第一篇：秦朝一統(tǒng)教學(xué)反思

秦朝一統(tǒng)教學(xué)反思

反思一：秦朝一統(tǒng)>教學(xué)反思

“秦朝一統(tǒng)”承接“變革與爭(zhēng)霸”和“百家爭(zhēng)鳴”，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。教材從不同方面描述了秦朝采取的中央集權(quán)的各種舉措，突出了秦的統(tǒng)一對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。如何客觀評(píng)價(jià)秦始皇，對(duì)今后學(xué)習(xí)不同時(shí)期的歷史有著重要的啟迪作用。本節(jié)課的涉及到秦朝統(tǒng)一的過(guò)程、原因、鞏固統(tǒng)一的措施、秦朝的疆域等，重點(diǎn)是秦統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)一的措施。難點(diǎn)是“焚書坑儒”的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，及對(duì)秦始皇功過(guò)的評(píng)價(jià)。

一節(jié)課下來(lái)反思如下： 教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)比較合理。根據(jù)本框內(nèi)容，突出秦鞏固統(tǒng)一的措施這個(gè)重點(diǎn)。以情境為切入口，運(yùn)用史料，引導(dǎo)學(xué)生從材料中獲取信息，從而運(yùn)用信息理解秦始皇鞏固統(tǒng)治所采取的措施及作用。本課有三大環(huán)節(jié)，一、“秦皇掃六合”，統(tǒng)一天下；

二、“秦始皇解難題”，鞏固統(tǒng)治；

三、“秦始皇功與過(guò)”，評(píng)價(jià)秦始皇。由淺入深，把秦的統(tǒng)一、秦統(tǒng)一采取的措施，以及秦始皇的評(píng)價(jià)有機(jī)串聯(lián)起來(lái)。線索較為清晰。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)前面兩個(gè)環(huán)節(jié)處理較好，尤其是秦始皇為鞏固統(tǒng)一所采取的舉措。創(chuàng)設(shè)情境、運(yùn)用史料，解決疑難，較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生參與課堂的積極性，有力地促進(jìn)了學(xué)生思維的訓(xùn)練，提升了學(xué)生獲取信息并運(yùn)用信息解決疑問(wèn)的能力。學(xué)生參與較為積極，出現(xiàn)一些閃光之處。比如：講到秦始皇“焚書坑儒”措施，學(xué)生能夠從具體的歷史背景說(shuō)明此項(xiàng)措施實(shí)施的原因及目的。能夠從歷史唯物主義角度看待具體的史實(shí)。而在第三環(huán)節(jié)，評(píng)價(jià)秦始皇。由于自身未能較好地把握學(xué)情，未能深入地引導(dǎo)學(xué)生去評(píng)價(jià)歷史人物，只是較淺地講述了一下。類似于蜻蜓點(diǎn)水，是本課教學(xué)的敗筆之處。教學(xué)過(guò)程中，始終突出運(yùn)用歷史資料，還原歷史本色。學(xué)歷史重在論從史出，通過(guò)對(duì)歷史資料的分析、運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生得出歷史結(jié)論。教學(xué)過(guò)程中，甚至將一些較難的文言文資料翻譯成白話文，既不改變歷史的史實(shí)，也做到了讓學(xué)生讀得懂、看得明白。如“楚國(guó)商人的商旅歷程”，就引出“馳道、車軌、語(yǔ)言、文字、貨幣、”等一系列信息，從而使學(xué)生自然而然地明白秦始皇所采取的一系列舉措的原因及作用。

教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，誘導(dǎo)學(xué)生層層探究疑難，感受歷史，感悟歷史。以四大情境，貫穿秦始皇為鞏固統(tǒng)治所采取的舉措，令學(xué)生身如其境，讓學(xué)生最大程度地感受到歷史人物的內(nèi)心世界，從而感受到歷史的復(fù)雜性與思考的多樣性。通過(guò)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，比如教學(xué)過(guò)程中，度量衡現(xiàn)在的使用，讓學(xué)生感悟到現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，了解歷史是為了更好的創(chuàng)造美好的明天。

通過(guò)此次的教學(xué)，使我更加深刻地明白到教學(xué)要正確把握好教學(xué)信息，重點(diǎn)是準(zhǔn)確把握學(xué)情，正確選好信息，并運(yùn)用好信息。

總得來(lái)說(shuō)：歷史課少不了材料的運(yùn)用，精選材料，用好材料，很關(guān)鍵。

反思二：秦朝一統(tǒng)教學(xué)反思

“秦朝一統(tǒng)”承接變革與爭(zhēng)霸和百家爭(zhēng)鳴,是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。秦并天下建基于商鞅變法,而君主專制中央集權(quán)的確立與發(fā)展,則是法家思想的應(yīng)用和發(fā)展。教材從不同方面描述了秦朝采取的中央集權(quán)的各種措施,突出了秦的統(tǒng)一對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生的巨大而深遠(yuǎn)的影響。一節(jié)課下來(lái)我有以下體會(huì)：

一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入教學(xué),學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高

我首先用多媒體放映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)國(guó)末期強(qiáng)大的秦國(guó)不斷通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，兼并東方各國(guó)的土地，最后統(tǒng)一六國(guó)的影象資料。首先提問(wèn)：“為什么秦有條件來(lái)完成統(tǒng)一？”讓學(xué)生自由發(fā)言。通過(guò)剛才氣氛的渲染，學(xué)生好象置身其中，興致盎然，情緒活躍，進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中.在這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)中，我“為學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造一個(gè)興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情”，也為后面的知識(shí)難點(diǎn)作了鋪墊。

二、通過(guò)情景假設(shè)法, 讓學(xué)生感受歷史，參與課堂

一部分學(xué)生不喜歡歷史的一個(gè)很重要的原因是歷史是講過(guò)去的事情，時(shí)間相隔太遠(yuǎn)，無(wú)法理解當(dāng)時(shí)的歷史氛圍，也無(wú)法體會(huì)當(dāng)時(shí)歷史人物的感受。另一方面，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生總是站在歷史發(fā)展的旁觀者角度，即使再感人的歷史事實(shí)，也無(wú)法激起他們內(nèi)心的波瀾。所以我們可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生最大限度的走入歷史人物的內(nèi)心，以至“觀史如身在其中”。誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，走進(jìn)歷史情境，體驗(yàn)人物心靈，思考?xì)v史的復(fù)雜性和多樣性。本課中就設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：哪位同學(xué)能談一談如果你是秦始皇，你統(tǒng)一六國(guó)后將會(huì)做什么？學(xué)生積極討論，課堂效果良好。

三、現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合，一些抽象的歷史概念用多媒體演示出來(lái)，開闊了學(xué)生的眼界，帶來(lái)了學(xué)生思維的活躍。

