公有制經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的關(guān)鍵 ②政府主導(dǎo)的國(guó)企改革有利于充分發(fā)揮國(guó)家宏觀調(diào)控的決定作用 ③股票市場(chǎng)對(duì)推動(dòng)國(guó)企改革和發(fā)展具有重要作用 ④混合所有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式

A．①②

分值：60分

B．①④ C．②③ 答案 D

D．③④

解析 公有制是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，①說(shuō)法錯(cuò)誤；政府不能主導(dǎo)國(guó)企改革，且市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，而不是國(guó)家的宏觀調(diào)控，②錯(cuò)誤；國(guó)資國(guó)企改革中涉及“整體上市”“交叉持股”，體現(xiàn)了股票市場(chǎng)對(duì)國(guó)資國(guó)企改革的作用，③符合題意；“混合所有制改革”“交叉持股”體現(xiàn)了混合所有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式，④符合題意，當(dāng)選。

13．[2016·武邑中學(xué)預(yù)測(cè)]在企業(yè)生產(chǎn)中，勞動(dòng)投入與產(chǎn)量之間存在如圖所示關(guān)系。若某企業(yè)目前發(fā)展處于B點(diǎn)，為保證產(chǎn)量的進(jìn)一步提升，可行的辦法是()

①減少勞動(dòng)投入 ②提高勞動(dòng)者素質(zhì)和技能 ③加大科技投入，提高自主創(chuàng)新能力 ④樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象

A．①②③ C．②③④ 答案 D 解析 根據(jù)圖示，處于B點(diǎn)的企業(yè)如果繼續(xù)發(fā)展不能通過(guò)減少勞動(dòng)投入來(lái)獲得，①不選；提高勞動(dòng)者素質(zhì)和加大科技投入可以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，提升產(chǎn)量，②③正確；良好的信譽(yù)和形象對(duì)企業(yè)發(fā)展有重要意義，但不能立即提升產(chǎn)量，④不選。

14．[2016·衡水二中模擬]當(dāng)代中國(guó)，各種新職業(yè)大量涌現(xiàn)，每天穿梭在城市樓宇間的物流員，就是電子商務(wù)興起所伴生的新型職業(yè)，而類(lèi)似的新職業(yè)的出現(xiàn)，讓勞動(dòng)者不僅有了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，也可以更自由地追逐自己的職業(yè)夢(mèng)想。這說(shuō)明()①新職業(yè)的出現(xiàn)提高了勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬 ②新興行業(yè)的發(fā)展擴(kuò)大了勞動(dòng)者的就業(yè)空間 ③新興行業(yè)的發(fā)展使勞動(dòng)力供求矛盾更加突出 ④新職業(yè)的出現(xiàn)有利于勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念

A．①② C．②④ 答案 C 解析 ①表述明顯錯(cuò)誤，不符合現(xiàn)實(shí)；新職業(yè)的出現(xiàn)讓勞動(dòng)者有了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，因此③表述錯(cuò)誤，②符合題意；“新職業(yè)的出現(xiàn)可以讓勞動(dòng)者更自由地追逐自己的職業(yè)夢(mèng)想”體現(xiàn)了④。

15．[2016·棗強(qiáng)中學(xué)期末]馬云在其卸任阿里巴巴集團(tuán)CEO職位的演講上說(shuō)：“大家還沒(méi)搞清PC時(shí)代的時(shí)候，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)了，還沒(méi)搞清移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，大數(shù)據(jù)時(shí)代來(lái)了?！?/p>