如講到秦始皇統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字這一內(nèi)容.教師首先放映一段動(dòng)畫：秦統(tǒng)一后天下的百姓是一家人了，一個(gè)原來(lái)齊國(guó)的百姓到秦國(guó)來(lái)買布，由于貨幣不同，沒(méi)有買到。然后他又到原來(lái)的楚國(guó)，由于布的尺寸不一樣，他又沒(méi)有買到。最后他到原來(lái)的趙國(guó)，但由于不認(rèn)識(shí)趙國(guó)的文字最終還是沒(méi)有買到。這時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合剛才的動(dòng)畫片段進(jìn)行分組討論，然后提出：“秦統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字有什么意義？”通過(guò)剛才的討論學(xué)生可以很輕松的回答這個(gè)問(wèn)題。又如焚書坑儒,這是本課的一個(gè)難點(diǎn)。教師放映課前搜集的“焚書”“坑儒”有關(guān)的影象資料，讓學(xué)生可以清楚的了解“焚書坑儒”是怎么一回事，然后分組討論：焚書、坑儒這兩件事發(fā)生的背景、動(dòng)機(jī)，最后讓學(xué)生談?wù)剬?duì)這兩件事的看法，教師可以在旁邊引導(dǎo)：秦剛剛統(tǒng)一不久，為了統(tǒng)一人們的思想，加強(qiáng)思想控制，鞏固統(tǒng)一。我這樣安排主要是因?yàn)橹袑W(xué)生的思維以形象思維為主,往往要依賴大量具體生動(dòng)的史實(shí)，借助想象和再加工，才能形成歷史概念，接受抽象的史學(xué)觀點(diǎn)，從而系統(tǒng)地掌握歷史知識(shí)，然后讓學(xué)生學(xué)會(huì)從具體史實(shí)中進(jìn)行思考、分析，得出結(jié)論的>學(xué)習(xí)方法。

四、本課結(jié)尾部分把歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái),拓展學(xué)生的思維.這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了秦統(tǒng)一的原因和秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后所采取的措施，也知道了秦的統(tǒng)一是歷史發(fā)展趨勢(shì)的必然產(chǎn)物?，F(xiàn)在我們中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，但一直被“統(tǒng)一”問(wèn)題困擾著，臺(tái)灣這個(gè)游子至今也沒(méi)有回到祖國(guó)的懷抱，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，談?wù)勀阕约旱目捶ā?duì)于學(xué)生的看法，教師不做任何肯定或否定的回答，讓他們暢所欲言，自由的發(fā)表自己的見(jiàn)解。這樣可以鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，拓展想象空間。

反思三：秦朝一統(tǒng)教學(xué)反思

1、我對(duì)學(xué)生的活動(dòng)組織不夠到位，缺乏對(duì)課堂的隨機(jī)應(yīng)變的駕馭能力。例如我在分析秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)原因時(shí)，分析到秦國(guó)地理位置，指出在西部時(shí)，當(dāng)時(shí)學(xué)生在課堂中拋出一個(gè)問(wèn)題，西部這么落后，為什么秦國(guó)經(jīng)濟(jì)卻如發(fā)達(dá)呢？我就以屯田制來(lái)回答。同時(shí)，有一位學(xué)生提到秦國(guó)交通還發(fā)達(dá)，沒(méi)有路障，四通八達(dá)方面來(lái)分析，而我沒(méi)有加以點(diǎn)拔引導(dǎo)，還有分析中央集權(quán)時(shí)，講到地方實(shí)行郡縣制，我以秦朝開始確立，混淆秦朝和秦國(guó)的區(qū)分，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)性錯(cuò)誤，缺乏科學(xué)性。

2、上課節(jié)奏上掌握得不是很到位。我原來(lái)在講到難點(diǎn)，落實(shí)重點(diǎn)方面原本打算讓學(xué)生寫秦始皇墓志銘，這里睡著一位...........以此達(dá)到本節(jié)課的一個(gè)高潮。但是很可惜時(shí)間不夠，快下課了，我就把這個(gè)環(huán)節(jié)草率處理。所以我只是把評(píng)價(jià)歷史人物的粗略理了一遍，沒(méi)讓學(xué)生消化。

3、要大膽地處理課件中不緊湊的教學(xué)材料，這樣導(dǎo)致教學(xué)時(shí)間拖長(zhǎng)，影響教學(xué)效果。例如，本人教學(xué)統(tǒng)一貨幣時(shí)，牽強(qiáng)地把“貨幣不統(tǒng)一可能會(huì)帶來(lái)哪些不便”問(wèn)題放入教學(xué)，導(dǎo)致拖長(zhǎng)時(shí)間，影響教學(xué)。

由此可見(jiàn)，教學(xué)是一門藝術(shù)，而教無(wú)定法，但我們要關(guān)注生活，駕馭課堂教學(xué)，合理安排進(jìn)度，突破重難點(diǎn)，使學(xué)生在課堂中樂(lè)于，愉快中健康成長(zhǎng)，同時(shí)，使教師的專業(yè)知識(shí)有了長(zhǎng)足進(jìn)步。雖然我這次上課有這樣那樣的遺憾和不足。但是比以前所上的課來(lái)講還是有進(jìn)步的。我開始在上課想靈活安排課上的內(nèi)容了。但是我想在以后的教學(xué)中一定會(huì)靈活起來(lái)的。同時(shí)，我還要更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把課上得更精彩。

反思四：秦朝一統(tǒng)教學(xué)反思

“秦朝一統(tǒng)”承接“變革與爭(zhēng)霸”和“百家爭(zhēng)鳴”，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。秦并天下建基于商鞅變法，而君主專制中央集權(quán)制的確立與發(fā)展，則是法家思想的應(yīng)用和發(fā)展。教材從不同方面描述了秦朝采取的中央集權(quán)的各種措施，突出了秦的統(tǒng)一對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生的巨大而深遠(yuǎn)的影響。

本節(jié)課的涉及到秦朝統(tǒng)一的過(guò)程、原因、鞏固統(tǒng)一的措施、秦朝的疆域等，重點(diǎn)是秦統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)一的措施。難點(diǎn)是秦統(tǒng)一的原因、意義和對(duì)“焚書坑儒”的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，及對(duì)秦始皇功過(guò)的評(píng)價(jià)。

一節(jié)課下來(lái)，反思如下：

教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)比較合理。根據(jù)本框內(nèi)容，突出秦鞏固統(tǒng)一的措施這個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)也為了讓突破對(duì)秦始皇評(píng)價(jià)的難點(diǎn)，同學(xué)結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)分設(shè)為三個(gè)層次，即：第一環(huán)節(jié)是“千古一帝打江山”，第二環(huán)節(jié)是“千古一帝解難題”，第三環(huán)節(jié)是“千古一帝功過(guò)談”。由淺入深，把秦的統(tǒng)一，秦一統(tǒng)的措施，包括對(duì)秦始皇歷史人物的評(píng)價(jià)都串起來(lái)了。線索很清晰。先分析秦滅六車的原因和講解秦統(tǒng)一的簡(jiǎn)單經(jīng)過(guò)；然后展示秦統(tǒng)一后的疆域四個(gè)端點(diǎn)，找出秦朝疆域的四個(gè)端點(diǎn)以及當(dāng)時(shí)秦朝的人口數(shù)量，說(shuō)明秦朝是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)，從而引出如此廣博的疆域秦始皇如何去加強(qiáng)統(tǒng)治和鞏固統(tǒng)一，即進(jìn)入本課的重點(diǎn)內(nèi)容，講述秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施。

運(yùn)用歷史材料，還原歷史本色。學(xué)歷史重在論從史出，通過(guò)對(duì)歷史材料的分析、運(yùn)用，讓學(xué)生自然得出歷史結(jié)論，初步掌握學(xué)習(xí)歷史的基本方法。在本課教學(xué)中，充分運(yùn)用大量史料，同時(shí)教給學(xué)生讀史料的方法，并把一些難懂的文言文翻譯成白話文，關(guān)鍵之處給予點(diǎn)撥。如：對(duì)于秦統(tǒng)一的原因的分析，給出材料：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)民有，各地的交往增多，聯(lián)系加強(qiáng)，已出現(xiàn)了“四海之內(nèi)若一家”（荀子語(yǔ)）的局面；人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望統(tǒng)一和平；各國(guó)改革在程度上雖有差異，但總體方向是一致的；許多思想家政治家都提出了統(tǒng)一天下的主張。得出“人民苦于戰(zhàn)亂，渴望統(tǒng)一，統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)”;“商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)”（王充語(yǔ)）。商鞅主持的深刻全面有成效的變法使秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)政治上占有優(yōu)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)東方六國(guó)，軍隊(duì)強(qiáng)銳天下無(wú)敵。得出“商鞅變法以來(lái)，秦國(guó)一躍成為強(qiáng)國(guó)”；秦王政不僅有“得志于天下”的抱負(fù)，并且有卓越的政治、軍事才干。得出“秦王政精心勤政,有雄才大略?！钡取?/p>