B．①③ D．③④ B．①② D．②③

大數(shù)據(jù)是指數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，類(lèi)型多樣且信息傳播速度快的數(shù)據(jù)體系。它在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、日常消費(fèi)、商務(wù)活動(dòng)等諸多領(lǐng)域源源不斷的產(chǎn)生、積累、變化和發(fā)展，已經(jīng)被越來(lái)越多的企業(yè)視作重要的生產(chǎn)要素。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，有助于企業(yè)()①及時(shí)掌握數(shù)據(jù)——加速轉(zhuǎn)型升級(jí)——避免激烈競(jìng)爭(zhēng) ②把握市場(chǎng)動(dòng)向——定位消費(fèi)需求——實(shí)現(xiàn)適銷(xiāo)對(duì)路 ③加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管——提升服務(wù)質(zhì)量——增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) ④制定營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略——合理配置資源——調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模

A．①② C．①③ 答案 D 解析 大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)使企業(yè)可以憑借互聯(lián)網(wǎng)信息更好地把握市場(chǎng)動(dòng)向、了解消費(fèi)者的需求，按照消費(fèi)者的消費(fèi)需求組織生產(chǎn)，從而使自己的產(chǎn)品能夠適銷(xiāo)對(duì)路，故選②；通過(guò)了解市場(chǎng)動(dòng)向，有利于企業(yè)制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，合理配置資源，調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模，以適應(yīng)市場(chǎng)需求，故選④。①“避免”說(shuō)法錯(cuò)誤；③“監(jiān)管”說(shuō)法錯(cuò)誤，監(jiān)管的主體是政府不是企業(yè)。

16．[2016·衡水二中仿真]2015年上半年，我國(guó)股票市場(chǎng)在多重利好的支撐下，新增開(kāi)戶(hù)數(shù)急劇增加，創(chuàng)歷史新高。但8月24～25日，滬深股指出現(xiàn)持續(xù)暴跌。這輪股市下跌幅度之深、時(shí)間之快在全球股市都是十分罕見(jiàn)的。這對(duì)廣大投資者的警示是()①應(yīng)理性投資，以購(gòu)買(mǎi)國(guó)債為主 ②要關(guān)注股市價(jià)格變動(dòng)，多買(mǎi)價(jià)格低的股票 ③要實(shí)行多樣化的投資，選擇合理的投資組合 ④既要注重投資的回報(bào)率，又要注重投資的風(fēng)險(xiǎn)性

A．①② C．③④ 答案 C 解析 材料表明股市有風(fēng)險(xiǎn)，購(gòu)買(mǎi)股票有較大的不確定性。因此，要注意投資的風(fēng)險(xiǎn)性，對(duì)投資進(jìn)行合理組合，③④正確。理性投資不一定是以買(mǎi)國(guó)債為主，低價(jià)格股票不一定帶來(lái)高收益，①②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

17．[2016·棗強(qiáng)中學(xué)期中]目前開(kāi)展“三農(nóng)”業(yè)務(wù)的P2P(通過(guò)直接交換來(lái)共享計(jì)算機(jī)資源和服務(wù))平臺(tái)全部運(yùn)用了線上線下結(jié)合(O2O)的模式：信貸員到農(nóng)戶(hù)家里做調(diào)查，并對(duì)他們的現(xiàn)金流做分析，然后將審批中的一些環(huán)節(jié)進(jìn)行移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)化，盡快實(shí)現(xiàn)放款人和借款人的對(duì)接。這說(shuō)明P2P進(jìn)入農(nóng)村()①給農(nóng)村投資者帶來(lái)新的投資方式 ②能夠轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，提高生產(chǎn)效益 ③給農(nóng)村資金需求者帶來(lái)新的融資渠道 ④能夠大幅提高銀行機(jī)構(gòu)的存貸款額度

A．①② C．①③ 答案 C 解析 “盡快實(shí)現(xiàn)放款人和借款人的對(duì)接”有利于資金盡快派上用場(chǎng)，方便了投資人和融資人，①③分別從投資者和資金需求者的角度分析了P2P進(jìn)入農(nóng)村的意義，當(dāng)選；材料只反映了資金流動(dòng)，沒(méi)有涉及發(fā)展方式和生產(chǎn)效益的問(wèn)題，②不選；④錯(cuò)誤，P2P進(jìn)入農(nóng)村可能會(huì)給農(nóng)村銀行機(jī)構(gòu)帶來(lái)沖擊，銀行的存貸款額度不但不會(huì)增加，反而可能會(huì)減少。

二、非選擇題(共30分)18．[2016·衡水二中熱身](14分)科技是國(guó)家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，我國(guó)近

B．②③ D．②④

B．①④ D．②③

B．②③ D．③④ 年來(lái)高度重視科技創(chuàng)新工作。閱讀材料，完成下列要求。

材料一

[注] 2014年，我國(guó)全社會(huì)R&D投入占GDP的2.1%，其中企業(yè)支出占76%以上，而發(fā)達(dá)國(guó)家R&D投入占GDP的3%到3.5%。

國(guó)家“十二五”科技規(guī)劃主要指標(biāo)

[注] *為2013年數(shù)據(jù)。

材料二 2015年7月27日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在國(guó)家科技戰(zhàn)略座談會(huì)上指出，當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入升級(jí)發(fā)展的關(guān)鍵階段，要在世界科技革命中搶占制高點(diǎn)，破解資源環(huán)境等約束，實(shí)現(xiàn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，關(guān)鍵是要做強(qiáng)科技這個(gè)第一生產(chǎn)力，用好創(chuàng)新這把“金鑰匙”。

分析材料一所反映的經(jīng)濟(jì)信息，并結(jié)合材料二和所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，分析我國(guó)進(jìn)入升級(jí) 發(fā)展的關(guān)鍵階段必須用好創(chuàng)新這把“金鑰匙”的原因。

答案 經(jīng)濟(jì)信息：材料一中的圖說(shuō)明，與2000年相比，2013年中國(guó)R&D經(jīng)費(fèi)占世界比重大幅提高，超過(guò)部分發(fā)達(dá)國(guó)家，與美國(guó)的差距進(jìn)一步縮??；2014年，企業(yè)已成為我國(guó)R&D投入的主體，但我國(guó)全社會(huì)R&D投入占GDP比重與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有一定差距。材料一中的表說(shuō)明，“十二五”科技發(fā)展規(guī)劃主要指標(biāo)進(jìn)展良好，2014年半數(shù)指標(biāo)提前完成。

原因：企業(yè)加強(qiáng)科技創(chuàng)新有利于使生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在生產(chǎn)中處于有利的地位；企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，能夠形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置；推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；全面促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，也離不開(kāi)科技創(chuàng)新。

解析 本題包括兩個(gè)小問(wèn)，第一小問(wèn)要從圖表標(biāo)題、注釋及圖表中數(shù)據(jù)變化趨勢(shì)中獲取有效信息，并運(yùn)用經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)加以準(zhǔn)確表述。第二小問(wèn)實(shí)際上是要求從經(jīng)濟(jì)生活角度回答我國(guó)重視創(chuàng)新的原因，解題時(shí)要仔細(xì)回憶并過(guò)濾教材知識(shí)，從企業(yè)、國(guó)家兩個(gè)角度分析組織答案。

19.[2016·武邑中學(xué)期末](16分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

◆“允執(zhí)其信，上品為宗”是有近三百年歷史的蘇州雷允上藥業(yè)有限公司的立身之本?！熬x地道藥材”是其不變的信條，企業(yè)挑選藥材的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格到讓供應(yīng)商感覺(jué)到頭大?！暨^(guò)去，一得閣的瓶裝墨汁使用很不方便，容易濺灑。公司組織力量攻關(guān)，設(shè)計(jì)人員反復(fù)實(shí)驗(yàn)，研制出子母蓋，花費(fèi)兩年時(shí)間，三次改進(jìn)模具，最終得到了市場(chǎng)認(rèn)可。