通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生感受歷史。通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生最大限度的走入歷史人物的內(nèi)心，以至“觀史如身在其中”。誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，走進(jìn)歷史情境，體驗(yàn)人物心靈，思考?xì)v史的復(fù)雜性和多樣性。本課中就設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：俗話說(shuō)：打江山容易，守江山難。秦可以說(shuō)從軍事上完成了統(tǒng)一大業(yè)，那么怎么做才能鞏固統(tǒng)一呢？千古一帝——秦始皇有五個(gè)難題，我們能不能幫他出出主意，想想辦法？出示五個(gè)難題，分小組探究，同時(shí)告訴學(xué)生任務(wù)是：怎么辦？這樣做有什么意義或影響？

聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生感覺(jué)歷史并不遙遠(yuǎn)，同時(shí)更加深了秦統(tǒng)一措施對(duì)今天我們生活的影響。在完成秦統(tǒng)一措施教學(xué)后，聯(lián)系實(shí)際，想想，在秦朝鞏固統(tǒng)一的措施中，哪些對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響？我們看到的、用到的還有哪些？從中體會(huì)會(huì)秦雖是一個(gè)短暫的朝代，但它的影響卻是深遠(yuǎn)的。

總的來(lái)說(shuō)，歷史課少不了材料的運(yùn)用，但切勿濫用，應(yīng)根據(jù)學(xué)情，精選材料，用好材料，讓材料更好地為教學(xué)服務(wù)。

第二篇：《秦朝一統(tǒng)》教案

《秦朝一統(tǒng)》教案

導(dǎo)入新課：

上新課前先請(qǐng)同學(xué)們欣賞大導(dǎo)演張藝謀的電影《英雄》中的一些片段，然后提問(wèn)：①影片中的故事情節(jié)發(fā)生在哪個(gè)時(shí)期？②七國(guó)指哪七國(guó)？③大王是誰(shuí)？④在大王心中有什么樣的宏圖偉業(yè)？他實(shí)現(xiàn)了嗎？今天這節(jié)課我們?cè)俅位氐降豆鈩τ暗膽?zhàn)國(guó)時(shí)期，看大王嬴政怎樣實(shí)現(xiàn)他的宏圖偉業(yè)？怎樣鞏固他的江山？

講授新課：

一、秦滅六國(guó)，一統(tǒng)天下

先出示《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)》圖，在圖上依次點(diǎn)出七國(guó)：楚、齊、燕、韓、趙、魏、秦，然后引導(dǎo)學(xué)生看地圖，并請(qǐng)一名學(xué)生上臺(tái)操作演示秦滅六國(guó)的經(jīng)過(guò)，然后提問(wèn)：從秦滅六國(guó)的經(jīng)過(guò)看，秦王采取了什么正確的策略？從中看出秦王是一個(gè)怎樣的人？（遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破、秦王擁有過(guò)人的智謀，是杰出的軍事家）最后填空鞏固知識(shí)：公元前

年到公元前

年，秦王

陸續(xù)滅掉六國(guó)，建立起一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)大帝國(guó)——秦國(guó)，定都。

二、秦統(tǒng)一天下的原因

小組合作探究：為什么秦能滅六國(guó)完成天下的統(tǒng)一？（引導(dǎo)學(xué)生從天時(shí)、地利、人和的角度去考慮）①人們渴望和平安靜的生活，統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；②秦國(guó)地處關(guān)中，地勢(shì)險(xiǎn)固，易守難攻；③物產(chǎn)豐富，充足的物資財(cái)富能夠供應(yīng)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)；④商鞅變法，秦國(guó)一躍成為強(qiáng)國(guó)，軍隊(duì)威武雄壯；⑤贏政精心勤政，有雄才大略。

秦統(tǒng)一以后，在它的國(guó)家內(nèi)有哪些問(wèn)題急需要求解決？假若你是秦國(guó)國(guó)君，建國(guó)后面臨這么多問(wèn)題，你會(huì)采取哪些措施來(lái)鞏固統(tǒng)治？在學(xué)生回答后引出秦鞏固統(tǒng)一的措施。

三、秦鞏固統(tǒng)一的措施

小組合作探究：給學(xué)生五分鐘時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、交通、文化、思想、軍事六個(gè)角度去歸納總結(jié)。再讓學(xué)生一一回答。

1、政治：建立中央集權(quán)的官僚制度（嬴政自稱始皇帝，擁有至高無(wú)上的權(quán)威、在中央設(shè)太尉、丞相、御史大夫等官職、在地方設(shè)郡縣制）

2、經(jīng)濟(jì)：①統(tǒng)一貨幣（辨認(rèn)各國(guó)貨幣，貨幣不統(tǒng)一有什么弊端？統(tǒng)一后的貨幣是什么？）②統(tǒng)一度量衡

3、交通：大修馳道，排除路障，統(tǒng)一車軌。

4、文化：統(tǒng)一文字（先猜字，文字不統(tǒng)一有什么影響？用什么做為統(tǒng)一使用的文字？）

5、思想：下令焚書坑儒（看焚書坑儒的視頻，談?wù)剬?duì)焚書坑儒的看法——鞏固了秦朝專制主義中央集權(quán)。鉗制了思想，摧殘了文化。）

6、軍事：①北拒匈奴修長(zhǎng)城（長(zhǎng)城是秦朝始建的還是原有的？了解長(zhǎng)城的東西兩個(gè)端點(diǎn)）②南統(tǒng)越族開靈渠（靈渠溝通了哪兩大水系？）

一條一條講好后加以總結(jié)，并讓學(xué)生齊讀，以加深印象。

經(jīng)過(guò)秦始皇的開拓進(jìn)取，秦朝成為當(dāng)時(shí)世界的的一個(gè)大帝國(guó)，疆域空前遼闊。結(jié)合地圖，讓學(xué)生指出秦朝疆域四至。

秦朝是我國(guó)歷史上一個(gè)承前啟后，繼往開來(lái)的朝代，秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施很多對(duì)后世依然有很大影響，聯(lián)系實(shí)際，想一想，在秦朝鞏固統(tǒng)一的措施中，哪些對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響？看到的、用到的還有哪些？（縣制、長(zhǎng)城、兵馬俑、靈渠、銅錢、隸書楷體……）

以上種種都充分顯示了秦始皇的歷史功績(jī)，顯示了一代政治家的雄才偉略。有勇有謀的秦始皇雖然幻想他的秦帝國(guó)能夠傳千秋萬(wàn)代，但卻在元前207年在陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的打擊下，前后只歷時(shí)15年就滅亡了，秦王朝為什么如此短命？（統(tǒng)治殘暴、賦稅沉重、刑法嚴(yán)酷、兵役繁重）所以有人說(shuō)秦始皇是千古一帝，也有人說(shuō)秦始皇是暴君，你是怎么看的？請(qǐng)亮出你的觀點(diǎn)。