◆1994年的萬(wàn)科已經(jīng)擁有55家附屬及聯(lián)營(yíng)公司，業(yè)務(wù)遍布數(shù)十個(gè)行業(yè)和全國(guó)各地。但是，這些業(yè)務(wù)要么沒(méi)有自己的拳頭產(chǎn)品，要么沒(méi)有行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，要么沒(méi)有形成規(guī)模效益，龐大的業(yè)務(wù)體系使得它的發(fā)展舉步維艱。通過(guò)一系列市場(chǎng)考察和論證，萬(wàn)科憑借敏銳的市場(chǎng)直覺(jué)和高超的判斷力開(kāi)始了在業(yè)內(nèi)著名的戰(zhàn)略大調(diào)整——做減法，走專(zhuān)業(yè)化的道路，奠定了企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略基礎(chǔ)，使企業(yè)獲得新生。

材料二 在中低壓變頻器市場(chǎng)，外資品牌因自身的技術(shù)和品牌優(yōu)勢(shì)，市場(chǎng)份額占比高，處于市場(chǎng)主導(dǎo)地位。內(nèi)資企業(yè)雖進(jìn)入該行業(yè)較晚，但利用價(jià)格優(yōu)勢(shì)，市場(chǎng)份額逐年提升。

(1)材料一中三家企業(yè)分別是以什么理念與優(yōu)勢(shì)制勝于市場(chǎng)的？這給生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者以怎樣的啟迪？(8分)(2)依據(jù)材料二，并結(jié)合材料一，談?wù)勀銓?duì)企業(yè)價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的看法。(8分)答案(1)雷允上以誠(chéng)信立身，取信于人；一得閣以創(chuàng)新立命，贏得市場(chǎng)認(rèn)可；萬(wàn)科重視市場(chǎng)定位，以正確的發(fā)展戰(zhàn)略取勝。

啟迪：生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者想要獲得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有利地位，首先，要面向市場(chǎng)，抓住機(jī)遇，制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略；其次，要提高自主創(chuàng)新能力，依靠科技和管理，形成企業(yè)在質(zhì)量、價(jià)格、服務(wù)、品牌等方面的優(yōu)勢(shì)；再次，要堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象，通過(guò)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

(2)①消費(fèi)者需要的是價(jià)廉物美的商品，產(chǎn)品價(jià)格低，有利于提高企業(yè)的市場(chǎng)占有率，順利實(shí)現(xiàn)商品交換，因此，價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的手段之一。②價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)有正當(dāng)與不正當(dāng)之分。通過(guò)技術(shù)與管理水平的提高來(lái)降低成本，進(jìn)而降低價(jià)格，既保證產(chǎn)品的質(zhì)量，又不降低企業(yè) 經(jīng)濟(jì)效益，這樣的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)值得提倡。③為擠垮對(duì)手惡意降低價(jià)格，甚至不惜犧牲產(chǎn)品質(zhì)量，這樣的惡性?xún)r(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，不僅會(huì)損害消費(fèi)者利益，而且會(huì)使企業(yè)利潤(rùn)減少甚至虧本，影響企業(yè)的技術(shù)進(jìn)步與勞動(dòng)者的積極性，敗壞企業(yè)形象，擾亂市場(chǎng)秩序，不值得提倡。④面對(duì)資源節(jié)約和勞動(dòng)力成本上升的局面，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)更多依靠技術(shù)和管理水平的提高，以有遠(yuǎn)見(jiàn)的經(jīng)營(yíng)理念、誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)營(yíng)態(tài)度、合理的廣告宣傳、周到的服務(wù)，樹(shù)立良好的品牌形象，將企業(yè)做大做強(qiáng)。

解析 第(1)問(wèn)，應(yīng)閱讀與概括材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，三家企業(yè)制勝于市場(chǎng)的啟迪，即企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的要求，難度不大。第(2)問(wèn)，要求分析價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，對(duì)邏輯思維和語(yǔ)言組織能力有較高的要求。答題時(shí)既要指出正當(dāng)價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的合理性，又要點(diǎn)明不正當(dāng)價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的危害，還要結(jié)合材料一分析企業(yè)多元化的競(jìng)爭(zhēng)手段。