四、對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià) 新課總結(jié)：

總之，秦始皇用他的智慧、用他的謀略在史書上寫下了濃墨重彩的一筆，當(dāng)然，人無(wú)完人，金無(wú)足赤，我們要用客觀公正的眼光一分為二的去評(píng)價(jià)秦始皇。

第三篇：秦漢一統(tǒng)——漢朝教學(xué)設(shè)計(jì)+教學(xué)反思+教學(xué)點(diǎn)評(píng)

《秦漢一統(tǒng)——漢朝》

長(zhǎng)海縣小長(zhǎng)山鄉(xiāng)中心小學(xué) 劉杰

教學(xué)設(shè)計(jì): 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解漢朝的多方面成就，了解漢朝的主要?dú)v史人物，及他們對(duì)漢朝乃至當(dāng)今中國(guó)的影響。進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主意和民族自豪感。

2、教給學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，以及搜集整理資料的能力。

3、從傳統(tǒng)飲食感受古代與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，以及中華文明的悠久。

4、感受蘇武、張騫為溝通民族友好、促進(jìn)中外交流而忠貞不渝、堅(jiān)毅頑強(qiáng)的開拓精神。

學(xué)情分析：

因?yàn)槭墙璋嗌险n，提前沒(méi)有機(jī)會(huì)布置學(xué)生查找資料，可能學(xué)生對(duì)這一部分還是比較陌生的，了解的也不多，所以我就準(zhǔn)備了大量的資料，供學(xué)生上課交流參考。同時(shí)也準(zhǔn)備了幾個(gè)視頻圖片以吸引學(xué)生，引起他們的興趣。五年級(jí)學(xué)生剛剛接觸歷史，所以這節(jié)課應(yīng)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法上的傳授。本著先學(xué)后教，引導(dǎo)學(xué)生自己提出問(wèn)題解決問(wèn)題的原則，整堂課盡量讓學(xué)生主動(dòng)去探究。但因是初學(xué)歷史，所以可能操作起來(lái)需要一個(gè)過(guò)程。

教學(xué)過(guò)程： 一：導(dǎo)入

上課伊始，我們一起把朝代順序復(fù)習(xí)一下。齊讀朝代順序歌。上節(jié)課我們了解了我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝——秦朝。這節(jié)課我們一起走進(jìn)秦朝之后，也是我國(guó)歷史上第二個(gè)統(tǒng)一的封建王朝——漢朝。通過(guò)預(yù)習(xí)，對(duì)于漢朝，你都知道什么呢？

二：提出問(wèn)題

關(guān)于漢朝，你還想知道什么呢？（學(xué)生提出問(wèn)題）

在小組內(nèi)提出你想要知道的問(wèn)題，并把它記錄在你們組的問(wèn)題單上。

學(xué)生討論、匯報(bào)問(wèn)題。學(xué)習(xí)一個(gè)朝代的歷史，我們可以從對(duì)這個(gè)朝代發(fā)展有深遠(yuǎn)影響的人物事件和成就入手。漢朝是餃子面條的起源時(shí)代，所以這節(jié)課我們探究這三個(gè)大問(wèn)題，好嗎？

1、漢朝的飲食——餃子面條。

2、漢朝有哪些著名的歷史人物？

3、漢朝的成就？

你覺(jué)得可以通過(guò)哪些途徑來(lái)解決這些問(wèn)題？（網(wǎng)絡(luò)、書籍、電視、訪問(wèn)）

三、解決問(wèn)題

首先，把你從書中知道的和在資料上了解到的內(nèi)容，在小組內(nèi)和同學(xué)交流一下。

學(xué)生交流。教師參與到小組內(nèi)巡視指導(dǎo)。學(xué)生匯報(bào)交流。

1、餃子、面條。

餃子、面條可是我們今天最常見(jiàn)的食物了，你們家一般在什么時(shí)候一定會(huì)吃一頓餃子？

學(xué)生自由說(shuō)。

我們北方人有一種習(xí)俗，逢年過(guò)節(jié)，迎親待友，總要包頓餃子吃，餃子已經(jīng)成為我們的一大主食。你知道餃子的來(lái)源嗎？學(xué)生交流餃子的來(lái)源

各種說(shuō)法雖然不同，但都反映出餃子在我國(guó)擁有悠久的歷史，當(dāng)你吃著滑潤(rùn)適口、滋味鮮美的水餃時(shí)，怎能不贊美我們文明古國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的飲食文化呢？發(fā)展到今天，餃子雖然還是餃子，但是形、色、味都發(fā)生了較大的變化。你知西安的餃子宴嗎？

學(xué)生交流資料，教師播放餃子的圖片。

除了餃子，還有一大面食——面條。面條在哪一天一定會(huì)吃的？（過(guò)生日那天）我們叫它長(zhǎng)壽面。你最愛(ài)吃什么面?學(xué)生自由說(shuō)。繼續(xù)交流面條的資料。

播放面條的圖片。除了形狀，做法也有了改變，多種多樣。在漢朝，不僅餃子面條豐富了人們的飲食，還出現(xiàn)了餅和饅頭。所以在我國(guó)的飲食文化中，北方人喜歡吃面食，就始于漢朝。

2、漢朝有哪些重要的歷史人物？

漢朝著名的歷史人物有很多，我們選擇幾個(gè)比較有代表性的人物來(lái)了解。教師特別崇拜漢武帝，我們先來(lái)了解他好嗎？

學(xué)生小組匯報(bào)漢武帝的資料。教師補(bǔ)充。漢武帝時(shí)期還有許多名垂千古的英雄人物，你都知道誰(shuí)？

蘇武：蘇武出使匈奴的目的是什么？他為此付出了多少年的代價(jià)？你認(rèn)為他值得嗎？為什么？

張騫：學(xué)生交流張騫的資料。然后教師播放張騫出使西域的視頻還有路線圖，并解說(shuō)，商人們沿著他的足跡，與各國(guó)進(jìn)行著貿(mào)易往來(lái)，所以有了“絲綢之路”。對(duì)于絲綢之路你了解多少？學(xué)生交流絲綢之路的資料。師補(bǔ)充。

張騫和蘇武身上最可貴的精神是什么？學(xué)生交流想法。衛(wèi)青、霍去?。哼€有兩個(gè)人，他們一個(gè)是舅舅，一個(gè)是外甥。征戰(zhàn)沙場(chǎng)，立下赫赫戰(zhàn)功，他們是誰(shuí)？播放漢匈之戰(zhàn)的視頻。贊美他們二人的詩(shī)句。

學(xué)生交流張衡、司馬遷、張仲景、華佗的資料。

教師小結(jié)：漢朝的這些著名人物推動(dòng)了漢朝的發(fā)展、促進(jìn)了漢朝的強(qiáng)盛。漢朝還有一些成就可能我們已經(jīng)無(wú)法追溯它到底應(yīng)歸功于誰(shuí)，但它確實(shí)也推動(dòng)了漢朝的發(fā)展。

學(xué)生交流匯報(bào)農(nóng)業(yè)、絲織業(yè)、瓷器、銅奔馬、文字、領(lǐng)土方面的發(fā)展。教師補(bǔ)充。

四、教師總結(jié)漢朝在歷史中的地位。

五、今天的交流就到這里，希望課后同學(xué)們能夠繼續(xù)走進(jìn)漢朝、了解漢朝。

六、作業(yè)。

教學(xué)反思：

漢朝是一個(gè)特別強(qiáng)盛的時(shí)代，有很多值得我們?nèi)ヌ骄苛私獾姆矫?。書上的資料有限，學(xué)生只靠閱讀教材和聽教師的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，本節(jié)課涉及的知識(shí)比較廣泛，學(xué)生剛剛接觸歷史知識(shí)，知道的不多，但課前可以通過(guò)多種途徑收集相關(guān)的資料，所以上課前，應(yīng)給學(xué)生足夠的時(shí)間搜集有關(guān)漢朝的人物和成就、以及餃子面條的資料。應(yīng)該給學(xué)生明確任務(wù)，指導(dǎo)他們查找的方向。

餃子和面條就是生活中再熟悉不過(guò)的食物了，所以這一部分學(xué)生特別感興趣。但是在感興趣、愛(ài)吃的同時(shí)，也應(yīng)讓學(xué)生感受餃子面條在我國(guó)擁有悠久的歷史，飲食也是一種文化傳統(tǒng)。

在課上應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題，提出問(wèn)題這一環(huán)節(jié)我覺(jué)得學(xué)生并沒(méi)有把他確實(shí)想知道的問(wèn)題說(shuō)出來(lái)，而是在猜想：教師希望我提出什么樣的問(wèn)題。所以感覺(jué)有時(shí)還是束縛了學(xué)生的想法，捆綁了他們自由翱翔的翅膀。在交流資料時(shí)，應(yīng)把資料上的內(nèi)容內(nèi)化為自己的東西，最好能用自己的話表達(dá)出主要內(nèi)容，也能鍛煉學(xué)生整理資料、復(fù)述、歸納的能力。這些都有待于加強(qiáng)。

今后的品社教學(xué)中我會(huì)鉆研教法，轉(zhuǎn)變角色，先學(xué)后教。讓學(xué)生能夠其樂(lè)融融的學(xué)習(xí)品社課。使品社學(xué)科變得更加有意義。

點(diǎn)評(píng)：

本課教師用了問(wèn)題解決學(xué)習(xí)方式，在明確學(xué)生已知信息和想知問(wèn)題的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過(guò)獨(dú)立自學(xué)、小組合作和全班交流的形式，有針對(duì)性地解決問(wèn)題。整節(jié)課中，學(xué)生在說(shuō)、在問(wèn)、在探究解決問(wèn)題，充分體現(xiàn)以生為本的教學(xué)理念。教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，把握著教學(xué)流程，啟發(fā)學(xué)生尋找學(xué)習(xí)方法，點(diǎn)播歷史知識(shí)的方法，對(duì)學(xué)生匯報(bào)的內(nèi)容做適當(dāng)深入的點(diǎn)播，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的興趣和探究欲望。

本節(jié)課中，每位學(xué)生都認(rèn)真參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，在分工明確、組織有序的小組合作學(xué)習(xí)中有效地解決了他們自己提出的問(wèn)題。從聽課狀態(tài)可以看出，學(xué)生很喜歡這堂課的學(xué)習(xí)，對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)有濃厚的興趣。

教學(xué)中之所以能夠引起學(xué)生的興趣，很重要的一個(gè)原因是因?yàn)榻處熤谱髁素S富多彩的教學(xué)課件，直觀形象的畫面，重點(diǎn)語(yǔ)句的點(diǎn)播，視頻資料的解說(shuō)等都給學(xué)生留下了深刻的印象，不僅拓展了學(xué)生的知識(shí)面，還激起了學(xué)生進(jìn)一步研究歷史知識(shí)的興趣。

同時(shí)，在本課中我們還可以看出，學(xué)生課前的預(yù)習(xí)還有待于指導(dǎo)和訓(xùn)練；課堂上學(xué)生解決問(wèn)題的途徑單一，僅限于查閱文本資料。教師講得還是有點(diǎn)多，對(duì)學(xué)生不放心，所以放不開手，顯得教師教的累。

點(diǎn)評(píng)者：欒源清

第四篇：《大一統(tǒng)與秦朝中央集權(quán)制度的確立》教學(xué)反思

《大一統(tǒng)與秦朝中央集權(quán)制度的確立》教學(xué)反思

一、設(shè)計(jì)思路和理念

1、要體現(xiàn)新課改的精神和高效課堂的理念，使用各種高校課堂的教學(xué)方法和手段，如學(xué)案導(dǎo)學(xué)法、思維導(dǎo)圖法、表格對(duì)比法、合作探究法等。

2、要突出學(xué)生的課堂主體地位，如歷史劇導(dǎo)入、課堂辯論賽、學(xué)生設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖并講解都是在突出學(xué)生的主體地位。

3、要把知識(shí)的傳授和教學(xué)的趣味性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在課堂上，盡量增加一些歷史故事，學(xué)生自編自演歷史劇等等。

4、注意學(xué)生對(duì)材料的閱讀和解析，突出“過(guò)程與方法”目標(biāo)。

5、注重對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀教育，尤其是在課堂總結(jié)的時(shí)候，要把課堂內(nèi)容進(jìn)行升華，和同學(xué)們產(chǎn)生思想上的共鳴。

6、注重歷史學(xué)科學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，如閱讀史料和提取有效信息的能力，對(duì)歷史事物進(jìn)行科學(xué)、全面評(píng)價(jià)的能力，采用合理有效的手段對(duì)歷史事物進(jìn)行對(duì)比的能力。

二、授課中的成功與不足之處

成功之處：時(shí)間安排較為合理，各部分的時(shí)間運(yùn)用得當(dāng)；運(yùn)用的圖片史料和文字史料相對(duì)科學(xué)、有效，一定程度上突出了學(xué)生們的探究過(guò)程；能夠運(yùn)用比較優(yōu)美的語(yǔ)言對(duì)歷史事物進(jìn)行講解，使歷史課堂更加生動(dòng)；充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生，使其很好地參與到課堂當(dāng)中來(lái)。不足之處：對(duì)學(xué)生回答的問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)行很好的總結(jié)和歸納，沒(méi)能提出更好的指導(dǎo)性意見(jiàn)；探究的問(wèn)題過(guò)多，導(dǎo)致整個(gè)課堂節(jié)奏較為緊張；對(duì)史料的解讀還不夠深入，不能對(duì)同學(xué)們進(jìn)行深入的史料分析引導(dǎo)；電子白板的使用還不夠熟練，對(duì)電子投影也缺少使用。

三、對(duì)以后教學(xué)的啟示

1、在以后的教學(xué)過(guò)程中，要更加地注重對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，用歷史的視野去看待問(wèn)題。

2、課堂教學(xué)中要學(xué)會(huì)“聆聽”，以便能給給予孩子們更好的指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)。

3、要適當(dāng)調(diào)節(jié)課堂容量，減少可有可無(wú)的環(huán)節(jié)，以免調(diào)整授課節(jié)奏，讓孩子們更好地接受。

4、更多地、恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w技術(shù)，尤其是電子白板技術(shù)。

5、在課堂上，應(yīng)該更多地傳授解題技巧，讓孩子的學(xué)習(xí)真正地高校，達(dá)到事半功倍的效果。

第五篇：秦朝的戶籍制度

秦朝的戶籍制度

什伍連坐的戶籍制度

秦的戶籍制度的開始創(chuàng)立，大約始于秦獻(xiàn)公時(shí)期?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》云：“（獻(xiàn)公）十年（公元前375 年）為戶籍相伍?！彼^“相伍”，大約是按五家為“伍”的辦法編制戶口冊(cè)，這表明“伍”是戶口編制的最基層單位?！拔椤敝鲜欠裼小笆病?，尚不得而知。但到了秦孝公時(shí)期，就確知“伍”之上還有“什”的組織，即每十家為一“什”。《史記·商君列傳》云：“（孝公）以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令，令民為什伍，而相收司連坐?！薄端麟[》曰：劉氏云：“五家為保，十家相連也?！薄笆账?，謂相糾發(fā)也，一家有罪，而九家連舉發(fā)。若不糾舉，則十家連坐?！薄墩x》釋“什伍”曰：“或?yàn)槭＃驗(yàn)槲灞??！蓖瑫衷疲骸安桓婕檎哐鼣兀婕檎吲c斬?cái)呈渍咄p，匿奸者與降敵同罰?！边@顯然是連坐法的具體內(nèi)容。因此，不論是五家為保還是十家為保，知秦孝公用商鞅變法之時(shí)，已確立五家為“伍”、十家為“什”的關(guān)于戶口編制的“什伍”組織系統(tǒng)，借以實(shí)行互相監(jiān)督的什伍連坐之制。1975 年出土于湖北省云夢(mèng)的秦簡(jiǎn)，給我們提供了商鞅變法后確已實(shí)行什伍連坐的戶籍制度的新材料。秦簡(jiǎn)中的《秦律》（包括《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問(wèn)》及《封診式》）簡(jiǎn)文，多次提到“伍”及“伍人”，《秦律雜抄》中的《屯表律》中一次提到“什伍”，《法律答問(wèn)》兩次提到“即伍人謂也”的“四鄰”。此外，法律還有“伍人相告”必須屬實(shí)的規(guī)定；也有“什伍”組織必須對(duì)于回鄉(xiāng)兵士弄虛作假者進(jìn)行告發(fā)的規(guī)定，如果“什伍知弗告”者，“貲一甲，伍二甲”（見(jiàn)《屯表律》）；還有對(duì)百姓傅籍時(shí)弄虛作假而“弗告者”，“伍人，戶一盾”（見(jiàn)《傅律》）的律條。所有這些，無(wú)一不證明商鞅變法之后的秦國(guó)確有按什、伍編制戶口的制度，也有同伍、同什必須互相糾舉連坐的法律，表明《史記》所載不誣。值得注意者，是秦律簡(jiǎn)文透露了較《史記》所載更為詳細(xì)的情況。首先，以什伍連坐的法律而言，對(duì)同犯人同什的人的懲罰，要輕于同犯人同伍的人的懲罰。如《屯表律》關(guān)于逃避兵役者規(guī)定，“屯長(zhǎng)、什伍知弗告，貲一甲，伍二甲”，意即與逃兵同什者弗告只罰出一甲，而與逃兵同伍的人弗告則要罰出二甲?？梢?jiàn)同伍的連坐重于同什的連坐。其次，秦律告訴我們：每伍的頭目叫做“老”，而且對(duì)頭目的懲罰又重于一般“伍人”。這從《傅律》關(guān)于百姓傅籍時(shí)“敢為作偽者，貲二甲；典、老弗告，皆各一甲；伍人，戶一盾，皆遷之”的規(guī)定中清楚看出，因?yàn)樵谶@里，“典、老”與“伍人”并舉，且同犯一罪而懲罰輕重不同。又《法律答問(wèn)》有某甲因遇盜而呼號(hào)，“其四鄰、典、老皆出不存，不聞號(hào)寇”時(shí)，對(duì)于“四鄰”，可以不追究，而對(duì)于“典、老”，雖然外出不在家，也在論處之列?？梢?jiàn)對(duì)于“典、老”的懲罰，確重于“四鄰”即同伍之人。其三，官吏享有不連坐的特權(quán)?！斗纱饐?wèn)》云：“吏從事于官府，當(dāng)坐伍人不當(dāng)？不當(dāng)。”意即當(dāng)官吏在官府有事時(shí)，與他們同伍的人犯了罪，官吏不在連坐之列。其四，有爵位達(dá)到“大夫”一級(jí)者，不同一般平民同伍?！斗纱饐?wèn)》云：“大夫寡，當(dāng)伍及人不當(dāng)？不當(dāng)?！币饧礊閿?shù)不多的大夫爵獲得者，不應(yīng)當(dāng)與其他人合編在一伍。所有這些內(nèi)容，都為《史記》及其他關(guān)于秦的記載所無(wú)。據(jù)此，知什伍連坐制，僅僅是適應(yīng)于秦國(guó)一般平民的戶籍制度和法律規(guī)定。

什伍組織之上，據(jù)《漢書·百官公卿表》為“里”?！袄铩钡念^目叫什么名稱，史書無(wú)載。《秦律》中有“典”與“老”并稱。“老”既為伍之首，則“典”有可能是“什”之長(zhǎng)，也有人認(rèn)為是“里典者?！?/p>

用強(qiáng)制手段迫使一般平民建立一夫一婦的小家庭，是秦的戶籍制度的又一特征?！妒酚洝ど叹袀鳌吩疲盒⒐蒙眺弊兎〞r(shí)，制定了“民有二男以上不分異者倍其賦”的規(guī)定，這顯然是為了取締大家族制下的大家庭，鼓勵(lì)小家庭的建立，以發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。戶籍的申報(bào)

為了編制戶籍，官府還制定了一整套申報(bào)戶籍、遷移戶籍和除去戶籍的法律程序。前引 1

《商君書·境內(nèi)》所云“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”，就是關(guān)于人人必須登記戶口，生則著籍和死則削籍的規(guī)定。人人必須在官府的戶口冊(cè)上登記戶籍的制度在秦簡(jiǎn)中也有反映?！肚芈呻s抄》中有《傅律》的名稱，所謂“傅”，《漢書·高帝紀(jì)》顏師古注曰：“傅，著也。言著名籍，給公家徭役也?！币虼?，所謂《傅律》，就是關(guān)于登記戶口而準(zhǔn)備服役的法律。據(jù)《傅律》內(nèi)容有“匿敖童，及占癃不審，典、老贖耐”的規(guī)定；又有“百姓不當(dāng)老，至老時(shí)不用請(qǐng)，敢為詐偽者，貲二甲，典、老弗告，貲各一甲；伍人，戶一盾，皆遷之”的條文。這表明百姓“傅籍”時(shí)，既有隱瞞人口的情形，又有以小報(bào)老和以壯報(bào)殘的事實(shí)，而且要經(jīng)過(guò)“占”即自報(bào)的手續(xù)。如果“傅籍”不是登記戶口，也不是為了征發(fā)徭役，又何至于出現(xiàn)“匿敖童”和“占癃不審”等“敢為詐偽”的行為呢？又有什么“不當(dāng)老”而“請(qǐng)老”的必要呢？因此，《傅律》確是關(guān)于登記戶口以備服役的法科，而且登記時(shí)是由戶主自報(bào)和經(jīng)典、老審查的，如有不實(shí)，自報(bào)者與審查者都要受到懲處。

“削籍”的規(guī)定，也見(jiàn)于秦簡(jiǎn)，而且是一種懲罰?！肚芈呻s抄》中的《游士律》規(guī)定：“有為故秦人出，削籍，上造以上為鬼薪，公士以下刑為城旦?！币饧捶矌椭厝嗽匠鰢?guó)境者，在戶籍上除名，如果其人有“上造”以上爵，則罰為鬼薪，如果是有“公士”以下爵，則刑為城旦?？梢?jiàn)這種“削籍”，與“死則削”不同，它是一種政治上的懲罰，即不承認(rèn)其為一般自由民的身份，而另入刑徒名冊(cè)。

居民要遷徙戶口，必須向官府辦理“更籍”手續(xù)，方為有效。秦簡(jiǎn)《法律答問(wèn)》簡(jiǎn)文云：“甲徙居徙數(shù)謁吏，吏環(huán)，弗為更籍。今甲有耐、貲罪，問(wèn)吏何論？耐以上，當(dāng)貲二甲?！币饧醇滓w居，請(qǐng)求吏遷移戶籍，吏推脫不辦，致使甲受到耐罪或罰款處分，吏是要受到罰款二甲的懲罰的。由此可見(jiàn)，居民要遷居，必須向官府申報(bào)，經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)，并辦理遷移戶籍的手續(xù)；如果不辦“更籍”手續(xù)而擅自遷移者，要受到法律懲處。由此可以想見(jiàn)，所謂“更籍”，不僅是改變戶籍的地址，而且意味著有遷移證明之類的東西?！肚芈呻s抄》的《游士律》中，有“游士在，亡符，居縣貲一甲”的規(guī)定。所謂“游士”，是指無(wú)固定住址的游食之士，“亡符”，即沒(méi)有身分證明。流動(dòng)人口尚且需要有身份證明，則遷移戶籍自然必有證明。這種遷移戶籍必辦“更籍”手續(xù)和取得遷移證明的制度，反映出戶籍是不許隨便遷移的，這同《商君書·墾令》中所說(shuō)的“令民無(wú)得擅徙”的規(guī)定是一致的。

在秦國(guó)及秦皇朝時(shí)期，并不是所有民戶都允許單獨(dú)立戶的。一般說(shuō)來(lái)，允許立戶的對(duì)象必須具備如下的一些條件：第一，必須不是商人、開客店者及贅婿、后父，方可單獨(dú)立戶。秦簡(jiǎn)《為吏之道》簡(jiǎn)文尾末附有《魏戶律》，其中明確規(guī)定：“假門逆旅、贅婿、后父，勿令為戶?！鼻睾?jiǎn)中濫入《魏戶律》的這一條文，表明商人、開客店者及贅婿、后父這些人，在魏國(guó)不能單獨(dú)立戶的情況，對(duì)秦國(guó)也同樣適用。第二，立籍的對(duì)象必須是土地的擁有者或者是官府授田的對(duì)象。秦時(shí)存在名田制度，自秦簡(jiǎn)公七年（公元前408 年）實(shí)行“初租禾”制度后，就意味著私有土地在秦國(guó)的合法化。因此，這些土地的擁有者，就成了必須登記戶口的對(duì)象，通過(guò)戶口的登記，官府才有可能對(duì)他們實(shí)行“民有二男以上不分異者，倍其賦”和“大小僇力本業(yè)耕織致粟帛多者復(fù)其身”的政策①① 《史記·商君列傳》。另外，就是官府的授田對(duì)象。據(jù)秦簡(jiǎn)《田律》，秦確實(shí)行了“入頃芻稾，以其受田之?dāng)?shù)”的授田制度。根據(jù)授田多少，不論墾種與否，一律課以“頃入芻三石、稾二石”的租稅，可見(jiàn)授田民都是受官府控制的課戶。反之，象上面《魏戶律》規(guī)定的“假門逆旅”與“贅婿、后父”，在“勿令為戶”后，接著就是“勿予田宅”，即不給予土地。這就更反證授田民戶是可以單獨(dú)立戶的。還有《商君書·徠民》講到三晉的“賓萌”，是一些“上無(wú)通名，下無(wú)田宅”的人。他們的不向官府登記戶口，同他們沒(méi)有任何土地是聯(lián)系在一起的。豈不進(jìn)一步說(shuō)明單獨(dú)立戶者必須是土地的擁有者和官府的授田對(duì)象嗎？

戶口冊(cè)的內(nèi)容

秦時(shí)戶口冊(cè)的內(nèi)容，史籍雖無(wú)正面記載，卻可以從有關(guān)資料中尋覓其梗概。

首先，戶口冊(cè)必須寫明戶主的姓名、籍貫、身份及其家內(nèi)人口的情況。秦簡(jiǎn)《封診式》簡(jiǎn)文的《有鞠》一目，講到男子某受到審訊時(shí)，供稱他是“士伍，居某里”；然后由審訊機(jī)關(guān)去查證其姓名、身份、籍貫是否屬實(shí)，謂之“定名、事、里”?！懊⑹?、里”在當(dāng)時(shí)法律中成了一專門術(shù)語(yǔ)，可見(jiàn)它是戶口登記時(shí)的必備項(xiàng)目。

其二，戶主及家內(nèi)成員的年齡和健康狀況，必須在戶口冊(cè)中注明。秦簡(jiǎn)《秦律雜抄》中的《傅律》規(guī)定：百姓傅籍時(shí)，“匿敖童”、“占癃不審”、“不當(dāng)老”而請(qǐng)老等等弄虛作假行為是不允許發(fā)生的，這顯然表明百姓申報(bào)戶口時(shí)有詐老、詐小和以健康人作殘廢人登記的情況存在。如果戶籍中沒(méi)有年齡、健康狀況等項(xiàng)目，又何來(lái)詐老、詐小和“占癃不審”呢？至于《史記·秦始皇本紀(jì)》所載秦王政十六年（公元前231 年）“初令男子書年”，則更是明顯的必須登記年齡大小的鐵證。

其三，必須在戶籍中注明其祖宗三代的出身情況：前引《為吏之道》簡(jiǎn)文中濫入的《魏戶律》，有“假門逆旅”及“贅婿、后父”，必待“三世之后，欲仕仕之”，否則是不許為官的。即使如此，“仍署其籍曰：故某閭贅婿、某叟之乃孫”。由此可見(jiàn)，“假門逆旅”與“贅婿、后父”，雖然不許他們同一般平民一樣立戶，卻有特殊的戶籍，而且其內(nèi)容確有載明其祖宗三代出身情況一目。另外，另立市籍的商人，也得注明其本人為商人、父母為商人及大父母為商人等情況，應(yīng)當(dāng)也與贅婿之戶籍相同。

其四，家庭財(cái)產(chǎn)與類別，也可能要記入戶口冊(cè)。《封診式》中的《封守》爰書，講到有關(guān)官府查封被審訊者的家財(cái)時(shí)，其中包括被審訊者的家室、妻、子、臣妾、衣服、器用和牲畜，還有一間堂屋，內(nèi)間臥室，皆用瓦蓋、木構(gòu)齊備及門前桑樹十棵等記錄。《封守》爰書雖不等于戶口冊(cè)，但沒(méi)收犯人家財(cái)時(shí)，必以戶口冊(cè)為依據(jù)。那么家內(nèi)財(cái)產(chǎn)的多少與類例，也應(yīng)是戶口冊(cè)的登記內(nèi)容?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》三十一年（公元前216 年）條，有“使黔首自實(shí)田”的規(guī)定，可能也與戶口冊(cè)的登記內(nèi)容有關(guān)。

其五，也可能有戶內(nèi)成員的身高記錄。如《封診式》的《封守》爰書，講到?jīng)]收被審訊者的家財(cái)時(shí)，還有“子小男某高六尺五寸”的話；《倉(cāng)律》講到隸臣妾時(shí)，也有“隸臣、城旦高不盈六尺五寸，隸妾、舂高不盈六尺二寸，皆為小，高五尺二寸，皆作之”的規(guī)定，都反映戶籍有身高記錄。綜而言之，秦的戶籍登記，約有戶主姓名、身份、年齡、籍貫、身體特征、祖宗三代出身情況及家內(nèi)人員與財(cái)產(chǎn)類別等項(xiàng)內(nèi)容，也可能有身高的記錄。所有這些內(nèi)容，都是為了對(duì)民戶加強(qiáng)控制和便于征發(fā)兵役、徭役及課取賦稅服務(wù)的。

民戶戶籍和特殊戶籍

秦時(shí)除有一般的民戶戶籍外，還有其他不同類別的特殊戶籍。

民戶戶籍，又可分為兩種情況，一為“故秦人”，即秦國(guó)境內(nèi)土生土長(zhǎng)的民戶。《史記·灌嬰列傳》謂：“漢王乃擇軍中可為車騎將軍者，皆推故秦騎士重泉人李必、駱甲習(xí)騎兵?！薄皾h王欲拜之，必、甲曰：‘臣故秦民，恐軍不信臣，臣原得大王左右善騎者傅之?！庇帧渡叹龝泼瘛芬仓v到秦國(guó)招誘三晉之民后，“令故秦民事兵，新民給芻食”。這里兩次提到的“故秦民”，就是秦國(guó)的土著居民。二為外來(lái)人：相對(duì)于土著居民，就有不同的稱呼，總稱為外來(lái)人。如稱三晉之民到關(guān)中者為“新民”，在秦簡(jiǎn)《法律答問(wèn)》中，稱這種從外地遷入秦國(guó)境內(nèi)的人口為“臣邦人”，有“臣邦人不安其主長(zhǎng)而欲去夏者，勿許”的規(guī)定?！俺及钊恕敝?，又依據(jù)其不同情況而被區(qū)分為“真臣邦”與“夏子”兩類。所謂“夏子”，即“臣邦父、秦母”所生，也就是“故秦人”與“臣邦人”的混血兒；所謂“真臣邦”，即“臣邦父母產(chǎn)子及產(chǎn)它邦而是為真”，也就是其父母都是臣屬于秦國(guó)的外邦人和出生在他國(guó)而隨父母入秦定居者。既然秦的法律把“故秦民”、“新民”及包括“夏子”和“真臣邦”在內(nèi)的“臣邦人”區(qū)分得如此清楚，而且有不同的地位與待遇，如“新民”只能“給芻食”而不能當(dāng)兵，那么，這種歧視外來(lái)人的措施，必在戶口冊(cè)上也有所反映。否則，又何以知其為“故秦民”與“新民”呢？李必、駱甲已身為漢兵，又何必以曾為“故秦民”而憂慮呢？由此可見(jiàn)，在平民戶

籍的大類別上，必有“故秦民”與“臣邦人”的劃分。

在特殊戶籍中，有官吏的“宦籍”，官吏子弟的“弟子籍”，有爵者的爵籍，屬于王族的“宗室籍”，屬于賈人的“市籍”以及其他賤口的戶籍等。

關(guān)于“宦籍”：《史記·蒙恬列傳》云：“（趙）高有大罪，秦王令蒙毅治之，毅不敢阿法，當(dāng)高罪死，除其宦籍?！贝藶楣倮粲谢录_證。這種官吏另立戶籍的制度，似始于商鞅變法之時(shí)，故《史記·商君列傳》云：賜爵制度實(shí)行后，出現(xiàn)了“明尊卑爵秩等級(jí)各以差次，名田宅臣妾衣服以家次”的局面，《索隱》曰：此“謂各隨其家爵秩之班次，亦不使僭侈逾等也?！庇纱丝梢?jiàn)，所有因軍功獲爵而為官者，是有其特殊的戶籍的。關(guān)于有爵者的爵籍，可以從秦簡(jiǎn)中獲得啟示。秦簡(jiǎn)諸法律簡(jiǎn)文，多處講到各種擁有不同爵級(jí)者所應(yīng)享受的傳食、減刑和豁免等特權(quán)，如果有爵者無(wú)專籍，又何以證明呢？且《法律答問(wèn)》有“大夫”不與一般平民同伍的規(guī)定，已于前述，豈不也可證明有爵者有不同于平民的特殊戶籍嗎？這種戶籍，由于史書無(wú)專名，姑名之曰爵籍。

關(guān)于“弟子籍”，其名見(jiàn)于《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“公孫龍?jiān)唬骸c之弟子之籍?！庇智睾?jiǎn)有《除弟子律》，似為關(guān)于任用官吏子弟為官的法律。結(jié)合《除弟子律》關(guān)于“當(dāng)除弟子籍不得，置任不審，皆耐為侯”的規(guī)定看，表明官府確有官吏弟子的專籍，而且同委任他們?yōu)楣倮粲忻芮嘘P(guān)系。又《秦律雜抄》中的《佚名律》規(guī)定：“縣毋敢包卒為弟子”，違者，“尉貲二甲，免；令，二甲”。所謂“包卒為弟子”，即私藏兵卒而冒稱為縣令、縣尉的弟子。以此觀之，則作為官吏弟子，可能有某種免役的特權(quán)。綜而言之，秦時(shí)確有為官吏子弟設(shè)置的“弟子籍”，凡列入“弟子籍”者，既有被任用為官的權(quán)利，又有某種免役的特權(quán)。關(guān)于“宗室籍”，《史記·商君列傳》云：商鞅變法時(shí)規(guī)定：“宗室非有軍功，不得為屬籍。”《索隱》曰：“謂宗室若無(wú)軍功，則不得入屬籍?！庇纱丝梢?jiàn)，王室宗族確另立戶籍，謂之“宗室籍”。

關(guān)于賈人的“市籍”的問(wèn)題，詳見(jiàn)《漢書·晁錯(cuò)傳》。晁錯(cuò)于漢文帝追述秦的戍邊之制時(shí)說(shuō)：“因以謫發(fā)之，名曰謫戍。先發(fā)吏有謫及贅婿、賈人，后以嘗有市籍者，又后以大父母、父母嘗有市籍者，后入閭?cè)∑渥蟆！边@說(shuō)明賈人有“市籍”，確系秦制。至于贅婿、后父等身份卑賤的人，從前引《為吏之道》中濫入的《魏戶律》來(lái)看，表明他們確實(shí)是于平民戶籍之外另立戶籍的，不過(guò)他們的戶籍叫什么籍，史書缺乏記載，秦簡(jiǎn)也無(wú)反映，只得統(tǒng)稱之為不同于平民戶籍的特殊戶籍。

如上可見(jiàn)，秦的戶籍制度，自商鞅變法之后，日趨嚴(yán)格和完備，不僅按不同情況區(qū)分了各種不同的戶籍，還確定了戶口的什伍編制方式，規(guī)定了生著死削的統(tǒng)一辦法，也制定了戶主申報(bào)和典老審查核實(shí)的登記戶口的程序，還作出了不許擅徙，徙時(shí)必經(jīng)審核和必辦理更籍手續(xù)等規(guī)定。此外，關(guān)于戶口登記的具體內(nèi)容，似也有一定的規(guī)格。因此，秦的戶籍制度，是秦的統(tǒng)治者向勞動(dòng)人民征發(fā)徭役的基礎(chǔ)和課取賦稅的依據(jù)，也是不許平民任意遷徙和懲辦逃亡犯的辦法，還是剝削階級(jí)監(jiān)視勞動(dòng)人民和加強(qiáng)統(tǒng)治的工具，更是官府區(qū)分官吏、宗室貴族、平民、商賈以及各種賤口的不同身份和不同地位的手段。從而這一制度，對(duì)于鞏固秦皇朝的集權(quán)制度起了杠桿般的作用，構(gòu)成了整個(gè)剝削制度和統(tǒng)治辦法的一個(gè)重要組成部分。